行者求道欲修定時。爾時法師應隨根相行 四攝道。示教利喜廣淨信戒。淨信戒已次除 六欲。所謂色欲。形容欲。威儀欲。言聲欲。細 滑欲。人相欲。著上五欲。令觀可得不淨之 相。著人相欲。令觀骨人分分斷相。觀彼全尸 能斷二欲威儀欲言聲欲。若觀壞屍悉斷六 欲。可得不淨有二種觀。一即死屍臭爛不 淨。我身不淨亦復如是。如是觀已心生厭患。 取是相已至閑靜處山澤塚間空舍樹下。自 觀不淨處處可得。繫心身中不令馳散。二者 聞法憶想。分別自觀身中三十六物。髮毛爪 齒涕淚涎唾。汗垢肪𦙽皮膜肌肉。筋脈髓腦 心肝脾腎。肺𦝩腸肚胞膽痰癊。生藏膿血屎 尿諸蟲。臭穢不淨聚以為身。往來五道熾然 眾苦。猶如浮屍隨流東西。所至之處物皆可 僫。又念我身以骨為柱以肉為泥。筋纏血澆 如瘡如毒。皮毛九孔以為門戶。腸胃胞膜以 為庫藏。妬慢惡心謂以為身。貪求無厭猶如 溪壑。是故行者除三欲想。受信施時如火毒 想。救諸蟲想。繫死屍想。涎沫齒垢污滋味 想。我無空慧壞白淨想。貪愛因緣成惡露想。 如是思惟慚愧具足。能度生死為世福田。若 觀骨人二足甲骨。指骨趺骨踝骨脛骨。膝骨 髀骨胯骨腰骨。脊骨頸骨頭骨頷骨。兩手甲 骨指骨掌骨。腕骨臂骨肘骨膊骨。胸骨心骨 齒骨肋骨。左右思惟皆如目見。所著外身亦 如是觀。三百二十骨相拄在內。皮囊九孔 惡漏於外。如是觀身猶如死屍為鬼所起。行 來語默常是死屍。即於我身作死屍想。青瘀 想膖脹想膿爛想破壞想血塗想食殘想蟲出 想骨鎖想分離想腐敗想世界眾生無可樂 想。若心恐怖。應作因緣虛妄空觀。猶如幻化 無所有觀。第一義空清淨智觀。若心懈怠。當 自責言。老病死苦甚為至近。命如電逝須臾 難保。人身難得善師難遇佛法欲滅正言似 反。如曉時燈雖有無用。惡人出家助俗毀法。 貪婬邪濁令道衰酢。惡法增長大闇將至。破 定因緣眾患甚多。內諸煩惱外魔魔民。鬼疫 行災世間空荒。惡對揚謗諸惱萬端。八苦輪 迴晝夜無捨。我身可哀屬當斯禍。於煩惱賊 未有微損。於禪定法未有所得。雖服法衣猶 思欲味。內實虛空俗人無異。諸惡趣門一切 皆開。諸善法中未入正定。於諸惡法未畢不 作。我今云何著是屎囊而生憍恣。不能精勤 制伏其心。如此弊身賢聖所呵。不淨可僫九 孔流出。若貪此身與畜生同。死投大黑闇當 復何依。今得人身不能出要。若生惡趣解脫 何由。如是鞭心還攝本處。又時勸發令心喜 悅。解脫法王慧命常住。神通光明恒照五道。 直說道教易解易行。既是我師我得歸命。香 華讚嘆心安喜悅。如依天帝遊空無畏。諸大 菩薩阿羅漢等皆我同伴。以能伏心如猫制 鼠。諸根調順六通自在。我亦如是應自伏心 求出生死。如囚在獄四顧牢密。唯有廁孔更 無異路。如人中毒唯糞能治更無餘藥。思惟 是已諦觀不淨。復作是念。初習行時心多進 退。八法惡風吹破我心。我若得道心安若山。 上妙五欲尚不能壞。何況弊欲。如大目連得 羅漢已婦將伎人盛自莊飾欲壞目連。目連 爾時為說偈言。