<p5txt n="T19n0955">
<lb n="0313b19"/>
<lb n="0313b20"/>
<lb n="0313b21"/>
<docNumber>No. 955</docNumber>
<lb n="0313b22"/>
<anchor xml:id="beg0313007"/>一<anchor xml:id="end0313007"/>字頂輪王瑜伽<anchor xml:id="beg0313008"/>觀行儀軌<anchor xml:id="end0313008"/>
<anchor xml:id="beg0313009"/>一
<lb n="0313b23"/>卷<anchor xml:id="end0313009"/>
<lb n="0313b24"/>
<lb n="0313b25"/>
<byline>
<anchor xml:id="beg0313010"/>開府儀同三司特進試鴻臚卿
<lb n="0313b26"/>肅國公食邑三千戶賜紫贈司
<lb n="0313b27"/>空謚大鑒正號大廣智大興善
<lb n="0313b28"/>寺三藏沙門<anchor xml:id="end0313010"/>不空奉　詔譯</byline>
<lb n="0313b29"/>
<p id="pT19p0313b2901">真言行者若求安怛陀<anchor xml:id="beg0313011"/>娜<anchor xml:id="end0313011"/>。應作是念。<anchor xml:id="beg0313012"/>我云
<lb n="0313c01"/>何<anchor xml:id="end0313012"/>能速取成就。當習是三摩地。所謂一切法
<lb n="0313c02"/>無色。猶如虛空性自成就。作如是勝解。當如
<lb n="0313c03"/>本教淨<anchor xml:id="beg0313013"/>治<anchor xml:id="end0313013"/>地等。作是三摩地。</p>
<lb n="0313c04"/>
<lg>
<l>普遍三千界</l>
<l>充滿智成水</l>
<lb n="0313c05"/>
<l>有大寶蓮華</l>
<l>開敷在水中</l>
<lb n="0313c06"/>
<l>寶莖如須彌</l>
<l>上方珠網覆</l>
<lb n="0313c07"/>
<l>
<anchor xml:id="beg0313014"/>花<anchor xml:id="end0313014"/>上有大寶</l>
<l>八柱以莊嚴</l>
<lb n="0313c08"/>
<l>想成寶樓閣</l>
<l>四門當四方</l>
<lb n="0313c09"/>
<l>珠網蓮鐸等</l>
<l>及妙拂莊嚴</l>
<lb n="0313c10"/>
<l>半滿月珠瓔</l>
<l>垂寶間錯帶</l>
<lb n="0313c11"/>
<l>是大寶樓閣</l>
<l>遍滿於有頂</l>
<lb n="0313c12"/>
<l>應隨力思惟</l>
<l>觀供養雲海</l>
<lb n="0313c13"/>
<l>先所觀樓中</l>
<l>有悅意白繖</l>
<lb n="0313c14"/>
<l>以眾寶端<anchor xml:id="beg0313015"/>飾<anchor xml:id="end0313015"/>
</l>
<l>寶瓔半滿月</l>
<lb n="0313c15"/>
<l>妙拂等莊<anchor xml:id="beg0313016"/>嚴<anchor xml:id="end0313016"/>
</l>
<l>繖上有大寶</l>
<lb n="0313c16"/>
<l>普遍發光<anchor xml:id="beg0313017"/>明<anchor xml:id="end0313017"/>
</l>
<l>皆散雨眾寶</l>
<lb n="0313c17"/>
<l>真言智觀行</l>
<l>於彼樓閣中</l>
<lb n="0313c18"/>
<l>金剛師子座</l>
<l>寶蓮華莊嚴</l>
<lb n="0313c19"/>
<l>珠網蓮繒磬</l>
<l>白拂等莊嚴</l>
<lb n="0313c20"/>
<l>一切欲喜樂</l>
<l>於中圍繞住</l>
<lb n="0313c21"/>
<l>不遠於身前</l>
<l>應想第二座</l>
<lb n="0313c22"/>
<l>一切皆如上</l>
<l>唯無師子座</l>
<lb n="0313c23"/>
<l>角門於四處</l>
<l>嬉戲焚香等</l>
<lb n="0313c24"/>
<l>次作圓具法</l>
<l>云何作圓具</l>
<lb n="0313c25"/>
