聞如是。一時佛與五百沙門俱。遊於越祇。 到鼓車城外樹下坐。比聚有豪賢梵志。名費 迦沙。明曉經書星宿運度。所問皆答。有五 百弟子。弟子中第一者。名阿颰。阿颰問 師言。今有佛來。人稱其德。名蓋天地。 不識斯何人也。費迦沙言。吾聞是釋種。國 王太子。厥興無師自著經化。阿颰言。若無 師者。名譽何美。又國王子。多憍婬好樂。安 肯塗行降志乞食。誨人不倦。將是真人乎。 願師可行觀其道德。費迦沙言不然。我世豪 賢。聰叡多才。彼為新出。義當來謁。吾不宜 往。阿颰言。我聞天帝釋。與第七梵。皆下事 之。所教弟子。悉得五通。輕舉能飛。達視洞 聽。知人意志。及生所從來。死所趣向。此蓋天 師。何肯來謁。費迦沙言。經說帝王生子。有三 十二相者。立即當為飛行皇帝。王四天下。自 然七寶。一金輪寶。二白象寶。三紺馬寶。四玉 女寶。五神珠寶。六理家寶。七賢將寶。當有千 子。皆才明勇武。一人當千。兵杖不用。其世 泰平。若棄天下。當為自然佛。以無為為化。 度人得道。彼豈是耶。汝且往觀。有此相 者。其審是佛。吾當事之。阿颰言。願與 同志共行。師言大善。即與五百弟子。俱 到皆下車揖讓佛。佛使就座。五百人盡坐。 獨阿颰左右彷徨。微觀佛相。佛知其意。 亦起併行。阿颰住佛亦住。阿颰坐佛亦坐。 阿颰乃問佛言。本事何等道。除鬚髮披 袈裟。持鉢何應。佛言。吾求道已來。歷世久 遠。不可稱紀。常奉諸佛。行菩薩道。 所事師友。無復央數。除鬚髮者。為終身 戒。捐棄貪愛。無復飾好。使人不欲己。己 亦不欲人。袈裟法服。古聖旌表。解釋垢結。 無復世念。鉢為應器。宜道人用。節身約省。非 義不受也。斯皆無為清淨之像。今我作佛。為 天下師。自恣汝意。欲問勿難。阿颰言。我等所 事師。費迦沙。世世聰明。名昇遐遠。又是梵 種。特勝餘人。天下雖貴為王。亦有不仁。 而我種者。獨不好殺。佛言。吾本用惡殺故。求 佛無上正真之道。汝梵志種。但口貴仁。雖 手不殺。心皆有殺。今我為佛身口意淨。一 切不殺。用天下人皆好殺故。教以仁義。阿 颰問言。今佛棄捐妻子。自絕種嗣。殆不若我 師。世世繼嗣也。佛言。天下人狀。本末各異。 眾人前世。曾為我子。吾亦曾為一切人子。會 輙有離。種姓無常。或時冤仇相從為親。或 時親屬復為冤仇。因緣離合。一切如幻。父 母妻子本非我親。吾亦非彼有。世人但以是 我非我而為罪惡。為後受苦。昔我古世 時。曾為剎利王。名為鼓摩床。有四子。一 名郁鉗。二名虔尼。三名度。四名淳。王尚未 崩。四子爭位。王聞愁憂。念四子爭。當殺 人民。即委國東去。行行自念。人生無幾。 無憂乃長。今我為王。欲得子姓。既已有 子。還欲相伐。有嗣如是。何益於人。吾不忍 見。恐殺無辜。但當捨家作沙門耳。即北入 山。就道人迦比校止草廬。又有道人摩離。 王問其本。何緣學道。摩離自說。娶妻無子。 顏慙諸家。故作沙門。王言異哉。吾為國 王。有子四人。身尚未死。而子國亂。不忍見 之。故為道耳。摩離意解。乃遂精進。如是阿 颰。正使子賢。父老病亡。子不能却。生時為 惡。死入地獄。子不能代。用是故。我常以慈 心救濟人物。道成得佛。度脫天下。阿颰言。 佛為難及。今天下有四種人。君子梵志田家 工伎。獨我梵種。為真且貴。其餘三輩。皆事 我種。佛言。假使汝種為真貴者。儻婦無子。 婢而生男。當舉之不。曰當舉之。今汝祖母。 現取婢子為後。可為真貴耶。阿颰默然。