<p5txt n="T17n0784">
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<lb n="0722a10"/>
<docNumber>No. 784</docNumber>
<lb n="0722a11"/>
<byline>
<anchor xml:id="beg0722003"/>四<anchor xml:id="end0722003"/>十二章<anchor xml:id="beg0722004"/>經<anchor xml:id="end0722004"/>
</byline>
<lb n="0722a12"/>
<lb n="0722a13"/>
<byline>
<anchor xml:id="beg0722005"/>後漢西域沙門迦葉摩騰共<anchor xml:id="beg0722006"/>法蘭<anchor xml:id="end0722006"/>
<anchor xml:id="beg0722007"/>譯<anchor xml:id="end0722007"/>
<anchor xml:id="end0722005"/>
</byline>
<lb n="0722a14"/>
<anchor xml:id="beg0722008"/>
<p id="pT17p0722a1401">昔漢孝明皇帝夜夢見神人，身體有金色，
<lb n="0722a15"/>項有日光，飛在殿前，意中欣然，甚悅之。明日
<lb n="0722a16"/>問群臣：「此為何神也？」</p>
<p id="pTp0722a1609" type="inline">有通人傅毅曰：「臣聞天
<lb n="0722a17"/>竺有得道者，號曰佛，輕舉能飛，殆將其神
<lb n="0722a18"/>也。」</p>
<p id="pTp0722a1802" type="inline">於是上悟，即遣使者<anchor xml:id="beg0722009"/>張騫<anchor xml:id="end0722009"/>、羽林中郎將
<lb n="0722a19"/>秦景博士弟子王遵等十二人，至大月支國
<lb n="0722a20"/>寫取佛經四十二章。在第十四石函中登起
<lb n="0722a21"/>立塔寺，於是道法流布，處處修立佛寺。遠
<lb n="0722a22"/>人伏化願為臣妾者，不可稱數，國內清寧，含
<lb n="0722a23"/>識之類蒙恩受賴于今不絕也。</p>
<anchor xml:id="end0722008"/>
<lb n="0722a24"/>
<p id="pT17p0722a2401">
<anchor xml:id="beg0722010"/>佛<anchor xml:id="end0722010"/>言：「辭親<anchor xml:id="beg0722011"/>出家<anchor xml:id="end0722011"/>為<anchor xml:id="beg0722012"/>道<anchor xml:id="end0722012"/>，名曰沙門，常行二
<lb n="0722a25"/>百五十戒，為四真道行，進志清淨，成<anchor xml:id="beg0722013"/>阿羅
<lb n="0722a26"/>漢<anchor xml:id="end0722013"/>。<anchor xml:id="beg0722014"/>阿<anchor xml:id="end0722014"/>羅漢者，能飛行變化，住壽命，動天地；
<lb n="0722a27"/>次為阿那含，阿那含者，壽終魂靈<anchor xml:id="beg0722015"/>上<anchor xml:id="end0722015"/>十九
<lb n="0722a28"/>天，於彼得阿羅漢；次為斯陀含，斯陀含者，一
<lb n="0722a29"/>上一還，即得阿羅漢；次為須陀洹，須陀洹者，
<lb n="0722b01"/>七死七生，便得阿羅漢；愛欲斷者，譬如四支
<lb n="0722b02"/>斷，不復用之。」</p>
<lb n="0722b03"/>
<p id="pT17p0722b0301">
<anchor xml:id="beg0722016"/>佛<anchor xml:id="end0722016"/>言：「<anchor xml:id="beg0722017"/>除<anchor xml:id="end0722017"/>鬚<anchor xml:id="beg0722018"/>髮<anchor xml:id="end0722018"/>，為沙門，受<anchor xml:id="beg0722019"/>道法<anchor xml:id="end0722019"/>，去世資
<lb n="0722b04"/>財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎不再
<lb n="0722b05"/>矣！使人愚弊者，愛與欲也。」</p>
<lb n="0722b06"/>
<p id="pT17p0722b0601">佛言：「眾生以十事為善，亦以十事為惡。<anchor xml:id="beg0722020"/>身<anchor xml:id="end0722020"/>
