<p5txt n="T16n0678">
<lb n="0714c12"/>
<lb n="0714c13"/>
<lb n="0714c14"/>
<docNumber>No. 678 [Nos. 675(10), 676(7)]</docNumber>
<lb n="0714c15"/>
<byline>相續解脫地波羅蜜了義經</byline>
<anchor xml:id="beg0714011"/>一卷<anchor xml:id="end0714011"/>
<lb n="0714c16"/>
<lb n="0714c17"/>
<byline>
<anchor xml:id="beg0714012"/>宋<anchor xml:id="end0714012"/>天竺三<anchor xml:id="beg0714013"/>藏<anchor xml:id="end0714013"/>求那跋陀羅譯</byline>
<lb n="0714c18"/>
<p id="pT16p0714c1801">如相續解脫經說。觀世音菩薩白佛言。世尊。
<lb n="0714c19"/>菩薩有十地。所謂歡喜地離垢地明地焰地
<lb n="0714c20"/>難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地。
<lb n="0714c21"/>佛地第十一。此諸地幾種清淨攝。為有幾分。
<lb n="0714c22"/>佛告觀世音菩薩。有四種清淨十一分。攝此
<lb n="0714c23"/>諸地。觀世音。<anchor xml:id="beg0714014"/>悕<anchor xml:id="end0714014"/>望清淨攝初地。增上戒淨
<lb n="0714c24"/>攝第二地。增上心清淨攝第三地。增上慧淨
<lb n="0714c25"/>增上上上妙淨。攝第四地乃至佛地。是四種
<lb n="0714c26"/>淨攝彼諸地。云何十一分。觀世音。解行地菩
<lb n="0714c27"/>薩有十法行。善修習菩薩解脫忍。度此地已
<lb n="0714c28"/>菩薩超昇離生彼分滿足。而未能於微細犯
<lb n="0714c29"/>戒行正知住。此則分不滿足。為滿足故方便
<lb n="0715a01"/>進求到已滿足。而未能具足世俗三昧正受。
<lb n="0715a02"/>及滿足聞持陀羅尼。此則分不滿足。為滿足
<lb n="0715a03"/>故方便進求到已滿足。而未能如所得菩提
<lb n="0715a04"/>分法數數修習。亦未能捨正受法愛心。此則
<lb n="0715a05"/>分不滿足。為滿足故方便進求到已滿足。而
<lb n="0715a06"/>未能觀察真諦。不能捨一向背生死向涅槃
<lb n="0715a07"/>意。行方便攝修菩提分法。此則分不滿足。為
<lb n="0715a08"/>滿足故方便進求到已滿足。而未能現前觀
<lb n="0715a09"/>諸行生。多住厭離多住無相。此則分不滿足。
<lb n="0715a10"/>為滿足故方便進求到已滿足。而未能多住
<lb n="0715a11"/>不斷無間無相思惟。此則分不滿足。為滿足
<lb n="0715a12"/>故方便進求到已滿足。而未能捨離無相有
<lb n="0715a13"/>行及得相力。此則分不滿足。為滿足故方便
<lb n="0715a14"/>進求到已滿足。而未能究竟分別眾相分別
<lb n="0715a15"/>諸名。一切種說法得自在。此則分不滿足。為
<lb n="0715a16"/>滿足故方便進求到已滿足。而未能受得滿
<lb n="0715a17"/>足法身。此則分不滿足。為滿足故方便進求
<lb n="0715a18"/>到已滿足。而未能得一切爾焰無礙無障知
