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Abbreviations are resolved. 省書已推定。 Unicode Extension A-D characters and Non-Unicode characters (attested or not) are replaced with their common form 通用字 in this color. 萬國碼擴充 A-D 字集與非萬國碼（識別與否）皆以此色的通用字體取代。 Legible damaged text is unmarked. 可知之破損字不另標示。 Unclear characters are unmarked. 可知之難辨字不另標示。 Illegible damaged text is marked by one ▯ (vertical rectangle) per missing character (est.). 難辨、破損字以 ▯（豎長方形）表示每一個字。 Extra spaces are unmarked. 不保留空格。 Presumed errors in the text are corrected (<corr>), where possible. 顯示編者更正的字。 |
S-2669v-0084 : 州忍和尚 _ _ 道凢聖悟解  A03778-009脫  A03334-001修  A00194-013心要論一卷 S-2669v-0085 : 𠰥其不護  A03894-006浄一切  A00332-003行者无由輒  A04077-002見知𠰥寫  A01054-013者用心无令脫 A03334-001錯𢙢悟後人 S-2669v-0086 : 夫言道體自識當身本来浄\㆑/清不生不滅  A02285-012无有分  P3294-003-15别自性  A01328-006圎𣼛清浄心此  A02068-006見 S-2669v-0087 : 本師  A01174-005乃勝  A00397-020-1念十方諸 _ 問曰何知自心本来清浄 _ 答  A03002-001十地論云眾  A02772-016生身中為有金 S-2669v-0088 : 剛  A00362-014性猶  A02529-002如曰輪體明圎𣼛廣  A01230-005大无只為五陰  A04425-017重雲所  A01490-013如瓶内燈光不能  A03329-005照  A02424-011又以即日為 S-2669v-0089 : 喻譬  A03890-001如世間雲霧八方俱  A00188-005起  A03992-023-1天下陰 A04425-017𪾲曰豈爤也何故无光 _ 答 A03002-001曰曰光不只為雲霧所 A01490-013暎 S-2669v-0090 : 映一切 A00332-003眾 A02772-016生清浄之心亦復如是只為攀  A01703-030妄𫝹諸見重雲所 A01490-013覆但能 A03329-005顯然  P3294-007-07守心妄𫝹不生涅  B02111-001法曰 S-2669v-0091 : 自然 P3294-007-07顯現故知自心本来清浄 _ 問曰何知目`自´心\心/本来不生不滅 A02285-012 _ 答 A03002-001日唯  A00612-002摩𦀇云如無有生如無有 S-2669v-0092 : 滅 A02285-012如者為真  A02768-018如仏性 A01328-006自性清浄心源  A02282-013真 A02768-018如本有不從  A01293-010生 _ 又云一切 A00332-003眾 A02772-016生𣅜如也眾 A02772-016聖贤 S-2669v-0093 : 亦如也一切 A00332-003眾 A02772-016生者即我䒭是眾 A02772-016性\聖/䝨者即諸是言名𢪷别身中真 A02768-018如法體並同 S-2669v-0094 : 不生不滅 A02285-012故言𣅜如也故知自心本来不生不滅 A02285-012 _ 问日云何名心為本師 A01174-005 _ 答 A03002-001曰此  A02068-009真 A02768-018心 S-2669v-0095 : 者自然 P3294-007-07而有不從 A01293-010外来不索  A03093-008束扵三世中所 A01490-013有至親莫過扵心𠰥識真 A02768-018如守心即 S-2669v-0096 : 到彼迷者棄即三塗  A00796-017何故三世諸以自真 A02768-018心為師 A01174-005故論云眾 A02772-016生者依妄識 S-2669v-0097 : 波浪而有體是虛  A03609-021妄了然 P3294-007-07守心妄𫝹不起 