復次舍利弗。阿閦佛剎諸好藥樹木。皆曲向 阿閦佛般泥洹所作禮。阿閦佛摩訶般泥洹 時。諸天及人民持華香雜香搗香。供養散其 身上。供養已。其諸天人民華香雜香搗香及 餘寶。上至虛空四十里成圓華蓋。阿閦佛摩 訶般泥洹時。其三千大千世界。諸天龍鬼神 揵陀羅阿須倫迦留羅真陀羅摩休勒。皆向 阿閦佛摩訶般泥洹時。是人民及諸天以佛 威神所致。悉見阿閦佛摩訶般泥洹時。復次 舍利弗。阿閦佛摩訶般泥洹時。諸天及人民 晝夜常愁憂言。阿閦佛般泥洹大疾。為己亡 人民娛樂。不復得樂所欲。意愁憂言。阿閦佛 般泥洹大疾亡失人民安隱。意愁憂言。亡天 下眼。佛語舍利弗。若有菩薩摩訶薩於是 世界若他方世界終亡。生阿閦佛剎者。甫當 生者。其人皆為以受決。從一方復至一方。 共等輩遊行。若干百千等輩共遊行。菩薩 摩訶薩當見若干百千如來。當見無數佛。當 見無數薩芸若。若有菩薩摩訶薩於是世界 若他方世界終亡。生阿閦佛剎者。甫當生者。 其人亦與眾等俱遊行。以佛威神所致薩芸 若故。為阿惟越致。菩薩摩訶薩聞是阿閦佛 德號法經。皆為離魔羅網。復次舍利弗。阿 閦佛摩訶般泥洹時。至法行在者。諸菩薩摩 訶薩生阿閦佛剎者。亦當與等輩遊行。求索 阿閦佛昔時願。然後當生阿閦佛剎。菩薩摩 訶薩。便當諷誦八百門。諷誦已。皆當諷誦諸 法。便有上微妙阿閦佛剎。諸菩薩摩訶薩。得 念行住八百門。我當生阿閦佛剎。亦當諷誦 八百門。諷誦已。皆當復諷誦諸法見上妙句。 如是諦受之。菩薩摩訶薩。阿閦佛現在及般 泥洹時。說法等無異。佛剎等如來所示現。從 阿惟越致。至成無上正真道最正覺。復次舍 利弗。阿閦佛身中自出火。還燒身已便作金 色。即碎若芥子。不復還復。訖已便自然生。 譬如舍利弗。有樹名坻彌羅。若髮段段斷已 不復見。自然生。如是舍利弗。阿閦佛摩訶般 泥洹時。身破碎不復見。還自然生。復次舍利 弗。阿閦佛摩訶般泥洹時。其身骨坐處見自 然。譬如有山碎破其山不復見。自然還其處。 如是舍利弗。阿閦佛摩訶般泥洹時。其骨自破 碎其身骨不復見。還自然。時一切三千大千 世界人民。皆供養其身。以七寶作塔。其三 千大千世界。當以七寶塔及葉金色蓮華而 莊嚴。復次舍利弗。阿閦佛剎諸菩薩摩訶薩 當作禮。有瑞應乃如是。自然諸寶於其處在 前住。其有菩薩摩訶薩。往生阿閦佛剎者。甫 當生者。當見佛意無亂。命過時一切諸天人 當供養其身。諸天及人民。願發起是供養其 身。菩薩摩訶薩自以功德。稍於虛空疾行。都 不復知其處。譬如舍利弗。持草木著火中熏 烟而行。其烟上於虛空中。亦於虛空中而 行。亦於虛空中都滅。不知所至處。其佛剎諸 菩薩摩訶薩法身如是。復次舍利弗。阿閦佛 剎菩薩摩訶薩。壽命盡臨壽終時。見餘菩薩 摩訶薩。他方世界坐佛樹下時。是諸菩薩摩 訶薩臨壽終時瑞應。復見餘菩薩入母腹中。 時亦復見餘菩薩摩訶薩從母右脇生出。時 行七步。時見在婇女中相娛樂。時見餘菩薩 摩訶薩出家學道。時見餘菩薩坐佛樹下降 伏魔得薩芸若慧。時見他方世界諸佛天中 天轉法輪。時佛言舍利弗。阿閦佛剎菩薩臨 壽終時。以是比有自然瑞應。復次舍利弗。阿 閦佛摩訶般泥洹時。佛所說法。當住至若干 百千劫。賢者舍利弗問佛言。天中天。以何等 數佛所說法。住至百千劫。佛告舍利弗言。二 十小劫為一劫。是為數佛所說法住百千劫。 復次舍利弗。其法滅盡時。一切三千大千世 界。當大照明。其地當大動。其法不是憋魔 及魔天之所滅。亦不是天中天弟子所滅。諸 比丘稍樂寂往還是。稍寂共往還已。俱行不 復大聽聞法。不聽聞已。亦不大承用。復不得 大精進。法師比丘。於法教亦寂說法少。以是 故法稍滅盡。稍稍不見。爾時賢者舍利弗問 佛言。云何天中天。菩薩摩訶薩用何等德行 故。得生阿閦佛剎。佛告舍利弗。是菩薩摩訶 薩。當學阿閦佛昔求菩薩道時行。當發如是 意願。令我生阿閦佛剎。菩薩摩訶薩用是行 故得生彼佛剎。復次舍利弗。菩薩行布施度 無極。積累德本。持願無上正真道。得在阿閦 佛邊。菩薩摩訶薩用是行故得生彼佛剎菩 薩行誡度無極。持願無上正真道。得在阿 閦佛邊。菩薩摩訶薩用是行故得生彼佛剎。 菩薩行忍辱度無極。持願無上正真道。得在 阿閦佛邊。菩薩摩訶薩用是行故得生彼佛 剎。菩薩行精進度無極。持願無上正真道。得 在阿閦佛邊。菩薩摩訶薩用是行故得生阿 閦佛剎。菩薩行一心度無極。持願無上正真 道。得在阿閦佛邊。菩薩摩訶薩用是行故得 生彼佛剎。菩薩行智慧度無極。持願無上正 真道。得在阿閦佛邊。菩薩摩訶薩用是故得 生彼佛剎。