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| Abbreviations are red. 紅色為省書。 Mouse-over Non-Unicode Characters to see an image. Unicode Extension A-D characters are displayed as they are fonted. 指標滑過非萬國碼字會跳出字圖。萬國碼 A-D 字集，以讀者已安裝字型呈現。 Legible [[damaged text]] is marked by two angular brackets. 兩層方括號表示字體[[破損]]。 Deleted text appears like this. 刪除字以這樣表示。 Deleted text for which there is a substitution appears like this. The substitutions appear in this color. 取代文字以'這個顏色'表示，被取代文字以這樣表示。 Unclear characters are marked by thin dotted underline. 文字不清在字下劃虛線。 Illegible damaged text is marked by one ▯ (vertical rectangle) for each presumed missing character. 難辨、破損字以 ▯（豎長方形）表示每一個字。 Extra spaces are marked by "_ " (underline and space) for each character-size unit. 空字以"_"（底線加空格）表示。 Errors in the text are given as is (<sic>). 錯誤文字均保留原文。 |
Abbreviations are resolved. 省書已推定。 Unicode Extension A-D characters and Non-Unicode characters (attested or not) are replaced with their common form 通用字 in this color. 萬國碼擴充 A-D 字集與非萬國碼（識別與否）皆以此色的通用字體取代。 Legible damaged text is unmarked. 可知之破損字不另標示。 Unclear characters are unmarked. 可知之難辨字不另標示。 Illegible damaged text is marked by one ▯ (vertical rectangle) per missing character (est.). 難辨、破損字以 ▯（豎長方形）表示每一個字。 Extra spaces are unmarked. 不保留空格。 Presumed errors in the text are corrected (<corr>), where possible. 顯示編者更正的字。 |
S-5532-05r1 : ▯▯覆故故不得解  A03778-018脫  A03334-001性  A01328-003者即覺性 A01328-003也但  A00121-004自覺覺他 S-5532-05r2 : 智恵明了離其𠩄則名解 A03778-018脫 A03334-001故知一切  A00332-003諸𠵊以覺為  A02395-017 S-5532-05r3 : 根因其覺 _ 根遂顯現諸㓛徳樹  A02024-009涅  B02111-001之果因此  A02068-006而 S-5532-05r4 : 成如是觀  A03776-043-1心可名為 A02395-017了又問上說  A03839-001真如性 A01328-003一切 A00332-003㓛徳 S-5532-05r5 : 因覺為 A02395-017根未審  A01053-002无明之心一切諸𢙣以何為 A02395-017根 _ 答曰 S-5532-05r6 : 無明之心雖有八万四千煩𢙉情慾及恒▯▯▯▯沙眾惡無量 S-5532-05v1 : 无邊  A04196-011取要言之𣅜因三毒以為 A02395-017其本三毒者 [[即]]貪  A03936-003嗔 S-5532-05v2 : 也此 A02068-006毒心自具足  A04001-008一切 A00332-003諸𢙣猶  A02529-002如大樹 A02024-009根雖見一𠩄生枝  A01880-004葉 S-5532-05v3 : 其无量數  A01739-042彼三毒根中諸𢙣業百千万億過扵前 S-5532-05v4 : 不可為 A02395-017喻 _ 如是三心扵本 [[體]]中自為 A02395-017三毒𠰥應現六 S-5532-05v5 : 根亦名六賊其六賊者則名六識也出入諸根貪 A03936-003著  A03506-006 S-5532-05v6 : 万境成𢙣業損  A01645-001真如體故名六賊一切 A00332-003衆生由此 A02068-006 S-5532-06r1 : 三毒及以六賊惑  A01381-001乱身心沉沒生死輪迴六趣  P2634-016-10受諸苦  A03448-009惱  A01394-004 S-5532-06r2 : 又有江河因少泉㳙𣴑不絶  A03117-010乃弥漫  A02317-010波万里𠰥 S-5532-06r3 : 復有人断其 _ 本則衆 [[惡]]𣅜息求解 A03778-018脫 A03334-001者除其三 S-5532-06r4 : 毒及以六趣 P2634-016-10自然永離一切 