<p5txt n="T18n0849">
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<docNumber>No. 849 [cf. No. 848 fasc. 7]</docNumber>
<lb n="0055a08"/>
<anchor xml:id="tnote0055006"/>大毘盧遮那佛說要略念誦經<lb n="0055a09"/>
<lb n="0055a10"/>
<byline>菩提金剛三藏譯</byline>
<lb n="0055a11"/>
<lg>
<l>歸命滿分淨法身</l>
<l>毘盧遮那遍照智</l>
<lb n="0055a12"/>
<l>開敷妙覺光明眼</l>
<l>修廣猶若青蓮葉</l>
<lb n="0055a13"/>
<l>我今依經要略說</l>
<l>自利利他悉地法</l>
<lb n="0055a14"/>
<l>真言次第方便行</l>
<l>發起信解勝願門</l>
<lb n="0055a15"/>
<l>先令自心離塵垢</l>
<l>觀佛想印及真言</l>
<lb n="0055a16"/>
<l>深經律藏勤勇尊</l>
<l>一心隨順恭敬禮</l>
<lb n="0055a17"/>
<l>有曾灌頂令傳授</l>
<l>知妙真言支分者</l>
<lb n="0055a18"/>
<l>見是勝人應敬事</l>
<l>瞻仰猶如世尊師</l>
<lb n="0055a19"/>
<l>曾經發起殊勝意</l>
<l>得入大悲曼荼羅</l>
<lb n="0055a20"/>
<l>對授三昧乃真言</l>
<l>爾乃應當為宣說</l>
<lb n="0055a21"/>
<l>攝正真言平等行</l>
<l>饒益有情心不間</l>
<lb n="0055a22"/>
<l>三乘梵行勿輕毀</l>
<l>六和敬法心無捨</l>
<lb n="0055a23"/>
<l>莫習愚人所行事</l>
<l>莫生瞋恚敗諸根</l>
<lb n="0055a24"/>
<l>歷劫所修功德門</l>
<l>一念因緣悉焚盡</l>
<lb n="0055a25"/>
<l>菩提妙心如意寶</l>
<l>能滿諸願滅塵勞</l>
<lb n="0055a26"/>
<l>三昧德藏由此生</l>
<l>是故應當勤守護</l>
<lb n="0055a27"/>
<l>觀念眾生根利純</l>
<l>慈心饒益現瞋喜</l>
<lb n="0055a28"/>
<l>勿以少分貪恚癡</l>
<l>一念相應行嬈行</l>
<lb n="0055a29"/>
<l>不念背恩有情過</l>
<l>以四無量攝群生</l>
<lb n="0055b01"/>
<l>若由無力或得時</l>
<l>心常安住菩提所</l>
<lb n="0055b02"/>
<l>如來說此具萬行</l>
<l>滿足諸度大乘道</l>
<lb n="0055b03"/>
<l>讀誦思惟入正受</l>
<l>不著根塵修等引</l>
<lb n="0055b04"/>
<l>遠離貪欲如毒火</l>
<l>遠離諸酒如霜雹</l>
<lb n="0055b05"/>
<l>勿增我慢處高床</l>
<l>自損損他皆遠離</l>
<lb n="0055b06"/>
<l>復當遠離毀犯因</l>
<l>懈墮忘念習惡儀</l>
<lb n="0055b07"/>
<l>我已正依三昧道</l>
<l>住戒慧處略宣說</l>
<lb n="0055b08"/>
<l>復於佛說修多羅</l>
<l>廣令開解生決定</l>
<lb n="0055b09"/>
<l>真言妙門三昧法</l>
<l>隨其所應思念之</l>
<lb n="0055b10"/>
<l>以諸福慧遍莊嚴</l>
<l>所有蓋障令消盡</l>
<lb n="0055b11"/>
<l>觀察相應成就法</l>
<l>親於尊所受其明</l>
<lb n="0055b12"/>
<l>安住次第奉真言</l>
<l>即於此生入悉地</l>
<lb n="0055b13"/>
<l>智者欲修最勝業</l>
<l>先禮尊者問方便</l>
<lb n="0055b14"/>
<l>蒙師許已尤勝處</l>
<l>妙山峯阜巖窟間</l>
<lb n="0055b15"/>
<l>華池洲渚河岸邊</l>
<l>樹林扶疎悅意處</l>
<lb n="0055b16"/>
<l>祥茅乳木無人地</l>
<l>復無寒熱虫獸災</l>
<lb n="0055b17"/>
<l>聖賢往昔所居遊</l>
<l>蘭若仙巖塔寺內</l>
<lb n="0055b18"/>
<l>此勝時處心安住</l>
<l>三昧相應修悉地</l>
<lb n="0055b19"/>
<l>設逕疲苦及飢渴</l>
<l>具足念慧應堪忍</l>
<lb n="0055b20"/>
<l>隨順如來菩薩教</l>
<l>有伴無伴堅其意</l>
<lb n="0055b21"/>
<l>真言妙法常居手</l>
<l>具淨念慧恒觀察</l>
<lb n="0055b22"/>
<l>勇進堅牢無怯弱</l>
<l>不著世間諸有福</l>
<lb n="0055b23"/>
<l>於真言門深信解</l>
<l>成就自他安樂業</l>
<lb n="0055b24"/>
<l>如是修行名勝伴</l>
<l>諸天守護增威力</l>
</lg>
<lb n="0055b25"/>
<p id="pT18p0055b2501">次下九種方淨除障增益三昧耶門。而為頌
<lb n="0055b26"/>曰。</p>
<lb n="0055b27"/>
<lg>
<l>虔誠懺諸罪</l>
<l>歸依身供養</l>
<lb n="0055b28"/>
<l>發心及隨喜</l>
<l>觀請迴向法</l>
<lb n="0055b29"/>
<l>如是九種門</l>
<l>次第相應說</l>
<lb n="0055c01"/>
<l>彼依念誦處</l>
<l>日夜作時分</l>
<lb n="0055c02"/>
<l>寢息及經行</l>
<l>辟除為障者</l>
<lb n="0055c03"/>
<l>寂根住念慧</l>
<l>能除放逸愆</l>
<lb n="0055c04"/>
<l>常起大悲心</l>
<l>解脫眾生界</l>
<lb n="0055c05"/>
<l>若浴若不浴</l>
<l>三業淨為本</l>
<lb n="0055c06"/>
<l>空閑精舍中</l>
<l>如法安經像</l>
<lb n="0055c07"/>
<l>思惟十方剎</l>
<l>諸佛現於前</l>
<lb n="0055c08"/>
<l>諦想自身心</l>
<l>分明在其所</l>
<lb n="0055c09"/>
<l>虔誠作恭敬</l>
<l>布散妙香華</l>
<lb n="0055c10"/>
<l>種種勝莊嚴</l>
<l>一心而敬禮</l>
<lb n="0055c11"/>
<l>面隨東向坐</l>
<l>瞻仰本所尊</l>
<lb n="0055c12"/>
<l>明印修多羅</l>
<l>五輪投地禮</l>
</lg>
<lb n="0055c13"/>
<p id="pT18p0055c1301">禮一切佛及本尊并諸菩薩真言契印等時。
<lb n="0055c14"/>同誦此明曰。</p>
<p id="pT18p0055c1406" type="dharani">唵
(一)
娜麼薩㗚縛
(二合)
怛他
(引)
蘖
<lb n="0055c15"/>多迦
(去引)
也
(二)
嚩訖質
(二合)
多
(平)

(三)
播䑨𠼦䑨
(上)
<lb n="0055c16"/>難
(四)
迦路弭
(五)
</p>
<p id="pT18p0055c1607" type="inline">若誦此明而作禮拜。能令遍
<lb n="0055c17"/>禮十方諸佛。</p>
<lb n="0055c18"/>
<p id="pT18p0055c1801">復次懺悔法。謂親於佛前。右膝著地合掌思
<lb n="0055c19"/>惟。先世已來及以此生。貪瞋癡等覆蓋身心。
<lb n="0055c20"/>積集煩惱無明增長。不善三業無量無邊。於
<lb n="0055c21"/>佛正法賢聖師僧父母宗親善知識。於如是
<lb n="0055c22"/>所造極重罪。違善友言淪溺生死。今對十方
<lb n="0055c23"/>佛菩薩前。披心懺悔不敢復造。作是言已誦
<lb n="0055c24"/>此明曰。</p>
<p id="pT18p0055c2404" type="dharani">唵
(一)
薩婆播跛
(二)
窣普
(二合)
吒䑨呵
<lb n="0055c25"/>儞
(三)
跋曰囉
(二合)
耶
(四)
莎訶</p>
<p id="pT18p0055c2512" type="inline">誦明三遍。所悔
<lb n="0055c26"/>罪一時滅盡決定勿疑。</p>
<lb n="0055c27"/>
<p id="pT18p0055c2701">復次歸依法。</p>
<p id="pT18p0055c2706" type="inline">爾時作是思惟。十方三世一
<lb n="0055c28"/>切諸佛。及深法藏。成就勝願諸菩薩眾。我心
<lb n="0055c29"/>皆悉歸依。三誦此明曰。</p>
<lb n="0056a01"/>
<p id="pT18p0056a0101" type="dharani">唵
(一)
薩婆勃馱
(二)
慕地薩唾嚩
(二合)
難
(三)
捨羅𠻲
<lb n="0056a02"/>蘖車
(去)
弭
(四)
跋曰羅
(二合)
達摩
(五)
紇哩
(二合)