A03992-023-1即到无生故知心為本師 A01174-005 _ 問曰云何凢心得勝  A00397-005 S-2669v-0098 : 心 _ 答 A03002-001曰常𫝹他不勉生死  A02077-009守我本心得到彼岸  A01108-013故金剛 A00362-014般  A03415-003𠰥𦀇云𠰥以色見我 S-2669v-0099 : 以音求我是人行邪道不能 A03329-005見如来故知守真 A02768-018心勝 A00397-005𫝹他又言勝 A00397-005者只是約行 S-2669v-0100 : 勸  A00404-010人語其實究竟  A04532-001果體平䒭无二 _ 問曰眾 A02772-016生以\与/仏真 A02768-018躰既  P3664-518-15同何故諸仏不生不 S-2669v-0101 : 滅 A02285-012受旡決  A02145-004樂  A02016-007自在无㝵我䒭眾 A02772-016生生死 A02077-009海中受種種者何 _ 答 A03002-001曰十方諸  S2054-012-18 S-2669v-0102 : 悟法性𣅜自照 A02424-011了心源 A02282-013妄想不生不失正  A02067-014𫝹我所 A01490-013心故得不受生死故即畢竟 A04532-001寂  A01035-020 S-2669v-0103 : 以寂 A01035-020故万樂 A02016-007自㱕一切 A00332-003眾 A02772-016生迷扵真聖不識本心種〻妄緣  A03155-004不修  A00194-002正 A02067-014𫝹不正 A02067-014𫝹故 S-2669v-0104 : 即憎  A01437-001受心起以憎 A01437-001受`愛´故即心起破漏故即受生死 A02077-009故有生死 A02077-009故即諸自現心王𦀇云真 A02768-018如仏性 S-2669v-0105 : 𣳚在\知見/六識海中輪生死 A02077-009不得解  A03778-018脫 A03334-001弩力會  A01840-017是守真 A02768-018心妄𫝹不生我所 A01490-013心滅 A02285-012故自然 P3294-007-07与 S-2669v-0106 : 仏平䒭 _ 問曰真 A02768-018如法同一無二迷應俱 A00188-005迷悟應俱 A00188-005\㆑/悟  A01354-008何故仏獨  A02541-011覺  S2054-083-06悟眾 A02772-016生迷因 S-2669v-0107 : 何故尒\馬/\和尚本/答 A03002-001曰自此 A02068-006已上入可議分 P3294-003-15非凢境所 A01490-013及識心故悟 A01354-008失性 A01328-006故迷緣 A03155-004合不可定說  A03839-002但真 A02768-018諦 S-2669v-0108 : 信自守真心故摩\㆑/唯 A00612-002𦀇云旡自性无他性法本不生今則無滅 A02285-012此 A02068-006悟即離二邊  A04196-011入無分 P3294-003-15 S-2669v-0109 : 别智𠰥此 A02068-006義  A03223-004扵行住㘴臥  A03383-004恒  A01339-013常然  P3436-037-10守本浄心妄𫝹不生我所 A01490-013心自然\然 P3436-037-10/證解 A03778-009 S-2669v-0110 : 更廣 A01230-005起 A03992-023-1 _ 問答 A03002-001名議  A03889-009轉  A04095-001多知法要守心弟一此 A02068-006守心者乃是涅 B02111-001之根本入道 S-2669v-0111 : 之要門十二部𦀇之三世諸之 _ _ 何`問´曰何知守心是涅 B02111-001盤  A02752-012之根本 _ 答 A03002-001曰涅 B02111-001盤 A02752-012者 S-2669v-0112 : 躰是  A01791-007寂 A01035-020无為安樂 A02016-007我心既 P3664-518-15真妄想断妄想断故其正 A02067-014𫝹正 A02067-014𫝹具故寂 A01035-020 S-2669v-0113 : 照 A02424-011智生故窮  A02971-011法性法性故得涅 B02111-001盤 A02752-012故知守心是涅 B02111-001盤 A02752-012本\㆑/根 _ 問日 S-2669v-0114 : 何知守心是入道之要門 _ _ 答 A03002-001曰乃至一手爪甲仏或造恒 A01339-013沙㓛徳者只 