楞伽師資記── 敦煌遺書P.3436的數位版本

謄寫，標記，行政: Bo-yong Zhang
專案主持人， 程式設計: Marcus Bingenheimer
主辦單位: Chung-hwa Institute of Buddhist Studies 中華佛學研究所
協助單位: Dharma Drum Institute of Liberal Arts 法鼓文理學院
版本：2016-04-01

DIPLOMATIC TRANSCRIPTION 原文抄本	REGULARIZED TRANSCRIPTION 標準字體化
Abbreviations are red. 紅色為省書。 Mouse-over Non-Unicode Characters to see an image. Unicode Extension A-D characters are displayed as they are fonted. 指標滑過非萬國碼字會跳出字圖。萬國碼 A-D 字集，以讀者已安裝字型呈現。 Legible [[damaged text]] is marked by two angular brackets. 兩層方括號表示字體[[破損]]。 Deleted text appears like this. 刪除字以這樣表示。 Deleted text for which there is a substitution appears like this. The substitutions appear in this color. 取代文字以'這個顏色'表示，被取代文字以這樣表示。 Unclear characters are marked by thin dotted underline. 文字不清在字下劃虛線。 Illegible damaged text is marked by one ▯ (vertical rectangle) for each presumed missing character. 難辨、破損字以 ▯（豎長方形）表示每一個字。 Extra spaces are marked by "_ " (underline and space) for each character-size unit. 空字以"_"（底線加空格）表示。 Errors in the text are given as is (<sic>). 錯誤文字均保留原文。	Abbreviations are resolved. 省書已推定。 Unicode Extension A-D characters and Non-Unicode characters (attested or not) are replaced with their common form 通用字 in this color. 萬國碼擴充 A-D 字集與非萬國碼（識別與否）皆以此色的通用字體取代。 Legible damaged text is unmarked. 可知之破損字不另標示。 Unclear characters are unmarked. 可知之難辨字不另標示。 Illegible damaged text is marked by one ▯ (vertical rectangle) per missing character (est.). 難辨、破損字以 ▯（豎長方形）表示每一個字。 Extra spaces are unmarked. 不保留空格。 Presumed errors in the text are corrected (<corr>), where possible. 顯示編者更正的字。
P-3436r-0001 : ▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯之知豈▯▯▯▯▯▯▯▯ P-3436r-0002 : ▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯自旡說 A03839-001說 A03839-001▯▯▯▯▯▯▯ P-3436r-0003 : ▯▯▯▯▯▯▯▯▯心真 A02768-018如者即是一法界 A02640-009▯▯▯▯▯ P-3436r-0004 : ▯▯▯▯▯▯▯一切 A00332-003法唯因妄 A00880-005𫝹而有差 A01153-006別𠰥 [[離]]▯▯▯ P-3436r-0005 : ▯▯▯▯▯一切 A00332-003法從 A01293-010本巳来離言說 A03839-001相離名▯▯▯▯ P-3436r-0006 : 心𦄘𢪷 [[畢]]竟平䓁旡有變 A03897-025異不可 [[破]]▯▯▯▯▯▯▯ P-3436r-0007 : 真 A02768-018如又真 A02768-018如自體相者凡 A00023-008夫聲 P3294-018-18聞 [[緣]]▯▯▯▯▯▯▯ P-3436r-0008 : 有增减非前際 A04442-001生非後 A01287-004際 A04442-001畢竟常▯▯▯▯▯▯▯ P-3436r-0009 : 切 A00332-003㓛徳自體有大智恵光明義 A03223-004故自性 A01328-006▯▯▯▯▯▯▯ P-3436r-0010 : 𦀰云自心現竟界 A02640-007随普現扵五法云何是五▯▯▯▯ P-3436r-0011 : 𢪷正 A02067-014智如如是故衆生物旡名由心作名▯諸𢪷 [[旡]]▯▯▯▯▯ P-3436r-0012 : 但 A00121-004自旡心則旡名𢪷故日正 A02067-014智如如法句𦀰云㕘 [[羅]]▯▯▯ P-3436r-0013 : 法之𠩄印𪜬乃潛 A02333-008神玄嘿飬性 A01328-006巖▯▯▯▯▯ P-3436r-0014 : 聊寄一序託悟 A01354-008在中同我 A01473-010道𣴑願 A04565-011▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯ P-3436r-0015 : 之中聖道玄微 A01300-013還 A04191-022在巳身 A04056-005之内色身 A04056-005清浄寄住煩 [[]]之 P-3436r-0016 : 間生性 A01328-006真 A02768-018權 A02543-026在涅 B02111-001之𠁅故知衆生与佛性本共同以 P-3436r-0017 : 況 P2634-030-18體何有異 P3294-017-19由質礙 P3294-027-11衆生之縛 A03163-002性 A01328-006霊通▯等 P-3436r-0018 : 佛性 A01328-006之圎浄旡法可得旡𢪷可求善 A03222-014法尚遣捨 A01613-001之生故應 P-3436r-0019 : 逺離維摩𦀰云欲得浄度當浄其心随其心浄則佛圡浄 P-3436r-0020 : 身 A04056-005為之本識見還 A04191-022有淺 A02223-004深見\者/是厯刧浄\㆑/清薰修 A03335-004之因一 P-3436r-0021 : 𤼲道心乃至成佛亦不退也淺 A02223-004識者是現今 A00075-001新學 A01001-012初 A03709-008歡 A02065-015 P-3436r-0022 : 喜 A00628-017為積生已来有誹謗耶見之因旡心正 A02067-014信習 A03237-001道之力▯▯▯根則不 P-3436r-0023 : 㝎還 A04191-022退敗也覆尋 A01065-013生只為 [[攀]]𦄘返照 A02424-011 [[攀]]𦄘之心心性 A01328-006▯▯本來 P-3436r-0024 : 清浄清浄之𠁅實不有心𡨜 [[之中]]本無▯動𫝹動𠁅常𡨜 P-3436r-0025 : 𡨜即旡求𫝹𠁅常真 A02768-018〻旡染 A01891-002著 A03506-006旡染 A01891-002是浄旡是脫 A03334-002染 A01891-002即 P-3436r-0026 : 生之因浄即菩提之果大分 P3294-003-15深 A02243-010義 A03223-004究竟是空至道亡言〻即▯乖 P-3436r-0027 : 至以性 A01328-006空本旡本可稱 A02937-029空自 [[旡]]言非心行𠁅聖心微 A01300-013隱 A04446-010 P-3436r-0028 : 絕 A03117-010絕 A03117-010知大覺 P3294-009-04𥥐〻旡言旡說 A03839-001法華 A03503-068𦀰云諸法𡨜相不可言 P-3436r-0029 : 也旡法可說 A03839-001旡心可言自性 A01328-006空閑返歸 A02075-063扵本本者道也道 P-3436r-0030 : 而旡𥙊放清微 A01300-013大千以 P3664-503-02𡨜寥 A01045-011通古今 A00075-001而性 A01328-006浄即上下周圎廣 A01230-005 P-3436r-0031 : 遍清浄是浄佛國 A00734-008圡也是知一毫 A02105-001之内具 A00291-004𠯣三千大千一▯▯之中 [[容]] P-3436r-0032 : 受旡邊 A04196-047世界斯言有實耳此 A02068-006中㘴禪 P3664-511-09證者之自知不由三 [[乘]]之 P-3436r-0033 : 𠩄說 A03839-001也𦀰云菩提之道不可啚度 A01210-004髙而旡上廣 A01230-005不可極 P3664-515-22渕而旡下 P-3436r-0034 : 深 A02243-010不可大包天地細入旡間故謂之道所 A01490-019以 P3664-503-02法身 A04056-005清浄猶 A02529-002𠰥虛 A03609-022 P-3436r-0035 : 空〻亦旡空有何得有有本不有人自著 A03506-006有空本不空人自著 A03506-006 P-3436r-0036 : 空離有離空清浄脫 A03334-002旡為旡事旡住旡著 A03506-006𡨜之中一物不 P-3436r-0037 : 不作斯乃菩薩 A03580-001`提´之道然 P3436-037-10涅 B02111-001之道果在扵有旡之内亦出\㆑/不扵有 P-3436r-0038 : 旡之外𠰥如此 A02068-006者即入道之人不壊扵有亦不扵旡像 A00242-005法住持但 A00121-001 P-3436r-0039 : 假 A00203-016名施設 A03799-001耳是故體空旡𢪷不可為有用之不廢 B02801-001不可為無則空 P-3436r-0040 : 而常用〻而常空〻用殊而旡心可異 P3294-017-19即真 A02768-018如性浄常住不 P-3436r-0041 : 也餘 S2054-003-16歎 S2054-045-18曰天下有不修 A03335-004道者被 A03718-001有旡然也有不自有𦄘 P-3436r-0042 : 未生時旡有旡不自旡𦄘之故旡有𠰥本有有自 P-3436r-0043 : 常有不待𦄘而有旡𠰥本旡〻自常旡𠯣待𦄘𥁞 P-3436r-0044 : 始旡也𦄘非是有真如之中旡自有𦄘旡非是旡清浄心 P-3436r-0045 : 中旡彼旡也有旡之法妄想 P3294-021-18之域 A00775-005豈\𠯣/以 P3664-503-02摽𫆅道放光云 P-3436r-0046 : 菩提從 A01293-010有得耶答 A03002-001曰不也從 A01293-010旡得耶答 A03002-001曰不也從 A01293-010有旡得 P-3436r-0047 : 耶答 A03002-001曰不也離有旡得耶答 A03002-001曰不也是義 A03223-004云何答 A03002-001日旡𠩄得 P-3436r-0048 : 得旡所 A01490-013得者謂之徳菩提也 P-3436r-0049 : 楞伽師 A01174-005資紀一卷 _  _ 東都沙門𥼶浄覺 P3294-009-04居太行 P-3436r-0050 : 山靈 A04497-090泉㑹 _ 苐一宋朝求那 A04204-024-1跋 A04006-005陁羅三藏 A03579-009南天笁國 A00734-008人 P-3436r-0051 : 大乗學 A01001-012時号摩訶衍嘉\㆑/旡年随舩至廣 A01230-005州太祖 A02889-012扵 P-3436r-0052 : 丹陽 A04432-011郡譯出楞伽𦀰王公道俗請𨳩禪 P3664-511-09訓陁未善 A03222-014 P-3436r-0053 : 宋言有即夕夢 A00846-033人以 P3664-503-02釰易首扵是𨳩禪 P3664-511-09訓 P-3436r-0054 : 三藏 A03579-009云此 A02068-006土地居東邊 A04196-047修 A03335-004道旡法以 P3664-503-02旡法故墜 A00815-012小乗二乗法 P-3436r-0055 : 墜九十五種外道法墜 A00815-012神鬼 A04683-004觀 A03776-043-1見一切 A00332-003物知他人家好𢙣 P-3436r-0056 : 事苦㦲大禍大禍自他我 A01473-010敏此 A02068-006\軰/長\軰/刼落 A03520-001神鬼 A04683-004道久受生\軰/ P-3436r-0057 : 不得脫 A03334-002堕禁術 A03701-004法役 A01277-006 [[使鬼神]]看他人家好𢙣事詐 P-3436r-0058 : 言我 A01473-010㘴禪觀 A03776-043-1見凡 A00023-008夫盲迷不謂耳`證´聖道𣅜𢘻降 A04414-015伏不 P-3436r-0059 : 知是鬼 A04683-004神耶魅 A04686-073法也我 A01473-010中國 A00734-008\有/正 A02067-014法秘不傳 A00228-010簡有𦄘根熟 A02436-002者 P-3436r-0060 : 路良賢 A03967-007中授 P3294-003-05𠰥不良賢 A03967-007父子不傳 P2634-001-01楞伽𦀰云諸 P-3436r-0061 : \教/佛心苐一我 A01473-010\教/授 P3294-003-05法時\心/不起 A03992-023-1是也此 A02068-006法超 A03994-009度三乗越 P3664-568-23過十地究 P-3436r-0062 : 竟佛果𠁅只\可/默 A04773-003心自知旡心飬神旡𫝹安 A01009-003身 A04056-005閑居浄㘴守 P-3436r-0063 : 本㱕真 A02768-018我 A01473-010法秘默 A04773-003不為凡 A00023-008遇淺 A02223-004識𠩄傳 P2634-001-01要是福 A02901-007徳厚 P-3436r-0064 : 人乃䏻受行𠰥不𠁅六有七八𠰥𠁅八旡六七作佛者 P-3436r-0065 : 先學 A01001-012安 A01009-003心心未安 A01009-003時善 A03222-014尚非善 A03222-014何况其𢙣心得安 A01009-003静時善 A03222-014𢙣 P-3436r-0066 : 俱 A00188-005旡作𫈐嚴𦀰云法法不𢪷見法〻不𢪷知至此 A02068-006國 A00734-008来尚不見 P-3436r-0067 : 修 A03335-004道人何況 P2634-030-18安 A01009-003心者時時見有一作人\未/契 A00864-015扵道在名聞\未/ P-3436r-0068 : 為利飬人我 A01473-010心行嫉姤心造云何嫉姤見他人修 A03335-004道逹理 P-3436r-0069 : 逹行多有人㱕依供飬即生嫉姤心生慊`´心自持聡明不 P-3436r-0070 : 用勝 A00397-015己是名嫉姤以 P3664-503-02此 A02068-006恵𠰥晝𠰥夜修 A03335-004諸行斷 P-3436r-0071 : 煩𢙉其擁礙 P3294-027-11道鄣交競 A02983-017不得安 A01009-003静但 A00121-001名修 A03335-004道不名安 A01009-003 P-3436r-0072 : 心𠰥耳𦂵行六波羅蜜講 A03874-005𦀰坐二禪三禪精進苦行但 A00121-001名為 P-3436r-0073 : 善 A03222-014不名法行不以 P3664-503-02愛田復不扵中種識種子如是比丘 P-3436r-0074 : 名為法行今 A00075-001言安 A01009-003心者略有四種一者背理心一向凡 A00023-008夫心也二者向理 P-3436r-0075 : 心謂猒𢙣生以 P3664-503-02求温趣 P2634-016-10向清浄名聲 P3294-018-18聞心也三者入理心謂 P-3436r-0076 : 復断鄣顯理䏻𠩄未亡是菩薩 A03580-002心也四者理心謂非理外理 P-3436r-0077 : 非心外\心/理即是心心䏻平䒭名之為理〻照 A02424-011䏻明名之為心心理 P-3436r-0078 : 平䒭名之為佛心會實性 A01328-006者不見生涅 B02111-001有别凡 A00023-008聖為異 P3294-017-19 P-3436r-0079 : 境智旡二理事俱 A00188-005融 A03670-004真 A02768-018俗齊 A04794-043觀 A03776-043-1染 A01891-002浄一如佛与衆生本来平 P-3436r-0080 : 䓁一際 A04442-001楞伽𦀰云一切 A00332-003旡涅 B02111-001旡有涅 B02111-001佛旡有佛涅 B02111-001逺 P-3436r-0081 : 離覺 P3294-009-04𠩄覺 P3294-009-04𠰥有𠰥旡是二𢘻俱 A00188-005離大道本来廣 A01230-005遍圎浄本 P-3436r-0082 : 有不從 A01293-010因得如似浮雲底 A01207-007日光雲霧 A04490-003𥁞日光自現何用更 P-3436r-0083 : 多廣 A01230-005學 A01001-012知見涉 A02209-008厯文字語言覆㱕生道用口說 A03839-001文傳 P2634-001-01 P-3436r-0084 : 為道者此 A02068-006人貪名利自壊壊他亦如磨鏡\㆑/銅鏡面上 P-3436r-0085 : 落𥁞鏡自明\浄/諸法旡行𦀰云佛亦不作佛亦不▯度 A01210-004生 P-3436r-0086 : 生強分 P3294-003-15別作佛度 A01210-004衆生而此 A02068-006心不證是即旡㝎證則有照 A02424-011 P-3436r-0087 : 𦄘起 A03992-023-1大用圎通旡㝵名大修 