四分曰。比丘有五德。為僧分粥分物分房臥 具却闇尼差次請會差比丘使沙彌有無之 法。入地獄如箭。隨愛隨瞋隨怖隨癡不知可 分不可分。五德生天如箭。即幡上句是　十 誦有三種大賊。一者有比丘。將百千人破壞 城邑聚落殺取財。是第一大賊。若有比丘。同 僧菜果枝葉衣著食噉如自己有。是第二大 賊。若比丘稱言得過人法。是第三大賊　四 分曰。有比丘盜賊心倒易他物分奪。佛言。計 滿五錢犯重。又曰。比丘盜他并得己衣。佛 言。他衣犯重。己衣偷蘭　問曰。云何為五錢 　答曰。餘更無明文。但十誦有明文。五錢者 是大銅錢一枚。銅錢賈直十六小錢。都并 有八十小錢。捨戒有二種。一成捨戒。二不成 捨戒。在七眾前皆得捨戒。對前人言。我某甲 今捨戒作白。依大德憶念。我是白衣。前人 應答言。我憶念汝是白衣。如是捨戒　十誦 教戒比丘尼具十二德。一具持戒。二百五十 戒。二者多聞不忘。三者持律廣略。四辯才能 說法。五學定。六學戒。七學惠。八除惡邪。九 梵行清淨。十不污比丘尼淨行。十一忍辱。十 二滿二十臘　四分明。教戒比丘尼人稱其 十德。一戒律具足。二多聞。三誦二部毘尼。 四決斷無疑。五善能說法。六大姓出家。七顏 貌端正。八勘能為比丘尼說法。九不犯重禁。 十滿二十　僧祇明。教戒比丘尼人有八 種事。違則有罪。何者八。一非時。謂日沒至明 相出。二非處。謂深屏露現。三過者。十四日十 五日。四時未至者。說戒後二三日。五不和合 者。尼眾不集。六眷屬者。遍教弟子。七長句 說法者。出過偈。八迎教師并供養者。明重法 敬人　四分曰。著俗衣外道衣服不名受具 足戒。不自稱字不和上字不乞戒。皆不名受 具足　僧祇曰。以和上足十人數不名受具 足戒。半覆半露同界曳手不相及不名受具 戒。沙彌盜聽戒。若解前後受不得不記。前後 得與受戒。眾僧有罪　四分曰。有七事失依 止。何者七。一決意出界。二見本和上。三被呵 嘖。四上戒場上。五離宿。六和上目下。七滿五 愚癡者。盡壽不離依止　僧祇曰。百愚 癡比丘應依止十有智比丘。供給如師。晨 起問訊。與出大小行器唾盋。舉置常處。與楊 枝。掃地迎食。染衣熏鉢。盡應供給。唯除禮拜 案摩　十誦明。越次請計滿五錢犯重。假稱 他名犯忘語罪。取物計滿五錢犯重　四分 曰。弟子無漸無愧。與人為友難與語。好往尼 坊。和上阿闍梨應以五事呵嘖。一汝去莫入 我房。三汝莫為我作使。四汝莫至我所。五我 不與汝語。僧祇曰。五種人不得安居衣。被舉 罷道死破安居不囑授　四分曰。自有罪不 應受他懺悔。不得從有罪人懺悔。要清淨比 丘邊懺悔。一住處一切僧有罪不得相向懺 悔。當差二三人詣清淨比丘所。還來本處受 餘比丘懺悔。不聽說戒　僧祇曰。欲與人作 和上。要備十德。一持戒。二多聞。三毘尼。四 學戒。五學定。六學惠。七自能出罪使出罪。八 能看病使人看病。九弟子自有梵行難。能自 送使人送脫難。十　僧祇曰。和上阿闍利 有過。弟子應軟語諫言。師不應作如是事。若 言我更不作者善。若言止止。我當教汝返教 我者。若和上應捨遠去。若依止師應離宿。四 分曰。有五德者。一知時以非時。二知真實不 以虛忘。三利益不以損減。四柔軟不以麁獷。 