(六)
</p>
<lb n="0056a03"/>
<p id="pT18p0056a0301">復次分身供養。</p>
<p id="pT18p0056a0307" type="inline">當想自身口意已離諸垢
<lb n="0056a04"/>運。散其身過微塵數遍十方剎猶。如雲散雨
<lb n="0056a05"/>施。化為種種諸供養具用獻於佛。誦此明曰。</p>
<lb n="0056a06"/>
<p id="pT18p0056a0601" type="dharani">唵
(一)
薩㗚嚩
(二合)
怛他
(引)
蘖多布社
(二)
鉢羅
(二合)
<lb n="0056a07"/>𠲎喇怛
(二合)
那
(去)
夜南
(三)
儞里耶
(二合引)
怛夜弭
(四)
<lb n="0056a08"/>薩囉嚩
(二合)
怛他
(引)
蘖多室柘
(二合)
地
(五)
底瑟
<lb n="0056a09"/>吒
(二合)
難
(六)
薩羅嚩
(二合)
怛他
(引)
蘖多喏南
(七)
謎
<lb n="0056a10"/>伽阿
(引)
微設覩
(八)
</p>
<lb n="0056a11"/>
<p id="pT18p0056a1101">復次發勝菩提心。</p>
<p id="pT18p0056a1108" type="inline">爾時當觀自心猶如寶月
<lb n="0056a12"/>空淨凝滿。復當觀察蘊處界等。無始妄執之
<lb n="0056a13"/>所纏繞。我今覺此無知所害。是故觀察菩提
<lb n="0056a14"/>淨心。觀菩提心誦此明曰。</p>
<p id="pT18p0056a1411" type="dharani">唵
(一)
<g ref="CB03289"/>地質多
(二)
<lb n="0056a15"/>沒嗒波
(二合)
䑨夜弭</p>
<p id="pT18p0056a1509" type="inline">誦此明三遍。能令速見
<lb n="0056a16"/>菩提之心。菩提心者離一切相。自身平等本
<lb n="0056a17"/>不生滅。無有我人能執所執。過去諸佛及諸
<lb n="0056a18"/>菩薩發此心故得至道場。我亦如是發菩提
<lb n="0056a19"/>心。一切眾生歸依我者。以諸方便皆令解
<lb n="0056a20"/>脫。</p>
<lb n="0056a21"/>
<p id="pT18p0056a2101">復次隨喜功德。</p>
<p id="pT18p0056a2107" type="inline">如是思惟十方剎土之中。
<lb n="0056a22"/>一切諸佛種種方便功德海雲。及諸菩薩最
<lb n="0056a23"/>勝福業。我今至心悉皆隨喜。誦此明曰。</p>
<lb n="0056a24"/>
<p id="pT18p0056a2401" type="dharani">唵
(一)
薩㗚嚩
(二合)
怛他
(引)
蘖多
(二)
呠儞也
(二合)
喏
<lb n="0056a25"/>那
(三引)
拏慕
(引)
䑨娜
(四)
布社謎加三母捺囉薩頗
<lb n="0056a26"/>囉拏
(上)

(五)
三摩曳
(六)
吽
(七)
</p>
<lb n="0056a27"/>
<p id="pT18p0056a2701">復次勸請德雲。</p>
<p id="pT18p0056a2707" type="inline">作法已心念口言。我今勸
<lb n="0056a28"/>請一切如來諸大菩薩。普於十方興大法雲
<lb n="0056a29"/>降大法雨。救世大悲願隨我請。我於此中願
<lb n="0056b01"/>速成就。誦此明曰。</p>
<p id="pT18p0056b0108" type="dharani">唵
(一)
薩㗚嚩
(二合)
怛他蘖
<lb n="0056b02"/>多
(二)
地曳
(二合)
瑟𠸎
(三)
布社謎咖三母捺羅
(二合)

(四)
<lb n="0056b03"/>薩頗
(二合)
囉拏三磨曳
(五)
吽
(六)
</p>
<lb n="0056b04"/>
<p id="pT18p0056b0401">復次請佛住世。</p>
<p id="pT18p0056b0407" type="inline">爾時行者心念口言。我今
<lb n="0056b05"/>奉請一切如來。為我凡夫住於世間。饒益我
<lb n="0056b06"/>等一切眾生。我及眾生住凡夫地眾苦所集。
<lb n="0056b07"/>云何得至無垢處。安住清淨法界之身。唯願
<lb n="0056b08"/>如來不捨於我。誦此明曰。</p>
<p id="pT18p0056b0811" type="dharani">唵
(一)
薩㗚嚩
(二合)
<lb n="0056b09"/>怛他
(引)
蘖多
(去引)
娜
(二)
地曳
(二合)
灑夜弭
(三)
薩㗚
<lb n="0056b10"/>嚩
(二合)
薩埵
(四)
係都
(去引)
㗚他
(二合)
也
(五)
達㗚摩
(二
<lb n="0056b11"/>合)
馱忉
(都高反六)
悉迫
(天以反二合)
底㗚婆
(二合)
伐覩
(七)
</p>
<lb n="0056b12"/>
<p id="pT18p0056b1201">復次迴向菩提。應當一心合掌作是念言。我以
<lb n="0056b13"/>所修一切眾善。生起功德方便。利益諸眾生
<lb n="0056b14"/>福。並同迴向廣大菩提。願令自他速離生死。
<lb n="0056b15"/>誦此明曰。</p>
<p id="pT18p0056b1505" type="dharani">唵
(一)
薩㗚嚩
(二合)
怛他
(引)
蘖多
(二)
儞
<lb n="0056b16"/>里也
(二合)
拏慕
(引)
舵娜
(三)
布社謎咖三母捺囉
(二合
<lb n="0056b17"/>四)
薩叵
(二合)
囉拏三摩曳吽</p>
<p id="pT18p0056b1712" type="inline">如上諸方便。能
<lb n="0056b18"/>遍淨身心。</p>
<lb n="0056b19"/>
<lg>
<l>復為攝自他</l>
<l>安坐入三昧</l>
<lb n="0056b20"/>
<l>加持內外地</l>
<l>供養諸如來</l>
<lb n="0056b21"/>
<l>密印及真言</l>
<l>次第相應作</l>
</lg>
<lb n="0056b22"/>
<p id="pT18p0056b2201">而為頌曰。</p>
<lb n="0056b23"/>
<lg>
<l>三昧淨法身</l>
<l>金剛輪甲冑</l>
<lb n="0056b24"/>
<l>法界大護等</l>
<l>及無動威怒</l>
<lb n="0056b25"/>
<l>七種結護門</l>
<l>受持如次第</l>
</lg>
<lb n="0056b26"/>
<p id="pT18p0056b2601">初結祕密三昧耶者。如前迴向已。想運身心
<lb n="0056b27"/>遍禮諸佛一切賢聖。便即端心結跏趺坐。結
<lb n="0056b28"/>三昧印印身五處淨除三業。其印相者。以二
<lb n="0056b29"/>手如常合掌。𢷡竪二大指即是。三誦此明曰。</p>
<lb n="0056c01"/>
<p id="pT18p0056c0101" type="dharani">娜麼薩㗚嚩
(二合)
怛他
(引)
蘖帝鼻庾
(二合)

(一)
微濕
<lb n="0056c02"/>嚩
(二合)
目契婢也
(二合)

(二)
唵
(三)
阿
(上)
三迷<g ref="CB01222"/>哩
(二合)
<lb n="0056c03"/>三迷
(四)
三磨曳
(五)
莎嚩
(二合)
訶</p>
<p id="pT18p0056c0313" type="inline">五處者謂心額
<lb n="0056c04"/>頂二肩。若更有餘印欲結之者。亦先結此印
<lb n="0056c05"/>已然後結之。此印威力能令佛地顯現無障。
<lb n="0056c06"/>六波羅蜜具足圓。滿三三昧耶速得成就。</p>
<lb n="0056c07"/>
<p id="pT18p0056c0701">次結清淨法身印者。先以二手四指。各握大
<lb n="0056c08"/>指為拳。舒二頭指側相著。即以此印舉安額
<lb n="0056c09"/>上。即復以印翻手向內從額向下。緣於自身
<lb n="0056c10"/>徐徐散之。三誦此明曰。</p>
<p id="pT18p0056c1010" type="dharani">娜磨三漫多勃馱
<lb n="0056c11"/>南
(一)
達㗚磨
(二合)
馱覩
(二合)
馱嚩
(二合)
婆
(去)
嚩句
<lb n="0056c12"/>哏
(三怛岸反下同)
</p>
<lb n="0056c13"/>
<p id="pT18p0056c1301">是名見法界明印也。以此明印旋轉於身。即
<lb n="0056c14"/>自思惟自性法身亘無盡界。是故速見清淨
<lb n="0056c15"/>法身。由此明印力故得如是見。常住法體猶
<lb n="0056c16"/>如虛空以自加持。</p>
<lb n="0056c17"/>
<p id="pT18p0056c1701">復次金剛法輪印。如是當自諦觀堅牢法身。
<lb n="0056c18"/>即以左右手。交腋背相著。右腕押左腕。從頭
<lb n="0056c19"/>指已下四指。兩兩互相及鉤。屈右大指於掌
<lb n="0056c20"/>中。向下翻手。輪印緣身。令其二手拳結當心。
<lb n="0056c21"/>左大指與右大指相合。是名法輪金剛智印。
<lb n="0056c22"/>此明印力最勝吉祥。若人暫結同自在者轉
<lb n="0056c23"/>大法輪。不久成就轉寶輪者。三誦此明曰。</p>
<lb n="0056c24"/>
<p id="pT18p0056c2401" type="dharani">娜麼三漫多跛日羅
(二合)
赦
(一)
唵跛日羅
(二合)
答
<lb n="0056c25"/>摩呴哏</p>
<p id="pT18p0056c2504" type="inline">爾時行者住於法性。諦觀此身同
<lb n="0056c26"/>執金剛等無異也。一切天魔及諸異類。見此
<lb n="0056c27"/>人者是金剛身。決定現世轉大法輪勿生疑
<lb n="0056c28"/>惑。</p>
<lb n="0056c29"/>
<p id="pT18p0056c2901">次結金剛甲冑印者。如是當以明印想成甲
<lb n="0057a01"/>冑。擐於自身遍起光焰。惡心魔類四散馳走。
<lb n="0057a02"/>縱相近著咸自歸伏。如常合掌。以二頭指各
<lb n="0057a03"/>附中指上節背文。以二大指並竪掌中。誦此
<lb n="0057a04"/>明曰
(三返)
。</p>
<p id="pT18p0057a0405" type="dharani">娜麼三漫多嚩日囉
(二合)
赦
(一)
唵
(二)
<lb n="0057a05"/>嚩日囉
(二合)
却嚩遮
(三)
吽
(四)
</p>
<lb n="0057a06"/>
<p id="pT18p0057a0601">次想法界清淨字者。當想囉字加以空點。圓
<lb n="0057a07"/>如髻珠空明徹照。置自頂上白光凝輝淨身
<lb n="0057a08"/>心界。作是觀時百劫重罪一時頓盡。無量福
<lb n="0057a09"/>慧皆得圓滿。置字明曰。</p>
<p id="pT18p0057a0910" type="dharani">娜麼三曼多勃馱
<lb n="0057a10"/>南
(一)
曷覽
(二合)
</p>
<p id="pT18p0057a1007" type="inline">此法界心諸佛共持。佛加故能
<lb n="0057a11"/>淨諸垢。善思惟者住不退地。若人遊往一切
<lb n="0057a12"/>穢處。即想其字放赤焰光。遍於身界穢不能
<lb n="0057a13"/>入。隨意來往皆無障礙。此字功用其義甚深
<lb n="0057a14"/>之色即是法體。是故法體生於慧身。</p>
<lb n="0057a15"/>
<p id="pT18p0057a1501">復次誦除障大護明者。為降伏諸魔制惡鬼
<lb n="0057a16"/>神。是故當念難忍明王。以作障者無堪忍故。
<lb n="0057a17"/>號大護難忍。明曰。</p>
<lb n="0057a18"/>
<p id="pT18p0057a1801" type="dharani">娜麼薩㗚嚩
(二合)
怛他蘖帝鼻廋
(二合)

(一)
微濕嚩
(二
<lb n="0057a19"/>合)
目契婢也
(二合)

