<p5txt n="X85n1593">
<lb n="0372a01"/>
<lb n="0372a02"/>
<lb n="0372a03"/>
<lb n="0372a04"/>
<lb n="0372a05"/>
<head>No. 1593-A
<lb n="0372a06"/> 禪宗正脉序</head>
<lb n="0372a07"/>
<lb n="0372a08"/>
<p id="pX85p0372a0801">有大聖人中天印度。曰能仁氏。乃往古昔然燈
<lb n="0372a09"/>所記。賢劫次補。四十九年開示演化。接物利生。
<lb n="0372a10"/>悲濟無量。仁慈普覆。聲教所被。微塵剎海。而雙
<lb n="0372a11"/>林息照。布瑟波印於飲光。少室單傳。摩訶衍基
<lb n="0372a12"/>於達磨。此正法眼藏。教外別傳。禪宗之所自也。
<lb n="0372a13"/>
<anchor xml:id="begd1e87"/>已<anchor xml:id="endd1e87"/>而六傳至曹溪。而支分派別。洋溢汎濫。徧滿
<lb n="0372a14"/>天下。不有文字紀錄事緣。又何以知其投鍼玄
<lb n="0372a15"/>趣。激電迅機。開示妙明之真性哉。此吳僧道原。
<lb n="0372a16"/>傳燈錄之所有作。而
有宋真宗皇帝。詔翰林學士楊億之所有敘而總
<lb n="0372a18"/>裁也。後斯轍者。曰廣燈。續燈。聯燈。普燈。雖各詳
<lb n="0372a19"/>略不同。亦無非所以明此一大事也。宋時有僧
<lb n="0372a20"/>濟者。患五燈之浩瀚。作五燈會元。以惠來學。甚
<lb n="0372a21"/>盛心也。然而後人猶以未易通究為病者。是其
<lb n="0372a22"/>中間機緣語句。峻險者。壁立萬仞。淺近者。鼻孔
<lb n="0372a23"/>半邊。或入海而算沙。或追羊而感岐。此
國朝嘉興府僧如<g ref="CB15639"/>。禪宗正脉之所有作也。<g ref="CB15639"/>蚤
<lb n="0372b01"/>參空谷禪師於虎林得旨。即韜光環堵於嘉禾
<lb n="0372b02"/>之真如。四海象龍。望風嚮慕。而參禮者戶屨常
<lb n="0372b03"/>滿。而慨夫五燈之機緣峻險曰。上根之人。當頭
<lb n="0372b04"/>便領。十日並照。中下之徒。銀山銕壁。絲毫萬里。
<lb n="0372b05"/>用是抄錄簡集。由某佛以至某人之嗣。凡幾世
<lb n="0372b06"/>幾百人為幾卷。俾人人通曉以為證悟之因。復
<lb n="0372b07"/>夢神教。題曰禪宗正脉。刻梓流通。猗歟盛哉。書
<lb n="0372b08"/>成。飛錫踵門。以敘文為請。嘻余耄矣。豈足以敘
<lb n="0372b09"/>此書之文哉。然而仰惟。
佛法自漢永平東被真丹。禪宗一宗。徧滿寰宇。佛
<lb n="0372b11"/>祖以下。得其傳者。自一燈以至無盡燈焉迄今
<lb n="0372b12"/>逮二千祀。代有
金輪深信體解。作興驩動。振耀金湯。際我
大明
太祖高皇帝。聖神文武。統御華夷。樹剎建幢
天章御製。躋斯民於仁壽之域。措天下於雍熈之
<lb n="0372b17"/>治。
太宗文皇帝。繼體守成。欽明文思。光被四表。
聖治無為。製詞贊詠。佛日光輝。欽惟
皇上嗣登大寶。聖哲溫恭。厲精圖治。四海會同。
佛聖再來。佛法外護。天人叶贊。率土昇平。白𩬊禮
<lb n="0372b22"/>臣。乞骸歸老。受
恩莫報。弗遑寧居。間得一覧禪宗正脈。大為慶幸。
<lb n="0372b24"/>異時必有以是帙<g ref="CB00155"/>塵
睿覧。若景德之傳燈錄者矣。第不知奉
詔總裁刪定。而兼敘引者為誰也。
(臣)
雖老矣。猶能
<lb n="0372c03"/>欣戴拱嘿。以竢其美音。</p>
<lb n="0372c04"/>
<p id="pX85p0372c0401">大明弘治三年歲在庚戌除夕前一日
賜進士階榮祿大夫正治上卿太子少保禮部尚書
奉
勅致仕前兼左春坊左庶子八十二翁杭郡鄒幹撰</p>
<lb n="0372c08"/>
<lb n="0372c09"/>
<head>No. 1593-B
<lb n="0372c10"/> 禪宗正脉敘</head>
<lb n="0372c11"/>
<lb n="0372c12"/>
<p id="pX85p0372c1201">原夫三界惱熱。灼諸火之易燃。一物長靈。亘億劫而
<lb n="0372c13"/>弗滅。欲求作佛。莫切證心。心本圓成。性原玅覺。恒河
<lb n="0372c14"/>沙數總具如來。萬徑千蹊悉歸定慧。若心外求佛。何
<lb n="0372c15"/>異㸑塵以為糜性。外探宗真。䫫吹砂而作飯。能使菩
<lb n="0372c16"/>提融徹。摩尼朗曜。明宗衍派。啟廸沙門。難矣。然我
釋迦文佛。迨夫達摩祖師方軌弘宣。既著明於西域。
<lb n="0372c18"/>分鏕顯說。亦漸移於東土。闡無三之教。開不二之門。
<lb n="0372c19"/>禪悅彌彰。宗風大普。導示眾惑。遏絕諸妄。萬塗叢歸。
<lb n="0372c20"/>一繇般若。由是有溈仰灋眼雲門。至以曹洞靈濟之
<lb n="0372c21"/>五宗。各自成佛作祖。有一世二世。以至數世。十世百
<lb n="0372c22"/>世之法嗣。亦自授派傳支。燈燈繼續。鉢鉢相承。聆此
<lb n="0372c23"/>師傳。參他僧旨。譬持明鏡遇物。可以鑑形。若投良劑。
<lb n="0372c24"/>隨方因之療疾。家操智炬。燭眾生於迷途。人駕慈航。
<lb n="0373a01"/>渡群品於覺海。此禪宗正脉之所以作也。夫禪而曰
<lb n="0373a02"/>宗。玅心珠之悟證。脉而曰正。去<g ref="CB14472"/>道之外邪。公案分
<lb n="0373a03"/>明。階級剖別。剪經文之蕪蔓。斷文字之葛藤。廣取頓
<lb n="0373a04"/>漸之玅言。獨宏問答之奧義。誠禪域之南車。宗門之
<lb n="0373a05"/>武庫者也。如巖上人。摹寫赫𨂜。鬻其瓶鉢。鏟劂梨棗。
<lb n="0373a06"/>募彼金錢。數載拮据。一朝卒業。實心懽喜。質問愚蒙。
<lb n="0373a07"/>蒙也慈波空蕩。苦海易沈。印證未窺乎真如。希仰猶
<lb n="0373a08"/>累於塵垢。若夫尊南為聖。𠷣北為愚。背北向南。大悟
<lb n="0373a09"/>可入。背南向北。下愚匪明。是在學佛之徒。得迦葉之
<lb n="0373a10"/>會心。豈必出家之流。効豐干之饒舌。</p>
<lb n="0373a11"/>
<p id="pX85p0373a1101">萬曆乙巳初秋閩郡徐𤍗興公序</p>
<lb n="0373a12"/>
<lb n="0373a13"/>
<head>No. 1593-C
<lb n="0373a14"/> 禪宗正脉引</head>
<lb n="0373a15"/>
<lb n="0373a16"/>
<p id="pX85p0373a1601" rend="margin-left:1em">景泰庚午。<g ref="CB15639"/>參學空谷禪師于脩吉山。山在杭西
<lb n="0373a17"/>湖上。先是師積稔緣化吾郡。夜話山房。獲親爐鞴。
<lb n="0373a18"/>一日問師。如何是露柱。師良久曰。此是說不得底。
<lb n="0373a19"/>自會去。厥後成化庚寅。師還化。其年<g ref="CB15639"/>四十六。亦
<lb n="0373a20"/>病革再甦。自惟失怙間。始專心淨土。勸人念佛。數
<lb n="0373a21"/>以米一粒一聲。積二百斛。供眾三年。印圖若干萬
<lb n="0373a22"/>相。涉十有五年。迄今未既也。頃在杭時。甞閱五燈
<lb n="0373a23"/>會元。弗果終帙。今偶獲展讀。謂是空谷先師。親加
<lb n="0373a24"/>點句者。何幸遇之。感悸交至。第以此書機緣峻險。
<lb n="0373b01"/>萹帙浩繁。粤有上根當頭便領。十日並照。所謂高
<lb n="0373b02"/>暉之臨幽谷。長風之游太虗者也。自餘中下之流。
<lb n="0373b03"/>銀山銕壁。絲毫萬里。鈍置<anchor xml:id="begd1e385"/>己<anchor xml:id="endd1e385"/>躬。妄生知解。以為成
<lb n="0373b04"/>立。為此發心。抄錄蕳集。以便觀覽。或者謂。余手風
<lb n="0373b05"/>絕笔。<anchor xml:id="begd1e400"/>已<anchor xml:id="endd1e400"/>四十年。龍鍾耄老。不堪筆硯。余皆不應。丙
<lb n="0373b06"/>午仲冬一之日。始晝則抄錄夜則檢閱。至唐杜鴻
<lb n="0373b07"/>謁無住禪師庭樹鵶鳴時。遂有省。所謂得個入頭。
<lb n="0373b08"/>非悟也。由是益堅其志。自言。若無先師存日提激。
<lb n="0373b09"/>何有今日事哉。復自念言。蕳集果符佛意。集成當
<lb n="0373b10"/>以何名。是夜若聞神語。曰禪門正脉。覺而異之。先
<lb n="0373b11"/>佛有言。汝以緣心聽法。此法亦緣。以此觀之。神即
<lb n="0373b12"/>是我。我即是神。夢與非夢。二而一也。矧惟會元佛
<lb n="0373b13"/>祖命脉。今曰禪宗正脉。有以夫。於是謹述用心顛
<lb n="0373b14"/>末如此。或者又曰。蕳集弗傳。與無集等。亟命同服
<lb n="0373b15"/>興聖德海。繕寫成帙。募彼悉檀捐金繡梓。用廣其
<lb n="0373b16"/>傳云爾。</p>
<p id="pX85p0373b1604" type="inline" rend="margin-left:1em">時維</p>
<lb n="0373b17"/>
<p id="pX85p0373b1701">大明弘治歲次己酉冬十一月旦嘉禾如<g ref="CB15639"/>謹識</p>
<lb n="0373b18"/>
<lb n="0373b19"/>
<head>No. 1593-D
<lb n="0373b20"/> 敘古啟明讀禪宗正脉法</head>
<lb n="0373b21"/>
<lb n="0373b22"/>
<head>達磨西來</head>
<lb n="0373b23"/>
<p id="pX85p0373b2301">馬祖大師示眾。其略云。達磨西來。傳上乘一心之法。
<lb n="0373b24"/>令汝等開悟。又引楞伽經。以印眾生心地。</p>
<lb n="0373c01"/>
<head>非無知解</head>
<lb n="0373c02"/>
<p id="pX85p0373c0201">歸宗和尚曰。從上古德不是無知解。他高尚之士。不
<lb n="0373c03"/>同常流。今時不能自成自立。虗度時光。湧泉云。見解
<lb n="0373c04"/>言語總要知通若識不盡。敢保輪迴去在。為何如此。
<lb n="0373c05"/>蓋為識漏未盡。汝但盡却今時。始得成立。</p>
<lb n="0373c06"/>
<head>有事商量</head>
<lb n="0373c07"/>
<p id="pX85p0373c0701">趙州和尚曰。兄弟莫久立。有事商量。無事。向衣鉢下。
<lb n="0373c08"/>坐窮理好。黃龍南禪師。告慈明曰。此心未穩。乞為指
<lb n="0373c09"/>示。慈明曰。既如是則坐而商量。</p>
<lb n="0373c10"/>
<head>深究洪規</head>
<lb n="0373c11"/>
<p id="pX85p0373c1101">薦福古禪師。甞參大光玄福嚴雅。無有可其意者。由
<lb n="0373c12"/>是終日默然。深究先德洪規。一日覧雲門語。忽然發
<lb n="0373c13"/>悟。</p>
<lb n="0373c14"/>
<head>得個入頭</head>
<lb n="0373c15"/>
<p id="pX85p0373c1501">大慧禪師曰。山僧十三歲出家。早知有此事。雖在村
<lb n="0373c16"/>院裏。常要買諸家語錄看。雖理會未得。然便喜雲門
<lb n="0373c17"/>睦州說話。汝等未得個入頭。須得個入頭。既得箇入
<lb n="0373c18"/>頭。不得孤負老僧。
(云云)
明明向汝道。尚自不會。豈況
<lb n="0373c19"/>蓋覆將來。</p>
<lb n="0373c20"/>
<head>漸有開廓</head>
<lb n="0373c21"/>
<p id="pX85p0373c2101">空谷和尚僧問。師之省處與我說。為末世之標格。空
<lb n="0373c22"/>曰。某謁南極古拙及眾知識。皆令參趙州無字。久而
<lb n="0373c23"/>無省。偶見五燈會元中祖師活機用。心漸有開廓。古
<lb n="0373c24"/>人機用。我<anchor xml:id="begd1e569"/>已<anchor xml:id="endd1e569"/>識之矣。又問。人天眼目碧巖集可看否。
<lb n="0374a01"/>空曰。可。</p>
<lb n="0374a02"/>
<head>法在汝邊</head>
<lb n="0374a03"/>
<p id="pX85p0374a0301">淨名云。此法即見聞覺知學不得。若離見聞覺知亦
<lb n="0374a04"/>不得。到這裏。須知有一條活路。若識得這活路。法在
<lb n="0374a05"/>汝邊。</p>
<lb n="0374a06"/>
<head>遲速不同</head>
<lb n="0374a07"/>
<p id="pX85p0374a0701">老宿云。這一片田地分付來多時也。我立地待汝搆
<lb n="0374a08"/>去。古塔主云。利根者畫時解脫。鈍根者或三五年。遠
<lb n="0374a09"/>不過十年。若不悟去。老僧與你入拔舌地獄。參。</p>
<lb n="0374a10"/>
<head>常習坐禪</head>
<lb n="0374a11"/>
<p id="pX85p0374a1101">馬祖在衡岳山。常習坐禪。南嶽甞以磨甎作鏡而諭
<lb n="0374a12"/>之。乃曰。若執坐相。非達其理。祖師云。執之失度。必入
<lb n="0374a13"/>邪路。放之自在。體無去住。妙喜曰。我只要你行亦禪
<lb n="0374a14"/>坐亦禪。語默動靜體安然。諸方說靜了方悟。我是悟
<lb n="0374a15"/>了方靜。不敢相瞞。未悟時心識紛飛。悟了方貼貼地。</p>
<lb n="0374a16"/>
<head>不明大理</head>
<lb n="0374a17"/>
<p id="pX85p0374a1701">德山和尚云。若不明大理。饒你去佛肚裏過來。只是
<lb n="0374a18"/>能行底。屎橛不曾遇著。好人便即認得六根門頭光
<lb n="0374a19"/>影。向口裏說取露布。是隱言妙句光彩尖新。爭奈你
<lb n="0374a20"/>自家無分。仁者是別人涕唾。圓通云。道眼若未明。有
<lb n="0374a21"/>甚麼用處。無事切須尋究。玄沙云。道眼不明。生死根
<lb n="0374a22"/>源不破。</p>
<lb n="0374a23"/>
<head>工夫之說</head>
<lb n="0374a24"/>
<p id="pX85p0374a2401">幻住和尚云。前代諸尊宿。初不曾有做工夫之說。惟
<lb n="0374b01"/>是單提此事。俾之言下領悟。又云。古人於參學此道
<lb n="0374b02"/>用心處。謂做工夫。斯說最切當。而學者例於此說。</p>
<lb n="0374b03"/>
<head>問處求證</head>
<lb n="0374b04"/>
