<p5txt n="T01n0005">
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<lb n="0160b04"/>
<docNumber>No. 5 [No. 1(1), Nos. 6, 7]</docNumber>
<lb n="0160b05"/>
<byline>佛般泥洹經</byline>卷上<lb n="0160b06"/>
<lb n="0160b07"/>
<byline>西晉河內沙門白法祖譯</byline>
<lb n="0160b08"/>
<p id="pT01p0160b0801">聞如是。一時佛在王舍國鷂山中。與千二百
<lb n="0160b09"/>五十比丘俱。時摩竭國王。號名阿闍世。與
<lb n="0160b10"/>越祇國不相得。欲往伐之。自與群臣共議。
<lb n="0160b11"/>越祇國富。人民熾盛。多出珍寶。不首伏於
<lb n="0160b12"/>我。寧可起兵伐其國。國有賢公。<anchor xml:id="beg0160008"/>公名<anchor xml:id="end0160008"/>雨舍。
<lb n="0160b13"/>雨舍公者。逝心種也。公言<anchor xml:id="beg0160009"/>唯<anchor xml:id="end0160009"/>命。王告雨舍
<lb n="0160b14"/>公言。佛去是不遠。若持王聲。往至佛所。頭
<lb n="0160b15"/>面著足。問佛消息。身體平安不。飡食如常
<lb n="0160b16"/>不。問佛禮竟。自持若意白佛言。越祇國大
<lb n="0160b17"/>輕易王。王欲往伐之。寧能得勝不。公受王
<lb n="0160b18"/>教。即嚴車五百。乘騎二千。步人二千。往到
<lb n="0160b19"/>王舍國。得步徑止車下。到佛所見佛前。頭
<lb n="0160b20"/>面著佛足。佛與机使坐。問國丞相。從何所
<lb n="0160b21"/>來。公言。王使臣來。<g ref="CB02596"/>首佛足。問佛消息。身
<lb n="0160b22"/>體平安不。飡食如常不。佛即問。王及國人
<lb n="0160b23"/>民。寧安和不。穀糴平賤不。公言。得佛恩。皆
<lb n="0160b24"/>自安和。風雨時節。國中豐熟。佛言。公行道
<lb n="0160b25"/>人馬。皆平安不。公言。得佛恩。行道皆平安
<lb n="0160b26"/>無他。公白佛言。王與越祇國有嫌。欲往伐
<lb n="0160b27"/>壞之。於佛意何如。可得勝不。佛言。是越祇
<lb n="0160b28"/>國人民。持七法者。王不能得勝。不持七法
<lb n="0160b29"/>者可勝。佛言。我昔嘗往到越祇國。國有急疾
<lb n="0160c01"/>神舍。我止頓其中。越祇國中諸長老。皆來
<lb n="0160c02"/>語我言。阿闍世王。欲來伐我國。我曹謹勅
<lb n="0160c03"/>自守國。佛言。我即告諸長老。莫愁莫恐。若
<lb n="0160c04"/>曹<anchor xml:id="beg0160010"/>持<anchor xml:id="end0160010"/>七法。阿闍世王來者。不能勝汝。雨舍
<lb n="0160c05"/>問佛。七法者何等。時佛坐。阿難從後扇佛。
<lb n="0160c06"/>佛告阿難。汝寧聞越祇國人。數相聚會。講
<lb n="0160c07"/>議政事。修備自守不。對曰。聞其數相聚會。
<lb n="0160c08"/>講議政事。修備自守。佛言如是。彼為不衰。
<lb n="0160c09"/>汝聞越祇。君臣常和。所任忠良。轉相承用
<lb n="0160c10"/>不。對曰。聞其君臣常和。所任忠良。轉相承
<lb n="0160c11"/>用。汝聞越祇國。奉法相率。無取無願。不敢
<lb n="0160c12"/>有過不。曰聞其奉法相率。無取無願。不敢
<lb n="0160c13"/>有過。汝聞越祇。禮化謹敬。男女有別。長幼
<lb n="0160c14"/>相事不。曰聞其禮化謹敬。男女有別。長幼
<lb n="0160c15"/>相事。汝聞越祇。孝於父母。遜<anchor xml:id="beg0160011"/>弟<anchor xml:id="end0160011"/>師長。受
<lb n="0160c16"/>誡教誨不。曰聞其孝於父母。遜<anchor xml:id="begd1e220"/>弟<anchor xml:id="endd1e220"/>師長。受
<lb n="0160c17"/>誡教誨。汝聞越祇。承天則地。敬畏社稷。奉
<lb n="0160c18"/>事四時不。曰聞<anchor xml:id="begd1e231"/>其<anchor xml:id="endd1e231"/>承天則地。敬畏社稷。奉
<lb n="0160c19"/>順四時。汝聞越祇。尊奉道德。國有沙門應
<lb n="0160c20"/>真及方遠來者。供養衣被牀臥醫藥不。曰聞
<lb n="0160c21"/>其尊奉道德。國有沙門應真及方遠來者。供
<lb n="0160c22"/>養衣被牀臥醫藥。佛言夫有國者。行此七法。
<lb n="0160c23"/>難可得危。雨舍公對言。使越祇持一法者。
<lb n="0160c24"/>尚不可攻。何況七法。公曰。國事多故。當還
<lb n="0160c25"/>請辭。佛言。可宜知時。即從<anchor xml:id="beg0160012"/>坐<anchor xml:id="end0160012"/>起禮佛而去。
<lb n="0160c26"/>去未久。佛呼阿難勅之。往至鷂山中。請諸
<lb n="0160c27"/>比丘僧皆聚會。著講堂中。阿難即受教詔。
<lb n="0160c28"/>至鷂山中。勅諸比丘僧。佛請諸比丘。比丘
<lb n="0160c29"/>悉來。皆為佛作禮。佛即在前。至講堂中。設
<lb n="0161a01"/>座已皆坐。佛告諸比丘。若曹當持七戒法。
<lb n="0161a02"/>何等為七。比丘當數相聚會誦經。法可久。
<lb n="0161a03"/>上下相承用坐起。法可久。坐起不得念家室
<lb n="0161a04"/>妻子。法可久。在山阻間。若在深林樹下塚
<lb n="0161a05"/>間。當自思惟五<anchor xml:id="beg0161001"/>滅<anchor xml:id="end0161001"/>。法可久。少年奉道。當
<lb n="0161a06"/>先問長老比丘。敬畏承用。受教莫厭。法可
<lb n="0161a07"/>久。心當奉法。敬畏經戒。法可久。持二百五
<lb n="0161a08"/>十戒。具以得阿羅漢道。欲來學者莫却。入
<lb n="0161a09"/>者相承用。來者所有衣被飲食當共用。病瘦
<lb n="0161a10"/>當相瞻視。比丘持是七法。法可久。</p>
<lb n="0161a11"/>
<p id="pT01p0161a1101">復有七法皆聽。比丘諾受教。比丘不得貪臥。
<lb n="0161a12"/>臥者不得思他事。法可久。樂守清淨。不樂
<lb n="0161a13"/>有為。法可久。樂賢共坐。守忍辱行。慎無諍
<lb n="0161a14"/>
<anchor xml:id="beg0161002"/>訟<anchor xml:id="end0161002"/>。法可久。不得責望人禮敬。為人說經。
<lb n="0161a15"/>不用作恩<anchor xml:id="beg0161003"/>德<anchor xml:id="end0161003"/>。法可久。小得道頭角莫自憍
<lb n="0161a16"/>恣。法可久。不思諸情欲。心不投餘行。如此
<lb n="0161a17"/>者法可久。不貪利養。常樂隱處。草蓐為牀。
<lb n="0161a18"/>比丘持是。法可久。復有七法皆聽。諸比丘
<lb n="0161a19"/>言受教。人有惠彼物餘人。不得有恨意。法
<lb n="0161a20"/>可久。當知羞慚。法可久。不懈於經戒。法可
<lb n="0161a21"/>久。坐起心不忘經法。法可久。坐起不相厭
<lb n="0161a22"/>苦。法可久。坐起當明經法。法可久。學讀經
<lb n="0161a23"/>當諷誦惟其深義。比丘持是七法<anchor xml:id="beg0161004"/>法<anchor xml:id="end0161004"/>可久。</p>
<lb n="0161a24"/>
<p id="pT01p0161a2401">復有七法。佛在世間。為比丘作師。比丘敬佛
<lb n="0161a25"/>所說戒勅。持受戒法。不慢念師恩。持師戒
<lb n="0161a26"/>法。法可久。不得下道。當隨佛法約束。法可
<lb n="0161a27"/>久。敬比丘僧。受其教戒。得當承用無厭。法
<lb n="0161a28"/>可久。當重持戒能忍辱者。法可久。隨經戒
<lb n="0161a29"/>心無所貪愛。常念人命非常。法可久。晝日
<lb n="0161b01"/>不得貪飯食。夜臥不得貪好牀。法可久。自
<lb n="0161b02"/>
<anchor xml:id="beg0161005"/>勅<anchor xml:id="end0161005"/>頓思惟世間擾擾所念莫懈。莫隨惡心。莫
<lb n="0161b03"/>隨邪心。邪心來至。自戒莫隨。當端心。世間
<lb n="0161b04"/>人為心所欺。比丘莫隨天下愚人心。持是七
<lb n="0161b05"/>法法可久。</p>
<lb n="0161b06"/>
<p id="pT01p0161b0601">復有七法。比丘僧言受教。比丘當重經如愚
<lb n="0161b07"/>人重珍寶。持經當父母。當用經生活父母。
<lb n="0161b08"/>活人<anchor xml:id="beg0161006"/>一<anchor xml:id="end0161006"/>世耳。經度人無數世。令人得泥洹
<lb n="0161b09"/>道。用是故。法可久。不得貪食嗜味。食不得
<lb n="0161b10"/>多。多者病人。少者復飢。趣可而已。不得味
<lb n="0161b11"/>飯。法可久。當持身比土。日當憂死。不樂在
<lb n="0161b12"/>生死中。生者多憂。憂父母兄弟妻子親屬奴
<lb n="0161b13"/>婢知識畜生田宅。是曹憂者。皆愚癡憂耳。
<lb n="0161b14"/>如人有罪。為吏所取。雖有宗親。不得前附。
<lb n="0161b15"/>用是穢故。身當以比<anchor xml:id="beg0161007"/>土<anchor xml:id="end0161007"/>。獨來獨去。當與身
<lb n="0161b16"/>競。法可久。勤修精進。端身口意行無過失。
<lb n="0161b17"/>取道不難。法可久。懼降心意。不聽六情。抑
<lb n="0161b18"/>婬怒癡。無有邪行。法可久。坐眾人中。不羞
<lb n="0161b19"/>眾人。為人所敬。心淨端<anchor xml:id="beg0161008"/>故<anchor xml:id="end0161008"/>。不恐不畏。取
<lb n="0161b20"/>道不邪。如人為人所讒。為吏所捕。吏雖執
<lb n="0161b21"/>之。其人不恐。用無所犯故。清淨持戒。畏佛
<lb n="0161b22"/>戒語。坐眾人中不恐。心淨故。法可久。敬慎
<lb n="0161b23"/>不自憍慢。從慧者受經戒。見癡者當教經戒。
<lb n="0161b24"/>比丘持是七法。法可久。</p>
<lb n="0161b25"/>
<p id="pT01p0161b2501">復有七法。比丘言受教。比丘常當念經。棄
<lb n="0161b26"/>貪婬之態。常當念度世之道。自思惟身體。
<lb n="0161b27"/>法可久。常持佛所說經。用著心中。既著心
<lb n="0161b28"/>中。當端其心。棄惡心受好心。如人衣多垢。
<lb n="0161b29"/>以淳灰浣之再三。遍垢便去。念佛語當持戒。
<lb n="0161c01"/>去惡就善。法可久。當與心諍。不當隨心。心
<lb n="0161c02"/>欲婬怒癡不得聽。常自戒於心。不得隨心。
<lb n="0161c03"/>如人從軍。健者眾人共將踧在軍前鋒。難得
<lb n="0161c04"/>復還。意欲悔却。羞其後人。以受淨戒。但當
<lb n="0161c05"/>端心正意。在眾人前。莫得在後。可先得道。
<lb n="0161c06"/>法可久。當知所入法行多少深淺。熟與初頭
<lb n="0161c07"/>志。當日勝樂經。不厭苦。不擇食。不擇牀臥。
<lb n="0161c08"/>以道自勸樂。法可久。當敬同學。當持同學
<lb n="0161c09"/>作兄弟。當端外內。外者身口過。內<anchor xml:id="beg0161009"/>者<anchor xml:id="end0161009"/>心過
<lb n="0161c10"/>當思惟是二事。法可久。坐自思惟。九孔惡
<lb n="0161c11"/>露無所不有。一孔主內。九孔皆出不淨。飢
<lb n="0161c12"/>飽寒熱。皆為苦極。身體難得宜適。皆不淨
<lb n="0161c13"/>潔。內懷不淨。風寒熱見外。有不淨<anchor xml:id="beg0161010"/>反<anchor xml:id="end0161010"/>自覆。
<lb n="0161c14"/>鼻見吐寒熱。心皆不喜。有臭者。亦不惡不
<lb n="0161c15"/>喜。比丘當端心。內外法可久。視天下人。帝
<lb n="0161c16"/>王亦<anchor xml:id="beg0161011"/>死<anchor xml:id="end0161011"/>。貧富貴賤。無有離死者。同死生之
<lb n="0161c17"/>道。如人夢見好舍好園豪貴快樂。寤則不見。
<lb n="0161c18"/>世間所有貧富貴賤。如人夢耳。自思惟世
<lb n="0161c19"/>間。譬如人夢。比丘持是七法。思惟莫失。法
<lb n="0161c20"/>可久。</p>
<lb n="0161c21"/>
<p id="pT01p0161c2101">復有七法。比丘僧。當有慈心於天下。有慈
<lb n="0161c22"/>心於佛。人罵不得應。不得恨。持慈心向天
<lb n="0161c23"/>下。如獄中有繫囚。常慈心相向。人處世間。
<lb n="0161c24"/>亦當慈<anchor xml:id="beg0161012"/>心<anchor xml:id="end0161012"/>轉相愍念。比丘執心人罵無怒。
<lb n="0161c25"/>
<anchor xml:id="beg0161013"/>將<anchor xml:id="end0161013"/>踧無喜生有是心。可以無憂。所以不與世
<lb n="0161c26"/>人諍者。譬如牸牛食芻草。出<anchor xml:id="beg0161014"/>乳乳<anchor xml:id="end0161014"/>出酪。酪
<lb n="0161c27"/>出<anchor xml:id="beg0161015"/>酥。酥<anchor xml:id="end0161015"/>成<anchor xml:id="beg0161016"/>醍醐<anchor xml:id="end0161016"/>。持心當如<anchor xml:id="begd1e648"/>醍醐<anchor xml:id="endd1e648"/>。奉佛戒
<lb n="0161c28"/>法。可久端。舌莫妄語。語莫傷人。意舌當端。
<lb n="0161c29"/>舌不端。使人不得道。舌致刀杖或致滅門為
<lb n="0162a01"/>道常當端舌。法可久。端心莫念惡。莫思婬。
<lb n="0162a02"/>有婬心者。不成阿羅漢道。夜臥婬欲態欲來
<lb n="0162a03"/>者。當念女人惡露。婬意即<anchor xml:id="beg0162001"/>解<anchor xml:id="end0162001"/>。恨怒心來。
<lb n="0162a04"/>當念生在地上不久。法可久。若有將請比丘
<lb n="0162a05"/>飲食。餘人不得念言。<anchor xml:id="beg0162002"/>是<anchor xml:id="end0162002"/>比丘獨得我不得。
<lb n="0162a06"/>
<anchor xml:id="beg0162003"/>不得<anchor xml:id="end0162003"/>有是曹念比丘病人。儻有<anchor xml:id="beg0162004"/>義<anchor xml:id="end0162004"/>持醫藥
<lb n="0162a07"/>來與之。餘人不得念言。獨視<anchor xml:id="beg0162005"/>彼<anchor xml:id="end0162005"/>不視我。不
<lb n="0162a08"/>得念是人持衣物遺比丘。餘人不得念言。我
<lb n="0162a09"/>獨不得。何以所行乞匃得者。以在鉢中。不得
<lb n="0162a10"/>言多少。心如是者。法可久。持<anchor xml:id="beg0162006"/>戒<anchor xml:id="end0162006"/>法慎戒法
<lb n="0162a11"/>不知者。當問知戒比丘。念佛念法念比丘僧。
<lb n="0162a12"/>莫得休息。展轉相承用。於衣中得虱。當有
<lb n="0162a13"/>慈心向之。法可久。見死人言。此人既死。不
<lb n="0162a14"/>知經道。舉家啼哭。及知識親屬不知。此人
<lb n="0162a15"/>獨如去。比丘以得道。能知死人魂神所趣向。
<lb n="0162a16"/>佛經不可不讀。道不可不學。天下徑道眾多
<lb n="0162a17"/>王道最大。佛道亦爾。最上道也。如數十人。
<lb n="0162a18"/>各持弓箭射<anchor xml:id="beg0162007"/>埻<anchor xml:id="end0162007"/>中。有前中<anchor xml:id="beg0162008"/>者<anchor xml:id="end0162008"/>。有後中者。
<lb n="0162a19"/>射不休息。必復中<anchor xml:id="beg0162009"/>埻<anchor xml:id="end0162009"/>。行佛經道如此。莫懈
<lb n="0162a20"/>莫念。前以得道。今我不得道。不得有是恨。如
<lb n="0162a21"/>人<anchor xml:id="beg0162010"/>射<anchor xml:id="end0162010"/>不休息會中<anchor xml:id="begd1e809"/>埻<anchor xml:id="endd1e809"/>。為比丘不止會得道。
<lb n="0162a22"/>法可久。坐起當相承用佛經。當讀諷誦。思
<lb n="0162a23"/>惟其義。除饉清信士清信女。如此七。<anchor xml:id="beg0162011"/>法<anchor xml:id="end0162011"/>可
<lb n="0162a24"/>久。奉是七七四十九法。如天下水。小溪水
<lb n="0162a25"/>流入大溪。大溪水流入江。江流入海。比丘
<lb n="0162a26"/>當如水流入海。為道不止會。當得阿羅漢道。
<lb n="0162a27"/>佛從王舍國起呼阿難。去至巴隣<anchor xml:id="beg0162012"/>𨽁<anchor xml:id="end0162012"/>。阿難
<lb n="0162a28"/>言諾。即從摩竭國。行未至巴隣<anchor xml:id="beg0162013"/>𨽁<anchor xml:id="end0162013"/>。中間有
<lb n="0162a29"/>為羅致𨽁。佛至呼比丘僧。皆聽比丘諾受教。
<lb n="0162b01"/>佛言天下有四痛。佛所知人皆不知。用人不
<lb n="0162b02"/>知故。生死不止。無休息時。何等為四。生痛
<lb n="0162b03"/>老痛病痛死痛。人不思惟。是四痛強力忍之
<lb n="0162b04"/>故生死不絕。無休止時。佛故<anchor xml:id="beg0162014"/>發<anchor xml:id="end0162014"/>是四痛以告