五慈心不以瞋恚　僧祇曰。和上阿闍利共 弟子語應報答。不答突吉羅。一切事法當作。 除喚女來持酒來不語無罪　僧祇曰。弟子 欲遠行。在先一月半月應白師。師看如法聽 去。非法應遮。臨去白者得罪　僧祇曰。五法 成就請依止師。一愛念。二供敬。三慚。四愧。 五樂近住　僧祇曰。有四種師。不須問而去。 苦住樂住不問而去者。無法無依食。須問而 者無法有衣食。苦住者有法無衣食。樂住者 有法有衣食。下二種師盡壽不得離　四分 曰。有五種阿闍利。一依止衣。二羯磨。三威 儀。四受法。五十戒。有二種和上。一十戒。二 大戒　僧祇曰。弟子應一日三請教戒三問訊 師所。偏露有肩。脫革屣。胡跪合掌。宿宿不 審。弟子某甲請教戒。中時向暮亦爾。不者犯 突吉羅。一切作事別白　僧祇曰。和上阿闍 利應教弟子。廣略也。廣者。說五句輕重阿毘 曇。略者。當言謹莫放逸。弟子言。頂載持。不 者突吉羅　僧祇曰。有八種遮法。一自恣足。 二少欲足。三穢法足。四雜足。五曲足。六不便 足。七亭住足。八自己足　僧祇曰。順心破六 種犯偷蘭遮。破鉢破三依破塔僧房破僧界 　四分曰。眾多癡比丘共集一處住。有客比丘 來至。能說法持律坐禪。能說契經義。諸比丘 聞。當半由旬迎送承事。瞻視安處。洗浴給其 所須飲食。若不爾者突吉羅　僧祇曰。三舉 人死取其眠床。以屍著上衣鉢繫咽曳床而 出。作是言。眾僧事淨不得分其衣鉢。有浴持 來得分　四分曰。眾多癡比丘依能誦戒者。 夏安居中間誦戒死。若後安居來過舉。眾 移就知法更結安居。已過知法難屈不得移 處。若遠應受往彼令學誦一遍。還來本處。并 使一人誦　僧祇曰。眾僧因地一切重物。僧 雖和合不得借人私用。不得買去。正使一切 僧和合盡得突吉羅。若有留難。使白衣知者 無罪　僧祇曰。有五種淨。何是。一制限淨。一 方住處如法作制。與教相應。二方法淨者。國 土爾。三戒行淨者。持戒比丘所行不違。四大 教四長老淨者。明大德人所行與四大相應 便捨。五風諍者。如本俗人時。飲酒非時食行 婬。是俗人淨。出家人不淨　問曰。云何名為 四大教　答曰。四大教者佛所說聖所行。多 知比丘所說長老比丘所。是謂四大教　問 曰。一方住處眾僧和合作三日制。客比丘來 食不過限為知法不　答曰。非法。所以者何。 若是常住僧食四方僧共有。若和合作制一 切僧得偷蘭遮罪。若是私食作制一切僧突 吉羅。以慳貪故　僧祇曰。非法眠有四種。一 者阿修羅眠。仰臥是。二伏地眠者。餓鬼眠。三 左脇眠。貪欲人也。如法臥者。師子王右脇 臥。兩脚相累。合口舌柱上齒。右手支頭。左 手順身上。不捨念惠思惟明相　僧祇曰。十 二事不作禮。一在塔像前。二飲食時。三作事 時。四瀑洗油塗時。五讀誦時。六不著三衣時。 七大小便時。八經行時。上下閣時。九授經。 十共諍時。十一洗鉢時。十二著藥時。皆不應 作禮。受禮時不應如噁羊不語。當共相問訊。 少病小惱安樂不。如來在世為五事利益。五 日一行僧房。一者我諸弟子不著有為事不。 二不樂著世俗。言論無益語不。三不著睡眠。 妨行道不。四為看病比丘故。五為新受戒比 丘。見如來威儀發歡喜故。經行有五事。一好 堪遠行。二能思惟。三少病。四稍欽。五得定久 住。