五 百弟子。皆起住言。瞿曇沙門。何毀我種。阿 颰才智。亦能相難。佛言。皆默然若其才智。 當自辯之。佛問其祖。至三無對。金剛力士。 舉大杵言。佛重問汝。何故不對。阿颰懼 曰。實如佛言。五百人言。佛聖智明。阿颰母 者。信釋家婢。我等從今。請不復敬。佛言不 然。世或母賤。而子賢貴。阿颰賢人。不可毀 也。若使梵種娶剎利女。生子長大。當學父 家。學母家耶。皆曰當學父家。佛言。如是母 賤何損。若子長大。明經行高。踰於父者。汝 加敬之。若梵志女。為剎利婦。生子長大。知 外家賢。而不肯學。自效父家。射獵殺生。汝 當敬不。皆曰不敬。佛言。如是用為問母。 若使阿颰有子復賢。才秀絕世。汝當奈何。皆 曰當著上坐。設父母俱是梵種。生子不肖。 無所中直。汝當奈何。皆曰當著下坐。佛言。 如是貴是有常耶。若梵志子。殺盜犯法。吏 當捕不。曰當捕之。汝何不拒言我種貴不應 收捕。曰現有罪。何得言種。佛言。今我為佛 師民仁孝告之正言。去欲怒癡。有常之態。 諸為惡者。我輙教令。不殺盜婬妄語飲酒祠 祀事邪。人宿為惡。身當受罪。烹殺祠天。為 過滋甚。無所補也。且夫天意清仁。豈食人 食乎。有德致祐。非殺為福。是以天下賢智 世主。聞佛經戒。皆自割絕。願不為惡。其持 戒死。精神上天。若能至心清淨。即得沙門 四道。一曰溝港。二曰頻來。三曰不還。四曰 應真。又天下君王。雖行政欲平。亦責民租 稅。貪意不除。今我為佛。都使天下無復情 欲。得無為道。我求道以來。其劫無數。每生 有願。願棄愛欲。修沙門行。無適無莫。於天 下人賢明君子。聞佛經戒。靡不奉行。其不 承者後皆有悔。能制意志。無復貪欲。便斷 生死憂哭之道。不追相戀。焉得離苦 痛。 天下無常。人如水泡。一成一壞。莫能自存。 佛問阿颰。汝師以何教戒。對曰師戒不得殺 人殺牛。不得盜金銀。不婬師家及弟子婦。 不得飲酒。年四十八。乃得娶妻。我師教 人。盡此八戒。未知佛戒。復何義也。佛言。 樂聞者聽。若族姓子來。自陳說貪樂佛戒。 我隨其能而授與戒。欲居家修道者。名曰清 信士。當持五戒。一不好殺禽獸蠕動之類。 無所尅傷以己。況彼不加刀杖。心念為仁。 口不及殺。二不偷盜。貪殆人財。欺斗秤 尺。如圭銖分。不得侵人。心存于義。口 不教取。三不好欲婬。犯人婦女。不觀華 色。不聽好音樂。心修禮禁。言不失法。四不 妄語。譖入人罪。時而後言。言必誠信。心 不漏慢。口無毀譽。五不飲酒。縱情酗𨠕。心 不好嗜。口無味嘗。酒有三十六失。勿以勸 人。是名為我清信士之戒也。佛言。我不呼 人。人自來。請敬受戒轉敷教。去惡就善。天 下賢智。欲作沙門。我每先問。何緣覺悟。夫 為人子。當以孝敬。安養為務。而欲為道。當 報父母。父母聽許。然後為說沙門之戒。 有二百五十。終身清淨。得無不能中道而 廢。失供養恩。若人故請。信意不轉。堪奉 法律。爾乃與戒。沙門之戒。慈仁為本。不得 殘殺蠕動之類。哀念人物。踰於赤子。亦不 怨訟。求直於人。常念所生及師友恩。精進 求道。欲度父母。沙門不得貪欺妄取人財。 見諸寶貨。當如糞土。人與不受。受者不留。 轉周窮乏。常為人說不貪之德。沙門不得 有婦繼嗣。防遠女人。禁閉情態。行見好色。 目不逆送。老者比母。次如姉妹。若心不 止。當觀惡露以却婬行。行起生死。皆由癡 愛。沙門不得妄言綺語譖入人罪。見聞如 實。非義勿傳。和解諍者。兩說其善。徐言惟 正。