A00332-003諸苦 A03448-009 _ 又問三界  A02640-006六趣 P2634-016-10廣  A01230-020大 S-5532-06r5 : 无邊 A04196-011𠰥唯  A00612-002觀  A03776-009心云何免彼之苦 A03448-009 _ 答  A03002-001曰三界 A02640-006業唯心𠩄 S-5532-06r6 : 生本𠰥无▯心則无三界 A02640-006三毒者貪 A03936-003為 A02395-017慾 [[界嗔]]為 A02395-017色  A03427-003 S-5532-06v1 : 界 A02640-006癡為 A02395-017无色界 A02640-006由此 A02068-006三心結集諸𢙣業成 [[就輪迴]]不息 S-5532-06v2 : 故名三界 A02640-006又三毒造業輕  A04078-015重受不同分  P3294-003-15歸  A02075-064六處  A03607-018故名 S-5532-06v3 : 六趣 P2634-016-10 _ 又問何輕重分 P3294-003-15之為 A02395-017六 _ 答 A03002-001日𠰥有衆生不 S-5532-06v4 : 了正  A02067-014因迷心 _ 順𠵊未免三界 A02640-006生三輕 A04078-015趣 P2634-016-10云何三輕  A04078-009𠩄 S-5532-06v5 : 為 A02395-017迷𢔜十𠵊妄求快樂  A02016-007未免貪 A03936-003界 A02640-006生扵六趣 P2634-016-10迷持五𢦶 S-5532-06v6 : 妄起  A03992-023-1愛増未免嗔界 A02640-006生扵人趣 P2634-016-10迷執有為 A02395-017信邪求福 S-5532-07r1 : 未免癡界 A02640-006生阿修  A00194-013羅趣 P2634-016-10如是三名三輕 A04078-015趣 P2634-016-10云何三重𠩄 S-5532-07r2 : 謂縱  A03173-015三毒心唯 A00612-002造𢙣業堕三重趣 P2634-016-10𠰥貪 A03936-003業重者堕 S-5532-07r3 : 餓鬼  A04683-004趣 P2634-016-10嗔 [[業]]重者堕地獄  A02537-002趣 P2634-016-10癡業重者堕畜生趣 P2634-016-10 S-5532-07r4 : 如是三重通前三輕 A04078-015遂成六趣 P2634-016-10故知一切 A00332-003𠵊業由自心生 S-5532-07r5 : 但 A00121-004攝  A01708-003心離諸邪𢙣三界 A02640-006六趣 P2634-016-10輪迴之苦 A03448-009自然消滅  A02285-012諸苦 A03448-009 S-5532-07r6 : 則名解 A03778-018脫  A03334-002 _ 又問如𠩄說 A03839-001我扵三代阿僧祇  A02884-006刧无量勤  A00401-007 S-5532-07v1 : 苦 A03448-009乃成道云何今說 A03839-001唯 A00612-002三毒即名解 A03778-018脫 A03334-001 _ 答 A03002-001日說 A03839-001 S-5532-07v2 : 三世阿僧祇 A02884-006刼者漢  A02308-022言不可數 A01739-042此 A02068-006三毒心扵一𫝹中恒 S-5532-07v3 : 河衆𢙣一𫝹中𣅜為 A02395-017一刼恒河沙者不可數 A01739-042也真如之性 A01328-003 S-5532-07v4 : 被  A03718-001三毒之 _ 鄣𠰥不超  A03994-009彼三世恒沙毒𢙣之心云何得解 A03778-018 S-5532-07v5 : 脫 A03334-001也 _ 今  A00075-001者貪 A03936-003嗔䒭三種毒心是則名度  P3294-029-06得三世阿 S-5532-07v6 : 僧祇 A02884-006刧来世衆生愚䤜根不解 A03778-018如来三種阿僧祇 A02884-006刼 S-5532-08r1 : 秘密  A01037-019之說 A03839-001遂言成厯刼未期豈不悟行人菩提道也 S-5532-08r2 : 又問菩薩  A03580-002摩訶薩 A03580-002由持三趣 P2634-016-10浄戒  A01472-008六波羅蜜  A03649-010-1方成道 S-5532-08r3 : 今 A00075-001令學者唯 A00612-002只觀 A03776-009心不修 A00194-013戒 A01472-008行何成三趣 P2634-016-10浄𢦶者則 S-5532-08r4 : 離三毒心成无量𠵊趣 P2634-016-10㑹者也 _ 以制三毒即有三无㝵 S-5532-08r5 : 𠵊普㑹扵心故名三趣 P2634-016-10浄𢦶也六波羅蜜 A03649-010-1者即六拫漢  A02308-003 S-5532-08r6 : 言逹彼岸  A01108-005以六根清浄則不染  A01891-002世塵  A00804-023即出煩惱 A01394-004可至菩 S-5532-08v1 : 提岸也故名六波羅蜜 _ 又問如𦀇𠩄說 A03839-001三聚  A03273-005浄戒 A01472-008者誓  A03837-005 S-5532-08v2 : 断一切 A00332-003𢙣誓 A03837-005修 A00194-013一切 