A03335-004道自他無二一切 A00332-003行一時行亦旡前 P-3436r-0088 : 亦旡中間名為大乗内外旡著 A03506-006大捨 A01613-001畢竟名為檀 A01676-018波蜜\㆑/ [[羅]] P-3436r-0089 : 善 A03222-014善 A03222-014𢙣平䒭俱 A00188-005不可得即是尸波羅蜜心竟旡違㤪𡧱永𥁞 P-3436r-0090 : 即是忍波羅蜜大𡨜不動而万行自然 P3664-527-02即是精進波羅蜜繁 P-3436r-0091 : 興妙寂 A01035-020即是禪 P3664-511-09波羅蜜妙寂 A01035-020𨳩明即是般𠰥波羅蜜如 P-3436r-0092 : 此 A02068-006之人勝 A00397-015上廣 A01230-005大圎攝旡㝵得用繁興是為大乗有求大 P-3436r-0093 : 乗者𠰥不先學 A01001-012安 A01009-003心㝎知誤 A03838-003矣 A02817-011大品𦀰云諸佛五 P-3436r-0094 : 眼觀 A03776-043-1衆生心及一切 A00332-003法畢竟不見華 A03503-068嚴𦀰云旡見 P-3436r-0095 : 乃䏻見思益𦀰云非眼見非耳鼻 A04792-003舌身 A04056-005 P-3436r-0096 : 意識所 A01490-013知但 A00121-001應随如𢪷見眼如乃至意如法 P-3436r-0097 : 位如亦如是見者是名正 A02067-014見 P-3436r-0098 : 禪决曰角鵄畫不見物夜見𢪱者𣅜是 P-3436r-0099 : 妄想 P3294-021-18㒹倒故也所 A01490-013以 P3664-503-02者何角鵄見他闇為眀凡 A00023-008夫人見 P-3436r-0100 : 他眀為闇𣅜為日`是´妄想 P3294-021-18 P-3436r-0101 : 想以㒹倒故以 P3664-503-02業 A01974-035障 A04441-003故不見真 A02768-018法𠰥然者明不㝎明闇不 P-3436r-0102 : 㝎闇如是者不為㒹倒乱即入如来常樂我 A01473-010浄中 P-3436r-0103 : 大法師 A01174-005云楞伽𦀰云\㆑/說 A03839-001何浄其𫝹\者/遣勿令妄想 P3294-021-18勿令漏𫝹𫝹 P-3436r-0104 : 佛極 P3664-515-22著 A03506-006刀𫝹〻連注不断寂 A01035-020然旡𫝹證本空浄也又云一受不退 P-3436r-0105 : 常𡨜然則佛說 A03839-001云何增長也又云從 A01293-031而學 A01001-012悟 A01354-008不由師 A01174-005凡 A00023-008教人智恵 P-3436r-0106 : \甞/未嘗說 A03839-001法就 A01074-013事而徵指 A01561-005樹𦯧是何物又云汝䏻入\瓶 A02615-005入住及䏻入/火宂山杖䏻 P-3436r-0107 : 說 A03839-001法不又云汝身 A04056-005入心入又云屋内有瓶 A02615-005屋外亦有瓶 A02615-005不中瓶 A02615-005有 P-3436r-0108 : 不中有瓶 A02615-005不乃至天下諸一一中𣅜有瓶 A02615-005不\又云/此 A02068-006是何物又云樹 A02024-009 P-3436r-0109 : 𦯧䏻說 A03839-001法瓶 A02615-005䏻說 A03839-001法柱䏻說 A03839-001法屋䏻說 A03839-001法及地火風𣅜 P-3436r-0110 : 不䏻說 A03839-001法圡木凡石亦䏻說 A03839-001法者何也魏 A04688-002朝\向上/苐二三藏 A03579-009法師 A01174-005 P-3436r-0111 : 菩提逹摩承 A01523-012求那 A04204-024-1陁羅三藏 A03579-009其逹摩禪 P3664-511-09師 A01174-005𢖽闡大 P-3436r-0112 : 乗▯泛海 A02205-004吴越 P3664-568-23逰洛至沙門道育`恵´可奉事五年方 P-3436r-0113 : \母/誨四行謂可日有楞伽𦀰四卷仁者依行自然度 A01210-004脫 A03334-002餘 P2634-052-09廣 A01230-005 P-3436r-0114 : 如續髙僧傳 P2634-001-01所 A01490-013明略辨大乗入道四行苐子 P-3436r-0115 : 曇林序 P-3436r-0116 : 法師 A01174-005者西南天笁國 A00734-008是大婆羅門國 A00734-008王苐三之子也神恵踈朗 P-3436r-0117 : 聞𣅜暁晤志存摩訶衍道故捨 A01613-001素從 A01293-010緇紹 A03106-006隆𫆅種𡨋心 P-3436r-0118 : 虛 A03609-022寂 A01035-020通𠀍事内外俱 A00188-005明徳超 A03994-009𠀍表非悔 A01357-002邊 A04196-047隅正 A02067-014教𨹧替 P-3436r-0119 : 遂䏻逺涉 A02209-008山海 A02205-004逰化漢 A02308-022魏 A04688-002亡心寂 A01035-020之士莫不㱕信取𢪷存 P-3436r-0120 : 見之𣴑乃至生謗于時唯 A00612-002有道育恵可此 A02068-006二沙門年 P-3436r-0121 : 生俊 A00160-004𢖽髙逺幸法師 A01174-005事之數 A01739-043年 A01194-037𧆛諮善蒙 A03537-009 P-3436r-0122 : 師 A01174-005意法師 A01174-005感其\精/誠以 P3664-503-02真 A02768-018道如是安 A01009-003心如是𤼲行如是順物如 P-3436r-0123 : 是方便此 A02068-006是大乗安 A01009-003心之法今 A00075-001旡錯謬 A03881-001如是安 A01009-003心者壁觀 A03776-043-1如 P-3436r-0124 : 是𤼲行者四行如是順𢪱者防護 A03894-007如是方便者遣 P-3436r-0125 : 其不著 A03506-006此 A02068-006略所 A01490-013由意在文 P-3436r-0126 : 夫入道多要而言之不出二種一是理入二是行入理入者謂 P-3436r-0127 : 藉 A03583-002教悟宗深信含生凡 A00023-008𫆅同一真 A02768-018性 A01328-006但 A00121-001為客妄覆 P-3436r-0128 : 不䏻顯了𠰥也捨 A01613-001妄真 A02768-018\㆑/㱕注觀 A03776-043-1旡自他凡 A00023-008𫆅䒭一 P-3436r-0129 : 住不移更不随扵言教此 A02068-006即与真 A02768-018理𡨋状旡有分 P3294-003-15别寂 A01035-020然 P3664-527-02旡名 P-3436r-0130 : 名之理入行入者所 A01490-013謂四行其餘 P2634-052-09諸行𢘻入此 A02068-006行中何䒭為四 P-3436r-0131 : 行一者㤪行二者随𦄘行三者旡所 A01490-013求行四者稱 A02937-029法行云何 P-3436r-0132 : 㤪行修 A03335-004道行𠰥受苦時當自𫝹言我 A01473-010從 A01293-010往昔旡數 A01739-038刧中弃 P-3436r-0133 : 本逐末𣴑浪諸有多起 A03992-023-1㤪增違𡧱旡限今 A00075-001旡犯是我 A01473-010宿 A01036-005殃 P-3436r-0134 : 𢙣業 A01974-035果熟 A02436-002非天非人所 A01490-013䏻見与甘心忍受都旡㤪𧦡𦀰云苦不 P-3436r-0135 : 憂何以 P3664-503-02故識逹故此 A02068-006心生時与理𢪷應㤪進道是故說 A03839-001言㤪行 P-3436r-0136 : 苐二随𦄘行者衆生旡我 A01473-010𦄘所 A01490-013轉 A04095-001苦樂齊 A04794-043受𣅜從 A01293-031𦄘生𠰥得勝 A00397-015 P-3436r-0137 : 榮譽䒭事是我 A01473-010過去宿 A01036-005因所 A01490-013感今 A00075-001方得之𦄘盡還 A04191-022旡何喜 A00628-017之 P-3436r-0138 : 有得失從 A01293-010𦄘心旡增减喜 A00628-017風不動𡨋順扵道是故說 A03839-001言随𦄘行 P-3436r-0139 : 苐三旡所 A01490-013求行者𠀍人長迷𠁅𠁅貪著 A03506-015名之為求智者悟真 A02768-018 P-3436r-0140 : 理将俗及安 A01009-003心旡為形随運轉 A04095-001万有斯空旡所 A01490-013願 A04565-011\樂/㓛徳黑闇常𢪷\樂/ P-3436r-0141 : 随逐三界 A02640-006久居猶 A02529-002如火宅有身 A04056-005𣅜苦誰得而安 A01009-003了逹此 A02068-006𠁅故扵諸 P-3436r-0142 : 有息息想 P3294-021-18旡求𦀰云有求𣅜苦旡求𣅜樂判知旡求真 A02768-018為道行苐 P-3436r-0143 : 四稱 A02937-029法行者性浄之理因之為法此 A02068-006理衆𢪷斯空旡染 A01891-002旡著 A03506-006旡此 A02068-006旡 P-3436r-0144 : \離/彼𦀰云\法/旡生\離衆生/垢故法旡有我 A01473-010離我 A01473-010垢故智𠰥䏻信此 A02068-006理應當 P-3436r-0145 : 稱 A02937-029法\而行法/旡慳扵身 A04056-005命則行檀 A01676-018捨 A01613-001施心旡惜逹\/三空不𠋣不著 A03506-006但 A00121-001為 P-3436r-0146 : \利/去垢攝化生而不取𢪷此 A02068-006為自利復䏻\利/他亦䏻㽵嚴菩㮛之道但 A00121-001 P-3436r-0147 : 度 A01210-004既 A01770-008示餘 P2634-052-09五亦然為忘想 P3294-021-18修 A03335-004行六度 A01210-004而旡所 A01490-013行是為稱 A02937-029法行 P-3436r-0148 : 此 A02068-006四行是逹摩禪師 A01174-005親說 A03839-001餘 P2634-052-09則苐子曇林紀 P2634-001-04師 A01174-005言行集成一卷 P-3436r-0149 : 名之逹摩論也菩提師 A01174-005又為坐禪𥼶楞伽要義 A03223-004一卷有十二 P-3436r-0150 : 三紙 A03100-003亦名摩論此 A02068-006兩本論文理圎浄天下𣴑通自外更有人偽造 P-3436r-0151 : 逹摩論三卷文繁理不堪 A00787-003行用 P-3436r-0152 : 大師 A01174-005又事問義 A03223-004但 A00121-001指 A01561-005一物喚 A00639-002作何𢪱𢪱𣅜問之迴換 A01632-002物名變 A03897-025 P-3436r-0153 : 易問之又云此 A02068-006身 A04056-005有不身 A04056-005是何身 A04056-005又云空中雲霧終不䏻染 A01891-002汙 P-3436r-0154 : 虛 A03609-022空然䏻翳 A03246-004虛 A03609-022空不得明浄涅 B02111-001𦀰云旡内内六入\旡/外六 P-3436r-0155 : 内外合故名為中道 P-3436r-0156 : 苐三齊 A04794-043朝中沙門恵可承 A01523-012逹摩禪師 A01174-005其可禪師 A01174-005俗 A00161-010姓 P-3436r-0157 : 姖武牢 A02489-005人年十四禺逹摩禪 P3664-511-09師 A01174-005逰㐶嵩 P2634-041-03洛奉事六年 A01194-037精究一 P-3436r-0158 : 乗附扵玄理略說 A03839-001修 A03335-004明心要法真登佛果 P-3436r-0159 : 楞伽𦀰云𠫚𡰱寂 A01035-020静觀 A03776-043-1是則逺離生\/是名為不取今 A00075-001𠀍𠀍浄 P-3436r-0160 : 十方諸佛𠰥有人\㆑/一不因坐禪而成佛者旡有是𠁅十地𦀰云衆生身 A04056-005 P-3436r-0161 : 中有金剛 A00362-014佛性猶 A02529-002如日輪明圎滿 A02309-028廣 A01230-005大旡邊 A04196-047只為五陰 A04425-018 P-3436r-0162 : 重雲覆障 A04441-003衆生不見𠰥智風飄蕩 A03565-006五隂重雲盡 P-3436r-0163 : 佛性 A01328-006圎照 A02424-011然明浄𫈐嚴𦀰云廣 A01230-005大如法界 A02640-007究竟如虛 A03609-022 P-3436r-0164 : 空亦如瓶 A02615-005内燈光不䏻照 A02424-011外亦如𠀍間雲霧八方伹起 A03992-023-1天下 P-3436r-0165 : 隂暗日光豈得明浄日光不壊只為雲霧覆障 A04441-003一切 A00332-003生 P-3436r-0166 : 清浄之性 A01328-006亦復如是只為攀 A01703-037𦄘妄𫝹諸見煩𢙉重雲覆 P-3436r-0167 : 障 A04441-003聖道不䏻顯了𠰥妄𫝹不生默 A04773-003然 P3664-527-02浄㘴大涅 B02111-001曰自然 P-3436r-0168 : 明浄俗書云生扵而遏 A04166-001泮而通妄起 A03994-009扵真 A02768-018 P-3436r-0169 : 而妄迷真妄盡而真現即心海 A02205-004澄清法身 A04056-005空浄也故學 A01001-012人 P-3436r-0170 : 依文字語言為道者如風中燈不䏻破暗謝 A03877-002𠰥浄 P-3436r-0171 : 坐旡事如蜜屋中燈則䏻破暗照 A02424-011𢪱分 P3294-003-15明𠰥了心清浄 P-3436r-0172 : 一切 A00332-003願 A04565-011𠯣一切 A00332-003行滿 A02309-028一切 A00332-003𣅜辩不受有得此 A02068-006身 A04056-005\㆑/法者恆 A01339-013沙中\㆑/ P-3436r-0173 : 莫過有一仁億億刼中時有一人与此 A02068-006𢪷應耳𠰥精誠不内𤼲 P-3436r-0174 : 三𠀍𦂵\㆑/中值恆 A01339-013沙諸佛旡所 A01490-013為是知生識心自度 A01210-004佛不度 A01210-004 P-3436r-0175 : 生佛𠰥䏻度 A01210-004\生/過去旡量恆 A01339-013沙諸佛何故我 A01473-010䒭不成佛 P-3436r-0176 : 只是精誠不内口說 A03839-001得心不得終不免 A00275-004逐受形故佛性 P-3436r-0177 : 猶 A02529-002如天下有日月木中火人中有佛性亦名佛性 A01328-006燈亦名涅 B02111-001鏡 P-3436r-0178 : 是故大涅 B02111-001鏡明扵日月内外圎浄旡邊 A04196-047旡際 A04442-001猶 A02529-002如錬金 P-3436r-0179 : 金質𥁞金性 A01328-006不壊生生𢪷法身 A04056-005不壊㘴禪有㓛 P-3436r-0180 : 身 A04056-005中自證故饌尚未堪飡說 A03839-001食与人䏻使飽 P-3436r-0181 : 欲去其前塞翻 A03249-003令㨝弥𫈐嚴𦀰云譬 A03890-001如貧窮 A02971-009人晝 P-3436r-0182 : 夜數 A01739-043他寳自旡一錢分 P3294-003-15多聞亦如是 P-3436r-0183 : 又讀者暫看急湏併却𠰥不捨 A01613-001還 A04191-022同文字學 A01001-012則何異 P3294-017-19煎𣴑 P-3436r-0184 : 以 P3664-503-02求煑沸而覓雪是故諸佛說 A03839-001說 A03839-001𢦙說 A03839-001扵不說 A03839-001諸 P-3436r-0185 : 法實𢪷中旡說 A03839-001旡不說 A03839-001斯一千從 A01293-010法華 A03503-068𦀰云非實非虛 A03609-022非 P-3436r-0186 : 如如非異 P3294-017-19大師 A01174-005云說 A03839-001此 A02068-006真 A02768-018法𣅜如實与真 A02768-018幽理竟不殊本迷 P-3436r-0187 : 摩𡰱謂瓦 A02614-006礫壑 A00823-039䏻自覺 P3294-009-04是真珠旡明智恵䒭旡異 P3294-017-19當 P-3436r-0188 : 知万法即𣅜如慜此 A02068-006二見諸徒 P3664-547-12輩申詞棤筆作斯書觀 A03776-043-1身 A04056-005与 P-3436r-0189 : 佛不差别何湏更覓彼旡餘 P2634-052-09又云吾本𤼲心時截一臂從 A01293-010𥘨夜 P-3436r-0190 : 雪中立直 A02759-012至三更不覺 P3294-009-04雪過膝 A03362-006以 P3664-503-02求旡上道華 A03503-068嚴苐七卷中說 A03839-001 P-3436r-0191 : 東方入\正 A02067-014/受西方三昧起 A03992-023-1西方入正 A02067-014受東方三昧起 A03992-023-1扵眼 A02067-014根中入正 A02067-014 P-3436r-0192 : 受色 A03427-003法中三昧起 A03992-023-1示現色 A03427-003法不思議 A03889-009一切 A00332-003天人莫䏻知扵色 A03427-003法中 P-3436r-0193 : 入正 A02067-014受扵眼起 