<lb n="0722b07"/>三、口四、意三。身三者：殺、盜、婬；口四者：兩
<lb n="0722b08"/>舌、惡罵、妄言、綺語；意三者：嫉、恚、癡，不信三
<lb n="0722b09"/>尊，以邪為真。優婆塞行五事，不懈退，至十事，
<lb n="0722b10"/>必得道也。」</p>
<lb n="0722b11"/>
<p id="pT17p0722b1101">佛言：「人有眾過，而不自悔，頓止其心，罪來歸
<lb n="0722b12"/>身，猶水歸海，自成深廣<anchor xml:id="beg0722021"/>矣<anchor xml:id="end0722021"/>；有惡知非，改過
<lb n="0722b13"/>得善，罪日消滅，後會得道也。」</p>
<lb n="0722b14"/>
<p id="pT17p0722b1401">佛言：「人<anchor xml:id="beg0722022"/>愚<anchor xml:id="end0722022"/>
<anchor xml:id="beg0722023"/>吾以<anchor xml:id="end0722023"/>為不善，<anchor xml:id="beg0722024"/>吾<anchor xml:id="end0722024"/>以四等慈護
<lb n="0722b15"/>濟之；重以惡來者，吾重以善往，福德之氣，常
<lb n="0722b16"/>在此也；害氣重殃，反在于彼。」</p>
<p id="pTp0722b1612" type="inline">有<anchor xml:id="beg0722025"/>人<anchor xml:id="end0722025"/>聞佛道
<lb n="0722b17"/>守大仁慈，以惡來，以善往，故來罵。<anchor xml:id="beg0722026"/>佛<anchor xml:id="end0722026"/>默然
<lb n="0722b18"/>不答，愍之癡冥狂愚使然。罵止，問曰：「子以禮
<lb n="0722b19"/>從人，其人不納，<anchor xml:id="beg0722027"/>實<anchor xml:id="end0722027"/>
<anchor xml:id="beg0722028"/>禮<anchor xml:id="end0722028"/>如之乎？」曰：「持歸。」「今
<lb n="0722b20"/>子罵我，我亦不納，子自持歸，禍子身矣！猶響
<lb n="0722b21"/>應聲，影之追形，終無免離，慎為惡也。」</p>
<lb n="0722b22"/>
<p id="pT17p0722b2201">佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不污天，
<lb n="0722b23"/>還污己身；逆風坋人，塵不污彼，還坋于身。賢
<lb n="0722b24"/>者不<anchor xml:id="beg0722029"/>可<anchor xml:id="end0722029"/>毀，<anchor xml:id="begd1e399"/>禍<anchor xml:id="endd1e399"/>必滅己也。」</p>
<lb n="0722b25"/>
<p id="pT17p0722b2501">佛言：「夫人為道務博愛，博哀施德莫大施。守
<lb n="0722b26"/>志奉道，其福甚大；覩人施道，助之歡喜，亦得
<lb n="0722b27"/>福報。」</p>
<p id="pTp0722b2703" type="inline">質曰：「彼福不當<anchor xml:id="beg0722030"/>減<anchor xml:id="end0722030"/>乎？」</p>
<p id="pTp0722b2711" type="inline">佛言：「猶<anchor xml:id="beg0722031"/>若<anchor xml:id="end0722031"/>炬
<lb n="0722b28"/>火，數千百人，各以炬來，取其火去，熟食、除冥；
<lb n="0722b29"/>彼火如故，福亦如之。」</p>
<lb n="0722c01"/>
<p id="pT17p0722c0101">佛言：「飯凡人百不如飯一善人，飯善人千不
<lb n="0722c02"/>如飯持五戒者一人，飯持五戒者萬人不如
<lb n="0722c03"/>飯一須陀洹，飯須陀洹百萬不如飯一斯陀
<lb n="0722c04"/>含，飯斯陀含千萬不如飯一阿那含，飯阿那
<lb n="0722c05"/>含一億不如飯一阿羅漢，飯阿羅漢十億不
<lb n="0722c06"/>如飯辟支佛一人，飯辟支佛百億<anchor xml:id="beg0722032"/>不如以
<lb n="0722c07"/>三尊之教度其一世二親，<anchor xml:id="beg0722033"/>教親<anchor xml:id="end0722033"/>千億<anchor xml:id="end0722032"/>不如飯一