A00332-003𠵊誓 A03837-005度 P3294-029-06一切衆生者言制三毒心豈不 S-5532-08v3 : 不文義  P2634-018-11有𠩄乖  A00036-008-2也 _ 答 A03002-001曰𠩄說 A03839-001三毒者對  A01066-008扵貪 A03936-003毒誓 A03837-005 S-5532-08v4 : 断一切 A00332-003𢙣常 _ 修 A00194-013戒  A01472-020對 A01066-008扵嗔毒誓 A03837-005修 A00194-013一切 A00332-003𠵊故常修定 S-5532-08v5 : 對 A01066-008扵毒誓 A03837-005度 P3294-029-06一切 A00332-003衆生常𢔜恵持如是戒 A01472-020㝎恵等三 S-5532-08v6 : 種浄法故超 A03994-009彼毒𢙣業成也 _ 以制三毒則諸𢙣 S-5532-09r1 : 消滅 A02285-012故名之為 A02395-017断以持三戒 A01472-020則諸𠵊具足 A04001-008名之為 A02395-017戒 A01472-020以𢔜 S-5532-09r2 : 断則万行成就  A01074-013自他利巳普群生故名為 A02395-017度 P3294-029-06脫 A03334-001知𠩄 S-5532-09r3 : 𢔜戒 A01472-020行不離扵心𠰥自清浄 [[則]]一切 A00332-003衆生𣅜𢘻清浄故𦀇 S-5532-09r4 : 心垢則衆生垢心浄故一切 A00332-003㓛徳𢘻𣅜清浄又云欲得 S-5532-09r5 : 浄其心随其心浄則圡浄𠰥制得三種毒心三聚 A03273-005浄戒 A01472-020 S-5532-09r6 : 自然成就 A01074-013 _ 又問如𦀇𠩄說 A03839-001六波羅蜜 A03649-010-1者亦名度 P3294-029-06𠩄為 A02395-017布施 S-5532-09v1 : 持戒 A01472-020忍辱  A04110-004精進禪㝎智恵今 A00075-001言六拫清浄六波羅蜜 A03649-010-1𠰥 S-5532-09v2 : 為 A02395-017通㑹又六度 P3294-029-06者其義 P2634-018-11云何 _ 答 A03002-001日欲𢔜六度 P3294-029-06浄六根 S-5532-09v3 : 欲浄六拫先降六賊捨眼賊離諸色境心无顧  A04567-001吝  A00514-010名 S-5532-09v4 : 為 A02395-017布施禁 _ 耳賊扵彼聲  A03275-022塵 A00804-023不令縱 A03173-015>𨓜名為 A02395-017持戒 A01472-020 S-5532-09v5 : 鼻賊䒭諸香臰自在調柔名為 A02395-017忍辱 A04110-004制舌賊不貪 S-5532-09v6 : 邪味讚  A03901-003詠講  A03874-005說 A03839-001无疲厭  A00464-006心名為 A02395-017精進降身賊扵諸 S-5532-10 : [[...缺頁...]] S-5532-11r1 : 不在下濕不食穀  A02940-026麦糟  A03075-006糠麩  A04761-013豆不与特牛同群身作紫  A03118-003-1 S-5532-11r2 : 磨金色此 A02068-006牛者即  A00452-007盧  A02753-002舎那  A04204-024-1也以大慈大悲憐慜故扵 S-5532-11r3 : 清浄體中出 _ 如是三聚 A03273-005浄戒 A01472-020六波羅蜜 A03649-010-1微  A01300-003妙法乳飬一 S-5532-11r4 : 切 A00332-003求解 A03778-018脫 A03334-001者如是真中清浄之乳非真如来飲之成 S-5532-11r5 : 道一切 A00332-003衆生𠰥食者𣅜得阿耨  B03598-003多羅三藐  A03582-007三菩提也 S-5532-11r6 : 又問𦀇中𠩄說 A03839-001衆生𢔜伽藍  A03581-007鑄  A04358-005形像  A00242-005燒  A02443-004香散花然 S-5532-11v1 : 長明燈晝夜六時遶  B05098-002塔  A00798-004行道持礼拜種種㓛徳𣅜 S-5532-11v2 : 成道𠰥唯 A00612-002觀 A03776-009心㧾攝 A01708-003諸行說 A03839-001如是事應虛  A03609-022妄也 S-5532-11v3 : 答 A03002-001日𠩄說 A03839-001有无量方便以一切 A00332-003衆生䤜根狭劣不悟甚  A02621-007 S-5532-11v4 : 深𠩄以假  A00203-028-1有為 A02395-017喻无為 A02395-017𠰥不内行唯 A00612-002只外求希  A01164-007 S-5532-11v5 : 福无有是處 A03607-018言伽藍 A03581-007者西國梵音此 A02068-006地翻  A03249-003為 A02395-017清浄處 A03607-018 S-5532-11v6 : 也𠰥永三毒常浄六根身心湛  A02259-003然内外清浄是則名 S-5532-12r1 : 為 A02395-017𢔜伽藍 A03581-007 _ 又鑄 A04358-005形像 A00242-005者即是一切 A00332-003衆生求道𠩄為 A02395-017 S-5532-12r2 : 𢔜諸行昉像 