<p id="pX85p0374b0401">佛眼云。昔人因迷而問。故問處求證入。得一言半語。
<lb n="0374b05"/>將為事究明令徹去。不似今人胡亂問趂口答。取咲
<lb n="0374b06"/>達者。</p>
<lb n="0374b07"/>
<head>簡集之意</head>
<lb n="0374b08"/>
<p id="pX85p0374b0801">
<g ref="CB15639"/>以五燈會元浩繁難讀。多有機緣峻險壁立萬仞。
<lb n="0374b09"/>上根吐舌。中下罔措。用是唯取顯明簡直者。使人易
<lb n="0374b10"/>曉。去取無定。簡集成編。且如會元本集中。牛頭山法
<lb n="0374b11"/>融禪師若干人。則總題四祖大醫禪師。旁出法嗣于
<lb n="0374b12"/>其前。今正脉中。各以四祖。旁出標干上。他可類推。上
<lb n="0374b13"/>堂示眾。甚有切於人者。輒以愚意。略加標首。如史鑑
<lb n="0374b14"/>然。以便尋討。</p>
<lb n="0374b15"/>
<head>去繁就簡</head>
<lb n="0374b16"/>
<p id="pX85p0374b1601">是集一依五燈會元。並不敢有所更改也。間有生緣
<lb n="0374b17"/>神異參謁問話。繁者不敢備錄。然亦有束而簡之之
<lb n="0374b18"/>處。</p>
<lb n="0374b19"/>
<head>體會機緣</head>
<lb n="0374b20"/>
<p id="pX85p0374b2001">看機緣須看他師家問處。學者答處。如何即是。如何
<lb n="0374b21"/>則不是。自有入處。既得入處。烏有峻險簡直顯明者
<lb n="0374b22"/>哉。</p>
<lb n="0374b23"/>
<head>隨宜參用</head>
<lb n="0374b24"/>
<p id="pX85p0374b2401">凡機緣上安【評】字。則指圓悟禪師評唱。若安【頌】字。則
<lb n="0374c01"/>頌古聯珠有此。或機緣頌古有。及會元無出者。意句
<lb n="0374c02"/>圓妙則【增收】。如<g ref="CB15639"/>
<g ref="CB15112"/>望俊流當立大志。亦草率不得。
<lb n="0374c03"/>須將諸祖頌古通集。碧巖集。人天眼目。彼此尋究。相
<lb n="0374c04"/>助顯發。</p>
<lb n="0374c05"/>
<head>古今例同</head>
<lb n="0374c06"/>
<p id="pX85p0374c0601">或曰。五燈會元是佛祖心髓。孰敢妄分優劣。而去取
<lb n="0374c07"/>無定耶。曰子豈不見五燈是五家之作。今為會元哉。
<lb n="0374c08"/>碧巖集。祖師機緣唯取一百。則禪宗頌古聯珠通集。
<lb n="0374c09"/>四百餘人。前人頌之集之。豈不知有一千七百人善
<lb n="0374c10"/>知識耶。譬彼病革矣。當求速効之方可也。余之簡集。
<lb n="0374c11"/>無他。每見同學。懼繁弗覧。正恐大法湮微。故強為是
<lb n="0374c12"/>編。俾易覧易精。而得入悟門者。則不以我為非歟。正
<lb n="0374c13"/>魯庵所謂。知我罪我。其唯此集矣。</p>
<lb n="0374c14"/>
<lb n="0374c15"/>
<p id="pX85p0374c1501">敘古啟明讀法
(終)
</p>
<lb n="0374c16"/>
<lb n="0374c17"/>
<lb n="0374c18"/>
<lb n="0374c19"/>
<head>禪宗正脉目錄</head>
<lb n="0374c20"/>
<p id="pX85p0374c2001" type="pre">第一卷
<lb n="0374c21"/>　釋迦牟尼佛　摩訶迦葉尊者
<lb n="0374c22"/>　阿難尊者　優波毱多尊者
<lb n="0374c23"/>　佛陀難提尊者　脇尊者
<lb n="0374c24"/>　富那夜奢尊者　龍樹尊者
<lb n="0375a01"/>　迦那提婆尊者　僧迦難提尊者
<lb n="0375a02"/>　鳩摩羅多尊者　闍夜多尊者
<lb n="0375a03"/>　鶴勒尊者　師子尊者
<lb n="0375a04"/>　般若多羅尊者
<lb n="0375a05"/>　菩提達磨大師　慧可大祖禪師
<lb n="0375a06"/>　僧粲鑑智禪師　道信大醫禪師
<lb n="0375a07"/>　弘忍大滿禪師　慧能大鑒禪師　
(會元一卷終)
<lb n="0375a08"/>　
(一世)
牛頭融　
(二世)
牛頭巗　鍾山璀　
(五世)
牛頭威
<lb n="0375a09"/>　
(六世)
牛頭忠　安國挺　天柱慧　<g ref="CB15112"/>林素
<lb n="0375a10"/>　
(七世)
佛國則　徑山欽　
(八世)
雲居智　鳥窠林
<lb n="0375a11"/>　
(一世)
北宗秀　嵩嶽安　蒙山明　
(二世)
降魔藏
<lb n="0375a12"/>　壽州樹　福先儉　破竈墮　嵩嶽珪
<lb n="0375a13"/>　
(三世)
終南政　嵩山極　
(四世)
保唐住
<lb n="0375a14"/>　
(一世)
西域崛多　韶州海　吉州誠　匾擔了
<lb n="0375a15"/>　洪州達　壽州通　江西徹　信州常
<lb n="0375a16"/>　廣州道　永嘉覺　司空淨　婺州榮
<lb n="0375a17"/>　河北隍　南陽忠　荷澤會　
(二世)
耽源真
<lb n="0375a18"/>　蒙山寶　
(五世)
圭峰密　
(會元二卷終)
<lb n="0375a19"/>第二卷
<lb n="0375a20"/>　南嶽讓　
(一世)
馬祖一　
(二世)
百丈海　南泉願
<lb n="0375a21"/>　鹽官安　歸宗常　大梅常　佛光滿
<lb n="0375a22"/>　五洩默　盤山積　麻谷徹　東寺會
<lb n="0375a23"/>　西堂藏　章敬暉　大珠海　百丈政
<lb n="0375a24"/>　泐潭會　杉山堅　石鞏藏　北蘭讓
<lb n="0375b01"/>　南源明　中邑恩　泐潭興　汾州業
<lb n="0375b02"/>　大同澄　鵝湖義　伏牛在　興善寬
<lb n="0375b03"/>　三角印　魯祖雲　芙蓉毓　紫玉通
<lb n="0375b04"/>　鄧隱峰　西園藏　楊岐叔　馬頭藏
<lb n="0375b05"/>　華林覺　濛谿　佛隩　烏臼
<lb n="0375b06"/>　石臼　本谿　石林　亮座主
<lb n="0375b07"/>　百靈　金牛　利山　乳源
<lb n="0375b08"/>　松山　則川　打地　秀谿
<lb n="0375b09"/>　椑樹　水潦　浮杯　龍山
<lb n="0375b10"/>　龐蘊　
(會元三卷終)
<lb n="0375b11"/>　
(三世)
黃檗運　長慶安　大慈中　平田岸
<lb n="0375b12"/>　石霜性空　古靈贊　和安通　百丈涅槃
<lb n="0375b13"/>　趙州諗　長安岑　菜萸和尚　子湖蹤
<lb n="0375b14"/>　白馬照　雲際祖　香嚴端　靈鷲閑
<lb n="0375b15"/>　蘇州西禪　陸亘大夫　甘贄行者　關南常
<lb n="0375b16"/>　雙嶺真　徑山宗　芙蓉訓　大茅
<lb n="0375b17"/>　五臺通　天龍　白居易　普化和尚
<lb n="0375b18"/>　壽州遂　薯山超　虔州微　薦福辨
<lb n="0375b19"/>　古隄和尚　公畿　祕魔巗　祗林
<lb n="0375b20"/>　黃州安　
(四世)
陳尊宿　千頃南　烏石觀
<lb n="0375b21"/>　羅漢徹　裴相國　大隨真　靈樹敏
<lb n="0375b22"/>　靈雲勤　壽山解　淥水　嚴陽信
<lb n="0375b23"/>　光孝覺　國清奉　大陳朗　多福
<lb n="0375b24"/>　雪竇通　石梯　浮石　關南吾
<lb n="0375c01"/>　末山尼　俱胝和尚　
(五世)
陳操尚書　長慶巘
<lb n="0375c02"/>　
(會元四卷終)
<lb n="0375c03"/>第三卷
<lb n="0375c04"/>　文殊菩薩　天親菩薩　維摩大士　善財童子
<lb n="0375c05"/>　須菩提　舍利弗　賓頭盧　秦䟦陀
<lb n="0375c06"/>　寶誌公　善慧大士　南嶽慧思　豐干禪師
<lb n="0375c07"/>　寒山子　拾得子　明州布袋　法華志言
<lb n="0375c08"/>　天台顗　
(<anchor xml:id="begd1e1060"/>已<anchor xml:id="endd1e1060"/>上按會元二卷末今見此卷首)
<lb n="0375c09"/>　青原思　
(一世)
石頭遷　
(二世)
藥山儼　丹霞然
<lb n="0375c10"/>　大顛通　長髭曠　京兆利　招提朗
<lb n="0375c11"/>　鳳翔佛陀　大同濟　
(三世)
道吾智　雲巗晟
<lb n="0375c12"/>　船子誠　百巗哲　高沙彌　李翱
<lb n="0375c13"/>　翠微學　孝義空　僊天　三平忠
<lb n="0375c14"/>　馬頰空　本生　石室　
(四世)
石霜諸
<lb n="0375c15"/>　漸源興　淥清　神山密　幽谿
<lb n="0375c16"/>　夾山會　清平遵　投子同　道場訥
<lb n="0375c17"/>　白雲約　棗山仁　
(會元五卷終)
<lb n="0375c18"/>　
(五世)
大光誨　九峯虔　湧泉欣　雲蓋元
<lb n="0375c19"/>　南際一　覆船荐　肥田伏　鹿苑暉
<lb n="0375c20"/>　石柱　南嶽泰　潭州蓋　龍翔聞
<lb n="0375c21"/>　張拙　洛浦安　黃山輪　韶山普
<lb n="0375c22"/>　上藍超　太原湖　天盖幽　三角珪
<lb n="0375c23"/>　投子溫　牛頭微　盤山二世　九嵕慧
<lb n="0375c24"/>　觀音俊　濠州明　
(六世)
谷山緣　泐潭茂
<lb n="0376a01"/>　同安察　禾山殷　泐潭牟　六通紹
<lb n="0376a02"/>　雲盖罕　瑞巗　百巖　大嶺
<lb n="0376a03"/>　禾山陰　柘溪實　青峰楚　烏牙賓
<lb n="0376a04"/>　永安靜　鄧州度　永安悟　木平道
<lb n="0376a05"/>　崇福志　鷲嶺本　
(七世)
大安古　烏牙朗
<lb n="0376a06"/>　開山晝　青峰勉　太宗皇帝　孝宗皇帝
<lb n="0376a07"/>　郁山主　先淨照　東山頂　雲幽惲
<lb n="0376a08"/>　樓子　天竺悟　嵩律師　老宿
<lb n="0376a09"/>　二菴主　老宿　官人　燒庵婆
<lb n="0376a10"/>　陳道婆　婦人　
(會元六卷終)
<lb n="0376a11"/>第四卷
<lb n="0376a12"/>　
(二世)
天皇悟　
(三世)
龍潭信　
(四世)
德山鑒　泐潭寶峰
<lb n="0376a13"/>　
(五世)
巗頭奯　雪峯存　瑞龍恭　高亭簡
<lb n="0376a14"/>　
(六世)
瑞巗彥　羅山閑　玄沙備　長慶稜
<lb n="0376a15"/>　保福展　皷山晏　龍華照　翠巗參
<lb n="0376a16"/>　鏡清怤　報恩嶽　安國瑫　睡龍溥
<lb n="0376a17"/>　長生然　鵝湖孚　隆壽卿　永福弇
<lb n="0376a18"/>　雲盖本　洛京南院　法海周　龍井通
<lb n="0376a19"/>　龍興靖　南禪璠　越山鼐　極樂儼
<lb n="0376a20"/>　潮山宗　普通明　太原孚　南嶽勁
<lb n="0376a21"/>　白兆圓　
(會元七卷終)
<lb n="0376a22"/>　
(七世)
瑞峰祿　黃龍機　明招謙　大寧微
<lb n="0376a23"/>　天竺澄　羅山因　羅漢琛　天龍真
<lb n="0376a24"/>　僊宗符　白龍希　安國球　螺峰奧
<lb n="0376b01"/>　睡龍和尚　雲峰緒　大章如　國清靜
<lb n="0376b02"/>　招慶<g ref="CB06051"/>　報恩資　報慈雲　開先宗
<lb n="0376b03"/>　傾心瑫　水陸儼　廣嚴澤　報慈朗
<lb n="0376b04"/>　石佛靜　觀音換　東禪隆　僊宗玭
<lb n="0376b05"/>　永安烈　新羅龜山　報慈環　王延彬
<lb n="0376b06"/>　延壽輪　報慈欽　鳳凰琛　永隆瀛
<lb n="0376b07"/>　岳麓和尚　後招慶　建山澄　招慶僜
<lb n="0376b08"/>　天竺儀　白雲作　龍山義　皷山嶽
<lb n="0376b09"/>　報恩護　瑞巗進　報國照　龍𠕋興
<lb n="0376b10"/>　佛隩然　南禪緣　資福遠　烏巨晏
<lb n="0376b11"/>　白鹿貴　長慶用　瑞峰端　僊宗明
<lb n="0376b12"/>　安國祥　保福豁　大龍洪　白馬靄
<lb n="0376b13"/>　興教普　
(八世)
棗樹　黃龍顒　玄都澄
<lb n="0376b14"/>　呂洞賓　普照瑜　清谿進　清涼復
<lb n="0376b15"/>　龍濟修　延慶殷　南臺安　廣平旨
<lb n="0376b16"/>　靈峰恩　報劬應　報恩顯　太平海
<lb n="0376b17"/>　興陽欽　歸宗詮　
(九世)
天平<g ref="CB15138"/>　圓通德
<lb n="0376b18"/>　九峰詮　河東原　隆壽騫　奉先同
<lb n="0376b19"/>　
(會元八卷終)
<lb n="0376b20"/>第五卷
<lb n="0376b21"/>　　溈仰宗
<lb n="0376b22"/>　
(三世)
溈山祐　
(四世)
仰山寂　香嚴閑　徑山諲
<lb n="0376b23"/>　九峰慧　京兆米　三角遇　王常侍
<lb n="0376b24"/>　
(五世)
西塔穆　南塔湧　霍山通　無著喜
<lb n="0376c01"/>　五觀支　南極染　大安幹　雙谿田
<lb n="0376c02"/>　米嶺和尚　雙峰古　
(六世)
資福寶　芭蕉清
<lb n="0376c03"/>　清化怤　黃連初　
(七世)
資福邃　芭蕉徹
<lb n="0376c04"/>　承天確　
(會元九卷終)
<lb n="0376c05"/>　　法眼宗
<lb n="0376c06"/>　
(八世)
清涼益　
(九世)
天台韶　清涼飲　靈隱聳
<lb n="0376c07"/>　歸宗柔　百丈恒　永明潛　報恩明
<lb n="0376c08"/>　報慈言　崇壽稠　報恩安　雲居錫
<lb n="0376c09"/>　正勤奉　羅漢依　章義欽　報恩逸
<lb n="0376c10"/>　報恩遂　羅漢仁　黃山<g ref="CB06051"/>　報恩則
<lb n="0376c11"/>　淨德筠　高麗炬　寶塔巗　般若遵
<lb n="0376c12"/>　歸宗真　棲賢圓　新興齊　古賢謹
<lb n="0376c13"/>　興福勳　
(十世)
永明壽　五雲逢　報恩安
<lb n="0376c14"/>　紫凝勤　普門辨　光慶安　華嚴達
<lb n="0376c15"/>　九曲祥　開化明　瑞鹿安　龍華居
<lb n="0376c16"/>　齊雲臻　瑞鹿先　興教壽　永安原
<lb n="0376c17"/>　雲居齊　羅漢昭　報恩智　支提隆
<lb n="0376c18"/>　棲賢湜　千光省　崇福祥　雲居能
<lb n="0376c19"/>　歸宗誠　
(十一世)
瑞岩海　靈隱本　堯峰暹
<lb n="0376c20"/>　聖壽昇　興教一　西余柔　定山素
<lb n="0376c21"/>　淨土政　
(十二世)
靈隱<g ref="CB07713"/>　
(會元十卷終)
<lb n="0376c22"/>第六卷
