<p5txt n="T16n0714">
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<docNumber>No. 714 [Nos. 713, 715]</docNumber>
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<anchor xml:id="beg0827008"/>緣起<anchor xml:id="end0827008"/>聖道經</byline>
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<anchor xml:id="beg0827009"/>大<anchor xml:id="end0827009"/>唐三藏法師玄奘奉　詔譯</byline>
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<p id="pT16p0827b2701">如是我聞。一時薄伽梵在室羅筏<anchor xml:id="beg0827010"/>國<anchor xml:id="end0827010"/>住誓多
<lb n="0827b28"/>林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。
<lb n="0827b29"/>及諸菩薩摩訶薩等無量大眾。</p>
<lb n="0827c01"/>
<p id="pT16p0827c0101">爾時世尊告諸大眾。吾未證得三菩提時。獨
<lb n="0827c02"/>處空閑寂然宴坐發意思惟。甚奇世間沈淪
<lb n="0827c03"/>苦海。都不覺知出離之法。深可哀愍。謂雖
<lb n="0827c04"/>有生有老有死此沒彼生。而諸有情不能如
<lb n="0827c05"/>實知生老死出離之法。</p>
<lb n="0827c06"/>
<p id="pT16p0827c0601">我復思惟。由誰有故而有老死。如是老死復
<lb n="0827c07"/>由何緣。我於此事如理思時。便生如是如實
<lb n="0827c08"/>現觀。由有生故便有老死。如是老死由生為
<lb n="0827c09"/>緣。我復思惟。由誰有故而得有生。如是生
<lb n="0827c10"/>者復由何緣。我於此事如理思時。便生如是
<lb n="0827c11"/>如實現觀。由有有故便得有生。如是生者由
<lb n="0827c12"/>有為緣。我復思惟。由誰有故而得有有。如
<lb n="0827c13"/>是有者復由何緣。我於此事如理思時。便生
<lb n="0827c14"/>如是如實現觀。由有取故便得有有。如是有
<lb n="0827c15"/>者由取為緣。我復思惟。由誰有故而得有取。
<lb n="0827c16"/>如是取者復由何緣。我於此事如理思時。便
<lb n="0827c17"/>生如是如實現觀。由有愛故便得有取。如是
<lb n="0827c18"/>取者由愛為緣。我復思惟。由誰有故而得有
<lb n="0827c19"/>愛。如是愛者復由何緣。我於此事如理思時。
<lb n="0827c20"/>便生如是如實現觀。由有受故便得有愛。如
<lb n="0827c21"/>是愛者由受為緣。我復思惟。由誰有故而得
<lb n="0827c22"/>有受。如是受者復由何緣。我於此事如理思
<lb n="0827c23"/>時。便生如是如實現觀。由有觸故便得有受。
<lb n="0827c24"/>如是受者由觸為緣。我復思惟。由誰有故而
<lb n="0827c25"/>得有觸。如是觸者復由何緣。我於此事如理
<lb n="0827c26"/>思時。便生如是如實現觀。由有六處便得有
<lb n="0827c27"/>觸。如是觸者六處為緣。我復思惟。由誰有
<lb n="0827c28"/>故而有六處。如是六處復由何緣。我於此事
<lb n="0827c29"/>如理思時。便生如是如實現觀。由有名色便
<lb n="0828a01"/>有六處。如是六處名色為緣。我復思惟。由
<lb n="0828a02"/>誰有故而有名色。如是名色復<anchor xml:id="beg0828001"/>由<anchor xml:id="end0828001"/>何緣。我
<lb n="0828a03"/>於此事如理思時。便生如是如實現觀。由有
<lb n="0828a04"/>識故便有名色。如是名色由識為緣。我齊此
<lb n="0828a05"/>識意便退還不越度轉。謂識為緣而有名色。
<lb n="0828a06"/>名色為緣而有六處。六處為緣而有其觸。觸
<lb n="0828a07"/>為緣受。受為緣愛。愛為緣取。取為緣有。有
<lb n="0828a08"/>為緣生。生為緣故便有老死愁歎憂苦擾惱
<lb n="0828a09"/>生起。如是積集純大苦聚。</p>
<lb n="0828a10"/>
<p id="pT16p0828a1001">我復思惟。無有誰故而無老死。由誰滅故老
<lb n="0828a11"/>死隨滅。我即於此如理思時。便生如是如實
<lb n="0828a12"/>現觀。無有生故便無老死。由生滅故老死隨
<lb n="0828a13"/>滅。我復思惟。無有誰故而無有生。由誰滅
<lb n="0828a14"/>故此生隨滅。我即於此如理思時。便生如是
<lb n="0828a15"/>如實現觀。無有有故便無有生。由有滅故生
<lb n="0828a16"/>即隨滅。我復思惟。無有誰故而無有有。由
<lb n="0828a17"/>誰滅故此有隨滅。我即於此如理思時。便生
<lb n="0828a18"/>如是如實現觀。無有取故便無有有。由取滅
<lb n="0828a19"/>故有即隨滅。我復思惟。無有誰故而無有取。
<lb n="0828a20"/>由誰滅故此取隨滅。我即於此如理思時。便
<lb n="0828a21"/>生如是如實現觀。無有愛故便無有取。由愛