A00242-005如来豈遣鑄 A04358-005冩金銅之作也是故求 S-5532-12r3 : 解 A03778-018脫 A03334-001者以身 _ 為 A02395-017鑪  B05467-001以法為 A02395-017火智恵為 A02395-017㓛匠  A00420-002三聚 A03273-005浄戒 A01472-020 S-5532-12r4 : 為 A02395-017六波羅蜜 A03649-010-1以𦘕㨾  C04386-006鎔錬身中真如性 A01328-003遍入一切 A00332-003戒 A01472-020 S-5532-12r5 : 律摸中如教奉行以充缺  A03197-010漏自然成就 A01074-013真容之像 A00242-005𠩄 S-5532-12r6 : 謂究竟常住微  A01300-007妙色身非有為 A02395-017敗壊之法𠰥人求道 S-5532-12v1 : 不解 A03778-018如是鑄 A04358-005真容憑何輙然言成就 A01074-013㓛徳 _ 又焼香 S-5532-12v2 : 者亦非世閒有相之香乃是无為 A02395-017正 A02067-014法香也薫諸穢 S-5532-12v3 : 𢙣𢘻令消滅 A02285-012其正 A02067-014法香有五種體一者戒 A01472-020香𠩄謂 S-5532-12v4 : 断諸𢙣修  A00194-008諸𠵊二者㝎香𠩄謂决㝎大乘心無退 S-5532-12v5 : 轉  A04095-001三者恵香𠩄謂常扵身心内外觀 A03776-009察  A01050-002四者解 A03778-018脫 A03334-002香 S-5532-12v6 : 𠩄謂断一切无明結縛  A03163-002五者解 A03778-018脫 A03334-002知見香𠩄謂 S-5532-13r1 : 照  A02424-011常通  A04138-003無如是五者香世間无以比在世日令諸子以智恵 S-5532-13r2 : 火焼如是无價寳香供養  A04597-021十方一切 A00332-003諸今 A00075-001時衆生愚䤜拫 S-5532-13r3 : 不解 A03778-018如来真 _ 實之義 P2634-018-11唯 A00612-002将外火燒 A02443-004扵世間沉𣞀薫陸質㝵 S-5532-13r4 : 之香者希 A01164-007福何可得又散花者義 P2634-018-11亦如是𠩄謂演  A02298-007 S-5532-13r5 : 說 A03839-001正 A02067-014法說 A03839-001㓛徳者饒  A04611-001益有情散霑一切 A00332-003扵真如性 A01328-003普施莊  A03488-009嚴 S-5532-13r6 : 此 A02068-006㓛徳花也𠩄稱  A02937-027究竟常住无彫落  A03520-001期𠰥𣸪有人散如 S-5532-13v1 : 是花福无量𠰥令諸衆生剪截綵𣸪損 A01645-001草木以為 A02395-017散 S-5532-13v2 : 花無有是處 A03607-018𠩄以者何持戒 A01472-020者扵諸大地𠫵羅万像 A00242-005不令 S-5532-13v3 : 觸犯者悮觸犯者大罪况復今 A00075-001故禁戒 A01472-020傷損 A01645-001万物求扵 S-5532-13v4 : 福欲益反 _ 損 A01645-001豈有是乎 _ _ 又問長明燃\㆑/燈者即正 A02067-014心 S-5532-13v5 : 也智恵明了喻之為 A02395-017燈是故一切 A00332-003求解 A03778-018脫 A03334-001者常以身為 A02395-017燈臺  A03391-017 S-5532-13v6 : 心為 A02395-017燈盞信為 A02395-017燈炷増諸戒 A01472-020行以為 A02395-017添油智恵明逹喻如燈 S-5532-14 : [[...缺頁...]] S-5532-15r1 : 誠可愍  B01149-005 _ 又持者意逹其理徒  A01288-005尓虛 A03609-022㓛者也𠩄 S-5532-15r2 : 謂愍 B01149-005身心不令散乱持者護  A03894-006也𠩄謂戒 A01472-020行諸法護 A03894-006持 S-5532-15r3 : 必湏禁六情 _ 制三毒勤  A00401-012 [[察]]身心了如是義 P2634-018-11𠩄名為 A02395-017也 S-5532-15r4 : 又持者食有五種一者法喜  A00628-017食𠩄謂依如正 A02067-014法歡  A02065-016喜 A00628-017奉行 S-5532-15r5 : 二者禪食𠩄謂内外澄寂  A01035-020身心樂 A02016-007三者𫝹食𠩄謂常𫝹 S-5532-15r6 : 諸心口𢪷應四者願  A04565-050食𠩄謂行住㘴臥  A03383-004常求𠵊願  A04565-011五者 S-5532-15v1 : 解 A03778-018脫 A03334-001食𠩄願 A04565-011心常清浄不染 A01891-002俗塵 A00804-023此 A02068-006之浄食名為 A02395-017食𠰥 S-5532-15v2 : 𣸪有人不飡如是五味清浄食躬持者无有是處 A03607-018言斯 S-5532-15v3 : 食扵无明𢙣業之食𠰥轉 A04095-001讀者破者云何福㦯有迷 S-5532-15v4 : 愚不斯道理 _ 身心放𨓜諸𢙣𣅜為 A02395-017貪 A03936-003慾恣情了無慙愧  A01414-003唯 A00612-002 S-5532-15v5 : 断外食自謂持何異  A02649-005人見爛壊死屍稱 A02937-027言有命必 S-5532-15v6 : 無是處 A03607-018事 _ _ 又礼拜者湏如法也必湏理體内明随事 S-5532-16 : [[...