<lb n="0376c23"/>　　臨濟宗
<lb n="0376c24"/>　
(四世)
臨濟玄　
(五世)
興化獎　寶壽沼　三聖然
<lb n="0377a01"/>　魏府覺　灌谿閑　紙衣符　定州崔
<lb n="0377a02"/>　幽州譚空　歷村和尚　米倉和尚　齊聳禪師
<lb n="0377a03"/>　雲山和尚　虎谿庵主　桐峰庵主　杉洋庵主
<lb n="0377a04"/>　定上座　
(六世)
南院顒　廓侍者　西院明
<lb n="0377a05"/>　寶壽二世　大悲和尚　水陸和尚　澄心德
<lb n="0377a06"/>　魯祖教　鎮州譚空　際上座　
(七世)
風穴沼
<lb n="0377a07"/>　穎橋安　興陽靜　
(八世)
首山念　廣慧真
<lb n="0377a08"/>　靈泉和尚　
(九世)
汾陽昭　葉縣省　神鼎諲
<lb n="0377a09"/>　谷隱聰　廣慧璉　三交嵩　仁王評
<lb n="0377a10"/>　鹿門昭　王隨丞相　
(會元十一卷終)
<lb n="0377a11"/>　
(十世)
石霜圓　琅琊覺　大愚芝　法華舉
<lb n="0377a12"/>　芭蕉泉　天聖泰　浮山遠　寶應昭
<lb n="0377a13"/>　大乘果　金山頴　仁壽珍　永慶普
<lb n="0377a14"/>　李遵最　英公夏竦　華嚴隆　楊大年
<lb n="0377a15"/>　
(十一<anchor xml:id="begd1e1496"/>世<anchor xml:id="endd1e1496"/>)
翠巗真　蔣山元　大寧寬　道吾真
<lb n="0377a16"/>　廣法源　靈隱章　定慧信　泐潭月
<lb n="0377a17"/>　白鹿端　真如方　長水璿　雲峰悅
<lb n="0377a18"/>　淨因臻　定林琛　本覺珠　華嚴孜
<lb n="0377a19"/>　琅琊銳　興陽隱　石佛忠　淨住說
<lb n="0377a20"/>　李端愿　西余端　
(十二世)
大溈喆　穹窿圓
<lb n="0377a21"/>　興化清　
(十三世)
泐潭祥　光孝蘭　東林遵
<lb n="0377a22"/>　慶善能　慶善隆　
(十四世)
淨因成　開福哲
<lb n="0377a23"/>　鴻<g ref="CB15615"/>福　香山淵　景淳如藏　
(十五世)
冶父川
<lb n="0377a24"/>　
(會元十二卷終)
<lb n="0377b01"/>第七卷
<lb n="0377b02"/>　　曹洞宗
<lb n="0377b03"/>　
(四世)
洞山价　
(五世)
曹山寂　雲居膺　疎山仁
<lb n="0377b04"/>　青林虔　高安仁　白馬儒　龍牙遁
<lb n="0377b05"/>　華嚴靜　九峯滿　北院通　洞山全
<lb n="0377b06"/>　京兆蜆　幽棲幽　越州乾峰　吉州和山
<lb n="0377b07"/>　天童啟　欽山邃　
(六世)
洞山延　金峰志
<lb n="0377b08"/>　鹿門真　曹山霞　曹山慧　曹山炬
<lb n="0377b09"/>　育王通　同安丕　歸宗惲　嵆山章
<lb n="0377b10"/>　雲居嶽　佛日空　永光真　朱谿謙
<lb n="0377b11"/>　雲居簡　新羅雲住　護國澄　靈泉仁
<lb n="0377b12"/>　疎山證　百丈安　黃檗慧　伏龍璘
<lb n="0377b13"/>　京兆三相　廣德延　石門蘊　龍光諲
<lb n="0377b14"/>　石藏炬　重雲暉　瑞龍璋　報恩嶼
<lb n="0377b15"/>　含珠哲　紫陵一　同安威　
(會元十<anchor xml:id="begd1e1600"/>三<anchor xml:id="endd1e1600"/>卷終)
<lb n="0377b16"/>　
(七世)
上藍慶　天池隆　益州真　佛手因
<lb n="0377b17"/>　龜洋忠　同安志　智門欽　薦福思
<lb n="0377b18"/>　大陽堅　五峯紹　廣德義　廣德周
<lb n="0377b19"/>　石門徹　紫陵微　興元浪　
(八世)
普寧顯
<lb n="0377b20"/>　梁山觀　普淨覺　雲頂敷　石門遠
<lb n="0377b21"/>　北禪感　石門筠　
(九世)
大陽玄　藥山昱
<lb n="0377b22"/>　羅紋珍　道吾詮　南禪聰　
(十世)
投子青
<lb n="0377b23"/>　興陽剖　福嚴承　羅浮如　白馬
<lb n="0377b24"/>　雲門運　梁山冀　
(十一世)
芙蓉楷　大洪恩
<lb n="0377c01"/>　洞山雲　福應文　
(十二世)
丹霞淳　枯木成
<lb n="0377c02"/>　寶峰照　石門易　天寧誧　天寧璉
<lb n="0377c03"/>　梅山<anchor xml:id="begd1e1657"/>己<anchor xml:id="endd1e1657"/>　普賢秀　鹿門燈　資聖南
<lb n="0377c04"/>　洞山微　高世則　大洪遂　
(十三世)
長蘆了
<lb n="0377c05"/>　天童覺　大洪預　尼慧光　圓通止
<lb n="0377c06"/>　智通深　華藥朋　尼佛通　
(十四世)
雪竇宗
<lb n="0377c07"/>　善權智　自得暉　石窻恭　光孝徹
<lb n="0377c08"/>　大洪為　長蘆琳　慧力悟　雪峰深
<lb n="0377c09"/>　慧日安　吉祥實　
(十五世)
雪竇鑑　
(會元十四卷終)
<lb n="0377c10"/>第八卷
<lb n="0377c11"/>　　雲門宗
<lb n="0377c12"/>　
(六世)
雪門偃　
(七世)
白雲祥　德山密　巴陵鑒
<lb n="0377c13"/>　雙泉寬　香林遠　洞山初　泐潭謙
<lb n="0377c14"/>　奉先深　披雲寂　舜峰韶　般若柔
<lb n="0377c15"/>　薦福古　雙峰欽　資福詮　黃雲元
<lb n="0377c16"/>　龍境倫　大容諲　華嚴慧　黃檗濟
<lb n="0377c17"/>　谷山豐　洞山稟　北禪寂　淨源真
<lb n="0377c18"/>　大梵圓　藥山光　奉國海　雲門球
<lb n="0377c19"/>　佛陀遠　慈雲深　化城鑒　護國和尚
<lb n="0377c20"/>　西禪欽　覺華照　延長山　黃龍贊
<lb n="0377c21"/>　雲門朗　纂子山　
(八世)
韶州大歷　寶華和尚
<lb n="0377c22"/>　月華月　樂淨<g ref="CB06051"/>　後白雲　文<anchor xml:id="begd1e1733"/>殊<anchor xml:id="endd1e1733"/>真
<lb n="0377c23"/>　南臺勤　德山晏　乾明普　中梁崇
<lb n="0377c24"/>　黃龍愿　普安道　泐潭散聖　五祖戒
<lb n="0378a01"/>　福昌善　建福同　智門祚　福嚴雅
<lb n="0378a02"/>　開福賢　丫山盛　蓮華祥　德山遠
<lb n="0378a03"/>　開先照　金陵天寶　法雲善　藍田真
<lb n="0378a04"/>　雪峰欽　西峰谿　
(九世)
洞山聰　石霜誠
<lb n="0378a05"/>　泐潭澄　雲盖顒　上方嶽　育王坦
<lb n="0378a06"/>　金山新　雪竇顯　雲盖鵬　彰法泗
<lb n="0378a07"/>　北禪賢　芳上座　開先暹　資聖勤
<lb n="0378a08"/>　鹿苑圭　
(十世)
雲居舜　佛日嵩　許太守
<lb n="0378a09"/>　育王璉　承天簡　九峰韶　西塔殊
<lb n="0378a10"/>　雲居億　滔首座　玉泉皓　雲居祥
<lb n="0378a11"/>　國慶宗　天聖道　
(會元十五卷終)
<lb n="0378a12"/>　天衣懷　承天宗　南明慎　君山昇
<lb n="0378a13"/>　洞庭金　曾脩撰　圓通訥　法昌遇
<lb n="0378a14"/>　廣因要　雲居元　智海逸　天章椘
<lb n="0378a15"/>　
(十一<anchor xml:id="begd1e1796"/>世<anchor xml:id="endd1e1796"/>)
蔣山泉　慈雲慧　歸宗通　天宮徽
<lb n="0378a16"/>　福昌信　慧林本　法雲秀　慧林冲
<lb n="0378a17"/>　長蘆夫　佛日才　天鉢元　棲賢遷
<lb n="0378a18"/>　淨眾言　三祖會　澄照慈　崇德澄
<lb n="0378a19"/>　定慧雲　報本存　開聖棲　衡山禮
<lb n="0378a20"/>　雲門侃　太平坦　佛足祥　明因贇
<lb n="0378a21"/>　楊傑侍郎　慧日堯　中際遵　百丈悟
<lb n="0378a22"/>　善權泰　崇福基　大中隆　劉僉判
<lb n="0378a23"/>　
(十二<anchor xml:id="begd1e1825"/>世<anchor xml:id="endd1e1825"/>)
趙清獻公　法雲本　金山寧　資壽巗
<lb n="0378a24"/>　本覺一　投子顒　地藏恩　靈曜良
<lb n="0378b01"/>　香山泳　靈泉一　石佛通　法雲白
<lb n="0378b02"/>　僊巗純　慈濟聰　白兆圭　福嚴初
<lb n="0378b03"/>　德山繪　香積旻　瑞相來　真空一
<lb n="0378b04"/>　華嚴明　永泰航　壽聖<g ref="CB15131"/>　長蘆賾
<lb n="0378b05"/>　夾山齡　元豐滿　善勝悟　招提湛
<lb n="0378b06"/>　
(十三<anchor xml:id="begd1e1856"/>世<anchor xml:id="endd1e1856"/>)
淨慈明　雪峰慧　資福明　雲峰璿
<lb n="0378b07"/>　延慶𣸪　道場顏　天竺諫　普濟淳
<lb n="0378b08"/>　尼法海　富弼丞相　尼文照　萬年幽
<lb n="0378b09"/>　慈受深　萬壽璝　天衣哲　智者銓
<lb n="0378b10"/>　報恩然　雪峰演　王大夫　觀音和尚
<lb n="0378b11"/>　
(十四<anchor xml:id="begd1e1878"/>世<anchor xml:id="endd1e1878"/>)
淨慈象　靈隱淳　淨慈昌　徑山一
<lb n="0378b12"/>　金山心　香巗璧　國清印　萬杉堅
<lb n="0378b13"/>　
(十五<anchor xml:id="begd1e1892"/>世<anchor xml:id="endd1e1892"/>)
中元妙　玉泉達　
(十六世)
光孝深　
(會元十六卷終)
<lb n="0378b14"/>第九卷
<lb n="0378b15"/>　　臨濟宗
<lb n="0378b16"/>　
(十一<anchor xml:id="begd1e1914"/>世<anchor xml:id="endd1e1914"/>)
黃龍南　
(十二世)
晦堂心　照覺總　真淨文
<lb n="0378b17"/>　雲居祐　黃檗勝　祐聖𡨢　開元琦
<lb n="0378b18"/>　仰山偉　福嚴感　雲盖智　報本元
<lb n="0378b19"/>　隆慶閑　三祖宗　泐潭英　保寧璣
<lb n="0378b20"/>　雪峰圓　四祖演　清隱源　廉泉秀
<lb n="0378b21"/>　靈鷲覺　積翠永　歸宗芝　
(十三世)
死心新
<lb n="0378b22"/>　靈源清　草堂清　青原信　夾山純
<lb n="0378b23"/>　雙嶺化　龜山津　保福權　護國新
<lb n="0378b24"/>　黃龍明　道吾圓　黃太史　王觀文
<lb n="0378c01"/>　吳秘書　泐潭乾　開先瑛　象田卿
<lb n="0378c02"/>　褒親瑞　慧力昌　圓上座　蘇內翰
<lb n="0378c03"/>　兜率悅　法雲杲　湛堂準　淨覺本
<lb n="0378c04"/>　報慈英　寶華鑑　九峯廣　黃檗全
<lb n="0378c05"/>　覺範洪　超化靜　石頭志　雙谿印
<lb n="0378c06"/>　
(會元十七卷終)
<lb n="0378c07"/>　羅漢南　慈雲隆　大溈瑃　福嚴演
<lb n="0378c08"/>　昭覺白　薦福英　尊勝明　慧日明
<lb n="0378c09"/>　道場如　寶壽樂　廣慧杲　永安正
<lb n="0378c10"/>　光孝爽　法輪添　育王曇　真如香
<lb n="0378c11"/>　月珠鑑　萬壽念　蘇參政　
(十四世)
禾山方
<lb n="0378c12"/>　崇覺空　九頂泉　性空普　空室通
<lb n="0378c13"/>　佛心才　法輪端　長靈卓　黃龍霞
<lb n="0378c14"/>　雪巢一　雪峰空　正法明　祖庵主
<lb n="0378c15"/>　戲魚靜　龍牙密　東禪密　天童交
<lb n="0378c16"/>　圓通旻　和庵主　慈氏仙　雪竇持
<lb n="0378c17"/>　石佛益　疎山常　兜率照　張無盡
<lb n="0378c18"/>　西蜀鑾　典牛游　九仙清　覺海因
<lb n="0378c19"/>　德山瓊　中巗能　雲頂印　信相顯
<lb n="0378c20"/>　大溈智　
(十五世)
胡安國　普賢素　皷山洵
<lb n="0378c21"/>　皷山珍　育王諶　道場慧　顯寧智
<lb n="0378c22"/>　烏回範　德山初　報恩常　夢菴信
<lb n="0378c23"/>　默庵道　光孝慜　雪峰忠　蓬萊圓
<lb n="0378c24"/>　范左丞　吳樞密　彭諫議　盧中丞
<lb n="0379a01"/>　都左司　宣秘禮　塗毒䇿　
(十六世)
心聞賁
<lb n="0379a02"/>　天童朴　高麗坦然　龍華本　東山言
<lb n="0379a03"/>　懶庵樞　
(十<anchor xml:id="begd1e2042"/>七<anchor xml:id="endd1e2042"/>世)
在庵賢　咦庵鑑　
(會元十八卷終)
<lb n="0379a04"/>第十卷
<lb n="0379a05"/>　　臨濟宗
<lb n="0379a06"/>　
(十一<anchor xml:id="begd1e2063"/>世<anchor xml:id="endd1e2063"/>)
楊岐會　
(十二世)
白雲端　保寧勇　孫比部
<lb n="0379a07"/>　
(十三<anchor xml:id="begd1e2075"/>世<anchor xml:id="endd1e2075"/>)
五祖演　雲盖本　保福殊　郭功甫
<lb n="0379a08"/>　壽聖淵　上方益　
(十四世)
圓悟勤　佛鑑懃
<lb n="0379a09"/>　龍門遠　開福寧　大隨靜　無為泰
<lb n="0379a10"/>　五福自　九頂素　禮首座　融藏主
<lb n="0379a11"/>　承天賢　俞道婆　
(十五世)
徑山杲　虎丘隆
<lb n="0379a12"/>　佛智裕　佛性泰　此庵元　南峰辯
<lb n="0379a13"/>　靈隱遠　鴻福文　華藏民　昭覺元
<lb n="0379a14"/>　中竺仁　象耳覺　華嚴覺　明因玩
<lb n="0379a15"/>　虎丘淨　天寧思　君山覺　寶華顯
<lb n="0379a16"/>　東山覺　徐樞密　趙令矜　李彌遜
<lb n="0379a17"/>　范縣君　文殊道　南華昺　龍牙才
<lb n="0379a18"/>　蓬萊卿　佛珣燈　泐潭明　寶藏本
<lb n="0379a19"/>　祥符海　淨眾璨　
(會元十九卷終)
<lb n="0379a20"/>　龍翔珪　高庵悟　牧庵忠　烏巨行
<lb n="0379a21"/>　白楊順　雲居如　歸宗賢　道場辯
<lb n="0379a22"/>　奇首座　尼慧溫　馮給事　月庵果
<lb n="0379a23"/>　石頭回　護聖靜　南巗勝　梁山遠
<lb n="0379a24"/>　能仁悟　莫尚書　王龍圖　
(十六世)
教忠光
<lb n="0379b01"/>　卍庵顏　懶庵需　蒙庵岳　此庵淨
<lb n="0379b02"/>　開善謙　佛照光　遯庵演　無用全
<lb n="0379b03"/>　玉泉懿　薦福本　靈巗性　蔣山直