(二)
薩㗚嚩
(二合)
他
(引)
唅堪
(三)
羅乞
<lb n="0057a20"/>叉
(二合)
摩訶襪禮
(四)
薩㗚嚩
(二合)
怛他蘖多
(五)
呠
<lb n="0057a21"/>儞也
(二合)
底
(六)
囉𠶈
(二合)
帝
(七)
吽吽
(八)
怛羅
(二合)
吒
<lb n="0057a22"/>怛羅吒
(九)
阿
(上)
鉢囉底呵帝
(十)
嚩娑
(二合)
訶</p>
<lb n="0057a23"/>
<p id="pT18p0057a2301">若暫憶持此明威力。毘那夜迦及惡羅剎。聞
<lb n="0057a24"/>此護故盡皆四散恐懼馳走。威力甚大無能
<lb n="0057a25"/>勝者。</p>
<lb n="0057a26"/>
<p id="pT18p0057a2601">復次不動威怒法。謂淨除處所結護方界。自
<lb n="0057a27"/>在無礙嚴淨道場。及一切護皆悉通用。其印
<lb n="0057a28"/>相者。各以二手大指。捻無名小指甲為拳。各
<lb n="0057a29"/>直展頭中二指。以其右手二指入左手握中。
<lb n="0057b01"/>相順而<g ref="CB03363"/>如刀在鞘。想於自身如不動尊。八
<lb n="0057b02"/>字邪立作拔刀勢。左轉擗之右遶結之是名
<lb n="0057b03"/>結護。誦此明曰。</p>
<p id="pT18p0057b0307" type="dharani">娜麼三曼多嚩日囉
(二合)
<g ref="CB03343"/>
<lb n="0057b04"/>一戰拏摩訶路灑拏
(二上)
馺頗
(二合)
吒也
(三)
吽怛
<lb n="0057b05"/>利
(二合)
吒
(四)
渒
(引)
滿
(引)
</p>
<p id="pT18p0057b0510" type="inline">若諸惡鬼神來向人者。
<lb n="0057b06"/>以此法逐之自然散滅。此法一切處皆悉通
<lb n="0057b07"/>用。隨後一一明其功用。</p>
<p id="pT18p0057b0710" type="inline">已上七門祕密結
<lb n="0057b08"/>護法也。可謂圓證定慧熾增福慧。作前結護
<lb n="0057b09"/>也。</p>
<lb n="0057b10"/>
<p id="pT18p0057b1001">即入三摩地。通心許請總別隨觀。而為頌
<lb n="0057b11"/>曰。</p>
<lb n="0057b12"/>
<lg>
<l>囉字淨心法</l>
<l>想立道場法</l>
<lb n="0057b13"/>
<l>普觀及別觀</l>
<l>四門如次第</l>
</lg>
<lb n="0057b14"/>
<p id="pT18p0057b1401">先觀囉字淨心者。如前結跏趺坐。當於心中
<lb n="0057b15"/>諦觀字。加其圓點而放光明。如初日暉照於
<lb n="0057b16"/>河海。光色凝淨澄徹無障。見自心體亦復如
<lb n="0057b17"/>是離染無障。由彼客塵不能顯現。我今觀此
<lb n="0057b18"/>法界深心字威力故。心淨光垢淨心垢已。</p>
<lb n="0057b19"/>
<p id="pT18p0057b1901">復次應建道場。即於面前道場中心。諦想字
<lb n="0057b20"/>放凝淨光臨空。流光遍照淨除地過。</p>
<lb n="0057b21"/>
<p id="pT18p0057b2101">復想沈下過金剛際而住。體同法界無所有
<lb n="0057b22"/>性。次於彼界想有唅字。思惟彼字。流布黑光
<lb n="0057b23"/>以為風輪。其想字明曰誦一遍。</p>
<p id="pT18p0057b2313" type="dharani">娜麼三曼
<lb n="0057b24"/>多勃馱難
(一)
唅</p>
<lb n="0057b25"/>
<p id="pT18p0057b2501">次風輪上思惟鑁字。如彎形色如牛乳。流布
<lb n="0057b26"/>淨光其猶皎月。以成水輪。誦此布字明曰。</p>
<lb n="0057b27"/>
<p id="pT18p0057b2701" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
鑁</p>
<p id="pT18p0057b2711" type="inline">次水輪上思惟
<lb n="0057b28"/>阿
(上)
字。色如黃金為金剛輪。妙光流布以成
<lb n="0057b29"/>金壇。其形方正是名摩奚達羅。誦明曰。</p>
<p id="pT18p0057b2916" type="dharani">娜
<lb n="0057c01"/>麼三曼多勃馱難
(一)
阿
(上)
</p>
<lb n="0057c02"/>
<p id="pT18p0057c0201">復次普觀莊嚴。謂觀念本尊及諸聖會所居
<lb n="0057c03"/>之土。令自心眼了了分明。住於彼前見佛所
<lb n="0057c04"/>坐妙白蓮華。金剛為莖華大開敷。嚴八葉具
<lb n="0057c05"/>足鬚蘂。現眾寶色放無量光。從大蓮華周匝
<lb n="0057c06"/>復生千百億數寶蓮華座。觀華臺上王交寶
<lb n="0057c07"/>飾。師柱搆成宮殿。於師子之座華臺四周有
<lb n="0057c08"/>眾寶。寶柱間遍垂幢蓋。復於座上珠網寶慢
<lb n="0057c09"/>交絡彌布。寶帶垂瓔華鬘交連。繽紛綺錯嚴
<lb n="0057c10"/>麗殊特。內外室中華雲靉靆。上下香雲遍滿
<lb n="0057c11"/>氛馥。於虛空中仙天競奏無量音樂解脫妙
<lb n="0057c12"/>聲。賢瓶寶盤周匝布列。百寶樹王華果開敷。
<lb n="0057c13"/>支葉相次光明交映。重重行列覆以寶網。從
<lb n="0057c14"/>於寶網垂妙摩尼。摩尼珠光照佛宮殿及彼
<lb n="0057c15"/>世界。如百千日共處虛空。光明過彼不可為
<lb n="0057c16"/>喻。有諸<anchor xml:id="begd1e1619"/>婇<anchor xml:id="endd1e1619"/>女從佛智生菩提妙華而為嚴飾
<lb n="0057c17"/>各居華座。如從定起以方便力。出妙音聲歌
<lb n="0057c18"/>讚佛德。言詞清雅句義深遠。入是觀時見如
<lb n="0057c19"/>斯事當作是念。以我至願蒙佛加持。由如來
<lb n="0057c20"/>力及以法界力。今我所觀如觀而住。爾時行
<lb n="0057c21"/>者於三昧中。當念供養一切如來及彼聖眾。
<lb n="0057c22"/>即便合掌作金剛印。想眾妙華從印發生。普
<lb n="0057c23"/>散佛會而為供養。誦此明妃以用加持。明曰。</p>
<lb n="0057c24"/>
<p id="pT18p0057c2401" type="dharani">娜麼薩㗚嚩
(二合)
怛他
(引)
蘖帝鼻庾
(二合)

(一)
微濕
<lb n="0057c25"/>嚩
(二合)
目契婢也
(二合)

