小參僧問。密密綿綿不容著眼。明明了了相 與傳心。作麼生是傳底心。師云。混時無影像。 辨處絕蹤由。僧云。寶印當風妙。重重錦縫開。 師云。機絲初不掛。裏許妙無痕。僧云。心空及 第去也。師云。爾道心空及第時。到甚麼處所。 僧云。舉世盡言無位位。當機須辨箇玄玄。師 云。登科任汝登科。拔萃任汝拔萃。僧云。記 得。僧問道吾。如何是學人著力處。吾云。千 人萬人喚。不回意旨如何。師云。檐版漢做處。 僧云。如何是學人著力處。師云。機輪曾未轉 直下好承當。僧問。承師適來道。機絲初不掛。 裏許妙無痕。正恁麼時。還有辨白也無。師云。 推開明月戶。氣象恰如秋。僧云。空山雲自在。 片月夜相投。師云。一色轉時。還同一色。僧 云。趙州道。泥佛為甚麼不度水。師云。消碎盡 去也。僧云。金佛為甚麼不度爐。師云。烹煉盡 去也。僧云。木佛為甚麼不度火。師云。燒爇盡 去也。僧禮拜。師乃云。此一段事。直須人人自 到。人人自證。可以超出生死。可以透過古今。 可以與佛祖同得。所以道。一切眾生。具有如 來智慧德相。但以妄想執著。而不證得。爾若 離妄想離執著。即無一星事。如今認地水火 風為自己。豈不是妄想執著。喚甚麼作自己。 只爾思惟分別底是妄想。見聞覺知底是妄 想。直須歇得到。空空無相。湛湛絕緣。普與法 界虛空合。箇時是爾本身。若恁麼時。明白見 得徹。如虛空不可掛針相似。那時生相已離。 有甚麼死相。所以道。生滅二元離。是名常真 實。此喚作無生理。為渠不可生即無死。只如 胞胎未具已前。著爾在甚麼處。若道有。是甚 麼相狀。若道無是甚麼相狀。箇時若似一物 即成礙塞。不可名。不可狀。能恁麼也。却到本 所住處。若不分曉識不破。爭知恁麼來。所以 勞它諸佛出世祖師建立。人人分上具足。箇 時節無男女差別等相。純一清淨妙明。喚作 真實相。一切皆盡。便見趙州道泥佛不度水。 木佛不度火。金佛不度爐。到這裏。有因緣底。 有形相底。有名字底。俱立不得。若是真佛屋 裏坐。箇時三世諸佛。仰望不及。歷代祖師。傳 持不得。天下老和尚。橫說竪說說不著。唯是 自己深證始得。如人飲水冷暖自知。唯獨自 明了。餘人所不見。若向箇時分曉。便知道交 互明中暗。功齊轉覺難。力窮忘進退。金鎖 網鞔鞔。若恁麼辨得。敲諸佛之骨髓。得祖師 之命脈。若不到恁麼時節。又入輪回生死去 也。地獄天堂。幾時休息。只為爾元不曾成佛 作祖來。爾若曾成佛作祖來。流轉爾不得。明 明了了。於地獄畜生中。皆得自在。分明知道。 俱是我心所現境界。所以在地獄中。如受三 禪樂。將箇穀漏子。天上人間。任運恁麼受用。 若男若女身中。亦是成佛作祖相似在。一切 處迷不得是佛。一切處壞不得是法。一切處 混不得是僧。是爾分上具足三寶。又不見龐 居士道。十方同聚會。箇箇學無為。此是選佛 場。心空及第歸。若心地下空寂。便是及第底 節時。若有一絲頭。即成礙法。到者裏。善惡如 尖檐兩頭脫相似。箇時身心。廣大如法界。究 竟等虛空。的的分曉便知道。金枝敲玉戶。韻 出碧霄。齊若從此透得出。靈靈而知。歷歷而 照。跨步應世。在諸法頭上行。箇時山不是山。 水不是水。若具足成就。山是山水是水。小是 小大是大。到恁麼田地。甚麼時不成道。甚麼 時不說法。甚麼時不為人。甚麼時不明己。所 以雪峯道。盡大地撮來。如米粟粒大。拋向面 前。漆桶不會。打鼓普請看。若見得透。破一微 塵。出大千經卷。但心地下。不著一箇字脚。自 然一切處通達。且道。正恁麼時如何。山河不 隔越。處處是光明。