和上遍禮聖跡。脩環大荒。不悔艱難。每所三 至。為迦葉剃髮。受觀音摩頂。甞結夏於靈鷲 山。有猛獸前路。深入穴。穴明如晝。見牟尼立 像。左右侍者。色相如生。中印土大旱。求　和 上請雨。觀音大聖。在月輪中。手執軍持。注水 於地中。感咽於雙樹之下。問往昔於佛世之 人為者不言。十聞其一。鍛金如貝葉。寫大般 若。鎔銀起窣堵波。等佛身相。母后謂　和上 已沒。淚竭喪明。及寄疏問安。朗然如故。大雄 滅後。外道如林。九十六宗。各專其見　和上 隨其所執。垂諭破疑。解邪縛於空門。返迷津 於覺路。法雲大小而均澤。定水方圓而滿器。 仆異學之旗鼓。建心王之勝幢。使其以念制 狂。即身觀佛。本師喜曰。善男子。中國有緣可 以行矣。遂頂辭東下。歷迦濕彌羅國中夜次 過河。河無舟梁。浮空以濟。受謂於長者。有 羅漢降曰。我小乘之聖。大德是登地菩薩。乃 讓席推尊　和上贈以名衣。遂昇空而去。至 烏場國。有白鼠旋繞。日獻金錢。講毘尼於突 厥之庭。而可敦請法。乃安禪樹下。法為金字。 列在空中。突厥宮人。有以手按其乳。乳為三 道飛注　和上口中。乃合掌端容曰。此我前 生母也。或誤舉刃三斫。支體無傷。斫者唯聞 銅聲而已。至雪山下大池。而　和上不愈。本 師自空而至曰。菩薩身同世間。不捨生死。汝 久離諸相。寧有病耶。言畢冲天。則洗然而愈 矣。路出吐蕃。與商旅同次。夷人貪貨。率眾合 圍。乃密為心印。而蕃豪請罪。到中國西境。夜 有神見曰。此東非弟子界也。文殊師利。保護 中州。禮足而滅。以駝負經。至西洲渡河。龍陷 駝足。沒於泉下。乃和尚入泉三日。止龍宮而 化之。牽駝出岸。經無露濕　睿宗道尊德盛。 玄契無方　詔僧若那。及將軍史憲。出玉門 塞表以候來儀。開元繼興。重光大化　聖皇 夢與高僧相見。姿狀非常。躬御丹青。圖之殿 壁。洎　和尚至止。與夢合符　天子光靈。而 敬悅之。飾內道場。尊為教主。自寧薩以降。皆 跪席捧器焉。賓大士於　天宮。接梵筵於 　帝座。禮國師。以廣成之道。致　人主於如來 之乘。巍巍法門。於此為盛。有術者握鬼神之 契。參變化之功。承　詔御前。効其神異　和 上恬然不動。而術者手足無施矣。其餘祕密。 代莫聞也。累請居外　勅諸寺遞迎。隨駕至 洛京　詔於聖善寺安置。自出內之後。道俗 瞻禮。奔起華夷　和上臨之。貴賤如一。奉儀 形者。蓮華開於眼界。稟言說者。甘露降於心 源。超然自悟曰。有其人矣。法侶高標。唯尊奉 長老寶思惟。其餘皆接以門人之禮。禪師一 行者。定惠之餘。術窮天地。有所未達。咨而後 行　和上質粹神邁。氣和言簡。不捨律儀。而 身心自在。下離宴坐。而願力俱圓。有來則應。 觸境無礙。故眾妙愁解。藝能兼於百工。大悲 普薰。草木同於一子。不知其極也。於本院。鑄 金銅靈塔云。以此功德。應緣護世。手為模範。 妙極人天。寺眾銷冶至廣。庭際深隘。盧恐 風至火盛。災延寶坊。笑而言曰。無可為憂。自 當有驗。及鼓鑄之日。大雪蔽空。靈塔既成。瑞 花飄席。前後奉　詔。穰旱致雨。滅火反風。昭 昭然遍諸耳目矣。從容止請。大庇緇林。正法 之興。繫於龍象信也。表求還國。優詔不許。開 元二十三年十一月七日。右脅累足。涅槃於 禪室。享齡九十九。僧夏八十。法界悽涼。天心 震悼。贈鴻臚卿。遣鴻臚丞李峴。威儀僧定賓 律師。監護葬於龍門西山。涕慕傾都。山川變 色。弟子僧寶思。戶部尚書榮陽鄭公。善果曾 孫也。弟子僧明思。瑯瑘王氏。並高族上才。超 然自覺。自心言為樂說之辨。妙用即禪那之 宗。入和上之室。惟茲二人而已。乾元歲。再造 天維。大君心證無緣之慈。躬行不遺之孝。於 是梵釋扈蹕。天龍濟師。凶穢掃除。人祇清淨。 位光付囑。教大興一行。二禪師爰以偈頌。刻 之金石。法離文字。道不可名。以慰門人感慕 之心。有同顏子。喟然之歎。其文曰。