<lb n="0715a19"/>見。此則分不滿足。為滿足故方便進求到已
<lb n="0715a20"/>滿足。彼分滿足故一切分滿足。觀世音。是名
<lb n="0715a21"/>四種清淨十一種分攝一切諸地。</p>
<lb n="0715a22"/>
<p id="pT16p0715a2201">觀世音白佛言。世尊。何故初地名歡喜地。乃
<lb n="0715a23"/>至佛地名為佛地。佛告觀世音。出昇大義。得
<lb n="0715a24"/>出世間心勝妙歡喜故。初地名歡喜地。離一
<lb n="0715a25"/>切細微犯戒故。第二地名離垢地。彼三昧聞
<lb n="0715a26"/>持依無量智光明故。第三地名明地。以智火
<lb n="0715a27"/>焰燒諸煩惱。修習菩提分法故。第四地名焰
<lb n="0715a28"/>地。彼方便修習諸菩提分法。艱難勤苦而得
<lb n="0715a29"/>自在故。第五地名難勝地。現前觀察諸行生
<lb n="0715b01"/>及多相思惟故。第六地名現前地。不斷無間
<lb n="0715b02"/>無相思惟。遠入近清淨地故。第七地名遠行
<lb n="0715b03"/>地。無相無開發相煩惱。不行不動故。第八地
<lb n="0715b04"/>名不動地。一切種說法自在。得無過廣大智
<lb n="0715b05"/>故。第九地名善慧地。如虛空等過惡。以如大
<lb n="0715b06"/>雲法身周遍覆故。第十地名法雲地。細微煩
<lb n="0715b07"/>惱爾焰障斷。得無礙無障爾焰一切種覺故。
<lb n="0715b08"/>第十一地名佛地。</p>
<lb n="0715b09"/>
<p id="pT16p0715b0901">觀世音白佛言。世尊。此諸地有幾種愚幾種
<lb n="0715b10"/>所治過。佛告觀世音。有二十二種愚十一種
<lb n="0715b11"/>所治過。初地眾生。及法計著愚。惡趣煩惱愚。
<lb n="0715b12"/>彼即所治過。第二地微細犯戒行愚。種種業
<lb n="0715b13"/>趣愚。彼即所治過。第三地欲愛愚。滿足聞持
<lb n="0715b14"/>愚。彼即所治過。第四地正受愛愚。及法愛愚。
<lb n="0715b15"/>彼即所治過。第五地一向生死向背思惟愚。
<lb n="0715b16"/>一向涅槃向背思惟愚。彼即所治過。第六地
<lb n="0715b17"/>現前觀察諸行生愚。多行相愚。彼即所治過。
<lb n="0715b18"/>第七地微細相行愚。一向無相思惟方便行
<lb n="0715b19"/>愚。彼即所治過。第八地無相無開發愚。相自
<lb n="0715b20"/>在愚。彼即所治過。第九地無量說法。無量法
<lb n="0715b21"/>字句上上智慧。樂說總持自在愚。樂說自在
<lb n="0715b22"/>愚。彼即所治過。第十地大神通愚。入微細祕
<lb n="0715b23"/>密愚。彼即所治過。佛地一切爾焰微細正受
<lb n="0715b24"/>愚。障礙愚。彼即所治過。觀世音。是名二十二
<lb n="0715b25"/>愚十一種所治過。於彼諸地建立。不與無上
<lb n="0715b26"/>菩提相應。觀世音白佛言。奇哉世尊。無上菩
<lb n="0715b27"/>提大利大果。彼諸菩薩破大<anchor xml:id="beg0715001"/>癡<anchor xml:id="end0715001"/>網度大罪過。
<lb n="0715b28"/>得無上菩提。</p>
<lb n="0715b29"/>
<p id="pT16p0715b2901">觀世音白佛言。世尊。於此諸地建立幾種殊
<lb n="0715c01"/>勝。佛告觀世音。有八事。<anchor xml:id="beg0715002"/>謂<anchor xml:id="end0715002"/>悕望清淨。心清
