佛言。無量清淨佛諸菩薩阿羅漢面貌。悉 皆端正絕好無比。次於泥洹之道也。佛告 阿難。無量清淨佛。及諸菩薩阿羅漢。講堂 精舍所居處舍宅。中外浴池上。皆有七寶 樹。中有純銀樹。中有純金樹。中有純水精 樹。中有純琉璃樹。中有純白玉樹。中有純 珊瑚樹。中有純虎珀樹。中有純車𤦲樹。種 種各自異行。中復有兩寶共作一樹者。銀 樹銀根金莖銀枝金葉銀華金實。金樹者。金 根銀莖金枝銀葉金華銀實。是兩寶樹轉共 相成。各自異行。中復有三寶共作一樹者。 銀樹。銀根金莖。水精枝銀葉。金華水精實。 金樹者。金根銀莖。水精枝金葉。銀華水精 實。水精樹者。水精根銀莖。金枝水精葉。銀 華金實。是三寶樹轉共相成。各自異行中。 復有四寶共作一樹者。銀樹。銀根金莖。水 精枝琉璃葉。銀華金實。金樹者。金根銀莖。 水精枝琉璃葉金華銀實。水精樹者。水精根 琉璃莖。銀枝金葉。水精華琉璃實。琉璃樹 者。琉璃根水精莖。金枝銀葉。琉璃華水精 實。是四寶樹轉共相成。各自異行中。復有 五寶共作一樹者。銀樹。銀根金莖。水精枝 琉璃葉。珊瑚華金實。金樹者。金根銀莖。水 精枝琉璃葉。珊瑚華銀實。水精樹者。水精 根琉璃莖。珊瑚枝銀葉。金華琉璃實。琉璃 樹者。琉璃根珊瑚莖。水精枝金葉。銀華 珊瑚實。珊瑚樹者。珊瑚根琉璃莖水精枝金 葉。銀華琉璃實。是五寶樹轉共相成。各自 異行中。復有六寶共作一樹者。銀樹。銀根 金莖。水精枝琉璃葉珊瑚華虎珀實。金樹者。 金根銀莖。水精枝琉璃葉。虎珀華珊瑚實。 水精樹者。水精根琉璃莖。珊瑚枝銀葉。虎 珀華金實。琉璃樹者。琉璃根珊瑚莖。虎珀 枝水精葉。金華銀實。珊瑚樹者。珊瑚根虎 珀莖。銀枝金葉。水精華琉璃實。虎珀樹者。 虎珀根珊瑚莖。金枝銀葉。琉璃華水精實。 是六寶樹轉共相成。各自異行中。復有七寶 共作一樹者。銀樹。銀根金莖。水精節琉璃 枝珊瑚葉。虎珀華車𤦲實。金樹者。金根水 精莖。琉璃節珊瑚枝虎珀葉。車𤦲華銀實。 水精樹者。水精根琉璃莖。珊瑚節虎珀枝車 𤦲葉。白玉華金實。琉璃樹者。琉璃根珊瑚 莖。虎珀節白玉枝車𤦲葉。水精華銀實。珊 瑚樹者。珊瑚根虎珀莖。白玉節銀枝明月珠 葉。金華水精實。虎珀樹者。虎珀根白玉莖。 珊瑚節琉璃枝車𤦲葉。水精華金實。白玉樹 者。白玉根車𤦲莖。琉璃節珊瑚枝虎珀葉。 金華摩尼珠實。是七寶樹轉共相成。種種 各自異行。行行自相值。莖莖自相准。枝枝自 相值。葉葉自相向。華華自相望。極自軟好。 實實自相當。佛言。無量清淨佛。講堂精舍 中。外內七寶浴池繞邊。上諸七寶樹。及諸 菩薩阿羅漢。七寶舍宅中。外七寶浴池繞。 池邊七寶樹。數千百重行。皆各各如是行行。 自作五音。聲甚好無比。佛語阿難。如世間 帝王。萬種伎樂音聲。不如遮迦越王。諸伎 樂一音聲好。百千億萬倍也。如遮迦越王。 萬種伎樂音聲。尚復不如第二忉利天上。諸 伎樂一音聲好。百千億萬倍也。如忉利天上。 萬種伎樂之聲。尚復不如第六天上。諸伎樂 一音聲好。百千億萬倍也。如第六天上。萬 種音樂之聲。尚復不如無量清淨佛國中。七 寶樹一音聲好。百千億萬倍也。無量清淨佛 國。亦有萬種自然之伎樂無極也。無量清淨 佛。及諸菩薩阿羅漢欲浴時。便各自入其七 寶池中浴。諸菩薩阿羅漢意欲令水沒足。水 則沒足。意欲令水至膝。水則至膝。意欲令 水至腰。水則至腰。意欲令水至腋。水則至 腋。意欲令水至頸。水則至頸。意欲令水自 灌身上。水則灌身上。意欲令水轉復還如故。 水則轉還復如故。恣若隨意所欲好憙。佛言。 無量清淨佛。及諸菩薩阿羅漢皆浴已。悉自 於一蓮華上坐。則四方自然亂風起。其亂風 者。亦非世間之風也。亦復非天上之風也。 是亂風者。都為八方上下眾風中之自然。都 相合會共化生耳。其亂風亦不大寒。亦不大 溫。常和調中適其涼好無比。亂風徐起。亦 不遲亦不疾。