缺頁...]] S-5532-17r1 : 揚枝 A01880-004五者𥾑灰六者蘓膏  A03356-001七曰内衣此 A02068-006七事喻扵七法一切 A00332-003 S-5532-17r2 : 衆生由此 A02068-006七法洗浴莊 A03488-009嚴三毒无明垢其七法者一 S-5532-17r3 : 為 A02395-017浄戒 A01472-020洗蕩  A03565-005 _ 愆  B01150-001非如清浄水洗諸塵 A00804-023垢二謂智恵觀 A03776-009察 A01050-002内外 S-5532-17r4 : 猶 A02529-002如然火温其水三謂分 P3294-003-15別簡  A03040-002弃諸𢙣由如澡豆垢膩 S-5532-17r5 : 四謂真實断諸妄語如嚼楊枝消口氣五謂正 A02067-014信決  A02145-004 S-5532-17r6 : 无慮  A01426-004如灰磨身避  A04189-003-1諸風六謂柔 [[和]]諸 [[剛]]強由如蘓 S-5532-17v1 : 膏 A03356-001通潤皮膚  A03364-003七謂慙愧 A01414-003諸𢙣業由如 [[內]]衣 [[遮]]弊𨢄形如 S-5532-17v2 : 上七法並是𦀇中秘密 A01037-019之義 P2634-018-11如来示諸大乗利根者說 A03839-001 S-5532-17v3 : 非為 A02395-017小智下劣凡  A00023-008夫𠩄以今人无悟解 A03778-018其温室者身 S-5532-17v4 : 是也𠩄以然智 _ 恵火温浄戒 A01472-020湯洗浴身中真如性 A01328-003受持七 S-5532-17v5 : 法以自莊 A03488-009嚴令比丘聡明利智𣅜悟意如說 A03839-001𢔜行㓛 S-5532-17v6 : 徳成就 A01074-013俱登聖果今 A00075-001時衆生愚䤜拫莫測其事将世 S-5532-18r1 : 閒水洗質㝵身自為 A02395-017依𦀇豈非悟也且如性 A01328-003非是凡 A00023-008形煩 S-5532-18r2 : 惱 A01394-004塵 A00804-023埃  A00774-003本来无相豈可将有㝵水洗无㝵身事不相應 S-5532-18r3 : 云何可得𠰥 _ 言㝵身清浄觀 A03776-009此 A02068-006身无因貪 A03936-003欲不浄𠩄 S-5532-18r4 : 臰穢  A02950-002駢闐内外充滿  A02309-017𠰥洗此 A02068-006身求扵浄者猶 A02529-002如洗泥  A02161-009𥁞 S-5532-18r5 : 則應停  A00202-001以此 A02068-006之明知外洗非說 A03839-001也 _ 又問𦀇𠩄說 A03839-001言至心 S-5532-18r6 : 𫝹必得解 A03778-018脫 A03334-001 _ 答 A03002-001曰夫𫝹者湏正 A02067-014𫝹𠰥不了義 P2634-018-11 S-5532-18v1 : 為 A02395-017邪𫝹正 A02067-014𫝹必得往生浄國邪𫝹云何逹彼岸者也 S-5532-18v2 : 𠩄為 A02395-017察 A01050-002身心勿令起 A03992-023-1𢙣𫝹者憶也謂持戒 A01472-020行不妄精 S-5532-18v3 : 勤  A00401-006了如来義 P2634-018-11名為 A02395-017正 A02067-014𫝹故知𫝹在扵心不在扵言因筌求 S-5532-18v4 : 魚得魚妄筌因言求意得意妄言既  A01770-008稱 A02937-027𫝹仏之名湏行 S-5532-18v5 : 𫝹之體𠰥心无實體口誦空名徒  P3664-547-12𫝹虛 A03609-022㓛有何成益且 S-5532-18v6 : 如誦之与𫝹名義 P2634-018-11懸殊在口日誦在心曰𫝹故知𫝹 [[從]]心起 A03992-023-1 S-5532-19r1 : 名為 A02395-017行誦在口中即是音聲  A03275-020之相執著 A03506-006求福終無是 S-5532-19r2 : 乎 _ 故𦀇曰凡 A00023-008𠩄有相𣅜是虛 A03609-022妄 _ 又云𠰥以色見我以 S-5532-19r3 : 音聲 A03275-020求我 _ 是人行邪道不見如来以此 A02068-006觀 A03776-009之乃知事 S-5532-19r4 : 相非真正 A02067-014也故知過去諸𠩄修 A00194-013㓛徳𣅜非外說 A03839-001唯 A00612-002止  A02066-001 S-5532-19r5 : 論心心是衆𠵊之心是万𢙣之主涅 B02111-001常樂由自 S-5532-19r6 : 心生三界 A02640-006輪迴亦從  A01293-010心起 A03992-023-1心為 A02395-017出世之門戶心是解 A03778-018脫 A03334-002 S-5532-19v1 : 之津知門戶者豈慮 A01426-004難  A04467-030成識津者何憂  A01429-017不逹竊  A02976-014 S-5532-19v2 : 見今 A00075-001時淺  A02223-004識唯 A00612-002執事𢪷為 A02395-017㓛廣 