<lb n="0162b05"/>人。雖有父母妻子。皆當別離。轉相憂思啼
<lb n="0162b06"/>哭不止。諸所惡見日在目前。用是故佛出經。
<lb n="0162b07"/>當離是四痛奉八戒。身亦可厭。佛言。一者受
<lb n="0162b08"/>佛語。二者當遠離愛欲就道無所貪諍。三者
<lb n="0162b09"/>不妄言綺語兩舌惡口。四者不得殺盜犯人
<lb n="0162b10"/>婦女。五者不得嫉妬瞋恚愚癡。六者坐自思
<lb n="0162b11"/>惟。四痛著意中。七者思念身體皆不淨。八
<lb n="0162b12"/>者視生死身體皆當作土<anchor xml:id="beg0162015"/>去<anchor xml:id="end0162015"/>。佛亦念是四痛
<lb n="0162b13"/>來。佛亦念是四痛去。佛亦出是八戒來。佛
<lb n="0162b14"/>亦出是八戒。當念佛經深義。諸比丘有念於
<lb n="0162b15"/>父母妻子。念世間生活者。不得度世道。樂
<lb n="0162b16"/>世間心不樂道。道從心起。心正者可得道。
<lb n="0162b17"/>心小端可得上<anchor xml:id="beg0162016"/>天。明<anchor xml:id="end0162016"/>經者可得作人。當斷
<lb n="0162b18"/>地獄畜生餓鬼道。佛為天下。正生死道。諸
<lb n="0162b19"/>比丘當思惟之。</p>
<lb n="0162b20"/>
<p id="pT01p0162b2001">佛從羅致<anchor xml:id="beg0162017"/>聚<anchor xml:id="end0162017"/>。呼阿難。去至巴隣<anchor xml:id="begd1e963"/>聚<anchor xml:id="endd1e963"/>。阿難言
<lb n="0162b21"/>諾。即隨佛去。時比丘僧。有千二百五十人。
<lb n="0162b22"/>佛至巴隣<anchor xml:id="begd1e975"/>聚<anchor xml:id="endd1e975"/>。樹下坐。巴隣<anchor xml:id="begd1e982"/>聚<anchor xml:id="endd1e982"/>鬼神即往
<lb n="0162b23"/>
<anchor xml:id="beg0162018"/>告<anchor xml:id="end0162018"/>逝心理家。皆出有持席者。持𣯾𣰆者。持
<lb n="0162b24"/>燈者。皆往至佛所。前為佛作禮。却在一面
<lb n="0162b25"/>坐。佛告逝心理家。人在世間。其有貪欲。自
<lb n="0162b26"/>放恣者。即有五惡。何等為五。一者財產日
<lb n="0162b27"/>耗減。二者不知道意。三者眾人所不敬。死
<lb n="0162b28"/>時有悔。四者醜名惡聲。遠聞天下。五者死
<lb n="0162b29"/>入地獄三惡道中。人能伏心。不自放恣者。
<lb n="0162c01"/>即有五善。何等為五。一者財產日增。二者
<lb n="0162c02"/>有道行。三者眾人所敬。至死無悔。四者好
<lb n="0162c03"/>名善譽。遠聞天下。五者死生上福德之處。
<lb n="0162c04"/>不自放恣。有是五善。汝等自思惟之。佛為
<lb n="0162c05"/>逝心理家。說經竟。皆歡喜為佛作禮而去。
<lb n="0162c06"/>佛起到阿衛聚。坐一樹下。持道眼見上諸天。
<lb n="0162c07"/>使賢善神營護此地。佛從宴<anchor xml:id="beg0162019"/>坐<anchor xml:id="end0162019"/>起。出阿衛
<lb n="0162c08"/>聚。更坐一處。賢者阿難。正服從<anchor xml:id="begd1e1048"/>坐<anchor xml:id="endd1e1048"/>起。稽首
<lb n="0162c09"/>畢一面住。佛問阿難。誰圖此巴隣<anchor xml:id="begd1e1057"/>聚<anchor xml:id="endd1e1057"/>。起城
<lb n="0162c10"/>郭者。對曰摩竭大臣雨舍公。圖起此城。欲
<lb n="0162c11"/>以遏絕越祇。佛言善哉阿難。雨舍公之賢。乃
<lb n="0162c12"/>知圖此。吾見忉利天上諸神妙天。共護此地。
<lb n="0162c13"/>其有土地。為天上諸<anchor xml:id="beg0162020"/>神<anchor xml:id="end0162020"/>所護持者。其地
<lb n="0162c14"/>必安且貴。又此地者。天之中也。主此四分
<lb n="0162c15"/>野之天。名曰仁意。仁意所護者。其國久而
<lb n="0162c16"/>益勝。必多聖賢智謀之人。餘國不及。亦無
<lb n="0162c17"/>有能壞者。是巴隣城。欲壞時。當以三事。一
<lb n="0162c18"/>者大火。二者大水。三者中人與外人謀乃壞
<lb n="0162c19"/>此城。大臣雨舍。聞佛與比丘眾。從摩竭國。
<lb n="0162c20"/>轉遊到此。即乘王威嚴車五百乘。出巴隣<anchor xml:id="begd1e1101"/>聚<anchor xml:id="endd1e1101"/>
<lb n="0162c21"/>往到佛所。前為佛作禮。却坐一面。前白佛。
<lb n="0162c22"/>明日寧可與諸比丘俱於舍小食。佛默然不
<lb n="0162c23"/>應。雨舍公言如是者三。佛法默然者如言可。
<lb n="0162c24"/>雨舍公即去嚴舍中。為佛及諸比丘僧。施設
<lb n="0162c25"/>牀座。然燈火。飯食具。明日雨舍公。往請佛。
<lb n="0162c26"/>佛時與比丘僧千二百五十人俱。往飯食訖
<lb n="0162c27"/>竟。佛即呪願言。使若得道莫樂國公位。雖
<lb n="0162c28"/>今世不得離於縣官者。若今飯佛及比丘僧。
<lb n="0162c29"/>使若後世脫於縣官。世有明者。當飯食賢善
<lb n="0163a01"/>道人。道人呪願。不棄仕官。求官不可有貪
<lb n="0163a02"/>心酷心進心樂心勸心。去是五心事縣官者
<lb n="0163a03"/>可得無他。死後可得除地獄之罪。雨舍公若
<lb n="0163a04"/>自思惟。公言諾受教。佛及比丘僧皆起去。
<lb n="0163a05"/>佛出城門。公即隨佛後視。佛從何城門出。
<lb n="0163a06"/>欲名佛所出門為佛城門。所<anchor xml:id="beg0163001"/>度<anchor xml:id="end0163001"/>小溪水。名
<lb n="0163a07"/>為佛溪。佛至江水邊。時人民大眾多欲度中。
<lb n="0163a08"/>有乘舫<anchor xml:id="beg0163002"/>舡<anchor xml:id="end0163002"/>者小<anchor xml:id="begd1e1173"/>舡<anchor xml:id="endd1e1173"/>者竹<anchor xml:id="beg0163003"/>桴<anchor xml:id="end0163003"/>度者。佛坐思念。
<lb n="0163a09"/>我未作佛時。度此<anchor xml:id="beg0163004"/>曹<anchor xml:id="end0163004"/>水。乘桴船度。今我身
<lb n="0163a10"/>不復乘桴船度水。佛自念言。我是度人師。
<lb n="0163a11"/>使人得度世道。不復從人受度。念適已。諸
<lb n="0163a12"/>比丘皆已度。佛呼阿難。俱至拘隣<anchor xml:id="begd1e1211"/>聚<anchor xml:id="endd1e1211"/>。阿難
<lb n="0163a13"/>言諾。佛即與千二百五十比丘。悉俱至拘隣
<lb n="0163a14"/>
<anchor xml:id="begd1e1223"/>聚<anchor xml:id="endd1e1223"/>。佛言諸比丘皆聽。持善心與天下無諍。
<lb n="0163a15"/>自思惟當知無常。以慧憂身。持善心與天下
<lb n="0163a16"/>無諍。自思惟以即明。明者即去貪婬瞋恚愚
<lb n="0163a17"/>癡之態。三態去。即得度世道。不復生死。心
<lb n="0163a18"/>不復走。一心無所著。如國王樂獨思若干人。
<lb n="0163a19"/>眾中我獨主。得道者。度世者。亦自思心。有
<lb n="0163a20"/>若干千萬端。今皆主是心。如國王典主人民。
<lb n="0163a21"/>佛復從拘隣<anchor xml:id="begd1e1245"/>聚<anchor xml:id="endd1e1245"/>。呼阿難。俱至喜豫國。阿難
<lb n="0163a22"/>言諾。佛與諸比丘俱至喜豫國揵提樹下坐。
<lb n="0163a23"/>佛遣諸比丘僧。於喜豫國分衛。<anchor xml:id="beg0163005"/>以<anchor xml:id="end0163005"/>還白佛
<lb n="0163a24"/>言。喜豫國多病者。人民多死者。中有優婆
<lb n="0163a25"/>塞。名玄鳥。時仙。初動。式賢。淑賢。快賢。
<lb n="0163a26"/>伯宗。兼尊。德舉。上淨。等十人。皆優婆塞。
<lb n="0163a27"/>持五戒。今皆死。諸比丘俱問佛。是諸優婆
<lb n="0163a28"/>塞。死者皆趣何道。佛言玄鳥等十人。死皆
<lb n="0163a29"/>在不還道中。佛告諸比丘僧。若曹但見十人
<lb n="0163b01"/>死。佛持天眼見。見優婆塞死者五百人。皆
<lb n="0163b02"/>生不還道中。復有<anchor xml:id="beg0163006"/>二<anchor xml:id="end0163006"/>百優婆塞。如難提等。
<lb n="0163b03"/>生時無婬態無怒態無癡態。死皆生忉利天
<lb n="0163b04"/>上得溝<anchor xml:id="beg0163007"/>港<anchor xml:id="end0163007"/>道。當復七死七生便得阿羅漢道。
<lb n="0163b05"/>玄鳥等五百人。皆得不還道。自於天上得應
<lb n="0163b06"/>真道。佛告諸比丘。若行分衛來還何為道。
<lb n="0163b07"/>是十優婆塞。若曹故欲擾佛。謂佛不欲聞是
<lb n="0163b08"/>惡。佛亦當何所畏難。其有生者皆當死。過
<lb n="0163b09"/>去當來現在諸佛。皆般泥洹。今我作佛。亦
<lb n="0163b10"/>當般泥洹。用是身故作佛。若干劫求佛。止
<lb n="0163b11"/>生死之道。作佛絕生死之本。知是人本從癡
<lb n="0163b12"/>故。從癡為行。從行為識。從識為字色。從字
<lb n="0163b13"/>色為六入。從六入為栽。從栽為痛。從痛為
<lb n="0163b14"/>愛。從愛為求。從求為有。從有為生。從生為
<lb n="0163b15"/>老死。憂悲苦不如意惱。如是合大苦陰墮習。
<lb n="0163b16"/>佛故思惟生死本如車有輪車行無休息時。
<lb n="0163b17"/>人從癡故得生死。以去癡便癡滅。以癡滅便
<lb n="0163b18"/>行滅。以行滅便識滅。以識滅便字色滅。以字
<lb n="0163b19"/>色滅便六入滅。以六入滅便栽滅。以栽滅便
<lb n="0163b20"/>痛滅。以痛滅便愛滅。以愛滅便求滅。以求
<lb n="0163b21"/>滅便有滅。以有滅便生滅。以生滅便老死滅
<lb n="0163b22"/>以老死滅便憂悲苦不如意惱滅。如是合大
<lb n="0163b23"/>陰墮習為盡。佛故先為若曹說。癡故有生死。
<lb n="0163b24"/>慧者持道。不復生死。佛言若曹。當念奉佛
<lb n="0163b25"/>法聖眾。淨戒相承用教佛經。當思惟端心。
<lb n="0163b26"/>不復更生死。無憂哭之患。</p>
<lb n="0163b27"/>
<p id="pT01p0163b2701">佛從喜豫聚。呼阿難。至維耶梨國。阿難言諾。
<lb n="0163b28"/>佛從喜豫聚。至維耶梨國。未至七里。佛止
<lb n="0163b29"/>㮈園中。有婬女人。字㮈女。有五百婬女弟
<lb n="0163c01"/>子。於城中聞佛以來在㮈園中。皆勅五百
<lb n="0163c02"/>婬女弟子。令好莊衣嚴車。從城中出。至佛
<lb n="0163c03"/>所欲見佛。為佛跪拜。時佛在㮈園中。<anchor xml:id="beg0163008"/>與<anchor xml:id="end0163008"/>
<lb n="0163c04"/>千比丘俱。為諸比丘說經。佛見㮈女。與五
<lb n="0163c05"/>百婬弟子俱。皆好莊衣。佛勅諸比丘。汝曹
<lb n="0163c06"/>見㮈女。與五百婬弟子俱。皆低頭。端若心。
<lb n="0163c07"/>雖好莊衣來。譬如畫瓶。外有好畫。中但有不
<lb n="0163c08"/>淨。封結不可發解。解者不淨臭。即至㮈女。
<lb n="0163c09"/>皆是瓶輩。其有比丘當見力。何等為見力。
<lb n="0163c10"/>去惡就善。不聽婬態。寧自破骨破心燔燒身
<lb n="0163c11"/>體。終不隨心作惡。不但力士為多力。能自
<lb n="0163c12"/>端心。勝於力士。佛與心諍以來。其劫無數。
<lb n="0163c13"/>不聽隨心。勤力精進。自致作佛。比丘可自
<lb n="0163c14"/>齊端其心。心久在不淨中。今亦可自拔擢。
<lb n="0163c15"/>自思惟身體五<anchor xml:id="beg0163009"/>藏<anchor xml:id="end0163009"/>。亦可齊止。生死之法。視
<lb n="0163c16"/>外亦苦。視中亦苦。端若心。㮈女到下車至
<lb n="0163c17"/>佛所。為佛作禮却坐一面。諸比丘皆低頭。
<lb n="0163c18"/>佛言若何緣來。㮈女言。我數聞佛尊於諸
<lb n="0163c19"/>天。故來跪拜。佛言㮈女。若樂作女人耶。
<lb n="0163c20"/>㮈女言。天使我作女人耳。我不樂也。佛言。
<lb n="0163c21"/>汝不樂作女人者。誰使汝畜五百婬弟子者。
<lb n="0163c22"/>㮈女言。是皆貧民。我養護之。佛言不然。
<lb n="0163c23"/>若不厭女人之病。月期不淨。拘絆捶杖。不
<lb n="0163c24"/>得自在。不厭汝身。反更從五百人。㮈女言。
<lb n="0163c25"/>我癡所致。慧者不為是。佛言。審如是者善。
<lb n="0163c26"/>㮈女即長跪白佛。明日請佛及比丘僧。佛默
<lb n="0163c27"/>然不應。㮈女大喜。即起為佛作禮而去。去
<lb n="0163c28"/>未久。維耶離豪姓諸理家。聞佛比丘僧俱來。
<lb n="0163c29"/>去城七里。在㮈園中。即乘王威。皆嚴駕乘
<lb n="0164a01"/>而出。欲覲見供養佛。中有乘青馬青車。青
<lb n="0164a02"/>衣青蓋。青幢青幡。官屬皆青。中有乘黃馬
<lb n="0164a03"/>黃車。黃衣黃蓋。黃幢黃幡。官屬皆黃。中有
<lb n="0164a04"/>乘赤馬赤車。赤衣赤蓋。赤幢赤幡。官屬皆
<lb n="0164a05"/>赤。中有乘白馬白車。白衣白蓋。白幢白幡。
<lb n="0164a06"/>官屬皆白。中有乘黑馬黑車。黑衣黑蓋。黑
<lb n="0164a07"/>幢黑幡。官屬皆黑。佛遙見車騎數十萬人來。
<lb n="0164a08"/>即告諸比丘。汝欲見忉利天上帝釋苑中侍
<lb n="0164a09"/>從出入者。如此諸理家無有異也。諸理家行
<lb n="0164a10"/>到道口。皆下車至佛所。前者為佛跪。中央
<lb n="0164a11"/>者皆低頭。最後者但叉手皆坐。佛問。若曹
<lb n="0164a12"/>所從來。諸理家言。聞佛在是故。出城跪拜。
<lb n="0164a13"/>中有一人字賓自。起至佛前。熟視佛。佛問
<lb n="0164a14"/>若何等視。賓自言。舉天上天下。皆為佛傾
<lb n="0164a15"/>動。我視佛無<anchor xml:id="beg0164001"/>厭<anchor xml:id="end0164001"/>極。佛言賓自。莊當熟視佛。
<lb n="0164a16"/>久遠乃復有佛耳。曼有佛時。當受佛教<anchor xml:id="beg0164002"/>命<anchor xml:id="end0164002"/>。
<lb n="0164a17"/>中有四五百理家言。賓自有大德。與佛共談。
<lb n="0164a18"/>賓自言。我遙聞佛經。我念作是經久。我適
<lb n="0164a19"/>今日乃得見耳。我有慈孝心於佛。佛言。天
<lb n="0164a20"/>下人少有如賓自輩。慈孝於師。佛告賓自。
<lb n="0164a21"/>佛出於天下。知天下生死之道。說經開化天
<lb n="0164a22"/>上天下及鬼龍。無不傾側者。是佛第一威神。
<lb n="0164a23"/>其有讀佛經。自端心得道者。是佛第二威神。
<lb n="0164a24"/>佛於天下說經。賢者無不喜。聞者無不喜。
<lb n="0164a25"/>學者轉相教。轉相授導。轉相端心。是佛第
<lb n="0164a26"/>三威神。其學佛經者皆喜。如愚人得金。上
<lb n="0164a27"/>智者得應真道。第二者可得不還。第三者可
<lb n="0164a28"/>得頻來。第四者可得溝<anchor xml:id="begd1e1572"/>港<anchor xml:id="endd1e1572"/>。第五持優婆塞
<lb n="0164a29"/>五戒者。可得天上。持三戒者。可得作人。佛
<lb n="0164b01"/>出在天下。因現此道。是佛第四威神。佛告
<lb n="0164b02"/>賓自。若來熟視佛。若說數聞佛名希見佛。
<lb n="0164b03"/>時<anchor xml:id="begd1e1589"/>坐<anchor xml:id="endd1e1589"/>中有數十萬人。皆不問佛。若獨問。是
<lb n="0164b04"/>佛第五威神。佛告賓自。天下智慧者少。無
<lb n="0164b05"/>反復者多。受佛經道。受師好語。持師戒法。
<lb n="0164b06"/>諸鬼神龍。無不護視者。吏不敢妄召呼。當
<lb n="0164b07"/>慈孝於師。師不從弟子有所求索。在師前當
<lb n="0164b08"/>敬師。背後當稱譽師。師死常當憶念。於今
<lb n="0164b09"/>賓自者。人中雄。善樂法清戒。維耶梨逝心
<lb n="0164b10"/>理家。請佛明日<anchor xml:id="beg0164003"/>旦<anchor xml:id="end0164003"/>。寧可與諸比丘入城飯
<lb n="0164b11"/>食。佛言。㮈女朝旦來請佛及比丘僧。諸逝
<lb n="0164b12"/>心理家。皆俱去。㮈女明日旦來至佛所。白
<lb n="0164b13"/>佛言。<anchor xml:id="beg0164004"/>已<anchor xml:id="end0164004"/>設座。飯食具皆<anchor xml:id="begd1e1641"/>已<anchor xml:id="endd1e1641"/>辦。願天尊屈
<lb n="0164b14"/>威神。佛言。若徑去。我今隨後。佛起著衣持
<lb n="0164b15"/>鉢。與比丘俱入城。城中觀者數十萬人。中
<lb n="0164b16"/>有賢善優婆塞。皆言佛如明月。弟子如明星。
<lb n="0164b17"/>與月相隨。時佛好如是。佛至㮈女家。就坐
<lb n="0164b18"/>行澡水。佛及諸比丘僧飯食竟。澡手<anchor xml:id="begd1e1662"/>已<anchor xml:id="endd1e1662"/>畢。
<lb n="0164b19"/>㮈女持小机。於佛前坐。佛告㮈女。聖人及
<lb n="0164b20"/>天下尊豪富貴。唯尚戒淨。明佛諸經。坐中
<lb n="0164b21"/>語言。無不好聽。其所行處。無不敬愛者。今
<lb n="0164b22"/>在天下作人。不貪財色。奉佛神化。死無不