<l>先應觀諸法</l>
<l>無性為自性</l>
<lb n="0313c26"/>
<l>物我同一體</l>
<l>然後加<anchor xml:id="beg0313018"/>諸<anchor xml:id="end0313018"/>法</l>
<lb n="0313c27"/>
<l>云何加諸法</l>
<l>生老病<anchor xml:id="beg0313019"/>憂死<anchor xml:id="end0313019"/>
</l>
<lb n="0313c28"/>
<l>攪擾於心田</l>
<l>如是思惟已</l>
<lb n="0313c29"/>
<l>應生大悲愍</l>
<l>由是生智心</l>
<lb n="0314a01"/>
<l>則是光明心
(光明<anchor xml:id="beg0314001"/>心<anchor xml:id="end0314001"/>
<anchor xml:id="beg0314002"/>即<anchor xml:id="end0314002"/>菩提心也)
</l>
<lb n="0314a02"/>
<l>以大悲熏成</l>
<l>其體如<anchor xml:id="beg0314003"/>滿<anchor xml:id="end0314003"/>月</l>
<lb n="0314a03"/>
<l>離能取所取</l>
<l>菩提心已生</l>
<lb n="0314a04"/>
<l>應住身口意</l>
<l>所明體加持</l>
<lb n="0314a05"/>
<l>此名圓具法
(即如瑜伽中成身次第也)
</l>
<lb n="0314a06"/>
<l>族明勝次第<anchor xml:id="beg0314004"/>知已<anchor xml:id="end0314004"/>
(<anchor xml:id="beg0314005"/>族<anchor xml:id="end0314005"/>五部明五部真言也)
</l>
<lb n="0314a07"/>
<l>眾真言威德<anchor xml:id="beg0314006"/>知<anchor xml:id="end0314006"/>已</l>
<lb n="0314a08"/>
<l>自住部王法
(謂一字頂<anchor xml:id="beg0314007"/>輪<anchor xml:id="end0314007"/>也)
</l>
<lb n="0314a09"/>
<l>則為當族<anchor xml:id="beg0314008"/>王<anchor xml:id="end0314008"/>
</l>
<l>先應印已成
(謂大印也)
</l>
<lb n="0314a10"/>
<l>次明應思惟</l>
<l>由身口意體</l>
<lb n="0314a11"/>
<l>
<anchor xml:id="beg0314009"/>想<anchor xml:id="end0314009"/>身為諸佛</l>
<l>於心想月輪</l>
<lb n="0314a12"/>
<l>
<anchor xml:id="beg0314010"/>無垢猶如佛<anchor xml:id="end0314010"/>
</l>
<l>真言者應知</l>
<lb n="0314a13"/>
<l>有種種光明</l>
<l>皆從月形生</l>
<lb n="0314a14"/>
<l>遍至無量界</l>
<l>復入行人心</l>
<lb n="0314a15"/>
<l>堅固為五峰</l>
<l>變為金剛形</l>
<lb n="0314a16"/>
<l>想在彼<anchor xml:id="beg0314011"/>掌<anchor xml:id="end0314011"/>中</l>
<l>復出種種光</l>
<lb n="0314a17"/>
<l>其光皆遍滿</l>
<l>至於無邊界</l>
<lb n="0314a18"/>
<l>而作佛遊戲</l>
<l>還來瑜岐身</l>
<lb n="0314a19"/>
<l>如是皆入已</l>
<l>成普賢大色</l>
<lb n="0314a20"/>
<l>應觀大菩薩</l>
<l>諸相皆成就</l>
<lb n="0314a21"/>
<l>一切莊嚴具</l>
<l>蓮華鬘灌頂</l>
<lb n="0314a22"/>
<l>自成摩訶薩</l>
<l>從瑜岐心生</l>
<lb n="0314a23"/>
<l>持真言弓箭</l>
<l>依住於月輪</l>
<lb n="0314a24"/>
<l>或持鬘而住</l>
<l>或四方安居</l>
<lb n="0314a25"/>
<l>隨力觀身前</l>
<l>諸眾生大樂</l>
