爾時觀世音菩薩摩訶薩。於是海會大眾之 中。即從座起整理衣服。偏袒右肩右膝著地。 合掌向佛面目熙怡。開顏含笑而白佛言。婆 伽婆於有心呪。名曰不空羂索王。我於往昔 從發菩提心已來。過九十一劫。於是劫中有 世界名曰觀視。於彼剎中復有一佛。名曰世 界王如來應正遍知。然彼如來憐愍我故說 此心呪。我時於彼佛世尊所受持不忘。以是 力故。從是已來常為無量無邊百千摩醯首 羅諸大天眾。淨居天王并諸天子無量無邊 說法教化。令向阿耨多羅三藐三菩提。世尊 我於彼佛所得是呪已。即得不忘智勝莊嚴 等一萬三昧。世尊隨有此心呪處。當知彼處 有大天眾。所謂自在天大自在天。大梵天梵 天等一萬二千守攝防護。世尊隨其所在有 是呪處。應如塔想。世尊隨何方面有是心呪。 應當證知彼諸人輩。已曾供養百千萬億那 由他諸佛種諸善根。世尊若復有人聞此不 空心呪者。當知彼人。若於往昔於他人所。行 諸穢惡造諸非法。毀謗諸師毀謗正法。未來 世必墮阿鼻地獄。一切諸佛菩薩聲聞辟支 佛等皆悉捨離。彼人於後生悔恨心不復造 惡。彼人若能一日一夜斷食誦此心呪。彼人 重罪現世輕受。或一日間得寒熱病。或復二 日或復三日或復四日。或復七日得寒熱病。 或復眼痛或得耳痛。或脣齒疼痛或舌齶疼 痛。或復心痛或復腹痛。或膝痛或脇痛腰脊 肋痛。或患支節疼痛或得痔病。或大小便利 不通或下痢。或患手足或頭。痛或患瘡癬或 患白癩大癩甘瘡疱瘡反華瘡惡毒瘡月食瘡。 或得羊癲諸鬼病等。或值呪咀野道種種言 說。或為他作而反著之。或為已作而更著之。 或被枷禁繫在牢獄或被他打或被他殺。或 他期剋罵詈毀辱或被誹謗。世尊我今略說。 或值身口意業逼切。或夜得惡夢。以現受故 彼等惡業悉得除滅。況復清淨諸眾生輩。正 信正行不滅罪者無有是處。世尊若有四輩 人民等。設以諂曲心聞此呪者。或復讀誦或 復受持。或晝夜常誦或為他解說已教令聽 聞。乃至在畜生前說此心呪令彼耳聞。復能 說是金剛句等自心念言。金剛句者何等是 也。所謂一切不捨是也。一切不分別是也。一 切無為是也。一切不遲至是也。一切不作是 也。一切不染是也。一切平等心是也。一切無 至是也。一切不棄捨是也。一切不離五陰是 也。如是方便當須念佛。彼等諸人十方諸佛 數滿一千在於現前。彼等諸佛當教是人懺 悔除罪。世尊我今略說。若復有人。以竹帛書 是心呪受持禮拜。有如是等無量無邊功德 之聚。世尊我今略說。聞此呪者不應起諍。世 尊若人共他鬪諍聞此呪者。或為驚怖大家 或護他意。或因調戲聞此呪者。世尊彼等諸 人應當思惟。令我耳根聞此呪者。以觀世音 菩薩威神力故非我自力。世尊譬如有人。或 取栴檀香或取龍腦香。或取麝香等種種諸 香。誹謗毀辱罵詈言說。誹謗毀辱罵詈言訖 已。還以是香塗其身體。然彼栴檀乃至麝香 不作是念。彼人誹謗我罵詈我毀辱我。豈有 是心。我與彼香不與彼耶。無有是處。世尊但 彼自有香性不捨本性。如是如是。世尊若有 人。於我此心呪或復毀辱。或復道說誹謗乃 至如上所說。以諂曲之心恭敬尊重。世尊彼 諂曲眾生於未來世。於諸善根能為佛因。生 生處處不離戒定及勝智慧成就福聚之香。 於未來世能持戒香。世尊若善男子善女人。 或比丘比丘尼優婆塞優婆夷。或餘人輩為 此心呪故。於月八日十四日十五日。空腹一 日一夜莫食。身持禁戒心行精進。一日七遍 夜復七遍。誦此心呪已。莫念餘事莫共他語。 世尊彼人現世得二十種功德。何等為二十 種功德。一者一切病痛不惱其身。雖有病痛 以福業力故速得除差。二者其身微妙柔軟 光澤多人愛敬。三者諸根調伏。四者大得財 寶所求隨稱不被他劫奪。五者火不能燒。六 者水不能漂。七者王不能奪。凡所造業常得 吉利。八者惡雹不傷惡龍攝毒。九者不被災 旱不畏惡風疾雨。十者若人被蟲食於禾稼。 當取其沙灰水等任意呪之七遍。八方結界 上下諸方普遍結之。一切驚怖一切蟲毒即 得除滅。十一者一切惡鬼吸人精氣。或於夢 中為人夫婦。欲相厭魅亦不能害。十二者於 一切惡眾生所常得安樂。心恒敬重無時暫 捨。十三者若有諸怨生於惡意。欲來讐對亦 自消滅。十四者但有惡人欲相害者。不能為 害即自去離。十五者一切呪詛一切蠱道。速 即自攝不能加害。十六者若處於眾中最強。 十七者諸有煩惱不能纏遶。十八者當在陣 敵鋒刃相害一心誦呪。一切刀杖箭矢即不 著身。十九者一切善神常隨擁護。二十者生 生處處常得不離慈悲喜捨。世尊若人能受 持如是心呪者當得如是二十種功德。世尊 更復有得八種法。一者命終之日觀世音菩 薩當作比丘像現其人前。二者命終之時心 不散亂四大安隱。無諸苦惱紛繞其身。三者 病雖困篤亦無諸漏泄穢污屎尿不淨。四者 命終之日得正憶念心不亂錯。五者命終之 日不復覆面而死。六者命終之日得無量辯 才。七者命終之日欲樂生何佛國土者隨意 往生。八者常得善知識不相捨離是故八種 福相現其人前。若有人能一日三時誦念。一 時三遍受持此呪者。當斷酒肉五辛。則所得 功德日夜增長。菩薩不自為已。知諸眾生心 性力故當為說之。勿為慳悋勿作憍嫉。或云 我能為汝汝不能耶。所以者何。菩薩捨嫉妬 意。為諸眾生作大利益。而取菩提入菩薩數。 言菩提者即是大智。言眾生者即是方便。此 二法者為眾生故而有所得。世尊願佛聽我 說此心呪。於如來前欲演說故。亦為四部諸 眾生輩。得安樂故得利益故。更為自餘罪惡 眾生除滅罪故。爾時世尊告觀世音菩薩言。 汝清淨眾生說是心。呪應當知時如來隨喜。 此心呪者。於未來世行菩薩行善男子善女 人。於此心呪當作父母想。