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<docNumber>No. 122 [Nos. 99(1227), 100(54), 125(26.7)]</docNumber>
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<anchor xml:id="beg0545001"/>佛說<anchor xml:id="end0545001"/>波斯匿王太后崩塵土
<lb n="0545a21"/>坌身經</byline>
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<byline>西晉<anchor xml:id="beg0545002"/>沙門<anchor xml:id="end0545002"/>法炬譯</byline>
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<p id="pT02p0545a2401">聞如是。一時婆伽婆。在舍衛城祇樹給孤獨
<lb n="0545a25"/>園。爾時拘<anchor xml:id="beg0545003"/>娑<anchor xml:id="end0545003"/>羅國波斯匿王太后崩。時年百
<lb n="0545a26"/>歲老無壯勢。精進修善法。時波斯匿王供殯
<lb n="0545a27"/>送母。日正中還。塵土坌身步往詣園至世尊
<lb n="0545a28"/>所。頭面禮足在一面坐。時世尊問王言。今王
<lb n="0545a29"/>何故塵土坌身步來至我所。時波斯匿王便
<lb n="0545b01"/>涕泣不能自勝。揮淚白世尊言。太后崩。世尊。
<lb n="0545b02"/>太后無常。如來。年在期頤無少壯力。積修善
<lb n="0545b03"/>法甚戀痛念。夙夜孝養未曾違志。命可贖者
<lb n="0545b04"/>世殞身壽。若象馬車乘贖命可得者。盡當持
<lb n="0545b05"/>贖。以人民眾贖命可得者。亦當持贖。莫使我
<lb n="0545b06"/>母命過。若以金銀贖命可得者。亦當持贖。若
<lb n="0545b07"/>以珍寶贖命可得者。亦當持贖若以金銀珍
<lb n="0545b08"/>寶贖命可得者。亦當持金銀珍寶贖命。若以
<lb n="0545b09"/>奴贖命可得者。亦當持奴贖命。若以婢贖命
<lb n="0545b10"/>可得者。亦當持婢贖命。若以奴婢贖命可得
<lb n="0545b11"/>者。亦當持奴婢贖命。若以村落贖命可得者。
<lb n="0545b12"/>亦當以村落贖命。若以城廓贖命可得者。亦
<lb n="0545b13"/>當以城廓贖命。若以村落城廓贖命可得者。
<lb n="0545b14"/>亦當以城廓村落贖命。若以一方贖命可得者。
<lb n="0545b15"/>亦當以一方贖命。若以<anchor xml:id="beg0545004"/>地<anchor xml:id="end0545004"/>人民贖命可得者。
<lb n="0545b16"/>亦當以<anchor xml:id="begd1e172"/>地<anchor xml:id="endd1e172"/>人民贖命。若以人民一方贖命可
<lb n="0545b17"/>得者。亦當以人民一方贖命。莫使我母命過。
<lb n="0545b18"/>爾時世尊告波斯匿王言。如是大王。如王所
<lb n="0545b19"/>說。若以白象贖命可得者。便可以象贖母命。
<lb n="0545b20"/>若以馬車人民珍寶金銀奴婢村落城廓一方
<lb n="0545b21"/>人民贖母命可得者。便當以一方人民贖母
<lb n="0545b22"/>命。莫使我母命過。是故大王。當思惟無常想。
<lb n="0545b23"/>當廣布無常想。當廣布<anchor xml:id="beg0545005"/>死<anchor xml:id="end0545005"/>想。爾時世尊便說
<lb n="0545b24"/>偈言。</p>
<lb n="0545b25"/>
<lg>
<l>一切人歸死</l>
<l>無有不死者</l>
<lb n="0545b26"/>
<l>隨行種殃福</l>