<lb n="0314a26"/>
<l>最上令成就</l>
<l>一切印嚴手</l>
<lb n="0314a27"/>
<l>惠施於一切</l>
<l>諸有情如願</l>
<lb n="0314a28"/>
<l>并熙怡為舞</l>
<l>金剛<anchor xml:id="beg0314012"/>鬘<anchor xml:id="end0314012"/>流出</l>
<lb n="0314a29"/>
<l>為左於腰側</l>
<l>住右作舞勢</l>
<lb n="0314a30"/>
<l>安立眾生利</l>
<l>如自明隨形</l>
<lb n="0314b01"/>
<l>諸眾生所<anchor xml:id="beg0314013"/>見<anchor xml:id="end0314013"/>
</l>
<l>皆令成調伏</l>
<lb n="0314b02"/>
<l>作如是加持</l>
<l>利益於眾生</l>
<lb n="0314b03"/>
<l>及餘諸利益</l>
<l>攞寫等供養</l>
<lb n="0314b04"/>
<l>而<anchor xml:id="beg0314014"/>已<anchor xml:id="end0314014"/>陳<anchor xml:id="beg0314015"/>供養<anchor xml:id="end0314015"/>
</l>
<l>自身自所尊</l>
<lb n="0314b05"/>
<l>真言字相應</l>
<l>隨力而念誦</l>
<lb n="0314b06"/>
<l>如聲色相應</l>
<l>以字為花鬘</l>
<lb n="0314b07"/>
<l>智者應思惟</l>
<l>依瑜伽相應</l>
<lb n="0314b08"/>
<l>於聲我今說</l>
<l>一<anchor xml:id="beg0314016"/>切<anchor xml:id="end0314016"/>最勝成</l>
<lb n="0314b09"/>
<l>如來蓮華部</l>
<l>商佉聲念誦</l>
<lb n="0314b10"/>
<l>我讚如雷聲</l>
<l>分明稱吽字</l>
<lb n="0314b11"/>
<l>我說金剛部</l>
</lg>
<lb n="0314b12"/>
<p id="pT19p0314b1201">
<anchor xml:id="tnote0314017"/>亦通<anchor xml:id="beg0314018"/>摩醯首羅<anchor xml:id="end0314018"/>。念誦者成就南摩尼羯磨。
<lb n="0314b13"/>此部<anchor xml:id="beg0314019"/>念<anchor xml:id="end0314019"/>誦。如鈴鐸聲。<anchor xml:id="beg0314020"/>如<anchor xml:id="end0314020"/>箜篌<anchor xml:id="beg0314021"/>聲<anchor xml:id="end0314021"/>笛聲。如
<lb n="0314b14"/>舞動瓔<anchor xml:id="beg0314022"/>珞<anchor xml:id="end0314022"/>聲。其<anchor xml:id="begd1e865"/>聲<anchor xml:id="endd1e865"/>如孔雀鳴。如<anchor xml:id="beg0314023"/>一切<anchor xml:id="end0314023"/>部法
<lb n="0314b15"/>中。相應一切義。成如是音聲。而<anchor xml:id="beg0314024"/>作<anchor xml:id="end0314024"/>念誦。與
<lb n="0314b16"/>真言相應。真言者隨聲。應思惟其義。不久當
<lb n="0314b17"/>成就。此通一切部<anchor xml:id="beg0314025"/>此<anchor xml:id="end0314025"/>是聲念誦儀<anchor xml:id="beg0314026"/>軌<anchor xml:id="end0314026"/>。</p>
<lb n="0314b18"/>
<p id="pT19p0314b1801">我說色念誦。我今說一切。色者說為印。與此
<lb n="0314b19"/>相應轉
(<anchor xml:id="beg0314027"/>謂<anchor xml:id="end0314027"/>運為也)
善思惟其明。當安<anchor xml:id="beg0314028"/>其<anchor xml:id="end0314028"/>胸臆。印焰
