須摩提言：「如仁之國，我之剎土亦當如是。如 我志誠，諸在會者當作金色。」適作是語，應 時眾會皆作金色。

時持地神即從地出，化作 天身，舉聲稱揚歎須摩提言：「須摩提菩薩摩 訶薩得作佛時，國土所有七寶池水、樹及華 實，皆當如是。」

於是佛謂文殊師利：「是須摩提 菩薩摩訶薩，不久當得作佛，字名遠聞具足 藏如來．過四道不受．平等覺，興具足行，安隱世 間，天上天下無上大人。女意云何？法無所住， 豈有我名乎？」

答曰：「不也，天中天！」

「於女意云何？ 其幻化者，豈有到後世復來者乎？」

答曰：「不 也，天中天！」

「於女意云何？其幻化者，豈有所 起所滅乎？」

答曰：「不也，天中天！」

「於女意云何？其 幻化者，豈有所有有形像乎？」

答曰：「不也，天 中天！」

「於女意云何？其幻化者，豈有見聞有幻 無幻乎？」

答曰：「不也，天中天！」

其女曰：「佛言 我曾聞之，其幻化者，無有見聞、有幻無幻。」

世 尊又問：「於女意云何？其幻化者假使無身，豈 能令幻化發起諸行乎？」

女答曰：「唯，天中天！其 幻化者，實為如此，真無所有。」

佛言：「如是！其無 明者，無內無外。計其法者，亦無所有、亦無字 也。其明者，不至後世亦無還反。其無明者，亦 無有起亦無有滅。其無明者，亦無形像。適 興無明，緣致眾行、名色、六入，更習痛、愛、受、 有、生老病死，勤苦愁惱大患集會。」

明女首意 白佛言：「甚為可奇，至未曾有，世尊所興而 不可及。所以者何？佛天中天，於虛空中而 轉法輪。法輪不可思議，所轉法輪不可稱限， 無量法輪、無獲法輪、無形法輪、無生法輪、 滅度法輪。」

世尊告曰：「如是，如是！誠如所云。 吾所轉輪為轉空輪，所轉法輪不可思議，所 轉法輪不可稱限。其可轉輪，無獲、無形、無生， 為滅度也。」

時首意女歡喜踊躍，善心生焉。 則以栴檀香擣及諸華香供養散佛：「唯然，世 尊！以是德本深致擁護，而善救攝降伏諸根， 抑制愛欲逮轉法輪，轉於空輪、不思議輪、 不可稱限無量無獲無形無生滅度之輪。」

佛 尋欣笑，五色——青、赤、黃、白、綠——光從口而出，甚大 光明，普照十方無數佛國，悉皆覆蔽日月之 明，還繞佛身三匝從頂上入。

賢者阿難，曉 了七法——一曰、知誼，二曰、解法，三曰、曉時，四 曰、了節，五曰、明眾，六曰、練己，七曰、深識人本—— 即從座起，更整衣服，偏袒右肩，下右膝，叉手 白佛：「今大聖欣笑，為何感應？願說其意。唯， 天中天！多所愍傷，多所安隱，哀念諸天世間 人民，分別說之。」

佛告阿難：「爾見梵志女首意 以末栴檀華香擣香，供養散佛乎？其心誓願 逮轉法輪。」

對曰：「已見。」

佛言：「是女以斯德本， 護己安人、多所救攝，壽終之後當轉女身，至 八十四億劫不歸惡趣，供養六萬諸佛世尊， 出家為道志于沙門，聽受經法。受經法已即 時諷誦，將御如來現在正法，佛滅度後供養 舍利，勸化無數無量眾生不可計會，使立無 上正真之道，恒以善意奉持要法，號天中天。」