<lb n="0379b04"/>　誰庵演　光孝遠　最庵印　竹原元
<lb n="0379b05"/>　尼妙道　尼妙總　張無垢　李漢老
<lb n="0379b06"/>　劉彥脩　吳偉明　黃彥節　計妙真
<lb n="0379b07"/>　應庵華　清涼旦　水庵一　無庵全
<lb n="0379b08"/>　慧通旦　靈巖安　簡堂機　或庵體
<lb n="0379b09"/>　湛堂深　錢端禮　全庵<anchor xml:id="begd1e2158"/>己<anchor xml:id="endd1e2158"/>　疎山本
<lb n="0379b10"/>　曾內翰　葛知府　徑山印　楚安方
<lb n="0379b11"/>　文殊業　稠庵贇　潘待制　隨庵緣
<lb n="0379b12"/>　且庵仁　萬年閑　中際能　普雲圓
<lb n="0379b13"/>　退庵休　圓極岑　覺報清　何山然
<lb n="0379b14"/>　信相脩　窮谷璉　大溈行　老衲證
<lb n="0379b15"/>　山堂淳　復庵封　野庵璿　蓬庵會
<lb n="0379b16"/>　中庵空　遯庵珠　
(十七世)
肯堂充　智者慈
<lb n="0379b17"/>　木庵永　龍翔雅　劍門分　密庵傑
<lb n="0379b18"/>　南書記　李侍郎　伊庵權　三峰印
<lb n="0379b19"/>　德山涓　
(會元二十卷終)
</p>
<lb n="0379b20"/>
<lb n="0379b21"/>
<p id="pX85p0379b2101">禪宗正脉目錄
(終)
</p>
<lb n="0379b22"/>
<lb n="0379b23"/>
<lb n="0379b24"/>
<lb n="0379c01"/>
<lb n="0379c02"/>
<lb n="0379c03"/>
<lb n="0379c04"/>
<lb n="0379c05"/>
<lb n="0379c06"/>
<docNumber>No. 1593</docNumber>
<lb n="0379c07"/>禪宗正脉卷第一<lb n="0379c08"/>
<lb n="0379c09"/>
<head>佛祖</head>
<lb n="0379c10"/>
<head>釋迦牟尼佛</head>
<p id="pX85p0379c1011" type="inline">【頌】初生下。乃一手指天。一手指地。周行
<lb n="0379c11"/>七步。目顧四方。曰天上天下。唯吾獨尊
(後雲門云。我當時若見。一
<lb n="0379c12"/>棒打殺與狗子喫却。貴圖天下太平)
。</p>
<p id="pX85p0379c1215" type="inline">【評】【頌】世尊。一日陞座。大眾集定。文
<lb n="0379c13"/>殊白椎曰。諦觀法王法。法王法如是。世尊便下座。</p>
<p id="pX85p0379c1320" type="inline">○
<lb n="0379c14"/>世尊昔因文殊至諸佛集處。值諸佛各還本處。唯有
<lb n="0379c15"/>一女人。近彼佛坐。入於三昧。文殊乃白佛。云何此人
<lb n="0379c16"/>得近佛坐。而我不得。佛告文殊。汝但覺此女。令從三
<lb n="0379c17"/>昧起。汝自問之。文殊遶女人三匝。鳴指一下。乃托至
<lb n="0379c18"/>梵天。盡其神力而不能出。世尊曰。假使百千文殊。亦
<lb n="0379c19"/>出此女人定不得。下方過四十二恒河沙國土。有罔
<lb n="0379c20"/>明菩薩。能出此女人定。須臾罔明大士。從地湧出。作
<lb n="0379c21"/>禮世尊。世尊勅罔明出。罔明却至女子前。鳴指一下。
<lb n="0379c22"/>女子於是從定而出。</p>
<p id="pX85p0379c2209" type="inline">【頌】世尊。因波斯匿王。問勝義諦
<lb n="0379c23"/>中。有世俗諦否。若言無。智不應二。若言有。智不應一。
<lb n="0379c24"/>一二之義。其義云何。佛言大王。汝於過去龍光佛法
<lb n="0380a01"/>中。曾問此義。我今無說。汝今無聽。無說無聽。是名為
<lb n="0380a02"/>一義二義。</p>
<p id="pX85p0380a0205" type="inline">【頌】世尊。因外道問。昨日說何法。曰說定法。
<lb n="0380a03"/>外道曰。今日說何法。曰不定法。外道曰。昨日說定法。
<lb n="0380a04"/>今日何說不定法。世尊曰。昨日定。今日不定。</p>
<p id="pX85p0380a0418" type="inline">【頌】世尊。
<lb n="0380a05"/>因五通仙人問。世尊有六通。我有五通。如何是郍一
<lb n="0380a06"/>通。佛召五通仙人。五通應諾。佛曰。郍一通。你問我。</p>
<p id="pX85p0380a0620" type="inline">【頌】
<lb n="0380a07"/>世尊。因普眼菩薩欲見普賢。不可得見。乃至三度入
<lb n="0380a08"/>定。徧觀三千大千世界。覔普賢不可得見而來白佛。
<lb n="0380a09"/>佛曰。汝但於靜三昧中起一念。便見。普賢。普眼於是
<lb n="0380a10"/>纔起一念。便見普賢。向空中乘六牙白象。</p>
<p id="pX85p0380a1017" type="inline">【頌】世尊。因
<lb n="0380a11"/>自恣日。文殊三處過夏。迦葉。欲白椎擯。出纔拈椎。乃
<lb n="0380a12"/>見百千萬億文殊。迦葉盡其神力。椎不能舉。世尊遂
<lb n="0380a13"/>問迦葉。汝擬擯郍箇文殊。迦葉無對。</p>
<p id="pX85p0380a1315" type="inline">【頌】世尊。因長爪
<lb n="0380a14"/>梵志索論義。預約曰。我義若墮。我自斬首。世尊曰。汝
<lb n="0380a15"/>義以何為宗。志曰。我以一物不受為宗。世尊曰。是見
<lb n="0380a16"/>受否。志拂袖而去。行至中路。乃省謂弟子曰。我當回
<lb n="0380a17"/>去。斬首以謝世尊。弟子曰。人天眾前。幸當得勝。何以
<lb n="0380a18"/>斬首。志曰。我寧於有智人前斬首。不於無智人前得
<lb n="0380a19"/>勝。乃歎曰。我義兩處負墮。是見若受。負門處麤。是見
<lb n="0380a20"/>不受。負門處細。一切人天二乘。皆不知我義墮處。唯
<lb n="0380a21"/>有世尊。諸大菩薩。知我義墮。回至世尊前曰。我義兩
<lb n="0380a22"/>處負墮。故當斬首以謝。世尊曰。我法中無如是事。汝
<lb n="0380a23"/>當回心向道。於是同五百徒眾。一時投佛出家。證阿
<lb n="0380a24"/>羅漢。</p>
<p id="pX85p0380a2403" type="inline">【頌】世尊。因有外道問。不問有言。不問無言。世尊
<lb n="0380b01"/>良久。外道讚歎曰。世尊大慈大悲。開我迷雲。令我得
<lb n="0380b02"/>入。乃作禮而去。阿難白佛。外道得何道理。稱讚而去。
<lb n="0380b03"/>世尊曰。如世良馬。見鞭影而行。</p>
<p id="pX85p0380b0313" type="inline">【頌】世尊一日勅阿難。
<lb n="0380b04"/>食時將至。汝當入城持鉢。阿難應諾。世尊曰。汝既持
<lb n="0380b05"/>鉢。須依過去七佛儀式。阿難便問。如何是過去七佛
<lb n="0380b06"/>儀式。世尊召阿難。阿難應諾。世尊曰。持鉢去。</p>
<p id="pX85p0380b0618" type="inline">○世尊
<lb n="0380b07"/>因有比丘問。我於世尊法中。見處即有。證處未是。世
<lb n="0380b08"/>尊當何所示。世尊曰。比丘某甲。當何所示。是汝此問。</p>
<lb n="0380b09"/>
<p id="pX85p0380b0901">【頌】世尊因黑氏梵志。運神力。以左右手。擎合歡梧桐
<lb n="0380b10"/>花兩株。來供養佛。佛召仙人。梵志應諾。佛曰。放下著。
<lb n="0380b11"/>梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人。放下著。梵志
<lb n="0380b12"/>又放下右手一株花。佛又召仙人。放下著。梵志曰。世
<lb n="0380b13"/>尊。我今兩手皆空。更教放下箇甚麼。佛曰。吾非教汝
<lb n="0380b14"/>放捨其花。汝當放捨外六塵。內六根。中六識。一時捨
<lb n="0380b15"/>却。無可捨處。是汝免生死處。梵志於言下。悟無生忍。</p>
<lb n="0380b16"/>
<p id="pX85p0380b1601">【頌】世尊因靈山會上五百比丘。得四禪定。具五神通。
<lb n="0380b17"/>未得法忍。以宿命智通。各各自見過去。殺父害母。及
<lb n="0380b18"/>諸重罪。於自心內。各各懷疑。於甚深法。不能證入。於
<lb n="0380b19"/>是文殊。承佛神力。遂手握利劒。持逼如來。世尊乃謂
<lb n="0380b20"/>文殊曰。住住不應作逆。勿得害吾。吾必被害。為善被
<lb n="0380b21"/>害。文殊師利。爾從本<anchor xml:id="begd1e2452"/>已<anchor xml:id="endd1e2452"/>來。無有我人。但以內心。見有
<lb n="0380b22"/>我人。內心起時。我必被害。即名為害。於是五百比丘。
<lb n="0380b23"/>同讚歎曰。文殊大智士。深達法源底。自手握利劒。持
<lb n="0380b24"/>逼如來身。如劒佛亦爾。一相無有二。無相無所生。是
<lb n="0380c01"/>中云何殺。</p>
<p id="pX85p0380c0105" type="inline">【頌】世尊敲髑髏。問耆婆生何道。曰生人道。
<lb n="0380c02"/>又敲一。生何道。曰生天。又敲一。耆罔措。</p>
<p id="pX85p0380c0216" type="inline">【頌】世尊因地。
<lb n="0380c03"/>布𩬊掩泥。獻花於然燈。然燈見布𩬊處。遂約退眾。乃
<lb n="0380c04"/>指地曰。此一方地。宜建一梵剎。時眾中有一賢于長
<lb n="0380c05"/>者。持標於指處插曰。建梵剎竟。時諸天散花讚曰。庶
<lb n="0380c06"/>子有大智矣。</p>
<p id="pX85p0380c0606" type="inline">【頌】世尊。因七賢女。遊屍陀林。一女指屍
<lb n="0380c07"/>曰。屍在這裏。人向甚處去。一女曰。作麼作麼。諸姊諦
<lb n="0380c08"/>觀。各各契悟。感帝釋散花曰。惟願聖姊。有何所須。我
<lb n="0380c09"/>當終身供給。女曰。我家四事七珍。悉皆具足。唯要三
<lb n="0380c10"/>般物。一要無根樹一株。二要無陰陽地一片。三要呌
<lb n="0380c11"/>不響山谷一所。帝釋曰。一切所須。我悉有之。若三般
<lb n="0380c12"/>物。我實無得。女曰。汝若無此。爭解濟人。帝釋罔措。遂
<lb n="0380c13"/>同往白佛。佛言。憍尸迦。我諸弟子大阿羅漢。不解此
<lb n="0380c14"/>義。唯有諸大菩薩。乃解此義。</p>
<p id="pX85p0380c1412" type="inline">【頌】城東有一老母。與佛
<lb n="0380c15"/>同生。而不欲見佛。每見佛來。即便回避。雖然如此。回
<lb n="0380c16"/>顧東西。總皆是佛。遂以手掩面。於十指掌中。亦總是
<lb n="0380c17"/>佛。</p>
<p id="pX85p0380c1702" type="inline">【頌】殃崛摩羅。因持鉢至一長者門。其家婦人正值
<lb n="0380c18"/>產難。子母未分。長者曰。瞿曇弟子。汝為至聖。當有何
<lb n="0380c19"/>法。能免產難。殃崛語長者曰。我乍入道。未知此法。待
<lb n="0380c20"/>我回問世尊。却來相報。及返。具事白佛。佛告殃崛。汝
<lb n="0380c21"/>速去報言。我自從賢聖法來。未曾殺生。殃崛奉佛語。
<lb n="0380c22"/>疾往告之。其婦得聞。當時分娩。</p>
<p id="pX85p0380c2213" type="inline">【頌】世尊至多子塔前。
<lb n="0380c23"/>命摩訶迦葉。分座令坐。以僧伽黎圍之。遂告曰。吾以
<lb n="0380c24"/>正法眼藏。密付於汝。汝當護持。傳付將來。</p>
<p id="pX85p0380c2417" type="inline">【頌】世尊臨
<lb n="0381a01"/>入涅槃。文殊大士。請佛再轉法輪。世尊咄曰。文殊。吾
<lb n="0381a02"/>四十九年住世。未曾說一字。汝請吾再轉法輪。是吾
<lb n="0381a03"/>曾轉法輪邪。</p>
<p id="pX85p0381a0306" type="inline">【頌】世尊於涅槃會上。以手摩胷告眾曰。
<lb n="0381a04"/>汝等善觀吾紫磨金色之身。瞻仰取足。勿令後悔。若
<lb n="0381a05"/>謂吾滅度。非吾弟子。若謂吾不滅度。亦非吾弟子。時
<lb n="0381a06"/>萬億眾。悉皆契悟。</p>
<lb n="0381a07"/>
<head>一祖摩訶迦葉尊者</head>
<p id="pX85p0381a0714" type="inline">【頌】見世尊在靈山會上。拈花示
<lb n="0381a08"/>眾。是時眾皆默然。唯迦葉破顏微笑。世尊曰。吾有正
<lb n="0381a09"/>法眼藏。涅槃妙心。實相無相。微妙法門。不立文字。教
<lb n="0381a10"/>外別傳。付囑摩訶迦葉
(頌古稍異)
。</p>
<lb n="0381a11"/>
<head>二祖阿難尊者</head>
<p id="pX85p0381a1112" type="inline">【頌】一日問迦葉曰。師兄。世尊傳金襴
<lb n="0381a12"/>袈裟外。別傳箇甚麼。迦葉召阿難。阿難應諾。迦葉曰。
<lb n="0381a13"/>倒却門前剎竿著。</p>
<lb n="0381a14"/>
<head>四祖優波毬多尊者</head>
<p id="pX85p0381a1414" type="inline">在世化導。證果最多。每度一人。
<lb n="0381a15"/>以一籌置於石室。其室縱十八肘。廣十二肘。充滿其
<lb n="0381a16"/>間。最後有一長者子。名曰香眾。來禮尊者。志求出家。
<lb n="0381a17"/>尊者問曰。汝身出家。心出家。答曰。我來出家。非為身
<lb n="0381a18"/>心。尊者曰。不為身心。復誰出家。答曰。夫出家者。無我
<lb n="0381a19"/>我故。無我我故。即心不生滅。心不生滅。即是常道。諸
<lb n="0381a20"/>佛亦常。心無形相。其體亦然。尊者曰。汝當大悟。心自
<lb n="0381a21"/>通達。宜依佛法僧。紹隆聖種。</p>
<lb n="0381a22"/>
<head>八祖佛陀難提尊者</head>
<p id="pX85p0381a2214" type="inline">【頌】九祖伏䭾密多。問祖曰。父母
<lb n="0381a23"/>非我親。誰是最親者。諸佛非我道。誰是最道者。祖以
<lb n="0381a24"/>偈答曰。汝言與心親。父母非可比。汝行與道合。諸佛
<lb n="0381b01"/>心即是。外求有相佛。與汝不相似。欲識汝本心。非合