<lb n="0314b20"/>明觀察。身中出金剛。甘露而灌灑。令本天喜
<lb n="0314b21"/>悅。得隱自身形。大勤勇我說。<anchor xml:id="beg0314029"/>色念誦<anchor xml:id="end0314029"/>由此
<lb n="0314b22"/>真言者。知以印令<anchor xml:id="beg0314030"/>成就<anchor xml:id="end0314030"/>。不久易餘身。<anchor xml:id="beg0314031"/>我<anchor xml:id="end0314031"/>說
<lb n="0314b23"/>瑜伽。念誦如昔<anchor xml:id="beg0314032"/>所<anchor xml:id="end0314032"/>說。其明應思惟。安置於
<lb n="0314b24"/>自處。供養以如教。純相應念誦離心喉頂舌
<lb n="0314b25"/>鼻<anchor xml:id="beg0314033"/>
<g ref="CB03710"/>
<anchor xml:id="end0314033"/>及離念內外。唯法相應<anchor xml:id="beg0314034"/>耳<anchor xml:id="end0314034"/>。不應依於
<lb n="0314b26"/>聲。此名為金剛。瑜伽念誦儀。若知真實體。應
<lb n="0314b27"/>當知成就。而獲得常恒。以此瑜伽法。相應而
<lb n="0314b28"/>住之。以菩提勝心。為成就不久。皆<anchor xml:id="beg0314035"/>當<anchor xml:id="end0314035"/>得如
<lb n="0314b29"/>意。其中字念誦。如獲我今說。如是積資糧。真
<lb n="0314c01"/>言應誦持。以文字為色。應分別觀之。作念誦
<lb n="0314c02"/>事業。月行列意生。明字與之俱。安本尊胸臆。
<lb n="0314c03"/>不久得<anchor xml:id="beg0314036"/>安怛陀娜<anchor xml:id="end0314036"/>。於月以月合。於一切字
<lb n="0314c04"/>色。應於上思惟。光明輪莊嚴。行列不間斷。如
<lb n="0314c05"/>以線穿珠。金色以為光。晃曜本尊身。如彼彼
<lb n="0314c06"/>月字。殊勝妙真言。以成真言者。則彼彼喜悅。
<lb n="0314c07"/>力命增<anchor xml:id="beg0314037"/>益更<anchor xml:id="end0314037"/>熾盛。意光明相應。我說為文
<lb n="0314c08"/>字。行列之念誦。我今<anchor xml:id="beg0314038"/>遍<anchor xml:id="end0314038"/>諸儀則成就物光
<lb n="0314c09"/>
<anchor xml:id="beg0314039"/>暉<anchor xml:id="end0314039"/>。我今說。誦明念誦者。若作彼以光明成
<lb n="0314c10"/>就於諸物。應生念誦相應儀。一切真言皆得
<lb n="0314c11"/>成。一儀與相應。應作識清淨。清淨為心識。智
<lb n="0314c12"/>者然當入成就。以身以語以意。依如是物而
<lb n="0314c13"/>住。應知<anchor xml:id="beg0314040"/>四<anchor xml:id="end0314040"/>支<anchor xml:id="beg0314041"/>法<anchor xml:id="end0314041"/>。瑜伽法成就。此中說為意。
<lb n="0314c14"/>獲通及地等。以身現諸身
(決云謂隨眾生意所樂者)
。</p>
<lb n="0314c15"/>
<p id="pT19p0314c1501">以語<anchor xml:id="beg0314042"/>辯<anchor xml:id="end0314042"/>一切。烟焰等成就。我說物成就。於
<lb n="0314c16"/>
<anchor xml:id="beg0314043"/>中<anchor xml:id="end0314043"/>身成就者。種類有多種。四印及餘輪壇。
<lb n="0314c17"/>瑜伽者應當盡<anchor xml:id="beg0314044"/>其所<anchor xml:id="end0314044"/>解者而作大曼<anchor xml:id="beg0314045"/>荼<anchor xml:id="end0314045"/>羅。
