復次迦葉報大王言。復有何喻可證無人無 有後世復無化生。王言。尊者。我復有喻以證 斯理。譬如有人執行王事自違條格。近臣奏 聞。王乃具知。令付法司鞫問情實。其罪既 重宣令苦治。即使先割皮肉後斷筋脈折骨 挑髓。尋覓於人及化生者。法官奉命准法施 行。如王所言不敢違越。一一次第於皮肉筋 脈骨髓之內。尋覓於人及化生等。始終不見 有人及化生等。尊者以此喻知實無有人亦 無化生復無後世。迦葉告言。大王。我念昔時 有一道人住於山中。時有商人將多車乘載 於財貨。近道人菴止宿而去。時彼道人乃於 明且觀彼宿處恐遺財物。果於是處見一童 子。纔離乳哺未識東西。是眾商人之所遺 墜。道人慈愍恐彼童子飢渴所損。將歸菴中 如親養育。而彼道人事火為行。常專其心添 續柴薪未曾斷滅。以彼童子日來月往。漸漸 長大年十五六。道人思惟。童子長大堪可委 付。一日道人以緣事故。當入城隍暫拋菴所。 即誡童子我有事緣要須暫出。菴中之火如 我每日添續柴薪勿令斷滅。言訖便行。道人 既出童子癡騃由貪戲翫。為貪戲故忘其事 火。以無添續火遂斷滅。爾時童子見火滅 已。收拾柴薪積於爐內。發言祝曰。汝火速 出。若火不出我當壞汝。是彼童子苦切求哀 火終不出。火不出故更發惡言。火不出者亦 當打汝。是時童子求火不出。心即憂怖。道 人歸來必當辱我。住在一面思惟火事。道人 事畢歸還菴中。見子默坐便知火滅。謂童子 言。汝貪放逸致火滅耶。童子答言。我暫忘失 火已滅矣。火滅之後積薪於爐。以善惡言祈 火不出。道人言曰。汝甚癡騃。火若滅已得 火方然。未聞積薪於冷灰中有火自出。設汝 爐中積無量薪作多方便。徒自疲勞無由得 火。大王。而此童子於火滅後灰中求火。亦 如大王愚迷不迴。於死屍中搜求於人及化 生者。妄執無人起於斷見。大王。應須知實 有人及有化生有於後世。王言尊者。莫如此 言。我或從汝言有後世必為人議。何以故。 今此都人便作是語。王自昔來不信因果。常 作是語云。無後世及無有人亦無化生。今日 却隨迦葉所化。迦葉復言。大王。我念往昔 有二商主。皆有財寶一國無過。後於一時相 約為侶。同往他邦貨鬻求利。是二商主。各 集商人以為伴侶。於是各各多裝車乘。排比 鞍馬同日上路。行赴前程去國既遙。艱嶮在 近。一人商主素知此路前有艱嶮。告一商主 言。汝今知不。前路艱嶮無有人煙。商眾既 多宜其預備。二主議已。一主先行。意在少 人所須易足。所有米麵飲食之用。乃至柴 薪皆亦持去。前行之次忽逢一人相迎而來。 身大黑色兩目皆赤。頂髮稀踈衣服襤縷。駕 一驢車其狀如鬼。商主問言。仁者。前路還 有飲食柴薪等不。彼人答言。前路之中甚有 飲食柴薪等物。皆悉無乏。汝之所載咸可棄 之。免汝前行為重所滯。是時商主聞此語 已。謂商眾曰。汝等人眾咸聞所言。前路之 中飲食等物既不乏少。何用齎持分外之物 困於車馬。商主及伴皆非智人。便以所持棄 之而去。行第一日至於日沒。唯有曠野不逢 人煙。四顧杳然無所取給。飲食既乏悉受飢 渴。忍苦終夜強復前進。於第二日又行至夜。 但在曠野餘無所覩。商眾共議前所逢者。思 其相貌定知是鬼。我等無智便信彼言。妖妄 惑人以致如是。至第三日人馬俱乏悉不能 進。相顧無語待死而住。彼一商主隔日而 進。亦逢是人相迎而來。乃問言曰。前路之 中還有飲食所須物不。彼人同前一一妄說。 飲食所須皆不乏少。何用所持重滯車馬。是 物可棄汝宜知之。後一商主智慧聰明。凡所 施為必先思慮。素知此路有大曠野艱嶮之 處。度其地里嶮難非遙。又察是人顏貌不常 行李麁惡。或恐妖妄不可信之。與諸商人議 論而進。至第三日忽於路次見前商主及眾 商人飢乏而住。顧問所以果是亦逢醜惡之 人妖妄所悞。商眾共議即以所持飲食之分。 均分相濟。令彼商眾同度艱嶮。大王。彼一 商主。以愚癡故信彼妖妄。致於嶮路受大苦 惱。大王。以愚癡故自執斷見。必於長夜受 大苦惱。