<lb n="0381b02"/>亦非離。</p>
<lb n="0381b03"/>
<head>十祖脇尊者</head>
<p id="pX85p0381b0311" type="inline">【頌】至一林中。有富那夜奢。合掌前立。祖
<lb n="0381b04"/>問汝從何來。奢曰。我心非往。祖曰。汝何處住。曰我心
<lb n="0381b05"/>非止。祖曰。汝不定邪。曰諸佛亦然。祖曰。汝非諸佛。曰
<lb n="0381b06"/>諸佛亦非。祖知是法器。即與剃度。付法說偈曰。真體
<lb n="0381b07"/>自然真。因真說有理。領得真真法。無行亦無止。</p>
<lb n="0381b08"/>
<head>十一祖富郍夜奢尊者</head>
<p id="pX85p0381b0815" type="inline">尋詣波羅柰國。有馬鳴大士。
<lb n="0381b09"/>迎而作禮。問曰。我欲識佛。何者即是。祖曰。汝欲識佛。
<lb n="0381b10"/>不識者是。曰佛既不識。焉知是乎。祖曰。既不識佛。焉
<lb n="0381b11"/>知不是。曰此是鋸義。祖曰。彼是木義。祖問鋸義者何。
<lb n="0381b12"/>曰與師平出。馬鳴却問。木義者何。祖曰。汝被我解。馬
<lb n="0381b13"/>鳴豁然省悟。</p>
<lb n="0381b14"/>
<head>十四祖龍樹尊者</head>
<p id="pX85p0381b1413" type="inline">至南印度。彼國之人。多信福業。祖
<lb n="0381b15"/>為說法。<g ref="CB06171"/>相謂曰。人有福業。世間第一。徒言佛性。誰
<lb n="0381b16"/>能覩之。祖曰。汝欲見佛性。先須除我慢。彼人曰。佛性
<lb n="0381b17"/>大小。祖曰。非大非小。非廣非狹。無福無報。不死不生。
<lb n="0381b18"/>彼聞理勝。悉回初心。祖復於座上。現自在身。如滿月
<lb n="0381b19"/>輪。一切眾。唯聞法音。不覩祖相。彼眾中。有長者子。名
<lb n="0381b20"/>迦郍提婆。謂眾曰。識此相否。眾曰。目所未覩。安敢辨
<lb n="0381b21"/>識。提婆曰。此是尊者現佛性體相。以示我等。何以知
<lb n="0381b22"/>之。蓋以無相三昧。形如滿月。佛性之義。廓然虗明。言
<lb n="0381b23"/>訖。輪相即隱。復居本座。而說偈言。身現圓月相。以表
<lb n="0381b24"/>諸佛體。說法無其形。用辨非聲色。彼眾聞偈。頓悟無
<lb n="0381c01"/>生。</p>
<lb n="0381c02"/>
<head>十五祖迦郍提婆尊者</head>
<p id="pX85p0381c0215" type="inline">【頌】謁龍樹大士。將及門。龍樹
<lb n="0381c03"/>知是智人。先遣侍者。以滿鉢水。置於座前。尊者覩之。
<lb n="0381c04"/>即以一針。投之而進。欣然契會。</p>
<p id="pX85p0381c0413" type="inline">○祖至迦毗羅國。彼
<lb n="0381c05"/>有長者。曰梵摩淨德。一日園樹生耳如菌。味甚美。唯
<lb n="0381c06"/>長者與第二子羅睺羅多。取而食之。取<anchor xml:id="begd1e2800"/>已<anchor xml:id="endd1e2800"/>隨長。盡而
<lb n="0381c07"/>復生。自餘親屬皆不能見。祖知其宿因。遂至其家。長
<lb n="0381c08"/>者迺問其故。祖曰。汝昔曾供養一比丘。然此比丘。道
<lb n="0381c09"/>眼未明。以虗霑信施。故報為木菌。唯汝與子。精誠供
<lb n="0381c10"/>養。得以享之。餘即否矣。又問長者年多少。答曰。七十
<lb n="0381c11"/>有九。祖乃說偈曰。入道不通理。復身還信施。汝年八
<lb n="0381c12"/>十一。此樹不生耳。長者聞偈<anchor xml:id="begd1e2822"/>已<anchor xml:id="endd1e2822"/>。彌加歎伏。且曰。弟子
<lb n="0381c13"/>衰老。不能事師。願捨次子。隨師出家。</p>
<lb n="0381c14"/>
<head>十七祖僧伽難提尊者</head>
<p id="pX85p0381c1415" type="inline">行化至摩提國。見山舍一童
<lb n="0381c15"/>子。持圓鑑。直造祖前。祖問汝幾歲邪。曰百歲。祖曰。汝
<lb n="0381c16"/>年尚幼。何言百歲。童曰。我不會理。正百歲耳。祖曰。汝
<lb n="0381c17"/>善機邪。童曰。佛言。若人生百歲。不會諸佛機。未若生
<lb n="0381c18"/>一日。而得決了之。祖曰。汝手中者。當何所表。童曰。諸
<lb n="0381c19"/>佛大圓鑑。內外無瑕翳。兩人同得見。心眼皆相似。彼
<lb n="0381c20"/>父母。聞子語。即捨令出家。祖携至本處。授具戒訖。名
<lb n="0381c21"/>伽耶舍多。他時聞風吹殿鈴聲。祖問曰。鈴鳴邪。風鳴
<lb n="0381c22"/>邪。舍多曰。非風鈴鳴。我心鳴耳。祖曰。心復誰乎。舍多
<lb n="0381c23"/>曰。俱寂靜故。祖曰。善哉善哉。繼吾道者。非子而誰。即
<lb n="0381c24"/>付法眼。</p>
<lb n="0382a01"/>
<head>十九祖鳩摩羅多尊者</head>
<p id="pX85p0382a0115" type="inline">至中天竺國。有大士名闍夜
<lb n="0382a02"/>多。問曰。我家父母。素信三寶。而常縈疾瘵。凡所營作。
<lb n="0382a03"/>皆不如意。而我隣家。久為旃陀羅行。而身常勇健。所
<lb n="0382a04"/>作和合。彼何幸而我何辜。祖曰。何足疑乎。且善惡之
<lb n="0382a05"/>報。有三時焉。凡人。<anchor xml:id="begd1e2894"/>但<anchor xml:id="endd1e2894"/>見仁夭暴壽。逆吉義凶。便謂亡
<lb n="0382a06"/>因果。虗罪福。殊不知影響相隨。毫𨤲靡忒。縱經百千
<lb n="0382a07"/>萬劫。亦不磨滅。時闍夜多。聞是語<anchor xml:id="begd1e2909"/>已<anchor xml:id="endd1e2909"/>。頓釋所疑。祖曰。
<lb n="0382a08"/>汝雖<anchor xml:id="begd1e2919"/>已<anchor xml:id="endd1e2919"/>信三業。而未明業從惑生。惑因識有。識依不
<lb n="0382a09"/>覺。不覺依心。心本清淨。無生滅。無造作。無報應。無勝
<lb n="0382a10"/>負。寂寂然。靈靈然。汝若入此法門。可與諸佛同矣。一
<lb n="0382a11"/>切善惡。有為無為。皆如夢幻。闍夜多。承言領旨。即發
<lb n="0382a12"/>宿慧。祖乃付法眼。偈曰。性上本無生。為對求人說。於
<lb n="0382a13"/>法既無得。何懷決不決。又云。此是妙音如來見性之
<lb n="0382a14"/>句。汝宜傳布後學。</p>
<lb n="0382a15"/>
<head>二十祖闍夜多尊者</head>
<p id="pX85p0382a1514" type="inline">北天竺國人也。智慧淵沖。化導
<lb n="0382a16"/>無量。後至離閱城。敷揚頓教。彼有學眾。唯尚辯論。為
<lb n="0382a17"/>之首者。名婆修盤頭。
(此云徧行)
常一時不臥。六時禮佛。清
<lb n="0382a18"/>淨無欲。為眾所歸。祖將欲度之。先問彼眾曰。此徧行
<lb n="0382a19"/>頭陀。能脩梵行。可得佛道乎。眾曰。我師精進。何故不
<lb n="0382a20"/>可。祖曰。汝師與道遠矣。設苦行歷於塵劫。皆虗妄之
<lb n="0382a21"/>本也。眾曰。尊者蘊何德行。而譏我師。祖曰。我不求道。
<lb n="0382a22"/>亦不顛倒。我不禮佛。亦不輕慢。我不長坐。亦不懈怠。
<lb n="0382a23"/>我不一食。亦不雜食。我不知足。亦不貪欲。心無所希
<lb n="0382a24"/>名之曰道。時徧行聞<anchor xml:id="begd1e2985"/>已<anchor xml:id="endd1e2985"/>。發無漏智。歡喜讚歎。祖又語
<lb n="0382b01"/>彼眾曰。會吾語否。吾所以然者。為其求道心切。夫絃
<lb n="0382b02"/>急即斷。故吾不贊。令其住安樂地。入諸佛智。復告徧
<lb n="0382b03"/>行曰。吾適對眾。抑挫仁者。得無惱於衷乎。徧行曰。我
<lb n="0382b04"/>憶念七劫前。生常安樂國。師於智者月淨。記我非久。
<lb n="0382b05"/>當證斯陀含果。時有大光明菩薩出世。我以老故。䇿
<lb n="0382b06"/>杖禮謁。師叱我曰。重子輕父。一何鄙哉。時我自謂無
<lb n="0382b07"/>過。請師示之。師曰。汝禮大光明菩薩。以杖倚壁畫佛
<lb n="0382b08"/>面。以此過慢。遂失二果。我責躬悔過以來。聞諸惡言。
<lb n="0382b09"/>如風如響。況今獲飲無上甘露。而返生熱惱邪。惟願
<lb n="0382b10"/>大慈。以妙道垂誨。祖曰。汝久植眾德。當繼吾宗。聽吾
<lb n="0382b11"/>偈曰。言下合無生。同於法界性。若能如是解。通達事
<lb n="0382b12"/>理竟。</p>
<lb n="0382b13"/>
<head>二十三祖<g ref="CB15112"/>勒尊者</head>
<p id="pX85p0382b1314" type="inline">年七歲。遊行聚落。覩民間淫祀。
<lb n="0382b14"/>乃入廟叱之曰。汝妄興禍福。幻惑於人。歲費牲牢。傷
<lb n="0382b15"/>害斯甚。言訖。廟貌忽然而壞。由是鄉黨謂之聖子。</p>
<p id="pX85p0382b1520" type="inline">○
<lb n="0382b16"/>有師子。歸依尊者而問曰。我欲求道。當用何心。祖曰。
<lb n="0382b17"/>汝欲求道。無所用心。曰既無用心。誰作佛事。祖曰。汝
<lb n="0382b18"/>若有用。即非功德。汝若無作。即是佛事。經云。我所作
<lb n="0382b19"/>功德。而無我所故。師子聞是語<anchor xml:id="begd1e3060"/>已<anchor xml:id="endd1e3060"/>。即入佛慧。</p>
<lb n="0382b20"/>
<head>二十四祖師子尊者</head>
<p id="pX85p0382b2014" type="inline">自得法遊方。至罽賓國。有波利
<lb n="0382b21"/>迦者。本習禪觀。故有禪定。知見。執相。捨相。不語之五
<lb n="0382b22"/>眾。祖詰而化之。四眾皆默然心服。唯禪定師。達磨達
<lb n="0382b23"/>者。聞四眾被責。憤悱而來。祖曰。仁者習定。何當來此。
<lb n="0382b24"/>既至于此。胡云習定。彼曰。我雖來此。心亦不亂。定隨
<lb n="0382c01"/>人習。豈有處所。祖曰。仁者既來。其習亦至。既無處所。
<lb n="0382c02"/>豈在人習。彼曰。定習人故。非人習定。我當來此。其定
<lb n="0382c03"/>常習。祖曰。人非習定。定習人故。當自來時。其定誰習。
<lb n="0382c04"/>彼曰。如淨明珠。內外無翳。定若通達。必當如此。祖曰。
<lb n="0382c05"/>定若通達。一似明珠。今見仁者。非珠之徒。彼曰。其珠
<lb n="0382c06"/>明徹。內外悉定。我心不亂。猶若此淨。祖曰。其珠無內
<lb n="0382c07"/>外。仁者何能定。穢物非動搖。此定不是淨。達磨達。蒙
<lb n="0382c08"/>師開悟。心地朗然。祖既攝五眾。名聞遐邇。</p>
<p id="pX85p0382c0817" type="inline">【頌】因罽賓
<lb n="0382c09"/>國王秉劒。至尊者所。問曰。師得蘊空否。祖曰。<anchor xml:id="begd1e3116"/>已<anchor xml:id="endd1e3116"/>得蘊
<lb n="0382c10"/>空。王曰。離生死否。祖曰。<anchor xml:id="begd1e3125"/>已<anchor xml:id="endd1e3125"/>離生死。王曰。既離生死。可
<lb n="0382c11"/>施我頭。祖曰。身非我有。何恡於頭。王即揮刃。斷尊者
<lb n="0382c12"/>首。白乳涌高數尺。王之右臂。旋亦墮地。</p>
<lb n="0382c13"/>
<head>二十七祖般若多羅尊者</head>
<p id="pX85p0382c1316" type="inline">東印度人也。行化至南印
<lb n="0382c14"/>度。彼王名香至。崇奉佛乘。尊重供養。度越倫等。又施
<lb n="0382c15"/>無價寶珠。時王有三子。曰月淨多羅。曰功德多羅。曰
<lb n="0382c16"/>菩提多羅。其季。開士也。祖欲試其所得。乃以所施珠。
<lb n="0382c17"/>問三王子曰。此珠圓明。有能及否。第一王子。第二王
<lb n="0382c18"/>子。皆曰。此珠七寶中尊。固無踰也。非尊者道力。孰能
<lb n="0382c19"/>受之。第三王子曰。此是世寶。未足為上。於諸寶中。法
<lb n="0382c20"/>寶為上。此是世光。未足為上。於諸光中。智光為上。此
<lb n="0382c21"/>是世明。未足為上。於諸明中。心明為上。此諸光明。不
<lb n="0382c22"/>能自照。要假智光。光辨於此。既辨此<anchor xml:id="begd1e3169"/>已<anchor xml:id="endd1e3169"/>。即知是珠。既
<lb n="0382c23"/>知是珠。即明其寶。若明其寶。寶不自寶。若辨其珠。珠
<lb n="0382c24"/>不自珠。珠不自珠者。要假智珠而辨世珠。寶不自寶
<lb n="0383a01"/>者。要假智寶以明法寶。然則師有其道。其寶即現。眾
<lb n="0383a02"/>生有道。心寶亦然。祖歎其辨慧。乃復問曰。於諸物中。
<lb n="0383a03"/>何物無相。曰於諸物中。不起無相。又問於諸物中。何
<lb n="0383a04"/>物最高。曰於諸物中。人我最高。又問於諸物中。何物
<lb n="0383a05"/>最大。曰於諸物中。法性最大。</p>
<p id="pX85p0383a0512" type="inline">【頌】祖因東印度國王。請
<lb n="0383a06"/>祖齋次。王乃問諸人盡轉經。唯師為甚不轉。祖曰。貧
<lb n="0383a07"/>道出息不隨眾緣。入息不居蘊界。常轉如是經。百千
<lb n="0383a08"/>萬億卷。非但一卷兩卷。</p>
<lb n="0383a09"/>
<head>菩提達磨大師者</head>
<p id="pX85p0383a0913" type="inline">南天竺國香至王第三子也。姓剎
<lb n="0383a10"/>帝利。本名菩提多羅。後遇二十七祖般若多羅。至本
<lb n="0383a11"/>國。受王供養。知師密跡。因試令與二兄辨所施寶珠。
<lb n="0383a12"/>發明心要。既而尊者謂曰。汝於諸法。<anchor xml:id="begd1e3221"/>已<anchor xml:id="endd1e3221"/>得通量。夫達
<lb n="0383a13"/>磨者。通大之義也。宜名達磨。因改號菩提達磨。祖乃