A03992-023-1㝎𫝹不乱觀 A03776-043-1眼旡生旡自性 A01328-006說 A03839-001空寂 A01035-020旡所 A01490-013有 P-3436r-0194 : 乃至耳鼻 A04792-003舌身 A04056-005意亦𣸪如是童子身 A04056-005入正 A02067-014受扵牡年 A01194-037 P-3436r-0195 : 身 A04056-005三昧起 A03992-023-1牡年 A01194-037身 A04056-005入正 A02067-014受扵老 A03251-013年 A01194-037身 A04056-005三昧起 A03992-023-1老 A03251-013年 A01194-037身 A04056-005入 P-3436r-0196 : 正 A02067-014受扵善 A03222-014女人三昧起 A03992-023-1善 A03222-014女人入正 A02067-014受扵善 A03222-014男子三昧起 A03992-023-1善 A03222-014 P-3436r-0197 : 男子入正 A02067-014受扵比丘𡰱身 A04056-005三昧起 A03992-023-1比丘𡰱身 A04056-005入正 A02067-014受扵比丘身 A04056-005三 P-3436r-0198 : 昧起 A03992-023-1比\丘/身 A04056-005入正 A02067-014受扵學 A01001-012旡學 A01001-012三昧起 A03992-023-1學 A01001-012旡`學 A01001-012´入正 A02067-014受扵𦄘 P-3436r-0199 : 覺 P3294-009-04身 A04056-005三昧起 A03992-023-1𦄘覺 P3294-009-04身 A04056-005入正 A02067-014受扵如来身 A04056-005三昧起 A03992-023-1一毛孔中 P-3436r-0200 : 入正 A02067-014受一切 A00332-003毛孔三昧起 A03992-023-1一切 A00332-003毛孔入正 A02067-014受一切 A00332-003毛端頭三昧起 A03992-023-1一毛 P-3436r-0201 : 端頭入正 A02067-014受一切 A00332-003毛端三昧起 A03992-023-1一切 A00332-003毛端入正 A02067-014受一微 A01300-028中三昧起 A03992-023-1一 P-3436r-0202 : 微 A01300-028中入正 A02067-014受一切 A00332-003微 A01300-028三昧起 A03992-023-1大海 A02205-004入正 A02067-014受扵盛火三昧起 A03992-023-1一 P-3436r-0203 : 身 A04056-005䏻作旡量身 A04056-005以 P3664-503-02旡量身 A04056-005作一身 A04056-005斯一千從 A01293-010万𢪱𣅜 P-3436r-0204 : 然 P3664-527-02也 _ 苐四随朝舒 A03405-001州思空山粲 B03309-004禪師 A01174-005承 A01523-012可禪師 A01174-005其粲 B03309-004禪師 A01174-005 P-3436r-0205 : 内知姓伍不測所 A01490-013生按續髙僧傳曰可粲 B03309-004禪師 A01174-005隱 A04446-010思空山蕭 A03568-005然 P3664-527-02㘴 P-3436r-0206 : \㆑/浄不出文記秘不傳 P2634-001-01法唯 A00612-002僧道信奉事粲 B03309-004十二年 A01194-037噐傳 P2634-001-01燈 P-3436r-0207 : 二成就 A01074-013粲 B03309-004印道信了了見佛性𠁅語信日法華 A03503-068𦀰云唯 A00612-002此 A02068-006一事 P-3436r-0208 : 實旡二亦旡三故知聖道幽通言詮之所 A01490-013不法身 A04056-005空寂 A01035-020見聞之 P-3436r-0209 : 所 A01490-013不及即文字語言徒 P3664-547-12勞施設 A03799-001也 P-3436r-0210 : 大師 A01174-005云餘 P2634-052-09人𣅜貴㘴終歎 S2054-045-18為奇異 P3294-017-19余 A00128-001今 A00075-001立㐶生自由言訖遂以 P3664-503-02手 P-3436r-0211 : 攀 A01703-037樹枝 A01880-005𡘤然 A02417-007氣𥁞終𡷗 N00196-004公寺 A01058-001寺 A01058-001中見有廟 A01228-012影詳玄傳 A00228-010日惟一實 P-3436r-0212 : 之渕嗟万𢪷之繁雜真 A02768-018俗異 P3294-017-19而同凡 A00023-008聖分 P3294-003-15而道合尋 A01065-013涯也 P-3436r-0213 : 壑 A00823-008手無際 A04442-001眇乎旡窮 A02971-009扵旡始極 P3664-515-22扵旡終惑 A01381-004兹齊 A04794-043貫染 A01891-002\浄/扵此 A02068-006 P-3436r-0214 : 俱 A00188-005融 A03670-027該 A03815-005空有而聞寂 A01035-020括宇宙以 P3664-503-02通同𠰥𥾑金不隔 A04438-001扵環 A02068-006玔䒭積不\貝/ P-3436r-0215 : 憚扵連漪 A02320-004注云此 A02068-006明理旡間雜故絕 A03117-010邊 A04196-047際 A04442-001之談性 A01328-006非物造致息終始之 P-3436r-0216 : 論所 A01490-013以 P3664-503-02明闇泯扵不二之門善 A03222-014𢙣融 A03670-027扵一𢪷之道斯即旡動而不寂 A01035-020旡`異 P3294-017-19´而 P-3436r-0217 : 不同𠰥之不為波瀾金之為噐體金為噐故旡噐而不全波為用 P-3436r-0218 : 亦旡波而異 P3294-017-19也觀 A03776-043-1旡㝵扵𦄘起 A03992-023-1信難 A04467-030思扵𢪱性 A01328-006猶 A02529-002寳之𡸁珠似 P-3436r-0219 : 瑤臺 A03391-017之懸鏡彼此 A02068-006異 P3294-017-19而𢪷入紅紫 A03118-003-1分 P3294-003-15而交映 A01789-002物滯其自他事莫權 A02050-016 P-3436r-0220 : 其耶正 A02067-014隣虛 A03609-022含 A00539-001大千之法剎郍惣三際 A04442-001之時懼 A01462-003思言之少信借帝網 A03137-008 P-3436r-0221 : 以 P3664-503-02除疑 P3294-004-19盖普眼之䏻囑瞩豈識以 P3664-503-02知之注云此 A02068-006明秘蜜𦄘起 A03992-023-1帝網 A03137-008法 P-3436r-0222 : 界一即一切 A00332-003㕘而不同所 A01490-013以 P3664-503-02然 A02417-007者相旡自實起 A03992-023-1必依真真理既 A01770-008融 A03670-004相亦旡 P-3436r-0223 : \巨/㝵故臣`巨´細難 A04467-030懸猶 A02529-002鏡像 A00242-005之相入彼此 A02068-006云異 P3294-017-19𠰥珠色 A03427-003之交形一即一切 A00332-003一切 A00332-003 P-3436r-0224 : 即一𦄘起 A03992-023-1旡㝵理理數 A01739-042然 P3664-527-02也故知大千弥廣 A01230-005𠁅纖而不窄三𠀍長久 P-3436r-0225 : 入促 A00156-002畧以 P3664-503-02䏻容自可洞視扵金之外了旡所 A01490-013權 S2054-020-17入身 A04056-005扵石之中未曾 A01838-001 P-3436r-0226 : 有隔 A04438-001是以 P3664-503-02聖人得理成用𠰥理不可然 P3664-527-02則聖旡此 A02068-006力則理通㝵由情擁 P-3436r-0227 : 普之專`恵´如實䏻知也著 A03506-006鏁而停 A00202-001躁入筒而改曲涉 A02209-008海 A02205-004以 P3664-503-02𢦶 P-3436r-0228 : 舩暁重幽以 P3664-503-02恵注云著 A03506-006\鏁/𢦶制心入筒㝎息乱智度 A01210-004 P-3436r-0229 : 論云行性曲入筒則直 A02759-012三昧制心亦復如是金光明最 A00302-007勝 A00397-015王𦀰三身 P-3436r-0230 : 品云佛有三名而旡三也 P-3436r-0231 : 苐五唐朝䕤州𩀱山道信禪師 A01174-005承 A01523-012\粲 B03309-004/禪師 A01174-005其信禪師 A01174-005再 A00298-004敞禪 P-3436r-0232 : 門宇内𣴑布有菩薩 A03580-002𢦶法一本及制入道安 A01009-003心心`要´方便法門為有𦄘根 P-3436r-0233 : 熟 A02436-002者說 A03839-001我 A01473-010此 A02068-006法要依楞伽𦀰云諸仏心苐一又依文殊說 A03839-001𠰥𦀰一行 P-3436r-0234 : 三昧即𫝹佛心是佛妄𫝹是凡 A00023-008夫文殊說 A03839-001𠰥𦀰𠰥𦀰云文殊師 A01174-005利言 P-3436r-0235 : 𠀍尊云何名一行三昧佛言法界 A02640-007一𢪷緣法界 A02640-007是名一行三昧𠰥善 A03222-011 P-3436r-0236 : 男子善 A03222-014女人欲入一行三昧當光聞𠰥波羅蜜如說 A03839-001修 A03335-004學 A01001-012然䏻 P-3436r-0237 : 一行三昧如法界𦄘不退不壊不思議 A03889-009旡礙 P3294-027-11旡𢪷善男子善 A03222-014女人欲入一行 P-3436r-0238 : 三昧應𠁅空閑捨 A01613-001諸乱意不取𢪷㹸心一佛専稱 A02937-029名字随佛方所 A01490-013端 P-3436r-0239 : 身 A04056-005正 A02067-014向䏻扵一佛𫝹𫝹𢪷續即是𫝹中䏻見過去未来現在諸佛何 P-3436r-0240 : 以 P3664-503-02故𫝹一佛㓛徳旡量旡邊 A04196-047亦与旡量諸佛㓛徳旡二不思議 A03889-009佛法䒭旡分 P3294-003-15 P-3436r-0241 : 別𣅜乗一如成取正 A02067-014覺 P3294-009-04𢘻具 A00291-004旡量㓛徳旡量辩才 A01496-003如是入一行三昧者 P-3436r-0242 : 𥁞知恆 A01339-013沙諸佛法界 A02640-007旡差別𢪷夫身 A04056-005心方寸𠯣下𠯣常在道場 A00788-009 P-3436r-0243 : \賢/施為動𣅜是菩提普\賢/觀 A03776-043-1𦀰云一切 A00332-003障 A04441-003海 A02205-004𣅜從 A01293-010妄相生 P-3436r-0244 : 𠰥欲懺 A01461-002悔 A01357-002者端㘴𫝹實相是名苐一懺 A01461-002悔 A01357-002併三毒心攀𦄘心 P-3436r-0245 : 覺 P3294-009-04觀 A03776-043-1心𫝹佛心心相續忽然 A02417-007澄寂 A01035-020更旡所 A01490-013𦄘𫝹大品𦀰云旡所 A01490-013𫝹 P-3436r-0246 : 者是名𫝹佛何䒭名旡所 A01490-013𫝹即𫝹佛心\名/旡所 A01490-013𫝹離心旡別有佛離佛 P-3436r-0247 : 旡别有心𫝹佛即是𫝹心求佛所 A01490-013以者何識旡形佛旡𢪷貌𠰥也知此 A02068-006 P-3436r-0248 : 道理即是心常𫝹佛攀𦄘不起 A03992-023-1則泯 B02055-002然 A02417-007旡𢪷平䒭不入\㆑/二此 A02068-006位中 P-3436r-0249 : 佛心謝 A03877-002更不湏徵即看此 A02068-006䒭心即是如来真實法性之身 A04056-005 P-3436r-0250 : 亦名佛性亦名諸法實牲實際 A04442-001法亦名浄圡亦名菩提金剛 A00362-014三 P-3436r-0251 : 昧本覺 P3294-009-04䒭亦名涅 B02111-001界𠰥䒭名旡量𣅜同一亦旡䏻觀 A03776-043-1\所 A01490-013觀 A03776-043-1/之意 P-3436r-0252 : 如是䒭心要令清浄常現在前一切 A00332-003諸𦄘不䏻忓乱常現何以 P3664-503-02故一切 A00332-003諸 P-3436r-0253 : 事𣅜是如来一法身 A04056-005故住是心中諸結煩𢙉自然扵一中具旡 P-3436r-0254 : 量𠀍界 A02640-007旡量𠀍界 A02640-007集一毛頭端扵其本事如故不𢪷妨㝵華 A03503-068嚴𦀰云有一 P-3436r-0255 : 卷𦀰卷在微 A01300-028中見三千大千𠀍界 A02640-007事略安 A01009-003心不可具 A00291-004𥁞其中善 A03222-014巧 A01150-001 P-3436r-0256 : 出自方寸略為生疑 P3294-004-19者假 A00203-016為一問如来法身𠰥此 A02068-006者何故復有相好 P-3436r-0257 : 之身 A04056-005現𠀍說 A03839-001法信曰正 A02067-014以 P3664-503-02如来法性之身 A04056-005清浄圎滿 A02309-028一切 A00332-003像 A00242-005𩔗𢘻扵中 P-3436r-0258 : 現而法性身 A04056-005旡心起 A03992-023-1如頗梨鏡懸在髙堂一切 A00332-003像 A00242-005𢘻扵中現鏡亦旡 P-3436r-0259 : 心䏻現種種𦀰云如来現𠀍說 A03839-001法者生妄𢪷故今 A00075-001行者𠰥修 A03335-004心𥁞 P-3436r-0260 : 浄則知如来常不說 A03839-001㳒說 A03839-001是乃為具 A00291-004𠯣多聞\〻/者一切 A00332-003𢪷也是以 P3664-503-02𦀰云衆 P-3436r-0261 : 生根有有旡量故所 A01490-013以說 A03839-001法旡量說 A03839-001法旡量故義 A03223-004亦名旡量義 A03223-004旡量 P-3436r-0262 : 義 A03223-004者從 A01293-010一法生其一法者則旡𢪷也旡𢪷不相名為實相則泯 B02055-002然清 P-3436r-0263 : 浄是也斯之誠言則為證也㘴時當覺 P3294-009-04識心初動運運𣴑注 P-3436r-0264 : 其来去𣅜令知之以 P3664-503-02金剛 A00362-014恵徵責猶 A02529-002如草木旡所 A01490-013別知〻所 A01490-013 P-3436r-0265 : 旡知乃名一切 A00332-003智此 A02068-006是菩薩 A03580-002一相法門 P-3436r-0266 : 問何者是禪師 A01174-005信曰不為静乱所 A01490-013𢙉者即是好禪用心人常住扵 P-3436r-0267 : 正 A02067-014心則沉𣳚久住扵觀 A03776-043-1心則乱法華 A03503-068𦀰云佛自住大乗如其所 A01490-013得 P-3436r-0268 : 法㝎恵力㽵嚴以此 A02068-006度 A01210-004衆生云何䏻得悟法相心得明浄信曰 P-3436r-0269 : 亦不𫝹佛亦不捉 A01579-001心亦不看心亦不計𫝹亦不思惟亦不觀 A03776-043-1行亦不乱 P-3436r-0270 : 直 A02759-012任運不令去亦不令住一清浄究竟𠁅心自明浄可諦看心 P-3436r-0271 : 即得明浄心如明鏡可一年 A01194-037心更明浄可因人為說 A03839-001即得悟 P-3436r-0272 : 可永不湏說 A03839-001得𦀰道生心性譬 A03890-001如寳珠𣳚濁珠隱 A04446-010 P-3436r-0273 : 清珠顯為謗三寳破和合僧諸見煩𢙉所 A01490-013汙貪㒹倒所 A01490-013染 A01891-002 P-3436r-0274 : 生不悟心性本来常清浄故有學 A01001-012者取悟不同有如此 A02068-006差別今 A00075-001 P-3436r-0275 : 略出根𦄘不同為人師 A01174-005者善 A03222-014湏識別華 A03503-068嚴𦀰云普賢 A03967-007身 A04056-005相猶 A02529-002 P-3436r-0276 : 如虛 A03609-022空依扵如如不依扵佛國 A00734-008時佛國 A00734-008𣅜亦如即如國 A00734-008𣅜不依 P-3436r-0277 : 涅 B02111-001𦀰云有旡邊 A04196-047身 A04056-005菩薩 A03580-002身 A04056-005量如虛 A03609-022空又云有\善 A03222-014/光故猶 A02529-002如夏 P-3436r-0278 : 日又云身旡邊 A04196-047故名大涅 B02111-001又云大涅 B02111-001其性廣 A01230-005博 A00442-005故知學 A01001-012者有四種 P-3436r-0279 : 人有行有有證上上人旡旡行有有證中上人有行有旡證 P-3436r-0280 : 中下人有行旡旡證下下人也問臨時作𠰥為觀 A03776-043-1行信曰直 A02759-012湏任運 P-3436r-0281 : 又曰用向西方不信曰𠰥知心本来不生不究竟清浄即是浄佛國 A00734-008 