爾時世尊說此偈已。告苾芻言。時毘婆尸菩 薩既出家已。與彼八萬人。離自國城遊行諸 處。至一聚落結夏安居。過是夏已而自思惟。 我今云何如迷醉人遊行諸處。作是念已。心 得清淨至本住舍。於夜分中復自思惟。我今 何用世間富貴。眾生愛著輪迴生死。苦蘊相 續無有窮盡。又復思惟。此老死苦因。何緣 所生而得老死。入三摩地諦觀此法。從生支 有。又復思惟。此生苦因何緣所生。入三摩 地諦觀此法。從有支有。又復思惟。此有苦 因何緣所生。入三摩地諦觀此法。從取支有。 又復思惟。此取苦因何緣所生。入三摩地諦 觀此法。從愛支有。又復思惟。此愛苦因何 緣所生。入三摩地諦觀此法。從受支有。又 復思惟。此受苦因何緣所生。入三摩地諦觀 此法。從觸支有。又復思惟。此觸苦因何緣 所生。入三摩地諦觀此法。從六入支有。又 復思惟。此六入苦因何緣所生。入三摩地諦 觀此法。從名色支有。又復思惟。此名色苦因 何緣所生。入三摩地諦觀此法。從識支有。 又復思惟。此識苦因何緣所生。入三摩地諦 觀此法。從行支有。又復思惟。此行苦因何 緣所生。入三摩地諦觀此法。從無明支有。 如是無明緣行。行緣識。識緣名色。名色緣 六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取 緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱。如是集 成一大苦蘊。爾時毘婆尸菩薩又復思惟。此 老死苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。生 滅則老死滅。又復思惟。此生苦因云何得滅。 入三摩地諦觀此法。有滅則生滅。又復思惟。 此有苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。取 滅則有滅。又復思惟。此取苦因云何得滅。入 三摩地諦觀此法。愛滅則取滅。又復思惟。此 愛苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。受滅 則愛滅。又復思惟。此受苦因云何得滅。入 三摩地諦觀此法。觸滅則受滅。又復思惟。 此觸苦因云何得滅。入三摩地諦觀此法。六 入滅則觸滅。又復思惟。六入苦因云何得滅。 入三摩地諦觀此法。名色滅則六入滅。又復 思惟。名色苦因云何得滅。入三摩地諦觀此 法。識滅則名色滅。又復思惟。此識苦因云 何得滅。入三摩地諦觀此法。行滅則識滅。又 復思惟。此行苦因云何得滅。入三摩地諦觀 此法。無明滅則行滅。如是無明滅則行滅。行 滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。 六入滅則觸滅。觸滅則受滅。受滅則愛滅。愛 滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅 則老死憂悲苦惱滅。如是一大苦蘊而自不 生。爾時世尊而說頌曰。