<lb n="0164b23"/>生天上者。佛告㮈女。善自愛重持五戒。佛
<lb n="0164b24"/>與比丘俱去。</p>
<lb n="0164b25"/>
<p id="pT01p0164b2501">佛從維耶梨國出。告阿難。寧可俱至竹<anchor xml:id="beg0164005"/>芳<anchor xml:id="end0164005"/>
<lb n="0164b26"/>聚。阿難言諾。又聞竹<anchor xml:id="begd1e1702"/>芳<anchor xml:id="endd1e1702"/>聚。米穀大貴。諸
<lb n="0164b27"/>比丘求分衛難得。佛坐思惟。維耶梨國飢饉。
<lb n="0164b28"/>穀糴騰貴。其聚狹小。不能<anchor xml:id="beg0164006"/>供<anchor xml:id="end0164006"/>諸比丘分衛。
<lb n="0164b29"/>佛思念欲。遣諸比丘。分布餘國。賤米穀處
<lb n="0164c01"/>行分衛。佛告諸比丘僧。是竹<anchor xml:id="begd1e1727"/>芳<anchor xml:id="endd1e1727"/>聚。米穀騰
<lb n="0164c02"/>貴。求分衛難得。彼間有沙羅提國豐熟。是
<lb n="0164c03"/>維耶梨四界。米穀皆貴。我自與阿難。俱留
<lb n="0164c04"/>
<anchor xml:id="beg0164007"/>此<anchor xml:id="end0164007"/>竹<anchor xml:id="begd1e1747"/>芳<anchor xml:id="endd1e1747"/>聚。諸比丘受佛教。皆去至<anchor xml:id="beg0164008"/>沙<anchor xml:id="end0164008"/>羅提
<lb n="0164c05"/>國。佛與阿難俱。至竹<anchor xml:id="begd1e1764"/>芳<anchor xml:id="endd1e1764"/>聚。身皆大痛。欲
<lb n="0164c06"/>般泥洹。佛自念。諸比丘皆去。我獨般泥洹。
<lb n="0164c07"/>不事無教戒。阿難從一樹下起至佛所。問佛
<lb n="0164c08"/>聖體。不和寧差不。佛言未差大劇。欲般泥
<lb n="0164c09"/>洹。阿難言。且莫般泥洹。須比丘僧聚會。佛
<lb n="0164c10"/>告阿難。我<anchor xml:id="begd1e1781"/>已<anchor xml:id="endd1e1781"/>有經戒。若曹但當案經戒奉
<lb n="0164c11"/>行之。我亦在比丘僧中。比丘僧皆<anchor xml:id="begd1e1789"/>已<anchor xml:id="endd1e1789"/>知佛
<lb n="0164c12"/>所教勅。事師法皆<anchor xml:id="beg0164009"/>以<anchor xml:id="end0164009"/>付諸弟子。弟子但當持
<lb n="0164c13"/>行熟學。今我身皆痛。我持佛威神。治病不
<lb n="0164c14"/>復。持心思病。如小差狀。佛語阿難。今佛年
<lb n="0164c15"/>已尊。且八十。如故車無堅強。我身體如此
<lb n="0164c16"/>無堅強。我本不為若曹說。無有墮地不死
<lb n="0164c17"/>者。最上有天。名不想<anchor xml:id="beg0164010"/>入<anchor xml:id="end0164010"/>。壽八十億四千萬
<lb n="0164c18"/>劫。會當復死。用是故起經於天下。斷生死之
<lb n="0164c19"/>根本。我般泥洹以後。無得棄是經戒。轉相
<lb n="0164c20"/>承用。自思中外。端心正行。當持戒法。中外
<lb n="0164c21"/>令如常。其有四輩弟子。持戒法者。皆佛弟
<lb n="0164c22"/>子。其有學佛經道者。皆是佛弟子。佛棄轉
<lb n="0164c23"/>輪王。憂天上天下人。亦可自憂疾。去婬態
<lb n="0164c24"/>怒態癡態。</p>
<lb n="0164c25"/>
<p id="pT01p0164c2501">佛從竹<anchor xml:id="begd1e1849"/>芳<anchor xml:id="endd1e1849"/>聚。呼阿難。且復還至維耶梨國。
<lb n="0164c26"/>阿難言受教。佛還維耶梨國。入城持鉢行分
<lb n="0164c27"/>衛。還止急疾神樹下露坐。思惟生死之事。
<lb n="0164c28"/>阿難遠在一樹下。思惟陰房之事。起至佛所。
<lb n="0164c29"/>為佛作禮已。<anchor xml:id="beg0164011"/>住<anchor xml:id="end0164011"/>白佛言。何以不般泥洹。佛
<lb n="0165a01"/>告阿難。維耶梨國大樂。越耶國大樂。急疾
<lb n="0165a02"/>神地大樂。沙達諍城門大樂。城中街曲大樂。
<lb n="0165a03"/>社名浮沸大樂。閻浮利天下大樂。越祇大樂。
<lb n="0165a04"/>遮波國大樂。薩城門大樂。摩竭國大樂。滿
<lb n="0165a05"/>沸大樂。鬱提大樂。醯連溪出金山大樂。閻
<lb n="0165a06"/>浮利內地。所生五色如畫。人<anchor xml:id="begd1e1891"/>在<anchor xml:id="endd1e1891"/>其中生者大
<lb n="0165a07"/>樂。</p>
<lb n="0165a08"/>
<p id="pT01p0165a0801">佛告阿難。其有比丘比丘尼。持四法熟思正
<lb n="0165a09"/>心不隨心。外亦思善。中亦思善。心亦無所
<lb n="0165a10"/>復貪樂。心不驚恐不復走。比丘比丘尼。其有
<lb n="0165a11"/>持志意。如是四法。名四神足。欲不死一劫
<lb n="0165a12"/>可得。魔時入阿難腹中。佛復告阿難。如是
<lb n="0165a13"/>尚可。阿難復言。佛何以不般泥洹。時足可
<lb n="0165a14"/>般泥洹。佛復言。閻浮利大樂。其有知是四
<lb n="0165a15"/>神足者。當可在天地間一劫有餘。佛告阿難。
<lb n="0165a16"/>如是者再三。阿難不應。四神足事。佛告阿
<lb n="0165a17"/>難。若却於樹下自思惟。佛起至醯連溪水邊
<lb n="0165a18"/>樹下坐。魔來至佛所言。何以不般泥洹。佛言
<lb n="0165a19"/>咄弊魔。未可般泥洹。須我四輩弟子<g ref="CB00834"/>慧得
<lb n="0165a20"/>道。須我天上諸天世間人民<anchor xml:id="beg0165001"/>逮<anchor xml:id="end0165001"/>及鬼神智慧
<lb n="0165a21"/>得道。須我經法遍布天下。未可般泥洹。魔
<lb n="0165a22"/>知佛當般泥洹。歡喜而去。佛坐自思惟。亦
<lb n="0165a23"/>可放棄壽命。意欲放棄壽命。時天地大動。
<lb n="0165a24"/>諸鬼神皆驚。阿難於樹下。驚起至佛所。前
<lb n="0165a25"/>以頭面著佛足。却在一面住。白佛。我於樹
<lb n="0165a26"/>下坐。天地大動。我驚衣毛為起。我生不更
<lb n="0165a27"/>是曹地動。佛為阿難。說天地動有八事。何
<lb n="0165a28"/>等為八。地在水上。水在風上。風持水。如從
<lb n="0165a29"/>地上望天。或時風動水。水動地。地因動。是
<lb n="0165b01"/>為一動。有阿羅漢尊貴。自欲試威神。意欲
<lb n="0165b02"/>令地動。因以手兩指案地。天地為大動。是
<lb n="0165b03"/>為二動。中有天威神大。意欲動地。地即為
<lb n="0165b04"/>大動。是為三動。佛為菩薩時。從第四兜術
<lb n="0165b05"/>天來下。入母腹中。時天地為大動。菩薩從
<lb n="0165b06"/>右脇生時。天地為大動。菩薩得道為佛時。
<lb n="0165b07"/>天地為大動。佛起本經時。天地為大動。佛
<lb n="0165b08"/>放棄壽命。天地為大動。佛告阿難。今佛却
<lb n="0165b09"/>後三月當般泥洹。天地為<anchor xml:id="beg0165002"/>當<anchor xml:id="end0165002"/>復大動。是為
<lb n="0165b10"/>八動。阿難聞佛自期三月。即啼而問。得無
<lb n="0165b11"/>以棄壽命。佛告阿難。是以棄壽命。阿難白
<lb n="0165b12"/>佛言。我從佛聞口受。若比丘有是四法。名
<lb n="0165b13"/>四神足。欲不死一劫可得。佛德過四神足。
<lb n="0165b14"/>何以不止過一劫。佛告阿難。是若過是若所
<lb n="0165b15"/>作。我再三告言。閻浮利內大樂。若徑默然
<lb n="0165b16"/>不應。我見若頭角。若何以聽魔使得入若腹
<lb n="0165b17"/>中。我今不得復止。却後三月當般泥洹。阿
<lb n="0165b18"/>難即起。語諸比丘僧。佛却後三月當般泥洹。
<lb n="0165b19"/>佛告阿難。皆聚會諸比丘。著大會堂中。阿
<lb n="0165b20"/>難白言。比丘僧皆在大會堂中。佛即起到大
<lb n="0165b21"/>會堂中。諸比丘皆起。為佛作禮。佛告諸比
<lb n="0165b22"/>丘。天下無常堅固人。愛樂生死。不求度世
<lb n="0165b23"/>道者。皆為癡。父母皆當別離。有憂哭之念。
<lb n="0165b24"/>人轉相恩愛貪慕悲哀。天下無生不死者。我
<lb n="0165b25"/>本經說。生者皆當死。死者復生。轉相憂哭。
<lb n="0165b26"/>無休息時。須彌山尚崩壞。天上諸天亦死。
<lb n="0165b27"/>作王者亦死。貧富貴賤下至畜生。無生不死
<lb n="0165b28"/>者。莫怪佛却後三月當般泥洹。佛去亦當持
<lb n="0165b29"/>經戒。在者亦當持經戒。趣至度世。不復生
<lb n="0165c01"/>死。無復憂哭。佛經當使長久。佛去後天下
<lb n="0165c02"/>賢者。當共持經戒。天下人自正心者。天上
<lb n="0165c03"/>諸天。皆喜助人得福。佛經可讀可諷可學可
<lb n="0165c04"/>持可思可正。心可端意可轉相教。有四事。端
<lb n="0165c05"/>身端心端志端口。復有四事。欲怒者忍。惡
<lb n="0165c06"/>念者棄。貪欲者棄。常當憂死。復有四事。心
<lb n="0165c07"/>欲邪者莫聽。心欲婬者莫聽。思欲惡者莫聽。
<lb n="0165c08"/>思欲豪貴莫聽。復有四事。心常當憂死。心
<lb n="0165c09"/>所欲圖惡者莫聽。當撿心。心當隨人。人莫
<lb n="0165c10"/>隨心。心者誤人。心殺身。心取羅漢。心取天。
<lb n="0165c11"/>心取人。心取畜生蟲蟻鳥獸。心取地獄。心
<lb n="0165c12"/>取餓鬼。作形貌者。皆心所為。壽命。三者相
<lb n="0165c13"/>隨。心最是師。命隨心。壽隨命。三者相隨。
<lb n="0165c14"/>今我作佛。為天上天下所敬。皆心所為。當
<lb n="0165c15"/>念生死之痛。與<anchor xml:id="beg0165003"/>家室<anchor xml:id="end0165003"/>別離。當念八事。思惟
<lb n="0165c16"/>佛經。一者當棄妻子求度世道。不與世間諍
<lb n="0165c17"/>無貪心。二者不得兩舌惡口妄言綺語吟嘯
<lb n="0165c18"/>歌戲。三者不得殺生盜人財物思念婬泆。四
<lb n="0165c19"/>者不得懷怒癡貪。五者不得嫉彼慢人。六者
<lb n="0165c20"/>不得思念作惡加痛於人。七者無作恣態不
<lb n="0165c21"/>得懈怠著臥存味<anchor xml:id="beg0165004"/>飲<anchor xml:id="end0165004"/>食。八者當憂身生老病
<lb n="0165c22"/>死。持是八事。自端心可與天下無諍。當<anchor xml:id="beg0165005"/>趣<anchor xml:id="end0165005"/>
<lb n="0165c23"/>度世道。諸比丘當思惟是八事本四痛。佛經
<lb n="0165c24"/>可長久。</p>
<lb n="0165c25"/>
<p id="pT01p0165c2501">佛從維耶梨國。呼阿難。去至拘隣<anchor xml:id="begd1e2138"/>聚<anchor xml:id="endd1e2138"/>。阿難
<lb n="0165c26"/>言諾。佛從維耶梨國出。迴身視城。阿難即
<lb n="0165c27"/>前問佛。佛不妄轉身視城。佛告阿難。我不妄
<lb n="0165c28"/>轉身。夫作佛不得妄還向視。阿難言。佛還
<lb n="0165c29"/>向視者何意。佛言。我今日壽竟。不復入是
<lb n="0166a01"/>城。故還顧耳。隨佛有一比丘。前問佛。於今
<lb n="0166a02"/>不復還入是城中。佛言。我當般泥洹。不復還
<lb n="0166a03"/>見維耶梨國。當至華氏鄉土。佛至拘鄰聚。聚
<lb n="0166a04"/>中有<anchor xml:id="beg0166001"/>園<anchor xml:id="end0166001"/>。名尸舍洹。佛皆呼諸比丘。今作心
<lb n="0166a05"/>淨潔坐自思惟。知生中慧者使心端。心端者
<lb n="0166a06"/>婬怒癡態三態皆解。其比丘自說以斷生死
<lb n="0166a07"/>之根。得羅漢道。一心無所復憂。不復憂生死
<lb n="0166a08"/>雖更苦得不生死之道。佛從拘隣聚。呼阿難。
<lb n="0166a09"/>去至揵梨聚。阿難言諾。佛與比丘僧。俱至揵
<lb n="0166a10"/>梨聚。從揵梨聚。佛呼阿難。俱至金聚。與比
<lb n="0166a11"/>丘僧俱。佛告諸比丘。其有比丘。淨心思心智
<lb n="0166a12"/>心自思惟。其有智知經者。是慧心本。婬心
<lb n="0166a13"/>怒心癡心皆滅去。三心清淨。欲得度世道不
<lb n="0166a14"/>難。以得羅漢道。諸婬怒癡皆消滅去。當自
<lb n="0166a15"/>說<anchor xml:id="begd1e2200"/>已<anchor xml:id="endd1e2200"/>棄是三事。不復作生死之法。佛從金
<lb n="0166a16"/>聚。呼阿難。且復至授手聚。阿難言諾。即與
<lb n="0166a17"/>諸比丘俱。至授手聚。佛告比丘。淨心思心
<lb n="0166a18"/>智心。有淨心意者。心即<anchor xml:id="beg0166002"/>生<anchor xml:id="end0166002"/>。智心即生。智
<lb n="0166a19"/>心即生開解。不念婬。不念怒。不復癡。心乃
<lb n="0166a20"/>開解。比丘自說言。我所求皆得。因見羅漢
<lb n="0166a21"/>道。佛從授手聚。呼阿難。去至掩滿聚。阿難言
<lb n="0166a22"/>諾。即與諸比丘俱。至掩滿聚。佛告諸比丘
<lb n="0166a23"/>僧。淨心之法。思心智心。至無婬怒之態。得
<lb n="0166a24"/>淨心之道。思心智心。即生思心之道。淨心智
<lb n="0166a25"/>心。即開解智心之道。淨心思心即明。人有
<lb n="0166a26"/>
<anchor xml:id="beg0166003"/>褺<anchor xml:id="end0166003"/>與染者作色。<anchor xml:id="begd1e2256"/>褺<anchor xml:id="endd1e2256"/>布淨潔。作色皆好。是
<lb n="0166a27"/>
<anchor xml:id="begd1e2263"/>褺<anchor xml:id="endd1e2263"/>淨故。比丘有是三心。淨心思心智心。淨心
<lb n="0166a28"/>為尸大。思心為三摩提。智心為崩慢若。尸大
<lb n="0166a29"/>心者。不婬不怒不貪。三摩提者。攝心令不走。
<lb n="0166b01"/>崩慢若者。心無愛欲。持佛經戒。如人有<anchor xml:id="begd1e2278"/>褺<anchor xml:id="endd1e2278"/>
<lb n="0166b02"/>布。<anchor xml:id="begd1e2286"/>褺<anchor xml:id="endd1e2286"/>布有垢。人欲染作色。以著染中。色不
<lb n="0166b03"/>明。比丘不定在淨心思心智心。欲得道者難。
<lb n="0166b04"/>坐心不解故。比丘心自解。坐思即見天上。具
<lb n="0166b05"/>知人心所念。亦見地獄餓鬼畜生善惡所趣。
<lb n="0166b06"/>如清水下有沙石。青黃白黑水中所有皆現。
<lb n="0166b07"/>但水清故求度世道。如是心清淨。譬如溪水。
<lb n="0166b08"/>濁下沙石不見。亦不知水深淺。比丘心不淨。
<lb n="0166b09"/>不能得度世道。坐心濁故。佛從掩滿聚。呼阿
<lb n="0166b10"/>難。俱至喜豫聚。阿難言諾。即與諸比丘俱。
<lb n="0166b11"/>至喜豫聚。佛告比丘。若有淨心思心智心。師
<lb n="0166b12"/>所教授。弟子當學。思師同不能入弟子心中。
<lb n="0166b13"/>端弟子心。比丘當自淨。心端是心。心端則
<lb n="0166b14"/>得度世道。當自說<anchor xml:id="begd1e2318"/>已<anchor xml:id="endd1e2318"/>得度世道。斷生死之
<lb n="0166b15"/>根本。佛呼阿難。至華氏聚。阿難言諾。即與
<lb n="0166b16"/>諸比丘俱。至華氏聚。佛告諸比丘。心有三
<lb n="0166b17"/>垢。婬垢怒垢癡垢。持淨心却婬垢。持思心
<lb n="0166b18"/>却怒垢。持慧心却癡垢。比丘自說以得度世
<lb n="0166b19"/>道。斷是生死啼哭憂思之本。佛復從華氏聚。
<lb n="0166b20"/>呼阿難。俱至夫延城。阿難言諾。即與諸比丘
<lb n="0166b21"/>俱。至夫延城北樹下坐。阿難坐邊樹下。精思
<lb n="0166b22"/>內觀。地大動。阿難起至佛所。白佛言。地何以
<lb n="0166b23"/>大動。佛言。地動有四因緣。一動者地在水上。
<lb n="0166b24"/>水在風上。下風動搖水。水動搖地。地因動。
<lb n="0166b25"/>是為一動。其有阿羅漢。欲自試道。以手兩指
<lb n="0166b26"/>案地。地為動。是為二動。中有天威神<anchor xml:id="beg0166004"/>大<anchor xml:id="end0166004"/>。意
<lb n="0166b27"/>欲動地。地即為動。是為三動。佛不久當般泥
<lb n="0166b28"/>洹。地當復大動。是為四動。阿難言。佛威神乃
<lb n="0166b29"/>如是。佛般泥洹。地為大動。</p>
<lb n="0166c01"/>
<p id="pT01p0166c0101">佛告阿難。佛威神巍巍甚尊。明化無量。若欲
<lb n="0166c02"/>知佛威神不。阿難言。願欲聞知。佛言。我行遍
<lb n="0166c03"/>諸天下。所至郡國中人民。知者來至佛所。佛
<lb n="0166c04"/>身自變化。作其國邑衣服語言。我視其人民
<lb n="0166c05"/>行何等法。知有何經戒。佛即益其經戒。其人
<lb n="0166c06"/>民皆不知。我為誰亦不知。我從天上來地中
<lb n="0166c07"/>出。人民大恭敬我。我化遍至諸國王所。國王
<lb n="0166c08"/>問我言。卿為何等人。我言。是國中道人。國王
<lb n="0166c09"/>問我。作何經。我言。欲問何等經。所問者我皆
<lb n="0166c10"/>應答。國王所可喜者。我皆為廣說已。我即化