P-3436r-0282 : 圡更不湏西方𫈐嚴𦀰云旡量刼一𫝹一𫝹旡量刼湏知一方旡量 P-3436r-0283 : 方旡量方一方佛為䤜根生令向西方不為利根人說 A03839-001也深行菩 P-3436r-0284 : 薩 A03580-002入生化度 A01210-004生而無愛見𠰥見生有生我 A01473-010是䏻生 P-3436r-0285 : 是所 A01490-013度 A01210-004不名菩薩 A03580-002度 A01210-004生如度 A01210-004空何曾 A01838-001有来去金剛 A00362-014𦀰云 P-3436r-0286 : 度 A01210-004旡量\生/實旡生得度 A01210-004者所 A01490-013初 A03709-008地菩薩 A03580-002初 A03709-008證一切 A00332-003空 P-3436r-0287 : 證得一切 A00332-003不空即是旡分 P3294-003-15別智亦是色 A03427-003即是空非色 A03427-003空 P-3436r-0288 : 色 A03427-003性 A01328-006是空所 A01490-013菩薩 A03580-002修 A03335-004學 A01001-012空為證新學 A01001-012之人直 A02759-012見空者此 A02068-006是 P-3436r-0289 : 見空非直空也修 A03335-004道得真 A02768-018空者\不見空/与不空旡有諸見也善 A03222-014湏 P-3436r-0290 : 色 A03427-003空義 A03223-004學 A01001-012用心者要湏心路明浄悟法𢪷了了分 P3294-003-15明然 P3664-527-02 P-3436r-0291 : 乃當為人師 A01174-005耳𣸪湏内外相稱 A02937-029理行不𢪷違决湏断絕 A03117-010文字語 P-3436r-0292 : 言\有/為聖道一浄𠁅自證道果也復有人未了究竟法為扵 P-3436r-0293 : 名聞利養 A04597-021教道生不識根𦄘利𥾑似如有異 P3294-017-19即𣅜印可極 P3664-515-22為 P-3436r-0294 : 苦㦲苦㦲大禍見\心/路似有明浄即便印可此 A02068-006人大壊佛法自誑 P-3436r-0295 : 誑他用心人有如此 A02068-006同異 P3294-017-19並𣅜是𢪷皃耳未為得心真 A02768-018得心者自 P-3436r-0296 : 識分 P3294-003-15明久法眼自𨳩善 A03222-014别虛 A03609-022之与偽有人計身 A04056-005空旡心牲亦 P-3436r-0297 : 此 A02068-006是断見人与外道同非佛弟子有人計心是有不此 A02068-006是常 P-3436r-0298 : 見人亦与外道同今 A00075-001明佛苐子亦不計心性是常度 A01210-004生不起 A03992-023-1 P-3436r-0299 : 愛見常學 A01001-012智恵愚智平䒭常在禪㝎浄乱不二常見生未 P-3436r-0300 : 曾 A01838-001是有究竟不生不𠁅𠁅現形旡有見聞了知一切 A00332-003未曾 A01838-001取捨 A01613-001未 P-3436r-0301 : 曾 A01838-001分 P3294-003-15身 A04056-005而身身遍扵法界 A02640-007之界 A02640-007又古時智慜禪師 A01174-005訓日學 A01001-012道之法 P-3436r-0302 : 必湏行𢪷扶 A01508-005先知心之根及諸用見理明浄了了分 P3294-003-15明\㆑/旡 P-3436r-0303 : \㆑/然 A02417-007㓛可成一千從 A01293-010迷万失之毫 A02105-001釐 B01993-011差之千里此 A02068-006非虛 A03609-022言旡量 P-3436r-0304 : 壽 A00836-061𦀰云諸佛法身 A04056-005入一切 A00332-003衆生心想是心是佛是\心/作佛當知佛即 P-3436r-0305 : 是心心外更無別佛也略而言之凡 A00023-008有五種一者知心〻性 A01328-006清浄 P-3436r-0306 : 与佛同二者知心用用生法寳起 A03992-023-1作恆 A01339-013寂 A01035-020万𣅜如三者常 P-3436r-0307 : 覺 P3294-009-04不停 A00202-001覺 P3294-009-04心在前覺 P3294-009-04法旡𢪷四者常觀 A03776-043-1身 A04056-005空寂 A01035-020内外通同 P-3436r-0308 : 入身 A04056-005扵法界 A02640-007之中未曾 A01838-001有礙 P3294-027-11五者守一不動\㆑/移静常住䏻令學 A01001-012 P-3436r-0309 : 者明見佛性 A01328-003早入㝎門諸𦀰觀 A03776-043-1法俻有多種傅 A00228-006大師 A01174-005所 A01490-013說 A03839-001守 P-3436r-0310 : 一不移先當修 A03335-004身 A04056-005審 A01053-002觀 A03776-043-1以身 A04056-005為本又此 A02068-006身 A04056-005是四大五隂之所 A01490-013合終㱕旡 P-3436r-0311 : 常不得自在未壊畢竟是空維摩𦀰云是\身 A04056-005/如浮雲湏㬰變 A03897-025 P-3436r-0312 : 又常觀 A03776-043-1自身 A04056-005空浄如影可見不可得智從 A01293-010影中生畢竟旡𠁅所 A01490-013 P-3436r-0313 : 不動而應物變 A03897-025㐶旡有窮 A02971-009空中生六根亦空寂 A01035-020所 A01490-013對 A01066-008六境了知是 P-3436r-0314 : 夢 A00846-033幻如見𢪱時中旡有𢪱如鏡照 A02424-011面像 A00242-005了了極 P3664-515-22分 P3294-003-15明空中現形影 P-3436r-0315 : 鏡中亦旡𢪱當知人面不来入鏡中鏡亦不往入\人/面如此 A02068-006委曲知鏡之与 P-3436r-0316 : 面從 A01293-010本以 P3664-503-02来不出不入不去不来即是如来之義 A03223-004如此 A02068-006細分 P3294-003-15判眼 P-3436r-0317 : 中与鏡中本来常空寂 A01035-020鏡照 A02424-011\眼照 A02424-011/同其故将為比鼻 A04792-003舌諸根䒭 P-3436r-0318 : 其義 A03223-004亦復然 A02417-007知眼本来空凡 A00023-008所 A01490-013見色 A03427-003者湏知是他色耳\聞/聲 P3294-018-18\聞/時 P-3436r-0319 : 知是他▯耳聞聲 P3294-018-18鼻 A04792-003聞香時知是他香舌別味時知\是/他味意\是/ P-3436r-0320 : 對 A01066-008法時知是他法身 A04056-005受時知是他如此 A02068-006觀 A03776-043-1察 A01050-002知是為觀 A03776-043-1 P-3436r-0321 : 空寂 A01035-020見色知是不受不受色 A03427-003色 A03427-003即空空即旡𢪷即旡作此 A02068-006是 P-3436r-0322 : 脫 A03334-002門學 A01001-012者得脫 A03334-002諸根例如此 A02068-006不復湏重言常𫝹六根空寂 A01035-020尔旡 P-3436r-0323 : 聞見遺教𦀰云是時中夜寂 A01035-020然 P3664-527-02旡聲 P3294-018-18當知如来說 A03839-001法以 P3664-503-02空寂 A01035-020為 P-3436r-0324 : 本常𫝹六根空寂 A01035-020恆 A01339-013如中夜時晝日所 A01490-013見聞𣅜是身 A04056-005外事身 A04056-005 P-3436r-0325 : 中常空浄 _  _ 守一不移者以此 A02068-006空浄眼注意看一𢪱旡問晝夜 P-3436r-0326 : 時専精常不動其心欲馳急手還 A04191-022攝来如繩 A03184-014鳥足 A04001-008欲飛 P3436-326-23 P-3436r-0327 : 還 A04191-022取日看不已泯 B02055-002然 P3664-527-02心自㝎維摩𦀰云攝心是道場 A00788-009此 A02068-006是攝心法 P-3436r-0328 : 華 A03503-068𦀰云從 A01293-010旡數 A01739-045刼睡 A02792-003常攝心以此 A02068-006諸㓛徳䏻生諸禪㝎遺教 P-3436r-0329 : 𦀰云五根者心為其主制之一事不辩此 A02068-006是也前所 A01490-013說 A03839-001五事並是大 P-3436r-0330 : 乗正 A02067-014理𣅜依𦀰文所 A01490-013陳非是理外妄說 A03839-001此 A02068-006是旡漏亦是究竟 P-3436r-0331 : 義 A03223-004越 P3664-568-23過聲 P3294-018-18聞地直趣 A03999-010菩薩 A03580-002道聞者冝修 A03335-004行不湏致 A03390-016疑 P3294-004-19惑 A01381-004如人學 A01001-012 P-3436r-0332 : 射 A01060-006初 A03709-008射 A01060-006大准次中小准次中大的次中小的次中一毛次破一毛作百分 P3294-003-15 P-3436r-0333 : 次中百毛之一分 P3294-003-15次箭射 A01060-006前箭筈筈筈相住不令箭落人 P-3436r-0334 : 習 A03237-001道𫝹𫝹住心心心𢪷續旡之間𫝹正 A02067-014𫝹不断正 A02067-014𫝹現前又 P-3436r-0335 : 𦀰云以智恵箭射 A01060-006\三/脫 A03334-002門筈筈𢪷拄勿令落 A03520-001地又如鑚火未熱 A02438-005 P-3436r-0336 : 而息欲得火火難 A04467-030可得又如家有如意珠所 A01490-013求旡不得忽然 P3436-037-10 P-3436r-0337 : 而遺失憶𫝹旡忘時又如毒箭入肉竿出鏃猶 A02529-002在如此 A02068-006受苦痛 A02679-001 P-3436r-0338 : 亦旡忘時𫝹𫝹常在心其状當如是此 A02068-006法秘要不得傳 A00228-010非 P-3436r-0339 : 其人非是惜法不傳 A00228-010但 A00121-001𢙢前人不信其謗法之罪必湏擇人不 P-3436r-0340 : 得造次輙說 A03839-001之之法海 A02205-004旡量行之在一言得意即亡言 P-3436r-0341 : 一言亦不用如此 A02068-006了了知是為得佛意𠰥初 A03709-008學 A01001-012㘴禪時扵一静𠁅直 A02759-012 P-3436r-0342 : 觀 A03776-043-1身 A04056-005心四大五隂眼耳鼻 A04792-003舌身 A04056-005意及貪嗔𠰥善 A03222-014𠰥𢙣𠰥 P-3436r-0343 : 㤪𠰥親𠰥凡 A00023-008𠰥𫆅及至一切 A00332-003諸法應當觀 A03776-043-1察 A01050-002從 A01293-010本以 P3664-503-02来空寂 A01035-020不 P-3436r-0344 : 生不平䒭旡二從 A01293-010本巳来旡所 A01490-013有究竟寂 A01035-020從 A01293-010本以来清浄 P-3436r-0345 : 脫 A03334-002不問晝夜行住㘴臥 A03383-005常作此 A02068-006觀 A03776-043-1即知自身 A04056-005猶 A02529-002如中月如 P-3436r-0346 : 鏡中如熱 A02438-005時炎如空谷嚮 A00709-004𠰥言是有𠁅𠁅求之不可見𠰥言 P-3436r-0347 : 是旡了了恆 A01339-013在眼前諸仏法身 A04056-005𣅜亦如是即知自身 A04056-005從 A01293-010旡量刼巳 P-3436r-0348 : 来畢竟未曾生從 A01293-010今 A00075-001已去亦畢竟旡人𠰥䏻常作如是觀 A03776-043-1 P-3436r-0349 : 者〻即是真實懺 A01461-002悔 A01357-002千刼万刼重𢙣即自消唯 A00612-002疑 P3294-004-19 P-3436r-0350 : 惑 A01381-004不䏻生信此 A02068-006人不\䏻/悟 A01354-008入𠰥生信依此 A02068-006行者旡不得入旡生正 A02067-014理 P-3436r-0351 : 𣸪次𠰥\心/𦄘異 P3294-017-19境覺 P3294-009-04女`時´\㆑/起 A03992-023-1即觀 A03776-043-1起 A03992-023-1𠁅畢竟不起 A03992-023-1此 A02068-006心𦄘生時不從 A01293-010 P-3436r-0352 : 十方来去亦旡所 A01490-013至常觀 A03776-043-1𦄘覺 P3294-009-04\觀 A03776-043-1/妄識思雜 A04462-003𫝹乱心不 P-3436r-0353 : 起 A03992-023-1即得住𠰥得住心更旡𦄘慮 A01426-004随分 P3294-003-15寂 A01035-020㝎亦得随分 P3294-003-15息 P-3436r-0354 : 諸煩惱 P3294-026-01畢故不造新名為脫 A03334-002看𠰥心緒煩熱 A02438-005悶乱沉亦 P-3436r-0355 : 即且從 A01293-010適 A04178-006徐徐安 A01009-003令其得便心自安 A01009-003浄唯 A00612-002湏類進如 P-3436r-0356 : 救頭然不得怠努力\努力/初 A03709-008學 A01001-012看心㘴一𠁅先端身 A04056-005正 A02067-014㘴寬 A01052-009 P-3436r-0357 : 寬 A01052-009衣帶放身 A04056-005𦂵自桉摩七八翻 A03249-004令中嗌氣出盡即 P-3436r-0358 : 滔 A02295-001然得性 A01328-006清虛 A03609-022静身 A04056-005心調適 A04178-006然 P3664-527-02安 A01009-003心神則冥 A00306-038冥 A00306-038 P-3436r-0359 : 氣息清冷心神道清利心地眀浄察 A01050-002分 P3294-003-15眀内外 P-3436r-0360 : 空浄即心性 A01328-006如其寂 A01035-020則𫆅心顯矣 A02817-003性 A01328-006旡形志莭恆 A01339-013 P-3436r-0361 : 在然幽靈 A04497-106不竭 A02981-001常存朗然 P3664-527-02是故名佛性見佛性者\永/離生名出𠀍 P-3436r-0362 : 人是故維摩𦀰云豁 A03903-003然還 A04191-022得本心信其言也悟佛性者是名菩薩 A03580-002 P-3436r-0363 : 人亦名悟道人亦名識理人亦名逹士亦名得性 A01328-006人是故𦀰云一句染 A01891-002 P-3436r-0364 : 神厯刼不朽 A01859-001初 A03709-008學 A01001-012者前方便也故知修 A03335-004道有方便此 A02068-006即𫆅心之所 A01490-013 P-3436r-0365 : 㑹凡 A00023-008捨 A01613-001身 A04056-005之法先㝎空空心使 A00134-011心境寂 A01035-020静想玄寂 A01035-020令心不移心性 A01328-006 P-3436r-0366 : 寂 A01035-020㝎即断𦄘窈 A02960-010宜宜浄心虛 A03609-022則夷 A00855-025泊恬乎`泯 B02041-001´然氣𥁞 P-3436r-0367 : 住清浄法身 A04056-005不受有𠰥起 A03992-023-1心失𫝹不免 A00275-004受生也此 A02068-006是前㝎心境 P-3436r-0368 : 法應如是此 A02068-006是作法法本旡法旡法之法始名為法〻則旡作夫旡作 P-3436r-0369 : 之法真 A02768-018實法也是以 P3664-503-02𦀰云空旡作旡願 A04565-011旡𢪷則真脫 A03334-002以是義 A03223-004故 P-3436r-0370 : 實法旡作捨 A01613-001身 A04056-005法者即身 A04056-005横看心境明地即用神眀推 P-3436r-0371 : 筞 _  _  _ 大師 A01174-005云㽵子說 A03839-001天地一𢫾万𢪱一馬 P3664-552-08法句𦀰云一亦不為一欲\㆑/為 P-3436r-0372 : \滯/破諸數 A01739-045淺 A02223-008智之所 A01490-013聞謂一以為一故㽵子猶 A02529-002\滯/一也老 A03251-013子云𠔃冥 A00306-037𠔃 P-3436r-0373 : 其中有精外亡想内尚存心𫈐嚴𦀰云不著 A03506-015二法以 P3664-503-02旡一二故 P-3436r-0374 : 維摩𦀰云心不在内不在外不在中間即是證故知老 A03251-013子滯扵精識 P-3436r-0375 : 也涅 B02111-001𦀰云一切 A00332-003衆生有佛性 A01328-006容可說 A03839-001牆 A02478-042凡石而非佛性云何䏻 P-3436r-0376 : 說 A03839-001法又天親論云應㐶\非/真佛亦非說 A03839-001法者 P-3436r-0377 : 苐六唐朝鄿州𩀱山幽居寺 A01058-001大師 A01174-005諱 A03861-010弘忍承 