按本傳云。大師名振五天。有東印土鳩摩羅王。三 遣書達戒賢法師。欲迎供奉。初云。弟子願見支那 大德。乞師遣臨。慰我欽恩。次云。必願垂顧。勿復致 違。二書不報。三發書云。弟子凡夫。喜怒無恒。因聞 外國僧名。身心歡喜。堅求一面。若再不來。弟子分 是惡人。恐興夙染。又當整理象軍。踏那爛陀寺使 碎如塵。此言如日。師好試看。戒賢法師得書。謂奘 師曰。彼王善心素薄。況境內佛法未甚流行。自聞 仁名。故深發意。若違不去。或有魔事。是宜隨順。勿 憚小勞。奘師如命。辭師與使俱往。及與王會。一見 甚喜。延入內宮供養月餘。戒日王知。發使語鳩摩 羅王。急送支那僧來。王曰。我頭可得。法師不可得 也。戒日王怒。更遣責曰。頭可得者。即付使來。鳩摩 羅王。深懼言失。即命象軍二萬乘。水軍三萬載共 師同發。泝殑伽河以赴王所。王出境迎師。深生慶 慰。躬陳珍膳。作樂散花。復請云。聞師作制惡見論 何在。奘師即出所立比量與王。王觀。歡喜讚歎不 已。然後遍示百寮。及諸淨行。尋謂師曰。此立甚正。 弟子及諸師並皆信伏。但思餘國小乘外道。尚守 愚迷。欲於曲女城。作一勝會。集諸國義學。觀法師 高論立敵同許。取信當世。師為何如。法師然之。遂 聞諸國。定日建會。奘師共王。自冬初逆殑伽河而 上。至臘盡。方到會所。先有五印土十八國王。并大 小乘僧三千餘人。婆羅門及尼乾外道二千餘人。 那爛陀寺千餘僧。普集已久。斯皆博蘊文義。富贍 辯才。思聽法音。咸來赴會。兼有侍從象輿能旛。雲 興霧湧。雖六齊之舉袂成帷。三吳之揮汗如雨。未 足方其盛也。王遣內外施設食器等畢。別設寶狀。 請奘師坐為論主。稱揚大乘。敘作論意。仍請戒賢 法師讀示大眾。別寫一本。懸於門外。竟十八日。無 人發論。王舉奘師袈裟遍唱曰。支那法師。立大乘 義。破諸異見。自十八日來。無敢論者。汝宜知之。一 眾歡喜。皆稱奘師為大乘天。