普說釋迦老子。三大阿僧祇劫來。做盡伎倆。至於離 兜率。降王宮。出母胎。行七步。分手指天地。作大師子 吼。甚生氣槩。洎十九逾城。三十成道。顛倒開口不得。 便乃脫珍御著弊垢。起道樹詣鹿苑。周旋三百法會 之中。大似泥裡洗土塊。逗到精神用盡。向靈山會上。 百萬眾前。拈起一枝花。不是大迦葉。曲相成褫。也好 些無折合。便乃乘者一笑。而對眾曰。我以正法眼藏。 涅槃妙心。實相無相。微妙法門。付囑摩訶迦葉。教外 別行。傳付將來。無令斷絕。元來從前。做盡伎倆。只為 發明者一著子。所謂。鯨吞海水盡。露出珊瑚枝。便是 者箇時節。不是從前布置。到羅紋結角處。心眼相似。 力量一般。未免勞而無功。自滅度後。聲教所至。若師 若徒。多是不省得者箇意思。各宗其宗。各黨其黨。各 熱其說。互相是非。所謂。師子身中蟲。自食師子肉。殊 不知。教之與禪。只是一箇道理。以要言之。禪是教。之 父。教是禪之爺。毀父而譽爺。非愚則狂耳。前大慈雲 屋瑞華嚴法師。學該內外。聲聞四馳。自忘其大。紆訪 南堂。區區以禪宗要旨為問。自非高識遠見。略去邊 幅。何能下人之若是。雲屋既以真誠相及。余雖衰繆。 又豈可不以真誠相報。遂喝一喝云。若向者一喝下 便領得去。可謂作家。其或未然。不免為蛇𦘕足去也。 吾宗自大迦葉。二十八傳。而至菩提達磨。入此土為 初祖。良以真丹有大乘根器故。不立文字。直指人心。 見性成佛。直接上根。不論中下者。斯蓋上承佛祖付 授之重。固非下劣種草所能擔荷。垂一機示一境。莫 非發揚千聖頂𩕳上一著子。是以簡繁剔冗。自有不 期然而然者。若夫旁蹊曲徑。普攝圓融。則一大藏教 已具。又何俟別。傳之說。是以達磨西來。十萬餘里。逾 沙越漠。遠汎重溟。三周寒暑。至於中國。游梁歷魏。無 所契合。兀坐少林者九年。不料撞著一箇渾鋼打就。 生鐵鑄成底。硬脚禪和。名曰慧可大師。渠本是箇愽 綜群書。靈利座主。左淘右汰。莫稱己懷。乃慨然曰。周 孔之教。禮術風規。莊老之言。未盡妙理。吾聞洛陽有 菩提達磨者。吾之師乎。此志既發。便有脫胎換骨之 祥。空神顯告之驗。既至立深雪聞誨勵。取利刀斷左 臂。以示懇切。於是達磨。示以安心法門。遂登祖位。又 四傳而至六祖大鑑。道滿天下。其間青原南嶽。兩枝 尤盛。又三四傳。而五家宗派出焉。實為龍驤虎驟。鶻 擊鷹揚靈機妙用。可以神會。難以事求。子細看來。大 似箇賣卜樣子。豈不見六祖謂南岳曰。昔般若多羅。 語達磨曰。震旦雖闊無別路。要假兒孫脚下行。金雞 解衘一粒粟。供養十方羅漢僧。向後佛法。從汝邊去。 出一馬駒。蹈殺天下人去在。病在汝心。不須速說。內 卦已成。更求外象。先天二年。居南岳般若寺。開元中 有沙門道一者。在衡岳常習坐禪。岳知是法器。外象 來也。往問曰。大德坐禪。圖什麼。一曰。圖作佛。行年在 坎。岳乃取一塊塼。於菴前磨。一曰。磨作什麼。岳曰。磨 作鏡。一曰。磨塼豈得成鏡。家先作崇。岳曰。磨塼既不 成鏡。坐禪豈得成佛。五鬼臨身。一曰。如何即是。化紙 燒錢。岳曰。如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。 一校受領。一無以對。