<lb n="0722c08"/>佛——學願求佛，欲濟眾生也。飯善人福最深重，
<lb n="0722c09"/>凡人事天地鬼神，不如孝其<anchor xml:id="beg0722034"/>親矣<anchor xml:id="end0722034"/>，二親最神
<lb n="0722c10"/>也。」</p>
<lb n="0722c11"/>
<p id="pT17p0722c1101">佛言：「天下有五難：貧窮布施難、豪貴學道
<lb n="0722c12"/>難、<anchor xml:id="beg0722035"/>制<anchor xml:id="end0722035"/>命不死難、得覩佛經難、生值佛世<anchor xml:id="beg0722036"/>難<anchor xml:id="end0722036"/>。」</p>
<lb n="0722c13"/>
<p id="pTp0722c1301">有沙門問佛：「以何緣得道？奈何知宿命？」</p>
<p id="pTp0722c1316" type="inline">佛
<lb n="0722c14"/>言：「道無<anchor xml:id="beg0722037"/>形<anchor xml:id="end0722037"/>，知之無益，要當守志行；譬如磨
<lb n="0722c15"/>鏡，垢去明<anchor xml:id="beg0722038"/>存<anchor xml:id="end0722038"/>，即自見形，斷欲守空，即見道
<lb n="0722c16"/>真，知宿命矣。」</p>
<lb n="0722c17"/>
<p id="pT17p0722c1701">佛言：「何者為善？<anchor xml:id="beg0722039"/>唯<anchor xml:id="end0722039"/>行道善。何者最大？志與
<lb n="0722c18"/>道合大。何者多力？忍辱最健，忍者無<anchor xml:id="beg0722040"/>怨<anchor xml:id="end0722040"/>，必
<lb n="0722c19"/>為<anchor xml:id="beg0722041"/>人<anchor xml:id="end0722041"/>尊。何者最明？心垢除、惡行滅，內清淨
<lb n="0722c20"/>無瑕；未有天地，逮于今日，十方所有，未<anchor xml:id="beg0722042"/>見
<lb n="0723a01"/>之萌<anchor xml:id="end0722042"/>，得無不知、無不見、無不聞，得一切智，可
<lb n="0723a02"/>謂明乎。」</p>
<lb n="0723a03"/>
<p id="pT17p0723a0301">佛言：「人懷愛欲不見<anchor xml:id="beg0723001"/>道<anchor xml:id="end0723001"/>，譬如濁水，以五彩投
<lb n="0723a04"/>其中，致力<anchor xml:id="beg0723002"/>攪<anchor xml:id="end0723002"/>之，眾人共臨水上，無能覩其影
<lb n="0723a05"/>
<anchor xml:id="beg0723003"/>者<anchor xml:id="end0723003"/>；愛欲交錯，心中為濁，故不見<anchor xml:id="beg0723004"/>道<anchor xml:id="end0723004"/>；水澄穢
<lb n="0723a06"/>除，清淨無垢，即自見形。猛火著釜下，中水<anchor xml:id="beg0723005"/>踊<anchor xml:id="end0723005"/>
<lb n="0723a07"/>躍，以布覆上，眾生照臨，亦無覩其影者；心中
<lb n="0723a08"/>本有三毒<anchor xml:id="beg0723006"/>涌<anchor xml:id="end0723006"/>沸在內，五蓋覆外，終不見道；
<lb n="0723a09"/>
<anchor xml:id="beg0723007"/>要<anchor xml:id="end0723007"/>心垢盡，乃知魂靈所從來，生死所趣向，諸
<lb n="0723a10"/>佛國土、道德所在耳。」</p>
<lb n="0723a11"/>
<p id="pT17p0723a1101">佛言：「夫為道者，譬如持炬火入冥室中，其冥
<lb n="0723a12"/>即滅而明猶<anchor xml:id="beg0723008"/>在<anchor xml:id="end0723008"/>，學道見諦，愚癡都滅，<anchor xml:id="beg0723009"/>得無
<lb n="0723a13"/>不見<anchor xml:id="end0723009"/>。」</p>
<lb n="0723a14"/>
<p id="pT17p0723a1401">佛言：「吾何念念道？吾何行行道？吾何言言道？
