佛語迦葉。空不作法。法本無空無相不作法。 法本無相無願不作法。法本無願無死生不 作法。法本無死生。死生無出生無滅無處 所。無形不作法。法本無形當隨是本法。是為 中間視本法。不自分別解身為空也。空棄空 中之空本自空甫當來空現在空。佛語迦葉。 人寧著癡大如須彌山。呼為有其過不足言 耳。人有著空言有空。其過甚大。若有著癡者 曉空得脫。著空者不得脫。佛語迦葉言。譬如 人病得良醫與藥。藥入腹中不行。於迦葉意 云何。是人能愈不。迦葉報言大難。佛言。外 餘道曉空得脫。著空不得脫。譬如人畏於虛 空啼哭教人却去虛空。佛語迦葉。是人寧却 虛空不。迦葉言。不可却也。佛言。如是迦葉。 若沙門婆羅門畏於虛空。其人亦空語復畏 空。是人為狂。無有異。佛語迦葉言。譬如畫師 自畫鬼神像。還自復恐怖。譬如人未得道者。 如是色聲香味。坐是墮死生中不曉法。譬如 木中火出還自燒木。從觀得黠自燒身。譬如 幻師化作人。還自取幻師噉。如是色聲香味 對。從中出念噉空噉無他奇。佛語迦葉。譬如 燈炷之明。不自念言我當逐冥去冥也。然燈 炷照。不知冥所去處。如是智黠不念。我當 去愚癡得智黠。不知愚癡所去處也。是智黠 無所從來。亦無有持來者。是燈炷明是冥。空 不可得持也。是智黠是癡。兩者俱空無所持 也。譬如大舍小舍百歲若千歲。未甞於其中 然燈火也。却後各於中然燈火。迦葉。於迦 葉意云何。是冥在中千歲。若我豪強不出。迦 葉白佛言。不也。冥雖久在中。見火明不敢當 即去。佛言。如是迦葉。菩薩數千巨億萬劫。 在愛欲中為欲所覆。聞佛經一反念善罪即 消盡。燈炷明者。於佛法中智黠明是也。冥愛 欲即為消盡。譬如虛空中不生穀實也。地種 乃生穀實耳。如是泥洹中不生菩薩也。糞治 其地穀種潤澤生。於愛欲中生菩薩。佛語迦 葉。譬如曠野之中若山上。不生蓮華及優鉢 華也。菩薩不於眾阿羅漢辟支佛法中出也。 譬如大陂水污泥之中。生蓮華優鉢華也。 從愛欲中生菩薩法。譬如四大海停住。菩薩 於三界功德中。潤澤成菩薩道。譬如蠧虫食 芥子空。羅漢辟支佛智爾所耳。譬如麻油破 一髮作百分。持一分搵油麻中為出幾所渧。 羅漢辟支佛智如是。如十方空所至。菩薩 曉佛智如是。譬如遮迦越羅有千子無有一 子。應遮迦越羅相也。雖有爾所子。不在子計 中也。有羅漢數千巨億萬人。不在佛計中無 一菩薩。佛雖有爾所。羅漢不具足為佛子也。 譬如遮迦越羅正夫人與貧窮人。共交通從 中生子。佛語迦葉。是寧應為遮迦越羅子不 乎。迦葉報佛言。不也。佛言。如是迦葉。雖有 羅漢從法中出。是非佛子也。不類菩薩。何以 故。菩薩不斷佛法故。譬如遮迦越羅與青衣 交通却後生子。具足成遮迦越羅相。雖從青 衣生。由為是遮迦越羅子也。如是菩薩雖在 生死中行力少會為佛子。譬如遮迦越羅夫 人懷軀七日。會當成遮迦越羅相也。諸天皆 徹視見腹中胞胎。雖遮迦越羅子。多者無遮 迦越羅相。諸天言由不如供養腹中七日子 也。發意菩薩如是中有為佛道。諸天心念言 雖有羅漢數千萬億豪尊。不如供養發意菩 薩也。譬如摩尼珠。有水精大如須彌山。不如 一摩尼珠。初發意菩薩眾。阿羅漢辟支佛所 不能及也。譬如遮迦越羅有少子。諸小王傍 臣皆為作禮。初發意菩薩如是。諸天釋梵世 間人龍鬼神皆為作禮。譬如大山諸藥草。悉 出其巔亦無有主。隨其有病者與諸病皆愈。 菩薩如是持智慧藥。愈十方天下人生死老 病悉等心。譬如月初生人皆為作禮。月成滿 無有為作禮者。若有信佛者。於佛法中菩薩 發意。若有信佛者。多為菩薩作禮者。何以故。 從菩薩成佛故。譬如有智者不捨月為星宿 作禮也。高人如是。不捨菩薩為羅漢作禮也。 譬如天上天下共治一水精。會不能得摩尼 珠也。一切自守持戒禪三昧。智黠羅漢雖眾。 不能坐佛樹下。不能作佛也。爾時佛語摩訶 迦葉菩薩。學用十方人故菩薩作功德。用十 方人故菩薩作功德。不自貢高。菩薩常當教 十方人愈其病。何等為愈病。婬者以觀為藥。 瞋恚者以等心為藥。癡者以十二因緣為藥。 疑不信者以空為藥。欲處色處無色處。若欲 覺此者。以無相為藥。是我所非我所。愛欲所 念。以無願為藥。四顛倒各自有藥。何等為各 自有藥。一者有常以無常為藥。二者有樂以 苦為藥。三者有言是我所以非我所為藥。四 者有身以觀為藥。四意止以身心為念。是為 藥。四意斷一切惡悉斷。是為藥。四神足念合 會成身以空棄為藥。五根五力不信懈怠念 功德為藥。七覺意入法黠是為藥。外道及不 信以八道為藥。是為各各分別藥。佛語迦葉。 若閻浮利。若醫若醫弟子者。或醫王最尊三 千國土滿其中者。或醫王滿其中。雖有乃爾 所醫王。不能愈外道及不信者。不知當持何 等法藥愈也。菩薩作是念。不持世間藥愈人 病也。當持佛法藥愈人病。何等為佛法藥。隨 其因緣。黠慧中無我無人無壽無命。信空度 脫。空無空聞是不恐不懼。持精進推念心。何 等心入婬。何等心入瞋怒。何等心入癡。持過 去當來今現在心入耶。過去為盡甫當來未 至今現在無所住也。佛語迦葉言。心無色無 視無見。佛語迦葉言。諸佛亦不見心者。本無 所有無所因也。自作是因緣。自得是死生。心 遠至而獨行。心譬如流水上生泡沫須臾而 滅。心譬如天暴雨卒來無期。愛欲亦如是卒 來無期心譬如飛鳥獼猴不適止一處也。心 所因不適止一處也。譬如畫師各各賦彩 心各各異。如是隨行所為。譬如王於眾人中 為上。心於諸功德中無上。譬如蒼蠅在糞上 住自以為淨。心亦如是入愛欲中自以為淨。 心譬如怨家擲人著惡道中無有期也。譬如 持灰作城。持無常作有常。譬如持鈎行釣魚 得。心持非我所是我所。心譬如賊。所作功德 反自辱。譬如坂上上下。心須臾有愛須臾有 憎。心譬如怨家但伺人便。心常欲聞香。譬如 畫瓶盛屎。有何他奇心喜味。譬如奴隨大夫 使心樂對。譬如飛蛾自投燈火中。