S-2669v-0115 : 是為教无智生作當来之囙𦄘報  A00791-001及見之囙𠰥自 S-2669v-0116 : 身早成  A01471-014者會 A01840-017是無為守真 A02768-018心三界`世´諸无无𠰥有一人不守真心 S-2669v-0117 : 得成 A01471-014者无有是𠁅故𦀇云正 A02067-014心一𠁅无事不故▯`知´守心是人道之要門 S-2669v-0118 : 問曰何知守真心是十二部𦀇 _ 答 A03002-001曰如来扵一切 A00332-003𦀇中廣 A01230-005說 A03839-002一切 A00332-003一切 A00332-003囙緣 S-2669v-0119 : 果報 A00791-001或引一切 A00332-003山河大地草木䒭種種物起 A03992-023-1无无譬 A03890-001喻或現无神通種種 S-2669v-0120 : 變  A03897-018化者只是為教无智生有種種心行万是故如来随其心門引 S-2669v-0121 : 入常樂 A02016-007既 P3664-518-15躰知生性本来清浄如雲底曰了然 P3436-037-10守真心妄𫝹雲盡恵曰 S-2669v-0122 : 現何湏更多知見㱕生死 A02077-009一切  P2634-018-11義 A03223-004理及三世事譬 A03890-001如磨鏡  A04336-001塵盡  A02650-009自然  A02417-017見 S-2669v-0123 : 住今無眀心中斈得者終是无用𠰥能 A03329-005了然 A02417-017不失正 A02067-014𫝹無為心中得此 A02068-006是 S-2669v-0124 : 真斈雖言真竟 A04532-001\㆑/斈無所 A01490-013斈何以故我及涅 B02111-001盤 A02752-012二𣅜空故無二无一故無  A02416-060所 A01490-013斈法 S-2669v-0125 : 體非空要湏了然 A02417-017守真心妄𫝹不生我所 A01490-013心滅 A02285-012故涅 B02111-001盤 A02752-012𦀇云知不說 A03839-002法是名 S-2669v-0126 : 具𠯣多聞故知守真心是十二部𦀇\経/宗 _ 問曰何知守心是三世諸仏祖  A02889-012 S-2669v-0127 : 答 A03002-001曰三世諸仏𣅜從  A01293-031識性 A01328-006中生妄𫝹不生識性 A01328-006中生我所 A01490-013心識性 A01328-006中心先守真 A02768-018心 S-2669v-0128 : 得仏成 A01471-014故知守心是三世仏之祖上来\四種/問答 A03002-001𠰥廣 A01230-005說 A03839-002何窮  A02971-018吾直得 S-2669v-0129 : 汝自識本心是故勤如是弩\〻/ 力\〻/千𦀰万論莫過守真心是要弩力吾案法華 S-2669v-0130 : 𦀰云示汝車寳眀珠妙䒭物汝自不不服  A01843-025窮 A02971-018柰何會 A01840-017是妄𫝹不生 S-2669v-0131 : 我所 A01490-013心一切 A00332-003㓛徳自然 A02417-017圎𣼛不外求㱕生死扵一切 A00332-003處  A03607-018𫝹〻心莫受現在 S-2669v-0132 : 樂 A02016-007種未来自誑〻他不脫 A03334-001生死 A02077-009弩\〻/ 力\〻/今雖  P3664-527-21無用共作當来之因莫使三世虛  A03609-022度  A01210-004 S-2669v-0133 : 枉㓛夫𦀰云常𠁅地獄  A02537-002如逰園  A00736-009觀  A03776-009在餘  A04600-002𢙣道如巳舎宅我䒭生今見如此 A02068-006不覺  A03774-015 S-2669v-0134 : 不知驚  A04650-002煞人了無出心竒哉  A00567-003𠰥心㘴者依无壽  A00836-061觀 A03776-009𦀰端㘴正 A02067-014身 S-2669v-0135 : 閇目合口心前平視随意近作一曰想守知\之/𫝹〻不住即善  A03222-020調氣息莫使  A00134-011乍 S-2669v-0136 : 乍細令人成 A01471-014病𠰥夜㘴時或見一切 A00332-003善𢙣境  A00806-002界  A02640-012或入青黃  A04767-004赤白䒭三昧㦯見 S-2669v-0137 : 自身出入光眀㦯見如来身想㦯有種〻現知時攝心莫看  A02764-008𣅜並是𣅜空妄想 S-2669v-0138 : 