適得中宜。吹國中七寶樹。七 寶樹皆復自作五音聲。亂風吹華。悉覆蓋其 國中。華皆自散無量清淨佛。及諸菩薩阿羅 漢上。華適墮地。華皆厚四寸。極自軟好無 比。華小萎。則自然亂風吹萎華。悉自然去。 則復四方。復自然亂風起。吹七寶樹。七寶 樹。皆復自作五音聲。亂風吹華。悉復自然 散無量清淨佛。及諸菩薩阿羅漢上。華墮地 則自然亂風。復吹萎華。悉自然去。則復四 方自然亂風起。吹七寶樹華。如是者四反。 諸菩薩阿羅漢中。有但欲聞經者。中有但欲 聞音樂聲者。中有但欲聞華香者。中有不欲 聞經者。中有不欲聞五音者。中有不欲聞華 香者。其所欲聞者。輒則獨聞之。其所不欲 聞者。了獨不聞也。則皆自然隨意在所欲憙 樂。不違其心中所欲願也。無量清淨佛。及 諸菩薩阿羅漢。皆浴訖已各自去。其諸菩薩 阿羅漢。各自行道。中有在地講經者。中有 在地誦經者。中有在地說經者。中有在地口 受經者。中有在地聽經者。中有在地念經者。 中有在地思道者。中有在地坐禪一心者。中 有在地經行者。中有在虛空中講經者。中有 在虛空中誦經者。中有在虛空中說經者。中 有在虛空中口受經者。中有在虛空中聽經 者。中有在虛空中念經者。中有在虛空中思 念道者。中有在虛空中坐禪一心者。中有在 虛空中經行者。中有未得須陀洹道者。則得 須陀洹道。中有未得斯陀含道者。則得斯陀 含道。中有未得阿那含道者。則得阿那含道。 中有未得阿羅漢道者。則得阿羅漢道。中有 未得阿惟越致菩薩者。則得阿惟越致菩薩。 菩薩阿羅漢各自說經行道。皆悉得道。莫不 歡喜踊躍者。諸菩薩中。有意欲供養八方 上下無央數諸佛。即皆俱前。為無量清淨佛 作禮。却長跪叉手白佛辭行。欲供養八方上 下諸無央數佛。無量清淨佛則然可之。則使 其行供養諸菩薩等。皆大歡喜。數千億萬人。 無央數不可復計。皆智慧勇猛。各自翻飛等 輩相追俱共散飛則行即到八方上下無央數 諸佛所。皆前為佛作禮便則供養諸佛。其諸 菩薩。意欲得萬種自然之物在前。則自然百 雜色華百種。自然雜繒幡綵百種物。自然劫 波育衣。自然七寶。自然燈火。自然萬種伎 樂。悉皆在前。其華香萬種自然之物者。亦非 世間之物也。亦復非天上之物也。是萬種之 物。都為八方上下眾物。自然共合會化生耳。 意欲得者。則自然化生在前。意不用者。便則 自化去。諸菩薩便共持供養諸佛及諸菩薩 阿羅漢上。邊傍前後徊繞周匝。自在意所 欲得。則輒皆至。當爾之時。快樂不可言也。 諸菩薩意。各欲得四十里華。則自然四十里 華在前。諸菩薩皆於虛空中共持華。則散諸 佛及諸菩薩阿羅漢上。華皆在虛空中下向。 華甚香好。華適小萎便自墮地。則自然亂風 吹。萎華悉自然去。諸菩薩意。各復欲得八十 里華。則自然八十里華在前。諸菩薩皆復於 虛空中。共持華散諸菩薩阿羅漢上。華皆復 在虛空中下向。華小萎便自墮地。則自然亂 風吹萎華去。諸菩薩意。各復欲得百六十里 華。則自然百六十里華在前。諸菩薩皆復於 虛空中。共持華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢 上。華皆復於虛空中下向。華適小萎便自墮 地。則自然亂風吹。華悉自然去。諸菩薩意。各 復欲得三百二十里華則自然三百二十里華 在前。諸菩薩皆復於虛空共持華則散諸 佛及諸菩薩阿羅漢上。華皆復在虛空中下 向。華適小萎便自墮地。則自然亂風吹。華 悉自然去。諸菩薩意。各復欲得六百四十里 華。則自然六百四十里華在前。諸菩薩皆復 於虛空中。共持華散諸佛及諸菩薩阿羅漢 上。華皆復在虛空中下向。華適小萎便自墮 地。則自然亂風吹華悉自然去。諸菩薩意 各復欲得千二百八十里華。則自然千二百 八十里華在前。諸菩薩皆復於虛空中。共持 華散諸佛及諸菩薩阿羅漢上。華皆復在虛 空中下向。華適小萎便自墮地。