此節總提全文之綱要也。初句。標徵。首楞嚴三字。 如題釋。者。是徵起之辭。又即物而襯墊之詞。將釋 其中旨趣。先用者字墊之。引出文中所以也。次四 句。釋義。首句。諸者。眾也。有時處二義。舉時。則攝過 去。現在。未來。言處。則該四方。四隅。上下。佛者。覺也。 覺有三義。一自覺。謂覺了自性真常。悟知煩惱虗 妄。二覺他。謂自既覺悟。還須運無緣慈。普度未悟。 三覺滿。謂窮源極底。福智圓明。三覺皆圓。萬德具 足。故稱為佛。此是極果之稱。若云當人自己。謂一 念不迷。曰覺。覺者。即佛也。若一覺之後。不復更迷 如日出無暗。即與佛同儔。之者。語助之辭。句文不 足。添之字助之。慧者。照了之義。謂自性靈通。觸物 即了。命有二。一四聖。唯智為命二六凡。連持色心 為命。今言慧命者。唯指聖人。以智慧為命也。意謂。 此經是十方三世諸佛之慧命。乃。舉諸而顯一也。 當知心佛眾生。三無差別。舉諸佛之慧命。即顯我 本師之慧命。顯本師之慧命。即顯吾人之慧命。亦 即顯一切眾生之慧命。以吾人與眾生。即未來之 諸佛也。須知諸佛之慧命無他。即吾人現前一念 之心。故曰是心作佛是心是佛若離心言佛。即同 魔說。經中七處徵心。即是正破妄執。密顯真心。十 番辨見。正是徹底談心。陰入處界。就事顯心。地水 火風。即相明心。大眾圓悟。悟此妙心。便云。了然自 知。獲本妙心。是故當機陳謝。直曰不歷僧祇獲法 身。法身。即慧命也。明三如來藏竟。亦云疑惑消除 心悟實相。實相。即慧命之異稱也。豈非以現前一 念之心。為諸佛慧命之明證乎。其間明決定。審根 本。定六根。陳圓通。攝心軌則。安立道場。乃至懸示 六十聖位。是為大開修證之門。修。即修此慧命。證。 即證此慧命。非離此外別有修證也。而後廣示七 趣。詳辨五魔。無非指示現前一念迷悟之差別耳。 迷。即迷此慧命。悟。亦悟此慧命。要而言之。請此。說 此。解此。修此。證此。迷悟差別。皆此也。故曰是經者。 諸佛之慧命也。二句。言眾生者。十界中唯除佛。可 稱非眾生。其餘九界。皆是也。世間六凡。出世三聖 無明未盡皆有生在。生必五眾和合而成。名眾生 也。達道二字。各有二義。若謂達是通達。道是道理。 即指第一大科悟圓理義。經云。為令眾生修大乘 者通達實相。又云疑惑消除。心悟實相之類。如謂 達是了達道是道路。即指第二第三修證二大科 文。經云。明了其家。所歸道路又云五十五位。真菩 提路。後文七趣昇沈。是未達道之差別五魔擾亂。 是行道路之差別。故曰是經者眾生之達道也。三 句。教。指佛說一大藏教。網。是譬喻。言網目之多。喻 佛教門之多也。梵網經云。時佛觀諸大梵天王網 羅幢因為說無量世界。猶如網孔。佛教門亦復如 是。言教門多者。如來說法。貴在逗機。機既萬殊。法 亦千變。概而為語。有四種教。良以眾生流轉生死。 止因二種無明。一迷中無明。二迷真無明。迷真。故 有分段生死。迷中。故有變易生死。而二迷復各有 輕重不同。故界內外人又各有利鈍根異。迷真重 者。為界內鈍根。非析空觀。莫生其解。故有藏教法 起。輕者。為界內利根。非體空觀。莫逗其宜。故有通 教法起。迷中重者。為界外鈍根。非次第三觀。莫治 其惑。故有別教法起。輕者。為界外利根。非一心三 觀。莫開其悟。故有圓教法起。就此四教。各有四門 入道。謂有門。空門。亦有亦空門。非有非空門。四教 共一十六門。又各具四種悉檀。謂眾生聞一一門。 或得歡喜益。是世界悉檀。得生善益。是為人悉檀。 得滅惡益。是對治悉檀。得入理益。是第一義悉檀 又有信行人。法行人。自行化他等法門無量。故如 網目之多也。宏。大也。綱。是網口之大繩。謂綱領也。 網。喻大藏諸經。綱。喻楞嚴一經。意謂。大藏中諸經 無量。若謂開妙理之深藏。示修證之大途。指迷悟 之差別。明禪定之境相。明顯宣示。當遜斯經。故曰 是經者。教網之宏綱也。末句。梵語禪那此云靜慮。 又云思惟修。通途言之。一切行門。皆禪也。所謂真 諦三昧。俗諦三昧。中諦三昧。次第三昧。一心三昧。 行為入理之門。故曰門也。言禪門要關者。禪門二 字。通指宗下參玄行者。要關二字。的指斯經。以經 中第一大科顯圓理文。正宗門中法身向上一著。 第二第三二科開修證門。正悟後履踐之實事。第 五科廣示七趣。第六科詳辨五魔。真宗門中之明 鏡。所謂懸寶鏡於高堂。胡漢俱現是也。經云。不作 聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。真照膽語。明 指是經。凡參宗人。尤為緊要。故曰禪門之要關也。 要者。的的不可少之謂。關者。阻節要會之處也。上 來四句釋義。句句通論全文要旨。若分而論之。亦 無不可。今略為點示。首句是第一大科之要旨。謂 顯圓理也。此理乃當人之妙心。即諸佛之慧命也。 二句。是第二大科之要旨。謂示觀門也。觀為能達。 理為所達。自觀行至分證。皆名為路。故曰眾生達 道。三句。是三四五科之要旨。大意謂悟此一心。則 真如熏於無明。而成淨用。為單複十二聖位。迷此 一心。則無明熏於真如。而成染用。為顛倒十二類 生。可見現前一念迷悟。實教網之宏綱也。末句。是 第六大科之要旨。謂辨五魔也。斯文。正如王度寶 鏡。真禪門之要關也。提綱要竟。