<lb n="0723a15"/>吾念諦道，不<anchor xml:id="beg0723010"/>忽<anchor xml:id="end0723010"/>須臾也。」</p>
<lb n="0723a16"/>
<p id="pT17p0723a1601">佛言：「覩天地念非常，覩山川念非常，覩<anchor xml:id="beg0723011"/>万<anchor xml:id="end0723011"/>
<lb n="0723a17"/>物形體豐熾念非常；執心如此，得道疾矣。」</p>
<lb n="0723a18"/>
<p id="pT17p0723a1801">佛言：「一日行，常念道、行道，遂得信根，其福無
<lb n="0723a19"/>量。」</p>
<lb n="0723a20"/>
<p id="pT17p0723a2001">佛言：「熟自念身中四大，名自有名都為無，吾
<lb n="0723a21"/>我者寄生，<anchor xml:id="beg0723012"/>生<anchor xml:id="end0723012"/>亦不久，其事如幻耳。」</p>
<lb n="0723a22"/>
<p id="pT17p0723a2201">佛言：「人隨情欲求華名，譬如燒香，眾人聞其
<lb n="0723a23"/>香，然香以熏自燒；愚者貪流俗之名譽，不守
<lb n="0723a24"/>道真，華名危己之禍，其悔在後時。」</p>
<lb n="0723a25"/>
<p id="pT17p0723a2501">佛言：「財色之於人，譬如小兒貪刀刃之蜜，甜
<lb n="0723a26"/>不足一食之美，然有截舌之患也。」</p>
<lb n="0723a27"/>
<p id="pT17p0723a2701">佛言：「人繫於妻子、寶宅之患，甚於牢獄、桎梏、
<lb n="0723a28"/>
<anchor xml:id="beg0723013"/>鋃鐺<anchor xml:id="end0723013"/>。牢獄有原赦，妻子情欲雖有虎口之
<lb n="0723a29"/>禍，己猶甘心投焉，其罪無赦。」</p>
<lb n="0723b01"/>
<p id="pT17p0723b0101">佛言：「愛欲莫甚於色，色之為欲，<anchor xml:id="beg0723014"/>其<anchor xml:id="end0723014"/>大無外。
<lb n="0723b02"/>賴有一矣，假其<anchor xml:id="beg0723015"/>二<anchor xml:id="end0723015"/>，普天之民，無能為道者。」</p>
<lb n="0723b03"/>
<p id="pT17p0723b0301">佛言：「愛欲之於人，猶執炬火逆風而行。愚者
<lb n="0723b04"/>不釋炬，必有燒手之患。貪婬、恚怒、愚癡之毒，
<lb n="0723b05"/>處在人身，不早以道除斯禍者，必有危<anchor xml:id="beg0723016"/>殃<anchor xml:id="end0723016"/>，
<lb n="0723b06"/>猶愚貪執炬，自燒其手<anchor xml:id="beg0723017"/>也<anchor xml:id="end0723017"/>。」</p>
<lb n="0723b07"/>
<p id="pT17p0723b0701">天神獻玉女於佛，欲以試佛意、觀佛道。佛言：
<lb n="0723b08"/>「革囊眾穢，爾來何為？以可<anchor xml:id="beg0723018"/>斯<anchor xml:id="end0723018"/>俗，難動六通。
<lb n="0723b09"/>去！吾不用爾。」天神<anchor xml:id="beg0723019"/>踰<anchor xml:id="end0723019"/>敬佛，因問道意；佛為
<lb n="0723b10"/>解釋，即得須陀洹。</p>
<lb n="0723b11"/>
<p id="pT17p0723b1101">佛言：「夫為道者，猶木在水，尋流而行，不左觸
<lb n="0723b12"/>岸，亦不右觸岸；不為人所取，不為鬼神所遮，
<lb n="0723b13"/>不為<anchor xml:id="beg0723020"/>洄<anchor xml:id="end0723020"/>流所住，亦不腐敗，吾保其入海矣。
<lb n="0723b14"/>人為道，不為情欲所惑，不為眾邪所誑，精進
<lb n="0723b15"/>無疑，吾保其得道矣。」</p>
<lb n="0723b16"/>
<p id="pT17p0723b1601">佛告沙門：「慎無信汝<anchor xml:id="beg0723021"/>意<anchor xml:id="end0723021"/>，意終不可信。慎無
<lb n="0723b17"/>與色會，<anchor xml:id="beg0723022"/>與<anchor xml:id="end0723022"/>色會即禍生。得阿羅漢道，乃可
<lb n="0723b18"/>信汝意耳。」</p>
<lb n="0723b19"/>