<lb n="0166c11"/>沒去。不見國王。從後皆不知我為誰。我至諸
<lb n="0166c12"/>逝心國。我亦化作逝心衣服語言。我問。若作
<lb n="0166c13"/>何等經戒。我知子曹心。知子曹語言。我引經
<lb n="0166c14"/>與教<anchor xml:id="beg0166005"/>誡<anchor xml:id="end0166005"/>。便化沒去。子曹皆從後思我。自相
<lb n="0166c15"/>與語。是何等人。天鬼神乎。子曹皆不知我誰。
<lb n="0166c16"/>我亦不道是佛。我行一天下。授經道遍已我
<lb n="0166c17"/>上第一天上四天王所。我作天上衣服言語。
<lb n="0166c18"/>我問天。若作何等經。天言。我不知經。我即
<lb n="0166c19"/>為說經竟。便化沒去。天亦不知我為誰。我復
<lb n="0166c20"/>上第二忉利天上。化作忉利天上衣服語言。
<lb n="0166c21"/>我問忉利天。若作何等經。忉利天言。不知經。
<lb n="0166c22"/>我為說經竟。便化沒去。天亦不知我為誰我
<lb n="0166c23"/>復上第三鹽天上。化作鹽天上衣服語言。我
<lb n="0166c24"/>問鹽天。若作何等經。天言我不知經。我為說
<lb n="0166c25"/>經。我復上第四兜<anchor xml:id="beg0166006"/>術<anchor xml:id="end0166006"/>天上。化作其天上衣
<lb n="0166c26"/>服語言。我問<anchor xml:id="beg0166007"/>天<anchor xml:id="end0166007"/>作何等經。其天言。彌勒
<lb n="0166c27"/>為我說經。我重復為說經。我復上至第五
<lb n="0166c28"/>不憍樂天上。作其天上衣服語言。我問天
<lb n="0166c29"/>若知經不。其天言不知經。我為說經化沒
<lb n="0167a01"/>去。天皆不知我為誰。我復上第六化應聲天
<lb n="0167a02"/>上。作其天上衣服語言。我問天若作何等經。
<lb n="0167a03"/>天言不知經。我為說經。即復化沒去。第六
<lb n="0167a04"/>天從後。皆不知我為誰。我亦不語言是佛。我
<lb n="0167a05"/>復上梵天。梵眾天。梵輔天。大梵天。水行天。
<lb n="0167a06"/>水微天。無量水天。水音天。約淨天。遍淨天。
<lb n="0167a07"/>淨明天。守妙天。近際天。快見天。無結愛天。
<lb n="0167a08"/>諸天皆來視我。我悉問若寧知經不。中有知
<lb n="0167a09"/>經者。有不知經者。我皆為說生死之道。說
<lb n="0167a10"/>斷生死根本之道。子曹所樂經者。我皆為說
<lb n="0167a11"/>之。我效作天上衣服語言。餘四天其天。皆
<lb n="0167a12"/>不能語。我欲上者。其天不能應答我。第二
<lb n="0167a13"/>十五名空慧天。第二十六天名識慧入。第二
<lb n="0167a14"/>十七天名無所念慧<anchor xml:id="beg0167001"/>入<anchor xml:id="end0167001"/>。第二十八天名不想
<lb n="0167a15"/>入。佛言吾無所不見。唯泥洹最為樂。佛告
<lb n="0167a16"/>阿難。佛威神不但能動地。二十八天皆為大
<lb n="0167a17"/>動。佛但以正心所致。佛告阿難。我般泥洹
<lb n="0167a18"/>後。阿難從佛口受聞經戒師法。阿難當道言。
<lb n="0167a19"/>我從佛口聞是法。當為後比丘僧說之。阿難
<lb n="0167a20"/>若不得藏匿佛經。極可列露。經中無所疑。
<lb n="0167a21"/>我般泥洹已後。諸比丘當共持法。其有他比
<lb n="0167a22"/>丘。妄欲作師法。其經中無禁戒者。棄勿持
<lb n="0167a23"/>壞佛法。其有他比丘。妄增減佛經戒者。阿
<lb n="0167a24"/>難若當言。我不從佛聞是經法。若何以妄增
<lb n="0167a25"/>減佛經戒。比丘有不解佛經者。當問尊老比
<lb n="0167a26"/>丘阿難。所見佛經戒。所從佛口聞者。為比
<lb n="0167a27"/>丘僧說之。勿增減。其有欲增減經戒者。阿
<lb n="0167a28"/>難若當正處。非法者棄勿用。阿難若當言。
<lb n="0167a29"/>佛不出是語。當謂之言。若何以欲壞佛經戒。
<lb n="0167b01"/>中有癡比丘。不解經戒者。當問尊老比丘。
<lb n="0167b02"/>比丘不得怒。其有比丘。不了是經。中有比
<lb n="0167b03"/>丘。知經戒。知佛所說。當往參問。其有比丘
<lb n="0167b04"/>疑於經戒者。來問比丘僧。當說言。從其師
<lb n="0167b05"/>聞。各自說其師名字。比丘說經戒者。不得
<lb n="0167b06"/>疑言非是佛所戒勅。比丘僧皆在結經中。在
<lb n="0167b07"/>中者用。在結經外。棄勿用疑。不解經戒者。
<lb n="0167b08"/>當問何處有長老比丘明經戒者。當往問其
<lb n="0167b09"/>經。<anchor xml:id="beg0167002"/>問<anchor xml:id="end0167002"/>者不得言非是。其有疑者。阿難口解
<lb n="0167b10"/>言。我從佛聞。不入結經中。長老比丘所不
<lb n="0167b11"/>說棄勿用。諸比丘當處經戒。諸比丘處經戒
<lb n="0167b12"/>之後。當共持。其有比丘。疑言是非真佛經。
<lb n="0167b13"/>不樂經者。諸比丘當逐出之。天下禾中生草。
<lb n="0167b14"/>草敗禾實。人當誅拔草去之。禾乃成好實。
<lb n="0167b15"/>比丘惡者。不樂經不持戒。壞敗善比丘。諸
<lb n="0167b16"/>比丘當共逐出。中有賢善比丘。好經戒。往
<lb n="0167b17"/>詣比丘所。佛語諸比丘。所持所知所學。當
<lb n="0167b18"/>授與比丘經戒。當言佛在時。於某國某縣某
<lb n="0167b19"/>聚某處。時與某比丘相隨。說某經戒。持是
<lb n="0167b20"/>經戒。不得呵言非佛。所語當轉相教。轉相
<lb n="0167b21"/>承用。長幼當相撿押。無得以佛般泥洹去故。
<lb n="0167b22"/>不相承用。相承用諸天人民。助喜皆得福。
<lb n="0167b23"/>可使佛經長久。我般泥洹後。阿難當道。某
<lb n="0167b24"/>處有明經持戒比丘。某新作比丘。當<anchor xml:id="beg0167003"/>往<anchor xml:id="end0167003"/>長
<lb n="0167b25"/>老明經比丘所。當從受經戒。新來比丘聞經
<lb n="0167b26"/>戒不得言非持佛經戒。當相承用。比丘和持
<lb n="0167b27"/>戒者。外有清信士清信女。聞比丘僧和持佛
<lb n="0167b28"/>經戒。皆樂供養比丘僧飯食衣被病瘦與醫
<lb n="0167b29"/>藥。佛經可長久。比丘<anchor xml:id="beg0167004"/>僧<anchor xml:id="end0167004"/>和相承事。上下相
<lb n="0167c01"/>撿押。天下人趣。地獄禽獸餓鬼道者。但坐
<lb n="0167c02"/>相與不和故。趣是三道。諸比丘持經戒。當
<lb n="0167c03"/>相和不得相形。笑言我智多。若智少。智多
<lb n="0167c04"/>智少各自行。比丘和持佛經。可長久使天下
<lb n="0167c05"/>人得福。天上諸天皆喜。不在經戒中者。棄
<lb n="0167c06"/>在佛語中佛所說。比丘所受當奉行。佛告阿
<lb n="0167c07"/>難。且復前至波旬國。阿難言諾。佛與比丘
<lb n="0167c08"/>僧。從夫延國。至波旬國。止禪頭<anchor xml:id="beg0167005"/>國<anchor xml:id="end0167005"/>中。波
<lb n="0167c09"/>旬國人民。名諸華。諸華人民。聞佛來止禪
<lb n="0167c10"/>頭<anchor xml:id="begd1e2683"/>國<anchor xml:id="endd1e2683"/>中。皆來出前。為佛作禮皆却坐。佛皆
<lb n="0167c11"/>為說經。時有一人名淳。<anchor xml:id="beg0167006"/>淳<anchor xml:id="end0167006"/>父字華氏。華氏
<lb n="0167c12"/>子。時在<anchor xml:id="begd1e2705"/>坐<anchor xml:id="endd1e2705"/>中。諸人民皆去。淳獨留須臾起
<lb n="0167c13"/>持。繞佛三匝却叉手住白佛。明日寧可與諸
<lb n="0167c14"/>比丘僧俱於舍飯食。佛默然不應。淳即前為
<lb n="0167c15"/>佛作禮。繞佛三匝而<anchor xml:id="beg0167007"/>去<anchor xml:id="end0167007"/>歸家。為佛諸比丘。
<lb n="0167c16"/>施座然燈火。明日淳來。白佛言以辦。佛起
<lb n="0167c17"/>持鉢。與諸比丘俱。至淳家飯。比丘中。有一
<lb n="0167c18"/>惡比丘。取所飲水器壞之。佛即知之。淳亦
<lb n="0167c19"/>見之佛飯竟。淳取小机。於佛前坐白佛言。
<lb n="0167c20"/>我欲問一事。天上天下。智無過於佛。天下
<lb n="0167c21"/>為有幾輩比丘。佛言有四輩。一者為道殊勝。
<lb n="0167c22"/>二者解道能言。三者依道生活。四者為道作
<lb n="0167c23"/>穢。何謂為道殊勝。所說道義。不可稱量。能
<lb n="0167c24"/>行大道。最勝無比。降心態度憂畏。為法御
<lb n="0167c25"/>導世間。是輩沙門。為道殊勝。何謂解道能
<lb n="0167c26"/>言。佛所貴第一說。又奉行無疑難。亦能為
<lb n="0167c27"/>彼演說法句。是輩沙門。解道能言。何謂依
<lb n="0167c28"/>道生活。念在自守。勤綜學業。一向不迴孜
<lb n="0167c29"/>孜不勌。人法自覆。是輩沙門。為依道生活。
<lb n="0168a01"/>何謂為道作穢。但作所樂。依恃種姓。專造
<lb n="0168a02"/>濁行。致彼論議。不念佛言。亦不畏罪。是輩
<lb n="0168a03"/>沙門。為道作穢。凡人<anchor xml:id="beg0168001"/>間<anchor xml:id="end0168001"/>者。以為弟子在清
<lb n="0168a04"/>白<anchor xml:id="beg0168002"/>知<anchor xml:id="end0168002"/>。有善者有惡者。不可皆同以為一也。
<lb n="0168a05"/>彼不善者。為善致謗毀。譬如禾中有草。草
<lb n="0168a06"/>敗<anchor xml:id="beg0168003"/>禾<anchor xml:id="end0168003"/>實。天下人家有惡子。一子<anchor xml:id="begd1e2807"/>敗<anchor xml:id="endd1e2807"/>家。一比
<lb n="0168a07"/>丘惡。并敗餘比丘人。用比丘皆為惡。佛言
<lb n="0168a08"/>人不用顏貌衣服為好。清淨意端者。是乃為
<lb n="0168a09"/>好。人不可妄相。佛告淳。若飯佛及比丘僧。
<lb n="0168a10"/>死當生天上。知經者去婬心去怒心去癡心。
<lb n="0168a11"/>不可用一人故非責眾人也。</p>
<lb n="0168a12"/>
<byline>佛般泥洹經</byline>卷上<lb n="0168a13"/>
<lb n="0168a14"/>
<byline>佛般泥洹經</byline>卷下<lb n="0168a15"/>
<byline>西晉河內沙門白法祖譯</byline>
<lb n="0168a16"/>
<p id="pT01p0168a1601">佛去淳家。呼阿難。去至鳩夷那竭國。阿難
<lb n="0168a17"/>言諾。即與比丘僧。從華氏國。至鳩夷那竭
<lb n="0168a18"/>國。佛道得病。下道止坐。呼阿難。阿難言諾。
<lb n="0168a19"/>佛言。近是間有溪水。名鳩對。持鉢往取水
<lb n="0168a20"/>滿鉢來。我欲飲澡面。阿難即往。到溪水邊。
<lb n="0168a21"/>時有五百乘車。上流厲<anchor xml:id="beg0168004"/>度<anchor xml:id="end0168004"/>水大濁。阿難即
<lb n="0168a22"/>取濁水。持來白佛。溪上流有五百乘車。過
<lb n="0168a23"/>水大濁。但可澡面澡足不可飲。是間更有一
<lb n="0168a24"/>溪。名醯連。水大清。去是不遠。可往取飲。
<lb n="0168a25"/>佛即取濁水。澡面足。病即小差。時有華氏
<lb n="0168a26"/>國人中大臣名胞<anchor xml:id="beg0168005"/>罠<anchor xml:id="end0168005"/>。隨道而來。遙見佛威
<lb n="0168a27"/>神。形貌端正安靜而坐。大臣胞<anchor xml:id="begd1e2899"/>罠<anchor xml:id="endd1e2899"/>。前趣
<lb n="0168a28"/>
<anchor xml:id="beg0168006"/>佛<anchor xml:id="end0168006"/>。為佛作禮却坐。佛為說經。胞<anchor xml:id="begd1e2916"/>罠<anchor xml:id="endd1e2916"/>淚出。
<lb n="0168a29"/>佛言。何等比丘。為若說經若聞經。何以故
<lb n="0168b01"/>哭啼。胞<anchor xml:id="begd1e2929"/>罠<anchor xml:id="endd1e2929"/>言。有一人名羅迦鹽。為我誦經。
<lb n="0168b02"/>時我淚出。佛言。為若誦何<anchor xml:id="beg0168007"/>等經<anchor xml:id="end0168007"/>。胞<anchor xml:id="begd1e2948"/>罠<anchor xml:id="endd1e2948"/>言。
<lb n="0168b03"/>羅迦鹽。坐樹下自思惟身體。有五百乘車過。
<lb n="0168b04"/>未久有一人問言。適有五百乘車過。寧聞車
<lb n="0168b05"/>聲不。答言我不聞。其人言近在是間。㕼㕼
<lb n="0168b06"/>如是。何以不聞。答言忽然不聞。其人言。時
<lb n="0168b07"/>比丘瞑耶。答言不瞑。人言何以不聞車聲。
<lb n="0168b08"/>答言我念道。自思惟身體五<anchor xml:id="beg0168008"/>藏<anchor xml:id="end0168008"/>。人言車過
<lb n="0168b09"/>如是。不聞車聲。胞<anchor xml:id="begd1e2987"/>罠<anchor xml:id="endd1e2987"/>言。我於道中逢一人。
<lb n="0168b10"/>為我說經。比丘羅迦鹽持道深。不聞五百乘
<lb n="0168b11"/>車聲。我用是故啼。佛告胞<anchor xml:id="begd1e2997"/>罠<anchor xml:id="endd1e2997"/>。五百乘車聲。
<lb n="0168b12"/>何如雷聲。胞<anchor xml:id="begd1e3005"/>罠<anchor xml:id="endd1e3005"/>言。正使千乘車聲。不如雷
<lb n="0168b13"/>聲。佛告胞<anchor xml:id="begd1e3014"/>罠<anchor xml:id="endd1e3014"/>。我昔在優曇聚。坐思天下生
<lb n="0168b14"/>死之根本。時天暴雨。雷電霹靂。殺四牛耕
<lb n="0168b15"/>者兄弟二人。時有眾人往觀。有一人來到我
<lb n="0168b16"/>所。前為我作禮。我問。是間何以聚人。其人
<lb n="0168b17"/>言。屬者霹靂。殺四牛兄弟二人。佛何以不
<lb n="0168b18"/>聞。佛時瞑耶。佛言我不瞑。坐思道耳。其人
<lb n="0168b19"/>言佛道深乃如是。不瞑而不聞霹靂聲。佛思
<lb n="0168b20"/>道甚深。其人亦即淚出。大臣胞<anchor xml:id="begd1e3035"/>罠<anchor xml:id="endd1e3035"/>言。佛道
<lb n="0168b21"/>深乃如是。從今<anchor xml:id="beg0168009"/>以<anchor xml:id="end0168009"/>往。當持佛經戒。胞<anchor xml:id="begd1e3054"/>罠<anchor xml:id="endd1e3054"/>
<lb n="0168b22"/>即呼從者來。使歸取黃金織成㲲布一張來。
<lb n="0168b23"/>我以上佛。從者即歸取來。胞<anchor xml:id="begd1e3067"/>罠<anchor xml:id="endd1e3067"/>持上佛。白
<lb n="0168b24"/>佛言。<anchor xml:id="beg0168010"/>同<anchor xml:id="end0168010"/>知佛不用。當哀我為受之。佛即受
<lb n="0168b25"/>之。胞<anchor xml:id="begd1e3085"/>罠<anchor xml:id="endd1e3085"/>為佛作禮而去。去未久。佛呼阿難。
<lb n="0168b26"/>持金織成㲲布來。色大好正黃。阿難言。我
<lb n="0168b27"/>侍佛二十餘年。未曾見㲲好乃如是。佛言有
<lb n="0168b28"/>是甚好。阿難言。佛今日面色。如是㲲色。佛
<lb n="0168b29"/>告阿難。佛有是曹色者有兩時。佛初得道為
<lb n="0168c01"/>佛時。面色好如是。我今日夜半。當般泥洹
<lb n="0168c02"/>面色好當復如是。佛復呼阿難。去至醯連溪
<lb n="0168c03"/>水邊。我欲洗浴身體。阿難言諾。佛獨與阿
<lb n="0168c04"/>難俱。至醯連溪水邊。佛解衣。自取水灌浴。
<lb n="0168c05"/>佛告阿難。朝華氏子<anchor xml:id="beg0168011"/>淳<anchor xml:id="end0168011"/>家飯我。今日夜半。
<lb n="0168c06"/>當般泥洹。若告淳言。佛從若飯已。夜半當
<lb n="0168c07"/>般泥洹。若當歡喜。語淳莫啼哭。若一飯佛
<lb n="0168c08"/>得五福。若飯佛。佛持若<anchor xml:id="beg0168012"/>飯<anchor xml:id="end0168012"/>食。氣力用般泥
<lb n="0168c09"/>洹。淳得長壽。得端正。得富貴尊豪。得生天
<lb n="0168c10"/>上。佛可敬。一飯佛得五福。阿難白佛。有一
<lb n="0168c11"/>比丘。名栴<anchor xml:id="beg0168013"/>檀<anchor xml:id="end0168013"/>。比丘急性憙罵。數鬪諸比丘。
<lb n="0168c12"/>佛般泥洹以後。我曹諸比丘。當云何共事佛
<lb n="0168c13"/>經戒。佛語阿難。我般泥洹已。若曹莫復與語。
<lb n="0168c14"/>諸比丘不與語。栴<anchor xml:id="beg0168014"/>檀<anchor xml:id="end0168014"/>比丘。當思<anchor xml:id="begd1e3184"/>惟<anchor xml:id="endd1e3184"/>懷重慚
<lb n="0168c15"/>愧悔數鬪諸比丘。佛告阿難。施牀使北首。
<lb n="0168c16"/>我背大痛欲臥。阿難即施牀著枕。佛偃右脇