<lb n="0383a14"/>告尊者曰。我既得法。當往何國而作佛事。願垂開示。
<lb n="0383a15"/>者曰。汝雖得法。未可遠遊。且止南天。待吾滅後六十
<lb n="0383a16"/>七載。當往震旦。設大法藥。直接上根。慎勿速行。衰於
<lb n="0383a17"/>日下。祖恭稟教義。服勤左右垂四十年。未甞廢闕。迨
<lb n="0383a18"/>尊者順世。遂演化本國。時有二師。一名佛大先。二名
<lb n="0383a19"/>佛大勝多。本與祖。同學佛陀䟦陀小乘禪觀。佛大先。
<lb n="0383a20"/>既遇般若多羅尊者。捨小趣大。與祖並化。時號二甘
<lb n="0383a21"/>露門矣。而佛大勝多。更分徒而為六宗。第一有相宗。
<lb n="0383a22"/>第二無相宗。第三定慧宗。第四戒行宗。第五無得宗。
<lb n="0383a23"/>第六寂靜宗。各封<anchor xml:id="begd1e3265"/>己<anchor xml:id="endd1e3265"/>解。別展化源。聚落崢嶸。徒眾甚
<lb n="0383a24"/>盛。祖喟然嘆曰。彼之一師。<anchor xml:id="begd1e3273"/>已<anchor xml:id="endd1e3273"/>陷牛跡。況復支離繁興。
<lb n="0383b01"/>而分六宗。我若不除。永纏邪見。言<anchor xml:id="begd1e3284"/>已<anchor xml:id="endd1e3284"/>。微現神力。至有
<lb n="0383b02"/>相宗。乃至寂靜宗所。彼各尊者。聞師指誨。豁然開悟。
<lb n="0383b03"/>既而六眾。咸誓歸依。由是。化被南天。聲馳五印。經六
<lb n="0383b04"/>十載。度無量眾。</p>
<p id="pX85p0383b0407" type="inline">【頌】後值異見王。輕毀三寶。因問波羅
<lb n="0383b05"/>提尊者。
(無相宗首)
何者是佛。者曰。見性是佛。王曰。師見性
<lb n="0383b06"/>否。曰我見佛性。王曰。性在何處。曰性在作用。王曰。是
<lb n="0383b07"/>何作用。我今不見。曰今現作用。王自不見。王曰。於我
<lb n="0383b08"/>有否。曰王若作用。無有不是。王若不用。體亦難見。王
<lb n="0383b09"/>曰。若當用時。幾處出現。曰若出現時。當有其八。王曰。
<lb n="0383b10"/>其八出現。當為我說。波羅提即說偈曰。在胎為身。處
<lb n="0383b11"/>世為人。在眼曰見。在耳曰聞。在鼻辨香。在口談論。在
<lb n="0383b12"/>手執捉。在足運奔。徧現俱該沙界。收攝在一微塵。識
<lb n="0383b13"/>者知是佛性。不識喚作精魂。王聞偈<anchor xml:id="begd1e3329"/>已<anchor xml:id="endd1e3329"/>。心即開悟。悔
<lb n="0383b14"/>謝前非。</p>
<p id="pX85p0383b1404" type="inline">○祖念震旦緣熟。行化時至。遂汎重溟。凡三
<lb n="0383b15"/>周寒暑。造于南海。實梁普通七年庚子歲。九月二十
<lb n="0383b16"/>一日也。廣州<anchor xml:id="begd1e3343"/>刺<anchor xml:id="endd1e3343"/>史蕭昂。其主禮迎接。表聞　武帝。帝
<lb n="0383b17"/>覽奏。遣使賷詔迎請。十月一日至金陵。帝問曰。朕即
<lb n="0383b18"/>位<anchor xml:id="begd1e3359"/>已<anchor xml:id="endd1e3359"/>來。造寺寫經度僧。不可勝紀。有何功德。祖曰。並
<lb n="0383b19"/>無功德。帝曰。何以無功德。祖曰。此但人天小果。有漏
<lb n="0383b20"/>之因。如影隨形。雖有非實。帝曰。如何是真功德。祖曰。
<lb n="0383b21"/>淨智妙圓。體自空寂。如是功德。不以世求。</p>
<p id="pX85p0383b2117" type="inline">【評】【頌】帝又
<lb n="0383b22"/>問。如何是聖諦第一義。祖曰。廓然無聖。帝曰。對朕者
<lb n="0383b23"/>誰。祖曰。不識。帝不領悟。
(頌古上云。師遂折蘆渡江。至魏。後帝舉問誌公。公曰。陛下
<lb n="0383b24"/>識此人否。曰不識。誌曰此是觀音大士。傳佛心印。曰當遣詔之。誌曰。莫道陛下詔。盍國人去。他亦不回)
<lb n="0383c01"/>祖知機不契。潛回江北。屆于洛陽。當魏孝明帝正光
<lb n="0383c02"/>元年也。寓止于嵩山少林寺。面壁而坐。終日默然。人
<lb n="0383c03"/>莫之測。謂之壁觀婆羅門。</p>
<p id="pX85p0383c0311" type="inline">【頌】時有僧神光者。近聞達
<lb n="0383c04"/>磨大士。住止少林。至人不遙。當造玄境。乃往彼晨夕
<lb n="0383c05"/>參承。祖常端坐面壁。莫聞誨勵。光自惟曰。昔人求道。
<lb n="0383c06"/>敲骨取髓。<anchor xml:id="begd1e3402"/>刺<anchor xml:id="endd1e3402"/>血濟饑。布𩬊掩泥。投崖飼虎。古尚若此。
<lb n="0383c07"/>我又何人。其年十二月九日夜。天大雨雪。光堅立不
<lb n="0383c08"/>動。遲明積雪過膝。祖憫而問曰。汝久立雪中。當求何
<lb n="0383c09"/>事。光悲淚曰。惟願和尚慈悲。開甘露門。廣度羣品。祖
<lb n="0383c10"/>曰。諸佛無上妙道。曠劫精勤。難行能行。非忍而忍。豈
<lb n="0383c11"/>以小德小智。輕心慢心。欲冀真乘。徒勞勤苦。光聞祖
<lb n="0383c12"/>誨勵。潛取利刀。自斷左臂置于祖前。祖知是法器。乃
<lb n="0383c13"/>曰。諸佛最初求道。為法忘形。汝今斷臂吾前。求亦可
<lb n="0383c14"/>在。祖遂因與易名。曰慧可。乃曰。諸佛法印。可得聞乎。
<lb n="0383c15"/>祖曰。諸佛法印。匪從人得。可曰。我心未寧。乞師與安。
<lb n="0383c16"/>祖曰。將心來與汝安。可良久曰。覓心了不可得。祖曰。
<lb n="0383c17"/>我與汝安心竟。</p>
<p id="pX85p0383c1707" type="inline">【頌】越九年。欲返天竺。命門人曰。時將
<lb n="0383c18"/>至矣。汝等盍各言所得乎。時有道副對曰。如我所見。
<lb n="0383c19"/>不執文字。不離文字而為道用。祖曰汝得吾皮。尼總
<lb n="0383c20"/>持曰。我今所解。如慶喜見阿閦佛國。一見更不再見。
<lb n="0383c21"/>祖曰汝得吾肉。道育曰。四大本空。五陰非有而我見
<lb n="0383c22"/>處無一法可得。祖曰汝得吾骨。最後慧可禮拜。依位
<lb n="0383c23"/>而立。祖曰汝得吾髓。</p>
<p id="pX85p0383c2309" type="inline">○乃顧慧可而告之曰。昔如來
<lb n="0383c24"/>以正法眼。付迦葉大士。展轉囑累而至於我。我今付
<lb n="0384a01"/>汝。汝當護持。并授汝袈裟。以為法信。各有所表。宜可
<lb n="0384a02"/>知矣。可曰。請師指陳。祖曰。內傳法印。以契證心。外付
<lb n="0384a03"/>袈裟。以定宗旨。後代澆薄。疑慮競生。云吾西天之人。
<lb n="0384a04"/>言汝此方之子。憑何得法。以何證之。汝今受此衣法。
<lb n="0384a05"/>却後難生。但出此衣。并吾法偈。用以表明。其化無礙。
<lb n="0384a06"/>至吾滅後二百年。衣止不傳。法周沙界。明道者多。行
<lb n="0384a07"/>道者少。說理者多。通理者少。潛符密證。千萬有餘。汝
<lb n="0384a08"/>當闡揚。勿輕未悟。一念回機。便同本得。聽吾偈曰。吾
<lb n="0384a09"/>本來茲土。傳法救迷情。一華開五葉。結果自然成。祖
<lb n="0384a10"/>又曰。吾有楞伽經四卷。亦用付汝。即是如來心地要
<lb n="0384a11"/>門。令諸眾生。開示悟入。吾自到此。凡五度中毒。我甞
<lb n="0384a12"/>自出而試之。置石石裂。緣吾本離南印。來此東土。見
<lb n="0384a13"/>赤縣神州。有大乘氣象。遂踰海越漠。為汝求人。際會
<lb n="0384a14"/>未諧。如愚若訥。今得汝傳授。吾意<anchor xml:id="begd1e3515"/>已<anchor xml:id="endd1e3515"/>終。
(○別記云。祖初居少林寺
<lb n="0384a15"/>九年。為二祖說法。<anchor xml:id="begd1e3525"/>秖<anchor xml:id="endd1e3525"/>教外息諸緣。內心無喘。心如墻壁。可以入道。慧可。種種說心性。曾未契理。祖<anchor xml:id="begd1e3531"/>秖<anchor xml:id="endd1e3531"/>遮其非。不
<lb n="0384a16"/>為說無念心體。可。忽曰。我<anchor xml:id="begd1e3539"/>已<anchor xml:id="endd1e3539"/>息諸緣。祖曰。莫成斷滅去否。可曰。不成斷滅。祖曰。此是諸佛所傳心體。更無疑也)
<lb n="0384a17"/>言<anchor xml:id="begd1e3549"/>已<anchor xml:id="endd1e3549"/>。端居而逝。</p>
<p id="pX85p0384a1708" type="inline">【頌】葬熊耳山。起塔於定林寺。後三歲
<lb n="0384a18"/>魏宋雲。奉使西域。回遇祖於葱嶺。見手携隻履。翩翩
<lb n="0384a19"/>獨逝雲問師何往。祖曰西天去。雲歸。具說其事。及門
<lb n="0384a20"/>人啟壙。唯空棺。一隻革履存焉。舉朝為之驚嘆。奉詔
<lb n="0384a21"/>取遺履於少林寺供養。</p>
<p id="pX85p0384a2110" type="inline">○初梁武遇祖因緣未契。及
<lb n="0384a22"/>聞化行魏<g ref="CB15131"/>。遂欲自撰師<g ref="CB15156"/>而未暇也。後聞宋雲事。
<lb n="0384a23"/>乃成之。代宗<anchor xml:id="begd1e3583"/>諡<anchor xml:id="endd1e3583"/>圓覺大師。塔曰空觀。</p>
<lb n="0384a24"/>
<head>慧可大師</head>
<p id="pX85p0384a2410" type="inline">得法傳衣事跡。達磨章具之矣。自少林託
<lb n="0384b01"/>化西歸。大師繼闡玄風。博求法嗣。</p>
<p id="pX85p0384b0114" type="inline">【頌】至北齊天平二
<lb n="0384b02"/>年。有一居士。年踰四十。不言名氏。聿來設禮而問祖
<lb n="0384b03"/>曰。弟子身纏風恙。請和尚懺罪。祖曰。將罪來與汝懺。
<lb n="0384b04"/>士良久曰。覓罪不可得。祖曰。與汝懺罪竟。宜依佛法
<lb n="0384b05"/>僧住。士曰。今見和尚。<anchor xml:id="begd1e3617"/>已<anchor xml:id="endd1e3617"/>知是僧。未審何名佛法。祖曰。
<lb n="0384b06"/>是心是佛。是心是法。法佛無二。僧寶亦然。士曰。今日
<lb n="0384b07"/>始知罪性。不在內。不在外。不在中間。如其心然。佛法
<lb n="0384b08"/>無二也。祖深器之。即為剃髮。云是吾寶也。宜名僧璨。
<lb n="0384b09"/>於光福寺受具。自茲疾漸愈。執侍經二載。祖乃告曰。
<lb n="0384b10"/>菩提達磨。遠自竺乾。以正法眼藏。并信衣密付於吾。
<lb n="0384b11"/>吾今授汝。汝當守護。無令斷絕。</p>
<lb n="0384b12"/>
<head>僧璨大師</head>
<p id="pX85p0384b1210" type="inline">初以白衣謁二祖。既受度傳法。隱于舒州
<lb n="0384b13"/>之皖公山。屬後周武帝破滅佛法。祖往來太湖縣司
<lb n="0384b14"/>空山。居無常處。積十餘載。時人無能知者。</p>
<p id="pX85p0384b1417" type="inline">【頌】至隋開
<lb n="0384b15"/>皇十二年壬子歲。有沙彌道信。年始十四。來禮祖曰。
<lb n="0384b16"/>願和尚慈悲。乞與解脫法門。祖曰。誰縛汝。曰無人縛。
<lb n="0384b17"/>祖曰。何更求解脫乎。信於言下大悟。服勞九載。祖屢
<lb n="0384b18"/>試以玄微。知其緣熟。乃付衣法。</p>
<p id="pX85p0384b1813" type="inline">○祖信心銘曰。至道
<lb n="0384b19"/>無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。毫𨤲有差。天地
<lb n="0384b20"/>懸隔。欲得現前。莫存順逆。違順相爭。是為心病。不識
<lb n="0384b21"/>玄旨徒勞念靜。圓同太虗。無欠無餘。良由取捨。所以
<lb n="0384b22"/>不如。莫逐有緣。勿住空忍。一種平懷。泯然自盡。止動
<lb n="0384b23"/>歸止。止更彌動。唯滯兩邊。寧知一種。一種不通。兩處
<lb n="0384b24"/>失功。遣有沒有。從空背空。多言多慮。轉不相應。絕言
<lb n="0384c01"/>絕慮。無處不通。歸根得旨。隨照失宗。須臾返照。勝却
<lb n="0384c02"/>前空。前空轉變。皆由妄見。不用求真。唯須息見。二見
<lb n="0384c03"/>不住。慎莫追尋。纔有是非。紛然失心。二由一有。一亦
<lb n="0384c04"/>莫守。一心不生。萬法無咎。無咎無法。不生不心。能由
<lb n="0384c05"/>境滅。境逐能沈。境由能境。能由境能。欲知兩段。元是
<lb n="0384c06"/>一空。一空同兩。齊含萬象。不見精麤。寧有偏黨。大道
<lb n="0384c07"/>體寬。無易無難。小見狐疑。轉急轉遲。執之失度。必入
<lb n="0384c08"/>邪路。放之自然。體無去住。任性合道。逍遙絕惱。繫念
<lb n="0384c09"/>乖真。昬沉不好。不好勞神。何用踈親。欲取一乘。勿惡
<lb n="0384c10"/>六塵。六塵不惡。還同正覺。智者無為。愚人自縛。法無
<lb n="0384c11"/>異法。妄自愛著。將心用心。豈非大錯。迷生寂亂。悟無
<lb n="0384c12"/>好惡。一切二邊。良由斟酌。夢幻空花。何勞把捉。得失
<lb n="0384c13"/>是非。一時放却。眼若不睡。諸夢自除。心若不異。萬法
<lb n="0384c14"/>一如。一如體玄。兀爾忘緣。萬法齊觀。歸復自然。泯其
<lb n="0384c15"/>所以。不可方比。止動無動。動止無止。兩既不成。一何
<lb n="0384c16"/>有爾。究竟窮極。不存軌則。契心平等。所作俱息。狐疑
<lb n="0384c17"/>淨盡。正信調直。一切不留。無可記憶。虗明自照。不勞
<lb n="0384c18"/>心力。非思量處。識情難測。真如法界。無他無自。要急
<lb n="0384c19"/>相應。唯言不二。不二皆同。無不包容。十方智者。皆入
