鄿州和上道聖悟宗𢔜心要一
𠰥其浄一行者旡由見知𠰥者用心旡令錯
𢙢悟誤人
夫言𢔜道之體自識身本来清浄不生不旡有别自圎
清浄之心見本乃𫝹十方諸仏問曰何知自心本来清浄
曰十地云生身中有金仏猶如日輪體明圎大
旡只為五隂重雲如瓶内燈光不又以日為喻如
𠀍間雲務霧八方天下隂暗日豈爛也何故旡光曰曰光不壊只
為雲露務霧映一生清浄之心亦𣸪如只為攀𦄘妄𫝹諸見
重雲伹但顯然守心妄𫝹不生法曰自然顯現故知自
心本来清浄問曰何知自心本来清浄不生不滅曰維磨云如
旡有生如旡有如者為如仏性自性清浄心如本有不𦄘
生者又云一衆生𣅜如也衆聖賢如丿也一衆生者我䒭是
衆聖賢者諸仏是言名相别身中真如法體並同不生不
故言𣅜如也故知自心本来不生不問日云何名心為本曰
心者自然而有不外来不束扵三𠀍中有至親莫過扵
心𠰥識真如守之到彼迷者棄之堕三故知三𠀍諸仏以
自真心為故云衆生者依妄識波浪而有體妄了然守
心妄𫝹不到旡生故知心是本师問曰云何心得仏心曰常
𫝹他仏不勉生死守我本心得到彼故金𠰥云𠰥以色見
我以音求我是人行邪道不見如来故知守真心𫝹他仏又
言者只約行行人之語其實究竟果體平䒭旡二問曰衆
生與仏真躰同何故諸仏不生不受無量快樂自在旡㝵我䒭
生生死中受種種苦者何曰十方諸仏悟逹法性𣅜自了
心妄想不生不失𫝹我所心故得不受生死以不生死故竟
以故万樂自㱕一物衆生迷扵聖理不識本心種〻種種妄𦄘不𢔜
𫝹不𫝹故憎心以憎故心噐破漏心破漏故受生
死有生死故諸苦自現心王云如仏𣳚在知見六識海中
淪生死不得努力㑹守心妄𫝹不生我心故自然与
仏平䒭問曰如法同一旡二迷應迷悟應悟何故仏獨
衆生迷因何故尔曰自巳上入不思非境及識
心故失性故迷𦄘合合不可㝎伹但真諦信自守心故維磨
𦀇云旡自性旡他性法本不生則無悟離二入旡别智
𠰥伹但扵行住㘴常然守本浄心妄𫝹不生我心
自然證更欲問名多欲知法要守心一守心
乃之根本入道之要門十二部𦀰之宗三𠀍諸仏之祖
問曰何知守心之根本日言者躰无
為樂我心妄断妄想断故𫝹𫝹故
智生故逹法性逹法性故得故知守
心之根本問曰何知守心入道之要門曰乃至
一手甲𦘕仏造恒沙㓛徳者只是仏為教導无智
慧衆生作来之因𦄘及見仏之因𠰥自身
早成仏者㑹無為守自守心三𠀍諸仏旡量无𠰥
有一人不守心得成仏者无有𠁅故云心一𠁅无事
不故知守心入道之要門問曰何知守心十二部
之宗曰如来扵一中一罪福一因𦄘果
引一山河大地草木䒭種〻種種物无量无喻現无量
神通種〻種種化者只仏為教導旡智恵衆生有種〻種種慾
心行万𠵊故如来随其心門引入乗常樂躰知生仏本
来清浄如雲日了然守心妄𫝹雲𥁞恵日現何湏
更多知見生死苦一理及三𠀍之事如磨鏡塵
𥁞自然見明无明心中得者終无用明𠰥了然不失
𫝹无為心中淂者言斈竟无斈何
以故我及二𣅜𫞹故无二无一故旡斈法體非𫞹要湏了然
守心𫝹不生我心故云知仏不法者名
多聞故知守心十二部之宗問曰何知守心三世諸
仏之祖曰三世諸仏𣅜識性中生妄𫝹不生識性中生我
心識性中生亦亡先守心得成仏故知守心是三𠀍諸仏之祖
上来四種問𠰥欲何吾得汝自識本心故
如努〻力〻努力努力千万莫過守心要努力吾案法経
云示汝車寳蔵明珠妙藥䒭物汝自不取不苦柰何柰
何㑹是妄𫝹不生我心一㓛自然圎不假外求生死
苦扵一𠁅𫝹〻𫝹𫝹心莫受現在樂種未来苦自誑〻誑誑他不生
死努〻力〻努力努力旡用共作来之因莫使三𠀍抂㓛夫
云常𠁅地如逰在𢙣道如巳舎宅我䒭衆生現如
