佛說摩訶般若波羅蜜多心經者。就此題額 有二別。梵漢別故。今謂佛說摩訶般若波羅 蜜多心經者。胡漢雜舉。說．心．經三字漢名。 餘九字胡號。若具梵名曰 。初二字圓滿覺者之名。 次二字開悟密藏施甘露之稱。次二字就 大多勝立義。次二字約定慧樹名。次三就 所作已辯為號。次二據處中表義。次二以 貫線攝持等顯字。若以總義說。皆具人法 喻。斯則大般若波羅蜜多菩薩之名。即是人。 此菩薩具法曼荼羅真言三摩地門。一一字 即法。此一一名皆以世間淺名表法性深 號。即是喻。此三摩地門。佛在鷲峯山。為鶖 子等說之。此經數翻譯 (アリ) 。第一羅什三藏譯。 今所說本是。次唐遍覺三藏翻。題無佛說摩 訶四字。五蘊下加等字。遠離下除一切字。 陀羅尼後無功能。次大周義淨三藏本。題省 摩訶字。真言後加功能。又法月及般若兩三 藏翻。並有序分．流通。又陀羅尼集經第三卷 說此真言法。經題與羅什同。言般若心者。 此菩薩有身心等陀羅尼。是經真言即大心 呪。依此心真言得般若心名。或云。略出大 般若經心要故名心。不是別會說 (云云) 。所 謂如有龍之蛇鱗。此經總有五分。第一人 法總通分。觀自在 (ト云ヨリ) 至度一切苦厄是。第二 分別諸乘分。色不異空 (ト云ヨリ) 至無所得故是。第 三行人得益分。菩提薩埵 (ト云ヨリ) 至三藐三菩提 是也。第四總歸持明分。故知般若 (ト云ヨリ) 至真實 不虛是也。第五祕藏真言分。 (ト云ヨリ) 至 是也。第一人法總通分有五。因．行．證． 入．持是也。言觀自在能行人。即此人本覺 菩提為因。深般若能所觀法。即是行。照空則 能證智。度苦則所得果。果即入也。依彼教 人智無量。依智差別時亦多。三生三劫六十 百妄執差別。是名時。頌曰。