A01230-020費  A03943-001財  A03930-010寳多損 A01645-001水陸 S-5532-19v3 : 妄營像 A00242-005塔 A00798-004虛 A03609-022役  A01277-012人夫積木疊泥 A02161-009圖丹晝像 A00242-005傾  A00230-005心𥁞 S-5532-19v4 : 力損 A01645-001巳迷他 _ 未解 A03778-018慙愧 A01414-003何曽悟有此 A02068-006勤 A00401-006勤 A00401-006執著 A03506-006 S-5532-19v5 : 說 A03839-001扵无𢪷兀兀如迷且貪 A03936-003目下之小慈不入来之 S-5532-19v6 : 大苦此 A02068-006之修 A00194-013徒 P3664-547-12自疲勞背正 A02067-014歸  A02075-069邪詐言福但 S-5532-20r1 : 攝 A01708-003心内照 A02424-011觀 A03776-009常明絶三毒永使消亡六賊不令侵  A00149-008擾 S-5532-20r2 : 自然恒沙㓛徳種種莊 A03488-009嚴  A00714-047-1无數 A01739-042法門𢘻𣅜成就 A01074-013超 A03994-009凡 A00023-008 S-5532-20r3 : 證聖目擊  A01690-013-1 _ 非遙  A04176-005悟在湏㬰何煩晧首法門幽秘寧  A01043-029 S-5532-20r4 : 可具陳略而論心詳其少分 P3294-003-15 _ 說 A03839-001偈  B00114-002曰 _ 嗔是忍辱 A04110-004花 S-5532-20r5 : 喜 A00628-017是忍辱 A04110-004菓 花来便𢳣却 菓来無處 A03607-018坐 |
S-5532-05r1 : [T48n2009_p0367a10]▯▯覆故，故不得解脫。佛性者，即覺性也。但自覺覺他， S-5532-05r2 : 智慧明了，離其所覆，則名解脫。故知一切諸善，以覺為 S-5532-05r3 : 根；因其覺根，遂顯現諸功德樹，涅槃之果因此而 S-5532-05r4 : 成。如[T85n2833_p1270c10]是觀心，可名為『了』。」又問：「上說真如佛性，一切功德， S-5532-05r5 : 因覺為根；未審無明之心，一切諸惡，以何為根？」答曰： S-5532-05r6 : 「無明之心雖有八萬四千煩惱、情慾及恒▯▯▯▯沙眾惡無量 S-5532-05v1 : 無邊，取要言之，皆因三毒以為其本。三毒者，即貪、嗔、痴 S-5532-05v2 : 也。此毒心自具足一切諸惡，猶如大樹根雖見一，所生枝葉 S-5532-05v3 : 其無量數；彼三毒根中諸惡業，百千萬億過於前， S-5532-05v4 : 不可為喻。如是三心，於本體中，自為三毒。若應現六 S-5532-05v5 : 根，亦名六賊，其六賊者，則名六識也。出入諸根，貪著 S-5532-05v6 : 萬境，能成惡業，損真如體，故名六賊。一切眾生由此 S-5532-06r1 : 三毒，及以六賊，惑亂身心，沉沒生死，輪迴六趣，受諸苦惱。 S-5532-06r2 : 又有江河，因少泉源涓流不絶，乃能彌漫，波濤萬里。若 S-5532-06r3 : 復有人斷其本源，則眾惡皆息。求解脫者除其三 S-5532-06r4 : 毒，及以六趣，自然永離一切諸苦。」又問：「三界六趣，廣大 S-5532-06r5 : 無邊，若唯觀心，云何免彼之苦？」答曰：「三界業報，唯心所 S-5532-06r6 : 生，本若無心，則無三界。三毒者：貪為慾界，嗔為色 S-5532-06v1 : 界，痴為無色界。由此三心，結集諸惡、業報、成就，輪迴不息， S-5532-06v2 : 故名三界。又三毒造業輕重，受報不同，分歸六處，故名 S-5532-06v3 : 六趣。」又問：「云何輕重分之為六？」答曰：「若有眾生不 S-5532-06v4 : 了正因，迷心順善，未免三界，生三輕趣。云何三輕？所 S-5532-06v5 : 為迷修十善，妄求快樂，未免貪界，生於六趣；迷持五戒， S-5532-06v6 : 妄起愛憎，未免嗔界，生於人趣；迷執有為，信邪求福， S-5532-07r1 : 未免痴界，生阿修羅趣。如是三類，名三輕趣。云何三重？所 S-5532-07r2 : 謂縱三毒心，唯造惡業，墮三重趣。若貪業重者墮 S-5532-07r3 : 餓鬼趣，嗔業重者墮地獄趣，痴業重者墮畜生趣。 S-5532-07r4 : 如是三重通前三輕，遂成六趣。故知一切善業，由自心生。 S-5532-07r5 : 但能攝心，離諸邪惡，三界六趣輪迴之苦，自然消滅， S-5532-07r6 : 則名解脫。」又問：「如佛所說『我於三代阿僧祇劫，無量勤 S-5532-07v1 : 苦，乃成佛道』[1]，云何今說唯除三毒，即名解脫？」答曰：「佛說 S-5532-07v2 : 三世阿僧祇劫者，漢言不可數。此三毒心於一念中恒 S-5532-07v3 : 河眾惡，一念中皆為一劫。恒河沙者，不可數也。真如之性 S-5532-07v4 : 被三毒之覆障，若不超彼三世恒沙毒惡之心，云何得解 S-5532-07v5 : 脫也？今者能除貪、嗔、痴等三種毒心，是則名度得三世阿 S-5532-07v6 : 僧祇劫。來世眾生，愚痴鈍根，不解如來三種阿僧祇劫 S-5532-08r1 : 秘密之說，遂言成歷劫末期，豈不疑誤行人菩提道也？」 S-5532-08r2 : 又問：「菩薩摩訶薩由持三趣淨戒、六波羅蜜方成佛道； S-5532-08r3 : 今令學者唯只觀心，不修戒行，云何成覺？」「三趣淨戒者，則 S-5532-08r4 : 離三毒心，成無量善。