夫大地死生。顛瞑長夜。以情關固閉。識鎻難開。 有能蹶起一擊而碎之。掉臂而獨往者。自非雄 猛丈夫。具超世之量者。未易及也。歷觀傳燈諸 老。咸其人哉。久不復作。頃於達觀禪師見之矣。 師諱真可。字達觀。晚號紫栢。門人種尊者。重法 故也。其先句曲人。父沈連季子。世居吳江太湖 之攤缺。母夢異人。授以附葉大鮮桃。寤而香滿 室。遂有娠。師生五歲。不語。時有異僧。過其門。摩 頂而謂其父曰。此兒出家。當為天人師。言訖。忽 不見。師遂能語。先時見巨人跡。下於庭。自是不 復見。師髫年。性雄猛。慷慨激烈。貌偉不羣。弱不 好弄。生不喜見婦人。浴不許先。一日姊誤前就 浴。師大怒。自後至親戚婦女。無敢近者。長志日 益大。父母不能拘。嘗有詩曰。屠狗雄心未易消。 年十七。方仗劒。遠遊塞上。行至蘇州閶門。天大 雨。不前。偶值虎丘僧明覺。相顧盻。覺壯其貌。知 少年不羣。心異之。因以傘蔽之。遂同歸寺。具晚 飱。驩甚相得。聞僧夜誦八十八佛名。師心大快 悅。侵晨。入覺室曰。吾兩人有大寶。何以污在此 中耶。即解腰纏十餘金授覺。令設齋。請薙髮。遂 禮覺為師。是夜即兀坐達旦。每私語。三歎曰。視 之無肉。喫之有味。時覺欲化鐵萬斤。造大鐘。師 曰。吾助之。遂往平湖巨室門外趺坐。主人見。進 食。師不食。主問何所須。師曰。化鐵萬斤造大鐘。 有即受食。主人立出鐵萬斤於門外。師笑。食畢。 徑載回虎丘。歸即閉戶讀書。年半不越閫。嘗見 僧有飲酒茹葷者。師曰。出家兒如此。可殺也。時 僧甚憚之。年二十。從講師受具戒。嘗至常熟。遇 養齋翁。識為奇器。留月餘。之嘉興東塔寺。見僧 書華嚴經。乃跪看。良久歎曰。吾輩能此足矣。遂 之武塘景德寺。掩關三年。復回吳門。一日辭覺 曰。吾當去行脚諸方。歷參知識。究明大事也。遂 杖䇿去。一日聞僧誦張拙見道偈。至斷除妄想 重增病。趍向真如亦是邪。師曰。錯也。當云方無 病。不是邪。僧云。你錯他不錯。師大疑之。每至處。 書二語於壁間。疑至頭面俱腫。一日齋次忽悟。 頭面立消。自是凌躒諸方。嘗曰。使我在臨濟德 山座下。一掌便醒。安用如何如何。過匡山。窮相 宗奧義。一日行二十里。足痛。師以石砥脚底。至 日行二百里乃止。師遊五臺。至峭壁空巖。有老 宿孤坐。師作禮。因問一念未生時如何。宿豎一 指。又問既生後如何。宿展兩手。師於言下領旨。 尋跡之。失其處。師至京師。參徧融大老。融問從 何來。曰江南來。又問來此作麼。曰習講。又問習 講作麼。曰貫通經旨。代佛揚化。融曰。你須清淨 說法。師曰。只今不染一塵。融命褫師直裰。施傍 僧顧謂師曰。脫了一層還一層。師笑頷之。遂留 挂搭。時知識嘯巖法主。暹理諸大老。師皆及門。 去九年。復歸虎丘省覺。乃之淞江掩關百日。之 吳縣。適聊城傅君光宅為縣令。其子利根。命禮 師。子不懌。子一日搦二花問師云。是一是二。師 曰。是一。子開手曰。此花是二。師何言一。師曰。我 言其本。汝言其末。子遂作禮。之天池。遇管公東 溟。聞其語。深器之。師因拈薔薇一蒂二花。問公。 公曰。此花同本生也。師分為二。復問公。公無語。 因罰齋一供。遂相與莫逆。時 上御極三年。大千潤公開堂少林。師結友巢林 戒如輩。往參叩。及至。見上堂講公案。以口耳為 心印。以帕子為真傳。師恥之。嘆曰。西來意固如 是邪。遂不入眾。尋即南還。至嘉禾。見太宰陸五 臺翁。心大相契。先是有密藏道開者。南昌人。棄 青衿。出家披薙於南海。聞師風。往歸之。師知為 法器。留為侍者。凡百悉委之。郡城有棱嚴寺。為 長水疏經處。久廢。有力者侵為園亭。師有詩吊 之曰。明月一輪簾外冷。