佛言其護摩爐。量高一肘廣闊一肘或半肘。 此為定量不得增減。其息災爐中安蓮華。其 增益爐中安金剛鬘。其敬愛降伏爐中作風 輪上安花鬘。其調伏爐中作臺安印。高四指 廣闊亦四指。或八指廣闊亦等。其爐裏面分 五亭。以半亭作界道。若護摩爐大小一肘量。 其外面脣闊四指高二指。若闊八指高四指 作界道。於界道內作隨法本尊位。亦隨法作 光焰。又於界道外作脣。緣道高一指。界道內 本尊位隨界道。或八指高或四指高皆方亭。 其本尊身量亦高八指或四指。然此本尊身 顏色及印相。皆觀想現前坐於本位。若為作 息災法。觀想頂相寶瓶寶輪。及八葉蓮華等 印。安於本位。若作增益法。觀想金剛吉相菓 羯磨杵。及幢蓋劍等印相安於本位。若作敬 愛降伏法。即觀想金剛鉤金剛弓箭等印安 於本位。若於怨家作極惡調伏法。即觀想金 剛羯磨杵。及槍戟叉等印安於本位。其護摩 爐亦有四門。門中各有事相。東門內安五股 金剛杵印。南門安寶印光焰四照。西門安 鉤印。北門安槍或安輪。或安羯磨杵等印。如 上息災增益及敬愛降伏。乃至成藥成黃丹 法。成劍入修羅窟等。諸成就護摩等法。一 切各用本所成就相應行相。真言法護摩儀 則及護摩爐等。復次阿闍梨欲作息災增益 敬愛降伏等一切護摩者。宜預前備辦種種 護摩所用之物。皆悉了畢。然阿闍梨於爐外 相應方位。寂靜安坐。觀想護摩爐內縱廣十 二指。指作安本尊位。若作息災增益法。先觀 本尊位上有毘盧遮那如來。頂戴寶冠髮髻 下垂。於金剛蓮花上結跏趺坐。作入三摩地 相。種種莊嚴一切殊妙。於本尊左右邊。想佛 母般若波羅蜜多菩薩。及無能勝菩薩。觀音 菩薩。佛眼菩薩。又於爐內左右。想安二淨光 天子。一名妙眼二名妙臂。著白赤衣手執白 花。顏貌端嚴熙怡之相。其誦人想自身并眷 屬。於爐外左右跪膝。手執金剛蓮花而為供 養。此唯息災法儀。若為增益復於本尊左邊。 想有地天從地涌出現半身相。其身白色手 持寶罌。儀容圓滿背月輪光。頭有寶冠髮髻 嚴好。又復想佛母金剛界菩薩。或佛母祖那 菩薩。於如來毫相而出。又復想最勝佛頂明 王。身作靘色。其面貌或作大青色或黃色。 如花開敷手執金剛杵。有大力勢光明晃耀。 於本位上。坐師子寶座。復想佛母祖那有八 臂莊嚴。在右邊而坐。次祖那右邊。想宿吉祥 菩薩。想彼菩薩執閼伽瓶。與持誦行人灌頂。 復想左邊有佛母金剛界菩薩。四臂身如寶 花色光淨圓滿。持金剛杵有大力勢。其次左 邊有持世菩薩。右手持寶作施願左手執寶 幢。次左想有淨光天子。一手持閼伽瓶一手 持寶輪。又於本尊後想有帝釋及輪王。坐蓮 華師子之座種種莊嚴。手持金剛杵及蓮華 等。身有光明如大火聚。具大威力自在無比。 其貌端嚴面有三目。能於一切施與無畏。若 有阿闍梨依如上儀。為人作增益護摩者。彼 人獲富貴吉祥永無退敗。後當證得真如菩 提。