<lb n="0314c18"/>曼荼羅儀軌成<anchor xml:id="beg0314046"/>辦<anchor xml:id="end0314046"/>中央三昧形。應安軟坐
(西方
<lb n="0314c19"/>或以赤麞皮中安氈花而坐)
。</p>
<lb n="0314c20"/>
<p id="pT19p0314c2001">而安坐。一切瑜伽三摩地相應晝夜等至
(謂入定也)
<lb n="0314c21"/>
<anchor xml:id="beg0314047"/>真言者住與慧念<anchor xml:id="end0314047"/>相應。中夜或明相現時。
<lb n="0314c22"/>
<anchor xml:id="beg0314048"/>或三更或明相<anchor xml:id="end0314048"/>決定當成就。或地及神通成
<lb n="0314c23"/>就。如來說。我今說意成就。現身而獲之。以
<lb n="0314c24"/>
<anchor xml:id="begd1e1229"/>此<anchor xml:id="endd1e1229"/>印加持身。我今為大印。應作<anchor xml:id="beg0314049"/>是<anchor xml:id="end0314049"/>思惟。於
<lb n="0315a01"/>成就及曼<anchor xml:id="begd1e1248"/>荼<anchor xml:id="endd1e1248"/>羅念誦者。淨心則成就。我說成
<lb n="0315a02"/>就相。口身或出光明暖<anchor xml:id="beg0315001"/>烟<anchor xml:id="end0315001"/>及增等。若見<anchor xml:id="beg0315002"/>昇<anchor xml:id="end0315002"/>
<lb n="0315a03"/>空去。成就相應知於身成就。我廣說已。</p>
<lb n="0315a04"/>
<p id="pT19p0315a0401">我說語成就法。如獲次第說。應為先行法已。
<lb n="0315a05"/>如前法應作
(謂自建立已來乃至大印等)
口心印上住蓮華。應
<lb n="0315a06"/>知於心間於上住商佉
(謂在<anchor xml:id="beg0315003"/>花<anchor xml:id="end0315003"/>上也)
商佉中出聲。相
<lb n="0315a07"/>續無間斷。於蓮華中發生金剛舌。以白色
(謂作赤色
<lb n="0315a08"/>上有金剛)
舌上或想佛或寶或蓮華或羯磨金剛或
<lb n="0315a09"/>餘部印契。或一月及兩月三四及五月乃至
<lb n="0315a10"/>八箇月觀想。於此壇結<anchor xml:id="beg0315004"/>加<anchor xml:id="end0315004"/>趺坐。常以本寂靜
<lb n="0315a11"/>相應。分明觀商佉聲已。即依蓮華界。從花蘂
<lb n="0315a12"/>出聲量如微塵。其聲出至咽。<anchor xml:id="beg0315005"/>次<anchor xml:id="end0315005"/>至於舌。便
<lb n="0315a13"/>即成其字。舌字出光焰。<anchor xml:id="beg0315006"/>焰<anchor xml:id="end0315006"/>猛而普遍。以聲
<lb n="0315a14"/>滿虛空。行者<anchor xml:id="beg0315007"/>徑<anchor xml:id="end0315007"/>定誦或一日及一夜。中夜或
<lb n="0315a15"/>後夜。從舌出光明。其光有大聲。或從心從脣
<lb n="0315a16"/>及齒。出間錯光明。若見如是者當知得悉地。
<lb n="0315a17"/>以此語相<anchor xml:id="beg0315008"/>應<anchor xml:id="end0315008"/>能摧諸異宗令他發淨信。能為
<lb n="0315a18"/>眾生利益。如是瑜伽相應念誦。有比丘嚩迦
<lb n="0315a19"/>者吒。<anchor xml:id="beg0315009"/>當<anchor xml:id="end0315009"/>得口成就。於間錯<anchor xml:id="beg0315010"/>出<anchor xml:id="end0315010"/>。七日而成語
<lb n="0315a20"/>成就儀則。</p>
<lb n="0315a21"/>
<p id="pT19p0315a2101">我今說物成就。如前瑜伽應成就。應取餘部