<lb n="0715c02"/>淨。悲清淨。波羅蜜清淨。見佛供養清淨。成熟
<lb n="0715c03"/>眾生清淨。生清淨。力清淨。觀世音。於初地中
<lb n="0715c04"/>增悕望清淨。乃至力清淨。乃至上上地。乃至
<lb n="0715c05"/>佛地增悕望清淨。乃至力清淨。當知彼是清
<lb n="0715c06"/>淨。彼佛地中<anchor xml:id="beg0715003"/>唯<anchor xml:id="end0715003"/>除生清淨。從初地至上上地
<lb n="0715c07"/>彼功德等。當知自地功德殊勝一切菩薩地。
<lb n="0715c08"/>是有上功德。唯如來地功德無上。</p>
<lb n="0715c09"/>
<p id="pT16p0715c0901">觀世音白佛言。世尊。以何等故。菩薩於一切
<lb n="0715c10"/>有生最勝。佛告觀世音。有四種。謂快淨善根
<lb n="0715c11"/>等集故。隨智慧取故。慈悲救一切眾生故。自
<lb n="0715c12"/>離染污亦令他離故。</p>
<lb n="0715c13"/>
<p id="pT16p0715c1301">觀世音白佛言。世尊。菩薩何故發妙願勝願
<lb n="0715c14"/>名力願。佛告觀世音。有四事。彼菩薩巧住涅
<lb n="0715c15"/>槃樂。及堪能疾得捨疾得。及樂住無所因無
<lb n="0715c16"/>所為。久受眾苦為眾生故發願。是故妙願勝
<lb n="0715c17"/>願名力願。</p>
<lb n="0715c18"/>
<p id="pT16p0715c1801">觀世音白佛言。世尊。菩薩學有幾事。佛告觀
<lb n="0715c19"/>世音。菩薩學有六事。所謂六波羅蜜。檀波羅
<lb n="0715c20"/>蜜。乃至般若波羅蜜。觀世音白佛言。世尊。此
<lb n="0715c21"/>六學事。幾增上戒學。幾增上心學。幾增上慧
<lb n="0715c22"/>學。佛告觀世音。施戒忍此三事。是增上戒
<lb n="0715c23"/>學。禪是增上心學。慧是增上慧學。精進通
<lb n="0715c24"/>一切。</p>
<lb n="0715c25"/>
<p id="pT16p0715c2501">觀世音白佛言。世尊。此六事幾是福德眾具
<lb n="0715c26"/>幾是智慧眾具。佛告觀世音。增上戒學是福
<lb n="0715c27"/>德眾具。增上慧學是智慧眾具。禪及精進通
<lb n="0715c28"/>一切。</p>
<lb n="0715c29"/>
<p id="pT16p0715c2901">觀世音白佛言。世尊。菩薩於此六學事云何
<lb n="0716a01"/>學。佛告觀世音。有五種。與波羅蜜相應。謂說
<lb n="0716a02"/>正法菩薩藏先極信解。於彼行十法行。聞思
<lb n="0716a03"/>修慧隨護菩提心。習近善知識。方便修學無
<lb n="0716a04"/>間善業。觀世音白佛言。世尊。何故此諸學事
<lb n="0716a05"/>六種施設。佛告觀世音。有二事。一者攝取眾
<lb n="0716a06"/>生。二者對治煩惱。彼三學攝取眾生三學對
<lb n="0716a07"/>治煩惱。菩薩布施眾具。眾具饒益攝取眾生。
<lb n="0716a08"/>菩薩持戒不行惱害亦不恐迫。無畏饒益攝
<lb n="0716a09"/>取眾生。菩薩忍辱。於彼惱害逼迫恐怖。堪忍
<lb n="0716a10"/>饒益攝取眾生。以此三學攝取眾生。以勤精
<lb n="0716a11"/>進折伏煩惱。<anchor xml:id="beg0716001"/>生<anchor xml:id="end0716001"/>斷煩惱修學善業。修學善業