趣會者也，以制三毒，即有三無礙 S-5532-08r5 : 善，普會於心，故名三趣淨戒也。六波羅蜜者即六根，漢 S-5532-08r6 : 言達彼岸。以六根清淨，則不染世塵，即出煩惱，可至菩 S-5532-08v1 : 提岸也，故名六波羅蜜。」又問：「如經所說三聚淨戒者，誓 S-5532-08v2 : 斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生者，言制三毒心，豈不 S-5532-08v3 : 不文義有所乖也？」答曰：「佛所說三毒者，對於貪毒誓 S-5532-08v4 : 斷一切惡，常修戒；對於嗔毒，誓修一切善，故常修定； S-5532-08v5 : 對於痴毒，誓度一切眾生，常修惠。持如是戒、定、惠等三 S-5532-08v6 : 種淨法，故能超彼毒惡業成佛也。以制三毒，則諸惡 S-5532-09r1 : 消滅，故名之為斷；以能持三戒，則諸善具足，名之為戒；以修 S-5532-09r2 : 能斷，則萬行成就，自他利己，普濟群生，故名為度脫。知所 S-5532-09r3 : 修戒行，不離於心，若自清淨，則一切眾生皆悉清淨。故經云 S-5532-09r4 : 『心垢則眾生垢，心淨故一切功德悉皆清淨』又云『欲得佛當 S-5532-09r5 : 淨其心，隨其心淨則佛土淨。』若制得三種毒心，三聚淨戒 S-5532-09r6 : 自然成就。」又問：「如經所說六波羅蜜者──亦名度──，所為布施、 S-5532-09v1 : 持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。今言六根清淨六波羅蜜，若 S-5532-09v2 : 為通會？又六度者，其義云何？」答曰：「欲修六度，當淨六根； S-5532-09v3 : 欲淨六根，先降六賊。能捨眼賊，離諸色境，心無顧吝，名 S-5532-09v4 : 為布施；能禁耳賊，於彼聲塵，不令縱>逸，名為持戒；能 S-5532-09v5 : 除鼻賊，等諸香臭，自在調柔，名為忍辱；能制舌賊，不貪 S-5532-09v6 : 邪味，讚詠講說，無疲厭心，名為精進；能降身賊，於諸 S-5532-10 : ▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯ S-5532-11r1 : 不在下濕，不食穀麥、糟糠、麩豆，不與特牛同群，身作紫 S-5532-11r2 : 磨金色[2]。此牛者即盧舍那佛也。以大慈大悲憐愍故，於 S-5532-11r3 : 清淨體中，出如是三聚淨戒、六波羅蜜微妙法乳，養一 S-5532-11r4 : 切求解脫者。如是真中清淨之乳，非真如來飲之成佛 S-5532-11r5 : 道，一切眾生若食者皆得阿耨多羅三藐三菩提也。」 S-5532-11r6 : 又問：「經中所說佛眾生修伽藍、鑄形像、燒香、散花、燃 S-5532-11v1 : 長明燈、晝夜六時遶塔行道、持齋、禮拜，種種功德皆 S-5532-11v2 : 成佛道。若唯觀心總攝諸行，說如是事，應虛妄也？」 S-5532-11v3 : 答曰：「佛所說有『無量方便』[3]。以一切眾生鈍根狹劣，不悟甚 S-5532-11v4 : 深，所以假有為，喻無為。若不內行，唯只外求，希望獲 S-5532-11v5 : 福，無有是處。言伽藍者西國梵音，此地翻為清淨處 S-5532-11v6 : 也。若永除三毒，常淨六根，身心湛然，內外清淨，是則名 S-5532-12r1 : 為修伽藍。又鑄形像者，即是一切眾生求佛道。所為 S-5532-12r2 : 修諸覺行，昉像如來，豈遣鑄寫金銅之作也。是故求 S-5532-12r3 : 解脫者，以身為鑪，以法為火，智慧為功匠，三聚淨戒 S-5532-12r4 : 為六波羅蜜以畫㨾，鎔鍊身中真如佛性，遍入一切戒 S-5532-12r5 : 律模中，如教奉行，以充缺漏，自然成就真容之像。所 S-5532-12r6 : 謂究竟常住微妙色身，非有為敗壞之法。若人求道， S-5532-12v1 : 不解如是，鑄寫真容，憑何輒然言成就功德？又燒香 S-5532-12v2 : 者，亦非世間有相之香，乃是無為正法香也。薰諸穢 S-5532-12v3 : 惡，悉令消滅。其正法香有五種體：一者戒香，所謂能 S-5532-12v4 : 斷諸惡，能修諸善；二者定香，所謂決定大乘，心無退 S-5532-12v5 : 轉；三者惠香，所謂常於身心，內外觀察；四者解脫香， S-5532-12v6 : 所謂能斷一切無明結縛；五者解脫知見香，所謂覺 S-5532-13r1 : 照常通無礙。如是五香，世間無以比。佛在世日，令諸弟子以智慧 S-5532-13r2 : 火燒如是無價寶香，供養十方一切諸佛。今時眾生愚痴鈍根， S-5532-13r3 : 不解如來真實之義，唯將外火燒於世間沉檀薰陸質礙 S-5532-13r4 : 之香者，希望福報，云何可得？又散花者，義亦如是。所謂演 S-5532-13r5 : 說正法，說功德者，饒益有情，散霑一切於真如性，普施莊嚴。 S-5532-13r6 : 此功德花也，佛所稱歎！究竟常住，無彫落期。若復有人散如 S-5532-13v1 : 是花，獲福無量。若令諸眾生剪截繒綵，復損草木以為散 S-5532-13v2 : 花，無有是處。所以者何？持戒者，於諸大地參羅萬像，不令 S-5532-13v3 : 觸犯。誤觸犯者，獲大罪。況復今故毀禁戒，傷損萬物，求於 S-5532-13v4 : 福報，欲益反損，豈有是乎？又問長明燈燃者，即正心覺 S-5532-13v5 : 也。智惠明了，喻之為燈。是故一切求解脫者，常以身為燈臺， S-5532-13v6 : 心為燈盞，信為燈炷，增諸戒行，以為添油，智慧明達，喻如燈 S-5532-14 : ▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯ S-5532-15r1 : 誠可愍歟！