又沙彌尼常尊三寶敬師和上。過於父母百 千萬倍。父母一世。和上度無極無限。念報 反復不造反逆。常厭穢身如人閉獄墮墜溷 廁。不貪女身不燒色欲。如于大火。譬若 處賊。心念一切。如父如母如子如身。常慚 本行懷態不快。乃獲斯身。當解本無。猶如幻 化。無男無女從行得之。本無五道。況男女乎。 求大乘者。了一切空如幻化夢影響野馬芭 蕉深山之響緣對而生。本無所有。信色如影。 痛癢如芭蕉。思想如野馬。生死如泡。識如幻 非我。因緣合成無緣則無。獨來獨去。無一隨 者。欲為道者。權慧為父母樂法為兄弟。不離 深義以為和上。慈悲喜護諦住正法。以為男 女。六度無極以為伴黨。神通之慧以為車乘。 不違經戒思惟空義。以為屋宅。又沙彌尼不 得獨行。同類為伴。二人若三人。若無沙彌尼。 當與清信女俱行。若婢使不得與大沙彌男 子同床座坐。不妄語。又不得比寺居止。自不 疾病。不得數往反檀越。請讀經乃說。不得 自用。等輩相教隨年恭順。不得慢恣轉相導 說。若有過失屏處相諫。莫於眾中說聞善見 善乃可宣揚。聞惡見惡不得傳說。唯可白和 上。不得語餘人。常自剋責。見善思及。見惡自 察。悲哀彼人意不及故。若作沙彌尼求和上 者。當得好聰明智慧奉順法者。世世能度人。 譬若有船完具牢堅在所能度至于彼岸。若 師不聰明。行不應法。非是大師。持作和上。 譬如壞船乘欲度海中路而沒。既溺眾人。師 亦併命無有遺餘。其初持法授人經戒。正則 為師。聞大師欲以為和上。本作沙彌尼。不得 彼者。遙稱名禮之以為師。未必面見。心近則 近。心遠則遠。身雖相近心乖不同。相去億里 沙彌尼行路。不得與男子共行同道相隨。不 得與男子沙門比房同寺。各各別異法之大 節焉。