<lb n="0716a12"/>不為一切煩惱所動。以禪伏煩惱。以慧斷諸
<lb n="0716a13"/>使。以此三學對治煩惱。</p>
<lb n="0716a14"/>
<p id="pT16p0716a1401">觀世音白佛言。世尊。何故施設餘四波羅蜜。
<lb n="0716a15"/>佛告觀世音。此等是六波羅蜜伴故。彼三波
<lb n="0716a16"/>羅蜜攝取眾生。菩薩攝事方便善業建立。是
<lb n="0716a17"/>故我說方便波羅蜜是三波羅蜜伴。復次觀
<lb n="0716a18"/>世音菩薩。現法多行煩惱。不能堪任常修習
<lb n="0716a19"/>忍。貪樂下界故。悕望羸劣不能內一其心。及
<lb n="0716a20"/>菩薩藏聞緣修習。不能開引出世間慧。受行
<lb n="0716a21"/>少福。願未來世煩惱微薄。是願波羅蜜。煩惱
<lb n="0716a22"/>薄已能勤精進。是故我說願波羅蜜是精進
<lb n="0716a23"/>波羅蜜伴。親近善知識聽聞善法。內正思惟。
<lb n="0716a24"/>轉劣悕望得力悕望。殊勝上界能內一心。是
<lb n="0716a25"/>故我說力波羅蜜是禪波羅蜜伴。於菩薩藏
<lb n="0716a26"/>聞緣修禪。是智波羅蜜。堪能開引出世間慧。
<lb n="0716a27"/>是故我說智波羅蜜是般若波羅蜜伴。觀世
<lb n="0716a28"/>音菩薩白佛言。世尊。何故六波羅蜜作如是
<lb n="0716a29"/>次第說。佛告觀世音。彼上上招引依故。菩薩
<lb n="0716b01"/>棄捨身財受持淨戒。護戒故忍。忍已精進。進
<lb n="0716b02"/>已能禪。禪具足已得出世間慧。觀世音白佛
<lb n="0716b03"/>言。世尊。彼諸波羅蜜。有幾種分別。佛告觀世
<lb n="0716b04"/>音。各有三種。檀波羅蜜三種者。謂法施財施
<lb n="0716b05"/>無畏施。尸波羅蜜三種者。謂轉捨不善戒。轉
<lb n="0716b06"/>生善戒。轉利眾生戒。羼提波羅蜜三種者。謂
<lb n="0716b07"/>不饒益忍。安苦忍觀法忍。毘梨耶波羅蜜三
<lb n="0716b08"/>種者。謂弘誓精進。善方便精進。利眾生精
<lb n="0716b09"/>進。禪波羅蜜三種者。謂離妄想寂靜煩惱苦
<lb n="0716b10"/>對治樂住禪。開引功德禪。開引利眾生禪。般
<lb n="0716b11"/>若波羅蜜三種者。謂世諦緣。第一義諦緣。利
<lb n="0716b12"/>眾生緣。</p>
<lb n="0716b13"/>
<p id="pT16p0716b1301">觀世音白佛言。世尊。何以故。此諸波羅蜜名
<lb n="0716b14"/>波羅蜜。佛告觀世音有五種。一者無礙。二者
<lb n="0716b15"/>無顧。三者無過。四者無妄想。五者迴向。無礙
<lb n="0716b16"/>者。謂於波羅蜜相違事不染著。無顧者。謂於
<lb n="0716b17"/>波羅蜜果報及現世利心不繫縛。無過者。謂
<lb n="0716b18"/>於諸波羅蜜。離雜染污無方便法。無妄想者。
<lb n="0716b19"/>謂於諸波羅蜜。不如言說計著自相。迴向者。
<lb n="0716b20"/>謂此諸波羅蜜。已作已長養。為求無上大菩
<lb n="0716b21"/>提果。</p>
<lb n="0716b22"/>
<p id="pT16p0716b2201">觀世音白佛言。世尊。何等為違波羅蜜事。佛
<lb n="0716b23"/>告觀世音。當知有六事。一者欲樂錢財。自在
<lb n="0716b24"/>增上主。自見安樂功德福利。二者隨其所欲
<lb n="0716b25"/>縱身口意。三者於他輕慢心不堪忍。四者於