又持齋者當意，達其理，徒爾虛功。齋者齊也，所 S-5532-15r2 : 謂齊愍身心，不令散亂。持者護也，所謂戒行諸法護持， S-5532-15r3 : 必須禁六情，制三毒，勤覺察身心，了如是義，所名為齋也。 S-5532-15r4 : 又持齋者，食有五種：一者法喜食，所謂依如正法，歡喜奉行； S-5532-15r5 : 二者禪悅食，所謂內外澄寂，身心悅樂；三者念食，所謂常念 S-5532-15r6 : 諸佛，心口相應；四者願食，所謂行住坐臥，常求善願；五者 S-5532-15v1 : 解脫食，所願心常清淨，不染俗塵。此之淨食，名為齋食。若 S-5532-15v2 : 復有人不飡如是五味清淨食，躬持齋者，無有是處。言斯 S-5532-15v3 : 食，於無明惡業之食。若轉讀者，破齋者，云何獲福？或有迷 S-5532-15v4 : 愚，不斯道理，身心放逸諸惡，皆為貪慾，恣情了無慚愧。唯 S-5532-15v5 : 斷外食，自謂持齋，何異痴人見爛壞死屍，稱言有命，必 S-5532-15v6 : 無是處事。又禮拜者當須如法也，必須理體內明，隨事 S-5532-16 : ▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯ S-5532-17r1 : 揚枝，五者純灰，六者蘇膏，七曰內衣。舉此七事喻於七法，一切 S-5532-17r2 : 眾生由此七法，洗浴莊嚴，能除三毒無明垢穢。其七法者：一 S-5532-17r3 : 為淨戒，洗蕩愆非，如清淨水洗諸塵垢；二謂智慧，觀察內外， S-5532-17r4 : 猶如燃火溫其水；三謂分別，簡棄諸惡，猶如澡豆能除垢膩； S-5532-17r5 : 四謂真實，斷諸妄語，如嚼楊枝能消口氣；五謂正信，決 S-5532-17r6 : 無疑慮，如灰磨身能避諸虱；六謂柔和諸剛強，猶如蘇 S-5532-17v1 : 膏通潤皮膚；七謂慚愧，諸惡業，猶如內衣，遮蔽醜形。如 S-5532-17v2 : 上七法，並是經中秘密之義。如來當示諸大乘利根者說， S-5532-17v3 : 非為小智下劣凡夫，所以今人無能悟解。其溫室者即身 S-5532-17v4 : 是也，所以燃智慧火，溫淨戒湯，洗浴身中真如佛性，受持七 S-5532-17v5 : 法以自莊嚴。當令比丘聰明利智，皆悟佛意，如說修行，功 S-5532-17v6 : 德成就，俱登聖果。今時眾生愚痴鈍根，莫測其事。將世 S-5532-18r1 : 間水洗質礙身，自為依經，豈非誤也？且如佛性，非是凡形，煩 S-5532-18r2 : 惱塵埃，本來無相，豈可將有礙水洗無礙身？事不相應， S-5532-18r3 : 云何可得？若言礙身清淨，當觀此身，無因貪欲不淨所， S-5532-18r4 : 臭穢駢闐，內外充滿。若洗此身求於淨者，猶如洗塹，泥盡 S-5532-18r5 : 則應停。以此驗之，明知外洗非佛說也。」又問：「經所說言『至心 S-5532-18r6 : 念佛必得解脫』？」答曰：「夫念佛者當須正念，若不了義即 S-5532-18v1 : 為邪念。正念佛必得往生淨國，邪念云何達彼岸？佛者覺也， S-5532-18v2 : 所為覺察身心，勿令起惡。念者憶也，謂堅持戒行，不忘精 S-5532-18v3 : 勤，了如來義，名為正念。故知念在於心，不在於言。因筌求 S-5532-18v4 : 魚，得魚忘筌，因言求意，得意忘言。既稱念佛之名，須行 S-5532-18v5 : 念佛之體。若心無實體，口誦空名，徒念虛功，有何成益？且 S-5532-18v6 : 如誦之與念，名義懸殊，在口曰誦，在心曰念。故知念從心起， S-5532-19r1 : 名為覺行；誦在口中，即是音聲之相。執著求福，終無是 S-5532-19r2 : 乎！故經曰『凡所有相皆是虛妄』[4]。又云『若以色見我，以 S-5532-19r3 : 音聲求我，是人行邪道，不能見如來』[5]。以此觀之，乃知事 S-5532-19r4 : 相非真正也。故知過去諸佛所修功德，皆非外說，唯止 S-5532-19r5 : 論心。心是眾善之源，心是萬惡之主。涅槃常樂，由自 S-5532-19r6 : 心生，三界輪迴，亦從心起。心為出世之門戶，心是解脫 S-5532-19v1 : 之關津。知門戶者豈慮難成？識關津者何憂不達？竊 S-5532-19v2 : 見今時淺識，唯執事相為功，廣費財寶，多損水陸， S-5532-19v3 : 妄營像塔，虛役人夫積木、疊泥、圖丹畫像，傾心盡 S-5532-19v4 : 力，損己迷他，未解慚愧，何曾覺悟？有此勤勤執著， S-5532-19v5 : 說於無相，兀兀如迷。且貪目下之小慈，不覺入當來之 S-5532-19v6 : 大苦。此之修學，徒自疲勞，背正歸邪，詐言獲福。但能 S-5532-20r1 : 攝心內照，覺觀常明，絕三毒永使消亡，六賊不令侵擾， S-5532-20r2 : 自然恒沙功德，種種莊嚴，無數法門，悉皆成就。超凡 S-5532-20r3 : 證聖，目擊非遙，悟在須臾，何煩皓首？法門幽秘，寧 S-5532-20r4 : 可具陳？略而論心，詳其少分。」說偈曰：嗔是忍辱花 S-5532-20r5 : 喜是忍辱菓 花來便摘卻 菓來無處坐 |
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註解 / NOTES: 1 參 T03, no. 191, p. 946, c10-11。 2 見T12, no. 374, p. 378, c4-9。 3 見 T04, no. 209, p. 546, c3。 4 見 T08, no. 235, p. 749, a24。 5 見 T08, no. 235, p. 752, a17-18。 |