<lb n="0315a22"/>物等或用餘部印及真言三簸<anchor xml:id="beg0315011"/>多<anchor xml:id="end0315011"/>
(謂以杓應<anchor xml:id="beg0315012"/>薩<anchor xml:id="end0315012"/>
<anchor xml:id="beg0315013"/>嚩<anchor xml:id="end0315013"/>
<anchor xml:id="beg0315014"/>拄<anchor xml:id="end0315014"/>物便
<lb n="0315a23"/>瀉爐中及餘聲未盡還<anchor xml:id="begd1e1461"/>拄<anchor xml:id="endd1e1461"/>物)
行相作已。智者於此曼<anchor xml:id="begd1e1468"/>荼<anchor xml:id="endd1e1468"/>羅。即
<lb n="0315a24"/>入羯磨三昧耶。自為一切羯磨。自在其中為
<lb n="0315a25"/>色相。一切於本部主。應與於右手印物為次
<lb n="0315a26"/>第。於金剛縛中安<anchor xml:id="beg0315015"/>物<anchor xml:id="end0315015"/>。類於中積。縛印當臍
<lb n="0315a27"/>下或當心。二手以縛物獻安自心。自明。智者
<lb n="0315a28"/>以此法。觀身火光聚。以先所集身口意善資
<lb n="0315a29"/>糧用以此身物。安於明手中。真言字火焰聲
<lb n="0315b01"/>念誦。真言者盡其夜應作。不應破其坐。以此
<lb n="0315b02"/>儀則法。初夜當生暖。烟當於中夜。光焰於明
<lb n="0315b03"/>相。如是漸次加。如光焰成物。得飛騰虛空。於
<lb n="0315b04"/>三界自在。我說安<anchor xml:id="beg0315016"/>善<anchor xml:id="end0315016"/>那法。我曾已先說。應
<lb n="0315b05"/>斷一切取。應依於本明。乃至自身體。語心亦
<lb n="0315b06"/>如是。以自真言。應隱沒作本明主。應作念誦。
<lb n="0315b07"/>大金剛名者。以金剛<anchor xml:id="beg0315017"/>大<anchor xml:id="end0315017"/>身。智者應堅住召
<lb n="0315b08"/>入縛令喜。當安於心。如自心所樂。我明觀自
<lb n="0315b09"/>身。我是虛空。由此相應成<anchor xml:id="beg0315018"/>就<anchor xml:id="end0315018"/>。乃至一切欲
<lb n="0315b10"/>界主。彼等不見形。剎那至梵天。以盡彼法作
<lb n="0315b11"/>鉤召。應作四印曼<anchor xml:id="begd1e1553"/>荼<anchor xml:id="endd1e1553"/>羅。應安意在左手。自
<lb n="0315b12"/>身安於彼。以拳應堅持。作拳為虛空。如是安
<lb n="0315b13"/>怛陀<anchor xml:id="begd1e1563"/>娜<anchor xml:id="endd1e1563"/>。雖忉利天宮亦不能見。遊於他化自
<lb n="0315b14"/>在<anchor xml:id="beg0315019"/>宮<anchor xml:id="end0315019"/>。恣意安樂自在乃至意所樂。丸藥口安
<lb n="0315b15"/>怛陀<anchor xml:id="begd1e1584"/>娜<anchor xml:id="endd1e1584"/>法。</p>
<lb n="0315b16"/>
<p id="pT19p0315b1601">我今略說成就法。如是觀自明。我是一切體
<lb n="0315b17"/>
(所謂以虛空內<anchor xml:id="beg0315020"/>有所<anchor xml:id="end0315020"/>為一<anchor xml:id="beg0315021"/>體也<anchor xml:id="end0315021"/>)
<lb n="0315b18"/>自身同彼印。住微細金剛三昧。入於自明心。
<lb n="0315b19"/>於丸藥成就。觀丸藥置於口。能遊須彌頂。一
<lb n="0315b20"/>切世<anchor xml:id="beg0315022"/>間<anchor xml:id="end0315022"/>不能見。藥色成大<anchor xml:id="beg0315023"/>力<anchor xml:id="end0315023"/>