<lb n="0716b26"/>諸善法不勤方便。五者習近世間雜亂眾事
<lb n="0716b27"/>見聞覺識。六者世間戲論作福利見。觀世音
<lb n="0716b28"/>白佛言。世尊。此諸波羅蜜有何果報。佛告觀
<lb n="0716b29"/>世音。彼亦有六種。一者大財。二者善趣。三
<lb n="0716c01"/>者無怨。四者不壞。五者多喜樂眾生增上主。
<lb n="0716c02"/>六者不害自身有大堪能。</p>
<lb n="0716c03"/>
<p id="pT16p0716c0301">觀世音白佛言。世尊。此諸波羅蜜有何染污
<lb n="0716c04"/>法雜。佛告觀世音。當知有四種。一者無悲方
<lb n="0716c05"/>便。二者不正思惟方便。三者不常方便。四者
<lb n="0716c06"/>不頓方便。不正思惟方便者。於此諸波羅蜜。
<lb n="0716c07"/>餘波羅蜜雜亂修習。</p>
<lb n="0716c08"/>
<p id="pT16p0716c0801">觀世音白佛言。世尊。云何非方便。佛告觀世
<lb n="0716c09"/>音。於此諸波羅蜜已作長養。攝取眾生。少財
<lb n="0716c10"/>饒益心則歡喜。不令眾生覺悟不善。安立善
<lb n="0716c11"/>處。是名非方便。所以者何。此非菩薩饒益眾
<lb n="0716c12"/>生。如不淨物若多若少。無有方便能令其香。
<lb n="0716c13"/>如是諸行性苦眾生。非少利饒益能令安樂
<lb n="0716c14"/>第一。攝取者安立善處。</p>
<lb n="0716c15"/>
<p id="pT16p0716c1501">觀世音白佛言。世尊。此諸波羅蜜有幾種清
<lb n="0716c16"/>淨。佛告觀世音。我不說此諸波羅蜜。離彼五
<lb n="0716c17"/>種更有清淨。然我今日即於彼事總別分別。
<lb n="0716c18"/>總說者。一切波羅蜜清淨。當知有七種何等
<lb n="0716c19"/>為七。謂菩薩於此法不求人知。於此法不執
<lb n="0716c20"/>著。見於此菩提乘法不生疑惑。若是若非不
<lb n="0716c21"/>自舉<anchor xml:id="beg0716002"/>不<anchor xml:id="end0716002"/>下他。不高不放逸。不以少劣生知足
<lb n="0716c22"/>想。不於此法起慳嫉心。今當別相說波羅蜜
<lb n="0716c23"/>淨。當知七種。何等為七。謂菩薩於我所說七
<lb n="0716c24"/>種淨施受持修行。施物清淨。清淨施。戒清淨。
<lb n="0716c25"/>見清淨。心清淨。語清淨。智清淨。垢清淨。清
<lb n="0716c26"/>淨施。是七種名檀波羅蜜淨。謂菩薩善制一
<lb n="0716c27"/>切種律儀戒。善於出罪<anchor xml:id="beg0716003"/>戒<anchor xml:id="end0716003"/>。彼恒戒。堅固戒。
<lb n="0716c28"/>常作戒。常轉戒。受學戒。是七種名尸波羅蜜
<lb n="0716c29"/>淨。謂菩薩自依業報。於一切不饒益事心不
<lb n="0717a01"/>瞋恨。若罵若瞋若打若諍。諸不饒益悉不反
<lb n="0717a02"/>報。於諸怨憎心不懷結。若彼求悔虛受無礙。
<lb n="0717a03"/>若他觸犯不望懺謝。如法哀受無畏無求。常
<lb n="0717a04"/>行饒益心不廢捨。是七種名羼提波羅蜜淨。
<lb n="0717a05"/>謂菩薩善知平等精進。不以精進自舉下人。
<lb n="0717a06"/>於諸善法專著精進。堪能堅固不捨。是七種