(二)
薩㗚嚩
(二合)
他欠
(三約帶往聲)
搗
<lb n="0057c26"/>捺蘖
(二合)
帝
(四)
薩頗
(二合)
羅呬摩
(五)
加伽那釰
(六)
<lb n="0057c27"/>莎訶</p>
<p id="pT18p0057c2703" type="inline">當以三遍而用加持。隨彼所生善願
<lb n="0057c28"/>皆成。是名等虛空力虛空藏明妃也。是名普
<lb n="0057c29"/>觀佛會竟。</p>
<lb n="0058a01"/>
<p id="pT18p0058a0101">復次別觀諸聖。謂如前八葉妙華中。觀一
<lb n="0058a02"/>阿
(上)
字作是思惟。諸法不生本性寂故此真實
<lb n="0058a03"/>義。從字而轉成盧舍那。諦觀如來結跏趺坐
<lb n="0058a04"/>作三昧相。如閻浮檀微妙金色。素疊被身髮
<lb n="0058a05"/>髻垂肩以為頭冠。於圓光內無量佛剎。及諸
<lb n="0058a06"/>佛會皆於中現。光明遍照盡眾生界。遇斯光
<lb n="0058a07"/>者隨性開曉。如朝日光觸於蓮華皆悉開發。
<lb n="0058a08"/>如來三輪遍一切處常住不滅。是故無生<anchor xml:id="begd1e1731"/>
<g ref="SD-CFC5"/>
<lb n="0058a09"/>阿<anchor xml:id="endd1e1731"/>字從心而轉成如來身。若於此中樂觀釋
<lb n="0058a10"/>迦牟尼佛者。彼蓮華座想一<anchor xml:id="begd1e1741"/>
<g ref="SD-A5D8"/>婆<anchor xml:id="endd1e1741"/>
(上)
字。具一
<lb n="0058a11"/>切色起如來身。諦觀佛身猶如紫金。三十二
<lb n="0058a12"/>相八十種好。被赤袈裟跏趺而坐。千百億身
<lb n="0058a13"/>皆此字轉。依盧舍那本體流出。次於北方華
<lb n="0058a14"/>座之上。諦觀<anchor xml:id="begd1e1758"/>
<g ref="SD-A6A7"/>索<anchor xml:id="endd1e1758"/>字光如素月。轉成觀音大
<lb n="0058a15"/>悲聖者。坐白蓮華身相亦同。於天冠中現無
<lb n="0058a16"/>量壽自在如來。次於盧遮那南方華座。諦觀
<lb n="0058a17"/>嚩
(上)
字光如碧玉外放焰光。坐華身相亦復
<lb n="0058a18"/>如是。次本華東蓮華坐。諦觀暗字光色鮮白。
<lb n="0058a19"/>一切如來從此字轉。其北隅華座之上。諦觀
<lb n="0058a20"/>我字流光金色。一切佛母從此而轉。身相光
<lb n="0058a21"/>明及以衣服一切皆白。本華東南蓮華座上。
<lb n="0058a22"/>諦觀迦
(上)
字白光流布諸佛豪相。大威德尊從
<lb n="0058a23"/>此字轉。身相及華皆悉白色。本華西南槃石
<lb n="0058a24"/>之上。諦觀唅字色如黑雲。聖者不動從此字
<lb n="0058a25"/>轉。如童子形猛焰外熾。本華西北蓮華座上。
<lb n="0058a26"/>諦觀訶
(上)
字放淺碧光。降三世尊從其字轉。
<lb n="0058a27"/>二身色相各如本字熾焰外發。北方所有觀
<lb n="0058a28"/>音眷屬。左右侍衛皆從此字起。所謂瞻字。多
<lb n="0058a29"/>羅菩薩從此字轉。字光淺白身相亦然。妙衣
<lb n="0058b01"/>鮮白歡喜合掌右邊而坐。次此右華諦觀勃
<lb n="0058b02"/>哩
(二合)
字。字光凝白起毘俱胝。身相亦然圓光
<lb n="0058b03"/>雜。毘俱胝右諦觀索字字光黃白得大勢至
<lb n="0058b04"/>從此字起。身如金色被白衣服次觀音左諦
<lb n="0058b05"/>觀破吽
(二合)
字。字光身相悉亦白色。是故從此
<lb n="0058b06"/>字轉於身相。次居其右諦觀唅字色如白光。
<lb n="0058b07"/>馬頭聖者從此而轉。有二怒牙現於口角。焰
<lb n="0058b08"/>光威赫身相亦然。次觀南方金剛眷屬。左執
<lb n="0058b09"/>金剛左右蓮華座上諦觀一吽字。字光亦赤
<lb n="0058b10"/>色。一切金剛同此字起。身相亦然光焰外發。
<lb n="0058b11"/>右邊聖者。初金剛母。次大刀針。左邊聖者名
<lb n="0058b12"/>金剛鎖。與自眷屬瞻仰而住。</p>
<lb n="0058b13"/>
<p id="pT18p0058b1301">復次東方白蓮華上。諦觀摩吽
(二合)
字放金色
<lb n="0058b14"/>光。吉祥童子從此而轉。身如欝金圓光普照。
<lb n="0058b15"/>左右眷屬互相輔翼各依字轉。復於南方蓮
<lb n="0058b16"/>華座上。諦觀映
(去)
字。從此字起名除蓋障。左
<lb n="0058b17"/>右眷屬各依字轉而相輔翼。復於北方據寶
<lb n="0058b18"/>蓮華諦觀伊
(上)
字。地藏菩薩從此字轉。身光
<lb n="0058b19"/>遍繞如雜寶色。左右眷屬各從字轉而相輔
<lb n="0058b20"/>翼。復於西方寶蓮華上諦觀伊字。聖者虛空
<lb n="0058b21"/>藏從字而起。身如金色被以白衣。眾多眷屬
<lb n="0058b22"/>左右輔翼。一一皆以依字而轉。</p>
<lb n="0058b23"/>
<p id="pT18p0058b2301">復次東門觀嚩
(上)
字。無畏大護生。左右釋梵
<lb n="0058b24"/>眾月天眷屬等南門觀<g ref="CB03271"/>字起金剛無勝。焰
<lb n="0058b25"/>魔眷屬等左右而行列。</p>
<lb n="0058b26"/>
<p id="pT18p0058b2601">北門觀跛字。能壞諸怖者身從彼生起。淨居
<lb n="0058b27"/>諸天眾持華於左右西門觀索
(上)
字。最勝降伏
<lb n="0058b28"/>者從彼而出身。諸龍及月天左右而常護。</p>
<lb n="0058b29"/>
<lg>
<l>東北係舍尼</l>
<l>東南火神王</l>
<lb n="0058c01"/>
<l>西南係㗚底</l>
<l>西北風神王</l>
<lb n="0058c02"/>
<l>各持本所標</l>
<l>威嚴護隅角</l>
<lb n="0058c03"/>
<l>如是廣大眾</l>
<l>皆從字光轉</l>
<lb n="0058c04"/>
<l>佛神力加持</l>
<l>隨願皆滿足</l>
<lb n="0058c05"/>
<l>如上諦觀察</l>
<l>總別令相應</l>
<lb n="0058c06"/>
<l>止住三昧中</l>
<l>歡喜而迎請</l>
</lg>
<lb n="0058c07"/>
<p id="pT18p0058c0701">若欲迎請。先應所備香華燈明。及諸飲食一
<lb n="0058c08"/>切供具凝將奉獻。當用不動瞋怒明王。以除
<lb n="0058c09"/>其過置身之右。復以明印辟除處所。然後迎
<lb n="0058c10"/>請。次下迎請法者。可謂成就至願圓滿福慧。
<lb n="0058c11"/>都十七門勤之。冀修行者無諸錯謬而為頌
<lb n="0058c12"/>曰。</p>
<lb n="0058c13"/>
<lg>
<l>擗除迎請法</l>
<l>及示三昧耶</l>
<lb n="0058c14"/>
<l>上以遏迦水</l>
<l>奉尊華座法</l>
<lb n="0058c15"/>
<l>復擗除護身</l>
<l>轉凡成聖法</l>
<lb n="0058c16"/>
<l>被鎧及摧魔</l>
<l>周結大界法</l>
<lb n="0058c17"/>
<l>普心恭敬禮</l>
<l>復上遏迦法</l>
<lb n="0058c18"/>
<l>別供養香華</l>
<l>運心普供法</l>
<lb n="0058c19"/>
<l>正向及歌讚</l>
<l>願滿自他法</l>
<lb n="0058c20"/>
<l>隨心入念誦</l>
<l>總別受持法</l>
<lb n="0058c21"/>
<l>如是諸次第</l>
<l>智者善應持</l>
</lg>
<lb n="0058c22"/>
<p id="pT18p0058c2201">初擗除迎請者。所謂先擗除後迎請。其擗除
<lb n="0058c23"/>者。用不動刀印誦此明曰。</p>
<p id="pT18p0058c2311" type="dharani">娜麼三曼多嚩
<lb n="0058c24"/>日囉
(二合)
𠻲戰拏摩訶盧灑拏
(上)

(一)
馺普
(二合)
吒
<lb n="0058c25"/>也
(二)
吽怛囉
(二合)
吒
(三)
哻滿
(四)
</p>
<p id="pT18p0058c2513" type="inline">以此明印觸諸
<lb n="0058c26"/>供物。及左右迴轉。是名辟除結護。或用降三
<lb n="0058c27"/>世明印以為結護。如後當說取彼而用。</p>
<lb n="0058c28"/>
<p id="pT18p0058c2801">復次以明印而請本尊。應隨一一佛菩薩本
<lb n="0058c29"/>明印法。若不能別結本印明者。應都結此請
<lb n="0059a01"/>一切諸佛菩薩法。其印相者。以二手十指向
<lb n="0059a02"/>內相叉作金剛縛。竪右頭指由如鉤形。舒屈
<lb n="0059a03"/>來去名金剛鉤請。誦此明曰。</p>
<p id="pT18p0059a0312" type="dharani">娜麼三曼多
<lb n="0059a04"/>勃馱𡅧
(一)
咉
(二去)
薩㗚縛
(三)
怛羅鉢囉
(二合)
底喝
<lb n="0059a05"/>多
(四)
怛他蘖當呴勢
(五)
冒地遮哩也
(二合)

(六)
跛哩布
<lb n="0059a06"/>囉迦
(七)
莎訶</p>
<p id="pT18p0059a0606" type="inline">此明鉤印誦明七遍。請一切佛
<lb n="0059a07"/>及諸菩薩。十地菩薩及難調伏者諸惡鬼神。
<lb n="0059a08"/>皆以此印而追攝之一。</p>
<p id="pT18p0059a0810" type="inline">第二三昧示尊法。
<lb n="0059a09"/>謂諸尊至已。結前所說三昧耶印誦此明曰。</p>
<lb n="0059a10"/>
<p id="pT18p0059a1001" type="dharani">娜麼三曼多勃馱𡅧
(一)
阿
(上)
三謎
(二)
底哩
(二合)
<lb n="0059a11"/>三謎三麼
(三)
曳莎訶</p>
<p id="pT18p0059a1109" type="inline">如是正等示三昧耶。能
<lb n="0059a12"/>普遍滿有情之願。能令本尊歡喜施安。奉持
<lb n="0059a13"/>法者速滿悉地。</p>
<lb n="0059a14"/>
<p id="pT18p0059a1401">復次上以遏迦法者。以明如法加持。淨妙香
<lb n="0059a15"/>水至奉上。浴於本尊及餘諸佛一切菩薩。用
<lb n="0059a16"/>不動印如遏迦器。誦以此明二十五遍明曰。</p>
<lb n="0059a17"/>
<p id="pT18p0059a1701" type="dharani">娜麼三漫多勃馱𡅧
(一)
咖咖那
(二)
三磨
(引)
三磨
<lb n="0059a18"/>娑婆訶</p>
<lb n="0059a19"/>
<p id="pT18p0059a1901">復次奉尊華座法者。謂世尊所坐大蓮華臺
<lb n="0059a20"/>密印加持。先以奉獻次第。如法安布諸座。其
<lb n="0059a21"/>印相者。先以二手虛心合掌如合蓮華。頭中
<lb n="0059a22"/>名指散令開敷。如欲開華如鈴鐸形。二大小
<lb n="0059a23"/>指兩兩相合以為華臺。先置佛座次及餘座。
<lb n="0059a24"/>一一誦明而用加持。華座明曰。</p>
<p id="pT18p0059a2413" type="dharani">娜麼三曼
<lb n="0059a25"/>多勃馱𡅧
(一)
咉
(去引)
</p>
<lb n="0059a26"/>
<p id="pT18p0059a2601">復次擗除護身者。復當以無動明印辟除其
<lb n="0059a27"/>處。前刀印是。明曰。</p>
<p id="pT18p0059a2708" type="dharani">娜麼三曼多嚩日囉
(二合)
<lb n="0059a28"/>𠻲
(一)
戰拏摩訶露灑拏
(上)
馺普
(二合)
吒也
(二)
吽怛
<lb n="0059a29"/>囉
(二合)
迦
(三)
𣵡滿</p>
<p id="pT18p0059a2908" type="inline">此以明印左辟右結。復加
<lb n="0059b01"/>自身一切支分。有諸難調惡鬼神等。同見是
<lb n="0059b02"/>處有金剛焰。焚燒一切作障礙者。</p>
<lb n="0059b03"/>
<p id="pT18p0059b0301">復次轉凡成聖法。爾時智者當想自身全成
<lb n="0059b04"/>鑁字。轉嚩字成執金剛。復以其字遍布支分。
<lb n="0059b05"/>布字明曰。</p>
<p id="pT18p0059b0505" type="dharani">娜麼三曼多勃馱𡅧
(一)
鑁</p>
<p id="pT18p0059b0515" type="inline">深觀
<lb n="0059b06"/>此字遠離諸相無有言說。是即以得金剛之
<lb n="0059b07"/>體不可壞身。</p>
<lb n="0059b08"/>
<p id="pT18p0059b0801">復以妙印加持是身。先以二手向內相交成
<lb n="0059b09"/>金剛縛。抽二中指竪頭相合成金剛針。起二
<lb n="0059b10"/>頭指於中指背。遠而令曲成三股杵。二大小
<lb n="0059b11"/>指各竪合成五股杵。心前置之誦此明曰。</p>
<lb n="0059b12"/>
<p id="pT18p0059b1201" type="dharani">娜麼三曼多嚩日羅
(二合)
赦
(一)
唵
(二)
戰拏麼訶露
<lb n="0059b13"/>灑拏
(上)