夜深曾照坐禪人。志欲 復。乃屬太宰為護法。開公力主其閒。太宰公 弟雲臺公。施建禪堂五楹。既成。請師命一聯。師 曰。若不究心。坐禪徒增業苦。如能護念。罵佛猶 益真修。謂當以血書之。遂引錐刺臂。流血盈碗 書之。自是接納往來。豪者力拒。未完局。後二十 餘年。適太守槐亭蔡公。竟修復。蓋師願力所持 也。師見象季。法道陵遲。惟以弘法利生為家務。 念　大藏卷帙重多。致遐方僻陬。有終不聞法 名字者。欲刻方冊。易為流通。普使見聞。作金剛 種子。即有謗者。罪當自代。遂倡緣。時與太宰光 祖陸公。司成夢禎馮公。廷尉同亨曾公。冏卿汝 稷瞿公等議。各驩然。願贊佐。命弟子密藏開公 董其事。以萬曆己丑。創刻於五臺。屬弟子如奇 綱維之。居四年。以冰雪苦寒。復移於徑山寂照 庵。工既行。開公以病隱去。其事仍屬奇。恊弟子 幻予本公。本尋化。復請澹居鎧公終其役。始司 成具區馮公。意復化城為貯板所。未克。初桐城 用先吳公。為儀曹郎。參師入室。從容及刻藏事。 師遽曰。君與此法有大因緣。師化後。吳公出參 浙藩。進至方伯。竟復化城。且蠲俸散刻藏數百 卷。固吳公信力。亦師預讖云。師先於嘉禾刻藏 有成議。乃返吳門。省前得度師覺公。時覺已還 俗。以醫名。師聞之。意行度脫。時夜覺飯。盂忽墮 地裂。其精誠所感如此。乃詐病於小舟中。命請 覺眕視。覺至。見師。大驚懼。師涕泣曰。爾何迷至 此耶。今且柰何。覺曰。唯命是聽。師即命薙髮。竟 載去。覺慚服。願執弟子禮。親近之。師初過吳江。 沈周二氏。聚族而歸之。時至曲阿。賀孫二氏。率 族而禮至敬之。至金沙。于王二氏。合族歸禮。愈 益重。師於于園書法華經。以報二親。顏書經處。 曰墨光亭。今在焉。師以刻藏因緣議既成。聞妙 峰師。建鐵塔於蘆芽。乃送經安置於塔中。且與 計藏事未偕。復之都門。乃訪予於東海。時萬曆 丙戌秋七月也。是時予以五臺因緣。有聞於內。 因避名於東海那羅延窟。適遇 慈聖皇太后。為保 聖躬。延國祚。印施大藏十五部。 皇上頒降海內名山。 勅僧諷誦。首及東海。予以謝 恩入長安。師正擕開公走海上。至膠西。值秋水 泛漲。眾度必不能渡。師解衣先涉。疾呼眾。水已 及肩。師躍然而前。既渡。顧謂弟子曰。死生關頭。 須直過為得耳。眾心服師。時予在長安。適師弟 子于君玉立來訪。言師已東行。計其程。旦夕乃 入山期也。予聞之。亟促裝歸。日夜兼程。亦犯橫 流。赶至即墨。時師已出山。在脚院。詰朝將長發。 是夜一見。大歡笑。明發。請還山。留旬日。心相印 契。師即以予為知言。許生平矣。師返都門。復潭 柘古剎。乃決䇿西遊峨嵋。由三晉。歷關中。跨棧 道。至蜀禮普賢大士。順流下瞿塘。過荊襄。登太 和。至匡廬。尋歸宗故址。唯古松一株。為寺僧售 米五斗。匠石將伐之。適丐者憐而乞米贖之。以 存寺蹟。師聞而興感。其樹根底。為樵者剝斵過 半。勢將折。師砌石填土。呪願復生。以卜寺重興 兆。後樹日長。寺竟復。其願力固如此。時江州孝 廉邢懋學。禮師延居長松館。執侍最勤。師為說 法語。集名長松茹退。先是鄒給諫爾瞻。丁大參 勺原。素雅重師。意留駐錫匡山。未果。遂行。過安 慶。時有江陰居士趙我聞謁見。不可。適阮君自 華。歸心於師。因為居士先求得度。未許。阮君請 遊皖公山馬祖庵。師喜其境超絕。即屬阮宜建 梵剎。居士懇乞出家。遂薙髮於山中。詺名曰法 鎧。是為澹居。其庵今蒙 勅賜佛光寺。師復北遊。至石經山。晉琬公。慮三 災壞劫。正法浸滅。乃石刻藏經安於巖穴。師見 而感之。時琬公塔院。被力者侵。師志復之。啟石 室。佛座下。得函貯佛舍利若干。出時。光燭巖壑。 適 聖母。