而現𦀰云十方國圡𣅜如虛 A03609-022空又云三界 A02640-012虛 A03609-022幻唯是一心作𠰥不得㝎不見一切 A00332-003境 A00806-002界 A02640-012者 S-2669v-0139 : 亦湏不恠扵行住㘴臥 A03383-004中恒 A01339-013常了然 P3436-037-10守真心會 A01840-017是妄  A00880-004𫝹不生我所 A01490-013心一切 A00332-003万 S-2669v-0140 : 法不出自心所 A01490-013以諸法\仏/廣  A01230-020說 A03839-002𠰥許喻者只為生行行不同遂使教門差  A01153-008別 S-2669v-0141 : 其實八万四千法門三乗位躰七十二賢聖行宗莫過自心是本𠰥能 A03329-005自識本心 S-2669v-0142 : 𫝹〻磨練  A03148-001者扵𫝹〻中常供養  A04597-006十方恒沙仏十二部𦀰𫝹〻常轉 A04095-001法輪𠰥了心源 A02282-013 S-2669v-0143 : 者一切 A00332-003心義 P2634-018-11无窮一切 A00332-003具足  A04001-008一切 A00332-003行𣼛𣅜不受有會 A01840-017是妄 A00880-004𫝹不生我所 A01490-013 S-2669v-0144 : 心捨此 A02068-006身巳㝎得無生不可思弩力莫造大如此 A02068-006要門語可得聞〻 S-2669v-0145 : 而能 A03329-005行者恒 A01339-013沙中莫過有一行而能 A03329-005到者億〻刼中希  A01164-007有一人好〻自安 S-2669v-0146 : 静調根熟視心源 A02282-013恒令照 A02424-011了清浄勿令無記  A03785-003 _ _ 問曰云何是無記 A03785-003心 S-2669v-0147 : 答 A03002-001曰諸攝心人為緣 A03155-004外境心小息内縛  A03163-002真心心未浄扵行住㘴臥 A03383-004中 S-2669v-0148 : 恒 A01339-013微  A01300-013意看心由未能 A03329-005得了〻清浄照 A02424-011心源 A02282-013是名无記 A03785-003亦是漏心猶 A02529-002不 S-2669v-0149 : 生死大病况𣸪惣不知守心者是人𣳚生死海何曰得出可憐 S-2669v-0150 : 弩力𦀰云生不精誠  P2634-052-06不内者扵三世中縱  A03173-015值恒 A01339-013沙仏无所 A01490-013 S-2669v-0151 : 能 A03329-005為𦀰云生識心自度不能 A03329-005度 A01210-004生者過去仏恒 A01339-013沙无 S-2669v-0152 : 何故我䒭不成 A01471-014也只是精誠 P2634-052-06不内發  A02720-003是故𣳚海弩力過 S-2669v-0153 : 去不知巳過海亦不及今現在有遇得聞分 P3294-003-15眀想語快樂解 A03778-009此 A02068-006語了 [[知]] S-2669v-0154 : 守心是一不至心求願  A04565-012成 A01471-014仏受无自在快樂 A02016-007乃始轟〻随 S-2669v-0155 : 求名利當来堕地獄中受種〻柰何弩力能 A03329-005破衣喰 S-2669v-0156 : 食了然 A02417-017守心佯最  A00302-005省氣力而能 A03329-005有㓛世間迷人不解 A03778-009`´▯理扵 S-2669v-0157 : 无眀心多𨐌廣 A01230-005相𠵊得脫乃㱕生死 A02077-009了然 A02417-017不失 S-2669v-0158 : 正 A02067-014𫝹而度生者>是大力菩薩  A03580-002分 P3294-003-15明語汝守心弟一不現在一生 S-2669v-0159 : 忍得當来万刼受 _ _ _ 聴汝更知何 S-2669v-0160 : [[八風吹]]不動者真是殊寶山𠰥知果躰者但扵万境 A00806-002起 A03992-023-1恒 A01339-013 S-2669v-0161 : 化用㓛巧  A01150-004𠰥𣴑應病与而能 A03329-005妄 A00880-004𫝹不生我所 A01490-013心者── S-2669v-0162 : 真出世丈夫如来自在嘆  A00667-016何可𥁞吾說 A03839-002此 A02068-006言者至心歡  A02065-016不生 S-2669v-0163 : 妄𫝹我所 A01490-013心 _ _ 問曰云何是我所 