<p id="pT17p0723b1901">佛告諸沙門：「慎無視女人，若見無<anchor xml:id="beg0723023"/>視<anchor xml:id="end0723023"/>。慎無
<lb n="0723b20"/>與言，若與言者，勅心正行，曰：『吾為沙門，處于
<lb n="0723b21"/>濁世，當如蓮花不為泥所污。老者以為母，長
<lb n="0723b22"/>者以為姊，少者<anchor xml:id="beg0723024"/>為<anchor xml:id="end0723024"/>妹，幼者<anchor xml:id="beg0723025"/>子<anchor xml:id="end0723025"/>，敬之以禮。』意
<lb n="0723b23"/>殊當諦惟觀，自頭至足自視內，彼身何有，
<lb n="0723b24"/>
<anchor xml:id="beg0723026"/>唯<anchor xml:id="end0723026"/>盛惡露諸不淨種，以釋其<anchor xml:id="beg0723027"/>意<anchor xml:id="end0723027"/>
<anchor xml:id="beg0723028"/>矣<anchor xml:id="end0723028"/>。」</p>
<lb n="0723b25"/>
<p id="pT17p0723b2501">佛言：「人為道去情欲，當如草見<anchor xml:id="beg0723029"/>火<anchor xml:id="end0723029"/>，火來已
<lb n="0723b26"/>
<anchor xml:id="beg0723030"/>却<anchor xml:id="end0723030"/>。道人見愛欲，必當遠之。」</p>
<lb n="0723b27"/>
<p id="pT17p0723b2701">佛言：「人有患婬，情不止，踞斧刃上，以自除其
<lb n="0723b28"/>陰。佛謂之曰：『<anchor xml:id="beg0723031"/>若<anchor xml:id="end0723031"/>斷陰不如斷心，心為功曹，
<lb n="0723b29"/>若止功曹，從者都息；邪心不止，斷陰何益？斯
<lb n="0723c01"/>須即死？』」佛言：「世俗倒見，如斯癡人。」</p>
<lb n="0723c02"/>
<p id="pT17p0723c0201">有婬童女與彼男誓，至期不來而自悔曰：「欲
<lb n="0723c03"/>吾知爾本，意以思想生，吾不思想爾，即爾而
<lb n="0723c04"/>不生。」佛行<anchor xml:id="beg0723032"/>道<anchor xml:id="end0723032"/>聞之，謂沙門曰：「記之！此迦葉
<lb n="0723c05"/>佛偈，流在俗間。」</p>
<lb n="0723c06"/>
<p id="pT17p0723c0601">佛言：「人從愛欲生憂，從憂生畏。無愛即無憂，
<lb n="0723c07"/>不憂即無畏。」</p>
<lb n="0723c08"/>
<p id="pT17p0723c0801">佛言：「人為道，譬如一人與萬人戰，被<anchor xml:id="beg0723033"/>鉀<anchor xml:id="end0723033"/>、操兵、
<lb n="0723c09"/>出門欲戰，意怯<anchor xml:id="beg0723034"/>膽<anchor xml:id="end0723034"/>弱乃自退走，或半道還，
<lb n="0723c10"/>或格鬪而死，或得大勝還國高遷。夫人能牢
<lb n="0723c11"/>持其心，精銳進行，不惑<anchor xml:id="beg0723035"/>于<anchor xml:id="end0723035"/>流俗狂愚之言者，
<lb n="0723c12"/>欲滅惡盡，必得道矣。」</p>
<lb n="0723c13"/>
<p id="pT17p0723c1301">有沙門夜誦經<anchor xml:id="beg0723036"/>甚悲，意有悔疑，欲生思歸<anchor xml:id="end0723036"/>。
<lb n="0723c14"/>佛呼沙門問之：「汝處于家將<anchor xml:id="begd1e1126"/>何<anchor xml:id="endd1e1126"/>修為？」</p>
<p id="pTp0723c1415" type="inline">對曰：
<lb n="0723c15"/>「<anchor xml:id="beg0723037"/>恒<anchor xml:id="end0723037"/>彈琴。」佛言：「<anchor xml:id="beg0723038"/>絃<anchor xml:id="end0723038"/>緩何如？」曰：「不鳴矣。」「<anchor xml:id="begd1e1152"/>絃<anchor xml:id="endd1e1152"/>急