A01523-012信禪師 A01174-005忍 P-3436r-0378 : 傳 A00228-010法妙法人尊 A01064-005時号為東山浄門又𦄘亰洛道俗稱 A02937-029歎 S2054-045-18州東 P-3436r-0379 : 山多有得果人故東山法門也又問學 A01001-012道何故不向城邑 A04199-004聚落 A03520-001要在 P-3436r-0380 : 山居答 A03002-001曰大厦厦厦之材本出幽谷不向人間有也以逺離人故不被 P-3436r-0381 : 刀斧𣗼斫一一長城大𢪱乃堪 A00787-003為棟梁 A01932-006之用故知拪神幽谷逺 P-3436r-0382 : 避嚻飬性山中長俗事目前 [[旡]]𢪱心自安 A01009-003𡨬從 A01293-010此 A02068-006道樹 A02024-009花 A03439-010-1▯ P-3436r-0383 : 𨳩禪林菓出也其忍大師 A01174-005蕭 A03568-005然浄坐不出文記 A03785-003口說 A03839-001玄理默 A04773-003 P-3436r-0384 : 与人在人間有禪法一本云是忍禪師 A01174-005說 A03839-001者謬 A03881-001言也按安 A01009-003州壽 A00836-061山和 P-3436r-0385 : 上諱 A03861-010賾 P3294-005-09撰楞伽人法志云大師 A01174-005俗姓周其先尋陽 A04432-011人貫黄挴縣也 P-3436r-0386 : 父弃背 A03313-008養 A04597-006母孝鄣七奉事道信禪師 A01174-005自出家𠁅幽居寺 A01058-001 P-3436r-0387 : 住度 A01210-004弘慜抱貞𥾑緘口扵是非之場 A00788-009融 A03670-004心扵色 A03427-003空之境役 A01277-010力 P-3436r-0388 : 以 P3664-503-02申供養 A04597-006法侶資其足 A04001-008焉 P3664-552-08調心唯 A00612-002務渾儀師 A01174-005獨眀其觀 A03776-043-1四 P-3436r-0389 : 四儀 A03889-009𣅜是道場 A00788-009三咸偽佛事盖静乱之無二乃語默 A00679-001之恆 A01339-013一 P-3436r-0390 : 時四方請益九師 A01174-005橫 A02022-009虛 A03609-022往實㱕月俞 A00168-003千計生不瞩文而義 A03223-004苻 P-3436r-0391 : \月/玄𣅀時荊州神秀禪師 A01174-005伏膺髙\㆑/膺軌親受付嘱玄賾 P3294-005-09以 P3664-503-02咸 P-3436r-0392 : 亨 A00063-002元年 A01194-037至𩀱山承 A01523-012教敢奉駈馳道\首/尾五年 A01194-037往還 A04191-022三覲 P3294-009-18道 P-3436r-0393 : 俗齊 A04794-043㑹仂身 A04056-005供養 A04597-006蒙 A03537-009示楞伽義 A03223-004云此 A02068-006𦀰唯心證了知非文疏 A02658-004䏻 P-3436r-0394 : 咸亨 A00063-002五年 A01194-037二月命玄賾 P3294-005-09䒭起 A03992-023-1塔 A00798-004与門人運天然 P3664-527-02方石累嚴 P-3436r-0395 : 麗 A04756-017月十四日間塔 A00798-004成未奉答 A03002-001巳了便云不可同佛涅 B02111-001之日乃将宅為 P-3436r-0396 : 寺 A01058-001又曰如吾一生教人無數 A01739-045好者並亡傳 A00228-010吾道者只可十耳我 A01473-010与神 P-3436r-0397 : 秀論楞伽𦀰云理通 A04138-003快 A01314-002必多利益資州智詵白松山劉 A00376-032主兼 A00294-002 P-3436r-0398 : 有文性 A01328-006華 A03481-002州恵藏 A03579-009随州玄約不見之嵩 P2634-041-03山老 A03251-013安 A01009-003深有道行潞州 P-3436r-0399 : 法如韶 A04533-005州恵䏻楊州髙麗 A04756-017僧智徳此 A02068-006並堪 A00787-003為人師 A01174-005但 A00121-001一乃`方´人𢪱越 P3664-568-23州 P-3436r-0400 : 義 A03223-004方仍便講 A03874-005說 A03839-001又語玄賾 P3294-005-09曰汝之兼 A00294-002行善 A03222-014自保愛吾涅 B02111-001槃 P-3436r-0401 : 汝与神秀當以佛日𠕂暉心燈重照 A02424-011其月十六日問日汝今 A00075-001知我 A01473-010心不 P-3436r-0402 : 玄賾 P3294-005-09奉答 A03002-001不知大師 A01174-005乃将手撝十方二`一一´𫐠所 A01490-013證心巳十六中面南宴 A01027-005㘴 P-3436r-0403 : 閇目便終春秋七十四禮葬扵馮茂 A03451-001山塔 A00798-004中至今 A00075-001宛 A01018-007如平昔范 A03444-008陽 A04432-011 P-3436r-0404 : 盧 A02753-002子產扵安 A01009-003州寺 A01058-001像 A00242-005前兵部尚書西李逈秀為讃日 P-3436r-0405 : 猗 B02533-002歟上人冝契 A00864-015道真攝心絕 A03117-010智髙悟 A01354-008通神旡生證果現同 P-3436r-0406 : 今 A00075-001兹變易 A01780-006何有隣大師 A01174-005云有一口屋滿 A02309-028中㧾是糞 A03073-008草 P-3436r-0407 : 圡是何𢪱又云却糞 A03073-008草圡當𥁞一𢪱亦無是何𢪱 P-3436r-0408 : 你㘴時平面端身正 A02067-014㘴寬 A01052-009放身 A04056-005心𥁞空際 A04442-001逺看一字自有 P-3436r-0409 : 次苐𠰥初 A03709-008心人𦄘多且向心中看一字證㘴時状𠰥 P-3436r-0410 : 澤中逈𠁅一髙山山上露地㘴四顧 A04567-001逺看旡有邊 A04196-047畔㘴時 P-3436r-0411 : 滿 A02309-028𠀍界 A02640-007寬 A01052-005放身 A04056-005心住佛境界 A02640-007清浄法身 A04056-005旡有邊 A04196-047畔其状亦如是 P-3436r-0412 : 又云你正 A02067-014證大法身 A04056-005時阿誰見證又云有佛卅二相瓶 A02615-005亦有卅二相 P-3436r-0413 : 不住亦有卅二相不乃至圡木凡石亦有卅二相不又将火箸 A03506-015一長一 P-3436r-0414 : 短並著 A03506-015問𠰥箇長𠰥箇短並也又見人然 P3664-527-02燈及造作万𢪱𣅜云 P-3436r-0415 : 此 A02068-006人作夢 A00846-017作術 A03701-004也云不造不作物𢪱𣅜是大`´涅 B02111-001也又云了生 P-3436r-0416 : 即是生\㆑/旡法非離生法有旡生龍 A04806-017樹 A02024-009云諸法不自生亦不從 A01293-031他 P-3436r-0417 : 生不共不旡因是故知旡生𠰥法從 A01293-031𦄘生是則旡自性𠰥旡自性 P-3436r-0418 : 者云何有法又云虛 A03609-022空旡中邊 A04196-047諸佛身 A04056-005亦然我 A01473-010印可汝了了見佛性 P-3436r-0419 : 𠁅是也又云汝正 A02067-014在寺 A01058-001中坐禪時山林樹 A02024-009下亦有汝身 A04056-005㘴禪不一切 A00332-003圡 P-3436r-0420 : 木瓦 A02614-006石亦䏻坐禪不圡木瓦 A02614-006石亦䏻見色 A03427-003聞聲 P3294-018-18著 A03506-015衣持鉢不 P-3436r-0421 : 楞伽𦀰云境界 A02640-007法身 A04056-005是也 P-3436r-0422 : 苐七唐朝荊州玉泉寺 A01058-001大師 A01174-005諱 A03861-010秀安 A01009-003州壽 A00836-061山寺 A01058-001大師 A01174-005諱 A03861-010賾 P3294-005-09洛 P-3436r-0423 : 州嵩 P2634-041-03山㑹善 A03222-014寺 A01058-001大師 A01174-005諱 A03861-010安 A01009-003此 A02068-006三人大師 A01174-005是則天大𫆅皇后應天神 P-3436r-0424 : 龍 A04806-017皇帝太上皇前為三主國 A00734-008師 A01174-005也上忍大師 A01174-005記 A03785-003云傳 A00228-010吾 P-3436r-0425 : \桉/道只可十耳俱 A00188-005承 A01523-012忍禪師 A01174-005\按/安 A01009-003州壽 A00836-061山和上楞 S2054-053-01\㆑/撰伽佛人法𢖽真\𢖽/ P-3436r-0426 : 云其秀禪師 A01174-005俗姓李汴州尉氏 A02108-002\人/逺涉 A02209-008江上尋師 A01174-005慕 A01428-007道行至 P-3436r-0427 : 州𩀱山忍禪師 A01174-005所 A01490-013受得禪法禪燈默 A04773-003照 A02424-011言語道断 P-3436r-0428 : 心行𠁅不出文記 A03785-003居荊州玉泉寺 A01058-001足 A04001-008\㆑/大元年 A01194-037𠮦入東都 P-3436r-0429 : 随駕往来二亰教授 P3294-003-05躬 A04057-005為帝師 A01174-005則天大聖皇后問神秀 P-3436r-0430 : [[禪]]師 A01174-005曰所 A01490-013傳 A00228-010之法誰家宗𣅀答 A03002-001曰稟鄿州東山法門問依 P-3436r-0431 : 何典誥 A03819-001答 A03002-001曰依文殊說 A03839-001𠰥𦀰一行三昧則天曰𠰥論修 A03335-004道 P-3436r-0432 : 更不過東山法門以秀是忍門人便成口實也 P-3436r-0433 : 應天神龍 A04806-017皇帝神元年 A01194-037三月十三日 _  _  _ 𠡠禪師 A01174-005迹逺俗 P-3436r-0434 : 神逰𢪱外契 A00864-015旡相之妙理㐶有結之迷㝎内\㆑/澄戒 A01472-008珠外 P-3436r-0435 : 徹 A01301-017苐子㱕心𥼶教載佇津梁 A01932-006兾唘法門思道首禪師 A01174-005 P-3436r-0436 : 昨欲㱕本州者不湏幸副翹 A03248-003仰 A00100-007之勿滯之遣書 P-3436r-0437 : 示意不多云禪師 A01174-005二帝欽承 A01523-012兩 A00284-005亰𨳩㐶朝野蒙 A03537-009益度 A01210-004人 P-3436r-0438 : 旡數 A01739-045𠡠扵本生大村李為恩寺 A01058-001以神龍 A04806-017二年 A01194-037二月廿八 P-3436r-0439 : 日不疾 A02666-022宴 A01027-005㘴遺嘱三字云屈曲直便終東都天宮寺 A01058-001春秋一百 P-3436r-0440 : 餘 P2634-052-09合城四衆廣 A01230-005飾宮禮葬 A03526-014龍 A04806-017門山駙馬公主咸設 A03799-001𥙊 P-3436r-0441 : 文 _  _ 𠡠故秀禪師 A01174-005妙識外融 A03670-004内徹 A01301-017\探/不二之奧得 P-3436r-0442 : 髻 A04671-005珠守真 A02768-018之一門孤 A00993-008懸心鏡至靈 A04497-090應𢪱色 A03427-003㑹神明旡為自居 P-3436r-0443 : 清累遣期賾 P3294-005-09轉 A04095-001慕 A01428-007精爽 A02476-008日聡方将洞前識之玄微 A01300-028導羣 P-3436r-0444 : 生之耳目不意大悲同委\化/從 A01293-010權 A02050-016一傷泥 A02161-005曰之論長想意傳 A00228-010之 P-3436r-0445 : 教理絕 A03117-010名𢪷旡待扵追 A04134-001崇而𫝹切 A00332-003師 A01174-005資願 A04565-011存扵榮飾可贈為 P-3436r-0446 : 大通禪師 A01174-005又 _ 𠡠冝差太子洗馬盧 A02753-002正 A02067-014權 A02050-016充使送至荊州安 A01009-003置 P-3436r-0447 : 度 A01210-004門人寺 A01058-001額亦付正 A02067-014權 A02050-016将逥日奏聞\門/人讃日至矣 A02817-003我 A01473-010師 A01174-005道 P-3436r-0448 : 窮 A02971-009真 A02768-018諦清浄脫 A03334-002圎眀實際 A04442-001演 A02298-007旡\上/道𨳩旡上恵迹泯 B02055-002一心忌 P-3436r-0449 : 三𠀍假 A00203-016言顯理順理而契 A00864-015長為法舟 A03410-002濟何所 A01490-013大師 A01174-005云涅 B02111-001𦀰 P-3436r-0450 : 說 A03839-001善 A03222-014一字名曰律師 A01174-005文出𦀰中證在中内又云此 A02068-006一`心´有心\不心是何心/又云見色 A03427-003 P-3436r-0451 : 有色 A03427-003不色 A03427-003是何色 A03427-003又云汝聞朾鍾聲 P3294-018-18朾時有未朾時有聲 P3294-018-18是 P-3436r-0452 : 何聲 P3294-018-18又云朾鍾聲 P3294-018-18只在寺 A01058-001内有十方𠀍界 A02640-007亦有鍾聲 P3294-018-18不又云 P-3436r-0453 : 身 A04056-005影不槗𣴑不𣴑我 A01473-010之道法總 A03172-024㑹㱕體用兩 A00284-005字 P-3436r-0454 : 字亦日重玄門亦曰轉 A04095-001法輪亦\曰/道果又云未見時見見時 P-3436r-0455 : \寂 A01035-020/見更見又云瓔珞𦀰云菩薩 A03580-002照 A02424-011寂 A01035-020佛\寂 A01035-020/照 A02424-011又云芥子入湏弥湏 P-3436r-0456 : 弥入芥子也又見飛鳥過問云是何𢪱又云汝向了𠄏樹枝 A01880-005 P-3436r-0457 : 頭㘴禪去時得不又云汝直 A02759-012入中過得不又云涅 B02111-001𦀰 P-3436r-0458 : 說 A03839-001有旡邊 A04196-047身 A04056-005菩薩 A03580-002從 A01293-010東方来菩薩 A03580-002身 A04056-005即`既 A01770-008´旡邊 A04196-047際 A04442-001云\既 A01770-008/ P-3436r-0459 : 何更從 A01293-031東方来何故不從 A01293-031西方来南方北方来可即不得也 P-3436r-0460 : 苐八唐朝洛州嵩髙山普寂 A01035-020禪師 A01174-005嵩 P2634-041-03山敬 A01735-005賢禪師 A01174-005長 P-3436r-0461 : 安 A01009-003蘭山義 A03223-004福 A02901-007禪師 A01174-005藍田玉山恵禪師 A01174-005並同一師 A01174-005學 A01001-012法侣應 P-3436r-0462 : 俱 A00188-005\㆑/行承 A01523-012大通和上\/少小出家清浄戒 A01472-008行𣕠師 A01174-005問道逺訪禪 P-3436r-0463 : 門行至荊州玉泉寺 A01058-001遇大通和上諱 A03861-010秀蒙 A03537-009禪法諸師 A01174-005䒭 P-3436r-0464 : 奉事大師 A01174-005十有餘 P2634-052-09年 A01194-037豁 A03903-003然 P3664-527-02自證禪珠照 A02424-011大師 A01174-005付嘱普 P-3436r-0465 : 寂 A01035-020敬 A01735-005賢義 A03223-004福 A02901-007恵福 A02901-007䒭照 A02424-011𠀍炬燈傳 A00228-010頗梨大鏡天下㘴 P-3436r-0466 : 禪人歎 S2054-045-18四箇禪師 A01174-005日法山浄法海 A02205-004清法鏡朗法燈明宴 A01027-005 P-3436r-0467 : 㘴名山澄神邃谷徳𡨋性海 A02205-004行茂 A03451-001禪枝 A01880-005\清/浄旡為蕭 A03568-005然 P3436-037-10 P-3436r-0468 : 𡵯禪燈默 A04773-003照 A02424-011學 A01001-012者𣅜證佛心也自宋朝以来大徳禪師 A01174-005 P-3436r-0469 : 代代𢪷承 A01523-012起 A03992-023-1自宋求那 A04204-024-1跋 A04006-005陁羅三藏 A03579-009厯代傳 A00228-010燈至于 P-3436r-0470 : 唐朝惣八代得道獲 A02543-026杲有二十四人也	[T85n2837_p1283a13] P-3436r-0001 : ▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯之知，豈▯▯▯▯▯▯▯▯ P-3436r-0002 : ▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯自無說，說▯▯▯▯▯▯▯ P-3436r-0003 : ▯▯▯▯▯▯▯▯▯「心真如者，即是一法界▯▯▯▯▯ P-3436r-0004 : ▯▯▯▯▯▯▯一切法唯因妄念而有差別，若離▯▯▯ P-3436r-0005 : ▯▯▯▯▯一切法從本已來，離言說相、離名▯▯▯▯ P-3436r-0006 : 心緣相，畢竟平等、無有變異、不可破▯▯▯▯▯▯▯ P-3436r-0007 : 真如[1]。」