余於內典。素未宣究。初不知其道。為何如也。迨槖筆 從軍。與貫三謝子。共事一方。晨夕清談。多所啟發。稔 為出塵之士。而非世俗常談也。相從既久。乃知三教 大道。靡不精研貫徹。而於釋氏經論。尤深造焉。始恍 然其含光隱耀。淡然寡營者。良有以也。每謂。人生數 十年。殫精神。竭智慮。以愽身家。溫飽虗生浪死。悲苦 相尋。於此而不思出離。殊為可惜。況我輩。重以劫外 餘生。滄桑掁觸者哉。 (余) 聞之而不禁怦然心動也。因 取石註金剛經一部。教余誦習研求。自然獲益。乃初 閱時。苾然不解。雖經質問。亦未了了。迨行持既久。昔 所不解者。今則解之。昔所能解者。今則更進一層矣。 久久參尋。愈索愈奇。心地日進乎精明。方知此經之 妙。有不可以言語形容者。大哉佛慈。於大千世界中。 一切含靈蠢動。無不普度。必至普度眾生而後已。誠 哉是言。洵非虗語。第經中又謂。若有眾生如來度者。 如來即有我人眾生壽者。盖言人當見性自度。佛所 說經。不過為人解粘去縛。並無實法與人。故云我所 說法。如筏喻者。今則去佛漸遠。知識難逢。倘不藉經 中文字。以自參究。亦何由自度哉。余故讀經。至無我 相人相眾生相壽者相。而知四相不除。終難進益。吾 人妄念紛紜。必須掃盡萬緣。如斷一握亂絲。一斷俱 斷。與道方有相應分。又經中應無所住。應如是住。如 是降伏其心等語。大有深意。須細加玩味。方見洗心 要法。但行之既久。自然天真發現。有不期然而然者。 此非箇中人不知。第經旨甚深。非藉指示。猝難領解。 今謝子以慧心慧性十餘年。精參默契。造詣功深。一 旦發擔荷心。即用點睛之手。註成金剛經易解一部。 言雖淺近。而於圓通妙諦。指陳簡要。真足開人悟入 之機。而使後之學者。共得津梁。同登覺路。實古今來 一大快事。普願見聞同修同證。他日靈山會上。共結 善緣。蔗不負一片婆心為先導耳。 (余) 久借他山。深資 麗澤。茲因經註梓成。故略敘其緣起。佈告同人。以共 慶云。