師諱原妙。號高峰。吳江人。俗姓徐。母周氏。夢僧乘舟 投宿而孕。宋嘉熈戊戌三月二十三日申時生。纔離 襁褓。喜趺坐。遇僧入門。輒愛戀欲從之游。十五歲。懇 請父母出家。投嘉禾密印寺法住為師。十六薙髮。十 七受具。十八習天台教。二十更衣入淨慈。立三年死 限學禪。一日父兄尋訪。巍然不顧。二十二請益斷橋 倫。令參生從何來死從何去話。於是脇不至席。口體 俱忘。或如廁。惟中單而出。或發函。忘扃鐍而去。時同 參僧顯慨然曰。吾己事弗克辦。曷若輔之有成。朝夕 護持惟謹。時雪巖欽寓北磵塔。欣然懷香往扣之。方 問訊。即打出閉却門。一再往。始得親近。令看無字。自 此參扣無虗日。欽忽問阿誰與你拖箇死屍來。聲未 絕即打。如是者不知其幾。師扣愈䖍。值欽赴處之南 明。師即上雙徑。參堂半月。偶夢中忽憶斷橋室中所 舉萬法歸一一歸何處話。疑情頓發。三晝夜。目不交 睫。一日少林忌。隨眾詣三塔諷經次。擡頭忽覩五祖 演和尚真讚云。百年三萬六千朝。返覆元來是遮漢。 驀然打破拖死屍之疑。其年二十四矣。解夏詣南明。 欽一見便問。阿誰與你拖箇死屍到遮裏。師便喝。欽 拈棒。師把住云。今日打某甲不得。欽曰。為甚麼打不 得。師拂袖便出。翌日欽問。萬法歸一。一歸何處。師云。 狗䑛熱油鐺。欽曰。你那裏學遮虗頭來。師云。正要和 尚疑著。欽休去。自是機鋒不讓。次年江心度夏。迤𨓦 由國清過雪竇。見西江謀希叟曇。寓旦過。曇問曰。那 裏來。師拋下蒲團。曇曰。狗子佛性你作麼生會。師云。 拋出大家看。曇自送歸堂。暨欽挂牌於道場。開法於 天寧。師皆隨侍服勞。屢將有所委任。辭色毅然。終不 可強。一日欽問。日間浩浩時。還作得主麼。師云。作得 主。又問睡夢中作得主麼。師云。作得主。又問正睡著 時。無夢無想。無見無聞。主在甚麼處。師無語。欽囑曰。 從今日去。也不要汝學佛學法。也不要汝窮古窮今。 但只飢來喫飯。困來打眠。纔眠覺來。却抖擻精神。我 遮一覺。主人公畢竟在甚麼處安身立命。丙寅冬。遂 奮志入臨安龍鬚。自誓曰。𢬵一生做箇癡獃漢。決要 遮一著子明白。越五載。因同宿友推枕墮地作聲。廓 然大徹。自謂如泗州見大聖。遠客還故鄉。元來只是 舊時人。不改舊時行履處。在龍鬚九年。縛柴為龕。風 穿日炙。冬夏一衲。不扇不爐。日搗松和糜。延息而已。 嘗積雪沒龕。旬餘路梗絕烟火。咸謂死矣。及霽可入。 師正宴坐那伽。甲戌遷武康雙髻峰。蓋和庵主攀緣 又上一稜層之意也。及至學徒雲集。然庵小難容。乃 拔其尤者居之。丙子春。學徒避兵四去。師獨掩關。危 坐自若。及按堵啟戶視師。則又疇昔雪中之那伽也。 於是戶履彌夥。應接不暇。乃有楖𣗖橫肩不顧人直 入千峰萬峰去之語。己卯春。腰包宵遁。直造天目。西 峰之肩。有師子巖。拔地千仞。崖石林立。師樂之有終 焉之意。弟子法昇等追尋繼至。為葺茅葢頭。未幾。慕 羶之蟻後集。師乃造巖西石洞。營小室如舟。從以丈。 衡半之。榜以死關。上溜下淖。風雨飄搖。絕給侍。屏服 用。不澡身。不薙髮。截甕為鐺。併日一食。晏如也。洞非 梯莫登。撤梯斷緣。雖弟子罕得瞻視。乃有三關語以 驗學者。云。大徹底人。本脫生死。因甚命根不斷。佛祖 公案。只是一箇道理。因甚有明與不明。大修行人。當 遵佛行。因甚不守毗尼。倘下語不契。遂閉門弗接。自 非具大根負大志。鮮不望崖而退。雪巖方住大仰。凡 三喚。師堅臥不起。遂有竹篦塵拂。及綠水青山同一 受記語來授師。懷中瓣香。始於人天前拈出。道風所 屆。日益遠。遂有他方異域。越重海踰萬山而來者矣。 沙瞿提舉歸敬有年。辛卯春。得登山一瞻師顏。恍 如宿契。惠然施巨莊贍海眾。師曰。多易必多難。吾力 弗克勝。堅拒之。施心彌篤。乃命僧議以此田歲入。別 於西峰建一禪剎。請於官而後營之。師欲不從。不可 得也。爰得勝地。名蓮花峰。岡脈形勢。天造地設。得請 以大覺禪寺為額。請祖雍權管寺事。田四稔。所營亦 既什三。