(三)
吽</p>
<p id="pT18p0059b1306" type="inline">或以左手作金剛拳。以印印身
<lb n="0059b14"/>名聖者加持法。</p>
<lb n="0059b15"/>
<p id="pT18p0059b1501">復次被金剛鎧者當以明印印身支分各以二
<lb n="0059b16"/>手作金剛拳舉印從頂徐下至足想為被鎧或
<lb n="0059b17"/>作前說著甲之印誦其明曰。</p>
<p id="pT18p0059b1712" type="dharani">娜麼三曼多嚩
<lb n="0059b18"/>日羅
(二合)
赦
(一)
嚩日羅
(二合)
迦伐遮
(二)
吽
(三)
</p>
<p id="pT18p0059b1818" type="inline">是
<lb n="0059b19"/>名被甲法。作此法已。便以佉字想置自頂思
<lb n="0059b20"/>惟此字猶若虛空深廣無邊際。諸法深廣亦
<lb n="0059b21"/>復如是。布字明曰。</p>
<p id="pT18p0059b2108" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
<lb n="0059b22"/>欠
(帶佉吽)
</p>
<lb n="0059b23"/>
<p id="pT18p0059b2301">復次摧散魔軍者。諸有惡心極猛利者。明印
<lb n="0059b24"/>相應摧伏辟除。共印相者。右手為拳直申頭
<lb n="0059b25"/>指。與大指相附。舉其印手置於額上。以印周
<lb n="0059b26"/>迴右轉揮之。爾時此處起於猛焰。誦此明曰。</p>
<lb n="0059b27"/>
<p id="pT18p0059b2701" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
摩訶嚩羅襪底
(二)
捺捨
<lb n="0059b28"/>嚩羅
(三)
帝<g ref="CB03395"/>捺婆
(二合)
味
(四)
摩訶昧底哩也
(二合)

(五)
<lb n="0059b29"/>拔庾
(二合)
捺蘖
(二合)
帝莎訶</p>
<p id="pT18p0059b2912" type="inline">纔結明印無量魔
<lb n="0059c01"/>軍。及彼眷屬欲為障者。退散馳走不敢正
<lb n="0059c02"/>視。</p>
<lb n="0059c03"/>
<p id="pT18p0059c0301">復次周結大界者。以降三世祕密明印結於
<lb n="0059c04"/>大界。名難忍大護。印者先以二手如常合掌。
<lb n="0059c05"/>屈二頭指及二小指。令背相著入於掌中。竪
<lb n="0059c06"/>二大指押頭指側。竪二中指合頭相著。名指
<lb n="0059c07"/>𢷡間相去半寸。以印當心誦明一遍。周轉三
<lb n="0059c08"/>匝誦此明曰。</p>
<p id="pT18p0059c0806" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
三曼多
(引)
<lb n="0059c09"/>拏蘖帝
(二)
畔舵斯滿
(去三)
摩訶三昧耶
(四)
儞㗚
<lb n="0059c10"/>𠶈
(二合)
帝
(五)
馱摩
(二合)
囉拏阿鉢羅
(二合)
底喝帝
(六)
<lb n="0059c11"/>達迦達迦
(七)
遮羅遮羅
(八)
畔舵畔舵
(九)
捺捨苫
(十)
<lb n="0059c12"/>薩縛多他蘖多
(引)

(十一)
弩吽
(引)
帝
(十二)
鉢羅嚩羅
(十
<lb n="0059c13"/>三)
達㗚摩
(二合)
臘馱微社曳
(十四)
薄伽嚩底
(十五)
<lb n="0059c14"/>微呴哩微呴禮
(十六)
𡅏嚕補哩
(十七)
微呴禮
(十八)
<lb n="0059c15"/>莎訶</p>
<lb n="0059c16"/>
<p id="pT18p0059c1601">若欲略誦應至七遍明曰。</p>
<p id="pT18p0059c1611" type="dharani">娜麼三曼多勃馱
<lb n="0059c17"/>難
(一)
禮嚕補哩
(二)
微呴禮莎訶</p>
<p id="pT18p0059c1713" type="inline">如是二明隨
<lb n="0059c18"/>誦一明即成結界。此明印力十方三界悉能
<lb n="0059c19"/>竪護。故名三世普降護尊。</p>
<p id="pT18p0059c1911" type="inline">或用無動明印
<lb n="0059c20"/>結護方界及以護身。辨一切事亦得無難。不
<lb n="0059c21"/>動明曰。</p>
<p id="pT18p0059c2104" type="dharani">娜麼三曼多嚩日囉
(二合)
𧹞
(一)
唅</p>
<lb n="0059c22"/>
<p id="pT18p0059c2201">用前刀印即成結護。</p>
<lb n="0059c23"/>
<p id="pT18p0059c2301">復次觀想聖會普心作禮。三誦此明曰。</p>
<p id="pT18p0059c2316" type="dharani">唵
<lb n="0059c24"/>娜麼薩㗚嚩
(二合)
怛他蘖多
(引)

(一)
迦也嚩訖質
(二
<lb n="0059c25"/>合)
多䊩娜難
(二)
迦路弭
(三)
</p>
<lb n="0059c26"/>
<p id="pT18p0059c2601">復次復上遏迦者。以不動印持遏迦器。奉獻
<lb n="0059c27"/>本尊及餘聖眾。持遏迦明曰。</p>
<p id="pT18p0059c2712" type="dharani">娜麼三曼多
<lb n="0059c28"/>嚩日羅
(二合)
𠻲
(一)
哏
(如上)
</p>
<lb n="0059c29"/>
<p id="pT18p0059c2901">復誦明三遍上以遏迦。遏迦明曰。</p>
<p id="pT18p0059c2914" type="dharani">娜麼三
<lb n="0060a01"/>曼多勃馱難
(一)
咖咖娜三摩三摩莎訶</p>
<lb n="0060a02"/>
<p id="pT18p0060a0201">復次別供香華者。謂前擬奉獻香華飲食。一
<lb n="0060a03"/>一用前無動明印。加持香水遍灑其上。能令
<lb n="0060a04"/>光澤。復用其印一一觸之。無動明印如上已
<lb n="0060a05"/>說。</p>
<lb n="0060a06"/>
<p id="pT18p0060a0601">復於其上想布囕字布字明曰。</p>
<p id="pT18p0060a0613" type="dharani">娜麼三曼多
<lb n="0060a07"/>勃馱難
(一)
囕</p>
<lb n="0060a08"/>
<p id="pT18p0060a0801">復誦自持本尊之明。稱名持獻餘尊亦然。</p>
<lb n="0060a09"/>
<p id="pT18p0060a0901">奉塗香明曰。</p>
<p id="pT18p0060a0906" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
唵
(二)
微戍
<lb n="0060a10"/>舵
(三)
健竇捺婆嚩
(四)
莎訶</p>
<lb n="0060a11"/>
<p id="pT18p0060a1101">奉華明曰。</p>
<p id="pT18p0060a1105" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
摩訶昧底
<lb n="0060a12"/>哩也
(二合)
拔庾
(二合)
捺蘖
(二合)
帝
(四)
莎訶</p>
<lb n="0060a13"/>
<p id="pT18p0060a1301">奉燒香明曰。</p>
<p id="pT18p0060a1306" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
唵達㗚
<lb n="0060a14"/>摩
(二合)
馱埵褥蘖帝莎訶</p>
<lb n="0060a15"/>
<p id="pT18p0060a1501">奉燈明曰。</p>
<p id="pT18p0060a1505" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
唵怛他蘖
<lb n="0060a16"/>多
(二)
㗚支
(二合)
馺頗
(二合)
囉拏
(上)
嚩婆
(引)
薩娜<g ref="CB03277"/>
<lb n="0060a17"/>伽揉舵
(平引)
哩也
(二合)
莎訶</p>
<lb n="0060a18"/>
<p id="pT18p0060a1801">奉食明曰。</p>
<p id="pT18p0060a1805" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
唵阿囉囉
<lb n="0060a19"/>迦囉囉
(二)
沬隣捺泥
(三)
摩訶
(引)
沬履
(四)
莎訶
(當誦三遍)
</p>
<lb n="0060a20"/>
<p id="pT18p0060a2001">復次運心普供者。以二手相叉。虛心合掌端
<lb n="0060a21"/>坐思惟一切佛剎諸佛菩薩。福力所生幢幡
<lb n="0060a22"/>綺蓋。樓閣寶樹香雲華臺。清淨嚴麗天仙歌
<lb n="0060a23"/>詠。珠瓔連帶光明遍照。滿虛空中勝妙莊嚴。
<lb n="0060a24"/>供養諸佛及諸菩薩。誦此明妃曰。</p>
<p id="pT18p0060a2414" type="dharani">娜麼薩
<lb n="0060a25"/>㗚嚩
(二合)
怛他蘖帝鼻庾
(二合)

(一)
微濕嚩
(二合)
目契
<lb n="0060a26"/>婢也
(二合)

(二)
薩㗚嚩
(二合)
他欠
(三合)
榅捺蘖
(二合)
帝馺
<lb n="0060a27"/>頗
(二合)
羅呬摩
(四)
<g ref="CB03277"/>
<g ref="CB03277"/>娜劍
(五)
莎訶</p>
<p id="pT18p0060a2715" type="inline">念誦三遍
<lb n="0060a28"/>思惟供養皆悉充滿。有所願者速令成就。復
<lb n="0060a29"/>作是念我所思惟如是供養。依於如來諸菩
<lb n="0060b01"/>薩眾廣大海會之所生。起諸佛菩薩神力加
<lb n="0060b02"/>持。以我福力依如來力。等如法界所獻充
<lb n="0060b03"/>足。</p>
<lb n="0060b04"/>
<p id="pT18p0060b0401">復次正向者當作是念。我所修集一切功德
<lb n="0060b05"/>皆悉迴向。至求成就專注相應。除滅身中一
<lb n="0060b06"/>切罪障。為利有情祈無上願。莫念時處不慮
<lb n="0060b07"/>吉凶不依儀式。但能正修及正迴向。運心供
<lb n="0060b08"/>養亦速成就。若求成就世間小福。雖復專勤
<lb n="0060b09"/>依於法式修持外相。唯小成就。若修正行。先
<lb n="0060b10"/>於一月調伏身心。心中念誦令心澄淨。於第
<lb n="0060b11"/>二月然於儀式作大悉地。</p>
<lb n="0060b12"/>
<lg>
<l>如前修供養</l>
<l>欲求悉地者</l>
<lb n="0060b13"/>
<l>當誦金剛讚</l>
<l>供養佛菩薩</l>
<lb n="0060b14"/>
<l>是依瑜伽經</l>
<l>從佛口所生</l>
<lb n="0060b15"/>
<l>令諸佛歡喜</l>
<l>當得速成就</l>
</lg>
<lb n="0060b16"/>
<p id="pT18p0060b1601">金剛讚曰。</p>
<lb n="0060b17"/>
<p id="pT18p0060b1701">復次願滿自他者。爾時行者於聖會前。作是
<lb n="0060b18"/>念言。</p>
<lb n="0060b19"/>
<lg>
<l>我今歸命大海眾</l>
<l>願速滿我悉地心</l>
<lb n="0060b20"/>
<l>悲愍一切苦眾生</l>
<l>是故慇懃求悉地</l>
<lb n="0060b21"/>
<l>一切眾生溺諸趣</l>
<l>願欲分形遍入中</l>
<lb n="0060b22"/>
<l>隨彼應現多種身</l>
<l>方便利樂令解脫</l>
<lb n="0060b23"/>
<l>以我莊嚴功德力</l>
<l>微妙法界難思力</l>
<lb n="0060b24"/>
<l>一切如來常住力</l>
<l>一切眾生善根力</l>
<lb n="0060b25"/>
<l>自他福慧普莊嚴</l>
<l>無盡財法皆圓備</l>
</lg>
<lb n="0060b26"/>
<p id="pT18p0060b2601">作是願已叉手合掌。誦虛空藏明妃三遍而
<lb n="0060b27"/>用加持明曰。</p>
<p id="pT18p0060b2706" type="dharani">娜麼薩㗚嚩
(二合)
怛他蘖帝鼻
<lb n="0060b28"/>庾
(二合)

