徵。音紙。智譯云。若欲求增長五通。轉輪。種種寶藏。 布著輪劍。賢瓶。如意寶。安善那。虞里迦鐘。及鉞斧。 羂索。三叉等。一切財寶。藥草。求成就者。身著黃衣。 乃至念誦如前。妙言曰。唵折隷主隷準提。與彼某 甲所求如意。莎嚩訶。

○如無壇場。可於準提像前 安置鏡壇。更想一黃色方壇。於方壇中。遍想 阿 字。或 暗字。尊像供具自身。俱想在方壇中。或像 前塗一方壇亦得。以喜悅心相應。如前洗浴換衣。 至日滿時。亦如前斷食等。三相現者。謂火𦦨。烟出。 煖氣。若真言行人。欲求成就時。按諸陀羅尼經。用 四種物。一者弓箭鉞斧鈎輪杵鏡。或數珠瓶鉢袈 裟等。僧家所用種種之物。二者雄黃雌黃等。種種 藥物。三者取河岸上土埿。作師子象馬牛駝。或雞 鵝孔金翅鳥等。種種禽獸之形。四者或塑畫彫 刻種種佛菩薩明王等形像。隨心所樂。用作一事。 依法成已。而置壇中。如法誦呪若得火𦦨出時。或 手執。或塗身。或乘之與助伴知識飛騰虗空。或有 人見成就者。或成就者見彼人等。總得騰空。遊諸 世界。供養諸佛菩薩。皆壽命一劫。獲初地百法明 門。若烟出時。依前用之。得諸仙中為王。住壽萬萬 歲。若煖氣出時。得一切人天敬愛。所求如意。此是 成就三種相現。若得火光出。是上品成就相。得烟 出。是中品成就相。得煖氣出。是下品成就相。西方 昔有一人。得上品成就。引五百人升空。又云。若火 光現。得一切呪神常來擁護。八部之眾。皆常恭敬。 一切神呪。用之皆得最勝靈騐。若烟相現。隨所去 處。而無障難。所求遂心。若煖氣現。得一切諸人。并 鬼神等。同心敬愛。蘇悉地經云。若欲成就藥物等 者。有三種成。光𦦨為上。烟氣為中。煖氣為下。若乘 空自在而進。此為最上。藏形隱跡為中。成就世間 諸事為下。三種成就。隨上中下。更分別之。上成就 法。得持明仙。乘空遊行。成就五通。或得諸漏斷盡。 或得辟支佛地。或證菩薩地位。或知解一切事。或 辯才多聞。或成吠跢羅尸。或成藥叉尼。或得真陀 羅尼。或得無盡伏藏。具上等事。名上中下成就之 法。若藏跡。於身得大勢力。先來懈怠而得精勤。入 修羅宮得長壽藥。成鉢史迦天使。或能使鬼。或 能成就娑羅坌爾迦樹神。或成多聞。悟深義理。或 合藥。或纔塗足頂。即遠所涉。無有疲乏。如上所說。 悉名中成就之法。若下成就法。令眾喜見。或攝伏 眾人。或能懲罰惡人。降諸怨眾。及餘下事。名下中 下成就之法。若見㡧像舍利塔等。忽然搖動。或光 焰出。當知不久速得成就。餘如上念誦法中。上中 下九品法明。若欲成就輪仙法者。鑌鐵作輪。量圓 兩指一磔。輪安六輻。輞椽銛利。若欲成就雌黃法 者。取光雌黃。如日初出色光。亦如融金色光。是為 上好。若欲成就刀法者。取好鑌鐵刀。量長兩肘。以 小指齊。濶四指。無諸瑕病。其色紺青。如枿施鳥𣭔。 若欲成就佛頂法者。當以金作佛頂。猶如畵印。安 置臺上。其臺撑。用薩頗胝迦寶。若欲成就蓮華法 者。金作八葉蓮華。如兩指一磔手量。或用銀作。或 熟銅。白檀木作。若欲成就拔折羅法者。以好鑌鐵 作拔折羅。長十六指。兩頭各作三股。或紫檀金銀 熟銅作。若欲成就雄黃法者。取雄黃。色如融金。塊 成分折。復上有光。如是雄黃。能成上事。若欲成就 牛黃法者。當取黃牛牛黃為上。若欲成就護身線 法者。取細白縷。三合為股。復三股合索。童女右 撚合。或縷金合。若欲成就牛糞者。取蘭若處。淨牛 糞燒作。和龍腦香用。若欲成就弓箭槍矟獨股 叉棓。及諸器杖。隨世用者。如意而作若欲成就鞍 馬車乘牛羊。一切鳥獸諸餘物等。隨世人共將為 上。隨意樂作。所成就物。置於金銀器。或熟銅。螺盃。 石。木。土器等。或敷有乳葉。香葉。蓮葉。蕉葉。或新。 隨取敷之。又葉五重。先敷地上。置成就物。復以五 重葉而覆其物。或可是散。或種種衣。或諸雜物。次 第應知。所盛之器。然後以不散亂心。作三簸多法。 以心光明其物。及散洒之。手執杓。緩𢍶其酥。置其 物上。誦本真言。至莎嚩字。即瀉爐中。至訶字。還觸 其物。却至酥器。如是去來三處觸物。不得斷絕。是 名三簸多護摩法。三簸多時。以杓遍霑其物。皆令 潤膩。初置物時。先以水洒。次按持誦。若成有情之 物。作其形像。杓次於頂。而作護摩。若欲成自身。以 杓觸自頂。若為他作。但稱其名。其護摩物。復有三 種差別。一但稱名。二以物葢隔之。三但露現。眼所 觀見。如是皆用其酥而作護摩。若不得酥。當用牛 乳。或酥和乳。或用三甜。或觀成就差別。應當用之。 或以真言持誦香水。而洒其物。如前光顯物法。此 亦如是。又蘇悉地供養法云。真言中。有唵字者。及 歸命字。應寂心誦。若作息災增益之事。應小聲念 誦。若真言有𤙖字。及泮吒字。應嗔猛誦。言二種資 糧者。謂菩薩欲證佛果。必須廣修福智二法。以為 資糧。福智圓滿。方證佛果菩提。今持真言行人。不 假餘修。但依法念誦。即得圓滿。速成無上菩提。