<lb n="0168c17"/>臥。屈膝<anchor xml:id="beg0168015"/>累<anchor xml:id="end0168015"/>脚。臥思無為之道。佛臥呼阿難。
<lb n="0168c18"/>
<anchor xml:id="beg0168016"/>若<anchor xml:id="end0168016"/>知七意之事不。何等為七。一者有志。二
<lb n="0168c19"/>者明經。三者不懈於經。四者不貪臥當憙經。
<lb n="0168c20"/>五者<anchor xml:id="beg0168017"/>政<anchor xml:id="end0168017"/>心。六者淨心。七者視身中惡露。比
<lb n="0168c21"/>丘有是七法。以自知得度世道。阿難。意念
<lb n="0168c22"/>佛懈臥。佛告阿難。若意念佛懈臥耶。佛告
<lb n="0168c23"/>阿難。人不懈於經。不懈於<anchor xml:id="beg0168018"/>坐<anchor xml:id="end0168018"/>起欲作佛者。
<lb n="0168c24"/>可得佛語已即起坐。時有一比丘名劫賓。來
<lb n="0168c25"/>語阿難言。我欲問一事。阿難言。佛聖體不
<lb n="0168c26"/>和且莫。佛即從裏知比丘欲問事。佛告阿難。
<lb n="0168c27"/>呼比丘來入。入與佛相見。佛言所欲問者當
<lb n="0168c28"/>問。比丘言。佛有疾且置經不須復說。佛說
<lb n="0168c29"/>七事者。我曹以聞當持佛且止莫說經。佛告
<lb n="0169a01"/>比丘。我向臥阿難念佛。有懈墮之意。何以
<lb n="0169a02"/>臥。我以是故起說七事。比丘言。佛是天上
<lb n="0169a03"/>天下之尊。云何不從天請藥。可使病愈。佛
<lb n="0169a04"/>言如人舍宅。久故皆當壞。地續安如故。佛
<lb n="0169a05"/>心安如地。身如故舍。心無病。但身有病耳。佛
<lb n="0169a06"/>言憂七事憂身持戒比丘言。今佛當般泥洹
<lb n="0169a07"/>有身病。何況凡人。比丘言。䴏生子。怙父母得
<lb n="0169a08"/>食以生活。今佛捨我曹般泥洹。我曹當依誰。
<lb n="0169a09"/>世尊又曰。吾經不說。無生不死者。比丘當念
<lb n="0169a10"/>持佛重戒比丘旋出。佛告阿難疾去為佛於
<lb n="0169a11"/>鹽呵<anchor xml:id="beg0169001"/>沙<anchor xml:id="end0169001"/>。施牀使北首。今日夜半。佛當般泥
<lb n="0169a12"/>洹。阿難奉命。之彼<anchor xml:id="beg0169002"/>施牀<anchor xml:id="end0169002"/>牀頭北首畢。還白
<lb n="0169a13"/>言。施牀已竟。佛起至鹽呵<anchor xml:id="beg0169003"/>沙<anchor xml:id="end0169003"/>。得牀<anchor xml:id="beg0169004"/>猗<anchor xml:id="end0169004"/>右脇
<lb n="0169a14"/>臥。有一比丘。名優和洹。當佛前立佛言無當
<lb n="0169a15"/>吾前。阿難白言。自吾親侍二十五年。未曾見
<lb n="0169a16"/>比丘直自來進不問阿難。佛言是比丘。於彼
<lb n="0169a17"/>諸天。最有威神。聞佛滅度故。直自前貪欲見
<lb n="0169a18"/>佛。阿難問言。獨是天知佛當滅度。復有餘天。
<lb n="0169a19"/>佛告阿難。從鳩夷那竭國境界。四百八十里
<lb n="0169a20"/>中。頭頭相附。間不容鍼。皆是諸天。聞佛當滅
<lb n="0169a21"/>度。悲哭且來。中有挽頭髮者。自裂衣者。塞心
<lb n="0169a22"/>絕尸視者。哀云奈何。佛捨我曹。滅度永逝。何
<lb n="0169a23"/>
<anchor xml:id="beg0169005"/>其<anchor xml:id="end0169005"/>疾乎。佛為大明。三界中眼。今般泥洹。三
<lb n="0169a24"/>界<anchor xml:id="beg0169006"/>眼<anchor xml:id="end0169006"/>滅。佛告阿難。吾本經不說。無生不死
<lb n="0169a25"/>者。天地無不壞敗者。愚人以天地為常。佛以
<lb n="0169a26"/>為虛空。天地有成敗。無不棄身者。善惡隨身。
<lb n="0169a27"/>父有過惡。子不獲殃。子有過惡。父不獲殃。
<lb n="0169a28"/>各自生死。善惡殃咎。各隨其身。阿難白佛言。
<lb n="0169a29"/>佛滅度後。吾等葬佛身體法當云何。佛告阿
<lb n="0169b01"/>難。汝默無憂。當有逝心理家。共憂吾身。阿
<lb n="0169b02"/>難言。彼以何法。憂佛尊體。佛告阿難。葬法
<lb n="0169b03"/>如飛行皇帝殯葬之法。佛復踰彼。阿難言葬
<lb n="0169b04"/>聖帝法云何。佛告阿難。葬法用<anchor xml:id="beg0169007"/>錦<anchor xml:id="end0169007"/>
<anchor xml:id="beg0169008"/>褻<anchor xml:id="end0169008"/>以纏
<lb n="0169b05"/>身。劫波育<anchor xml:id="begd1e3444"/>千<anchor xml:id="endd1e3444"/>張。交纏其上。著<anchor xml:id="beg0169009"/>假<anchor xml:id="end0169009"/>棺中。以
<lb n="0169b06"/>澤香膏。灌劫波育上。其有好香。皆以著上。
<lb n="0169b07"/>以梓薪樟薪<anchor xml:id="begd1e3463"/>柟<anchor xml:id="endd1e3463"/>薪。以葢覆棺。以薪著上下。<anchor xml:id="beg0169010"/>
<lb n="0169b08"/>蛇<anchor xml:id="end0169010"/>維訖畢。𣫍舍利。於四交道。起塔立剎。以
<lb n="0169b09"/>槃著上。懸繒<anchor xml:id="beg0169011"/>鼓<anchor xml:id="end0169011"/>。華香燃燈。飛行皇帝葬法
<lb n="0169b10"/>若斯。佛復勝之。佛說此時。阿難在後。<anchor xml:id="beg0169012"/>慷
<lb n="0169b11"/>慨<anchor xml:id="end0169012"/>啼以頭拄牀角。從後白言。滅度太疾。亡
<lb n="0169b12"/>天下眼。四面郡國。諸比丘僧。聞佛欲滅度。
<lb n="0169b13"/>啼哭且來。自相謂恐不見佛。比丘僧到。佛問
<lb n="0169b14"/>比丘阿難所在乎。對曰。阿難近在牀後角。低
<lb n="0169b15"/>頭哽噎。諸比丘流淚而言。世尊滅度。何<anchor xml:id="beg0169013"/>其<anchor xml:id="end0169013"/>
<lb n="0169b16"/>太疾。佛言吾本行諸墟聚豫告。若曹却九十
<lb n="0169b17"/>日。當般泥洹。四輩弟子。在數千里外者悉
<lb n="0169b18"/>至。佛告阿難。若莫悲哀。所以然者。若盡心
<lb n="0169b19"/>侍佛。二十餘年。慈仁於佛。敬身慎口。大孝
<lb n="0169b20"/>於佛。過去佛侍者亦如阿難。當來佛侍者亦
<lb n="0169b21"/>如阿難。若知佛意。若云某時可見。比丘比
<lb n="0169b22"/>丘尼優婆塞優婆夷。某時不可見。所供飲食
<lb n="0169b23"/>若言可食<anchor xml:id="beg0169014"/>可飲<anchor xml:id="end0169014"/>可臥可起。常合佛意未甞失
<lb n="0169b24"/>儀。某比丘某逝心。樂經不樂<anchor xml:id="beg0169015"/>經<anchor xml:id="end0169015"/>。若所言皆
<lb n="0169b25"/>誠。於佛最孝。啼哭何為。佛告諸比丘。聽飛
<lb n="0169b26"/>行皇帝有四難及之德。何謂四德。諸小國王。
<lb n="0169b27"/>及諸逝心理家。并諸黎民。詣帝闕下。飛行
<lb n="0169b28"/>皇帝皆見之。和心軟教。為諸王說治國法。
<lb n="0169b29"/>知足無求。逝心之行。清淨為首。理家及民。
<lb n="0169c01"/>出詣佛廟。聽採沙門正真之化。歸當修孝。
<lb n="0169c02"/>隨其所定。慈心賜之。諸王逝心理家庶民。
<lb n="0169c03"/>靡不欣豫。稱嘆聖帝感動諸天。飛行皇帝有
<lb n="0169c04"/>斯四德。阿難。比丘亦有四德。其有除饉<anchor xml:id="beg0169016"/>男<anchor xml:id="end0169016"/>
<lb n="0169c05"/>除饉女。清信士清信女之阿難所。從問經戒。
<lb n="0169c06"/>阿難為具廣陳演之。四輩弟子。靡不欣懌。
<lb n="0169c07"/>退坐出去。尋<anchor xml:id="beg0169017"/>塗<anchor xml:id="end0169017"/>稱歎。斯謂阿難第一四德。
<lb n="0169c08"/>復有四輩弟子。不解經奧。至阿難所。啟質
<lb n="0169c09"/>所疑阿難釋結無不開解。聞者不厭出無不
<lb n="0169c10"/>歎。斯謂阿難第二四德。四輩高德。覩阿難
<lb n="0169c11"/>侍佛左側無不吟詠。斯謂阿難第三四德。佛
<lb n="0169c12"/>所說經。言無多少。阿難所聞。皆識諷誦。宣
<lb n="0169c13"/>授四輩。一無增減。是為阿難第四四德。阿
<lb n="0169c14"/>難白佛言。去是不遠有郡國。舍衛國。沙枝
<lb n="0169c15"/>國。栴波國。王舍國。波羅<anchor xml:id="beg0169018"/>㮈<anchor xml:id="end0169018"/>國。維耶梨國。
<lb n="0169c16"/>斯諸大國。明義備悉。佛當滅度。何不於彼。
<lb n="0169c17"/>既於小縣。復處城外。薄聚鄙縣。而般泥洹。
<lb n="0169c18"/>佛告阿難。無云小聚。所以然者。惟昔往古
<lb n="0169c19"/>鳩夷那竭。名鳩夷越王。國大樂時無<anchor xml:id="beg0169019"/>疹<anchor xml:id="end0169019"/>病。
<lb n="0169c20"/>米穀豐沃黎民熾盛。家有孝子。城東西長四
<lb n="0169c21"/>百八十里。南北廣二百八十里。其城七重。
<lb n="0169c22"/>皆以焦墼<anchor xml:id="beg0169020"/>累<anchor xml:id="end0169020"/>集作城。黃金白銀琉璃水精。
<lb n="0169c23"/>以著城壁。亦以四寶為瓦覆城。城高六丈四
<lb n="0169c24"/>尺。上廣二丈四尺。城中寶樹。華光五色。行
<lb n="0169c25"/>有三道。兩邊皆以四寶。瓦覆其上。兩邊居
<lb n="0169c26"/>家舍宅。彫文刻鏤。服如天上。琴瑟眾樂。男
<lb n="0169c27"/>女不雜。歌音以德。道樂益明。民無憂怖。心
<lb n="0169c28"/>常歡喜。頭上不飾明香遠達。其聖王名曰大
<lb n="0169c29"/>快見。號飛行皇帝。勒兵光世。都無齊雙。相
<lb n="0170a01"/>率以道。無違王法。民欲飛行念即身往。王
<lb n="0170a02"/>有七寶。自然生。黃金飛輪。神力白象。紺色
<lb n="0170a03"/>神馬。明月珠。天玉女妻。主寶聖臣。典兵聖
<lb n="0170a04"/>臣。王有四德。為小兒時。為太子時。即帝位
<lb n="0170a05"/>時。捐國絕欲為沙門時。各八萬四千歲。斯
<lb n="0170a06"/>即大快見王一難及之德。飲食時化。體無長
<lb n="0170a07"/>疾。寒溫調適身意常安。<anchor xml:id="beg0170001"/>斯<anchor xml:id="end0170001"/>二德。容觀堂堂
<lb n="0170a08"/>顏華絕世。微下帝釋。以為不如。<anchor xml:id="beg0170002"/>斯<anchor xml:id="end0170002"/>三德。
<lb n="0170a09"/>普天率土民無<anchor xml:id="beg0170003"/>巨<anchor xml:id="end0170003"/>細慈愛於王。猶至孝之子
<lb n="0170a10"/>願令親安。王亦<anchor xml:id="beg0170004"/>赤<anchor xml:id="end0170004"/>心慈愛眾生。等之於子。
<lb n="0170a11"/>貧給財寶。飢者飯之渴者飲之。窮老幼孤。
<lb n="0170a12"/>令之合居為親為子。<anchor xml:id="beg0170005"/>屋<anchor xml:id="end0170005"/>舍車乘。疾濟以藥。
<lb n="0170a13"/>斯謂四德。其國常聞十二種聲。象聲馬聲牛
<lb n="0170a14"/>聲車聲螺聲鼓聲舞聲歌聲。諸絃樂聲。誦仁
<lb n="0170a15"/>義聲。歎佛尊行聲。黎民服飾。眾寶織成。明
<lb n="0170a16"/>月雜珠。瓔珞光道。飲食伎樂。猶忉利天。居
<lb n="0170a17"/>民欣<anchor xml:id="beg0170006"/>樂<anchor xml:id="end0170006"/>。無日不喜。王欲出遊。呼御車臣。
<lb n="0170a18"/>臣名須達。勅之曰。令車徐行。吾久不見逝心
<lb n="0170a19"/>理家。<anchor xml:id="beg0170007"/>今<anchor xml:id="end0170007"/>欲見之。逝心理家。聞王當出。有
<lb n="0170a20"/>持明月珠者。白珠碧珠。青珠珊瑚栴檀名香。
<lb n="0170a21"/>輙貢聖王。王不欲受。皆稽首求哀。<anchor xml:id="beg0170008"/>王<anchor xml:id="end0170008"/>乃受
<lb n="0170a22"/>之。勅掌寶臣。倍<anchor xml:id="beg0170009"/>顧<anchor xml:id="end0170009"/>其直。黎民巨細。亦以
<lb n="0170a23"/>眾寶華香散地。稱壽無極。諸小國王。有八
<lb n="0170a24"/>萬四千。聞飛行皇帝欲布施。皆來翼從。至
<lb n="0170a25"/>大殿所。帝欲與諸王俱昇正殿。諸王辭曰。
<lb n="0170a26"/>臣等諸國皆有寶殿。帝曰爾等小殿。未足以
<lb n="0170a27"/>云。且觀明殿。遂無敢昇者。<anchor xml:id="beg0170010"/>諸<anchor xml:id="end0170010"/>王各有寶車。
<lb n="0170a28"/>車高十<anchor xml:id="beg0170011"/>丈<anchor xml:id="end0170011"/>。皆有四輪。自下以上。悉是七寶。
<lb n="0170a29"/>上施幢幡。色明相照。車駕六馬。馬皆飛行。
<lb n="0170b01"/>
<anchor xml:id="beg0170012"/>時<anchor xml:id="end0170012"/>有一車駕。兩駱象車。名俱羅竭。聖帝所
<lb n="0170b02"/>乘矣。八萬四千車皆在前導。至明殿所。殿
<lb n="0170b03"/>名波羅沙檀。縱廣四十里。以黃金白銀琉璃
<lb n="0170b04"/>水精墼為壁。亦以四寶為柱。黃金瓦。白銀
<lb n="0170b05"/>瓦。琉璃瓦。水精瓦。<anchor xml:id="beg0170013"/>陛<anchor xml:id="end0170013"/>五十重。皆以黃金
<lb n="0170b06"/>白銀琉璃水精為陛。黃金梁。白銀梁。<anchor xml:id="beg0170014"/>琉<anchor xml:id="end0170014"/>璃
<lb n="0170b07"/>梁。水精梁。黃金<anchor xml:id="beg0170015"/>㭼<anchor xml:id="end0170015"/>。白銀㭼。琉璃㭼。水精㭼。
<lb n="0170b08"/>殿中有八萬四千床。黃金床白銀床。琉璃床
<lb n="0170b09"/>水精床。黃金帳白銀帳。琉璃帳水精帳。黃
<lb n="0170b10"/>金織成。白銀織成。琉璃織成水精織成。赤罽
<lb n="0170b11"/>織成。皆以布床上。以天上降織成為枕。阿
<lb n="0170b12"/>難。宮墻四重。黃金墻。白銀墻。琉璃墻。水精
<lb n="0170b13"/>墻。作四寶浴池。周匝四十里。黃金池白銀
<lb n="0170b14"/>陛。白銀池黃金陛。琉璃池水精陛。水精池
<lb n="0170b15"/>琉璃陛。池中自然。生四色蓮華。青紅紫白
<lb n="0170b16"/>華。冬夏常生池中。外有香華樹。殿下有<anchor xml:id="beg0170016"/>四
<lb n="0170b17"/>道。亦以<anchor xml:id="end0170016"/>四寶為步欄。欄各長二十里。殿陛
<lb n="0170b18"/>之前。有四寶樹。樹高四十里。蔭地亦爾。黃
<lb n="0170b19"/>金樹白銀葉。白銀樹黃金葉。琉璃樹水精葉。
<lb n="0170b20"/>水精樹琉璃葉。帝於殿下。自思惟。不宜上
<lb n="0170b21"/>殿。辭讓諸王。諸王皆不敢昇。大快見。勅令
<lb n="0170b22"/>近臣。請諸沙門逝心明經持戒者。先上殿。
<lb n="0170b23"/>具設美食。重賜明寶。沙門逝心去。帝即深惟。
<lb n="0170b24"/>壽命非常。與一侍人。俱昇明殿曰。吾欲遣
<lb n="0170b25"/>諸夫人伎女。傍臣諸王。各遣令去。帝坐黃
<lb n="0170b26"/>金床。足蹈白銀机。深自思念。婬泆之行。何
<lb n="0170b27"/>益於己。愚人多貪不知其禍。吾今雖壽三十
<lb n="0170b28"/>三萬六千歲。夫盛有衰合會有離。身為朽種。
<lb n="0170b29"/>會成灰土。斯四寶殿。孰能久保乎。曰吾一
<lb n="0170c01"/>身耳。小屋<anchor xml:id="beg0170017"/>足<anchor xml:id="end0170017"/>安。何用四十里殿八萬四千
<lb n="0170c02"/>床為。從黃金床至白銀床。足蹈金机。<anchor xml:id="beg0170018"/>惟<anchor xml:id="end0170018"/>人
<lb n="0170c03"/>作意。必當清潔。貪嫉恚癡邪婬之心。以四
<lb n="0170c04"/>非常滅令無餘。覩世無常。吾焉得久。從白銀
<lb n="0170c05"/>床至琉璃床。足蹈水精机曰。吾後宮玉女。
<lb n="0170c06"/>有八萬四千人。各遣令去。用之為拘。女聚
<lb n="0170c07"/>惡盛。當棄穢意。從琉璃床至水精床。足蹈
<lb n="0170c08"/>琉璃机。重思天下。眾事皆惡。唯無為快。除
<lb n="0170c09"/>吾濁志。當求無為。今雖為飛行皇帝豪貴如
<lb n="0170c10"/>斯。何潤於身。侍者前白。諸玉女寶。問王處
<lb n="0170c11"/>殿。何其<g ref="CB02596"/>久。皆欲進前。帝告侍者曰。勅掌
<lb n="0170c12"/>寶臣。遣諸夫人。各歸其家。著身眾珍名寶。
<lb n="0170c13"/>皆各自隨。諸王群臣。天馬寶象。皆遣令去。</p>
<lb n="0170c14"/>
<p id="pT01p0170c1401">大快見王。即昇高觀。遙聞眾聲。<anchor xml:id="beg0170019"/>喧<anchor xml:id="end0170019"/>叫呼天。