<lb n="0384c20"/>此宗。宗非促延。一念萬年。無在不在。十方目前。極小
<lb n="0384c21"/>同大。忘絕境界。極大同小。不見邊表。有即是無。無即
<lb n="0384c22"/>是有。若不如是。必不須守。一即一切。一切即一。但能
<lb n="0384c23"/>如是。何慮不畢。信心不二。不二信心。言語道斷。非去
<lb n="0384c24"/>來今。</p>
<lb n="0385a01"/>
<head>道信大師</head>
<p id="pX85p0385a0110" type="inline">生而超異。幼慕空宗。諸解脫門。宛如宿習。
<lb n="0385a02"/>既嗣祖風。攝心無𥧌。脇不至席者。僅六十年。後住破
<lb n="0385a03"/>山。頭學侶雲臻。一日往黃梅縣。路逢一小兒。骨相奇
<lb n="0385a04"/>秀。異乎常童。祖問曰。子何姓。答曰。姓即有。不是常姓。
<lb n="0385a05"/>祖曰。是何姓。答曰是佛性。祖曰。汝無姓邪。答曰。性空
<lb n="0385a06"/>故無。祖默識其法器。即俾侍者。至其母所。乞令出家。
<lb n="0385a07"/>母以宿緣故。殊無難色。遂捨為弟子。以至付法傳衣。
<lb n="0385a08"/>一日告眾曰。吾武德中游廬山。登絕頂。望破頭山。見
<lb n="0385a09"/>紫雲如蓋。下有白氣。橫分六道。汝等會否。眾皆默然。
<lb n="0385a10"/>弘忍曰。莫是和尚他後橫出一枝佛法否。祖曰善。後
<lb n="0385a11"/>貞觀癸卯歲。　太宗。嚮師道味。欲瞻風彩。詔赴京。祖
<lb n="0385a12"/>上表遜謝。前後三返。竟以疾辭。第四度命使曰。如果
<lb n="0385a13"/>不起。即取首來。使至山諭旨。祖乃引頸就刃。神色儼
<lb n="0385a14"/>然。使異之。回以狀聞。帝彌加欽慕。就賜珍繒。以遂其
<lb n="0385a15"/>志。</p>
<lb n="0385a16"/>
<head>弘忍大師</head>
<p id="pX85p0385a1610" type="inline">蘄州黃梅人也。</p>
<p id="pX85p0385a1616" type="inline">【頌】先為破頭山中栽松道
<lb n="0385a17"/>者。甞請於四祖曰。法道可得聞乎。祖曰。汝<anchor xml:id="begd1e3829"/>已<anchor xml:id="endd1e3829"/>老。脫有
<lb n="0385a18"/>聞。其能廣化邪。儻若再來。吾尚可遲汝。迺去。行水邊。
<lb n="0385a19"/>見一女子浣衣。揖曰。寄宿得否。女曰。我有父兄。可往
<lb n="0385a20"/>求之。曰諾我即敢行。女首肯之。遂回筞而去。女周氏
<lb n="0385a21"/>季子也。歸輒孕。父母大惡。逐之。女無所歸。日傭紡里
<lb n="0385a22"/>中。夕止於眾舘之下。<anchor xml:id="begd1e3851"/>已<anchor xml:id="endd1e3851"/>而生一子。以為不祥。因拋濁
<lb n="0385a23"/>港中。明日見之泝流而上。氣體鮮明。大驚。遂舉之。成
<lb n="0385a24"/>童。隨母乞食。里人呼為無姓兒。逢一智者歎曰。此子
<lb n="0385b01"/>缺七種相。不逮如來。後遇信大師得法。嗣化於破頭
<lb n="0385b02"/>山。</p>
<p id="pX85p0385b0202" type="inline">○咸亨中。有一居士。姓盧。名慧能。自新州來參謁。
<lb n="0385b03"/>祖問曰。汝自何來。盧曰嶺南。祖曰。欲須何事。盧曰。唯
<lb n="0385b04"/>求作佛。祖曰。嶺南人無佛性。若為得佛。盧曰。人即有
<lb n="0385b05"/>南北。佛性豈然。祖知是異人。乃訶曰。著槽廠去。盧禮
<lb n="0385b06"/>足而退。便入碓坊服勞於杵臼之間。晝夜不息。經八
<lb n="0385b07"/>月。祖知付授時至。遂告眾曰。正法難解。不可徒記吾
<lb n="0385b08"/>言。持為<anchor xml:id="begd1e3888"/>己<anchor xml:id="endd1e3888"/>任。汝等各自隨意述一偈。若語意冥符。則
<lb n="0385b09"/>衣法皆付。時會下七百餘僧。上座神秀者。學通內外。
<lb n="0385b10"/>眾所宗仰。咸推稱曰。若非尊秀。疇敢當之。神秀竊聆
<lb n="0385b11"/>眾譽。不復思惟。乃於廓壁書一偈曰。身是菩提樹。心
<lb n="0385b12"/>如明鏡臺。時時勤拂拭。莫使惹塵埃。祖因經行。忽見
<lb n="0385b13"/>此偈。知是神秀所述。乃讚歎曰。後代依此修行。亦得
<lb n="0385b14"/>勝果。各令念誦。盧在碓坊。忽聆誦偈。乃問同學。是何
<lb n="0385b15"/>章句。同學曰。汝不知。和尚求法嗣。令各述心偈。此則
<lb n="0385b16"/>秀上座所述。和尚深加歎賞。必將付法傳衣也。盧曰。
<lb n="0385b17"/>其偈云何。同學為誦。盧良久曰。美則美矣。了則未了。
<lb n="0385b18"/>同學訶曰。庸流何知。勿發狂言。盧曰。子不信邪。願以
<lb n="0385b19"/>一偈和之。同學不答。相視而笑。盧至夜。密告一童子。
<lb n="0385b20"/>引至廊下。盧自秉燭。請別駕張日用。於秀偈之側。寫
<lb n="0385b21"/>一偈曰。菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何處
<lb n="0385b22"/>惹塵埃。祖後見此偈。曰。此是誰作。亦未見性。眾聞斯
<lb n="0385b23"/>語。遂不之顧。逮夜。祖潛詣碓坊。問曰。米白也未。盧曰。
<lb n="0385b24"/>白也。未有篩。祖於碓。以杖三擊之。盧即以三鼓入室
<lb n="0385c01"/>祖告曰。諸佛出世為一大事故。隨機大小而引導之。
<lb n="0385c02"/>遂有十地三乘頓漸等旨。以為教門。然以無上微妙
<lb n="0385c03"/>祕密圓明真實正法眼藏。付于上首大迦葉尊者。展
<lb n="0385c04"/>轉傳授。二十八世至達磨。屆于此土。得可大師承襲。
<lb n="0385c05"/>以至于今。以法寶及所傳袈裟。用付於汝。善自保護。
<lb n="0385c06"/>無令斷絕。聽吾偈曰。有情來下種。因地果還生。無情
<lb n="0385c07"/>既無種。無性亦無生。盧行者。跪受衣法。啟曰。法則既
<lb n="0385c08"/>受。衣付何人。祖曰。昔達磨初至。人未之信。故傳衣以
<lb n="0385c09"/>明得法。今信心<anchor xml:id="begd1e3968"/>已<anchor xml:id="endd1e3968"/>熟。衣乃爭端。止於汝身。不復傳也。
<lb n="0385c10"/>且當遠隱。俟時行化。所謂受衣之人。命如懸絲也。盧
<lb n="0385c11"/>曰。當隱何所。祖曰。逢懷即止。遇會且藏。盧禮足<anchor xml:id="begd1e3979"/>已<anchor xml:id="endd1e3979"/>。捧
<lb n="0385c12"/>衣而出。是夜南邁。大眾莫知。</p>
<lb n="0385c13"/>
<head>慧能大師</head>
<p id="pX85p0385c1310" type="inline">造黃梅之東山。忍大師一見。默而識之。</p>
<p id="pX85p0385c1325" type="inline">【頌】
<lb n="0385c14"/>後傳衣法。令隱于懷。集四會之間。屆南海。遇印宗法
<lb n="0385c15"/>師。於法性寺講涅槃經。祖寓止廊廡間。暮夜風颺剎
<lb n="0385c16"/>旛。聞二僧對論。一曰旛動。一曰風動。往復酬答。曾未
<lb n="0385c17"/>契理。祖曰。可容俗流。輒預高論否。直以風旛非動。動
<lb n="0385c18"/>自心耳。印宗竊聆此語。竦然異之。明日邀祖入室。徵
<lb n="0385c19"/>風旛之義。祖具以理告。印宗不覺起立曰。行者定非
<lb n="0385c20"/>常人。師為是誰。祖更無所隱。直敘得法因由。於是印
<lb n="0385c21"/>宗執弟子之禮。請授禪要。乃告四眾曰。印宗具足凡
<lb n="0385c22"/>夫。今遇肉身菩薩。乃指座下盧居士曰。即此是也。因
<lb n="0385c23"/>請出所傳信衣。悉令瞻禮。會諸名德。為之剃𩬊。就法
<lb n="0385c24"/>性寺智光律師。授滿分戒。後返曹谿。雨大法雨。學者
<lb n="0386a01"/>不下千數。</p>
<p id="pX85p0386a0105" type="inline">○中宗神龍元年。降詔云。朕請安秀二師。
<lb n="0386a02"/>宮中供養。萬機之暇。每究一乘。二師並推讓曰。南方
<lb n="0386a03"/>有能禪師密受忍大師衣法。可就彼問。令遣內侍薛
<lb n="0386a04"/>簡。馳詔迎請。願師慈念。速赴上京。祖上表。辭疾。願終
<lb n="0386a05"/>林麓。簡曰。京城禪德。皆云欲得會道。必須坐禪習定。
<lb n="0386a06"/>若不因禪定而得解脫者。未之有也。未審師所說法
<lb n="0386a07"/>如何。祖曰。道由心悟。豈在坐也。經云。若見如來。若坐
<lb n="0386a08"/>若臥。是行邪道。何故。無所從來。亦無所去。若無生滅。
<lb n="0386a09"/>是如來清淨禪。諸法空寂。是如來清淨坐。究竟無證。
<lb n="0386a10"/>豈況坐邪。簡曰。弟子回主上必問。願和尚慈悲。指示
<lb n="0386a11"/>心要。祖曰。道無明暗。明暗是代謝之義。明暗無盡。亦
<lb n="0386a12"/>是有盡。相待立名。故經云。法無有比。無相待故。簡曰。
<lb n="0386a13"/>明喻智慧。暗況煩惱。修道之人。儻不以智慧照破煩
<lb n="0386a14"/>惱。無始生死。憑何出離。祖曰。煩惱即是菩提。無二無
<lb n="0386a15"/>別。若以智慧照煩惱者。此是二乘小見。羊鹿等機。大
<lb n="0386a16"/>智上根。悉不如是。簡曰。如何是大乘見解。祖曰。明與
<lb n="0386a17"/>無明。其性無二。無二之性。即是實性。實性者。處凡愚
<lb n="0386a18"/>而不減。在賢聖而不增。住煩惱而不亂。居禪定而不
<lb n="0386a19"/>寂。不斷不常。不來不去。不在中間。及其內外。不生不
<lb n="0386a20"/>滅。性相如如。常住不遷。名之曰道。簡曰。師說不生不
<lb n="0386a21"/>滅。何異外道。祖曰。外道所說不生不滅者。將滅止生。
<lb n="0386a22"/>以生顯滅。滅猶不滅。生說無生。我說不生不滅者。本
<lb n="0386a23"/>自無生。今亦無滅。所以不同外道。汝若欲知心要。但
<lb n="0386a24"/>一切善惡。都莫思量。自然得入清淨心體。湛然常寂。
<lb n="0386b01"/>妙用恒沙。簡蒙指教。豁然大悟。禮辭歸闕。</p>
<p id="pX85p0386b0117" type="inline">○祖一日
<lb n="0386b02"/>謂眾曰。汝等諸人。自心是佛。更莫狐疑。外無一物而
<lb n="0386b03"/>能建立。皆是本心生萬種法。故經云。心生種種法生。
<lb n="0386b04"/>心滅種種法滅。若欲成就種智。須達一相三昧。一行
<lb n="0386b05"/>三昧。若於一切處。而不住相。彼相中不生憎愛。亦無
<lb n="0386b06"/>取捨。不念利益成壞等事。安閒恬靜。虗融澹泊。此名
<lb n="0386b07"/>一相三昧。若於一切處。行住坐臥。純一直心。不動道
<lb n="0386b08"/>場。真成淨土。名一行三昧。若人具二三昧。如地有種。
<lb n="0386b09"/>能含藏長養成就其實。一相一行。亦復如是。我今說
<lb n="0386b10"/>法。猶如時雨。溥潤大地。汝等佛性。譬諸種子。遇茲霑
<lb n="0386b11"/>洽。悉得發生。承吾旨者。決獲菩提。依吾行者。定證妙
<lb n="0386b12"/>果。</p>
<p id="pX85p0386b1202" type="inline">○先天元年。告諸四眾曰。吾忝受忍大師衣法。今
<lb n="0386b13"/>為汝等說法。不付其衣。蓋汝等信根淳熟。決定不疑。
<lb n="0386b14"/>堪任大事。聽吾偈曰。心地含諸種。普雨悉皆生。頓悟
<lb n="0386b15"/>華情<anchor xml:id="begd1e4145"/>已<anchor xml:id="endd1e4145"/>。菩提果自成。說偈<anchor xml:id="begd1e4155"/>已<anchor xml:id="endd1e4155"/>。復曰。其法無二。其心亦
<lb n="0386b16"/>然。其道清淨。亦無諸相。汝等慎勿觀淨。及空其心。此
<lb n="0386b17"/>心本淨。無可取捨。各自努力。隨緣好去。甞有僧舉臥
<lb n="0386b18"/>輪禪師偈曰。臥輪有伎倆。能斷百思想。對境心不起。
<lb n="0386b19"/>菩提日日長。祖聞之曰。此偈未明心要。若依而行之。
<lb n="0386b20"/>是加繫縛。因示偈曰。慧能沒伎倆。不斷百思想。對境
<lb n="0386b21"/>心數起。菩提作麼長。祖說法利生。經四十載
(門人記
<lb n="0386b22"/>錄目為壇經。盛行于世)
。</p>
<p id="pX85p0386b2210" type="inline">
(會元一卷終)
</p>
<lb n="0386b23"/>
<head>
<anchor xml:id="mod0386001"/>旁出</head>
<lb n="0386b24"/>
<head>牛頭山法融禪師</head>
<p id="pX85p0386b2413" type="inline">年十九。學通經史。尋閱大部般若。
<lb n="0386c01"/>曉達真空。忽一日歎曰。儒道世典。非究竟法。般若正
<lb n="0386c02"/>觀。出世舟航。遂隱茅山。投師落髮。</p>
<p id="pX85p0386c0214" type="inline">【頌】後入牛頭山。幽
<lb n="0386c03"/>棲寺北巖之石室。有百鳥銜花之異。唐貞觀中。四祖
<lb n="0386c04"/>遙觀氣象。知彼山有奇異之人。乃躬自尋訪。問寺僧。
<lb n="0386c05"/>此間有道人否。曰。出家兒。那箇不是道人。祖曰。阿那
<lb n="0386c06"/>箇是道人。僧無對。別僧曰。此去山中十里許。有一懶
<lb n="0386c07"/>融。見人不起。亦不合掌。莫是道人麼。祖遂入山。見師
<lb n="0386c08"/>端坐自若。曾無所顧。祖問曰。在此作甚麼。師曰觀心。
<lb n="0386c09"/>祖曰。觀是何人。心是何物。師無對。便起作禮曰。大德
<lb n="0386c10"/>高棲何所。祖曰。貧道不決所止。或東或西。師曰。還識
<lb n="0386c11"/>道信禪師否。祖曰。何以問他。師曰。嚮德滋久。冀欲禮
<lb n="0386c12"/>謁。祖曰。道信禪師。貧道是也。師曰。因何降此。祖曰。特
<lb n="0386c13"/>來相訪。莫更有宴息之處否。師指後面曰。別有小庵。
<lb n="0386c14"/>遂引祖至庵所。遶庵唯見虎狼之類。祖乃舉兩手作
<lb n="0386c15"/>怖勢。師曰。猶有這箇在。祖曰。這箇是甚麼。師無語。少
<lb n="0386c16"/>選。祖却於師宴坐石上。書一佛字。師覩之。竦然。祖曰。