聞師至。命近侍陳儒致齋供。特賜紫伽黎。 師讓之。謝曰。自慚貧骨難披紫。施與高人福更 增。因請佛舍利入內。供三日。出帑金重藏於石 窟。師重二事。思得予作記。適予聞師西遊回。即 馳至京。候於上方兜率院。師拉予遊。觀石經。遂 記之。予回寓慈壽。師感遇亦出山見訪。同居於 西郊園中。對談四十晝夜。目不交睫。信為生平 至快事。時徧融老已入滅。因吊之。有嗣德不嗣 法之語。師在潭柘。居常禮佛後方食。一日客至 喜甚。誤先舉一食。乃對知事曰。今日有犯戒者。 命爾痛責三十棒。輕則倍之。知事驚。不知為誰。 頃師授杖知事。自伏地於佛前。受責如數而股 如墨。乃云。眾生無始習氣。如油入。牢不可破。 苟折情不痛。未易調伏也。師與予計。修我 朝傳燈錄。予約師。往濬曹溪。以開法脉。師先至 匡山以待。時癸巳秋七月也。越三年乙未。予初 以供奉 聖母賜大藏經。建海印寺成。適以別緣觸 聖怒。詔逮清下獄。鞫無他辭。送法司擬罪。蒙 恩免死。遣戍雷陽。毀其寺。時師匡山聞報。為予 許誦法華經百部。冀祐不死。即往探曹溪回。將 赴都不救予。聞予將南放。遂待於江滸。是年十 一月。方會師於下關旅泊庵。師執予手嘆曰。公 以死荷負大法。古人為法。有程嬰。公孫杵臼之 心。我何人哉。公不生還。吾不有生日。予慰之再 三。瀕行。師囑曰。吾他日即先公死。後事屬公。遂 長別。予度嶺之五年。庚子。 上以三殿工。下礦稅令。中使者駐湖口。南康守 吳寶秀不奉令。劾 奏被逮。其夫人哀憤繯死。師時在匡山聞之曰。 時事至此。倘閹人殺良二千石。及其妻。其如世 道何。遂䇿杖越都門。吳入獄。師至多方調護。授 吳公毗舍浮佛半偈。囑誦滿十萬。當出獄。吳持 至八萬。蒙 上意解。得末減。吳歸。每念師輒涕下。師以予未 歸初服。每歎曰。法門無人矣。若坐視法幢之摧。 則紹隆三寶者。當於何處用心耶。老憨不歸。則 我出世一大負。礦稅不止。則我救世一大負。傳 燈未續。則我慧命一大負。若釋此三負。當不復 走王舍城矣。癸卯秋。予在曹溪。飛書屬門人之 計偕者。招師入山中。報書直云。捨此一具貧骨。 居無何。忽妖書發。震動中外。時忌者乘白簡劾 師。師竟以是罹難。先是 聖上以輪王乘願力。敬重大法。書金剛經。偶汗 下漬紙。疑更當易。亟遣近侍曹公質於師。師以 偈進曰。御汗一滴。萬世津梁。無窮法藏。從此放 光 上覽大悅。由是注意。適見章奏甚憐之。在法不 能免。因逮及。 旨下。云著審而已。及金吾訊鞫。以三負事對。絕 無他辭。送司宼。先是侍御曹公學程。以建言逮。 久在獄。與師問道。有圜中語錄。時執政欲死師。 師聞之曰。世法如此。久住何為。乃索浴罷。囑侍 者小道人性田曰。吾去矣。幸謝江南諸護法。道 人哭。師叱之曰。爾侍予二十年。仍作這般去就 耶。乃說偈。語在錄中。言訖端坐安然而逝。曹公 聞之急趨至。撫之曰。師去得好。師復開目微笑 而別。時癸卯十二月十七日也。師生於癸卯六 月十二日。世壽六十有一。法臘四十有奇。噫。師 生平行履。疑信相半。即此末後快便一著。上下 聞之無不歎服。於戲。師於死生視四大如脫敝 屣。何法所致哉。師常以毗舍浮佛偈示人。予問 曰。師亦持否。師曰。吾持二十餘年。已熟句半。若 熟兩句。吾於死生無慮矣。豈其驗耶。師化後。待 命六日。顏色不改。及出。徒身浮葬慈慧寺外。次 春夏霖雨及秋。陸長公西源。欲致師肉身南還。 啟之安然不動。適予弟子大義。即奉師龕至。經 潞河。馬侍御經綸。以感師與李卓吾事。心最慟。 因啟龕拂面。痛哭之。至京口。金沙曲阿諸弟子。 乃奉歸徑山。供寂照庵。以刻藏因緣。且推沈中 丞重建大殿。