<lb n="0170c15"/>帝曰何聲。侍者白言。天玉女聲。諸王群臣。
<lb n="0170c16"/>頓<anchor xml:id="beg0170020"/>蹌<anchor xml:id="end0170020"/>于地。舉哀呼天。寶象天馬。呼<anchor xml:id="beg0170021"/>㘁<anchor xml:id="end0170021"/>淚
<lb n="0170c17"/>出。戀慕天王。靡不頓<anchor xml:id="beg0170022"/>躃<anchor xml:id="end0170022"/>。帝曰持小机來。
<lb n="0170c18"/>安置殿下。請玉女寶。諸王群<anchor xml:id="beg0170023"/>寮<anchor xml:id="end0170023"/>。進諸象馬
<lb n="0170c19"/>寶車從者。第一嫡后就<anchor xml:id="beg0170024"/>坐<anchor xml:id="end0170024"/>帝側。帝更以女妹
<lb n="0170c20"/>之愛。<anchor xml:id="beg0170025"/>侍<anchor xml:id="end0170025"/>諸夫人。嫡后舉手。指諸女寶曰。
<lb n="0170c21"/>天女之容。韑韑光世。<anchor xml:id="beg0170026"/>着身<anchor xml:id="end0170026"/>天服。世所希覩
<lb n="0170c22"/>願留微心。以副其意。寶象天馬。馬名桓青。
<lb n="0170c23"/>白珠夜光眾寶瓔珞。奕奕光國。四方諸王。
<lb n="0170c24"/>皆有聖人之明。虔奉稱臣。孝順慈忠。愛慕
<lb n="0170c25"/>天王。快見王曰。吾世世有慈心。於世女人。
<lb n="0170c26"/>更相嫉妬。殃惡流被。延及王身。惟斯重禍。
<lb n="0170c27"/>吾欲遠之。自今<anchor xml:id="begd1e4182"/>以<anchor xml:id="endd1e4182"/>往。若曹女等。皆我女妹。
<lb n="0170c28"/>諸夫人皆舉哀云。當奈何生離棄我去。皆脫
<lb n="0170c29"/>身眾飾。投之<anchor xml:id="beg0170027"/>于<anchor xml:id="end0170027"/>地。嫡后自<anchor xml:id="beg0170028"/>搣<anchor xml:id="end0170028"/>椎心悲哭呼
<lb n="0171a01"/>云。天王吾當依誰。帝曰。人命致短。爾憂反
<lb n="0171a02"/>長。身為朽器。死在無期。自今執心。尚沙門
<lb n="0171a03"/>德。遠女親賢。唯道是尊。修身自憂。不能憂
<lb n="0171a04"/>餘。告諸王曰。命短憂長。當自<anchor xml:id="beg0171001"/>愛<anchor xml:id="end0171001"/>身。無生
<lb n="0171a05"/>不死當正心行。慈愛孝順。榮難久保。諸王
<lb n="0171a06"/>稽首。至誠辭曰。四天諸國。皆<anchor xml:id="beg0171002"/>侍<anchor xml:id="end0171002"/>天王。常
<lb n="0171a07"/>聞諸聖。咨嗟斯土。以為無喻。帝及群<anchor xml:id="begd1e4250"/>寮<anchor xml:id="endd1e4250"/>。
<lb n="0171a08"/>無不神聖。國土珍寶。譬如天上。天王加哀。
<lb n="0171a09"/>宜還聖思帝告諸王。人壽致短。憂俗反長。
<lb n="0171a10"/>當自憂身。命在呼吸。無生<anchor xml:id="beg0171003"/>不<anchor xml:id="end0171003"/>死。當去貪婬
<lb n="0171a11"/>穢濁之行。<anchor xml:id="beg0171004"/>帝<anchor xml:id="end0171004"/>起上殿。坐黃金床。持弘慈之
<lb n="0171a12"/>心。向諸夫人。群<anchor xml:id="begd1e4284"/>寮<anchor xml:id="endd1e4284"/>諸王。庶民象馬。十方
<lb n="0171a13"/>勤苦者。悲心傷之。欲使知佛。從金床至銀
<lb n="0171a14"/>床。思無<anchor xml:id="beg0171005"/>為<anchor xml:id="end0171005"/>
<anchor xml:id="beg0171006"/>之<anchor xml:id="end0171006"/>道。從銀床至琉璃床。思慈
<lb n="0171a15"/>哀之行。以濟眾生。從琉璃床至水精床。思大
<lb n="0171a16"/>孝行。欲度無數劫之親。自惟五藏九孔惡露。
<lb n="0171a17"/>帝曰。吾昔<anchor xml:id="beg0171007"/>尚<anchor xml:id="end0171007"/>得一病。如有竹索絞頸。木鑿
<lb n="0171a18"/>鑿身。身為苦器。安足可恃乎。佛告阿難。飛
<lb n="0171a19"/>行皇帝大快見者。吾身是也。王後壽終。昇
<lb n="0171a20"/>生梵天。誰知佛身。作飛行<anchor xml:id="beg0171008"/>皇帝。修行<anchor xml:id="end0171008"/>正法。
<lb n="0171a21"/>又有四德。七寶自然。從鳩夷那竭境界。長
<lb n="0171a22"/>四百八十里。廣二百八十里。皆在城中。吾前
<lb n="0171a23"/>以七持身置此地中。<anchor xml:id="beg0171009"/>今<anchor xml:id="end0171009"/>得斷<anchor xml:id="beg0171010"/>求<anchor xml:id="end0171010"/>。念空無相
<lb n="0171a24"/>之<anchor xml:id="beg0171011"/>定<anchor xml:id="end0171011"/>。絕生死之<anchor xml:id="beg0171012"/>原<anchor xml:id="end0171012"/>。自今之後。不復作身
<lb n="0171a25"/>也。</p>
<lb n="0171a26"/>
<p id="pT01p0171a2601">阿難汝往入城。告諸民云。今日夜半。佛當
<lb n="0171a27"/>般泥洹。若等所疑。急詣決之。慎無後悔。長
<lb n="0171a28"/>懷瞢瞢恨。佛在小聚。違於稟戒。阿難如教。
<lb n="0171a29"/>民僉然<anchor xml:id="beg0171013"/>曰<anchor xml:id="end0171013"/>。佛以何緣。處于小聚。滅度去乎。
<lb n="0171b01"/>民皆頓地。叩頭者搏頰者<anchor xml:id="beg0171014"/>搥<anchor xml:id="end0171014"/>心刮面<anchor xml:id="begd1e4426"/>搣<anchor xml:id="endd1e4426"/>髮。
<lb n="0171b02"/>裂衣蹹地啼哭。呼當奈何。其王聞之。愕然曰。
<lb n="0171b03"/>斯者何哀。王遣近臣問外何哀。民哽咽曰。
<lb n="0171b04"/>阿難勅言。佛當滅度。心所疑結。令詣質之。
<lb n="0171b05"/>以斯哀矣。臣還啟云。阿難勅民。佛當般泥
<lb n="0171b06"/>洹。令質所疑。以故哭耳。王即召太子阿晨。
<lb n="0171b07"/>命之曰。爾詣佛所。<g ref="CB02596"/>首佛足。敬問消息。伏
<lb n="0171b08"/>願世尊。於正殿上。昇泥洹道。無於小聚般
<lb n="0171b09"/>泥洹也。太子白言。若世尊遂不爾翔。者當云
<lb n="0171b10"/>何。王曰。受教疾還。太子到佛所。阿難白言。
<lb n="0171b11"/>鳩夷國王遣太子來。未敢通之。佛言呼進。
<lb n="0171b12"/>太子五體投地。<g ref="CB02596"/>首佛足。却長跪諾。王遣
<lb n="0171b13"/>阿晨。<g ref="CB02596"/>首佛足。敬問消息。眾生沒淵。唯佛
<lb n="0171b14"/>拯濟。今當滅度。何其<anchor xml:id="beg0171015"/>大<anchor xml:id="end0171015"/>疾。當於宮中。<anchor xml:id="beg0171016"/>而<anchor xml:id="end0171016"/>
<lb n="0171b15"/>於小聚。佛告阿晨。謝爾父王。吾往<anchor xml:id="begd1e4498"/>以<anchor xml:id="endd1e4498"/>說。
<lb n="0171b16"/>昔為飛行皇帝。最後聖帝。名大快見。吾<anchor xml:id="begd1e4507"/>以<anchor xml:id="endd1e4507"/>
<lb n="0171b17"/>七反以身喪。此并今為八。吾今道成。不復以
<lb n="0171b18"/>身著斯地中。謝爾父王。抂苦太子。太子還
<lb n="0171b19"/>宮。晻冥適至。太子見王。本末自陳。王愕然
<lb n="0171b20"/>流涕。勅國黎民。率土皆往。受佛明法。王以
<lb n="0171b21"/>人定時到佛所。與民十四萬眾俱住在外。王
<lb n="0171b22"/>白阿難曰。吾與民十四萬人。欲受佛戒。阿
<lb n="0171b23"/>難向佛。具陳王意。世尊即曰。<anchor xml:id="beg0171017"/>苦<anchor xml:id="end0171017"/>王及民。
<lb n="0171b24"/>阿難白言。寧可遣王。佛言不可。當與相見。
<lb n="0171b25"/>王<anchor xml:id="beg0171018"/>與<anchor xml:id="end0171018"/>國中高德賢者俱進。皆以頭面<g ref="CB02596"/>首佛
<lb n="0171b26"/>足。却叉手立。時佛前無燈火。佛放頂中光。
<lb n="0171b27"/>光照二千里。佛謝王及其臣民勞抂爾來。王
<lb n="0171b28"/>
<g ref="CB02596"/>首曰。佛有何<anchor xml:id="beg0171019"/>誡<anchor xml:id="end0171019"/>。所當奉行。</p>
<lb n="0171b29"/>
<p id="pT01p0171b2901">佛言。吾告使者云。得佛說經。四十九歲。王
<lb n="0171c01"/>國諸賢。皆自執行。王且還宮。吾今夜半當
<lb n="0171c02"/>般泥洹。王及臣民莫不舉哀。佛告王曰。吾
<lb n="0171c03"/>聞有生無不衰喪。啼哭何為。怒伏猛心。上
<lb n="0171c04"/>法天閨。遠惡自愛。勤心修德親賢。事來重
<lb n="0171c05"/>思。無加卒暴。人命難得。當哀萬姓。明者可
<lb n="0171c06"/>
<anchor xml:id="beg0171020"/>責<anchor xml:id="end0171020"/>。愚者原赦。世多諸<anchor xml:id="beg0171021"/>邪<anchor xml:id="end0171021"/>。自愛自<anchor xml:id="beg0171022"/>慶<anchor xml:id="end0171022"/>。王
<lb n="0171c07"/>及賢者。皆自退出。王去佛五里。所止屯住。
<lb n="0171c08"/>國有耆年。字曰須<anchor xml:id="beg0171023"/>拔<anchor xml:id="end0171023"/>。年百二十。時在城中。
<lb n="0171c09"/>夜臥覺寤。見佛光明。照一城中。家無一人
<lb n="0171c10"/>即出城。疾到佛所。向阿難曰。以吾啟聞。吾
<lb n="0171c11"/>有疑心於世尊。阿難曰。夜以且半。佛當善
<lb n="0171c12"/>逝。且莫煩擾。須<anchor xml:id="begd1e4648"/>拔<anchor xml:id="endd1e4648"/>對曰。不可以聞<anchor xml:id="beg0171024"/>乎。吾
<lb n="0171c13"/>聞<anchor xml:id="end0171024"/>無數世乃有一佛耳。今詣質疑。而不以聞
<lb n="0171c14"/>吾之所疑。唯佛而釋。餘莫能也。阿難曰。且
<lb n="0171c15"/>止不須問矣。佛知須<anchor xml:id="begd1e4668"/>拔<anchor xml:id="endd1e4668"/>在外欲質所疑。呼
<lb n="0171c16"/>阿難問。何以不啟須拔疑事。阿難對曰。見
<lb n="0171c17"/>夜且半。佛當滅度。懼其來入語言煩擾佛。
<lb n="0171c18"/>今當棄三有欲界就無為道佛言。將須<anchor xml:id="begd1e4681"/>拔<anchor xml:id="endd1e4681"/>入
<lb n="0171c19"/>有疑當問。阿難即將須<anchor xml:id="begd1e4689"/>拔<anchor xml:id="endd1e4689"/>入。須<anchor xml:id="begd1e4695"/>拔<anchor xml:id="endd1e4695"/>聞當入。
<lb n="0171c20"/>其心喜踊。身皆為動。前以頭面<g ref="CB02596"/>首佛足。佛
<lb n="0171c21"/>見須<anchor xml:id="begd1e4708"/>拔<anchor xml:id="endd1e4708"/>年老息微。賜机使坐。佛問須<anchor xml:id="begd1e4714"/>拔<anchor xml:id="endd1e4714"/>。爾
<lb n="0171c22"/>有何疑。對曰。佛為三界天中之天。神聖無
<lb n="0171c23"/>量。至尊難雙。開化導引四十九年。仙聖梵
<lb n="0171c24"/>釋。靡不<g ref="CB02596"/>首。吾有同志八人。<anchor xml:id="beg0171025"/>有<anchor xml:id="end0171025"/>故龜氏。有
<lb n="0171c25"/>無先氏。有志行氏。有白鷺子氏。有延壽氏。
<lb n="0171c26"/>有計金樊氏。有多積願氏。有尼揵子。彼八
<lb n="0171c27"/>人<anchor xml:id="beg0171026"/>智<anchor xml:id="end0171026"/>。無螢燭之明。善無<anchor xml:id="beg0171027"/>沛<anchor xml:id="end0171027"/>生絲髮之潤。內
<lb n="0171c28"/>懷三毒。外為欲走。坐作虛論。妄書非真不詣
<lb n="0171c29"/>稟化將有緣乎。佛告須<anchor xml:id="begd1e4765"/>拔<anchor xml:id="endd1e4765"/>。子曹經意。與佛
<lb n="0172a01"/>經違。為生死之路。求富貴之耶。吾道之志
<lb n="0172a02"/>
<anchor xml:id="beg0172001"/>斷<anchor xml:id="end0172001"/>求念空。不願世榮淡泊無為。以斯為樂。
<lb n="0172a03"/>須<anchor xml:id="begd1e4787"/>拔<anchor xml:id="endd1e4787"/>曰。何謂無為之道乎。佛言。滅有歸本。
<lb n="0172a04"/>不復生死。謂之無為也。若曹志趣。皆有八
<lb n="0172a05"/>惡。何謂為八。祠祀鬼神。卜問<anchor xml:id="beg0172002"/>虛<anchor xml:id="end0172002"/>殺。是為一。
<lb n="0172a06"/>處家貪餮。不奉孝道。貪<anchor xml:id="beg0172003"/>愛<anchor xml:id="end0172003"/>萬邪。欲無舍止。
<lb n="0172a07"/>是為二。兩舌惡罵妄言綺語。未<anchor xml:id="beg0172004"/>常<anchor xml:id="end0172004"/>陳善令
<lb n="0172a08"/>愚去惡。是為三。殺盜婬泆。是為四。常懷怒
<lb n="0172a09"/>心。不孝二親。輕慢兄弟妻子九族。心邪行
<lb n="0172a10"/>穢。無善勸導。常自憍大。欲人畏敬。是為五。
<lb n="0172a11"/>晝夜懷邪。不畏法律。輕慢賢者。尊貴穢濁。
<lb n="0172a12"/>遠避真正。交隨惡人。是為六。聞有賢智明
<lb n="0172a13"/>經沙門梵志。豫懷憎嫉。虛偽作謗。是為七。
<lb n="0172a14"/>不敬先祖盡孝于親。<anchor xml:id="beg0172005"/>弃<anchor xml:id="end0172005"/>賢明而<anchor xml:id="beg0172006"/>反<anchor xml:id="end0172006"/>賊。毀仁
<lb n="0172a15"/>正。不覺流俗穢濁可耻。斯謂八惡若自陳云。
<lb n="0172a16"/>世尊說經。四十九載。有八人不詣稟化。子曹
<lb n="0172a17"/>皆懷斯<anchor xml:id="beg0172007"/>八<anchor xml:id="end0172007"/>惡。豈樂清化乎。正使來者。佛亦
<lb n="0172a18"/>不受。須<anchor xml:id="begd1e4894"/>拔<anchor xml:id="endd1e4894"/>若心有斯八惡。慎無問佛。執斯
<lb n="0172a19"/>八戒可得溝港頻來不還應真。行斯八戒。當
<lb n="0172a20"/>正爾心。乃為佛弟子。其有凡人。擅作師導
<lb n="0172a21"/>教化之首。違斯八戒。皆是妖蠱。當遠棄避。慎
<lb n="0172a22"/>無聽受。世尊曰。吾今於三界中。獨言獨步。
<lb n="0172a23"/>莫有等雙。爾之所疑。便問無嫌。須<anchor xml:id="begd1e4911"/>拔<anchor xml:id="endd1e4911"/>
<g ref="CB02596"/>首。
<lb n="0172a24"/>長跪而曰。誠如佛言。幾亡吾身。又墮狂愚。
<lb n="0172a25"/>世尊又曰。若解八戒未乎。對曰已解。重<g ref="CB02596"/>
<lb n="0172a26"/>首曰。吾欲捐下賤之操。執沙門清淨之行。
<lb n="0172a27"/>世尊又曰。<anchor xml:id="beg0172008"/>爾<anchor xml:id="end0172008"/>誠不。對曰。願佛加哀。受我為
<lb n="0172a28"/>沙門。須<anchor xml:id="begd1e4939"/>拔<anchor xml:id="endd1e4939"/>髮自然墮地。袈裟著體。精心思
<lb n="0172a29"/>教。霍然無想。一心清淨。喻明月珠。即得應
<lb n="0172b01"/>真道。重自思念。吾不能使吾師於前泥洹也。
<lb n="0172b02"/>即時先佛。取泥洹道。</p>
<lb n="0172b03"/>
<p id="pT01p0172b0301">佛呼比丘入言。吾滅度後。其有世人。棄家
<lb n="0172b04"/>去穢。欲作沙門。入比丘僧中。先試三月。知
<lb n="0172b05"/>行高下。世有四輩人。一輩貧窮不能自活。欲
<lb n="0172b06"/>為比丘。一輩負債無以償之。欲作比丘。一輩
<lb n="0172b07"/>在役當時無用。欲作比丘。一輩高士行淨無
<lb n="0172b08"/>穢。聞無數世乃有一佛。覩佛經典欣然心寤。