又「真如自體相者，凡夫、聲聞、緣▯▯▯▯▯▯▯ P-3436r-0008 : 有增減，非前際生，非後際滅，畢竟常▯▯▯▯▯▯▯ P-3436r-0009 : 切功德。自體有大智惠光明義故，自性▯▯▯▯▯▯▯[2]。」 P-3436r-0010 : 經云：「自心現境界，隨類普現於五法[3]。」云：「何是五▯▯▯▯」 P-3436r-0011 : 相、正智、如如。是故眾生物無名，由心作名；▯諸相無▯▯▯▯▯； P-3436r-0012 : 但自無心，則無名相。故曰正智、如如。《法句經》云：「參羅▯▯▯ P-3436r-0013 : 法之所印[4]。」余乃潛神玄嘿，養性幽巖，獨▯▯▯▯▯ P-3436r-0014 : 聊寄一序，託悟在中。同我道流，願▯▯▯▯▯▯▯▯▯▯ P-3436r-0015 : 死之中；聖道玄微，還在己身之內。色身清淨，寄住煩惱之 P-3436r-0016 : 間；生死性真，權在涅槃之處。故知眾生與佛，性本共同。以水 P-3436r-0017 : 況冰，體何有異？冰由質礙，喻眾生之繫縛；水性靈通，▯等 P-3436r-0018 : 佛性之圓淨。無法可得，無相可求。善法尚遣捨之，生死故應 P-3436r-0019 : 遠離。《維摩經》云：「欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨[5]。」 P-3436r-0020 : 身雖為之本，識見還有淺：深見者是歷劫清淨薰修之因，一 P-3436r-0021 : 發道心，乃至成佛，亦不退也；淺識者是現今新學，初雖歡 P-3436r-0022 : 喜，為積生已來有誹謗邪見之因，無心正信習道之力，▯▯▯根則不 P-3436r-0023 : 定，後還退敗也。覆尋生死，只為攀緣。返照攀緣之心，心性▯▯本來 P-3436r-0024 : 清淨，清淨之處，實不有心；寂滅之中，本無▯動念。動處常寂， P-3436r-0025 : 寂即無求；念處常真，真無染著。無染是淨，無繫是脫；染即 P-3436r-0026 : 生死之因，淨即菩提之果。大分深義，究竟是空[6]；至道亡言，言即▯乖 P-3436r-0027 : 至[7]。雖以性空擬本，無本可稱；空自無言，非心行處[8]。聖心微隱， P-3436r-0028 : 絕解絕知。大覺冥冥[9]，無言無說。《法華經》云：「諸法寂滅相，不可言宣[10]」 P-3436r-0029 : 也。無法可說，無心可言，自性空閑，返歸於本，本者道也。道倥侗 P-3436r-0030 : 而無祭，放曠清微，大千以寂寥，通古今而性淨。即上下周圓，廣 P-3436r-0031 : 遍清淨，是淨佛國土也。是知一毫之內具足三千大千，一塵▯▯之中容 P-3436r-0032 : 受無邊世界，斯言有實耳！此中坐禪，證者之自知，不由三乘之 P-3436r-0033 : 所說也。「經云『菩提之道不可圖度。高而無上，廣不可極；淵而無下， P-3436r-0034 : 深不可測；大包天地，細入無間。』故謂之道。」所以法身清淨，猶若虛 P-3436r-0035 : 空，空亦無空，有何得有？有本不有，人自著有；空本不空，人自著 P-3436r-0036 : 空。離有離空，清淨解脫，無為無事，無住無著。寂滅之中，一物不 P-3436r-0037 : 不作，斯乃菩提之道。然涅槃之道果，在於有無之內，亦不出於有 P-3436r-0038 : 無之外。若如此者，即入道之人，不壞於有，亦不損於無。像法住持，但 P-3436r-0039 : 假施設耳！是故體空無相，不可為有；用之不廢，不可為無。則空 P-3436r-0040 : 而常用，用而常空；空用雖殊，而無心可異。即真如性淨，常住不 P-3436r-0041 : 滅也。餘歎曰：「天下有不解修道者，被有無繫然也！」有不自有，緣 P-3436r-0042 : 未生時無有；無不自無，緣散之後故無。有若本有，有自 P-3436r-0043 : 常有，不待緣而後有；無若本無，無自常無，足待緣盡後 P-3436r-0044 : 始無也。緣非是有，真如之中無自有；緣無非是無，清淨心 P-3436r-0045 : 中無彼無也。有無之法，妄想之域，豈足以標聖道？「《放光》云 P-3436r-0046 : 『菩提從有得耶？』答曰『不也。』『從無得耶？』答曰『不也。』『從有無得 P-3436r-0047 : 耶？』答曰『不也。』『離有無得耶？』答曰『不也？』『是義云何？』答曰『無所得[11]。』」 P-3436r-0048 : 得無所得者謂之德菩提也。 P-3436r-0049 : 《楞伽師資紀》一卷東都沙門釋淨覺，居太行 P-3436r-0050 : 山靈泉會第一，宋朝求那跋陀羅三藏。南天竺國人， P-3436r-0051 : 大乘學，時號摩訶衍。元嘉年隨船至廣州，太祖迎於 P-3436r-0052 : 丹陽郡。譯出《楞伽經》。王公道俗請開禪訓，跋陀未善 P-3436r-0053 : 宋言，有愧。即夕夢人以劍易首，於是就開禪訓。 P-3436r-0054 : 三藏云：「此土地居東邊，修道無法。以無法故，或墜小乘二乘法， P-3436r-0055 : 或墜九十五種外道法，或墜神鬼──觀見一切物，知他人家好惡 P-3436r-0056 : 事──苦哉！大禍！大禍自陷陷他，我愍此輩長劫，落神鬼道，久受生輩 P-3436r-0057 : 死，不得解脫。或墮禁術法，役使鬼神，看他人家好惡事，詐 P-3436r-0058 : 言我坐禪觀見，凡夫盲迷不解，謂證聖道，皆悉降伏，不 P-3436r-0059 : 知是鬼神耶！魅法也。我中國有正法，秘不傳，簡有緣根熟者── P-3436r-0060 : 路逢良賢，途中授與；若不逢良賢，父子不傳。《楞伽經》云『諸 P-3436r-0061 : 教佛心第一[12]。』我教授法時心不起是也。此法超度三乘，越過十地，究 P-3436r-0062 : 竟佛果處，只可默心自知，無心養神，無念安身，閑居淨坐，守 P-3436r-0063 : 本歸真。我法秘默，不為凡遇淺識所傳，要是福德厚 P-3436r-0064 : 人乃能受行。若不解處，六有七八；若解處，八無六七。擬作佛者， P-3436r-0065 : 先學安心。心未安時，善尚非善，何況其惡；心得安靜時，善惡 P-3436r-0066 : 俱無作。《華嚴經》云『法法不相見，法法不相知。』至此國來，尚不見 P-3436r-0067 : 修道人，何況安心者。時時見有一作業人，未契於道，或在名聞，或未 P-3436r-0068 : 為利養，人我心行，嫉姤心造。云何嫉姤？見他人修道，達理 P-3436r-0069 : 達行，多有人歸依供養，即生嫉姤心，生憎嫌心。自持聰明，不 P-3436r-0070 : 用勝己，是名嫉姤。以此惠解，若晝若夜，懃修諸行，雖斷 P-3436r-0071 : 煩惱，除其擁礙，道障交競，不得安靜。但名修道，不名安 P-3436r-0072 : 心。若耳縱行六波羅蜜，講經坐二禪三禪，精進苦行，但名為 P-3436r-0073 : 善，不名法行。不以愛水溉灌業田，復不於中種識種子，如是比丘， P-3436r-0074 : 名為法行。今言安心者，略有四種：一者背理心，一向凡夫心也；二者向理 P-3436r-0075 : 心，謂厭惡生死，以求涅槃，趣向清淨，名聲聞心也；三者入理心，謂 P-3436r-0076 : 雖復斷障顯理，能所未亡，是菩薩心也；四者理心，謂非理外理， P-3436r-0077 : 非心外心，理即是心，心能平等，名之為理，理照能明，名之為心，心理 P-3436r-0078 : 平等，名之為佛心。會實性者，不見生死涅槃有別，凡聖為異， P-3436r-0079 : 境智無二，理事俱融，真俗齊觀，染淨一如，佛與眾生，本來平 P-3436r-0080 : 等一際。《楞伽經》云『一切無涅槃，無有涅槃佛，無有佛涅槃，遠 P-3436r-0081 : 離覺所覺，若有若無，是二悉俱離[13]。』大道本來廣遍，圓淨本 P-3436r-0082 : 有，不從因得。如似浮雲底日光，雲霧滅盡，日光自現。何用更 P-3436r-0083 : 多廣學知見，涉歷文字語言，覆歸生死道。用口說文，傳 P-3436r-0084 : 為道者，此人貪名利，自壞壞他。亦如磨銅鏡，鏡面上塵 P-3436r-0085 : 落盡，鏡自明淨。《諸法無行經》云『佛亦不作佛，亦不度眾生， P-3436r-0086 : 眾生強分別，作佛度眾生。』而此心不證，是即無定。證則有照， P-3436r-0087 : 緣起大用，圓通無礙，名大修道。自他無二，一切行一時行，亦無前 P-3436r-0088 : 後，亦無中間，名為大乘。內外無著，大捨畢竟，名為檀波羅蜜。 P-3436r-0089 : 善惡平等，俱不可得，即是尸波羅蜜。心竟無違，怨害永盡， P-3436r-0090 : 即是忍波羅蜜。大寂不動，而萬行自然，即是精進波羅蜜。繁 P-3436r-0091 : 興妙寂，即是禪波羅蜜。妙寂開明，即是般若波羅蜜。如 P-3436r-0092 : 此之人，勝上廣大，圓攝無礙，得用繁興，是為大乘。有求大 P-3436r-0093 : 乘者，若不先學安心，定知誤矣！《大品經》云『諸佛五 P-3436r-0094 : 眼觀眾生心及一切法，畢竟不見[14]。』《華嚴經》云『無見 P-3436r-0095 : 乃能見[15]。』《思益經》云『非眼所見，非耳、鼻、舌、身、 P-3436r-0096 : 意、識所知；但應隨如相──見、眼如，乃至意如，法 P-3436r-0097 : 位如亦如是。見者，是名正見[16]。』 P-3436r-0098 : 禪決曰『蝙蝠、角鴟晝不見物夜見物者，皆是 P-3436r-0099 : 妄想顛倒故也。所以者何？蝙蝠、角鴟見他闇為眀。凡夫人見 P-3436r-0100 : 他眀為闇，皆為是妄想。 P-3436r-0101 : 想以顛倒故，以業障故，不見真法。若然者，明不定明，闇不 P-3436r-0102 : 定闇。如是解者，不為顛倒惑亂，即入如來常樂我淨中。』 P-3436r-0103 : 大法師云『《楞伽經》說「云何淨其念[17]？」者，遣勿令妄想，勿令漏念，念 P-3436r-0104 : 佛極著力，念念連注不斷，寂然無念，證本空淨也。』又云『「一受不退 P-3436r-0105 : 常寂然[18]」，則佛說「云何增長？」也。』又云『從而學，悟不由師。』凡教人智惠， P-3436r-0106 : 嘗未嘗說法，就事而徵，指樹葉『是何物？』又云『汝能入瓶、入柱及能入火穴山？杖能 P-3436r-0107 : 說法不？』又云『汝身入，心入。』又云『屋內有瓶，屋外亦有瓶不？中瓶有 P-3436r-0108 : 水不？水中有瓶不？乃至天下諸水一一中皆有瓶不？』又云『此水是何物？』又云『樹 P-3436r-0109 : 葉能說法，瓶能說法，柱能說法，屋能說法，及地、水、火、風皆 P-3436r-0110 : 不能說法，土、木、瓦、石亦能說法者，何也？』」第二，魏朝三藏法師 P-3436r-0111 : 菩提達摩，承求那跋陀羅三藏後。其達摩禪師志闡大 P-3436r-0112 : 乘，泛海吳越，遊洛至鄴。沙門道育、惠可奉事五年，方 P-3436r-0113 : 母誨四行。謂可曰：「有《楞伽經》四卷，仁者依行，自然度脫。」餘廣 P-3436r-0114 : 如《續高僧傳》[19]所明。《略辨大乘入道四行》弟子 P-3436r-0115 : 曇林序： P-3436r-0116 : 「法師者，西域南天竺國，是大婆羅門國王第三之子也。神惠踈朗， P-3436r-0117 : 聞皆曉晤。志存摩訶衍道，故捨素從緇，紹隆聖種。冥心 P-3436r-0118 : 虛寂，通鑒世事，內外俱明，德超世表。非悔邊隅正教陵替， P-3436r-0119 : 遂能遠涉山海，遊化漢魏。亡心寂默之士，莫不歸信；取相存 P-3436r-0120 : 見之流，乃至生譏謗。于時唯有道育、惠可──此二沙門年雖 P-3436r-0121 : 後生，俊志高遠──幸逢法師，事之數年，虔恭諮啟，善蒙 P-3436r-0122 : 師意。法師感其精誠，誨以真道──如是安心，如是發行，如是順物，如 P-3436r-0123 : 是方便。此是大乘安心之法，今無錯謬，如是安心者壁觀，如 P-3436r-0124 : 是發行者四行，如是順物者防護譏嫌，如是方便者遣 P-3436r-0125 : 其不著。此略所由，意在後文。」 P-3436r-0126 : 「夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入，二是行入。理入者謂 P-3436r-0127 : 藉教悟宗，深信含生凡聖同一真性，但為客塵妄覆， P-3436r-0128 : 不能顯了。若也捨妄歸真，凝注壁觀，無自他，凡聖等一，堅 P-3436r-0129 : 住不移。更不隨於言教，此即與真理冥狀，無有分別，寂然無名， P-3436r-0130 : 名之理入。行入者，所謂四行，其餘諸行悉入此行中。何等為四 P-3436r-0131 : 行？一者報怨行，二者隨緣行，三者無所求行，四者稱法行。云何報 P-3436r-0132 : 怨行？修道行若受苦時，當自念言「我從往昔無數劫中，棄 P-3436r-0133 : 本逐末，流浪諸有，多起怨憎，違害無限。今雖無犯，是我宿殃， P-3436r-0134 : 惡業果熟，非天非人所能見與！甘心忍受，都無怨訴。」經云：「逢苦不 P-3436r-0135 : 憂。」何以故？識達故。此心生時，與理相應，體怨進道，是故說言報怨行。 P-3436r-0136 : 第二，隨緣行者。眾生無我，緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝 P-3436r-0137 : 報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之。緣盡還無，何喜之 P-3436r-0138 : 有？得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道，是故說言隨緣行。 P-3436r-0139 : 第三，無所求行者。世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真 P-3436r-0140 : 理，將俗及安心無為。形隨運轉，萬有斯空，無所願樂。功德黑闇，常相樂 P-3436r-0141 : 隨逐；三界久居，猶如火宅；有身皆苦，誰得而安？了達此處，故於諸 P-3436r-0142 : 有息想無求。經云：「有求皆苦，無求皆樂。」判知無求，真為道行。第 P-3436r-0143 : 四，稱法行者。性淨之理，因之為法。此理眾相斯空，無染無著，無此無 P-3436r-0144 : 離彼。經云：「法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故[20]。」智若能信解此理，應當 P-3436r-0145 : 稱法而行。法體無慳於身命，則[21]行檀捨施，心無吝惜。達解三空，不倚不著。但為 P-3436r-0146 : 利去垢，攝化眾生，而不取相。此為自利，復能利他，亦能莊嚴菩提之道。但 P-3436r-0147 : 度既示，餘五亦然。為除妄想，修行六度，而無所行，是為稱法行。」 P-3436r-0148 : 此四行是達摩禪師親說，餘則弟子曇林紀師言行，集成一卷， P-3436r-0149 : 名之《達摩論》也。菩提師又為坐禪眾釋《楞伽》要義一卷，有十二 P-3436r-0150 : 三紙，亦名《摩論》。此兩本論，文理圓淨，天下流通。自外更有人偽造 P-3436r-0151 : 《達摩論》三卷，文繁理散，不堪行用。 P-3436r-0152 : 大師又指事問義──但指一物，喚作何物？眾物皆問之，迴換物名，變 P-3436r-0153 : 易問之。又云：「此身有不？身是何身？」又云：「空中雲霧，終不能染汙 P-3436r-0154 : 虛空；然能翳虛空，不得明淨。」《涅槃經》云：「無內六入，無外六塵， P-3436r-0155 : 內外合故，名為中道。」 P-3436r-0156 : 第三，齊朝鄴中沙門惠可，承達摩禪師後。其可禪師俗姓 P-3436r-0157 : 姖，武牢人。年十四遇達摩禪師遊化嵩洛，奉事六年，精究一 P-3436r-0158 : 乘；附於玄理，略說修；明心要法，真登佛果。 P-3436r-0159 : 《楞伽經》云：「牟尼寂靜觀，是則遠離生死，是名為不取，今世後世淨[22]。」 P-3436r-0160 : 十方諸佛，若有一人不因坐禪而成佛者，無有是處。《十地經》[23]云：「眾生身 P-3436r-0161 : 中有金剛佛性──猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊──，只為五陰 P-3436r-0162 : 重雲覆障，眾生不見。」若逢智風飄蕩，五陰重雲滅盡， P-3436r-0163 : 佛性圓照，煥然明淨。《華嚴經》云：「廣大如法界，究竟如虛 P-3436r-0164 : 空[24]。」亦如瓶內燈光不能照外，亦如世間雲霧八方俱起，天下 P-3436r-0165 : 陰暗，日光豈得明淨？日光不壞，只為雲霧覆障。一切眾生 P-3436r-0166 : 清淨之性，亦復如是──只為攀緣、妄念、諸見、煩惱，重雲覆 P-3436r-0167 : 障，聖道不能顯了。若妄念不生，默然淨坐，大涅槃日，自然 P-3436r-0168 : 明淨。俗書云：「冰生於水而冰遏水……冰泮而水通[25]。」妄起於真 P-3436r-0169 : 而妄迷真，妄盡而真現，即心海澄清，法身空淨也。故學人 P-3436r-0170 : 依文字語言為道者，如風中燈不能破暗，焰焰謝滅。若淨 P-3436r-0171 : 坐無事，如密屋中燈，則能破暗，照物分明。若了心源清淨， P-3436r-0172 : 一切願足，一切行滿，一切皆辯，不受後有。得此法身者，恆沙眾中， P-3436r-0173 : 莫過有一仁。億億劫中，時有一人與此相應耳！若精誠不內發， P-3436r-0174 : 三世中縱值恆沙諸佛，無所為。是知眾生識心自度，佛不度眾 P-3436r-0175 : 生。佛若能度眾生，過去逢無量恆沙諸佛，何故我等不成佛？ P-3436r-0176 : 只是精誠不內啟，口說得，心不得，終不免逐業受形。