乃師遺命。以師臨終有偈云。恠來 雙徑為雙樹。貝葉如雲日自屯。以是故耳。時甲 辰秋九月也。越十一年乙卯。弟子先葬師全身 於雙徑山後。適朱司成文寧公。禮師塔。知有水。 亟囑弟子法鎧啟之。果如言。復移龕至開山。乃 與俗弟子繆希雍。謀得五峰內。大慧塔後開山 第二代之左。曰文殊臺。卜於丙辰十一月十九 日茶毗。廿三日歸靈骨塔於此。予始在行閒。聞 師訃。即欲親往吊。因循一紀。未遂本懷。頃從南 嶽數千里來。無意與期會。而預定祭日。葢精神 感孚亦奇矣。師後事。予幸目擊。得以少盡心焉。 於戲。師生平行履。豈易及哉。始自出家。即脇不 至席。四十餘年。性剛猛精進。律身至嚴。近者不 寒而慄。常露坐。不避風霜。幼奉母訓。不坐閾。則 盡命。立不近閫。秉金剛心。獨以荷負大法為懷。 每見古剎荒廢。必志復。始從棱嚴。終至歸宗。 雲居等。重興梵剎一十五所。除刻　大藏。凡古 名尊宿語錄。若寂音尊者。所著諸經論文集。皆 世所不聞者。盡搜出刻行於世。晚得蘇長公易 解。大喜之。室中每示弟子。必令自參。以發其悟。 直至疑根盡拔而後已。然義重君親忠孝之大 節。入佛殿見 萬歲牌必致敬。閱曆書。必加額始覧。師於陽羨。 偶讀長沙志。見忠臣李賁。以城垂陷。不欲死於 賊。授部將一劒。令斬其全家。部將慟哭奉命。既 推刃。因復自殺。師至此淚直迸灑。弟子有傍侍 者不哭。師呵曰。當推墮汝於崖下。其忠義感激 類如此。師氣雄體豐。而面嚴冷。其心最慈。接人 不以常情為法。求人如蒼鷹攫兔。一見即欲生 擒。故凡入室不契者。心愈慈而恨愈深。一棒之 下。只欲頓斷命根。故親近者希。淒然暖然。師實 有焉。師性躭山水。生平雲行鳥飛。一衲無餘。無 住足地。居常悲禪宗凋敝。欲求 國初來諸尊宿機緣。續為傳燈。未遂本願。賷志 而往。於戲。師豈常人哉。即其見地直捷穩密。當 上追古人。其悲願利生。弘護三寶。是名應身大 士。予甞有書答故人。問師何如人。予曰。正法可 無臨濟德山。末法不可無此老也。師每慨五家 綱宗不振。常提此示人。予甞歎曰。綱宗之不振。 其如慧命何。原其曹洞則專主少林。溈仰圓相 久隱。雲門自韓大伯後。則難見其人。法眼大盛 於永明。後則流入高麗。獨臨濟一派。流布寰區。 至宋大慧中興其道。及自 國初楚石無念諸老。後傳至弘正末。有濟關主。 其門人先師雲谷和尚。而典則尚存。頃五十年 來。獅絃絕響。近則蒲團未穩。正眼未明。則妄自 尊稱臨濟幾十幾代。於戲。邪魔亂法。可不悲乎。 予以師之見地。足可遠追臨濟。上接大慧之風。 以前無師派。未敢妄推。若據堯舜之道。傳至孔 子孟軻。軻死不得其傳。至宋二程直續其脉。以 此證之。則師之不忝為轉輪真子矣。姑錄大略 以俟後之明眼宗匠。續傳燈者采焉。以師未出 世。故無上堂。普說。示眾諸語。但就參請機緣開 示。門人緝之。有集若干卷。梓行於世。入室緇白 弟子甚多。而宰官居士尤眾。師生平行履。不能 具載。別有傳。乃為之銘。銘曰 佛未出世。祖未西來。擊塗毒鼓。誰其人哉。鷲嶺 拈花。少室面壁。只道快便。翻成狼籍。黃梅夜半。 老盧竊逃。誰料嶺南。有此獦獠。南嶽青原。擦膿 涕漢。多少癡人。被他誆賺。五家手快。如撫舜琴。 南熏倐至。辨者知音。兒孫惡辣。觸者先亡。但放 一線。其家永昌。門戶孤單。命存一絲。有救之者。 定是嫡兒。如漢張良。為韓報仇。縱然國破。宗祧 可求。是生吾師。如石迸笋。出則凌霄。孰知其本。 為法力戰。通身汗血。大似李陵。空弮不怯。身雖 陷虜。其心不亡。千秋之下。畢竟歸王。師金剛心。 盡化為骨。逼塞虗空。豈在山麓。師不知我。誰當 知師。一死一生。春在花枝。