A01490-013心 _ _ 答 A03002-001曰為有少許他自 S-2669v-0164 : 𫝹我能 A03329-005如是所 A01490-013心涅 B02111-001盤 A02752-012𦀰云譬 A03890-001如虛  A03609-019空能 A03329-005容  A01030-005万物而此此 A02068-006虛 A03609-019空 S-2669v-0165 : 不自𫝹言我能 A03329-005如是此 A02068-006喻我心所 A01490-013金剛 A00362-014三昧病行二門 S-2669v-0166 : 問曰諸至行人真\㆑/求帝常者世間無常善不樂 A02016-007扵一義  P3664-516-01 S-2669v-0167 : 諦真妙\㆑/常善未現只𤼲心緣 A03155-004義 P2634-018-11逐思覺 A03774-015心起是漏心只正 A02067-014 S-2669v-0168 : 心無所 A01490-013無眀住又不當理只不正 A02067-014心不緣 A03155-004義 P3664-516-01妄空雖 P3664-527-21 S-2669v-0169 : 受人身行畜生行尒无有㝎方便而生不能 A03329-005得了〻眀見 S-2669v-0170 : 性 A01328-006只是行人𣳚之處 A03607-018𠰥為進淂到無餘 A04600-002涅 B02111-001盤 A02752-012示真 S-2669v-0171 : 答 A03002-001曰會 A01840-017是信心具足 A04001-008至成 A01471-014就  A01074-004緩〻静心重教汝好自閑浄身心 S-2669v-0172 : 一切 A00332-003無所 A01490-013攀 A01703-030緣 A03155-004端㘴正 A02067-014身令氣息調微 A01300-013其不在内不在外  A00840-008不在中間好〻 S-2669v-0173 : 如〻穏熟  A02436-002及見此 A02068-006心識𣴑動猶 A02529-002如水𣴑炎𦯧〻不住見 S-2669v-0174 : 此 A02068-006識維是不内不外緩〻如〻穏熟 A02436-002返渻虛 A03609-022湛  A02259-003住其 S-2669v-0175 : 此 A02068-006𣴑動之識颯自〻此 A02068-006識者乃是十地菩薩 A03580-002中障㦯此 A02068-006識 S-2669v-0176 : 䒭巳其心即  P3294-009-06虛 A03609-019淡怕咬吾不能 A03329-005說  A03839-001其形状 S-2669v-0177 : 汝𠰥得知者取涅 B02111-001盤 A02752-012𦀰金剛身品及維摩𦀰見阿閦 S-2669v-0178 : 仏品緩〻尋思此 A02068-006是實語能 A03329-005得扵行住㘴臥 A03383-004中及對  A01066-008五八 S-2669v-0179 : 風不失此 A02068-006心者是人𣑽行巳立所 A01490-013作巳究竟 A04532-001不受生死之 S-2669v-0180 : 五者色香味八者利譽譏樂 A02016-007是行人磨 S-2669v-0181 : 練 A03148-001性處  A03607-004莫恠今身不得自在世間无住地菩薩 A03580-002不得現用要脫 A03334-001此 A02068-006身 S-2669v-0182 : 生過去根有利䤜不可判上一𫝹間下者无刼𠰥有力随生性 A01328-006起 A03992-023-1卄提𠵊 S-2669v-0183 : 根自利利人冂莊  A03488-009嚴道要湏利了依乃實𢪷𠰥扵文即真諸比丘䒭 S-2669v-0184 : 學他出家𢔜道此 A02068-006是出家出生死 A02077-009家正 A02067-014𫝹具  A00291-004足𢔜道得成乃至解 A03778-009身支  A01715-003 S-2669v-0185 : 命終不失正 A02067-014𫝹即子上来集論者真 A02768-018以信心依文取  A00473-003義作如是說 A03839-002者實 S-2669v-0186 : 非了〻證知𠰥乖▯聖理者悔滅𠰥當聖道者逥施生𣅜識本心 S-2669v-0187 : 一成聞者努\〻/力\〻/當来成 A01471-014願  A04565-038在前度我門徒  P3664-547-12 _ 問日此 A02068-006論從 A01293-010首至末𣅜顯自心 S-2669v-0188 : 是道未知果行二門是何而攝  A01708-003 _ 答 A03002-001曰此 A02068-006論一乗為然 P3436-037-10其至意\/迷自勉生死 A02077-009 S-2669v-0189 : 能 A03329-005度 A01210-004人言自利不說 A03839-002利他細行門攝𠰥有人依文行者在前 S-2669v-0190 : 成 A01471-014𠰥我誑汝當来堕十八重地獄 A02537-002𢫾天地為誓𠰥不信我世〻被  A03718-001 S-2669v-0191 : 狼所 A01490-013食 _ 道凢聖悟解 A03778-009脫 A03334-001 _ 宗𢔜心要門論一卷  A00454-010 |
