中天竺人也。少傳五明。天文書筭。 醫方呪術。風甬盈虗。世間術業。多所究竟。而志力堅 明。偏習方等。以外典雜事弊釋氏。乃遁遊師子國。依 師入道。專情學務。辭小習大。世號之為摩訶乘焉。師 欲試之。命就闇室。操取經匣。即得華嚴大品。師曰。大 乘於汝乃有重緣。奉書父母。勸歸正法。曰若專外道。 雖還無益。若歸依三寶。則長得奉見。父感至言。遂乖 邪崇正。頃之功德賢乃奉送資供。求向東方。因隨舶 汎海。元嘉十二年春。始至廣洲。憩雲峯山。立寺以山 為名。時刺史車朗表聞。宋文帝遣使迎接。其年冬至 京師。勅住祇洹寺。遙入宮臺傳譯。意好欣然若故舊。 帝甚敬異之。琅邪顏延之。宕才碩學。束帶詣門。於是 京邑道俗。車盖相望。彭城譙王義宣置師事焉。眾僧 共請出經。於祇洹寺。集義學諸僧。初出雜阿含經五 十卷。又於東安寺。出法鼓經二卷。出相續解脫經二 卷。第一義五相略一卷。後於舟楊郡。譯出勝鬘經一 卷。又於道場寺。出央掘四卷。楞伽經四卷。眾七百餘 人。寶雲傳譯。惠觀執筆。辨章文義妙會。先自元嘉二 十三年。譙王鎮荊洲。請與俱行。安憩辛寺。更立殿房。 即於寺內。出無憂王經一卷。八吉祥經一卷。過去現 在因果四卷。無量壽一卷。泥洹一卷。凡十三部。合七 十三卷。譙王欲請講華嚴等經。而䟦陀自忖未善漢 語。愧難積旬。即旦夕禮懺。請乞冥應。遂夢有人。白服 持劒。擎一人首來。至其前曰。何故憂邪。䟦陀具以事 對答。曰。不痛。壑然便覺。心神喜悅。旦起言義皆備領 漢語。於是就講。弟子法勇傳譯。僧念為都講。雖因譯 人。而玄解往復。元嘉將末。譙王屢有恠夢。䟦陀答以 京都將有禍亂。未及一年。而二凶構逆。及孝建之初。 譙王陰謀逆節。䟦陀顏容憂慘。而未及發言。譙王問 其故。䟦陀陳爭墾切。乃流涕而出。曰必無所翼。貧道 不容扈從。義宣問曰。法師何故謂弟子舉事不成。答 曰。大王名義宣。當以義濟。今興兵犯從非義也。何以 能剋。義宣以其物情所信。乃逼與俱下。過江洲。見咸 質質。問曰。法師觀弟子軍容何如。答曰。猶如聚墨耳。 梁山之敗。火欖轉迫。去岸懸遠。𠜁無濟理。唯一心稱 觀世音。手捉卭竹杖。投身江中。水裁至滕。以杖刾水。 水深流駛。見一童子。尋後而至。以手牽之。顧謂童子。 汝小兒何能度我。怳忽之間。覺行十餘步。仍得上岸。 即脫納衣。欲賓童子。顧覧不見。舉身毛竪。方知神力 焉。時王玄謨督軍梁山。孝武勑軍中得摩訶乘。善加 料理。驛信送臺。俄而尋得。令舸送還都。孝武即時引 見。顧問委典。曰企望日久。今始相遇。䟦陀對曰。既染 覺戾。分為粉。今得接見。重荷生造。勑問置誰為賊。 答曰。出家之人不豫戎事。然張暢宗靈秀等。並是駈 逼貧道所明。但不圖宿緣乃逢此事。孝武曰無所懼 也。是日敕住後堂。供施衣物。給以人乘。初䟦陀在荊 洲十載。每與誰王書疏。無不記錄。及軍敗簡檢。無片 言及軍事者。孝武明其託謹。益加禮遇。後因閑談。聊 戲問曰。念丞相不。答曰。受供十年。何可忘德。今從陛 下。乞願為丞相三年燒香。帝悽然動容。義而許焉。及 中興寺成。勅令移住。令開三間房。後於東府讌會。王 公畢集。勑見䟦陀。時未及淨𩬊。白首皓然。孝武遙望。 顧語尚書謝莊曰。摩訶乘聰明機解。但老期已至。朕 試問之。必悟人意。䟦陀上階。因迎謂之。摩訶乘不負 遠來之意。但有一在。即應聲答曰。貧道遠歸帝京。垂 四十年。天恩隆遇。銜塊罔極。但七十老病。唯一死在。 帝嘉其機辨。勑近御座。舉朝屢目焉。後於秣陵界鳳 凰樓西起寺。每至夜半。輙有推戶而喚。視不見人。眾 屢厭夢。䟦陀燒香呪曰。汝宿緣居此。我今起寺。行道 禮懺。常為汝等居住者。為護寺善神。若不能居。隨所 安。既而道俗十餘人。同夕夢見。鬼神千數。皆荷擔移 去。寺眾遂安。大明七年天下亢旱。祈禱山川。累日無 驗。孝武請令祈雨。必使有感。如其無効。不須相見。䟦 陀答曰。仰憑三寶。陛下天威翼必降澤。如其不獲。不 復重見。即往北湖釣臺。燒香祈請。不復飲食。默而誦 經。密加秘呪。明日晡時。西北雲起如車蓋。日在桑榆。 風震雲合。即日降雨。明旦公卿入賀。勑見慰勞。嚫施 相續。陀自幼以來。蔬食終身。常執持香爐。未甞輟 手。每食竟輙分食。飛鳥集手取食。至明帝之世。禮供 彌盛。到泰始四年正月。覺體不平。便豫與明帝公卿 告辭。臨終之日。延佇而望雲。見天華聖像。禺中遂卒。 春秋七十五。明帝深加痛惜。慰賻甚厚。公卿會葬。榮 眾備焉。又續有求那毗地。中天竺人。聰瞻有記。誦經 十餘萬言。兼解陰陽道術。以齊建元中來至。住毗舍 離寺。永明十年。譯出十二因緣。及頎湏達長者經。造 正觀寺 (云云) 。