<lb n="0172b09"/>捐家棄欲。不貪世榮。來作比丘。吾泥<anchor xml:id="beg0172009"/>洹<anchor xml:id="end0172009"/>後。
<lb n="0172b10"/>凡諸來者。觀于志趣。視于坐起。採于語言。
<lb n="0172b11"/>察于躇步。知于施行。善惡所趣。求道用心。
<lb n="0172b12"/>精進樂不。三月審察。志高行淨。可眾乃用
<lb n="0172b13"/>作比丘。身既作比丘。當選耆舊明於法律。
<lb n="0172b14"/>為之作師。授其十戒。奉戒三年。兢兢不虧。
<lb n="0172b15"/>眾賢咸可<anchor xml:id="beg0172010"/>當<anchor xml:id="end0172010"/>。授與二百五十戒。十戒為本。
<lb n="0172b16"/>二百四十戒為禮儀。若曹後世。施行是法。
<lb n="0172b17"/>天神地祇。靡不敬喜。佛所戒法。諸比丘熟
<lb n="0172b18"/>思之。無得以佛般泥<anchor xml:id="beg0172011"/>曰<anchor xml:id="end0172011"/>去。懈怠違法。佛
<lb n="0172b19"/>之所行。弟子所思。長幼相奉。無為不孝。有
<lb n="0172b20"/>不樂得道慕尊榮者。當讀是經。求壽欲生
<lb n="0172b21"/>天上者。讀是經。佛之大要趣無為道。吾泥
<lb n="0172b22"/>
<anchor xml:id="begd1e5029"/>曰<anchor xml:id="endd1e5029"/>後。無得以佛去故言無所復怙。當<anchor xml:id="beg0172012"/>怙<anchor xml:id="end0172012"/>經
<lb n="0172b23"/>戒。吾泥<anchor xml:id="begd1e5046"/>曰<anchor xml:id="endd1e5046"/>後。轉相承用。翫經奉戒。執二百
<lb n="0172b24"/>五十戒。轉相敬奉。猶孝事親。耆年比丘。當
<lb n="0172b25"/>教後嗣。猶吾在時。後進比丘。若得疾病。耆
<lb n="0172b26"/>舊比丘。當有<anchor xml:id="beg0172013"/>乃<anchor xml:id="end0172013"/>心消息占視。明教讀<anchor xml:id="begd1e5069"/>經<anchor xml:id="endd1e5069"/>。喻
<lb n="0172b27"/>誨以和順。持佛戒。吾道可久。吾泥<anchor xml:id="begd1e5077"/>曰<anchor xml:id="endd1e5077"/>後賢
<lb n="0172b28"/>者子賢者婦女。尋後思念。吾世有佛。有妙
<lb n="0172b29"/>經典。佛於世始般泥洹日。子曹皆有至孝<anchor xml:id="beg0172014"/>於<anchor xml:id="end0172014"/>
<lb n="0172c01"/>佛。慈心于經。至其壽終。皆當昇天。爾等無
<lb n="0172c02"/>得以吾去故不奉經戒。慎無懈慢。諸比丘。爾
<lb n="0172c03"/>等熟視佛顏色。佛不可復得起。却後十五億
<lb n="0172c04"/>七千六十萬歲。乃復有佛耳。佛世難值經法
<lb n="0172c05"/>難聞。眾僧難值。唯佛難見也。閻浮提內有尊
<lb n="0172c06"/>樹王。名優曇鉢。有實無華。優曇鉢樹。有金
<lb n="0172c07"/>華者世乃有佛。吾正於今當般泥洹。爾曹於
<lb n="0172c08"/>經有疑結者。<anchor xml:id="beg0172015"/>及<anchor xml:id="end0172015"/>佛在時。當決所疑。今不釋
<lb n="0172c09"/>結。後莫轉爭<anchor xml:id="beg0172016"/>曼<anchor xml:id="end0172016"/>。我在時急質所疑。阿難時
<lb n="0172c10"/>在佛後。<g ref="CB02596"/>首白佛。自佛教化。諸比丘僧無
<lb n="0172c11"/>疑<anchor xml:id="beg0172017"/>結<anchor xml:id="end0172017"/>者。弟子自說。吾等無疑天中天。佛告
<lb n="0172c12"/>比丘。夜已且半。勿復有聲。佛起正坐。深思道
<lb n="0172c13"/>
<anchor xml:id="begd1e5161"/>原<anchor xml:id="endd1e5161"/>。棄是善惡。都及三界。年亦自至七十有
<lb n="0172c14"/>九。惟斷生死迴流之淵。思惟深觀。從四天
<lb n="0172c15"/>王。上至不想入。從不想轉還身中。自惟身
<lb n="0172c16"/>中四大惡露。無一可珍。北首枕手<anchor xml:id="begd1e5173"/>猗<anchor xml:id="endd1e5173"/>右脇
<lb n="0172c17"/>臥。屈膝<anchor xml:id="begd1e5184"/>累<anchor xml:id="endd1e5184"/>脚。便般泥<anchor xml:id="begd1e5191"/>曰<anchor xml:id="endd1e5191"/>。天地大動。諸天
<lb n="0172c18"/>散華香。悲哭呼冤。法王滅度。吾等依誰。國
<lb n="0172c19"/>王十四萬眾。躃身呼佛。眾生長衰。當奈痛
<lb n="0172c20"/>何。或有絕而復穌者。第二帝釋。告諸天曰。
<lb n="0172c21"/>佛常云生無不死者。爾等當念非常苦空非
<lb n="0172c22"/>身之諦。莫復啼哭。第七天王亦奔下曰。佛
<lb n="0172c23"/>光<anchor xml:id="begd1e5212"/>以<anchor xml:id="endd1e5212"/>冥。佛尚棄身。爾曹何望。啼哭躃身者。
<lb n="0172c24"/>寧可復得乎。諸比丘有宛轉<anchor xml:id="beg0172018"/>地<anchor xml:id="end0172018"/>。啼哭且云。
<lb n="0172c25"/>三界<anchor xml:id="beg0172019"/>眼<anchor xml:id="end0172019"/>滅。何其疾乎。自今之後。世為長衰。
<lb n="0172c26"/>有住哭者。息絕尸視者。中有深思。佛在常
<lb n="0172c27"/>云。無生不死。啼哭為身何益明法哉。有一
<lb n="0172c28"/>比丘。字阿那律。語阿難曰。止諸比丘。無使
<lb n="0172c29"/>重哀。止王及臣民。止上諸天。莫復哀慟。阿
<lb n="0173a01"/>難問曰。視上諸天。能有幾人。曰周匝四百
<lb n="0173a02"/>八十里中。比首相附。皆是尊天。以一小鍼於
<lb n="0173a03"/>上投之。鍼不墮地。阿那律。上止諸天。諸天哀
<lb n="0173a04"/>慟倍悲。阿那律語阿難曰。佛不使吾等棺
<lb n="0173a05"/>
<anchor xml:id="beg0173001"/>斂<anchor xml:id="end0173001"/>。爾赴往告逝心理家。吾等自能殯<anchor xml:id="begd1e5277"/>斂<anchor xml:id="endd1e5277"/>。世
<lb n="0173a06"/>尊有命。令逝心理家棺<anchor xml:id="begd1e5285"/>斂<anchor xml:id="endd1e5285"/>殯葬。無令有恨。
<lb n="0173a07"/>阿難即往。至逝心理家所。如其事說。逝心
<lb n="0173a08"/>理家舉哀云。世尊滅度。吾等孤露。智士嗷
<lb n="0173a09"/>嗷。<anchor xml:id="beg0173002"/>唯<anchor xml:id="end0173002"/>恃世尊。<anchor xml:id="beg0173003"/>某<anchor xml:id="end0173003"/>
<anchor xml:id="begd1e5318"/>等<anchor xml:id="endd1e5318"/>五百人<anchor xml:id="beg0173004"/>詣<anchor xml:id="end0173004"/>王訟曰。乞
<lb n="0173a10"/>獨殯葬。王曰。佛去眾生孤露。和心無諍。必
<lb n="0173a11"/>盡孝心。佛愍諸子。令得景福。王說斯事。無
<lb n="0173a12"/>不哽噎。理家及民。舉佛金牀。還入王城。諸
<lb n="0173a13"/>天以名寶蓋。覆佛床上。幢幡導從。華香雜
<lb n="0173a14"/>寶。其下如雪。十二種樂。皆從後作。天人龍
<lb n="0173a15"/>鬼。莫不舉哀。理家問<anchor xml:id="beg0173005"/>曰<anchor xml:id="end0173005"/>。世尊在時。勅令殯
<lb n="0173a16"/>葬棺<anchor xml:id="begd1e5361"/>斂<anchor xml:id="endd1e5361"/>。其法云何。阿難曰。佛在時云。如飛
<lb n="0173a17"/>行皇帝法。佛復踰之。理家問曰。聖帝殯法。
<lb n="0173a18"/>其則云何。曰。用新褻<anchor xml:id="begd1e5371"/>錦<anchor xml:id="endd1e5371"/>。牢纏身體。新劫波
<lb n="0173a19"/>育。復以纏上。著<anchor xml:id="begd1e5380"/>假<anchor xml:id="endd1e5380"/>棺中。以澤香膏。灌令
<lb n="0173a20"/>徹身。以蓋覆上。栴檀香薪櫁香薪梓薪樟薪。
<lb n="0173a21"/>著棺上下。四面高廣。各三十丈。<anchor xml:id="beg0173006"/>投<anchor xml:id="end0173006"/>火<anchor xml:id="begd1e5403"/>蛇<anchor xml:id="endd1e5403"/>維
<lb n="0173a22"/>十二部樂。同時俱作。以好香華皆以散上。
<lb n="0173a23"/>
<anchor xml:id="begd1e5412"/>斂<anchor xml:id="endd1e5412"/>取舍利擇去灰炭。以好香汁熟淨洗之。著
<lb n="0173a24"/>金甖中。以甖著金床上。當著宮中齋戒殿上。
<lb n="0173a25"/>九十日訖。當於四交道。起塔立剎。懸繒施
<lb n="0173a26"/>幡。華香作樂。飛行皇帝葬法如是。佛當勝
<lb n="0173a27"/>之。諸逝心理家。揮淚曰諾必如明教。願假
<lb n="0173a28"/>七日。理家俱啟王。吾等欲棺<anchor xml:id="begd1e5429"/>斂<anchor xml:id="endd1e5429"/>天尊聖體。
<lb n="0173a29"/>願王臨之。王曰敬諾。理家俱舉佛黃金床。
<lb n="0173b01"/>却還從城西門入。於城中央至七日。得三十
<lb n="0173b02"/>萬眾。皆共棺<anchor xml:id="begd1e5445"/>斂<anchor xml:id="endd1e5445"/>。民眾皆持十二部樂。晝夜
<lb n="0173b03"/>燃燈。燈火去城。面十二里。步步有之。第二
<lb n="0173b04"/>帝釋。將十萬眾。天人來下。持十二部天名
<lb n="0173b05"/>樂來。華香眾寶。懸在空中。去地三里。帝釋
<lb n="0173b06"/>獨下。問阿那律。佛有何令。阿那律具以佛
<lb n="0173b07"/>教告<anchor xml:id="beg0173007"/>釋<anchor xml:id="end0173007"/>。釋曰。以具眾寶伎樂華香葬具。吾
<lb n="0173b08"/>欲殯葬。其宜可乎。答曰。吾當質之。阿那律
<lb n="0173b09"/>具以釋意向阿難說。阿難答曰。佛在時不
<lb n="0173b10"/>有令乎諸天及王。無令棺<anchor xml:id="begd1e5479"/>斂<anchor xml:id="endd1e5479"/>。勅令逝心理
<lb n="0173b11"/>家殯葬。謝諸梵釋。願明佛意即還。具以阿
<lb n="0173b12"/>難意告諸天。諸天曰。吾上帝葬具。不如民
<lb n="0173b13"/>間乎。答曰。斯何言與。世尊䟽逝有重貴令。
<lb n="0173b14"/>慎無相非。逝心理家即曰。舉佛舍利床。欲
<lb n="0173b15"/>從城西門入。床為不舉。理家俱曰。床不動
<lb n="0173b16"/>搖。從得出城乎。阿難問阿那律。床何以不
<lb n="0173b17"/>搖。答曰。諸天欲得棺<anchor xml:id="begd1e5505"/>斂<anchor xml:id="endd1e5505"/>故。令床不舉。阿那
<lb n="0173b18"/>律曰。吾方上曉梵釋諸天。即上告梵釋曰。
<lb n="0173b19"/>阿難謝諸天葬儀之趣。自是佛意。梵釋諸天
<lb n="0173b20"/>曰。吾等以持葬具來至此。寧可令吾等於床
<lb n="0173b21"/>右面。國王黎民于床左也。伎樂華香。送世
<lb n="0173b22"/>尊乎。答曰。吾當還報。阿那律還以天意具
<lb n="0173b23"/>報阿難。阿難曰。欲棺<anchor xml:id="begd1e5524"/>斂<anchor xml:id="endd1e5524"/>者。上違佛教。為孝
<lb n="0173b24"/>送者可。即報梵釋。其事見聽。諸天咸喜。皆
<lb n="0173b25"/>下在佛金床右面。王及民眾。在床左面。理
<lb n="0173b26"/>家問曰。可舉佛床出西城門去。阿難曰可。
<lb n="0173b27"/>帝釋前以手持床右面前足。梵王持床右面
<lb n="0173b28"/>後足。阿難持床左面前足。國王持床左面後
<lb n="0173b29"/>足。逝心理家。以繒縛床前兩足。天人哀慟。
<lb n="0173c01"/>共挽金床。諸天龍鬼神。散華雜寶名香伎樂
<lb n="0173c02"/>幢幡華葢。各皆導從。王及黎民。供具亦爾。
<lb n="0173c03"/>天人挽歌歎德於上。黎民紹之哀歌於下。天
<lb n="0173c04"/>神鬼龍。帝王黎民。同時哀慟。<anchor xml:id="begd1e5556"/>搥<anchor xml:id="endd1e5556"/>心呼佛
<lb n="0173c05"/>滅度如之。眾生何怙。出西城門。趣周黎波
<lb n="0173c06"/>檀殿。有大講堂。以佛著堂上。逝心理家。如
<lb n="0173c07"/>佛遺教。以褻<anchor xml:id="begd1e5571"/>錦<anchor xml:id="endd1e5571"/>纏身。劫波育千張。交纏其
<lb n="0173c08"/>上。著假棺中。以澤香膏。灌令徹身。天蓋覆
<lb n="0173c09"/>上。理家俱舉棺下殿。於其中庭。以栴檀香
<lb n="0173c10"/>薪櫁香薪<anchor xml:id="beg0173008"/>梓<anchor xml:id="end0173008"/>樟薪<anchor xml:id="begd1e5596"/>柟<anchor xml:id="endd1e5596"/>薪。高廣三十丈。天神
<lb n="0173c11"/>鬼龍。諸王人民。皆以華香散薪上。理家燃
<lb n="0173c12"/>薪。火為不燃。問阿那律曰。火何緣燃之不
<lb n="0173c13"/>燃。答曰。佛有耆舊弟子。名大迦葉。周行教
<lb n="0173c14"/>化。今者來還。將弟子二千人。諸天無央數。
<lb n="0173c15"/>欲完見佛。令火不燃。理家曰諾。教待迦葉。
<lb n="0173c16"/>與四輩弟子各五百人。俱來於道止息。有
<lb n="0173c17"/>異學者。名優為。從佛所來。持天華。華名曼
<lb n="0173c18"/>陀勒。見大迦葉與弟子二千人相隨。優為進
<lb n="0173c19"/>為大迦葉。<g ref="CB02596"/>首揖讓畢。迦葉問。子從何來。
<lb n="0173c20"/>曰。吾從那竭國來。迦葉曰。識吾大師佛不。諾
<lb n="0173c21"/>吾識之。滅度已來。今為七日。吾從彼得斯
<lb n="0173c22"/>天神華也。時諸弟子。有未見諦者。聞佛滅
<lb n="0173c23"/>度。靡不驚愕。躃踊<anchor xml:id="begd1e5635"/>搥<anchor xml:id="endd1e5635"/>心。宛轉自滅。呼曰
<lb n="0173c24"/>奈何。眾生何怙。有見諦者。深存佛誡。世皆
<lb n="0173c25"/>無常。恩愛猶幻。誰獲長<anchor xml:id="beg0173009"/>存<anchor xml:id="end0173009"/>者。眾比丘中。
<lb n="0173c26"/>有一比丘。年耆闇昧。不達聖意。見眾比丘
<lb n="0173c27"/>哀慟痛至。<anchor xml:id="beg0173010"/>住<anchor xml:id="end0173010"/>止之曰。願莫哀也。世尊在時。
<lb n="0173c28"/>法戒重沓。此非法也。彼非義矣。持此行是
<lb n="0173c29"/>無違無犯。今世尊逝。吾等自由不亦快乎。
<lb n="0174a01"/>眾比丘皆共非之。因共告天。天取老比丘。
<lb n="0174a02"/>捐著眾外。大迦葉勅諸比丘。使急就道。四
<lb n="0174a03"/>輩弟子。天人無數。悲哭且行。俱到佛所。繞
<lb n="0174a04"/>殿三匝頭面著地。<anchor xml:id="begd1e5685"/>蹌<anchor xml:id="endd1e5685"/>面<anchor xml:id="beg0174001"/>奄<anchor xml:id="end0174001"/>土。<anchor xml:id="beg0174002"/>吐<anchor xml:id="end0174002"/>血而絕
<lb n="0174a05"/>者。迦葉熟視佛黃金棺。意自念曰。吾來晚
<lb n="0174a06"/>矣。不及吾師。不知世尊頭足所在。佛便應聲。
<lb n="0174a07"/>雙出兩足。迦葉即以頭面著佛足。陳佛功德
<lb n="0174a08"/>
<anchor xml:id="beg0174003"/>說<anchor xml:id="end0174003"/>偈言。</p>
<lb n="0174a09"/>
<lg>
<l>彼為不生老</l>
<l>亦為不<anchor xml:id="beg0174004"/>死<anchor xml:id="end0174004"/>
</l>
<lb n="0174a10"/>
<l>彼為不復會</l>
<l>無有相逢<anchor xml:id="beg0174005"/>憎<anchor xml:id="end0174005"/>
</l>
<lb n="0174a11"/>
<l>彼為不復<anchor xml:id="beg0174006"/>令<anchor xml:id="end0174006"/>
</l>
<l>愛欲相別離</l>
<lb n="0174a12"/>
<l>當為求方便</l>
<l>令致得是處</l>
<lb n="0174a13"/>
<l>彼為是五陰</l>
<l>以畢不復受</l>
<lb n="0174a14"/>
<l>亦不復為為</l>
<l>有受是五陰</l>
<lb n="0174a15"/>
<l>苦為<anchor xml:id="beg0174007"/>以<anchor xml:id="end0174007"/>盡畢</l>
<l>有本亦<anchor xml:id="begd1e5809"/>以<anchor xml:id="endd1e5809"/>除</l>
<lb n="0174a16"/>
<l>當為求方便</l>
<l>令致得是處</l>
<lb n="0174a17"/>
