爾時彌勒見諸人民。心開意解。如諸佛世尊常所說 法。苦集盡道。為諸天人。廣分別其義。爾時座上八萬 四千人。諸塵垢盡。得法眼淨。是時善財。與八萬四千 人等。即前白佛。求索出家。善修梵行。盡成羅漢道果。 爾時彌勒。初會八萬四千人。得阿羅漢。是時儴佉王。 聞彌勒已成佛道。便往至佛所。欲得聞法。時彌勒佛。 與王說法。初善。中善。後善。義理深䆳。爾時大王。復於 異時。立大子為王。賜剃頭師珍寶。復以雜寶與諸梵 志。將八萬四千眾。往至佛所。求作沙門。盡成道果。得 阿羅漢。是時修梵摩大長者。聞彌勒已成佛道。將八 萬四千梵志之眾。往至佛所。求作沙門。得阿羅漢果。 唯修梵摩一人斷三結使。必盡苦際。是時佛母梵摩 越。復將八萬四千婇女之眾。往至佛所。求作沙門。爾 時諸女盡得羅漢。唯有梵摩越一人斷三結使。成須 陀洹。爾時諸剎利婦。聞彌勒如來出現世間。成等正 覺。數千萬眾。往至佛所。頭面禮足。在一面坐。各各生 心求作沙門。出家學道。或有越次取證。或有不取證 者。其不越次取證者。盡是奉法之人。厭患一切世間 不可樂想。爾時彌勒。當說三乘教。如我今也。云云 (爾時 釋提桓因。護世天王。大梵天王。無數天子。於華林園。頭面禮足。合掌勸請轉於法輪。時彌勒佛默然受請。告梵 王言。我於長夜受大苦惱。修行六度。始於今日。法海滿足。建法幢。擊法鼓。吹法螺。雨法雨。正爾當為汝等說法。 諸佛所轉八聖道輪。諸天世人無能轉者。其義平等。直至無上無為寂滅。為眾生斷長夜苦。此法甚深。難得難 入。難信難解。一切世間無能知者。無能見者。洗除心垢。得萬梵行。說是語時。復有他方無數百千萬億天子。天 女。大梵天王乘天宮殿。持天華香。奉獻如來。繞百千匝。五體投地。合掌勸請云云。時儴佉王。高聲唱言。設復生 天樂。會亦歸磨滅。不久墮地獄。猶如猛火聚。我等宜時速。出家學佛道。說是語已。與八萬四千大臣。恭敬圍繞。 及四天王。送轉輪王。至華林園。龍華樹下。詣彌勒佛求索出家。為佛作禮。未舉頭頃。鬚髮自落。袈裟著體。便成 沙門。時彌勒佛。共儴佉王與八萬四千大臣比丘僧等。恭敬圍繞。併與無數天龍八部。入翅頭末城。足躡門閫。 娑婆世界。六種震動。閻浮提地。化為金色。翅頭末大城中央。其地金剛。有過去諸佛所坐金剛寶座。自然湧出。 眾寶行樹。天於空中。雨天寶華。龍王作眾妓樂。口中吐華。毛孔雨華。用供養佛。佛於此座。轉正法輪。謂是苦。苦 聖諦。謂是集。集聖諦。謂是道。道聖諦。并為演說三十七品助菩提法。亦為宣說十二因緣。無明緣行。行緣識。識 緣名色。名色緣六入。六入緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死憂悲苦惱等。爾時大地六種 震動。如此梵聲。聞於三千大千世界。復過是數。無量無邊。下至阿鼻地獄。上至阿迦膩吒天云云。爾時彌勒佛。 以大慈心。語諸大眾言。汝等今者。不以生天樂故。亦復不為今世樂故。來至我所。但為涅槃常樂因緣。是諸人 等。皆於佛法中。種諸善根。釋迦牟尼佛出五濁惡世。種種訶責。為汝說法。無奈汝何。教植來因。令得見我。我今 攝受云云。說是語已。稱讚釋迦牟尼佛。善哉善哉。能於五濁惡世。教化如是等百千萬億諸惡眾生。令修善本。 來生我所。時彌勒佛。如是三稱讚釋迦牟尼佛。而說偈言。忍辱勇猛大導師。能於五濁不善世。教化成熟惡眾 生。令彼修行得見佛。荷負眾生受大苦。令入常樂無為處。教彼弟子來我所。我今為汝說四諦。亦說三十七菩 提。莊嚴涅槃十二緣。汝等宜當觀無為。入於空寂本無處。復更讚嘆彼時眾生。於苦惱惡世。能為難事。貪欲。瞋 恚。愚癡。迷惑。短命人中。能修持戒。作諸功德。甚為希有。爾時眾生。不識父母。沙門。婆羅門。不知道法。互相惱害。 近刀兵劫。深著五欲。嫉妬諂曲。侫濁邪偽。無憐愍心。更相殺害。食肉飲血。不敬師長。不識善友。不知恩報恩。生 五濁世。不知慚愧。晝夜六時。相續作惡。不知厭足。純造不善五逆惡聚。魚麟相咀。求不知厭。九親諸族。不能相 濟。善哉。善哉。釋迦牟尼佛。以大方便。深厚慈悲。能於苦惱眾生之中。和顏美色。善巧智慧。說誠實語。示我當來。 度脫汝等。如是導師。明利智慧。世間希有。甚為難遇。深心憐愍惡事眾生。為拔苦惱。令得安樂。入第一義。甚深 法性。釋迦牟尼佛。三阿僧祇劫。為汝等故。修行難行苦行。以頭布施。割截耳鼻手足支體。受諸苦惱。為八正道 平等解脫。利汝等故。時彌勒佛。如是開導安慰無量諸眾生等。令其歡喜。彼時眾生。身純是法。心純是法。口常 說法。福德智慧之人。充滿其中。天人恭敬。信受渴仰。時大導師。各欲令彼聞於往昔苦惱之事。復作是念。五欲 不淨。眾苦之本。又能除捨憂慼愁恨。知苦樂法。皆是無常。為說色受想行識。苦。空。無常。無我。說是語時。九十六 億人。不受諸法。漏盡意解。得阿羅漢。三明六通。具八解脫。三十六萬天子。二十萬天女。發阿耨多羅三藐三菩 提心。天龍八部中。有得須陀洹者。種辟支佛道因緣者。發無上道心者。數甚眾多。不可稱計) 。