三昧等通一切入。陰入智解脫禪。三三昧 空三昧無願三昧無想三昧。心繫緣無漏故 是謂三昧。一心觀五受陰空無我非我。是謂 空三昧。入是三昧不願婬怒癡更有生。是謂 無願三昧。是三昧緣離十想法。云何十想。 色等五塵。男女生老無常。是謂無想三昧。 空三昧二行。空行無我行。無願三昧十行。無 常苦行亦習道行。無想三昧盡四行。四等 慈悲喜護。自得快樂事念與一切眾生。是有 三種心。先所親眷屬。次及中人後怨家賊。一 心思惟。一切三界眾生身及怨家等無異。除 內瞋恚。是慈等相應痛想行識。能起正語正 業。亦不相應諸行。是謂慈等。一心思惟。三界 眾生身心種辛苦欲拔濟。如是思惟能除外 惱。是悲等相應痛想行識。能起正語正業。亦 不相應諸行。是謂悲等。一心思惟。三界眾生 歡喜得樂能除憂苦。喜等相應痛想行識。能 起正語正業。亦不相應諸行。是謂喜等。一心 思惟。三界眾生樂苦喜放護。能除欲瞋。護等 相應痛想行識。能起正語正業。亦不相應諸 行。是謂護等。六通神足天眼天耳識宿命他 心智漏盡通。除第六通。餘殘凡夫亦得。云何 神足通是有三種。一者飛行二變化三聖人 通有三種飛行。一自身去譬如飛鳥。二於此 土忽然不現到他方。三心力自在如屈申臂。 是謂諸佛神通非餘道。常觀身空學輕舉。是 道趣神通。能大能小能多少能少多。能轉作 種種物。是謂變化神通。凡夫人變化至七日。 不過七日滅。佛佛弟子自在變化。變化時觀 世間淨作不淨。不淨作淨。除淨不淨念心念 護。是謂聖人神通。是三種通從四神足力生。 一切色緣漸漸得輕舉。諸佛一時得。天眼通 自眼邊。色界四大造淨生得天眼。自地下地 近遠徹視。見一切細微色。憶念日月星宿火 明珠。是道得天眼通。天耳通自耳邊。色界四 大造淨生得天耳。天人地獄餓鬼畜生種種 聲憶念識知。是道趣天耳通。識宿命通念先 世事所來生處。是道趣宿命通。知他人心通。 常念他染污心及他清淨心悉知。自心生滅 能分別知。是道趣知他心通。三界漏一切我 盡。如是知五受陰無常等憶念。是道得漏盡 通。宿命通及天眼漏盡是謂明。宿命通知因 緣世次第是謂明。天眼通知因緣如行業得 報是謂明。漏盡通欲界色無色界漏盡我盡 諸漏是謂明。十一切入。憶念一切地不念餘。 是謂地一切入。乃至識一切入亦如是。八解 脫。內有色想外觀色。內無色想外觀色。淨解 脫作證四無色定滅盡定。是謂八解脫。緣觀 轉心得解脫。是謂解脫。觀內色不淨及觀外 色。是謂初解脫。不觀內色觀外色不淨。是第 二解脫。分別觀內外色一切淨色。是第三解 脫。四無色定四解脫滅盡解脫。內有色想外 觀色少好醜。是緣勝知見第一除入。內有色 想外觀色無量好醜。是緣勝知見第二除入。 內無色想外觀色少好醜。是緣勝知見第三 除入。內無色想外觀色無量好醜。是緣勝知 見第四除入。內無色想外觀色青是緣勝知 見第五除入。黃赤白亦如是。內不除色想外 淨少色觀。一無量緣。二內除色想外淨少色 觀。三無量緣。四餘青黃赤白憶念。四除入淨 緣勝。是故說除入。好色形像端正除垢故解 脫。是謂除入。名別三解脫四除入。八一切入 淨解脫攝。十智如前說。三等慈悲護及五通。 根本四禪中有。六地中法智未到禪中間禪 根本四禪。喜等第一第二解脫。初四除入禪 初禪二禪中有餘殘除入淨解脫八一切入第 四禪中有。餘殘解脫二一切入自名攝。滅盡 解脫有頂中攝。