故佛性 P-3436r-0177 : 猶如天下有日月，木中火，人中有佛性──亦名佛性燈，亦名涅槃鏡。 P-3436r-0178 : 是故大涅槃鏡明於日月，內外圓淨，無邊無際。猶如鍊金， P-3436r-0179 : 金質滅盡，金性不壞；眾生生死相滅，法身不壞。坐禪有功， P-3436r-0180 : 身中自證。故畫饌尚未堪飡[26]，說食與人，焉能使飽[27]？雖 P-3436r-0181 : 欲去其前塞，翻令後㨝彌堅。《華嚴經》云：「譬如貧窮人，晝 P-3436r-0182 : 夜數他寶，自無一錢分，多聞亦如是[28]。」 P-3436r-0183 : 又讀者暫看，急須併卻；若不捨還，同文字學，則何異煎流 P-3436r-0184 : 水以求冰？煑沸湯而覓雪？是故「諸佛說說，或說於不說，諸 P-3436r-0185 : 法實相中，無說無不說[29]」，解斯舉一千從。《法華經》云：「非實非虛，非 P-3436r-0186 : 如非異[30]。」大師云：「說此真法皆如實，與真幽理竟不殊。本迷 P-3436r-0187 : 摩尼謂瓦礫，壑能自覺是真珠。無明智惠等無異，當 P-3436r-0188 : 知萬法即皆如。愍此二見諸徒輩，申詞措筆作斯書。觀身與 P-3436r-0189 : 佛不差別，何須更覓彼無餘[31]。」又云：「吾本發心時截一臂，從初夜 P-3436r-0190 : 雪中立，直至三更，不覺雪過膝，以求無上道。」《華嚴》第七卷中說： P-3436r-0191 : 「東方入正受，西方三昧起；西方入正受，東方三昧起；於眼根中入正 P-3436r-0192 : 受，色法中三昧起，示現色法不思議，一切天人莫能知。於色法中 P-3436r-0193 : 入正受，於眼起定念不亂。觀眼無生無自性，說空寂滅無所有。 P-3436r-0194 : 乃至耳鼻舌身意，亦復如是。童子身入正受，於壯年 P-3436r-0195 : 身三昧起；壯年身入正受，於老年身三昧起；老年身入 P-3436r-0196 : 正受，於善女人三昧起；善女人入正受，於善男子三昧起；善 P-3436r-0197 : 男子入正受，於比丘尼身三昧起；比丘尼身入正受，於比丘身三 P-3436r-0198 : 昧起；比丘身入正受，於學無學三昧起；學無學入正受，於緣 P-3436r-0199 : 覺身三昧起；緣覺身入正受，於如來身三昧起；一毛孔中 P-3436r-0200 : 入正受，一切毛孔三昧起；一切毛孔入正受，一切毛端頭三昧起；一毛 P-3436r-0201 : 端頭入正受，一切毛端三昧起；一切毛端入正受，一微塵中三昧起；一 P-3436r-0202 : 微塵中入正受，一切微塵三昧起；大海水入正受，於盛火三昧起。一 P-3436r-0203 : 身能作無量身，以無量身作一身[32]。」解斯舉一千從，萬物皆 P-3436r-0204 : 然也。第四，隋朝舒州思空山粲禪師，承可禪師後。其粲禪師 P-3436r-0205 : 內知姓位，不測所生。按《續高僧傳》曰：「可後粲禪師[33]。」隱思空山，蕭然淨 P-3436r-0206 : 坐，不出文記[34]，秘不傳法。唯僧道信奉事粲十二年，寫器傳燈， P-3436r-0207 : 一成就。粲印道信了了見佛性處，語信曰：「《法華經》云『唯此一事 P-3436r-0208 : 實，無二亦無三』。故知聖道幽通，言詮之所不逮；法身空寂，見聞之 P-3436r-0209 : 所不及。」即文字語言，徒勞施設也。 P-3436r-0210 : 大師云：「餘人皆貴坐終，歎為奇異；余今立化，生死自由。」言訖遂以手 P-3436r-0211 : 攀樹枝，奄然氣盡，終𡷗公寺。寺中見有廟影。〈詳玄傳〉曰：「惟一實 P-3436r-0212 : 之淵曠，嗟萬相之繁雜。真俗異而體同，凡聖分而道合。……尋涯也， P-3436r-0213 : 壑乎無際，眇乎無窮源於無始，極於無終。解惑茲齊貫，染淨於此 P-3436r-0214 : 俱融。該空有而聞寂，括宇宙以通同。……若純金不隔於環玔，等積水不貝 P-3436r-0215 : 憚於連漪[35]。」注云：「此明理無間雜，故絕邊際之談，性非物造，致息終始之 P-3436r-0216 : 論。所以明闇泯於不二之門，善惡融於一相之道。斯即無動而不寂，無異而 P-3436r-0217 : 不同。若水之為波瀾，金之為器體。金為器體，故無器而不金；波為水用， P-3436r-0218 : 亦無波而異水也。」「觀無礙於緣起，信難思於物性。猶寶殿之垂珠，似 P-3436r-0219 : 瑤臺之懸鏡，彼此異而相入，紅紫分而交映。……物滯其自他，事莫權 P-3436r-0220 : 其邪正。……鄰虛含大千之法，剎那總三際之時。懼思言之少信，借帝網 P-3436r-0221 : 以除疑；蓋普眼之能矚，豈或識以知之[36]。」注云：「此明秘密緣起，帝網法 P-3436r-0222 : 界，一即一切，參而不同。所以然者，相無自實，起必依真，真理既融，相亦無 P-3436r-0223 : 巨礙。故巨細難懸，猶鏡像之相入；彼此云異，若珠色之交形。一即一切，一切 P-3436r-0224 : 即一，緣起無礙，理理數然也。故知大千彌廣，處纖塵而不窄；三世長久， P-3436r-0225 : 入促略以能容。自可洞視於金墉之外，了無所權；入身於石壁之中，未曾 P-3436r-0226 : 有隔。是以聖人得理成用，若理不可然，則聖無此力。解則理通，礙由情擁。 P-3436r-0227 : 普眼之惠，如實能知也。」「猴著鎖而停躁，蛇入筒而改曲，涉曠海以戒 P-3436r-0228 : 船，曉重幽以惠燭[37]。」注云：猴著鎖喻戒制心，蛇入筒喻定息亂。《智度 P-3436r-0229 : 論》云『蛇行性曲，入筒則直[38]。』三昧制心，亦復如是。《金光明最勝王經‧三身 P-3436r-0230 : 品》云『佛雖有三名而無三體也[39]。』」 P-3436r-0231 : 第五，唐朝蘄州雙峰山道信禪師，承粲禪師後。其信禪師再敞禪 P-3436r-0232 : 門，宇內流布。有《菩薩戒法》一本，及制《入道安心要方便法門》。為有緣根 P-3436r-0233 : 熟者說：「我此法要，依《楞伽經》云『諸佛心第一[40]』。又依《文殊說般若經》一行 P-3436r-0234 : 三昧──即念佛心是佛，妄念是凡夫。《文殊說般若經若經》云『文殊師利言 P-3436r-0235 : 「世尊！云何名一行三昧？」佛言「法界一相，繫緣法界，是名一行三昧。若善 P-3436r-0236 : 男子、善女人欲入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然後能 P-3436r-0237 : 一行三昧。如法界緣，不退不壞，不思議，無礙無相。善男子、善女人欲入一行 P-3436r-0238 : 三昧，應處空閑，捨諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字。隨佛方所，端 P-3436r-0239 : 身正向，能於一佛念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛。何 P-3436r-0240 : 以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二，不思議佛法等無分 P-3436r-0241 : 別，皆乘一如，成取正覺，悉具無量功德、無量辯才。如是入一行三昧者， P-3436r-0242 : 盡知恆沙諸佛、法界無差別相[41]。」』夫身心方寸，舉足下足，常在道場， P-3436r-0243 : 賢施為舉動，皆是菩提。《普賢觀經》云『一切業障海，皆從妄想生， P-3436r-0244 : 若欲懺悔者，端坐念實相[42]。』是名第一懺悔，併除三毒心、攀緣心、 P-3436r-0245 : 覺觀心。念佛心心相續，忽然澄寂，更無所緣念。《大品經》云『無所念 P-3436r-0246 : 者是名念佛[43]。』何等名無所念？即念佛心名無所念。離心無別有佛，離佛 P-3436r-0247 : 無別有心，念佛即是念心，求佛。所以者何？識無形，[44]佛無相貌。若也知此 P-3436r-0248 : 道理，即是心。常憶念佛，攀緣不起，則泯然無相，平等不二。入此位中， P-3436r-0249 : 憶佛心謝，更不須徵。即看此等心，即是如來真實法性之身， P-3436r-0250 : 亦名佛性，亦名諸法實性實際法，亦名淨土，亦名菩提金剛三 P-3436r-0251 : 昧本覺等，亦名涅槃界般若等。名雖無量，皆同一體，亦無能觀所觀之意。 P-3436r-0252 : 如是等心，要令清淨，常現在前，一切諸緣，不能忓亂。何以故？一切諸 P-3436r-0253 : 事，皆是如來一法身故，住是心中，諸結煩惱，自然除滅。於一塵中，具無 P-3436r-0254 : 量世界，無量世界集一毛頭端，於其本事如故，不相妨礙。《華嚴經》云『有一 P-3436r-0255 : 卷經卷，在微塵中見三千大千世界事。』略舉安心，不可具盡。其中善巧， P-3436r-0256 : 出自方寸。」略為後生疑者，假為一問：「如來法身若此者，何故復有相好 P-3436r-0257 : 之身現世說法？」信曰：「正以如來法性之身，清淨圓滿，一切像類悉於中 P-3436r-0258 : 現，而法性身無心起作。如頗梨鏡懸在高堂，一切像悉於中現，鏡亦無 P-3436r-0259 : 心能現種種。經云『如來現世說法者，眾生妄𢪷故[45]。』今行者若修心盡 P-3436r-0260 : 淨，則知如來常不說法，是乃為具足多聞。聞者一切相也。是以經云『眾 P-3436r-0261 : 生根有有無量故，所以說法無量；說法無量故，義亦名無量義。無量 P-3436r-0262 : 義者從一法生，其一法者則無相也。無相不相，名為實相』，則泯然清 P-3436r-0263 : 淨是也。斯之誠言，則為證也。坐時當覺，識心初動，運運流注， P-3436r-0264 : 其來去，皆令知之，以金剛惠徵責，猶如草木無所別知，知所 P-3436r-0265 : 無知，乃名一切智。此是菩薩一相法門。」 P-3436r-0266 : 問：「何者是禪師？」信曰：「不為靜亂所惱者，即是好禪用心人。常住於 P-3436r-0267 : 正，心則沉沒；久住於觀，心則散亂。《法華經》云『佛自住大乘，如其所得 P-3436r-0268 : 法，定惠力莊嚴，以此度眾生[46]。』」云：「何能得悟解法相，心得明淨？」信曰： P-3436r-0269 : 「亦不念佛，亦不捉心，亦不看心，亦不計念，亦不思惟，亦不觀行，亦不散亂， P-3436r-0270 : 直任運，不令去，亦不令住，獨一清淨究竟處，心自明淨。或可諦看，心 P-3436r-0271 : 即得明淨；心如明鏡，或可一年，心更明淨；或可因人為說，即得悟解；或 P-3436r-0272 : 可永不須說得解。經道『眾生心性，譬如寶珠沒水：水濁珠隱，水 P-3436r-0273 : 清珠顯[47]。』為謗三寶，破和合僧，諸見煩惱所汙，貪瞋顛倒所染。 P-3436r-0274 : 眾生不悟心性本來常清淨，故有學者取悟不同，有如此差別。今 P-3436r-0275 : 略出根緣不同，為人師者，善須識別。《華嚴經》云『普賢身相，猶 P-3436r-0276 : 如虛空；依於如如，不依於佛國[48]。』解時佛國皆亦如，即如國皆不依。 P-3436r-0277 : 《涅槃經》云『有無邊身菩薩，身量如虛空[49]』，又云『有善光故，猶如夏 P-3436r-0278 : 日』，又云『身無邊故名大涅槃[50]』，又云『大涅槃，其性廣博[51]』。故知學者有四種 P-3436r-0279 : 人：有行有解有證，上上人；無行有解有證，中上人；有行有解無證， P-3436r-0280 : 中下人；有行無解無證，下下人也。」問：「臨時作若為觀行？」信曰：「直須任運。」 P-3436r-0281 : 又曰：「用向西方不？」信曰：「若知心本來不生不滅，究竟清淨，即是淨佛國 P-3436r-0282 : 土，更不須西方。《華嚴經》云『無量劫一念，一念無量劫[52]』，須知一方無量 P-3436r-0283 : 方，無量方一方。佛為鈍根眾生令向西方，不為利根人說也。深行菩 P-3436r-0284 : 薩入生死，化度眾生而無愛見。若見眾生有生死我是能，眾生 P-3436r-0285 : 是所度，不名菩薩。度眾生如度空，何曾有來去？《金剛經》云『滅 P-3436r-0286 : 度無量眾生，實無眾生得滅度者。』所初地菩薩初證一切空， P-3436r-0287 : 後證得一切不空──即是無分別智，亦是色即是空，非色滅空， P-3436r-0288 : 色性是空。所菩薩修學空為證，新學之人直見空者，此是 P-3436r-0289 : 見空，非直空也！修道得真空者，不見空與不空，無有諸見也。善須解 P-3436r-0290 : 色、空義。學用心者，要須心路明淨，悟解法相，了了分明，然後 P-3436r-0291 : 乃當為人師耳！復須內外相稱，理行不相違，決須斷絕文字語 P-3436r-0292 : 言。有為聖道，獨一淨處，自證道果也。或復有人未了究竟法，為於 P-3436r-0293 : 名聞利養──教道眾生，不識根緣利純，似如有異，即皆印可。極為 P-3436r-0294 : 苦哉！苦哉大禍。或見心路似有明淨，即便印可。此人大壞佛法，自誑 P-3436r-0295 : 誑他。用心人有如此同異，並皆是相貌耳，未為得心。真得心者，自 P-3436r-0296 : 識分明，久後法眼自開，善別虛之與偽。或有人計身空無，心性亦 P-3436r-0297 : 滅，此是斷見人，與外道同，非佛弟子。或有人計心是有不滅，此是常 P-3436r-0298 : 見人，亦與外道同。今明佛弟子亦不計心性是滅，常度眾生，不起 P-3436r-0299 : 愛見；常學智惠，愚智平等；常在禪定，淨亂不二；常見眾生，未 P-3436r-0300 : 曾是有；究竟不生不滅，處處現形；無有見聞，了知一切，未曾取捨；未 P-3436r-0301 : 曾分身，而身遍於法界之界。又古時智慜禪師訓曰『學道之法， P-3436r-0302 : 必須解行相扶。』先知心之根源及諸體用，見理明淨，了了分明無惑， P-3436r-0303 : 然後功業可成。一解千從，迷萬惑，失之毫釐，差之千里，此非虛言。《無量 P-3436r-0304 : 壽經》云『諸佛法身入一切眾生心想，是心是佛，是心作佛。』當知佛即 P-3436r-0305 : 是心，心外更無別佛也。略而言之，凡有五種：一者知心體，體性清淨， P-3436r-0306 : 體與佛同；二者知心用，用生法寶，起作恆寂，萬或皆如；三者常 P-3436r-0307 : 覺不停，覺心在前，覺法無相；四者常觀身空寂，內外通同， P-3436r-0308 : 入身於法界之中，未曾有礙；五者守一不移，動靜常住，能令學 P-3436r-0309 : 者明見佛性，早入定門。諸經觀法備有多種，傅大師所說，獨舉『守 P-3436r-0310 : 一不移』。先當修身審觀，以身為本。又，此身是四大五陰之所合，終歸無 P-3436r-0311 : 常，不得自在。雖未壞滅，畢竟是空。《維摩經》云『是身如浮雲，須臾變 P-3436r-0312 : 滅[53]。』又常觀自身，空淨如影，可見不可得。智從影中生，畢竟無處所； P-3436r-0313 : 不動而應物，變化無有窮。空中生六根，亦空寂；所對六塵境，了知是 P-3436r-0314 : 夢幻。如眼見物時，眼中無有物；如鏡照面像，了了極分明；空中現形影， P-3436r-0315 : 鏡中亦無物。當知人面不來入鏡中，鏡亦不往入人面。如此委曲，知鏡之與 P-3436r-0316 : 面，從本以來『不出不入，不去不來』，即是如來之義。如此細分判，眼 P-3436r-0317 : 中與鏡中；本來常空寂，鏡照眼照同；其故將為比，鼻舌諸根等， P-3436r-0318 : 其義亦復然。知眼本來空，凡所見色者，須知是他色。耳聞聲時， P-3436r-0319 : 知是他聲；鼻聞香時，知是他香；舌別味時，知是他味；意是 P-3436r-0320 : 對法時，知是他法；身受觸時，知是他觸。如此觀察，知是為觀 P-3436r-0321 : 空寂，見色知是不受。不受色，色即空，空即無相，即無作，此是解 P-3436r-0322 : 脫門。學者得解脫，諸根例如此，不復須重言，常念六根空寂，爾無 P-3436r-0323 : 聞見？《遺教經》云『是時中夜寂然無聲[54]』，當知如來說法以空寂為 P-3436r-0324 : 本，常念六根空寂，恆如中夜時，晝日所見聞，皆是身外事，身 P-3436r-0325 : 中常空淨。守一不移者，以此空淨眼注意看一物，無問晝夜 P-3436r-0326 : 時，專精常不動。其心欲馳散，急手還攝來，如繩繫鳥足，欲飛 P-3436r-0327 : 還掣取，日看不已，泯然心自定。《維摩經》云『攝心是道場』，此是攝心。《法 P-3436r-0328 : 華經》云『從無數劫，除睡常攝心，以此諸功德，能生諸禪定。』《遺教 P-3436r-0329 : 經》云『五根者，心為其主……制之一事不辯[55]』，此是也。前所說五事並是大 P-3436r-0330 : 乘正理，皆依經文所陳，非是理外妄說。此是無漏業，亦是究竟 P-3436r-0331 : 義；越過聲聞地，直趣菩薩道；聞者宜修行，不須致疑惑。如人學 P-3436r-0332 : 射，初射大准，次中小准，次中大的，次中小的，次中一毛，次破一毛作百分， P-3436r-0333 : 次中百毛之一分，次後箭射前箭筈，筈筈相住，不令箭落[56]。喻人 P-3436r-0334 : 習道，念念住心；心心相續，無蹔之間念；正念不斷，正念現前。又 P-3436r-0335 : 經云『以智惠箭射三解脫門，筈筈相拄，勿令落地[57]。』又如鑽火未熱 P-3436r-0336 : 而息，雖欲得火，火難可得。又如家有如意珠，所求無不得；忽然 P-3436r-0337 : 而遺失，憶念無忘時。又如毒箭入肉，竿出鏃猶在，如此受苦痛， P-3436r-0338 : 亦無蹔忘時。念念常在心，其狀當如是。此法秘要，不得傳非 P-3436r-0339 : 其人──非是惜法不傳，但恐前人不信，陷其謗法之罪。必須擇人，不 P-3436r-0340 : 得造次輒說，慎之！慎之！法海雖無量，行之在一言；得意即亡言， P-3436r-0341 : 一言亦不用；如此了了知，是為得佛意。若初學坐禪時，於一靜處直 P-3436r-0342 : 觀身心──四大、五陰、眼耳鼻舌身意及貪嗔痴，若善若惡，若 P-3436r-0343 : 怨若親，若凡若聖，及至一切諸法，應當觀察──從本以來空寂，不 P-3436r-0344 : 生不滅，平等無二；從本已來無所有，究竟寂滅；從本以來清淨 P-3436r-0345 : 解脫。不問晝夜、行住坐臥常作此觀，即知自身猶如水中月，如 P-3436r-0346 : 鏡中像，如熱時炎，如空谷嚮。若言是有，處處求之不可見；若言 P-3436r-0347 : 是無，了了恆在眼前。諸佛法身，皆亦如是。