<l>自獲善惡<anchor xml:id="beg0545006"/>果<anchor xml:id="end0545006"/>
</l>
<lb n="0545b27"/>
<l>地獄為惡行</l>
<l>善者必生天</l>
<lb n="0545b28"/>
<l>明慧能分別</l>
<l>唯福能遏惡</l>
</lg>
<lb n="0545b29"/>
<p id="pT02p0545b2901">如是大王。有四恐畏。大恐畏無能避者。亦不
<lb n="0545c01"/>可以<anchor xml:id="beg0545007"/>力<anchor xml:id="end0545007"/>刀杖避。呪術藥草象馬車乘人民。珍
<lb n="0545c02"/>寶金銀奴婢村落城廓一方人民。珍寶金銀
<lb n="0545c03"/>奴婢村落城廓一方人民。云何為四。老為大
<lb n="0545c04"/>恐畏。肌肉消盡。不可以刀杖避。乃至一方人
<lb n="0545c05"/>民皆無能避。病為大恐畏。無強健志。不可以
<lb n="0545c06"/>刀杖避。乃至一方人民。死為大恐畏。盡無
<lb n="0545c07"/>有壽。不可以刀杖避。乃至一方人民。恩愛
<lb n="0545c08"/>別離為大恐畏。不可以刀杖避。乃至一方人
<lb n="0545c09"/>民。是謂大王有此四大恐畏。不可以刀杖避。
<lb n="0545c10"/>呪術藥草象馬車乘人民。珍寶金銀奴婢村
<lb n="0545c11"/>落城廓一方人民。珍寶金銀奴婢村落城廓
<lb n="0545c12"/>一方人民。譬如大王有大雲起雷電霹靂。斯
<lb n="0545c13"/>須還散亦不久停。如是大王。人命極短壽極
<lb n="0545c14"/>百歲。其中出者亦少少耳。譬如大王有四大
<lb n="0545c15"/>山石無有空缺。四山皆等一時相磨。樹木藥
<lb n="0545c16"/>草不可以刀杖避。如是大王。有四大恐畏至。
<lb n="0545c17"/>不可得避。云何為四。老為大患。肌肉消盡。不
<lb n="0545c18"/>可以刀杖避。藥草呪術而得避者。病為大患。
<lb n="0545c19"/>無強健志。死為大患。<anchor xml:id="beg0545008"/>身<anchor xml:id="end0545008"/>永滅。恩愛別離為
<lb n="0545c20"/>大患。不可以刀杖避。呪術藥草而得避者。大
<lb n="0545c21"/>王。廣修無常想。廣布無常想。所以然者。已修
<lb n="0545c22"/>無常想。當布無常想。盡斷一切欲愛。盡斷一
<lb n="0545c23"/>切色愛。盡斷一切無色愛。一切無明盡斷。此
<lb n="0545c24"/>間所有愛亦斷。譬如大王草<g ref="CB06224"/>積薪積以火
<lb n="0545c25"/>往燒。大叢林若臺閣舍此亦如是。若修無常
<lb n="0545c26"/>想。廣布無常想。盡斷欲愛。盡斷色愛。盡斷
<lb n="0545c27"/>無色愛。盡斷無明。盡斷此間所有愛。是故大
<lb n="0545c28"/>王。當以正法治化。莫以非法治化。如是大王。
<lb n="0545c29"/>當作是學。爾時波斯匿王白世尊言。此法名
<lb n="0546a01"/>何等。當云何奉持。世尊告曰。名除憂患經。此
<lb n="0546a02"/>法除去憂患。時波斯匿王白世尊言。如是世
<lb n="0546a03"/>尊。除憂患經。如是世尊。除憂患經。所以然者
<lb n="0546a04"/>我聞此法已。世尊。所有戀慕愁憂皆悉除盡。
<lb n="0546a05"/>自覺身體柔軟歡喜。爾時世尊與王波斯匿。
<lb n="0546a06"/>具說微妙法勸令歡喜。時波斯匿王即從<anchor xml:id="beg0546001"/>坐<anchor xml:id="end0546001"/>
<lb n="0546a07"/>起。頭面禮足繞佛三匝而去。爾時拘<anchor xml:id="begd1e364"/>娑<anchor xml:id="endd1e364"/>羅國
<lb n="0546a08"/>波斯匿王聞佛所說。歡喜奉行。</p>
<lb n="0546a09"/>佛說波斯匿王太后崩塵土坌身經</p5txt>