(一)
微濕嚩
(二合)
目契婢也
(二合)

(二)
蘖㗚嚩
(二合)
他
<lb n="0060b29"/>㐸
(三)
屋捺蘖
(二合)
帝
(四)
馺頗
(二合)
羅呬摩
(五)
<g ref="CB03277"/>
<g ref="CB03277"/>
<lb n="0060c01"/>娜劍莎訶
(六)
</p>
<p id="pT18p0060c0106" type="inline">此明印力速能滿足一切上願。
<lb n="0060c02"/>興決定意勿起疑慮生誹謗心。一切如來所
<lb n="0060c03"/>共宣說。是故應當至心諦信。</p>
<lb n="0060c04"/>
<p id="pT18p0060c0401">復次隨心入念誦總別受持法者。爾時行者
<lb n="0060c05"/>於三昧中。運心敬禮一切諸佛及菩薩眾。端
<lb n="0060c06"/>坐思惟入四禪門令心喜樂。初於現前觀本
<lb n="0060c07"/>尊相。次觀明印。次想自身同於本尊。次觀自
<lb n="0060c08"/>心猶如滿月是名為四。即於心月圓明之中。
<lb n="0060c09"/>諦觀明字令其了了。次第分明持念數記。隨
<lb n="0060c10"/>於時分遍數充足。乃至相現隨意成就。此中
<lb n="0060c11"/>四種。若觀自身同於本尊而念誦者。能令少
<lb n="0060c12"/>功速得悉地福慧滿足。云何作觀所謂於本
<lb n="0060c13"/>明中。一字心明先置自心。從字而轉作本尊
<lb n="0060c14"/>形。此有二種謂佛菩薩。如上說謂盧舍那釋
<lb n="0060c15"/>迦牟尼。</p>
<lb n="0060c16"/>
<p id="pT18p0060c1601">復次舉類者如文殊。欲令自身同於彼者。當
<lb n="0060c17"/>以滿字入菩薩之心。置字明曰。</p>
<p id="pT18p0060c1713" type="dharani">娜麼三曼
<lb n="0060c18"/>多勃馱𡅧
(一)
滿</p>
<p id="pT18p0060c1807" type="inline">即從此字轉成文殊色如欝
<lb n="0060c19"/>金。首有五髻跏趺而坐。以左手持青蓮莖。
<lb n="0060c20"/>於其上竪拔折羅。以其右手作施無畏名施
<lb n="0060c21"/>願手。誦此菩薩根本明曰。</p>
<p id="pT18p0060c2111" type="dharani">娜麼三曼多勃
<lb n="0060c22"/>馱𡅧
(一)
嗘嗘呴麼羅迦
(二)
微目吉底
(二合)
跛
(上)
悉
<lb n="0060c23"/>迫
(天以反)
多三磨
(二合)
羅
(三)
三磨羅鉢羅
(二合)
底吽
(四)
<lb n="0060c24"/>莎訶</p>
<p id="pT18p0060c2403" type="inline">其印相者。二手合掌交二中指以右
<lb n="0060c25"/>押左。右無名指捻左中頭。左無名指捻右中
<lb n="0060c26"/>頭。屈二頭指令背著。押二大指頭。其形如劍。
<lb n="0060c27"/>以印印於一一支分。然後念誦。若持餘佛菩
<lb n="0060c28"/>薩明印法者。各各自依本明印法加持念誦。
<lb n="0060c29"/>如廣經說准此應知。</p>
<p id="pT18p0060c2909" type="inline">若以不能一一別依本
<lb n="0061a01"/>部明印法者。即以此明用代其處。普通佛部
<lb n="0061a02"/>心明曰。</p>
<p id="pT18p0061a0204" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
迦
(上)

(二)
</p>
<p id="pT18p0061a0216" type="inline">此
<lb n="0061a03"/>祕密心諸佛共說當置自心復觀其儀一切諸
<lb n="0061a04"/>法無造無作從此字轉是即真實如理光明此
<lb n="0061a05"/>是諸佛加持明心也。</p>
<lb n="0061a06"/>
<p id="pT18p0061a0601">復次普通一切諸菩薩法。應結寶印。二手十
<lb n="0061a07"/>指以右押左。相叉為拳猶如寶形。當令指頭
<lb n="0061a08"/>左指岐間。互相竪持使密無縫。勿令指頭出
<lb n="0061a09"/>於指間。以印當心誦之。一切菩薩等除斷障
<lb n="0061a10"/>惱。明曰。</p>
<p id="pT18p0061a1004" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
薩㗚縛
(二合)
<lb n="0061a11"/>他欠
(二)
微末底微枳羅拏
(上)

(三)
達㗚摩
(二合)
馱
<lb n="0061a12"/>覩
(四)
儞㗚𠶈
(二合)
多僧僧莎訶</p>
<p id="pT18p0061a1213" type="inline">是名思惟寶
<lb n="0061a13"/>王妙印。隨觀一一諸菩薩形。皆用此明印。</p>
<lb n="0061a14"/>
<p id="pT18p0061a1401">復次隨心入念誦者。置其佉字於自頂上放
<lb n="0061a15"/>雜色光。加以空點當思如空。復於頭內想置
<lb n="0061a16"/>暗字加以空點。其光純白猶如明月。百道光
<lb n="0061a17"/>明照於十方。善觀察者百法明門此生速證。
<lb n="0061a18"/>復於眼中想置覽字。其字光色猶如明燈。以
<lb n="0061a19"/>此慧明內外照明照於心月。復於月中觀於
<lb n="0061a20"/>阿字。其字光明猶若淨金。光色顯密不生不
<lb n="0061a21"/>滅。即於爾時了見心住本尊位。光明華輪而
<lb n="0061a22"/>自圍繞。暉焰清淨能竭無明隨煩惱垢。作是
<lb n="0061a23"/>觀時隨持本明。布於心月右旋為行。諦了觀
<lb n="0061a24"/>察。若單與句隨意所樂。若誦若思善調氣息。
<lb n="0061a25"/>令其字句隨息出入初末相隨。若思其義亦
<lb n="0061a26"/>復如是。復次若求成就利自他願。如理相應
<lb n="0061a27"/>方作持誦。數終疲極然可止息。若思義者以
<lb n="0061a28"/>其字句布於心月。深淨密意思惟其義。</p>
<lb n="0061a29"/>
<p id="pT18p0061a2901">復次若修福慧成就善根。澄淨意支而作念
<lb n="0061b01"/>誦。不惡時處亦無數限。而說偈言。</p>
<lb n="0061b02"/>
<lg>
<l>若求上中下</l>
<l>成就悉地者</l>
<lb n="0061b03"/>
<l>皆應澄淨心</l>
<l>不求時處等</l>
<lb n="0061b04"/>
<l>但布支分明</l>
<l>一心入念誦</l>
<lb n="0061b05"/>
<l>世尊說是法</l>
<l>名為真實念</l>
<lb n="0061b06"/>
<l>時相及記數</l>
<l>應波二種人</l>
<lb n="0061b07"/>
<l>得暖及煙焰</l>
<l>種種諸善相</l>
<lb n="0061b08"/>
<l>經於一月滿</l>
<l>誦滿一洛叉</l>
<lb n="0061b09"/>
<l>若無如是事</l>
<l>復依第二月</l>
<lb n="0061b10"/>
<l>隨分奉香華</l>
<l>依前作念誦</l>
<lb n="0061b11"/>
<l>隨得善相已</l>
<l>具法作成就</l>
<lb n="0061b12"/>
<l>如上善觀察</l>
<l>所樂自相應</l>
<lb n="0061b13"/>
<l>若心念及聲</l>
<l>應願皆滿足</l>
</lg>
<lb n="0061b14"/>
<p id="pT18p0061b1401">復次智者樂持毘盧遮那心地法者。先於自
<lb n="0061b15"/>心置一阿
(上)
字。當起思惟諸法從本無生無
<lb n="0061b16"/>滅
(如前已說)
置字明曰。</p>
<p id="pT18p0061b1610" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
阿</p>
<lb n="0061b17"/>
<p id="pT18p0061b1701">從此字轉起如來身。是名身密門也。</p>
<p id="pT18p0061b1715" type="inline">復
<lb n="0061b18"/>於眉間以身密印置白毫相。毫相印者右手
<lb n="0061b19"/>為拳。急握大指舉置眉間。誦此明曰。</p>
<p id="pT18p0061b1915" type="dharani">娜麼
<lb n="0061b20"/>三曼多勃馱難
(一)
映唅闍
(上)