<lb n="0828a22"/>滅故取即隨滅。我復思惟。無有誰故而無有
<lb n="0828a23"/>愛。由誰滅故此愛隨滅。我即於此如理思時。
<lb n="0828a24"/>便生如是如實現觀。無有受故便無有愛。由
<lb n="0828a25"/>受滅故愛即隨滅。我復思惟。無有誰故而無
<lb n="0828a26"/>有受。由誰滅故此受隨滅。我即於此如理思
<lb n="0828a27"/>時。便生如是如實現觀。無有觸故便無有受。
<lb n="0828a28"/>由觸滅故受即隨滅。我復思惟。無有誰故而
<lb n="0828a29"/>無有觸。由誰滅故此觸隨滅。我即於此如理
<lb n="0828b01"/>思時。便生如是如實現觀。無六處故便無有
<lb n="0828b02"/>觸。六處滅故觸即隨滅。我復思惟。無有誰
<lb n="0828b03"/>故而無六處。由誰滅故六處隨滅。我即於此
<lb n="0828b04"/>如理思時。便生如是如實現觀。無名色故便
<lb n="0828b05"/>無六處。名色滅故六處隨滅。我復思惟。無有
<lb n="0828b06"/>誰故而無名色。由誰滅故名色隨滅。我即於
<lb n="0828b07"/>此如理思時。便生如是如實現觀。無有識故
<lb n="0828b08"/>便無名色。由識滅故名色隨滅。我復思惟。無
<lb n="0828b09"/>有誰故而無有識。由誰滅故此識隨滅。我即
<lb n="0828b10"/>於此如理思時。便生如是如實現觀。無有行
<lb n="0828b11"/>故便無有識。由行滅故識即隨滅。我復思惟。
<lb n="0828b12"/>無有誰故而無有行。由誰滅故此行隨滅。我
<lb n="0828b13"/>即於此如理思時。便生如是如實現觀。無無
<lb n="0828b14"/>明故便無有行。無明滅故行即隨滅。由行滅
<lb n="0828b15"/>故識亦隨滅。由識滅故名色隨滅。名色滅故
<lb n="0828b16"/>六處隨滅。六處滅故觸亦隨滅。由觸滅故受
<lb n="0828b17"/>亦隨滅。由受滅故愛亦隨滅。由愛滅故取亦
<lb n="0828b18"/>隨滅。由取滅故有亦隨滅。由有滅故生亦隨
<lb n="0828b19"/>滅。由生滅故老死愁歎憂苦擾惱皆亦隨滅。
<lb n="0828b20"/>如是永滅純大苦聚。</p>
<lb n="0828b21"/>
<p id="pT16p0828b2101">我復惟。我今證得舊道舊徑舊所行跡古
<lb n="0828b22"/>昔諸仙之所遊履。</p>
<lb n="0828b23"/>
<p id="pT16p0828b2301">譬如有人遊行曠野嶮穢稠林。歘然值遇舊
<lb n="0828b24"/>道舊徑舊所行跡古昔諸人甞所遊履。彼即
<lb n="0828b25"/>尋行。既尋行已。見舊城郭古昔王都。園林池
<lb n="0828b26"/>沼無不具足。淨妙街衢甚可愛樂。其人見已。
<lb n="0828b27"/>如是思惟。我今宜應速詣王所啟白斯事。爾
<lb n="0828b28"/>時彼人便到王所。啟白王言。大王當知。我有
<lb n="0828b29"/>因緣遊行曠野嶮穢稠林。歘然值遇舊道舊
<lb n="0828c01"/>徑舊所行跡古昔諸人甞所遊履。我即尋行。
<lb n="0828c02"/>既尋行已見舊城郭古昔王都。園林池沼無
<lb n="0828c03"/>不具足。淨妙街衢甚可愛樂大王。今者若都
<lb n="0828c04"/>彼城。定使大王昌隆廣大。安隱豐樂人民熾
<lb n="0828c05"/>盛。爾時其王便都彼城。後時王都昌隆廣大。
<lb n="0828c06"/>安隱豐樂人民熾盛。</p>
<lb n="0828c07"/>
<p id="pT16p0828c0701">我亦如是。今已證得舊道舊徑舊所行跡古
<lb n="0828c08"/>昔諸仙甞所遊履。何等名為舊道舊徑舊所
<lb n="0828c09"/>行跡古昔諸仙甞所遊履。當知即是八支聖
<lb n="0828c10"/>道。謂初正見次正思惟。正語正業。正命正
<lb n="0828c11"/>勤。正念正定。<anchor xml:id="beg0828002"/>惟<anchor xml:id="end0828002"/>至第八。如是名為舊道舊
<lb n="0828c12"/>徑舊所行跡古昔諸仙甞所遊履。我昔尋行。
<lb n="0828c13"/>既尋行已。曾見老死。見老死集。見老死滅。
<lb n="0828c14"/>見於老死趣滅行跡。如是曾見生有取愛受
<lb n="0828c15"/>觸六處名色識行。曾見行集。曾見行滅。曾
<lb n="0828c16"/>見於行趣滅行跡。我於此法自然通達。現等
<lb n="0828c17"/>覺已。告諸苾芻諸苾芻尼鄔波索迦鄔波斯
<lb n="0828c18"/>迦。及告種種外道沙門諸婆羅門雜出家類
<lb n="0828c19"/>無量大眾。是諸苾芻。若於此中。能<anchor xml:id="beg0828003"/>正修<anchor xml:id="end0828003"/>行
<lb n="0828c20"/>成能證者。便能證得正理法善。諸<anchor xml:id="beg0828004"/>苾芻<anchor xml:id="end0828004"/>苾芻
<lb n="0828c21"/>尼鄔波索迦鄔波斯迦無量大眾。若於此中。
<lb n="0828c22"/>能正修行成能證者。便能證得正理法善。如
<lb n="0828c23"/>是乃能增廣梵行亦當饒益無量眾生。為諸
<lb n="0828c24"/>天人正善開示。時諸苾芻及諸菩薩摩訶薩
<lb n="0828c25"/>等無量大眾。聞佛所說歎未曾有。皆大歡喜
<lb n="0828c26"/>信受奉行。</p>
<lb n="0828c27"/>
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