則自然亂風 吹。華悉自然去。諸菩薩意。各復欲得二千 五百六十里華。則自然二千五百六十里華 在前。諸菩薩皆復於虛空中。共持華散諸佛 及諸菩薩阿羅漢上。華皆復在虛空中下向。 華適小萎便自墮地。則自然亂風吹。華悉自 然去。諸菩薩意。各復欲得五千一百二十里 華。則自然五千一百二十里華在前。諸菩薩 皆復於虛空中。共持華則散諸佛及諸菩薩 阿羅漢上。華皆復在虛空中下向。華適小萎 便自墮地。則自然亂風吹。華悉自然去。諸菩 薩意。各復欲得萬二百四十里華。則自然萬 二百四十里華在前。諸菩薩皆復於虛空中。 共持華散諸佛及諸菩薩阿羅漢上。華皆復 在虛空中下向。華適小萎便自墮地。則自然 亂風吹。華則自然去。諸菩薩意。各復欲得二 萬四百八十里華。則自然二萬四百八十里 華在前。諸菩薩皆復於虛空中。持華散諸佛 及諸菩薩阿羅漢上。華皆復在虛空中下向。 華適小萎便自墮地。自然亂風吹。華悉自然 去。諸菩薩意。各復欲得五萬里華。則自然 五萬里華在前。諸菩薩皆復於虛空中。共持 華散諸佛及諸菩薩阿羅漢上。華皆在虛空 中下向。華適小萎便自墮地。則自然亂風吹。 華悉自然去。諸菩薩意。各復欲得十萬里華。 則自然十萬里華在前。諸菩薩皆復於虛空 中。共持華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢上。華 皆在虛空中下向。華適小萎便自墮地。則自 然亂風吹。華悉自然去。諸菩薩意。各復欲得 二十萬里華。則自然二十萬里華在前。諸菩 薩皆復於虛空中。共持華則散諸佛及諸菩 薩阿羅漢上。華皆在虛空中下向。華適小萎 便自墮地。則自然亂風吹。華悉自然去。諸 菩薩意。各復欲得四十萬里華。則自然四十 萬里華在前。諸菩薩皆復於虛空中。共持華 則散諸佛及諸菩薩阿羅漢上。華皆在虛空 中下向。華適小萎便自墮地。則自然亂風吹。 華悉自然去。諸菩薩意。各復欲得八十萬里 華。則自然八十萬里華在前。諸菩薩皆復於 虛空中。共持華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢 上。華皆在虛空中下向。華適小萎便自墮 地。則自然亂風吹。華則自然去。諸菩薩意。 各復欲得百六十萬里華。則自然百六十萬 里華在前。諸菩薩皆復於虛空中。共持華則 散諸佛及諸菩薩阿羅漢上。華皆在虛空中 下向。華適小萎便自墮地。則自然亂風吹。華 悉自然去。諸菩薩意。各復欲得三百萬里華。 則自然三百萬里華在前。諸菩薩皆復於虛 空中。共持華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢上。 華皆在虛空中下向。華適小萎便自墮地。則 自然亂風吹。華悉自然去。諸菩薩意。各復欲 得四百萬里華。則自然四百萬里華在前。諸 菩薩心意。俱大歡喜踊躍。皆在虛空中。共持 華則散諸佛及諸菩薩阿羅漢上。華都自然 合為一華。華正團圓周匝各適等。華轉倍前 極自軟好。轉勝於前華好。數百千色。色色異 香。甚香不可言。諸菩薩皆大歡喜。俱於虛 空中。大共作眾音自然伎樂。樂佛及諸菩薩 阿羅漢。當是之時。快樂不可言。諸菩薩皆悉 却坐聽經。聽經竟則悉皆諷誦通利。重知經 道益明智慧。其諸華香。小萎便自墮地。則自 然亂風吹華。悉皆自然去。則諸佛國中。從第 一四天王上。至三十六天上。諸菩薩阿羅漢 天人。皆復於虛空中。大共作眾音伎樂。諸 天人前來者。轉去避後來者。後來者轉復供 養如前。更相開避。諸天人歡喜聽經。皆大 共作音樂。當是之時。快樂無極。諸菩薩供養 聽經訖竟。便皆起為諸佛作禮而去。則復飛 到八方上下。無央數諸佛所。則復供養聽經。 皆各如前時悉遍。以後日未中時。諸菩薩則 皆飛而去。則還其國。悉前為無量清淨佛 作禮。皆却坐一面聽經。聽經竟皆大歡喜。