告香乃藂林盛禮。前輩未甞盡行。道大德備。如慈明 和尚。尚且至再至三。然後受南禪師告香。況非慈明 乎。又安知。我此眾中。無南禪師者。所以道。我不敢輕 於汝等。汝等皆當作佛。舜何人也。予何人也。有為者 亦若是。彼既丈夫。我亦爾。不應自生而退屈。灼然是 如此。豈可自暴自弃。自信不及。甘作凡夫。從上廣大 門庭。將誰付托。便可勇往直前。以古人不到之地。為 小歇場。心憤憤口悱悱。寬作程限。急著手脚。忽然築 著磕著。便是絕後再甦底時節。尋常保任底。颺在他 方世界。淨裸裸。無一物可依倚。若更遇人。何患不透 頂透底去。然後土面頭。入鄽垂手。隨力隨量。善應 來機。此段因緣。不是小事。所以前輩道。須是生而知 之者。始有少分相應。若是英靈底。未出母胎時。便作 怪。大慧和尚。以趙州。為生而知之者。是何言歟。我道 一手指天。一手指地。自言天上天下。唯吾獨尊。已遲 三刻了也。學而知之。困而學之。討什麼盌。困而不學。 驀地焦糓生芽。石女生兒。未是分外。趙州見南泉。值 南泉偃息次。泉問他近離甚處。州云瑞像。泉云。還見 瑞像麼。州云。不見瑞像。只見臥如來。雖則臨機專對。 要且聽事不真。泉云。你是有主沙彌。無主沙彌。州云。 有主沙彌。師云。早是不成器了也。泉云。如何是你主。 州云。即日伏惟尊候萬福。於是服勤左右。信知十八 歲上。便解破家。豈虗語哉。且如南泉。十八歲上。解作 活計。何似他十八歲上解破家。還緇素得出麼。者箇 便是。仰山見中邑謝戒時。時節子。邑在繩床上坐。見 仰山來。拍口云。和和。仰山從東邊立。又從西邊立。又 從中心立。謝戒了。退身立。師云。將謂有多少奇特。更 得箇老把不定。問道甚處得此三昧。仰山云。曹溪脫 印子。學得來。師云。善學柳下惠。便好熱喝出去。却去 問他道。曹溪用此三昧。接什麼人。仰云。接一宿覺。師 云。豈特鈍置曹谿。和永嘉大師。也陷在爛泥底。引得 他上門上戶道。和尚甚處。得此三昧。邑又逐惡隨邪 道。馬大師處。者新戒僧子。果是難向道。便接口與一 拶道。如何見性。若是別箇。定手脚忙亂。賴值中邑。也 不行棒。也不行喝。也不竪拳竪指。也不瞬目揚眉。只 向他道。譬如一室內有六窗。各有一獼猴。東邊呌狌 狌。狌狌東邊噟。西邊呌狌狌。狌狌西邊噟。如是六窗 俱喚俱噟。仰山禮拜起來曰。所蒙和尚譬喻。無不了 知。只如內獼猴睡。外獼猴欲相見時如何。這老漢。通 身是眼。遂下繩床。執仰山手。作舞云。狌狌與汝相見 了也。譬如焦螟虫。向蚊子眼睫上作窠。向十字街頭。 大呌一聲云。土曠人稀。相逢者少。

雲居錫云。中邑當 時若不得仰山這一句語。何處有中邑也。師召大眾 云。仰山道什麼。

崇壽稠云。還有人定當得此道理麼。 若定當不得。只是箇弄精魂手脚。佛性義在什麼處。 師云添得一箇。

玄覺云。若不是仰山。爭得見中邑。什 麼處是仰山見中邑處。師云。三生六十劫。

後來仰山 偉。見積翠老南。直是具大信根。信得積翠及。如倚靠 須彌山。直是要就他一言之下打徹。不肯小小了。却 然其為法之切。不敢自欺。凡見僧。便禮拜云。行偉老 矣。救取行偉。寮中置一榻。客至則讓榻。叉手而立。不 措一語。積翠謂之太絕物。偉曰。無常迅速。何暇與人 說雜話。看他前輩。甚生標致。畢竟還他關西子。打得 徹頭徹尾。

且如老東山。被遠錄公水洒。挺逐而不去。 眾人皆去盡。遠令侍者看。下間坐禪老川僧。面上有 數黑子者在否。侍者曰。只在彼坐禪。遠喜曰。他在足 矣。遂召至方丈。與語。奇之曰。我老矣。不能與汝說話。 近此有一後生長老。名端。我也不識他。只見他頌臨 濟三頓棒。極是淨潔。汝若信我說。必了大事。於是東 山徑往見端。沈潛眾中。旦暮參求。末後遂有山前一 片閑田地。叉手丁寧問祖翁。幾度賣來還自買。為憐 松竹引清風。底時節。須信宗師家。不負人真實。信得 及。也不負自己。看他遠錄公指南。令他針水無疑。何 曾有一點生滅。忌嫉身心來。大率古人。都無此身心。 又何曾見天下豪傑。有生滅來。有忌嫉來。況佛祖乎。 他又不識白雲。却令東山見他。只是以法為親。更無 他事。南北宗盛時。二師各不相忌。其徒各不相能。自 生荊棘。豈不見。內侍薛簡。來曹溪問心要。若非秀大 師奏聖上。安得聖上。知有曹溪耶。秀亦豈可輕議哉。 看他問降魔藏禪師曰。此間無山精木怪。汝為魔耶。 師云。何者是佛。藏云。有佛便是魔。師云。何者是魔。秀 云。汝若是魔。必住不思議解脫境界。師云。己所不欲。 勿施於人。藏云。是佛亦無。何境界之有。師云。慚愧慚 愧。報恩端居方丈。八字打開。興妖底。一任興妖。揑怪 底。一任揑怪。然雖如是。不是弄潮人。莫入洪波裏。