S-2669v-0084 : [T48n2011_p0377a17]蘄州忍和尚道凡趣聖悟解脫宗修心要論一卷 S-2669v-0085 : 若其不護淨，一切行者無由輒見。願知，若寫者，願用心無令脫錯，恐誤後人。[T48n2011_p0377a21] S-2669v-0086 : 夫言修道之體，自識當身本來清淨，不生不滅。無有分別，自性圓滿，清淨之心，此見 S-2669v-0087 : 本師，乃勝念十方諸佛。問曰：「何知自心本來清淨？」答：「《十地論》云『眾生身中有金 S-2669v-0088 : 剛佛性。猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重雲所覆，如瓶內燈，光不能照。』」又以即日為 S-2669v-0089 : 喻，譬如世間雲霧八方俱起，天下陰暗，日豈爛也，何故無光？答曰：「日光不壞，只為雲霧所 S-2669v-0090 : 映。一切眾生清淨之心，亦復如是。只為攀[T48n2011_p0377b01]緣妄念諸見重雲所覆。但能顯然守心，妄念不生，涅槃法曰 S-2669v-0091 : 『自然顯現』，故知自心本來清淨。」問曰：「何知自心本來不生不滅？」答曰：「《唯摩經》云『如無有生，如無有 S-2669v-0092 : 滅。』如者，為真如佛性，自性清淨心源。真如本有，不從緣生。又云『一切眾生皆如也，眾聖賢 S-2669v-0093 : 亦如也。』一切眾生者，即我等是；眾聖賢者，即諸佛是。言名相雖別，身中真如，法體並同， S-2669v-0094 : 不生不滅。故言『皆如也。』故知自心本來不生不滅。」[T48n2011_p0377b11]問曰：「云何名心為本師？」答曰：「此真心 S-2669v-0095 : 者，自然而有，不從外來，不索束脩。於三世中所有至親，莫過於心。若識真如守心，即 S-2669v-0096 : 到彼岸；迷者棄之，即墮三塗。何故，三世諸佛以自真心為師。故《論》云『眾生者，依妄識 S-2669v-0097 : 波浪而有，體是虛妄。』了然守心，妄念不起，即到無生。故知，心為本師。」問曰：「云何凡心得勝 S-2669v-0098 : 佛心？」答曰：「常念他佛，不免生死。守我本心，得到彼岸。故《金剛般若經》云『若以色見我， S-2669v-0099 : 以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』故知，守真心勝念他佛。又言勝者，只是[T48n2011_p0377b21]約行 S-2669v-0100 : 勸人之語，其實究竟果體平等無二。」問曰：「眾生與佛，真體既同，何故諸佛不生不 S-2669v-0101 : 滅，受無量決樂，自在無礙。我等眾生墮生死中，受種種苦者何？」答日：「十方諸 S-2669v-0102 : 佛，悟達法性，皆自照了心源，妄想不生，不失正念，我所心滅，故得不受生死。故，即畢竟寂 S-2669v-0103 : 滅。以寂滅故，萬樂自歸。一切眾生，迷於真聖，不識本心。種種妄緣，不修正念。不正念故， S-2669v-0104 : 即憎受心起。以憎愛故，即心器破漏故，即受生死。有[T48n2011_p0377c01]生死故，即諸苦自現。《心王經》云『真如佛性 S-2669v-0105 : 沒在知見。六識海中，沉輪生死，不得解脫。』努力。會是守真心，妄念不生，我所心滅，故自然與 S-2669v-0106 : 佛平等。」問曰：「真如法同一無二，迷應俱迷，悟應俱㆑悟。何故佛獨覺悟，眾生昏迷，因 S-2669v-0107 : 何故爾？」馬和尚本答曰：「自此已上，入可議分，非凡境所及。識心故悟，失性故迷。緣合，不可定說。但真諦 S-2669v-0108 : 信，自守真心。故《唯摩經》云『無自性無他性。法本不生，今則無滅。』此悟即離二邊，入無分 S-2669v-0109 : 別智。若解此義，但於行住坐臥，恒常擬然守本淨心。妄念不生，我所心滅，自然證解。 S-2669v-0110 : 更欲廣起問答，名議轉多。欲知法要，守心第一。此守心者，乃是涅槃之根本，入道 S-2669v-0111 : 之要門，十二部經之宗，三世諸佛之祖。」問曰：「何知守心是涅盤之根本？」答曰：「涅盤者， S-2669v-0112 : 體是寂滅無為安樂。