病在膏肓。岳又曰。汝學坐禪。為 學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於 無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非 達其理。動遭天羅。一聞示誨。如飲醍醐。靜遭地網。禮 拜問曰。如何用心。即合無相三昧。佛也救不得。岳曰。 汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣 合故。當見其道。且試一服返魂湯。又問道非色相。云 何能見。岳曰。心地法眼。能見乎道。無相三昧。亦復然 矣。一曰。有成壞否。岳曰。若以成壞聚散。而見道者非 見道也。聽吾偈曰。心地含諸種。遇澤悉皆萠。三昧華 無相。何壞復何成。一蒙開悟。心意超然。死中得活。有 甚用處。侍奉十秋。日益玄奧。後開法江西。是為馬祖。 漢州什邡縣人也。姓馬。本邑羅漢寺出家。容貌奇偉。 牛行虎視。引舌過鼻。足有二輪文。祖既符懸記。密受 心印。大弘玄化。弟子堪為人師者。一百三十九人。自 餘潛光匿跡者。不可以數計。洪州百丈海禪師。初參 馬祖一日侍行遊山次。見一群野鴨子飛過去。祖問 曰。是什麼。丈曰。野鴨子。祖曰。什麼處去。丈曰。飛過去。 祖遂扭丈鼻。丈忍痛失聲。祖曰。又道飛過去。那邊落 節。者裡本。丈於言下有省。却歸侍者寮中。哀哀大 哭。等閑拋一釣。驚起碧潭龍。同事問曰。憶父母耶。丈 曰。無。事曰。被人罵耶。丈曰。無。依實供通。事曰。哭作什 麼。丈曰。我被和尚扭得鼻頭痛。實問實對。事曰。有什 麼因緣不契。丈曰。汝問取和尚。出身猶可易。脫體道 應難。同事往問馬祖。祖曰。是伊會也。冬瓜印子。汝去 問取他。撥轉船頭。同事歸寮。丈乃呵呵大笑。者風顛 漢。事曰。適來為什麼哭。如今為什麼笑。描也描不成。 丈曰。適來哭。如今笑。𦘕也𦘕不就。同事惘然。後來松 源和尚拈云。當時若撞著聱頭。說什麼百丈馬祖。也 須倒退。大慧頌。有時笑有時哭。悲喜交并暗催促。此 理如何舉向人。斷絃須是鸞膠續。大慧和尚。甚生氣 槩。猶向古人背後叉手。薦福亦有一頌。哭不徹笑不 徹。倒腹傾腸向君說。父子非親知不知。擡頭腦後三 斤鐵。松源老祖。摟出心肝五臟。也未出得他古人。南 堂不肖孫。亦有一頌。苦便哭樂便笑。苦樂雙忘不同 調。高山流水少知音。明月清風古皇道。還委悉麼。從 前汗馬無人識。只要重論蓋代功。明日祖陞堂。眾方 集。丈便卷却面前禮拜席。生死根本。祖便下座。歸方 丈。丈隨至。祖問曰。我未曾說話。汝因甚便卷却席。何 須更問。丈曰。昨日被和尚扭得鼻頭痛。破也破也。祖 曰。汝昨日向甚處留心。探竿影草。丈曰。今日鼻頭又 不痛也。墮也墮也。好與本分草料。祖曰。汝深明今日 事。砑郎當漢。丈作禮而退。異日再參次。祖以目顧視 繩床角拂子。無風起浪。丈曰。即此用離此用。也好與 一拶。祖曰。汝已後開兩片皮。將何為人。就窠打劫。丈 取拂子竪起。草本不勞拈出。祖曰。即此用離此用。一 箭中紅心。丈掛拂子於舊處。喪身失命。祖震威一喝。 不為分外。厥後開法於百丈山。道化尤盛。