<lb n="0723c16"/>何如？」曰：「聲絕矣。」「急緩得中何<anchor xml:id="beg0723039"/>如<anchor xml:id="end0723039"/>？」「諸音普<anchor xml:id="beg0723040"/>悲<anchor xml:id="end0723040"/>。」
<lb n="0723c17"/>佛告沙門：「學道猶然，執心調適，道可得矣。」</p>
<lb n="0723c18"/>
<p id="pT17p0723c1801">佛言：「夫人為道，猶所鍛鐵漸深，<anchor xml:id="beg0723041"/>棄<anchor xml:id="end0723041"/>去垢，成器
<lb n="0723c19"/>必好。學道以漸深，去心垢，精進就道。<anchor xml:id="beg0723042"/>暴<anchor xml:id="end0723042"/>即
<lb n="0723c20"/>身疲，身疲即意惱，意惱即行退，行退即修
<lb n="0723c21"/>罪。」</p>
<lb n="0723c22"/>
<p id="pT17p0723c2201">佛言：「人為道亦苦，不為道亦苦。惟人自生至
<lb n="0723c23"/>老，自老至病，自病至死，其苦無量。心惱積
<lb n="0723c24"/>罪，生死不息，其苦難說。」</p>
<lb n="0723c25"/>
<p id="pT17p0723c2501">佛言：「夫人離三惡道得為人難；既得為人，去
<lb n="0723c26"/>女即男難；既得為男，六情完具難；六情已具，
<lb n="0723c27"/>生中國難；既處中國，值奉佛道難；既奉佛道，
<lb n="0723c28"/>值有道之君<anchor xml:id="beg0723043"/>難<anchor xml:id="end0723043"/>，生菩薩家難；既生菩薩家，
<lb n="0723c29"/>以心信三尊、值佛世難。」</p>
<lb n="0724a01"/>
<p id="pT17p0724a0101">佛問諸沙門：「人命在幾間？」對曰：「在數日間。」
<lb n="0724a02"/>佛言：「子未能為道。」</p>
<p id="pTp0724a0208" type="inline">復問一沙門：「人命在幾間？」
<lb n="0724a03"/>對曰：「在飯食間。」<anchor xml:id="beg0724001"/>佛言<anchor xml:id="end0724001"/>：「子未能為道。」</p>
<p id="pTp0724a0314" type="inline">復問一
<lb n="0724a04"/>沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸之間。」佛言：「善
<lb n="0724a05"/>哉！子可謂為道者矣。」</p>
<lb n="0724a06"/>
<p id="pT17p0724a0601">佛言：「弟子去，離吾數千里，意念吾戒必得道。
<lb n="0724a07"/>
<anchor xml:id="beg0724002"/>在吾左側<anchor xml:id="end0724002"/>，意在邪，終不得道。其實在行，近而
<lb n="0724a08"/>不行，何益萬分耶！」</p>
<lb n="0724a09"/>
<p id="pT17p0724a0901">佛言：「人為道，猶若食蜜，中邊皆甜。吾經亦爾，
<lb n="0724a10"/>其義皆快，行者得道矣。」</p>
<lb n="0724a11"/>
<p id="pT17p0724a1101">佛言：「人為道，能拔愛欲之根，譬如摘懸珠，一
<lb n="0724a12"/>一摘之，會有盡時。惡盡，得道也。」</p>
<lb n="0724a13"/>
<p id="pT17p0724a1301">佛言：「諸沙門行道，當如牛負，行深泥中，疲極，
<lb n="0724a14"/>不敢左右顧，趣欲離泥，以自蘇息。沙門視情
<lb n="0724a15"/>欲，甚於彼泥，直心念道可免眾苦。」</p>
<lb n="0724a16"/>
<p id="pT17p0724a1601">佛言：「吾視<anchor xml:id="beg0724003"/>諸<anchor xml:id="end0724003"/>侯之位如<anchor xml:id="beg0724004"/>過客<anchor xml:id="end0724004"/>，視金玉之寶
<lb n="0724a17"/>如<anchor xml:id="beg0724005"/>礫石<anchor xml:id="end0724005"/>，視<anchor xml:id="beg0724006"/>㲲<anchor xml:id="end0724006"/>素之<anchor xml:id="beg0724007"/>好<anchor xml:id="end0724007"/>如弊<anchor xml:id="beg0724008"/>帛<anchor xml:id="end0724008"/>。」</p>
<lb n="0724a18"/>
<byline>四十二章經</byline>
</p5txt>