我心既真，妄想即斷。妄想斷故，即其正念。正念具故，即寂 S-2669v-0113 : 照智生。故即窮達法性。達法性故，即得涅盤。故知，守心是涅盤之根本。」問曰： S-2669v-0114 : 「何知守心是入道之要門？」答曰：「乃舉一手爪甲畫佛像，或造恒沙功德者，只 S-2669v-0115 : 是佛為教導無智慧眾生，作當來之因，勝緣報業，及見佛之因。若願自 S-2669v-0116 : 身早成佛者，會是無為守真心。三世諸佛無量無邊。若有一人，不守真心 S-2669v-0117 : 得成佛者，無有是處。故《經》云『正心一處，無事不辦。』故知，守心是入道之要門。」 S-2669v-0118 : 問曰：「何知守真心是十二部經宗？」答曰：「如來於一切經中廣說一切罪福，一切因緣 S-2669v-0119 : 果報，或引一切山河大地草木等種種物，起無量無邊譬喻，或現無量神通種種 S-2669v-0120 : 變化者，[T48n2011_p0378a01]只是佛為教導無智慧眾生，有種種慾，心行萬善。是故如來隨其心門，引 S-2669v-0121 : 入常樂。既體知眾生佛性本來清淨，如雲底日。但了然守真心，妄念雲盡，慧日即 S-2669v-0122 : 現。何須更多學知見，歸生死苦，一切義理，及三世之事。譬如磨鏡，塵盡自然見 S-2669v-0123 : 性。即今無明心中學得者，終是無用。若能了然不失正念，無為心中學得者，此是 S-2669v-0124 : 真學。雖言真學，竟無所學。何以故？我及涅盤二皆空故，無二無一。故無所學，法 S-2669v-0125 : 體非空。要須了然守真心，妄念不生，我所心滅。故《涅盤經》云『知佛不說法者，是名 S-2669v-0126 : 具足多聞。』故知守真心者是十二部經經宗。」問曰：「何知守心是三世諸佛之祖？」 S-2669v-0127 : 答曰：「三世諸佛皆從識性中生。妄念不生，識性中生，我所心滅，識性中心，先守真心， S-2669v-0128 : 後得佛成。故知守心是三世諸佛之祖。上來四種問答，若欲廣說何窮！吾直望得 S-2669v-0129 : 汝自識本心。是故慇勤如是。努力努力。千經萬論，莫過守真心是要。努力。吾案《法華 S-2669v-0130 : 經》云：示汝車寶藏，明珠妙藥等物，汝自不取不服。窮苦。柰何。會是妄念不生， S-2669v-0131 : 我所心滅，一切功德自然圓滿。不假外求，歸生死苦。於一切處念念齊心。莫受現在 S-2669v-0132 : 樂，種未來苦，自誑誑他，不脫生死。努力努力。今雖無用，共作當來之因。莫使三世虛度， S-2669v-0133 : 枉喪功夫。《經》云『常處地獄，如遊園觀。在餘惡道，如己舍宅。』我等眾生今見如此，不覺 S-2669v-0134 : 不知，驚怖煞人，了無出心。奇哉。若初心學坐禪者，依《無量壽觀經》端坐正身， S-2669v-0135 : 閉目合口，心[T48n2011_p0378b01]前平視，隨意近遠，作一日想守之。念念不住，即善調氣息聲。莫使乍 S-2669v-0136 : 麁乍細，即令人成病。若夜坐時，或見一切善惡境界，或入青黃赤白等諸三昧，或見 S-2669v-0137 : 自身出入光明，或見如來身相，或有種種變現。知時攝心莫看。皆並皆空，妄想 S-2669v-0138 : 而現。《經》云『十方國土皆如虛空。』又云『三界虛幻，唯是一心作。』若不得定，不見一切境界者， S-2669v-0139 : 亦須不怪。但於行住坐臥中，恒常了然守真心。會是妄念不生，我所心即滅，一切萬 S-2669v-0140 : 法不出自心。所以諸佛廣說，若許譬喻者，只為眾生行行不同，遂使教門差別。 S-2669v-0141 : 其實八萬四千法門，三乘位體，七十二賢聖行宗，莫過自心是本。若能自識本心， S-2669v-0142 : 念念磨練者，於念念中，常供養十方恒沙諸佛，十二部經，念念常轉法輪。若了心源 S-2669v-0143 : 者，一切心義無窮，一切具足，一切行滿，一皆辯，不受後有。會是妄念不生，我所 S-2669v-0144 : 心滅，捨此身已，定得無生。不可思議。努力。莫造大。如此要門語，難可得聞，聞 S-2669v-0145 : 而能行者，恒沙眾中，莫過有一。行而能到者，億億劫中，希有一人。好好自安 S-2669v-0146 : 靜，善調諸根，熟視心源，恒令照了清淨，勿令無記。」問曰：「云何是無記心？」 S-2669v-0147 : 答曰：「諸攝心人為緣外境，麁心小息，內縛真心。心未淨時，於行住坐臥中， S-2669v-0148 : 恒微意看心，猶未能得了了清淨，獨照心源，是名無記。亦是漏心，猶不 S-2669v-0149 : 免生死大病。況復總不知守心者，是人沉沒生死苦海。何曰得出。可 S-2669v-0150 : 憐。努力。《經》云『眾生不精誠，不內發者，於三世中，縱值恒沙諸佛，無所 S-2669v-0151 : 能為。』