三世諸佛。歷代祖師。留下一言半句。惟務眾生超越 三界。斷生死流。故云。為一大事因緣。出現於世。若論 此一大事。如馬前相撲。又如電光影裏穿針相似。無 你思量解會處。無你計較分別處。所以道。此法非思 量分別之所能解。是故世尊。於靈山會上。臨末梢頭。 將三百六十骨節。八萬四千毛竅。盡底掀翻。雖有百 萬眾圍繞。承當者惟迦葉一人而已。信知此事決非 草草。若要的實明證。須開特達懷。發丈夫志。將從前 惡知惡解。奇言妙句。禪道佛法。盡平生眼裏所見底。 耳裏所聞底。莫顧危亡得失。人我是非。到與不到。徹 與不徹。發大忿怒。奮金剛利刃。如斬一握絲。一斬一 切斷。一斷之後。更不相續。直得胷次中。空勞勞地。虗 豁豁地。蕩蕩然。無絲毫許滯礙。更無一法可當情。與 初生無異。喫茶不知茶。喫飯不知飯。行不知行。坐不 知坐。情識頓淨。計較都忘。恰如箇有氣底死人相似。 又如泥塑木雕底相似。到者裏。驀然脚蹉手跌。心華 頓發。洞照十方。如杲日麗天。又如明鏡當臺。不越一 念。頓成正覺。非惟明此一大事。從上若佛若祖。一切 差別因緣。悉皆透頂透底。佛法世法。打成一片。騰騰 任運。任運騰騰。灑灑落落。乾乾淨淨。做一箇無為無 事出格真道人也。恁麼出世一番。方曰不負平生參 學之志願耳。若是此念輕微。志不猛利。 𣯧𣯧。魍 魍魎魎。今日也恁麼。明日也恁麼。設使三十年二十 年用工。一如水浸石頭相似。看看逗到臘月三十日。 十箇有五雙。懡㦬而去。致令晚學初機不生敬慕。似 者般底漢。到高峰門下。打殺萬萬千千。有甚麼罪過。 今日我之一眾。莫不皆是俊鷹快。如龍若虎。舉一 明三。目機銖兩。豈肯作者般體態。兀兀度時。然雖如 是。正恁麼時。畢竟喚甚麼作一大事。若也道得。與汝 三十拄杖。若道不得。亦與三十拄杖。何故。 (卓主丈一 下云) 高峰門下賞罰分明 予假此來二十四年。常在病中。求醫服藥。歷盡萬般 艱苦。爭知病在膏肓。無藥可療。後至雙徑。夢中服斷 橋和尚所授之丹。至第六日。不期觸發仰山老和尚 所中之毒。直得魂飛膽喪。絕後再甦。當時便覺四大 輕安。如放下百二十斤一條檐子相似。今將此丹。普 施大眾。汝等服之。先將六情六識。四大五蘊。山河大 地。萬象森羅。總鎔作一箇疑團。頓在目前。不假一鎗 一旗。靜悄悄地。便似箇清平世界。如是行也只是箇 疑團。坐也只是箇疑團。著衣喫飯也只是箇疑團。屙 屎放尿也只是箇疑團。以至見聞覺知。總只是箇疑 團。疑來疑去。疑至省力處。便是得力處。不疑自疑。不 舉自舉。從朝至暮。粘頭綴尾。打成一片。無絲毫縫罅。 撼亦不動。趂亦不去。昭昭靈靈。常現在前。如順水流 舟。全不犯手。只此便是得力底時節也。更須慤其正 念。慎無二心。展轉磨光。展轉淘汰。窮玄盡奧。至極至 微。向一毫頭上安身。孤孤迥迥。卓卓巍巍。不動不搖。 無來無去。一念不生。前後際斷。從茲塵勞頓息。昏散 勦除。行亦不知行。坐亦不知坐。寒亦不知寒。熱亦不 知熱。喫茶不知茶。喫飯不知飯。終日獃憃憃地。恰似 箇泥塑木雕底。故謂墻壁無殊。纔有者境界現前。即 是到家之消息也。決定去地不遠也。巴得搆也。撮得 著也。只待時刻而已。又却不得見恁麼說。起一念精 進心求之。又却不得將心待之。又却不得要一念縱 之。又却不得要一念棄之。直須堅凝正念。以悟為則。 當此之際。有八萬四千魔軍。在汝六根門頭伺候。所 有一切奇異殊勝。善惡應驗之事。隨汝心設。隨汝心 生。隨汝心求。隨汝心現。凡有所欲。無不遂之。汝若瞥 起毫釐差別心。擬生纖塵妄想念。即便墮他圈樻。即 便被他作主。即便聽他指揮。便乃口說魔話。心行魔 行。反誹他非。自譽真道。般若正因。從茲永泯。菩提種 子。不復生芽。劫劫生生。常為伴侶。當知此諸魔境。皆 從自心所起。自心所生。心若不起。爭如之何。天台云。 汝之伎倆有盡。我之不采無窮。誠哉是言也。但只要 一切處放教冷冰冰地去。平妥妥地去。純清絕點去。 一念萬年去。如箇守屍鬼子。守來守去。疑團子欻然 地一聲。管取驚天動地。勉之勉之。