師有厭世之心矣。師患胃疾已數年。然起居 飲食。待人接物。皆未嘗廢。乙未十一月二十六日。祖 雍偕明初來省師。師竟以末後事付囑。遂取兩真軸。 口占二讚。乃書之。十二月初一日黎明。辭眾云。西峰 三十年妄談般若。罪犯彌天。末後有一句子。不敢累 及平人。自領去也。大眾。還有知落處者麼。良久云。毫 釐有差。天地懸隔。眾皆哀慟不已。至辰巳間。說偈曰。 來不入死關。去不出死關。鐵蛇鑽入海。撞倒須彌山。 泊然而寂。啟龕七日。端然如生。緇素奔哭者填咽。越 二十一日庚申。塔全身於死關。遵遺命也。壽五十八。 臘四十三。弟子僅百人。受毗尼及請益者數萬人。示 寂後。遠邇之人。恨不得承顏領誨。於塔前慟哭。然頂 煉臂者。猶憧憧不絕。師平日以慈悲為人自任。其在 龍鬚也。有僧若瓊。焚祠牒從師。忽染病。師告之曰。病 中絕緣。正好做工夫。汝臭皮袋。皆委之於我。但和病 捱去。決不相賺。且往供給而啟發之。因其思醋。為遠 乞以歸。得酒焉。復易之。往返四十里以濟其一啜。病 亟索浴。俯見湯影即有省。喜笑如脫沈痾。信宿。書曰。 三十六年顛倒。今日一場好笑。娘生鼻孔豁開。放出 無毛鐵。師問如何是娘生鼻孔。瓊豎起筆。師曰。又 喚甚麼作無毛鐵。瓊擲筆而逝。或有問子所紀詳 一而遺眾。何也。喬祖曰。被亡而晦。恐逸故書。師自雙 峰而至死關。風勵學者。入室不以時。每見一期將終。 上堂誨示諄諄。甚至繼以悲泣。平居誨人。世出世法。 皆懇懇切至。輭語咄咄和易。如坐春風中。使人醉心 悅服。咸自謂得師意。及至室中握三尺黑蚖。鞭笞四 海龍象。則絲毫無少容借。來者如登萬仞山。而躋冰 崖雪磴。進無所依。退無所據。莫不凜然失其所執。設 有不顧性命。強爭鋒者。師必據其案欵。盡底搜詰。破 石驗璞。刮骨見髓。勘其深淺真偽。定其是非與奪。卸 僧伽黎。痛決烏藤。以明正其賞罰。嘗語學者曰。今人 負一知半解。所以不能了徹此事者。病在甚處。只為 坐在不疑之地。自謂千七百則公案。不消一喝。坐却 曲彔牀子。及乎被參徒下一喝。則不能辯其邪正。往 往一句來。一句去。如小兒相撲。伎倆相角。蓋是從前 得處莽鹵故也。直須參到大徹之地。親見親證。明得 差別智。方能勘辨得人。方能殺活得人。此是喫折脚 鐺中飯底工夫。做到未易以口舌爭勝負也。假如兩 人從門外來。未見其面。同時下一喝。且道那一箇有 眼。那一箇無眼。那一箇深。那一箇淺。還辨得出麼。師 之機用。不可湊泊。下語少所許可。其門戶險絕如此。 復念今時學者。不能以戒自律。縱有妙語。亦難取信 於人。乃有毗尼方便之設焉。師寓南竺日。嘗誤踏一 筍。取而食之。其後賣衣告償。析薪擘果見蟲。復全而 置之。濾水囊。終身不廢。師之細行。涅南山之竹莫能 殫。姑舉是數端。以識其梗槩。使後之欲見師而不可 得者。覽斯文。亦足以景仰遺風於萬一云耳。良渚信 土全從進。得師所翦髮。盛以香奩。朝夕供禮。一旦光 明徧室。視奩中。舍利纍纍如貫珠。師隱山前後三十 年。為己為人。惟其一出於真實。故天下之人。若僧若 俗。若智若愚。上而公卿士夫。下及走卒兒童。識與不 識。知與不知。皆合手加額曰。高峰古佛。天下大善知 識也。喬祖自師至西峰。即往參覲。歲或十餘往。往必 留旬浹。承教詔警䇿者至矣。示本分鉗鎚外。時以孔 孟老莊微言要旨。立難問而啟迪之。益見師隨機設 化之方也。師未嘗握管。今語錄中有一二偈讚。十數 頌古。皆雙峰時所作。為弟子竊記者。乃若示徒之語。 一句一字。皆前所謂踐履真實中流出。假言以顯道 而已。師貌清古。體修律。常俛首而坐。非問道不答。聞 說人過。則首愈低。久病癯甚。坡翁省夫禪師病。有云 瑟瑟寒風露骨。耽耽老虎垂頭。殆為師傳神也。十數 年間。兩處成道場。而未嘗過目少干懷焉。喬祖從師 游最久。交諸耆舊最多。故知師之出處言行最詳。師 之徒弟明初。以掇集之事見囑。不敢以才譾辭。敬焚 香滌慮。拜手以述。將求銘於大手筆云。謹狀。