得法上首。 黃檗運禪師。一日辭丈。丈曰。什麼處去。檗曰。欲禮拜 馬祖去。丈曰。已遷化也。檗曰。未審有何言句。丈遂舉 再參因緣。乃曰。我當時被馬大師一喝。直得三日耳 聾。檗聞之不覺吐舌。見箇什麼。丈曰。汝已後莫承嗣 馬祖麼。甕裡何曾走却鼈。檗曰。不然。今日因師舉。得 見馬大師大機之用。且不識馬祖。若嗣馬祖。喪我兒 孫。赤土塗牛嬭。丈曰。如是如是。見與師齊。減師半德。 見過於師。方堪傳授。接得封皮作信傳。檗便禮拜。禍 事禍事。大慧和尚曰。百丈被喝。直得三日耳聾。黃檗 聞舉。不覺吐舌。百丈疑其承嗣馬祖。後因臨濟三度 問佛法的的大意。三度被打。六十拄杖。便是與三日 耳聾出氣。日中陽𦦨。臨濟始覺如蒿枝拂相似。眼裡 空華。既是師承有據。因甚用處不同。會麼。曹溪波浪 如相似。無限平人被陸沉。也只分踈不下。看他老大 慧。將他祖父子孫四世機緣。只據自己見處。與伊批 判。直是毫髮不差。蓋妙得活祖師意。自與尋常人不 同也。若是自家眼目不明。便看他古人不破。看他古 人不破。便是自家眼目不明。自餘印板上打來。模子 裡脫出。有甚共語處豈不見。宋徽宗時。太尉陳良弼。 設千僧齋。圓悟勤祖。法真一公。慈受深公。蹣菴成公。 及善華嚴等。十大法師。皆在會。而善公遽起問諸禪 曰。吾佛設教。自小乘至于圓頓。掃除空有。獨證真常。 然後萬德莊嚴。方名為佛。甞聞禪宗一喝能轉凡成 聖。則與諸經論。似相違背。今一喝。若能入吾宗五教。 是為正說。若不能入。是為邪說。把髻投衙。抱贓呌屈。 圓悟以目顧蹣菴。菴乃云。承法師所問。不足以勞三 大禪師之答。只淨因小長老。亦可使法師無惑。雷聲 浩大。雨點全無。菴乃召善。善應諾。菴曰。法師所謂吾 法小乘教者。乃有義也。大乘始教者。乃空義也。大乘 終教者。乃不有不空義也。大乘頓教者。乃即有即空 義也。一乘圓教者。乃不有而有。不空而空義也。如我 一喝。非唯能入五教。至於工巧技藝。諸子百家。悉皆 能入。乃震聲喝一喝。問善曰。聞麼。曰聞。菴曰。汝既聞 則此一喝是有。是能入小乘教。良久又問善曰。汝今還 聞麼。曰不聞。菴曰。汝既不聞。則此一喝是無。是能入 始教。遂顧善曰。我初一喝。汝既道有。喝久聲銷。汝復道 無。道無則元初實有。道有則而今實無。不有不無。是 能入終教。我有喝之時有非是有。因無故有。無喝之 時。無非是無。因有故無。即有即無。是能入頓教。須知 我此一喝。不作一喝用。有無不及。情解俱忘。道有之 時。纖塵不立。道無之時。橫徧虗空。即此一喝。入百千 萬億喝。百千萬億喝。入此一喝。是能入圓教。善乃起 再拜。澤廣藏山。理能伏豹。菴復謂曰。非唯一喝為然。 乃至一語一默。一動一靜。從古至今。十方虗空。萬象 森羅。六趣四生。三世諸佛。一切聖賢。八萬四千法門。 百千三昧。無量妙義。契理契機。與天地萬物一體。謂 之法身。三界唯心。萬法唯識。四時八節。陰陽一致。謂 之法性。是故華嚴經云。法性徧在一切處。有相無相。 一聲一色。全在一塵中含四義。事理無邊。周徧無餘。 參而不雜。混而不一。於此一喝中。皆悉具足。猶是建 化門庭。隨機方便。謂之小歇場。未至寶所。殊不知。吾 祖師門下。以心傳心。