即知自身從無量劫已 P-3436r-0348 : 來，畢竟未曾生；從今已去，亦畢竟無人死。若能常作如是觀 P-3436r-0349 : 者者，即是真實懺悔──千劫萬劫，極重惡業，即自消滅。唯除疑 P-3436r-0350 : 惑，不能生信，此人不能悟入。若生信依此行者，無不得入無生正理。 P-3436r-0351 : 復次，若心緣異境覺起時，即觀起處，畢竟不起。此心緣生時，不從 P-3436r-0352 : 十方來，去亦無所至。常觀攀緣，覺觀妄識，思想雜念，亂心不 P-3436r-0353 : 起，即得麤住。若得住心，更無緣慮，隨分寂定，亦得隨分息 P-3436r-0354 : 諸煩惱，畢故不造新，名為解脫看！若心緒煩熱，悶亂昏沉，亦 P-3436r-0355 : 即且從散適，徐徐安置，令其得便，心自安淨。唯須類進，如 P-3436r-0356 : 救頭然，不得懈怠，努力！努力！初學看心，獨坐一處，先端身正坐，寬 P-3436r-0357 : 寬衣解帶，放身縱體，自按摩七八翻，令腹中嗌氣出盡，即 P-3436r-0358 : 滔然得性，清虛恬靜。身心調適，然安心神，則窈窈冥冥， P-3436r-0359 : 氣息清冷，徐徐斂心，神道清利，心地明淨，照察分明，內外 P-3436r-0360 : 空淨，即心性寂滅；如其寂滅，則聖心顯矣！性雖無形，志節恆 P-3436r-0361 : 在；然幽靈不竭，常存朗然，是故名佛性。見佛性者永離死生，名出世 P-3436r-0362 : 人。是故《維摩經》云『豁然還得本心[58]』，信其言也。悟佛性者，是名菩薩 P-3436r-0363 : 人，亦名悟道人，亦名識理人，亦名達士，亦名得性人。是故經云『一句染 P-3436r-0364 : 神，歷劫不朽[59]』，初學者前方便也。故知修道有方便，此即聖心之所 P-3436r-0365 : 會。凡捨身之法，先定空空心，使心境寂靜，鑄想玄寂，令心不移。心性 P-3436r-0366 : 寂定，即斷攀緣，窈窈宜宜，凝淨心虛，則夷泊恬乎！泯然氣盡， P-3436r-0367 : 住清淨法身，不受後有。若起心失念，不免受生也。此是前定心境， P-3436r-0368 : 法應如是。此是作法，法本無法，無法之法，始名為法。法則無作，夫無作 P-3436r-0369 : 之法，真實法也。是以經云『空、無作、無願、無相，則真解脫』，以是義故， P-3436r-0370 : 實法無作。捨身法者，即假想身橫，看心境明地，即用神眀推 P-3436r-0371 : 策。大師云『莊子說「天地一指，萬物一馬[60]」，《法句經》云「一亦不為一，為欲 P-3436r-0372 : 滯破諸數，淺智之所聞，謂一以為一[61]。」故莊子猶滯一也。老子云「窈兮冥兮， P-3436r-0373 : 其中有精[62]」，外雖亡想，內尚存心。《華嚴經》云「不著二法，以無一二故[63]」， P-3436r-0374 : 《維摩經》云「心不在內、不在外、不在中間[64]」即是證，故知老子滯於精識 P-3436r-0375 : 也。《涅槃經》云「一切眾生有佛性[65]」容可說，「牆壁、瓦石[66]」而非佛性，云何能 P-3436r-0376 : 說法？又《天親論》云「應化非真佛，亦非說法者[67]」。』」 P-3436r-0377 : 第六，唐朝蘄州雙峰山幽居寺大師，諱弘忍，承信禪師後。忍 P-3436r-0378 : 傳法，妙法人尊，時號為東山淨門。又緣京、洛道俗稱歎：蘄州東 P-3436r-0379 : 山多有得果人。故東山法門也。又問：學道何故不向城邑聚落，要在 P-3436r-0380 : 山居？答曰：大厦之材，本出幽谷，不向人間有也；以遠離人，故不被 P-3436r-0381 : 刀斧損斫，一一長成大物後，乃堪為棟梁之用。故知棲神幽谷，遠 P-3436r-0382 : 避囂塵；養性山中，長辭俗事；目前無物，心自安寧。從此道樹花 P-3436r-0383 : 開，禪林菓出也。其忍大師蕭然淨坐，不出文記，口說玄理，默授 P-3436r-0384 : 與人。在人間有禪法一本，云是忍禪師說者，謬言也[68]。按安州壽山和 P-3436r-0385 : 上，諱賾，撰《楞伽人法志》，云：「大師俗姓周，其先尋陽人，貫黃梅縣也。 P-3436r-0386 : 父早棄背，養母孝彰。七歲奉事道信禪師，自出家處幽居寺。 P-3436r-0387 : 住度弘慜，懷抱貞純，緘口於是非之場，融心於色空之境。役力 P-3436r-0388 : 以申供養，法侶資其足焉。調心唯務渾儀，師獨明其觀照。四 P-3436r-0389 : 四儀皆是道場，三業咸為佛事。蓋靜亂之無二，乃語默之恆一。 P-3436r-0390 : 時四方請益，九眾師橫，虛往實歸，月俞千計。生不屬文，而義符 P-3436r-0391 : 月玄旨。時荊州神秀禪師伏膺高軌，親受付囑。玄賾以咸 P-3436r-0392 : 亨元年至雙峰山恭承教誨，敢奉驅馳，首尾五年，往還三覲。道 P-3436r-0393 : 俗齊會，仂身供養。蒙示《楞伽》義，云『此經唯心證了知，非文疏能 P-3436r-0394 : 解。』咸亨五年二月命玄賾等起塔，與門人運天然方石，累構嚴 P-3436r-0395 : 麗。月十四日，問『塔成未？』奉答『已了。』便云『不可同佛涅槃之日。』乃將宅為 P-3436r-0396 : 寺。又曰『如吾一生教人無數，好者並亡。後傳吾道者只可十耳！我與神 P-3436r-0397 : 秀論《楞伽經》，云理通快，必多利益；資州智詵、白松山劉主簿，兼 P-3436r-0398 : 有文性；華州惠藏、隨州玄約，憶不見之；嵩山老安，深有道行；潞州 P-3436r-0399 : 法如、韶州惠能、楊州高麗僧智德，此並堪為人師，但一方人物；越州 P-3436r-0400 : 義方，仍便講說。』又語玄賾曰『汝之兼行，善自保愛。吾涅槃後 P-3436r-0401 : 汝與神秀當以佛日再暉，心燈重照。』其月十六日問曰『汝今知我心不？』 P-3436r-0402 : 玄賾奉答『不知。』大師乃將手揮十方，一一述所證心已。十六中，面南宴坐， P-3436r-0403 : 閉目便終，春秋七十四。禮葬於馮茂山塔中，至今宛如平昔。范陽 P-3436r-0404 : 盧子產於安州寺壁畫像，前兵部尚書隴西李逈秀為讚曰： P-3436r-0405 : 『猗歟上人，冥契道真。攝心絕智，高悟通神。無生證果，現滅同 P-3436r-0406 : 塵。今茲變易，何歲有鄰？』大師云『有一口屋滿中總是糞穢草 P-3436r-0407 : 土，是何物？』又云『掃除卻糞穢草土，併當盡一物亦無，是何物？ P-3436r-0408 : 你坐時平面端身正坐，寬放身心，盡空際遠看一字，自有 P-3436r-0409 : 次第。若初心人攀緣多，且向心中看一字。證後坐時，狀若曠 P-3436r-0410 : 野澤中，逈處獨一高山，山上露地坐，四顧遠看，無有邊畔。坐時， P-3436r-0411 : 滿世界寬放身心，住佛境界。清淨法身，無有邊畔，其狀亦如是。』 P-3436r-0412 : 又云『你正證大法身時，阿誰見證？』又云『有佛三十二相，瓶亦有卅二相 P-3436r-0413 : 不？柱亦有卅二相不？乃至土、木、瓦、石亦有卅二相不？』又將火箸一長一 P-3436r-0414 : 短並著，問『若個長？若個短也？』又見人然燈及造作萬物，皆云 P-3436r-0415 : 『此人作夢作術也。』或云『不造不作，物物皆是大般涅槃也。』又云『了生 P-3436r-0416 : 即是無生法，非離生法有無生。龍樹云「諸法不自生，亦不從他 P-3436r-0417 : 生，不共不無因，是故知無生[69]。」若法從緣生，是則無自性；若無自性 P-3436r-0418 : 者云何有法？』又云『虛空無中邊，諸佛身亦然。我印可汝了了見佛性 P-3436r-0419 : 處，是也。』又云『汝正在寺中坐禪時，山林樹下亦有汝身坐禪不？一切土、 P-3436r-0420 : 木、瓦、石亦能坐禪不？土、木、瓦、石亦能見色聞聲，著衣持缽不？』 P-3436r-0421 : 《楞伽經》云「境界法身[70]」，是也。』」 P-3436r-0422 : 第七，唐朝荊州玉泉寺大師，諱秀；安州壽山寺大師，諱賾；洛 P-3436r-0423 : 州嵩山會善寺大師，諱安。此三大師是則天大聖皇后、應天神 P-3436r-0424 : 龍皇帝、太上皇前後為三主國師也。上忍大師授記云：「後傳吾 P-3436r-0425 : 案道，只可十耳！」俱承忍禪師後。按安州壽山和上撰《楞伽佛人法志志》 P-3436r-0426 : 云：「其秀禪師俗姓李，汴州尉氏人。遠涉江上，尋師慕道。行至蘄 P-3436r-0427 : 州雙峰山忍禪師所，受得禪法。禪燈默照，言語道斷， P-3436r-0428 : 心行處滅，不出文記。後居荊州玉泉寺。大足元年，召入東都， P-3436r-0429 : 隨駕往來二京教授，躬為帝師。則天大聖皇后問神秀 P-3436r-0430 : 禪師曰『所傳之法，誰家宗旨？』答曰『稟蘄州東山法門。』問『依 P-3436r-0431 : 何典誥？』答曰『依《文殊說般若經》一行三昧。』則天曰『若論修道 P-3436r-0432 : 更不過東山法門。』以秀是忍門人，便成口實也。 P-3436r-0433 : 應天神龍皇帝神元年三月十三日敕『禪師跡遠俗塵， P-3436r-0434 : 神遊物外，契無相之妙理，化有結之迷途。定水內澄，戒珠外 P-3436r-0435 : 徹。弟子歸心釋教，載佇津梁，冀啟法門，思逢道首。禪師 P-3436r-0436 : 昨欲歸本州者，不須。幸副翹仰之懷，勿滯枌榆之戀。遣書 P-3436r-0437 : 示意，指不多云。』禪師二帝欽承，兩京開化，朝野蒙益，度人 P-3436r-0438 : 無數。敕於本生大村李為置報恩寺。以神龍二年二月二十八 P-3436r-0439 : 日，不疾宴坐，遺囑三字云『屈曲直』，便終東都天宮寺，春秋一百 P-3436r-0440 : 餘歲。合城四眾，廣飾宮幢，禮葬龍門山。駙馬、公主咸設祭 P-3436r-0441 : 文。敕『故秀禪師，妙識外融，靈機內徹。探不二之奧，獨得 P-3436r-0442 : 髻珠；守真之一門，孤懸心鏡。至靈應物，色會神明，無為自居，塵 P-3436r-0443 : 清累遣，期賾轉慕，精爽日聰。方將洞前識之玄微，導群 P-3436r-0444 : 生之耳目；不意大悲同體，委化從權。一傷泥曰之論，長想意傳之 P-3436r-0445 : 教。雖理絕名相，無待於追崇，而念切師資，願存於榮飾。可贈為 P-3436r-0446 : 大通禪師。』又敕『宜差太子洗馬盧正權充使送至荊州安 P-3436r-0447 : 置，度門人寺額亦付正權將。迴日奏聞。』門人讚曰『至矣我師，道 P-3436r-0448 : 窮真諦；清淨解脫，圓眀實際；演無上道，開無上惠；跡泯一，心忌 P-3436r-0449 : 三世；假言顯理，順理而契；長為法舟，濟何所濟。』大師云『《涅槃經》 P-3436r-0450 : 說「善解一字，名曰律師[71]」，文出經中，證在中內。』又云『此心有心不？心是何心？』又云『見色 P-3436r-0451 : 有色不？色是何色？』又云『汝聞打鍾聲，打時有，未打時有，聲是 P-3436r-0452 : 何聲？』又云『打鍾聲只在寺內有，十方世界亦有鍾聲不？』又云 P-3436r-0453 : 『身滅影不滅，橋流水不流。我之道法總會歸「體用」兩字 P-3436r-0454 : 字。亦曰重玄門，亦曰轉法輪，亦曰道果。』又云『未見時見，見時 P-3436r-0455 : 寂見更見。』又云『《瓔珞經》云「菩薩照寂，佛寂照」。』又云『芥子入須彌，須 P-3436r-0456 : 彌入芥子也。』又見飛鳥過，問云『是何物？』又云『汝向了𠄏樹枝 P-3436r-0457 : 頭坐禪去時得不？』又云『汝直入壁中過得不？』又云『《涅槃經》 P-3436r-0458 : 說有無邊身菩薩從東方來[72]。菩薩身既無邊際，云既 P-3436r-0459 : 何更從東方來？何故不從西方來？南方、北方來可？即不得也。』」 P-3436r-0460 : 第八，唐朝洛州嵩高山普寂禪師、嵩山敬賢禪師、長 P-3436r-0461 : 安蘭山義福禪師、藍田玉山惠禪師，並同一師學，法侶應 P-3436r-0462 : 行，俱承大通和上後。少小出家，清淨戒行，尋師問道，遠訪禪 P-3436r-0463 : 門。行至荊州玉泉寺遇大通和上，諱秀，蒙授禪法。諸師等 P-3436r-0464 : 奉事大師十有餘年，豁然自證，禪珠獨照。大師付囑普 P-3436r-0465 : 寂、敬賢、義福、惠福等，照世炬燈，傳頗梨大鏡。天下坐 P-3436r-0466 : 禪人歎四個禪師曰「法山淨，法海清，法鏡朗，法燈明。」宴 P-3436r-0467 : 坐名山，澄神邃谷，德冥性海，行茂禪枝，清淨無為，蕭然獨 P-3436r-0468 : 步，禪燈默照，學者皆證佛心也。自宋朝以來，大德禪師 P-3436r-0469 : 代代相承──起自宋求那跋陀羅三藏，歷代傳燈至于 P-3436r-0470 : 唐朝──，總八代得道，獲果有二十四人也。
註解 / NOTES: 1 見 T32, no. 1666, p. 576, a8-13。 2 見 T32, no. 1666, p. 579, a12-16。 3 見 T16, no. 670, p. 480, a21-23。 4 見 T85, no. 2901, p. 1435, a23。 5 見 T14, no. 475, p. 538, c4-5。此處 P.3294、S.2054 有「也」字。 6 參 T30, no. 1568, p. 159, c22。 7 參 T34, no. 1721, p. 562, c28。 8 見 T45, no. 1858, p. 150, b26-27。 9 「𥥐」為「寔」之異體字，「窅」為「冥」之異體字。此處相濫。 10 見 T09, no. 262, p. 10, a4。 11 見 T45, no. 1858, p. 161, b14-17。此以義合集《放光》上下之文而成此理，非正文也。參 T45, no. 1860, p. 242, c23-p. 243, a8。 12 見 T16, no. 670, p. 481, c2。 13 見 T16, no. 670, p. 480, b6-8。 14 見《摩訶般若波羅蜜經》T08, no. 223, p. 324, b18-20。 15 見 T09, no. 278, p. 443, a6。 16 見 T15, no. 586, p. 56, a13-15。 17 見 T16, no. 670, p. 480, b20。 18 見 T14, no. 475, p. 537, c21。 19 見 T50, no. 2060, p. 551, b27-c26。 20 見 T14, no. 475, p. 540, a4-5。 21 「則」或作「財」。見 T51, no. 2076, p. 458, c19、X63, no. 1217, p. 1, b21。 22 見 T16, no. 670, p. 480, b9-10。 23 〈楞伽師資記〉與〈觀心論〉作《十地經》，〈修心要論〉作《十地論》。 24 見 T09, no. 278, p. 466, b24-25。 25 見劉晝《劉子‧防慾第二》卷一 p. 2（文淵閣四庫）。 26 參陳壽《三國志‧魏志‧盧毓》卷二十二 p. 26（文淵閣四庫）。 27 見 T85, no. 2901, p. 1432, b29。 28 見 T09, no. 278, p. 429, a3-4。 29 參 T30, no. 1564, p. 24, a1-2。 30 見 T09, no. 262, p. 42, c14-15。 31 見 T50, no. 2060, p. 552, b8-12。 32 見 T10, no. 279, p. 77, c15-p. 78, b29。 33 見 T50, no. 2060, p. 666, b15。 34 見 T50, no. 2060, p. 666, b17。 35 見 T52, no. 2103, p. 340, a16-b7。 36 見 T52, no. 2103, p. 340, b8-14。 37 見 T52, no. 2103, p. 340, c2-3。 38 見 T25, no. 1509, p. 234, a19。 39 見 T16, no. 665, p. 409, c24。 40 見 T16, no. 670, p. 481, c2。 41 見 T08, no. 232, p. 731, a25-b9。 42 見 T09, no. 277, p. 393, b10-11。 43 見 T08, no. 223, p. 385, c8。 44 此處，S.2054 有「佛無刑」三字。篠原壽雄〈楞伽師資記校注〉p. 145 認為是脫文。 45 參 T16, no. 670, p. 506, c7。 46 見 T09, no. 262, p. 8, a23-24。 47 參T12, no. 375, p. 617, c2-10。 48 見 T09, no. 278, p. 409, b8-9。 49 見 T12, no. 374, p. 371, b3-4。 50 見 T12, no. 374, p. 417, b23-24。 51 見 T12, no. 374, p. 391, b29-c1。 52 見 T09, no. 278, p. 672, a27。 53 見 T14, no. 475, p. 539, b20。 54 見 T12, no. 389, p. 1110, c19。 55 見 T12, no. 389, p. 1111, a15-20。 56 參《列子‧仲尼第四》卷四 pp. 14 - 15（文淵閣四庫）。 57 出處不詳。另參 T06, no. 220, p. 700, c3-6。 58 見 T14, no. 475, p. 541, a8。 59 出處不詳。參 T38, no. 1778, p. 624, c29。 60 見郭象《莊子注‧齊物論第二》卷一 p. 18（文淵閣四庫《莊子注》）。 61 見 T85, no. 2901, p. 1435, a24-25。 62 見老子《道德經‧虛心第二十一》卷上 p. 13（文淵閣四庫《老子道德經》）。 63 見 T09, no. 278, p. 610, a22。 64 見 T14, no. 475, p. 541, b19-20。 65 見 T12, no. 374, p. 402, c8-9。 66 見 T12, no. 374, p. 581, a22。 67 見 T25, no. 1512, p. 819, a29-b6。 68 指《修心要論》。見印順《中國禪宗史》第二章第三節〈修心要論〉。 69 見 T30, no. 1564, p. 2, b6-7。 70 見 T16, no. 670, p. 484, a10。 71 見 T12, no. 374, p. 384, c16。 72 見 T12, no. 374, p. 370, c13-16。