<lb n="0717a07"/>名毘梨耶波羅蜜淨。謂菩薩善入無相三昧
<lb n="0717a08"/>禪。滿足三昧禪。戒俱三昧禪。<anchor xml:id="beg0717001"/>大<anchor xml:id="end0717001"/>三昧禪。無
<lb n="0717a09"/>依三昧禪。善修治三昧禪。於菩薩藏聞緣修
<lb n="0717a10"/>習無量三昧禪。是七種名禪波羅蜜淨。謂菩
<lb n="0717a11"/>薩建立及謗<anchor xml:id="beg0717002"/>二<anchor xml:id="end0717002"/>俱捨離。中道慧出。即以彼慧
<lb n="0717a12"/>解脫門義如實了知。空無相無作三脫門自
<lb n="0717a13"/>性義如實了知。若妄想。若緣起。若成。此三種
<lb n="0717a14"/>自性離自性義。如實了知。若相。若因緣。若第
<lb n="0717a15"/>一義。此三種離自性及世諦義如實了知。五
<lb n="0717a16"/>明處第一義諦義如實了知。多住七種如不
<lb n="0717a17"/>妄想。離虛偽一度門。起無量下地法緣。觀法
<lb n="0717a18"/>次法向是七種。名般若波羅蜜淨。</p>
<lb n="0717a19"/>
<p id="pT16p0717a1901">觀世音白佛言。世尊。彼五種各有何業。佛告
<lb n="0717a20"/>觀世音。當知有五業。菩薩無<anchor xml:id="beg0717003"/>閡<anchor xml:id="end0717003"/>者。現法波
<lb n="0717a21"/>羅蜜。常頓方便不放逸。無顧者。攝受未來不
<lb n="0717a22"/>放逸因。無過者。修滿淨波羅蜜。無妄想者。彼
<lb n="0717a23"/>巧方便疾滿足波羅蜜。迴向者。於一切生常
<lb n="0717a24"/>得善受果報無盡波羅蜜。乃至阿耨多羅三
<lb n="0717a25"/>藐三菩提。</p>
<lb n="0717a26"/>
<p id="pT16p0717a2601">觀世音白佛言。世尊。此諸波羅蜜何者最勝。
<lb n="0717a27"/>佛告觀世音。謂無礙無顧迴向。何者不染污。
<lb n="0717a28"/>謂無過無妄想。何者熾燃。謂不計數。何者不
<lb n="0717a29"/>動。謂入不退法地。何者快淨。謂住十地求
<lb n="0717b01"/>佛地。</p>
<lb n="0717b02"/>
<p id="pT16p0717b0201">觀世音白佛言。世尊。何故菩薩<anchor xml:id="beg0717004"/>常<anchor xml:id="end0717004"/>得無盡波
<lb n="0717b03"/>羅蜜受果報及無盡波羅蜜。佛告觀世音。展
<lb n="0717b04"/>轉相依捨修習故。</p>
<lb n="0717b05"/>
<p id="pT16p0717b0501">觀世音白佛言。世尊。何故菩薩深樂波羅蜜
<lb n="0717b06"/>受果報。佛告觀世音。菩薩有五事。一者諸波
<lb n="0717b07"/>羅蜜增上喜樂真實因。二者攝取自他因。三
<lb n="0717b08"/>者來世受果報因。四者離煩惱事。五者不住
<lb n="0717b09"/>惡趣。觀世音白佛言。世尊。此諸波羅蜜各有
<lb n="0717b10"/>何德力。佛告觀世音。當知各有四種。一者菩
<lb n="0717b11"/>薩修諸波羅蜜時。捨離慳貪犯戒懈怠亂心
<lb n="0717b12"/>諸見。二者為無上菩提真實眾具。三者於現
<lb n="0717b13"/>法中攝取自他。四者於未來世。得廣大無盡
<lb n="0717b14"/>受果報。</p>
<lb n="0717b15"/>