不不知怖煞人了无出心竒𠰥心㘴禪者依旡量
端㘴身閇目合口心前平視意近逺作一日想守之
𫝹〻念念不住𠵊調氣息莫使乍乍细令人成病𠰥
㘴時見一𠵊𢙣境界入青黄赤白䒭諸三昧見自身
岀入光明見如来身相有種〻種種現知時心莫𣅜並
是𫞹妄想而現云十方圡𣅜如𫞹又云三界幻唯一
心作𠰥不得㝎不見一境界者亦不湏恠扵行住㘴中常
了然守心㑹是𫝹不生我心一万法不岀自心以
諸仏𠰥許言教喻者只為衆生行行不同遂使教
門差别其實八万四千法門三乗位躰七十二賢聖行宗莫過
自心是本𠰥自識本心𫝹〻念念磨者扵𫝹〻念念中常供十方
恒沙諸仏十二部𫝹〻念念常轉法𠰥了心者一心旡一
一行一𣅜不受有㑹妄𫝹不生我心捨
身巳㝎得旡生不可思努力莫過造大如要門语可得聞〻聞聞
而行者恒沙中莫過有一行而到者億〻億億刼中㠻有一人好
〻好自自静𠵊調諸根視心恒令了清浄勿令旡
問曰云何是无心曰諸心人為𦄘外境心少息内真
心心未浄時扵行住㘴卧中恒意㸔心由未得了〻了了清浄獨心
名无𡖋漏心不勉生死大病况𣸪不知守心者人
𣳚生死苦海何日得出可憐努力云衆生𠰥不精誠不内𤼲
者扵三𠀍中恒沙諸仏无為云生識心自仏不
衆生者過去诸仏恒沙无量何故我䒭不成也只是精誠不内
𤼲是故𣳚苦海努力過去不知巳過悔𡖋不及現在有遇
得聞明相语快语了知守心一道不肯𤼲至心求成仏受无
量自在快樂仍始轟〻轟轟随求名利来堕地獄中受種〻種種
苦𢙉柰何努力伹但着破衣喰食了然守心佯㝡省氣
力而有㓛𠀍間迷人不巡理扵旡眀心多涉𨐌相𠵊
得乃㱕生死苦了然不失𫝹而生者大力菩
明語汝守心一不肯現在一生苦欲得来万刼受殃聴汝
更知何属八風吹不動者是殊持寳山𠰥欲果躰者扵万境
恒沙化用巧𠰥𣴑應病与藥而𫝹不生我心者出
𠀍丈夫如来自在何可𥁞吾言者至心汝不生𫝹我
心問日云何我心曰為有少許他自𫝹我如是所
心中病云如虛𫞹含万物而虛𫞹不自𫝹
言我如是喻我所心金三病行二門問日諸至行
人求常者𠀍間无常𠵊不樂扵一義諦常妙𠵊
未現只欲𤼲心𦄘遂思心是心只欲心无所无明
住又不理只欲不心不𦄘妄取𫞹受人身行畜生
行尒時无有㝎恵方便而不得了〻了了明見仏性只行人𣳚
之𠁅𠰥為進得到旡示曰㑹是信
心具至成緩〻緩緩静心更重教汝好自閑浄身心一旡
𦄘端㘴身令氣息調其心不在内不在外不在中間好〻如〻好如好如
㸔及見心識𣴑動如水陽炎〻業業不住見識
不在内不在外緩〻如〻緩如緩如㸔返消住其
𣴑動之識然自〻滅滅識者乃是十地菩中
識身䒭巳其心惔怕咬皎㓗然吾更不其形状汝
𠰥欲得知者金身品及維磨見阿仏品緩〻緩緩
尋思實語得扵行住㘴中及五慾八風不失心者
人梵行巳立作巳究竟不受生死之身五慾者色香
味觸八風者利苦樂行人磨仏性𠁅莫
恠身不得自在云世間无仏住地菩不得現用要
身衆生過去根有利䤜不可判上者一𫝹間下者旡量刼𠰥有
刀衆生菩𠵊根自利〻利利人嚴仏道要湏了四依乃
實𢪷𠰥依文執失宗諸比丘䒭他岀家𢔜道岀
家岀生死家名岀家𫝹𠯣𢔜道得成及至身
臨終不失𫝹仏子上来集者以言心依攵
取作如是者實非了〻了了證知𠰥乖聖理者悔
𠰥聖道者逥施衆生𣅜識本心一成仏聞者努力来
成仏在前我門問曰論首至末𣅜顯自心道未
知果行二門何門而曰論顯一乗為宗然其至意導
迷自勉生死乃人言自利不利他約行門
𠰥有人依文行者在前成仏𠰥我誑汝来墮十八地獄
天地為誓𠰥不信我𠀍〻𧆞狼食
作鄂年三月為寎《爾雅.釋天》:「太歲……在酉曰作噩。……三月為寎」,指農曆酉年三月。