將釋此經三門分別。一敘經起意。二釋經題 目。三解經本文。

第一敘經起意者。蓋聞法身 難議。妙出色形之表。真性牢識眇隔心言之 路。然猶無形示形應化隨類而誕迹。離言設 言頓漸逗機而假名。但夫區區庸生尚沈憂 水之浪。蠢蠢凡庶未挑慧炬之光。自非法王 之慈悲誰拔群生之惑業。是以人中稱尊樹 下成道。設教三時化生千品。初為趣聲聞乘 之者轉四諦法輪。次為趣菩薩乘之者說諸 部般若。後為趣一切乘之者說中道一乘。今 此經者。據教判則屬第二時。據理決則通第 三時。然雖說權乘實乘之教行。未顯內護外 護之因緣。故標三般若之相。更明一實諦之 性。於是大眾集會蓮開九劫之座。如來入定 光照三界之地。天人雨香花而欲聞。月光奏 音樂而致問。護果護行十四忍之位是列。真 諦世諦十三觀之門花開。謂其功則七難霧 卷。謂其德則七福雲集。護國之冥助如墻如 壁。防敵之神力若矛若楯。五力菩薩振威而 往護。百部鬼神乘通而來衛。信解隨喜之人 悉滅萬劫生死之罪障。受持讀誦之輩即等 十方佛之功德。凡厥書寫供養聽聞解說 之者。無不增萬代之福證二世之果者也。經 之起意略如此歟。

第二釋經題目者。佛說仁 王護國般若波羅蜜經者。一部都名。序品第 一者品內別目也。經有四譯。一晉代三藏竺 法護譯為一卷。二後秦三藏鳩摩羅什譯為 兩卷。三梁朝三藏真諦譯為一卷。四巨唐三 藏不空譯為二卷。然晉本方言尚隔。梁本隱 而不行。唐本間以流布。秦本盛傳宇內今所 講者是其本耳。言佛說者。標所請之法王也。 三覺圓滿名之為佛。四辯巧用名之為說。言 仁者。舉能請之國主也。仁者人也上下相親 謂之為仁。王者主也。眾庶尊重謂之為王。護 者加衛也。國者城域也。般若者智慧義。波羅 蜜者到彼岸義。經者貫也攝也。貫所詮義攝 所化生。序者因由也。品者類別也。第者次也。 一者首也。八品之中此品居首。故云佛說等 (云云) 。