無宣人私。沙門不得吟詠歌曲弄舞調戱 及論倡優。當勤精思溫故知新。沙門所 說。言必法師。其所不聞。不得意造。晨夜誦 經。不得謬誤。精行道要。以除眾穢。為人說 法。思合義意。沙門不得安臥好床。衣不文 綵。食不著味。不用金銀朱漆之器。但應瓦鐵 之鉢。沙門不得飲酒嗜肉思嘗氣味。不得服 藥酒及詣酒家。沙門不得以諸華香塗身燒 熏衣服。思念持戒。沙門不得買使奴婢借賃 僮客。或人進與。一不得受。沙門不得畜養 六畜車輿騎乘快心恣意。沙門不得儲貯米 穀。朝朝乞食。不過七家。一家不得。乃到二 家。匝七家不得。應但飲水。沙門入聚。當如 鳥食。飽而棄去。不顧其餘。若不得食。心亦 不恨。沙門捨家。止不懷安。不慕好舍。其唯 山澤樹下而已。沙門不得裨販求利思念此 彼何貴何賤。沙門不得 田 盧園圃墾殖苗 稼思樂種作。沙門不得論說樂地水香華。一 心惟道。不應念餘。沙門不得議道國邑墟。 聚好惡有所高下。沙門不得評論同道基 業田宅穀粮衣食彼有此無。沙門不得臥談 食語。不得豫知國家政事治軍行師攻奪 可否。沙門不得說其衣服飲食精美及麤泉 水好惡。沙門不得說諸畜生形態好惡。此愚 人談。非道法語。沙門不得自稱解經說彼不 通自伐作賢。不當貢高。沙門講法。不得言 我經利汝經礙。我戒行淨汝戒行穢。不得 言我師明汝師不明。佛經一統其歸無二。壯 志自抗。不容毀譽。不得言我世大姓汝種 孤窶。不得自說曾與某講已不如我。沙門 不得轉自相平某好牀机被枕臥具某有弊 䟽不得照鏡摩鬚念著細滑。不得觀長者鬪 諸賤人及畜生鬪。不得效以手拳相加。不得 摴蒱博奕觀效諸戲懈臥謀食。不得念到某 方某郡從彼還此計其道里。不得作男女醫 及牛馬醫。不得教人當吐下莫吐下。不得習 弄兵仗彈丸擲戲。不得學相男女貧富貴賤 有相無相。及相六畜儀形之狀。不得考占 水旱災變歲之豐儉。沙門不得仰觀曆數。 推步日月。盈虛薄蝕。星殞變見。山崩地動。 歲中風雨一不得知沙門過日中不得食。衣 食麤疎。心不以怨。鉢常左脇下。其所行 處。不憂飢寒。身常與鉢俱。如鳥有翅。口不 妄食。六情常端。恥志不昇不恨身苦。願在 經戒目不眄色。耳鼻口身所更好惡。其心 不動。節食將身不飢不飽。臥趣息體。假寐 不久。抗志清邈。恒在泥洹。譬如孝子早喪 父母。哀號思慕。無須臾忘。斯我沙門。守志 行道。坐即禪思。興則諷詠。寤寐精進。匪遑 戒行。是為佛弟子。佛告阿颰。如此戒者。有 二百五十。今粗說耳。沙門攝意。不使放逸。 閑居靜處。去婬怒癡。以趣智慧。常用慈心。 愍傷天下。捐棄眠臥貪欲之態。一心信法。 不復疑惑。乃得羅漢。羅漢者為已應真。譬 如人居常貧負債治生。獲利歸畢歡喜。復 有罪人久繫獄中。有好長者方便得出。亦 如奴婢免為良民。及病連年。醫療得愈。又 如商人從澁難道得重貨歸。此五譬喻。人皆 歡喜。而我沙門。亦猶若此。自念生死久繫 五陰。更苦無量。今得解脫。何謂五陰。一色 二痛三想四行五識。此五覆人。令不見道。 沙門自思。覺知無常。身非其身。愚癡意解。 心無所著。色陰已除。是第一喜。沙門思念。 自見身中五藏不淨。貪欲意解。善惡無二。 痛陰已除。是第二喜。沙門精思。見恩愛苦。 不為漏習。無更樂意。想陰已除。是第三喜。 沙門思惟。身口意淨。無復喜怒。寂然意定。 不起不為。行陰已除。是第四喜。沙門自念。 得佛清化。斷諸緣起。癡愛盡滅。識陰已除。 是第五歡喜也。