(二)
</p>
<p id="pT18p0061b2013" type="inline">以此明印加於
<lb n="0061b21"/>眉間。即同如來等無異也。</p>
<p id="pT18p0061b2111" type="inline">便以五字加持
<lb n="0061b22"/>身分想置五處。謂身及臍心頂眉間。依是法
<lb n="0061b23"/>住即同世尊也。</p>
<p id="pT18p0061b2307" type="inline">初於身下想置阿
(上)
字。其形
<lb n="0061b24"/>正方如黃金色。置字明曰。</p>
<p id="pT18p0061b2411" type="dharani">娜麼三曼多勃
<lb n="0061b25"/>馱難
(一)
阿
(上)
</p>
<p id="pT18p0061b2506" type="inline">是名摩系達羅字。從此字轉成
<lb n="0061b26"/>金剛輪。即如來座也。</p>
<p id="pT18p0061b2609" type="inline">次想鑁字置自臍輪。
<lb n="0061b27"/>如霧含月白色光凝耀。名摩訶皤路拏大悲
<lb n="0061b28"/>光也。置字明曰。</p>
<p id="pT18p0061b2807" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
<lb n="0061b29"/>鑁
(二)
</p>
<lb n="0061c01"/>
<p id="pT18p0061c0101">次想覽字置於自心。其字光色猶如暉日名
<lb n="0061c02"/>智慧光。從心而轉破所知障。置字明曰。</p>
<p id="pT18p0061c0216" type="dharani">娜
<lb n="0061c03"/>麼三曼多勃馱難
(一)
覽
(二初似曷聲)
</p>
<p id="pT18p0061c0315" type="inline">次想唅字加於
<lb n="0061c04"/>髮際。其光黑色如劫災焰起。有大威勇名自
<lb n="0061c05"/>在力。置字明曰。</p>
<p id="pT18p0061c0507" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
唅
(二即
<lb n="0061c06"/>所觀字也)
</p>
<lb n="0061c07"/>
<p id="pT18p0061c0701">次想㐸
(帶佉聲)
字安於頂上加以空點。起一切色
<lb n="0061c08"/>雜寶光明遍一切處。名大空智。置字明曰。</p>
<lb n="0061c09"/>
<p id="pT18p0061c0901" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
㐸
(二)
</p>
<p id="pT18p0061c0912" type="inline">以此五字布於勝
<lb n="0061c10"/>身。具大威德智慧光明。永無眾難及三惡業。
<lb n="0061c11"/>一切魔軍自然降伏。難調鬼神無能為障。唯
<lb n="0061c12"/>見赫奕金剛之身。</p>
<p id="pT18p0061c1208" type="inline">又於身中想置阿
(上帶暗字聲)
<lb n="0061c13"/>字。於其兩眼想置囕字。如前相應當觀自身
<lb n="0061c14"/>即如來身。以無垢眼照於心月。相應字句若
<lb n="0061c15"/>誦若思無令間斷。聲如鈴鐸智如映鏡。若佛
<lb n="0061c16"/>菩薩所說明印。隨樂受持速得成就。</p>
<lb n="0061c17"/>
<p id="pT18p0061c1701">復次若樂持誦釋迦如來明印法者。先於自
<lb n="0061c18"/>心置一婆
(上)
字。是字光明離諸觀行作如是
<lb n="0061c19"/>思。從此字轉起牟尼身。置字明曰。</p>
<p id="pT18p0061c1914" type="dharani">娜麼三
<lb n="0061c20"/>曼多勃馱難
(一)
婆
(上)
</p>
<p id="pT18p0061c2009" type="inline">祕密加持成佛身已。當
<lb n="0061c21"/>持密印及以真言。其印相者二手當臍以右
<lb n="0061c22"/>押左。猶如入定是如來鉢印。誦此身明曰。</p>
<lb n="0061c23"/>
<p id="pT18p0061c2301" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
薩㗚嚩
(二合)
吉𡅏
(二合)
捨
<lb n="0061c24"/>儞
(二)
素捺娜
(三)
達㗚磨
(二合)
嚩室多
(四)
鉢羅
(二合)
<lb n="0061c25"/>跛多
(二合)

(五)
<g ref="CB03277"/>
<g ref="CB03277"/>娜三摩
(引)
三摩
(引)
莎嚩
(二合)
訶</p>
<lb n="0061c26"/>
<p id="pT18p0061c2601">如是受持世尊明印樂成就者。皆依本字相
<lb n="0061c27"/>應而轉起本尊形。復以字門布身支分。然後
<lb n="0061c28"/>持誦
(如前已說)
。</p>
<lb n="0061c29"/>
<p id="pT18p0061c2901">復次若欲修行此法門者。先當求入大迦路
<lb n="0062a01"/>拏
(此云悲生也)
曼荼羅已。復蒙受持闍梨灌頂。乃應
<lb n="0062a02"/>具足修行此法。縱得持明餘灌頂者所不堪
<lb n="0062a03"/>也。若得備此法門者。諸佛菩薩皆悉歡喜。</p>
<lb n="0062a04"/>
<p id="pT18p0062a0401">復次若持別明。能依此經所說儀軌。於身支
<lb n="0062a05"/>分安布明字。所謂五字等。增加威德離諸過
<lb n="0062a06"/>罪。然可即依本尊法則誦持成就。</p>
<lb n="0062a07"/>
<p id="pT18p0062a0701">復次隨其持誦本尊明印。漫荼羅相隨事形
<lb n="0062a08"/>色。坐起方便善此。瑜伽疾得悉地。凡有三品
<lb n="0062a09"/>謂上中下。隨事相應復有三種。所謂寂靜除
<lb n="0062a10"/>災增益降伏。隨一種中復分四相。所謂圓相
<lb n="0062a11"/>白色。方相黃色。蓮華相者當作赤色。三角相
<lb n="0062a12"/>者即布黑色。是名四相。復次修寂靜者。結跏
<lb n="0062a13"/>趺坐面向北方。對於圓相一心離緣。作成就
<lb n="0062a14"/>法名扇底迦。修增益者。交脚竪膝而向東方。
<lb n="0062a15"/>對於方相歡喜而坐。作成就法名布瑟致
<lb n="0062a16"/>迦。修相攝法者。當峻兩膝如竪坐相。怒貌心
<lb n="0062a17"/>喜及稱彼名。對蓮華相而持誦者。名皤施迦
<lb n="0062a18"/>羅拏。修降伏者。空露蹲踞面向南方。對三角
<lb n="0062a19"/>相起忿怒智。與法相應名阿毘遮羅迦。如是
<lb n="0062a20"/>持誦作成就者。隨類香華及以衣服稱於本
<lb n="0062a21"/>法。攘災增福延壽降怨。次第相應勿令差失。
<lb n="0062a22"/>隨意成就。</p>
<lb n="0062a23"/>
<p id="pT18p0062a2301">復次所謂明初安唵字。後稱所方言莎嚩訶
<lb n="0062a24"/>名扇底迦也。明初稱唵字後稱事名。方稱𤙖
<lb n="0062a25"/>發吒句。名為降伏阿毘遮羅迦也。若明初
<lb n="0062a26"/>稱娜麼句。後稱所後言娜麼句。是名增益布
<lb n="0062a27"/>瑟致迦也。若明初稱吽發吒句。後稱名事
<lb n="0062a28"/>後言吽發吒句。亦名阿毘遮羅迦。若明初
<lb n="0062a29"/>稱娜麼句。後稱名事己即言吽發吒句。是名
<lb n="0062b01"/>皤施迦羅拏也。或明初云吽發吒句。於名
<lb n="0062b02"/>事後云親舵<g ref="CB03438"/>舵親舵<g ref="CB03438"/>舵<g ref="CB03438"/>舵。亦名阿毘
<lb n="0062b03"/>遮羅迦也。</p>
<lb n="0062b04"/>
<p id="pT18p0062b0401">如上明法次第色相。皆依字轉成本尊形。各
<lb n="0062b05"/>隨本法加持自身。若金剛薩埵若佛菩薩皆
<lb n="0062b06"/>應思惟。與法相應作成就法。所謂如前佛菩
<lb n="0062b07"/>薩眾無量功德等。復於無盡有情界分。興大
<lb n="0062b08"/>悲願作利樂等。諸佛菩薩隨辨香華而為供
<lb n="0062b09"/>養
(如上已說)
。</p>
<lb n="0062b10"/>
<p id="pT18p0062b1001">復次當作合掌。以金剛讚微妙言辭。稱歎如
<lb n="0062b11"/>來真實功德。以所修善迴向發願。作如是
<lb n="0062b12"/>言。</p>
<lb n="0062b13"/>
<lg>
<l>如來所證功德聚</l>
<l>皆悉迴向大菩提</l>
<lb n="0062b14"/>
<l>我今所修諸福慧</l>
<l>迴向菩提亦如是</l>
<lb n="0062b15"/>
<l>法界眾生溺生死</l>
<l>輪迴六道無歸處</l>
<lb n="0062b16"/>
<l>誓願咸度至菩提</l>
<l>自利利他令滿足</l>
<lb n="0062b17"/>
<l>我依如來大智住</l>
<l>一切眾生普願同</l>
<lb n="0062b18"/>
<l>常當修集福德集</l>
<l>永離業障諸煩惱</l>
<lb n="0062b19"/>
<l>我等願登第一樂</l>
<l>悉地無礙得圓成</l>
<lb n="0062b20"/>
<l>內外清淨妙莊嚴</l>
<l>具足從身遍流出</l>
<lb n="0062b21"/>
<l>以是因緣成就故</l>
<l>眾生所願皆令滿</l>
</lg>
<lb n="0062b22"/>
<p id="pT18p0062b2201">作如是迴向發願已。復上遏迦及諸供養
(如上說)
<lb n="0062b23"/>便即合掌置於頂上。歸命禮佛及菩薩眾作
<lb n="0062b24"/>如是言。</p>
<lb n="0062b25"/>
<lg>
<l>敬禮十方佛</l>
<l>一切諸菩薩</l>
<lb n="0062b26"/>
<l>唯願安立我</l>
<l>最無上道處</l>
<lb n="0062b27"/>
<l>甚深妙大乘</l>
<l>速令我開解</l>
<lb n="0062b28"/>
<l>決定心無等</l>
<l>斷疑令永盡</l>
</lg>
<lb n="0062b29"/>
<p id="pT18p0062b2901">作禮已。復當啟白作如是言。</p>
<lb n="0062c01"/>
<lg>
<l>現前諸如來</l>
<l>救世諸菩薩</l>
<lb n="0062c02"/>
<l>不斷大乘教</l>
<l>到殊勝位者</l>
<lb n="0062c03"/>
<l>唯願眾聖尊</l>
<l>決定證知我</l>
<lb n="0062c04"/>
<l>各當隨所安</l>
<l>後復垂哀道</l>
</lg>
<lb n="0062c05"/>
<p id="pT18p0062c0501">復結前初三昧耶印。至於頂上散之。如前結
<lb n="0062c06"/>護法則。次第憶持一一解散。先所請尊各令
<lb n="0062c07"/>還宮。若不解除。即為無等誓法遮而不去。如
<lb n="0062c08"/>是解送尊已。即後結前所說法界明印加持
<lb n="0062c09"/>自身
(法如上說之)
作是思惟即我此身。與於法界本
<lb n="0062c10"/>性同體住菩提心。猶如金剛薩埵。即復想置
<lb n="0062c11"/>囕字安自頂上。復以甲冑明印被金剛甲。如
<lb n="0062c12"/>是密嚴即復自性。同於金剛無能壞者。諸有
<lb n="0062c13"/>見聞此人身者。即同見佛及諸菩薩。若聞言
<lb n="0062c14"/>音或觸其身。皆必定於阿耨菩提得不退轉。
<lb n="0062c15"/>一切功德悉能成就。即與佛身等無有異。如
<lb n="0062c16"/>是畢已。復起增勝心修行事業。為諸有情當
<lb n="0062c17"/>勤自勵無得懈慢。於清淨處隨分香華嚴持
<lb n="0062c18"/>供養。當觀自身如佛菩薩。所起之身若住觀
<lb n="0062c19"/>音。或住諸佛勝妙之身。隨本明印而用加持。
<lb n="0062c20"/>以法施心然後讀誦。大乘方廣甚深經典。歌
<lb n="0062c21"/>讚如來無量功德。或以心念請諸天神皆令
<lb n="0062c22"/>聽受。</p>
<lb n="0062c23"/>
<p id="pT18p0062c2301">復次若以觀音加持身者。而此菩薩即是如
<lb n="0062c24"/>來功德莊嚴真淨法身。若以毘盧舍那加持
<lb n="0062c25"/>身者。而此如來一切法王。於諸法中得自在
<lb n="0062c26"/>者。是故於此二尊。隨依一尊作本性相。而用
<lb n="0062c27"/>加持也。</p>
<lb n="0062c28"/>
<p id="pT18p0062c2801">復次若以觀音性用加持者。想以素字置於心
<lb n="0062c29"/>中。置字明曰。</p>
<p id="pT18p0062c2906" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
素</p>
<p id="pT18p0062c2916" type="inline">當
<lb n="0063a01"/>思素義無染無著。猶如蓮華出於淤泥性。如
<lb n="0063a02"/>是觀音妙形從此字轉。即是聖者更無凡狀
<lb n="0063a03"/>
(如前已說)
印相者即前華座印也。誦此明曰。</p>
<lb n="0063a04"/>
<p id="pT18p0063a0401" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
薩㗚嚩
(二合)
怛他蘖多
(引
<lb n="0063a05"/>二)
嚩路吉多
(三)
迦嚕拏
(引)
麼也
(四)
囉囉吽闍
(五)
莎
<lb n="0063a06"/>嚩訶</p>
<lb n="0063a07"/>
<p id="pT18p0063a0701">先以囕字置於頂上。即復用此明印加持自
<lb n="0063a08"/>身頂上。然後隨力讀誦經典。或造制底或漫
<lb n="0063a09"/>荼羅。遶塔經行諸善事業。修六和敬初發有
<lb n="0063a10"/>情。</p>
<lb n="0063a11"/>
<p id="pT18p0063a1101">復次若至食時。為支身故應行乞食。或檀越
<lb n="0063a12"/>請或僧中食。所得之食。當離一切魚肉熏菜。
<lb n="0063a13"/>供養本尊諸佛之餘。乃至種種殘宿不淨果
<lb n="0063a14"/>木。諸漿可醉人者皆不應受。若得如法清淨
<lb n="0063a15"/>餘食。先以搏食用獻本尊。然後隨食。食分有
<lb n="0063a16"/>餘施諸飢乏貧窮乞食者。當作是念我為持
<lb n="0063a17"/>身安穩行道。是故受食。不以滋味悅澤增減
<lb n="0063a18"/>於心亦如膏車運載諸物不傷敗故。作是念
<lb n="0063a19"/>已。然後即於所受食中。想置囕字遍淨諸食。
<lb n="0063a20"/>復想自身全成鑁字。從此字轉為羯磨金剛
<lb n="0063a21"/>堅固薩埵。想字明曰。</p>
<lb n="0063a22"/>
<p id="pT18p0063a2201" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
唵
(二)
鑁
(三)
莎訶</p>
<p id="pT18p0063a2216" type="inline">此明
<lb n="0063a23"/>力故。能令速轉得金剛身也。</p>
<lb n="0063a24"/>
<p id="pT18p0063a2401">復誦施十力明八遍方乃食之。明曰。</p>
<p id="pT18p0063a2415" type="dharani">娜麼
<lb n="0063a25"/>薩㗚縛
(二合)
勃馱冒地薩埵難
(一)
唵
(二)
麼覽舵
<lb n="0063a26"/>儞
(寧一反三)
帝<g ref="CB03336"/>摩
(引)
里儞
(四)
莎訶</p>
<p id="pT18p0063a2615" type="inline">住是本尊瑜伽
<lb n="0063a27"/>食訖。所有餘食以不動心。持誦一遍施於伴
<lb n="0063a28"/>神。此神歡喜常自相隨而作擁護。不動明
<lb n="0063a29"/>曰。</p>
<lb n="0063b01"/>
<p id="pT18p0063b0101" type="dharani">娜麼三曼多嚩日囉
(二合)
赦
(一)
哆
(引)
囉
(二合)
吒
(二)
<lb n="0063b02"/>阿
(上短)
慕伽
(三)
戰拏摩訶盧灑拏
(上)