[T48n2011_p0378c01]《經》云『眾生識心自度。佛不能度眾生者。』過去諸佛，恒沙無 S-2669v-0152 : 量，何故我等不成也。只是精誠不內發，是故沉沒苦海。努力。過 S-2669v-0153 : 去不知已過，悔亦不及。今身現在，有遇得聞。分明想語，快解此語，了知 S-2669v-0154 : 守心，是一道。不肯發至心，求願成佛，受無量自在快樂，乃始轟轟隨俗。貪 S-2669v-0155 : 求名利，當來墮地獄中，受種種苦惱柰何。努力。但能著破衣，餐麁 S-2669v-0156 : 食，了然守心。佯最省氣力，而能有功。世間迷人不解此理。於 S-2669v-0157 : 無明心，多涉艱辛，廣修相善，望得解脫，乃歸生死苦。了然不失 S-2669v-0158 : 正念而度眾生者>，是大力菩薩。分明語汝，守心弟一。不肯現在一生 S-2669v-0159 : 忍苦，欲得當來萬劫受聽。聽汝，更知何。 S-2669v-0160 : 八風吹不動者，真是殊時寶山。若欲知果體者，但於萬境起恒， S-2669v-0161 : 沙化用，巧辯若流。應病與藥，而能妄念不生，我所心滅者──[1] S-2669v-0162 : 真出世丈夫。如來自在，嘆何可盡。吾說此言者，至心歡汝，不生 S-2669v-0163 : 妄念，滅我所心。」問曰：「云何是我所心？」答曰：「為有少許勝他，自 S-2669v-0164 : 念我能。如是所心。《涅盤經》云『譬如虛空能含容萬物，而此虛空 S-2669v-0165 : 不自念言，我能如是。』此喻我心所滅趣，金剛三昧，病行二門。」 S-2669v-0166 : 問曰：「諸至行人求真帝常寂滅者，世間無常麁善，不樂於弟一義 S-2669v-0167 : 諦。真常妙善未現，只欲發心緣義，逐思覺心起，即是漏心。只欲正 S-2669v-0168 : 心無所，[T48n2011_p0379a01]即無明昏住，又不當理。只欲不正心不緣義，即妄取空。雖 S-2669v-0169 : 受人身，行畜生行。爾時無有定慧方便，而不能得了了明見 S-2669v-0170 : 佛性。只是行人沉沒之處。若為進起得到無餘涅盤。願示真趣？」 S-2669v-0171 : 答曰：「會是信心具足，至願成就。緩緩靜心。更重教汝。好自閑淨身心， S-2669v-0172 : 一切無所攀緣。端坐正身，令氣息調，微其不在內不在外不在中間。好如 S-2669v-0173 : 好如，穩熟看，即及見此心識流動，猶如水流陽炎，葉葉不住。既見 S-2669v-0174 : 此識時，維是不內不外。緩如緩如，穩看熟，即返覆融渻，虛凝湛住。其 S-2669v-0175 : 此流動之識，颯然自滅。滅此識者，乃是滅十地菩薩眾中障或。此識 S-2669v-0176 : 身等滅已，其心即虛凝淡怕，咬潔泰然。吾更不能說其形狀。 S-2669v-0177 : 汝若欲得知者，取《涅盤經金剛身品》及《維摩經見阿閦 S-2669v-0178 : 佛品。》緩緩尋思，此是實語。能得於行住坐臥中，及對五慾八 S-2669v-0179 : 風，不失此心者，是人梵行已立，所作已辯，究竟不受生死之 S-2669v-0180 : 身。五慾者，色聲香味觸。八風者，利襄毀譽稱譏苦樂。此是行人磨 S-2669v-0181 : 練佛性處，甚莫怪今身不得自在。『世間無佛，住地菩薩不得現用。』要脫此報身。 S-2669v-0182 : 眾生過去，根有利鈍，不可判。上一念間，下者無量劫。若有力時，隨眾生性，起菩提善 S-2669v-0183 : 根，自利利人，莊嚴佛道。要須了依，乃實相。若於文執，即失真宗。諸比丘等， S-2669v-0184 : 學他出家修道，此是出家，出生死家。正念具足，修道得成，乃至解身支節，臨 S-2669v-0185 : 命終時，不失正念，即佛。弟子上來集論者，真以信心依文取義。作如是說者，實 S-2669v-0186 : 非了了證[T48n2011_p0379b01]知。若乖聖理者，願懺悔除滅。若當聖道者，迴施眾生。願皆識本心， S-2669v-0187 : 一時成佛。聞者努力努力，當來成佛。願在前度我門徒。」問曰：「此論從首至末，皆顯自心 S-2669v-0188 : 是道。未知，果行二門，是何而攝？」答曰：「此論顯一乘為宗。然其至意，導迷趣解，自免生死， S-2669v-0189 : 能度人。直言自利，不說利他。細行門攝。若有人依文行者，即在前 S-2669v-0190 : 成佛。若我誑汝，當來墮十八重地獄。指天地為誓，若不信，我世世被 S-2669v-0191 : 虎狼所食。」道凡趣聖悟解脫宗修心要門論一卷 |
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註解 / NOTES: 1 此符號不明，他本俱無。或為「云云」之省書，參黃征《敦煌語言文字學研究》P.17。 |