<p id="pT16p0717b1501">觀世音白佛言。世尊。此諸波羅蜜。何因何果
<lb n="0717b16"/>何義。佛告觀世音。此諸波羅蜜。悲為因。受報
<lb n="0717b17"/>
<anchor xml:id="beg0717005"/>攝<anchor xml:id="end0717005"/>眾生為果。滿足大菩提為大義。</p>
<lb n="0717b18"/>
<p id="pT16p0717b1801">觀世音白佛言。世尊。若菩薩有無盡財及有
<lb n="0717b19"/>悲心者。何故世間有貧窮眾生。佛告觀世音
<lb n="0717b20"/>此是眾生自業過耳。若異者他常為作。彼則
<lb n="0717b21"/>應有無盡之財。世間何有貧窮眾生。若然者。
<lb n="0717b22"/>眾生作惡不應為障。觀世音。譬如餓鬼為渴
<lb n="0717b23"/>所逼唯見空壑。非彼海過。但彼餓鬼自業過
<lb n="0717b24"/>耳。如彼大海無有過咎。菩薩無過亦復如
<lb n="0717b25"/>是。如彼餓鬼自業果報。眾生業報亦復如是。
<lb n="0717b26"/>觀世音白佛言。世尊。一切諸法悉無自性。
<lb n="0717b27"/>菩薩以何等波羅蜜取。佛告觀世音。般若
<lb n="0717b28"/>波羅蜜。觀世音。白佛言。世尊。般若波羅
<lb n="0717b29"/>蜜取無自性者。何故不取自性。佛告觀世
<lb n="0717c01"/>音。我不說無自性取無自性。然無自性無
<lb n="0717c02"/>字自知。彼不能離字說而說。以是故。離自性
<lb n="0717c03"/>取離自性。</p>
<lb n="0717c04"/>
<p id="pT16p0717c0401">觀世音白佛言。世尊。所說波羅蜜。上波羅蜜。
<lb n="0717c05"/>大波羅蜜。何等為波羅蜜。何等為上波羅蜜。
<lb n="0717c06"/>何等為大波羅蜜。佛告觀世音菩薩。於無量
<lb n="0717c07"/>時修習檀等。善法成就而煩惱亦行<anchor xml:id="beg0717006"/>而<anchor xml:id="end0717006"/>能降
<lb n="0717c08"/>伏。<anchor xml:id="beg0717007"/>非<anchor xml:id="end0717007"/>彼所勝。謂解行地軟中解轉名波羅
<lb n="0717c09"/>蜜。復無量時修如是等。善法成就煩惱亦行。
<lb n="0717c10"/>而能<anchor xml:id="beg0717008"/>斷<anchor xml:id="end0717008"/>煩惱。非彼所勝。謂從初地起名上波
<lb n="0717c11"/>羅蜜。復無量時修如是等。善法成就。一切煩
<lb n="0717c12"/>惱一切不行。謂第八地起是名大波羅蜜。</p>
<lb n="0717c13"/>
<p id="pT16p0717c1301">觀世音白佛言。世尊。此諸地幾種煩惱使。佛
<lb n="0717c14"/>告觀世音。有三種。一者害伴。謂五地。觀世
<lb n="0717c15"/>音。不俱生煩惱行。俱生煩惱行<anchor xml:id="beg0717009"/>伴
(丹鄉本有彼)
<anchor xml:id="end0717009"/>爾時
<lb n="0717c16"/>無。是故名害伴。二者羸使。謂六地七地細微
<lb n="0717c17"/>行<anchor xml:id="beg0717010"/>
(行音衡)
<anchor xml:id="end0717010"/>修。抑止不行三者細微使。謂第八地
<lb n="0717c18"/>彼上上。一切煩惱一切不行。及爾焰障依少故。</p>