(四)
馺頗
(二合)
<lb n="0063b03"/>吒也
(五)
吽怛喇
(二合)
婆也怛喇
(二合)
婆也
(六)
吽怛
<lb n="0063b04"/>喇
(二合)
吒
(七)
𣵡滿
(八)
</p>
<lb n="0063b05"/>
<p id="pT18p0063b0501">復次食竟暫息。復當如前禮拜。悔過淨身讀
<lb n="0063b06"/>誦經典等。如常作業不應間闕。初中後夜如
<lb n="0063b07"/>所應法思惟修習。若暫睡眠即如前說。事業
<lb n="0063b08"/>金剛明印字等。轉身著甲如金剛身。敬禮一
<lb n="0063b09"/>切佛菩薩等。即運心身起香華雲而為供養。
<lb n="0063b10"/>作悲愍心覆護眾生求大菩提。作是念已然
<lb n="0063b11"/>可少時安寢。莫為眠睡而生貪著。初應正身
<lb n="0063b12"/>威儀。右脇累足如師子臥若支體疲懈隨意
<lb n="0063b13"/>轉側當思明相作速起心。又復不應坐臥妙
<lb n="0063b14"/>好高廣床上。起已如初修習念誦。乃至日出
<lb n="0063b15"/>法事如上。</p>
<lb n="0063b16"/>
<p id="pT18p0063b1601">復次持真言者。常應專勤不應棄捨。三世一
<lb n="0063b17"/>切諸佛菩薩皆修此法。疾得如來一切智地。
<lb n="0063b18"/>若有智者從凡夫地如法修行。即能此生遍
<lb n="0063b19"/>歷無邊諸佛剎土。</p>
<lb n="0063b20"/>
<p id="pT18p0063b2001">復次若依遍數於時相中。專勤修習猶不成
<lb n="0063b21"/>就。應自警悟倍加精進。勿生退沒起下劣想。
<lb n="0063b22"/>而言是法非我所堪。復不應作疎慢之心。盡
<lb n="0063b23"/>其身力作決定意必取成就。復作是念。一切
<lb n="0063b24"/>諸佛及諸菩薩是我所依。由我依故。無盡有
<lb n="0063b25"/>情必希我度。我誓度脫一切眾生。如是懃誠
<lb n="0063b26"/>不休息故。諸佛菩薩皆知其心。即以威神加
<lb n="0063b27"/>持不捨。隨其所作即得成就。</p>
<lb n="0063b28"/>
<p id="pT18p0063b2801">復次是中二事不應捨離速得成就。一者不
<lb n="0063b29"/>捨諸佛及諸菩薩。二者不捨饒益眾生。恒依
<lb n="0063c01"/>智願心不傾動。其斯二行隨意成就。</p>
<lb n="0063c02"/>
<p id="pT18p0063c0201">復次修行此法隨意內外。澡浴身心常令清
<lb n="0063c03"/>淨。此中二法謂內澡浴及外澡浴。內澡浴者
<lb n="0063c04"/>謂布明字於身心中名內澡浴也
(如上所說)
外澡浴
<lb n="0063c05"/>者隨時盥洗或河流池處。三昧耶安自頂上。
<lb n="0063c06"/>以其覽字置於水中。以無動明印結護其處。
<lb n="0063c07"/>置字明曰。</p>
<p id="pT18p0063c0705" type="dharani">娜麼三曼多勃馱難
(一)
覽</p>
<p id="pT18p0063c0715" type="inline">置於此
<lb n="0063c08"/>字能令離垢。</p>
<p id="pT18p0063c0806" type="inline">復隨樂住本尊身相。復當以
<lb n="0063c09"/>不動明王。持三聚土用澡浴。不動明曰。</p>
<p id="pT18p0063c0916" type="dharani">娜
<lb n="0063c10"/>麼三曼多勃馱難
(一)
捍</p>
<p id="pT18p0063c1010" type="inline">結前刀印用觸土聚。
<lb n="0063c11"/>護身結界隨意應作。</p>
<p id="pT18p0063c1109" type="inline">復用三界最勝明心以
<lb n="0063c12"/>為結護。心明曰。</p>
<p id="pT18p0063c1207" type="dharani">娜麼三曼多嚩日囉
(二合)
赦
(一)
<lb n="0063c13"/>壑</p>
<p id="pT18p0063c1302" type="inline">其密印者如前五股金剛是也。或誦身
<lb n="0063c14"/>明曰。</p>
<p id="pT18p0063c1403" type="dharani">娜麼三曼多嚩日羅
(二合)
赦
(一)
呵微麼
(二
<lb n="0063c15"/>合)
薩㗚嚩
(二合)

(二)
怛他蘖多
(三)
微灑曳三婆嚩
(四)
帶
<lb n="0063c16"/>賴
(二合)

(五)
路枳也
(二合)

(六)
微社也吽闍
(七)
莎訶</p>
<lb n="0063c17"/>
<p id="pT18p0063c1701">如是浴已詣一淨處若水池中。以印掬水如
<lb n="0063c18"/>法瀨口。謂以印手沾眼耳鼻口頂喉等散灑
<lb n="0063c19"/>身衣。復以結三昧耶置頂上。想禮本尊及諸
<lb n="0063c20"/>菩薩。復以二手掬水三奉獻尊。以三掬水浴
<lb n="0063c21"/>於本尊及三寶已。從浴處出愍念有情。欲令
<lb n="0063c22"/>解脫趣詣精室。依前次第而作念誦。</p>
<lb n="0063c23"/>
<p id="pT18p0063c2301">復次若依水中作念誦時。水或至頂為上成
<lb n="0063c24"/>就。水或至腰為中成就。水若至膝為下成就。
<lb n="0063c25"/>如是三相隨得一相。於上中下皆能成就。無
<lb n="0063c26"/>量重罪一時除盡。一切智句集在其身。</p>
<lb n="0063c27"/>
<p id="pT18p0063c2701">復次若以供養一切支分及眾方便。次第修
<lb n="0063c28"/>行。不離諸相求成就者。是名世間小悉地也。
<lb n="0063c29"/>若依無相最勝觀察。深心信解求無上果。隨
<lb n="0064a01"/>所明照運心供養。以真實句置心支分。離妄
<lb n="0064a02"/>攀緣修行念誦。得出世間最上成就。依契經
<lb n="0064a03"/>說次第方便而說偈言。</p>
<lb n="0064a04"/>
<lg>
<l>相無相甚深</l>
<l>小智不能入</l>
<lb n="0064a05"/>
<l>依無相說相</l>
<l>攝彼二種人</l>
</lg>
<lb n="0064a06"/>大毘盧遮那佛說要略念誦經一卷</p5txt>