彥明上座堂中問天台韶國師曰。宗門舉唱話路 大意如何。國師曰。大意不出三玄。問曰何名三玄。 國師云。一名實玄。二曰體玄。三曰用玄。問曰何名 為實玄。國師云。大凡問答不越常人所談。皆合本 分之事。乃名實玄。如僧問趙州云如何是趙州。答 曰東門西門南門北門。問云如何是趙州主。答云 大王是。又如南泉與數僧行次見池水。又如玉溪 長老問法眼如何是正法眼。答云即今見色者是。 又如拍毬打地指天吹布毛。隨其學人所問。稱實 而應。據斯體例。不露頭角。不越常談。不失機關。皆 是本分之事。自古至今為本分實玄。便是宗門極 則之法。問云何名為實。答曰。不可以會解推究。無 所名之。故謂之實也。問曰何名為玄。答曰。歷歷靈 靈。本是如是。故名為玄。問曰何名本分。答云。是他 法法非無一物。亦不越常人言談語話行為動作。 故為本分。問曰何名不本分。答曰。說作妙覺菩提 佛性知見凡聖因果。乃於無所得心中似有一箇 無名字及無心得無所得者。皆名不本分。問云何 名體玄。答曰。夫體玄者乃是西天龍樹祖師現大 月輪真實體也。亦是一切眾生天常真性本然之 道。亦是大藏所談極則。亦是古人接機岐路。只如 上古拈椎竪拂。舉指輥毬。自喚自應。獅子入窟法。 杳然絕朕跡。皆表此本體也。問曰。既是大月輪真 如實體性。何以古人破作泥水之談。喚作弄精魂 掠虗頭活計耶。答曰。為伊不識向上本分之事。但 認浮相謂稱極則。所以破之也。問曰何名用玄。答 曰。夫用玄者即是大月輪體上極然之用。從上古 人皆用此法接機。如神會振身。大光作舞。普化邈 真。從東過西。獅子出窟藏身無路。皆表此大用也。 問云。既是不思議極然之用。何以古人破為瓦礫 野狐精風力所轉俱無實是耶。答曰。為伊不識向 上本色之事。但弄浮相執邪為真。如此破之。問曰。 何為古人不肯真說。須假拈椎竪拂委曲指示。答 曰。名相之說滯跡多端。疑悟後學恐成支離。柰不 獲已所以如此。問曰古人有哭有咲是何也。答曰。 笑者多賞。哭者多罸。賞罰不定。問曰。如上三玄論 竟。只此三玄為別又有。答曰此外更有三要。問曰 何名三要。一者先照後用。二者先用後照。三者照 用同時。且