<lb n="0717c19"/>
<p id="pT16p0717c1901">觀世音白佛言。世尊。菩薩幾種過斷名斷彼
<lb n="0717c20"/>使。佛告觀世音。有三種。初皮過斷。第二膚
<lb n="0717c21"/>過斷。第三骨過斷。離一切使者。我說唯佛地。</p>
<lb n="0717c22"/>
<p id="pT16p0717c2201">觀世音白佛言。世尊。菩薩幾阿僧祇劫斷彼
<lb n="0717c23"/>諸過。佛告觀世音。有三無量。或剎那。羅婆摩
<lb n="0717c24"/>睺妬路。半時一時日夜。半月一月離兜
(<anchor xml:id="beg0717011"/>三<anchor xml:id="end0717011"/>
<anchor xml:id="beg0717012"/>（丹
<lb n="0717c25"/>鄉本二）<anchor xml:id="end0717012"/>月為一節。一節名離兜)
。</p>
<lb n="0717c26"/>
<p id="pT16p0717c2601">觀世音白佛言。世尊。此諸地菩薩煩惱起。有
<lb n="0717c27"/>何相何過何德。佛告觀世音。不染污相。所以
<lb n="0717c28"/>者何。謂菩薩於初地入一切法界。彼知煩
<lb n="0717c29"/>惱起非不知。是故名不染污相。不能令自身
<lb n="0718a01"/>生苦故無過。為眾生界作離苦因。故菩薩
<lb n="0718a02"/>起煩惱。有無量功德。觀世音白佛言。奇哉
<lb n="0718a03"/>世尊。乃至大義菩提<anchor xml:id="beg0718001"/>令<anchor xml:id="end0718001"/>諸菩薩起煩惱。勝
<lb n="0718a04"/>一切眾生聲聞緣覺善根功德。況餘功德。</p>
<lb n="0718a05"/>
<p id="pT16p0718a0501">觀世音白佛言。世尊。世尊所說聲聞乘及大
<lb n="0718a06"/>乘即是一乘。有何義。佛告觀世音。我說聲聞
<lb n="0718a07"/>乘法。所謂五陰內六入外六入。如是等我說
<lb n="0718a08"/>即是大乘一法界一道。是故我不說有種種
<lb n="0718a09"/>乘。而彼如所說義而起妄想。或建立或誹謗
<lb n="0718a10"/>說種種乘。彼見相違各各諍論故作是說。爾
<lb n="0718a11"/>時世尊欲重宣此義。而說偈言。</p>
<lb n="0718a12"/>
<lg>
<l>說種種自性</l>
<l>是皆同一道</l>
<lb n="0718a13"/>
<l>下劣上妙乘</l>
<l>無有種種異</l>
<lb n="0718a14"/>
<l>如說隨妄想</l>
<l>建立或誹謗</l>
<lb n="0718a15"/>
<l>彼見義相違</l>
<l>愚惑種種解</l>
<lb n="0718a16"/>
<l>地攝<anchor xml:id="beg0718002"/>想<anchor xml:id="end0718002"/>所治</l>
<l>勝生及願學</l>
<lb n="0718a17"/>
<l>此說大乘道</l>
<l>勤修速成佛</l>
</lg>
<lb n="0718a18"/>
<p id="pT16p0718a1801">爾時觀世音菩薩白佛言。世尊。相續解脫經
<lb n="0718a19"/>中。此經何名云何奉持。佛告觀世音。此經名
<lb n="0718a20"/>地波羅蜜了義說。如是奉持。說是地波羅蜜
<lb n="0718a21"/>了義說時。七萬五千菩薩。得大乘光三昧<anchor xml:id="tnote0718003"/>。</p>
</p5txt>