三三昧七智漏盡通九地中 攝。除有頂中等智。十地中有無色界三解脫。 或有漏或無漏。餘三解脫八除入十一切入 有漏。有頂中一切有漏鈍不捷疾。是故有漏。 滅盡定無智慧。是故有漏。五通中多無記心 四等緣眾生。是故有漏。欲愛未盡三界結使 成就。欲愛已盡色無色界結使成就。色愛盡 無色界結使成就。無色界愛盡三界結使不 成就。欲界愛盡淨無漏初禪成就。如是一切 地中聖人無漏成就。聖人生上下地無漏成 就。求得五通四等下地結垢不成就。世俗道 依未到禪地離下地欲。如是一切地無漏道 依根本禪地。自地亦上地離欲。如是一切地。 是故凡夫有頂中不能離欲。煖法頂法忍法 世間第一法離欲。人修有漏禪定二時。現在 未來。見諦道中苦習盡。未知智中現在前修 無漏智。未來二種有漏無漏智。餘殘心中現 前無漏未來無漏。世尊弟子若離欲愛。依未 到禪地現在前修有漏道。未來修有漏無漏 道。第九解脫道現在修有漏道。未來修有漏 無漏。初禪及修無漏未到禪。若依未到禪現 在修無漏道。未來修有漏無漏道。第九解脫 道中現在前修無漏道。未來修有漏無漏道。 初禪世尊弟子若離初禪愛欲。依未到二禪 地現在前修有漏道。未來修有漏無漏道。第 九解脫道中現在前修有漏道。未來修無漏。 三種初禪及修淨無漏第二禪。若離初禪愛。 依無漏道趣二禪。自地修無漏。他地修有漏 無漏道。第九解脫道中現在前修無漏道。未 來修無漏。三種初禪及淨無漏第二禪。乃至 不用處。離欲亦復如是。有頂中離欲時。修一 切無漏禪定。第九解脫道中現在前修無漏 道。未來修無漏。及修三界繫善根二十三種 定。有味八淨八無漏七一切無漏七地無漏 自然因。自地無漏。自地無漏三種因。相應因 共有因自然因。第一有味定。第一有味定因 非他因第一淨定。第一淨定因非他因。第一 無漏定。次第起六種定。第一禪二種淨無漏。 如是第二第三禪。無漏第二禪次第生八地。 自地二上地四下地二。無漏第三禪第四禪空 處定。次第生十上地四下地四自地二。無漏 識處次第生九。上地三下地四自地二。無漏 不用處定次第生七。上地一下地四自地 二。第四無色定次第生六。下地四自地二。淨 禪亦如是。有味次第生二。自地有味亦復淨。 如是一切地諸禪定淨無漏。一切緣一切法 緣。有味自地。自地有味緣亦復淨。緣有味不 能無漏緣諸淨。無漏無色定不緣有漏地。有 味無色定自地有味緣。及緣淨不能緣無漏。 四等八除入三解脫八一切入。是諸法一切 欲界緣。五通欲色界緣。一切薰禪無漏禪 薰有漏禪。得四禪人先薰第四禪後薰下三 禪。得五淨居報。不動法阿羅漢。得一切禪定。 是能得頂禪。能住壽亦能捨壽。願智從心所 願。盡知去來今諸法。多知未來法。四辯法辯 辭辯應辯義辯。令他心不起恚。是謂無諍。四 禪中攝。亦復欲界願智第四禪攝。亦復欲界 法辯辭辯欲界攝。及梵天中餘二辯九地攝。 欲界四禪四無色淨禪二時。得離欲時得生 時。得有味禪二時。得退時得生時。得無漏禪 二種得。若退時得若離欲得九地攝。無漏能 斷結使。變化有十四心。色界十心欲界四心。 初禪有二變化心。初禪一欲界一。二禪有三 變化心。二禪一初禪一欲界一。三禪有四變 化心。三禪一二禪一初禪一欲界一。四禪有 五變化心。四禪一三禪一二禪一初禪一欲 界一。何等禪成就。是果下地變化心。成就三 禪地住。梵天識現在前能見聞。爾時成就。即 滅爾時不成就。