(謂體隨意變身<anchor xml:id="beg0315024"/>也<anchor xml:id="end0315024"/>)
<lb n="0315b21"/>受忉利天宮<anchor xml:id="beg0315025"/>慾<anchor xml:id="end0315025"/>樂隨意得快樂。餘世間相雜。
<lb n="0315b22"/>我今說安<anchor xml:id="beg0315026"/>怛<anchor xml:id="end0315026"/>陀<anchor xml:id="begd1e1673"/>娜<anchor xml:id="endd1e1673"/>。丸藥依本教成。真言智
<lb n="0315b23"/>應作自明。智身前求。成就者應獻。無垢如虛
<lb n="0315b24"/>空。明身物及色。以明字行列。光焰相應住。當
<lb n="0315b25"/>入本尊身。如隱沒<anchor xml:id="beg0315027"/>住<anchor xml:id="end0315027"/>意。從明口流出。真言
<lb n="0315b26"/>光威猛。丸藥善應成。<anchor xml:id="beg0315028"/>烟<anchor xml:id="end0315028"/>氣騰生已。禁止已
<lb n="0315b27"/>安口。為不現形中自在。<anchor xml:id="beg0315029"/>遊<anchor xml:id="end0315029"/>於四洲。剎那諸
<lb n="0315b28"/>世界。還來歸本處。所去得隨意。種種成就。藥
<lb n="0315b29"/>叉眾常以為眷屬。亦能遊戲須彌四天王下
<lb n="0315c01"/>層四藥叉世界作無量有情利益。失正<anchor xml:id="beg0315030"/>道<anchor xml:id="end0315030"/>漂
<lb n="0315c02"/>曠野<anchor xml:id="beg0315031"/>賊王<anchor xml:id="end0315031"/>水火等逼。起<anchor xml:id="begd1e1750"/>是<anchor xml:id="endd1e1750"/>悲<anchor xml:id="beg0315032"/>憫<anchor xml:id="end0315032"/>心<anchor xml:id="beg0315033"/>於<anchor xml:id="end0315033"/>一
<lb n="0315c03"/>切繫縛處。我當成就已皆令得解脫。</p>
<lb n="0315c04"/>
<p id="pT19p0315c0401">我今已略說。廣法如大經。應觀自心<anchor xml:id="beg0315034"/>月<anchor xml:id="end0315034"/>。月
<lb n="0315c05"/>形<anchor xml:id="beg0315035"/>具<anchor xml:id="end0315035"/>光明。則<anchor xml:id="begd1e1805"/>於<anchor xml:id="endd1e1805"/>此月中。一字如金色。難覩
<lb n="0315c06"/>如日輪。光明普舒遍。瑜岐想光明。則其字為
<lb n="0315c07"/>輪。其輪為轉輪。持妙色形七寶圍遶。遍身毛
<lb n="0315c08"/>孔中。流出無量佛。瑜岐應思惟。用金剛界印。
<lb n="0315c09"/>四處誦真言加持。勤勇力成就。念定勤為薪。
<lb n="0315c10"/>焚燒一切罪。以真言色火。當離<anchor xml:id="beg0315036"/>疑<anchor xml:id="end0315036"/>分別。求
<lb n="0315c11"/>
<anchor xml:id="beg0315037"/>大<anchor xml:id="end0315037"/>樂棄<anchor xml:id="beg0315038"/>小<anchor xml:id="end0315038"/>
<anchor xml:id="beg0315039"/>樂<anchor xml:id="end0315039"/>。慇懃慧菩提。住真言儀則。</p>
<lb n="0315c12"/>
<anchor xml:id="begd1e1863"/>一<anchor xml:id="endd1e1863"/>字頂輪王瑜伽<anchor xml:id="beg0315040"/>觀行儀軌<anchor xml:id="end0315040"/>一卷</p5txt>