<l>佛為<anchor xml:id="beg0174008"/>斷世<anchor xml:id="end0174008"/>間</l>
<l>愛欲為<anchor xml:id="begd1e5835"/>以<anchor xml:id="endd1e5835"/>畢</l>
<lb n="0174a18"/>
<l>
<anchor xml:id="beg0174009"/>便<anchor xml:id="end0174009"/>名為<anchor xml:id="beg0174010"/>忍<anchor xml:id="end0174010"/>
</l>
<l>亦捨所世間惱</l>
<lb n="0174a19"/>
<l>佛為自<anchor xml:id="beg0174011"/>安<anchor xml:id="end0174011"/>
</l>
<l>亦致世間安隱</l>
<lb n="0174a20"/>
<l>但當為叉手</l>
<l>當為謙禮佛</l>
<lb n="0174a21"/>
<l>佛為所說法</l>
<l>為世間最明</l>
<lb n="0174a22"/>
<l>佛為最見道</l>
<l>安隱無所礙</l>
<lb n="0174a23"/>
<l>亦為活天下</l>
<l>令不復老死</l>
<lb n="0174a24"/>
<l>當何為世間</l>
<l>人不受佛恩</l>
<lb n="0174a25"/>
<l>
<anchor xml:id="beg0174012"/>月<anchor xml:id="end0174012"/>為以出</l>
<l>但為夜去冥</l>
<lb n="0174a26"/>
<l>
<anchor xml:id="beg0174013"/>日<anchor xml:id="end0174013"/>為以出</l>
<l>但為晝作明</l>
<lb n="0174a27"/>
<l>
<anchor xml:id="beg0174014"/>電<anchor xml:id="end0174014"/>為以出</l>
<l>但能照明雲</l>
<lb n="0174a28"/>
<l>佛明為以出</l>
<l>令為明三界</l>
<lb n="0174a29"/>
<l>一切所<anchor xml:id="beg0174015"/>河<anchor xml:id="end0174015"/>
</l>
<l>
<anchor xml:id="beg0174016"/>為<anchor xml:id="end0174016"/>無過崐崙河</l>
<lb n="0174b01"/>
<l>一切所大水</l>
<l>為無過於海</l>
<lb n="0174b02"/>
<l>一切星宿明</l>
<l>
<anchor xml:id="beg0174017"/>月<anchor xml:id="end0174017"/>最為明</l>
<lb n="0174b03"/>
<l>佛為世<anchor xml:id="beg0174018"/>間<anchor xml:id="end0174018"/>
</l>
<l>天上天下<anchor xml:id="beg0174019"/>最<anchor xml:id="end0174019"/>尊</l>
<lb n="0174b04"/>
<l>佛為<anchor xml:id="begd1e6043"/>以<anchor xml:id="endd1e6043"/>度世</l>
<l>為施福至今</l>
<lb n="0174b05"/>
<l>佛為教誡行</l>
<l>為至今分明</l>
<lb n="0174b06"/>
<l>亦為至今</l>
<l>為佛弟子受行</l>
<lb n="0174b07"/>
<l>一切天亦人</l>
<l>恭敬叉手<anchor xml:id="beg0174020"/>行<anchor xml:id="end0174020"/>禮</l>
</lg>
<lb n="0174b08"/>
<p id="pT01p0174b0801">迦葉讚畢。天神鬼龍。帝王黎民。皆禮佛
<lb n="0174b09"/>足。眾禮訖畢。足還入棺。天人鬼龍。見足還
<lb n="0174b10"/>沒。<anchor xml:id="beg0174021"/>踰<anchor xml:id="end0174021"/>為哽噎。同時悲哭。哭畢迦葉與諸比
<lb n="0174b11"/>丘。更相吊唁。逝心理家。放火<anchor xml:id="begd1e6101"/>蛇<anchor xml:id="endd1e6101"/>維。天散
<lb n="0174b12"/>華香。皆云當奈眾生為窮乎。佛光徹照第七
<lb n="0174b13"/>梵天。十方幽隱。陰冥之處。生不相見。得佛
<lb n="0174b14"/>光<anchor xml:id="beg0174022"/>影<anchor xml:id="end0174022"/>。一時炳然。欣面談曰。斯何明也。諸
<lb n="0174b15"/>理家商。佛肌肉盡。即以香<anchor xml:id="beg0174023"/>乳<anchor xml:id="end0174023"/>。澆火令滅。熟
<lb n="0174b16"/>洗舍利。盛以金甖。佛內外衣。續在如故。所
<lb n="0174b17"/>纏身劫波育為燋盡。取舍利甖。著金床上。以
<lb n="0174b18"/>還入宮。頓止正殿。天人散華伎樂。繞城步
<lb n="0174b19"/>步燃燈。燈滿十二里地。阿難語阿那律。謝諸
<lb n="0174b20"/>天龍。且各還居。天龍鬼神。各流淚云。亡三
<lb n="0174b21"/>界之日月。世為長衰。臨喪之絕當能幾間。
<lb n="0174b22"/>急逐吾等令去何為。答曰。民眾擾擾。欲上
<lb n="0174b23"/>華香。且宜暫還。以展民心。帝釋問阿那律。
<lb n="0174b24"/>何日當興世尊宗廟乎。阿那律問阿難。阿難
<lb n="0174b25"/>曰。却後九十日。當於四交道中立剎興廟。
<lb n="0174b26"/>諸天咸曰。待九十日。將有緣乎。阿那律曰。
<lb n="0174b27"/>四輩弟子。其在遠者。必當奔赴。以副其望
<lb n="0174b28"/>也。諸天同時。頭面著地。帝釋處前。諸天翼
<lb n="0174b29"/>從。繞殿三匝。悲哭而去。</p>
<lb n="0174c01"/>
<p id="pT01p0174c0101">比丘<anchor xml:id="beg0174024"/>二萬<anchor xml:id="end0174024"/>。留衛舍利。又謝國王。且自還宮。
<lb n="0174c02"/>及群臣稽首于地悲哭。繞殿三匝還宮。勅諸
<lb n="0174c03"/>夫人婇女。皆令<anchor xml:id="beg0174025"/>奉<anchor xml:id="end0174025"/>戒畢九十日。逝心理家
<lb n="0174c04"/>
<anchor xml:id="beg0174026"/>齊<anchor xml:id="end0174026"/>肅亦爾。四遠皆聞佛<anchor xml:id="begd1e6208"/>以<anchor xml:id="endd1e6208"/>滅度。鳩夷國四
<lb n="0174c05"/>輩弟子。皆齎華香。悲哭塞路繞殿三匝。<g ref="CB02596"/>首
<lb n="0174c06"/>于地。頓<anchor xml:id="beg0174027"/>蹌<anchor xml:id="end0174027"/>哀慟呼當奈何。千里內王。皆
<lb n="0174c07"/>從太子。千里外者。遣其太子。率從臣民。皆
<lb n="0174c08"/>詣佛所。繞殿哀慟華香供養。先至先退。後
<lb n="0174c09"/>至後退。諸比丘俱問阿難。葬法云何。答曰當
<lb n="0174c10"/>東出。去城三十里。彼土有鄉。鄉名衛致。有
<lb n="0174c11"/>四<anchor xml:id="beg0174028"/>衢峙<anchor xml:id="end0174028"/>剎立廟。以玉作墼。墼之縱廣其方
<lb n="0174c12"/>三尺。塔縱廣丈五尺矣。舍利金甖。正著中
<lb n="0174c13"/>央。興塔樹剎。高懸繒幡。燒香燃燈。淨掃散
<lb n="0174c14"/>華。十二部樂。朝夕供養。逝心理家。當共成
<lb n="0174c15"/>塔。釋梵鬼龍。王及臣民。送佛舍利。理家敬
<lb n="0174c16"/>諾。如阿難教。</p>
<lb n="0174c17"/>
<p id="pT01p0174c1701">大迦葉及諸羅漢。與阿那律共議。斯三十萬
<lb n="0174c18"/>眾。并王<anchor xml:id="beg0174029"/>臣<anchor xml:id="end0174029"/>民。終當生兜術天上彌勒所。彌
<lb n="0174c19"/>勒成佛。第一說經。九十六億比丘得羅漢。
<lb n="0174c20"/>彌勒當為眾生說經云。斯諸神通皆是釋迦
<lb n="0174c21"/>文佛。時作塔者。懸繒燒香燃燈。執行佛戒。
<lb n="0174c22"/>皆清信士清信女也。大迦葉與阿難及諸應
<lb n="0174c23"/>真共議。鳩夷國王。壽終當趣何道。大迦葉
<lb n="0174c24"/>言。斯王壽終。當生十二水微天上。後彌勒
<lb n="0174c25"/>
<anchor xml:id="beg0174030"/>來<anchor xml:id="end0174030"/>下作佛時。當字須達。為彌勒興造宮殿。
<lb n="0174c26"/>講受道堂。<anchor xml:id="beg0174031"/>喻<anchor xml:id="end0174031"/>聞物<anchor xml:id="beg0174032"/>精<anchor xml:id="end0174032"/>舍。孤獨聚園。衣食
<lb n="0174c27"/>疾藥。供比丘僧。阿難問大迦葉。鳩夷國王。
<lb n="0174c28"/>何以不於彌勒佛所取應真道。大迦葉曰。斯
<lb n="0174c29"/>王欲心。未厭生老病死憂悲之苦故。不取應
<lb n="0175a01"/>真道矣。迦葉語阿難。其有不厭生死患者。
<lb n="0175a02"/>終不得道。阿難答曰。吾久<anchor xml:id="beg0175001"/>厭<anchor xml:id="end0175001"/>之。何以不得
<lb n="0175a03"/>道乎。大迦葉曰。爾但執戒。不惟內外身身
<lb n="0175a04"/>之惡轉流生死但以食故。邊境八國。聞佛滅
<lb n="0175a05"/>度。舍利在鳩夷國中。皆發兵來。索舍利分。
<lb n="0175a06"/>鳩夷國王曰。佛在吾國。今者滅度。吾當供
<lb n="0175a07"/>養。遠苦抂顧。舍利不可得。八王答曰。吾等
<lb n="0175a08"/>叉手。索舍利分。<anchor xml:id="beg0175002"/>了<anchor xml:id="end0175002"/>不與我必當以命抵取
<lb n="0175a09"/>之耳天帝見八王共諍。欲得舍利還國供養。
<lb n="0175a10"/>化為梵志。<anchor xml:id="beg0175003"/>自<anchor xml:id="end0175003"/>名屯屈。叉手前曉八國王曰。
<lb n="0175a11"/>聽吾一言。惟佛在時。諸王奉尊教常慈<anchor xml:id="beg0175004"/>惠<anchor xml:id="end0175004"/>。
<lb n="0175a12"/>夫為民主。無宜有諍。當行四等。分佛舍利。
<lb n="0175a13"/>令諸國土。皆有宗廟。開民盲冥。令知有佛。
<lb n="0175a14"/>以為宗緒使得景福。天神鬼龍諸王黎民。僉
<lb n="0175a15"/>曰善哉屯屈。普施眾生福田也。共請屯屈作
<lb n="0175a16"/>平八分。屯屈自以天上金甖。中以石蜜塗裏
<lb n="0175a17"/>
<anchor xml:id="beg0175005"/>成<anchor xml:id="end0175005"/>量舍利。各與一甖。諸王得之。悲喜交集。
<lb n="0175a18"/>皆以香華懸繒雜綵燒香燃燈朝夕作樂屯屈
<lb n="0175a19"/>長跪乞甖中餘著蜜。舍利吾欲立廟。諸王惠
<lb n="0175a20"/>之遂入甖。<anchor xml:id="beg0175006"/>道<anchor xml:id="end0175006"/>士名曰桓違。從王索舍利。王
<lb n="0175a21"/>曰已分不可復得唯有焦炭。便自往取。道士
<lb n="0175a22"/>取炭。香華供養復有遮迦竭人。來索舍利。
<lb n="0175a23"/>曰已分唯有餘灰。可自往取即復取灰。奉九
<lb n="0175a24"/>十日。</p>
<lb n="0175a25"/>
<p id="pT01p0175a2501">大迦葉。阿那律。迦旃延共議。阿難隨佛最
<lb n="0175a26"/>久於佛獨親。佛所教化。施為弘摸。阿難貫
<lb n="0175a27"/>心無微不照。可受阿難法律。委曲載之竹帛
<lb n="0175a28"/>比丘僧議。阿難白衣。恐有貪心。隱藏妙語。
<lb n="0175a29"/>不肯盡宣。比丘僧曰。當詭取之設一高座
<lb n="0175b01"/>處。諸聖上會。以比丘僧。以<anchor xml:id="beg0175007"/>慈<anchor xml:id="end0175007"/>詰問三上<anchor xml:id="beg0175008"/>下<anchor xml:id="end0175008"/>。
<lb n="0175b02"/>因問經要。可得誠實。鳩夷國王。立佛宗廟。
<lb n="0175b03"/>精房禪室。凡有三千。諸比丘處其中。誦經
<lb n="0175b04"/>坐禪。王遣大臣。臣名摩南。將兵三千。宿衛
<lb n="0175b05"/>佛廟。大迦葉與阿那律。共報比丘僧。佛經
<lb n="0175b06"/>結律。名四阿含。阿難從佛。獨為親密。佛以
<lb n="0175b07"/>眾生婬泆無度。作一阿含。凶怒悖逆。作一
<lb n="0175b08"/>阿含。愚冥遠正作一阿含。不孝二親。遠賢
<lb n="0175b09"/>不宗受佛<anchor xml:id="beg0175009"/>恩<anchor xml:id="end0175009"/>。不惟上報。作一阿含。沙門眾
<lb n="0175b10"/>曰。唯阿難知夫。四阿含。當由阿難出。大迦
<lb n="0175b11"/>葉曰。阿難白衣。恐有貪意。不盡出經。眾比
<lb n="0175b12"/>丘曰。可以前事詰責阿難。當上阿難著于高
<lb n="0175b13"/>床。諸賢者眾自下問經。僉曰善哉誠合大宜
<lb n="0175b14"/>直事沙門即<anchor xml:id="beg0175010"/>會<anchor xml:id="end0175010"/>聖眾。逐阿難出。聖眾皆坐。
<lb n="0175b15"/>復命阿難令疾進。進為聖眾稽首作禮。得應
<lb n="0175b16"/>真者。皆坐如舊。未得者皆起。直事沙門。令
<lb n="0175b17"/>之昇坐中央高座。阿難辭曰。非吾座也。聖
<lb n="0175b18"/>眾僉曰。以佛經故尊爾于彼從爾受佛之上
<lb n="0175b19"/>法。阿難乃坐。賢眾問之。爾有七過。寧知之
<lb n="0175b20"/>乎。世尊在時云。閻浮提之<anchor xml:id="beg0175011"/>內<anchor xml:id="end0175011"/>大樂。爾默然。
<lb n="0175b21"/>為直事沙門呼阿難。阿難即對曰。佛為無上
<lb n="0175b22"/>正真聖尊。將不得自在耶。當須吾言乎。設
<lb n="0175b23"/>佛在世一劫之間。彌勒至尊。從得作佛聖眾
<lb n="0175b24"/>默然阿難無懼。眾聖僉曰。且還復<anchor xml:id="beg0175012"/>坐<anchor xml:id="end0175012"/>。知子
<lb n="0175b25"/>宣法。與眾所聞正法同。不如斯三上。阿難
<lb n="0175b26"/>復三下之。阿難復上言。伊焰摩須檀。伊焰
<lb n="0175b27"/>摩須檀者。吾從佛聞諸比丘僧。聞阿難法言。
<lb n="0175b28"/>伊焰摩須。檀吾從佛聞。咸哽<anchor xml:id="beg0175013"/>噎<anchor xml:id="end0175013"/>云<anchor xml:id="beg0175014"/>何<anchor xml:id="end0175014"/>。當
<lb n="0175b29"/>奈此何。佛適處世而今更云吾從佛聞說如
<lb n="0175c01"/>是。天神鬼龍。帝王臣民。四<anchor xml:id="beg0175015"/>輩<anchor xml:id="end0175015"/>弟子。莫不
<lb n="0175c02"/>舉哀。大迦葉賢聖眾選羅漢得四十人。從阿
<lb n="0175c03"/>難得四阿含。一阿含者六十疋素。寫經未竟。
<lb n="0175c04"/>佛宗廟中。自然生四名樹。一<anchor xml:id="beg0175016"/>樹<anchor xml:id="end0175016"/>字迦<anchor xml:id="beg0175017"/>栴<anchor xml:id="end0175017"/>。
<lb n="0175c05"/>一樹字迦比延。一樹字阿貨。一樹字尼拘類。
<lb n="0175c06"/>比丘僧言。吾等慈心寫四阿含。自然生四神
<lb n="0175c07"/>妙之樹。四阿含佛之道樹也。因相約束。受
<lb n="0175c08"/>比丘僧。二百五十清淨明戒。比丘尼戒五百
<lb n="0175c09"/>事。優婆塞戒有五。優婆夷戒有十。寫經竟
<lb n="0175c10"/>諸比丘僧各行經戒。轉相教化千歲。千歲之
<lb n="0175c11"/>中有持戒者。應在第四彌勒佛所。彌勒世尊。
<lb n="0175c12"/>當為天說經法言。今之會眾。皆是釋迦文佛
<lb n="0175c13"/>
<anchor xml:id="beg0175018"/>時<anchor xml:id="end0175018"/>持戒者。來<anchor xml:id="begd1e6663"/>會<anchor xml:id="endd1e6663"/>斯<anchor xml:id="beg0175019"/>上<anchor xml:id="end0175019"/>。彌勒佛言。爾曹勤
<lb n="0175c14"/>心加於精進。行難備悉。多少持之。佛泥<anchor xml:id="begd1e6681"/>曰<anchor xml:id="endd1e6681"/>
<lb n="0175c15"/>後。作八宗廟。第九瓶塔。第十炭塔。第十一
<lb n="0175c16"/>灰塔。經曰佛以四月八日生。八日棄國八日
<lb n="0175c17"/>得道八日滅度。以沸星時。去家學道。以沸
<lb n="0175c18"/>星時得道。以沸星時。般泥曰。草木復更華
<lb n="0175c19"/>葉。舉國樹木皆更茂盛。佛般泥<anchor xml:id="begd1e6698"/>曰<anchor xml:id="endd1e6698"/>去。三界
<lb n="0175c20"/>天中天。光明以滅。一切十方。皆自歸於佛。</p>
<lb n="0175c21"/>
<byline>佛般泥洹經</byline>卷下<lb n="0175c22"/>
<p id="pT01p0175c2201" type="W">
<anchor xml:id="tnote0175020"/>從佛般泥洹。到永興七年二月十一日。凡
<lb n="0175c23"/>
<anchor xml:id="beg0175021"/>已<anchor xml:id="end0175021"/>八百八十七年餘。七月十有一日。至今
<lb n="0175c24"/>丙戍歲。合為九百一十五年。是比丘康日所
<lb n="0175c25"/>記也。又至慶曆六年丙戍歲。共計一千九百
<lb n="0175c26"/>九十四年。</p>
</p5txt>