以法印法。不立文字。見性成佛。 有千聖不傳底。向上一路在。空拳謼小兒。善曰。如何 是向上一路。莫妄想。菴曰。汝且向下會取。放過一著。 善曰。如何是寶所。含元殿上。猶問長安。菴曰。非汝境 界。灼然灼然。善曰。望禪師慈悲。把手拽不入。菴曰。任 從滄海變。終不為君通。可煞壁立萬仞。善乃膠口而 退。遲八刻。當時徽宗私幸。目擊盛事。皇情大悅。將謂 無人證明。是你諸人。要識善華嚴麼。不是一番寒徹 骨。爭得梅花撲鼻香。豈不見。昔日周金剛。名重西蜀。 於性相諸宗。無所不達。甞謂同學曰。一毛吞海。海性 無虧。纖芥投鋒。鋒利不動。學與無學。唯我知焉。洎聞 南方禪宗大盛。氣為不平。乃曰。出家兒。千劫學佛威 儀。萬劫學佛細行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人 心。見性成佛。我當摟其窟穴。滅其種類。以報佛恩。遂 擔一擔青龍疏鈔。出至澧陽。路上見一婆子賣餅。因 放下擔子買點心喫。爛泥裏有刺。婆指擔子曰。者箇 是什麼。答云。青龍疏鈔。婆云。講何經。周云。金剛經。婆 云。有一問。若答得。施與點心。若答不得。且別處去。經 中道。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。 未審座主點那箇心。生鐵蒺藜當面擲。周無以對。塞 斷咽喉。遂往龍潭。至法堂曰。久嚮龍潭。及乎到來。龍 又不見。潭又不見。好箇消息。潭於壁內。引身出云。子 親到龍潭。著忙作麼。周無語。當面蹉過。遂放下擔子。 朝夕咨參。一夕侍立次。潭云。更深何不下去。周珍重 便出。却回云。外面黑。潭度紙燭與之。擬接。便吹滅。周 大悟。便禮拜。潭云。子見箇什麼。周云。從今去。不疑天 下老和尚舌頭也。玄沙道底。來日潭陞座謂眾曰。可 中有箇漢。牙如劍樹。口似血盆。一棒打不回頭。向孤 峯頂上。立吾宗去在。乞兒籮易滿。周於是取疏鈔。堆 向法堂前。舉火炬云。窮諸玄辯。若一毫置於太虗。竭 世樞機。似一滴投於巨壑。焚之而去。始終作家。李都 尉云。參禪須是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。 一切是非莫管。便是者般樣子也。後來出世住德山。 其道大振。示眾曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。 臨濟聞得。謂侍者洛浦曰。汝去問他。道得為什麼三 十棒。浦如教而問。山便打。浦接住與一送。山便歸方 丈。浦回舉似臨濟。濟云。我從來疑著者漢。雖然。你還 識德山麼。浦擬議。濟便打。是精識精。是賊識賊。然而 精金百煉要須本分鉗鎚。若是鈍鐵頑銅。堪作什麼。 山僧今日。被雲屋法師。輕輕一拶。直得口似乞兒破 席袋。狼藉不少。眾中忽有一箇。傍不甘底。出來拽下 禪床。爛椎一頓。翻身一擲。抹過太虗。將他從上若佛 若祖。所有法門。盡情拈向一邊。教他盡大地人。卸下 膱脂帽子。脫却鶻臭布衫。非唯截斷小淨因脚跟。抑 且與善華嚴雪屈。豈不快哉。還委悉麼。驚群須是英 靈漢。敵勝還他師子兒。卓拄杖。喝一喝。