<lb n="0386c17"/>猶有這箇在。師未曉。乃稽首請說真要。祖曰。夫百千
<lb n="0386c18"/>法門。同歸方寸。河沙妙德。總在心源。一切戒門定門
<lb n="0386c19"/>慧門。神通變化。悉自具足。不離汝心。一切煩惱業障。
<lb n="0386c20"/>本來空寂一切因果。皆如夢幻。無三界可出。無菩提
<lb n="0386c21"/>可求。人與非人。性相平等。大道虗曠。絕思絕慮。如是
<lb n="0386c22"/>之法。汝今<anchor xml:id="begd1e4282"/>已<anchor xml:id="endd1e4282"/>得。更無闕少。與佛何殊。更無別法。汝但
<lb n="0386c23"/>任心自在。莫作觀行。亦莫澄心。莫起貪嗔。莫懷愁慮。
<lb n="0386c24"/>蕩蕩無礙。任意縱橫。不作諸善。不作諸惡。行住坐臥。
<lb n="0387a01"/>觸目遇緣。總是佛之妙用。快樂無憂。故名為佛。師曰。
<lb n="0387a02"/>心既具足。何者是佛。何者是心。祖曰。非心不問佛。問
<lb n="0387a03"/>佛非不心。師曰。既不許作觀行。於境起時。心如何對
<lb n="0387a04"/>治。祖曰。境緣無好醜。好醜起於心。心若不強名。妄情
<lb n="0387a05"/>從何起。妄情既不起。真心任徧知。汝但隨心自在。無
<lb n="0387a06"/>復對治。即名常住法身。無有變異。吾受璨大師頓教
<lb n="0387a07"/>法門。今付於汝。汝今諦受吾言。只住此山。向後當有
<lb n="0387a08"/>五人達者。紹汝緣化。祖付法訖。遂返雙峰終老。師自
<lb n="0387a09"/>是法席大盛。</p>
<p id="pX85p0387a0906" type="inline">○唐永徽中。徒眾乏糧。師往丹陽緣化。
<lb n="0387a10"/>去山八十里。躬負米一石八斗。朝往暮還。供僧三百。
<lb n="0387a11"/>二時不闕。三年。</p>
<lb n="0387a12"/>
<head>牛頭智巖禪師</head>
<p id="pX85p0387a1212" type="inline">一日宴坐。覩異僧。身長丈餘。神姿爽
<lb n="0387a13"/>拔。詞氣清朗。謂師曰。卿八十生出家。宜加精進。言訖
<lb n="0387a14"/>不見。甞在谷中入定。山水暴漲。師怡然不動。其水自
<lb n="0387a15"/>退。師後謁融禪師。發明大事。融謂師曰。吾受信大師
<lb n="0387a16"/>真訣。所得都亡。設有一法勝過涅槃。吾說亦如夢幻。
<lb n="0387a17"/>夫一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。汝今<anchor xml:id="begd1e4356"/>已<anchor xml:id="endd1e4356"/>過此見。吾
<lb n="0387a18"/>復何云。</p>
<lb n="0387a19"/>
<head>鍾山曇璀禪師</head>
<p id="pX85p0387a1912" type="inline">初謁融禪師。融目而奇之。乃告之曰。
<lb n="0387a20"/>色聲為無生之鴆毒。受想是至人之坑穽。子知之乎。
<lb n="0387a21"/>師默而審之。大悟玄旨。尋晦迹鍾山。多歷年所。茅庵
<lb n="0387a22"/>瓦缶。以終老焉。</p>
<lb n="0387a23"/>
<head>牛頭智威禪師</head>
<p id="pX85p0387a2312" type="inline">謁法持禪師。傳授正法。自爾江左學
<lb n="0387a24"/>徒。皆奔走門下。有慧忠者。目為法器。師甞有偈示曰。
<lb n="0387b01"/>余本性虗無。緣妄生人我。如何息妄情。還歸空處坐。
<lb n="0387b02"/>忠答曰。虗妄是實體。人我何所存。妄情不須息。即汎
<lb n="0387b03"/>般若船。師知其了悟。乃付以院事。隨緣化導。</p>
<lb n="0387b04"/>
<head>牛頭慧忠禪師</head>
<p id="pX85p0387b0412" type="inline">平生一衲不易。器用唯一鐺。甞有供
<lb n="0387b05"/>僧穀兩廩。盜者窺伺。虎為守之。縣令張遜者。至山頂
<lb n="0387b06"/>謁。問師有何徒弟。師曰。有三五人。遜曰。如何得見。師
<lb n="0387b07"/>敲禪牀。有三虎哮吼而出。遜驚怖而退。師有安心偈
<lb n="0387b08"/>曰。人法雙淨。善惡兩忘。直心真實。菩提道場。</p>
<lb n="0387b09"/>
<head>安國玄挺禪師</head>
<p id="pX85p0387b0912" type="inline">初參威禪師。侍立次。有講華嚴僧問。
<lb n="0387b10"/>真性緣起其義云何。威良久。師遽答曰。大德。正興一
<lb n="0387b11"/>念問時。是真性中緣起。其僧言下大悟。</p>
<lb n="0387b12"/>
<head>天柱崇慧禪師</head>
<p id="pX85p0387b1212" type="inline">僧問。達磨未來此土時。還有佛法也
<lb n="0387b13"/>無。師曰。未來且置。即今事作麼生。曰某甲不會。乞師
<lb n="0387b14"/>指示。師曰。萬古長空。一朝風月。僧無語。師復曰。闍黎
<lb n="0387b15"/>會麼。曰不會。師曰。自<anchor xml:id="begd1e4468"/>己<anchor xml:id="endd1e4468"/>分上作麼生。干他達磨來與
<lb n="0387b16"/>未來作麼。他家來。大似賣卜漢。見汝不會。為汝錐破
<lb n="0387b17"/>卦文。纔生吉凶。若作汝分上。一切自看。僧曰。如何是
<lb n="0387b18"/>解卜底人。師曰。汝自出門時。便不中也。</p>
<p id="pX85p0387b1816" type="inline">○問亡僧遷
<lb n="0387b19"/>化。向甚麼處去也。師曰。隔嶽峯高長積翠。舒江明月
<lb n="0387b20"/>色光輝。</p>
<p id="pX85p0387b2004" type="inline">○問如何是大通智勝佛。師曰。曠大劫來。未
<lb n="0387b21"/>曾壅滯。不是大通智勝佛。是甚麼。曰為甚麼佛法不
<lb n="0387b22"/>現前。師曰。只為汝不會。所以佛不現前。汝若會去亦
<lb n="0387b23"/>無佛可成。</p>
<p id="pX85p0387b2305" type="inline">○問如何是西來意。師曰。白猿抱子來青
<lb n="0387b24"/>嶂。蜂蝶銜花綠蕋間。</p>
<lb n="0387c01"/>
<head>鶴林玄素禪師</head>
<p id="pX85p0387c0112" type="inline">一日有屠者禮謁。願就所居辦供。師
<lb n="0387c02"/>欣然而往。眾皆見訝。師曰。佛法平等。賢愚一致。但可
<lb n="0387c03"/>度者。吾就度之。復何差別之有。</p>
<p id="pX85p0387c0313" type="inline">【頌】有僧扣門。師問是
<lb n="0387c04"/>甚麼人。曰是僧。師曰。非但是僧。佛來亦不著。曰為甚
<lb n="0387c05"/>麼不著。師曰。無汝棲泊處。</p>
<lb n="0387c06"/>
<head>佛國惟則禪師</head>
<p id="pX85p0387c0612" type="inline">初謁忠禪師大悟玄旨。乃曰。天地無
<lb n="0387c07"/>物也。是我無物也。雖無物也。而未甞無物也。如此。則
<lb n="0387c08"/>聖人如夢。百姓如夢。孰為死生哉。至人以是能獨照。
<lb n="0387c09"/>能為萬物主。吾知之矣。</p>
<lb n="0387c10"/>
<head>徑山道欽禪師</head>
<p id="pX85p0387c1012" type="inline">初服膺儒教。年二十八。遇素禪師。謂
<lb n="0387c11"/>之曰。觀子神氣溫粹。真法寶也。師感悟。因求為弟子。
<lb n="0387c12"/>素。躬與落𩬊。乃戒之曰。汝乘流而行。逢徑即止。師遂
<lb n="0387c13"/>南邁。抵臨安。見東北一山。因問樵者。樵曰。此徑山也。
<lb n="0387c14"/>乃駐錫焉。</p>
<p id="pX85p0387c1405" type="inline">○僧問如何是道。師曰。山上有鯉魚。海底
<lb n="0387c15"/>有蓬塵。</p>
<p id="pX85p0387c1504" type="inline">【頌】馬祖令人送書到。書中作一圓相。師發緘。
<lb n="0387c16"/>於圓相中著一點。却封回
(忠國師聞乃云。欽師猶被馬師惑)
。</p>
<p id="pX85p0387c1624" type="inline">○崔趙
<lb n="0387c17"/>公問。弟子今欲出家得否。師曰。出家乃大丈夫事。非
<lb n="0387c18"/>將相之所能為。公於是有省。</p>
<p id="pX85p0387c1812" type="inline">【頌】唐大曆三年。代宗詔
<lb n="0387c19"/>至闕下。親加瞻禮。一日同忠國師在內庭坐次。見帝
<lb n="0387c20"/>駕來。師起立。帝曰。師何以起。師曰。檀越何得向四威
<lb n="0387c21"/>儀中見貧道。帝悅。謂國師曰。欲錫欽師一名。國師欣
<lb n="0387c22"/>然奉詔。乃賜號國一焉。</p>
<lb n="0387c23"/>
<head>雲居智禪師</head>
<p id="pX85p0387c2311" type="inline">甞有華嚴院僧繼宗問。見性成佛。其義
<lb n="0387c24"/>云何。師曰。清淨之性。本來湛然。無有動搖。不屬有無
<lb n="0388a01"/>淨穢。長短取捨。體自翛然。如是明見。乃名見性。性即
<lb n="0388a02"/>佛。佛即性。故曰。見性成佛。曰性既清淨。不屬有無。因
<lb n="0388a03"/>何有見。師曰。見無所見。曰既無所見。何更有見。師曰。
<lb n="0388a04"/>見處亦無。曰如是見時。是誰之見。師曰。無有能見者。
<lb n="0388a05"/>曰究竟其理如何。師曰。汝知否。妄計為有。即有能所。
<lb n="0388a06"/>乃得名迷。隨見生解。便墮生死。明見之人即不然。終
<lb n="0388a07"/>日見。未甞見求名處體。相不可得。能所俱絕。名為見
<lb n="0388a08"/>性。曰此性徧一切處否。師曰。無處不徧。曰凡夫具否。
<lb n="0388a09"/>師曰。上言無見不徧。豈凡夫而不具乎。曰因何諸佛
<lb n="0388a10"/>菩薩不被生死所拘。而凡夫獨縈此苦。何曾得徧。師
<lb n="0388a11"/>曰。凡夫於清淨性中。計有能所。即墮生死。諸佛大士。
<lb n="0388a12"/>善知清淨性中。不屬有無。即能所不立。曰若如是說。
<lb n="0388a13"/>即有能了不了人。師曰。了尚不可得。豈有能了人乎。
<lb n="0388a14"/>曰至理如何。師曰。我以要言之。汝即應念清淨性中。
<lb n="0388a15"/>無有凡聖。亦無了不了人。凡之與聖。二俱是名。若隨
<lb n="0388a16"/>名生解。即墮生死。若知假名不實。即無有當名者。又
<lb n="0388a17"/>曰。此是極究竟處。若云我能了。彼不能了。即是大病。
<lb n="0388a18"/>見有淨穢凡聖。亦是大病。作無凡聖解。又屬撥無因
<lb n="0388a19"/>果。見有清淨性可棲止亦大病。作不棲止解亦大病。
<lb n="0388a20"/>然清淨性中。雖無動搖。具不壞方便應用。及興慈運
<lb n="0388a21"/>悲。如是興運之處。即全清淨之性。可謂見性成佛矣。
<lb n="0388a22"/>繼宗踊躍。禮謝而退。</p>
<lb n="0388a23"/>
<head>鳥窠道林禪師</head>
<p id="pX85p0388a2312" type="inline">【頌】詣長安西明寺復禮法師。學華嚴
<lb n="0388a24"/>經。起信論。禮示以真妄頌。俾修禪郍。師問曰。初云何
<lb n="0388b01"/>觀。云何用心。禮。久而無言。師三禮而退。屬代宗詔國
<lb n="0388b02"/>一禪師至闕。師乃謁之。遂得正法。歸於西湖。見秦望
<lb n="0388b03"/>山有長松。枝葉繁茂。盤屈如盖。遂棲止其上。故以為
<lb n="0388b04"/>名。有侍者會通。忽一日欲辭去。師問曰。汝今何往。對
<lb n="0388b05"/>曰。會通為法出家。和尚不垂慈誨。今往諸方學佛法
<lb n="0388b06"/>去。師曰。若是佛法。吾此間亦有少許。曰如何是和尚
<lb n="0388b07"/>佛法。師於身上拈起布毛吹之。通遂領悟玄旨。</p>
<p id="pX85p0388b0719" type="inline">【頌】白
<lb n="0388b08"/>居易侍郎問。如何是佛法大意。師曰。諸惡莫作。眾善
<lb n="0388b09"/>奉行。白曰。三歲孩兒也解甚麼道。師曰。三歲孩兒雖
<lb n="0388b10"/>道得。八十老人行不得。</p>
<lb n="0388b11"/>
<head>北宗神秀禪師</head>
<p id="pX85p0388b1112" type="inline">少親儒業。博綜多聞。俄捨愛出家。尋
<lb n="0388b12"/>師訪道。遇五祖坐禪為務。乃歎伏曰。此真吾師也。誓
<lb n="0388b13"/>心苦節。以樵汲自役。而求其道。祖默識之。深加器重。</p>
<lb n="0388b14"/>
<p id="pX85p0388b1401">○師示眾曰。一切佛法。自心本有。將心外求。捨父逃走。</p>
<lb n="0388b15"/>
<head>嵩嶽慧安國師</head>
<p id="pX85p0388b1512" type="inline">唐貞觀中。至黃梅謁忍祖。遂得心要。</p>
<lb n="0388b16"/>
<p id="pX85p0388b1601">○有坦然。懷讓二僧來參。問曰。如何是祖師西來意
<lb n="0388b17"/>師曰。何不問自<anchor xml:id="begd1e4774"/>己<anchor xml:id="endd1e4774"/>意。曰如何是自<anchor xml:id="begd1e4780"/>己<anchor xml:id="endd1e4780"/>意。師曰。當觀密
<lb n="0388b18"/>作用。曰如何是密作用。師以目開合示之。然於言下
<lb n="0388b19"/>知歸。讓乃即謁曹谿。</p>
<p id="pX85p0388b1909" type="inline">○武后徵至輦下。待以師禮。與
<lb n="0388b20"/>秀禪師。同加欽重。后甞問師。甲子多少。師曰不記。后
<lb n="0388b21"/>曰。何不記邪。師曰。生死之身。其若循環。環無起盡。焉
<lb n="0388b22"/>用記為。況此心流注。中間無間。見漚起滅者。乃妄想
<lb n="0388b23"/>耳。從初識。至動相滅時。亦只如此。何年月而可記乎
<lb n="0388b24"/>后聞稽顙信受。</p>
<lb n="0388c01"/>
<head>蒙山道明禪師</head>
<p id="pX85p0388c0112" type="inline">【頌】聞五祖密付衣法與盧行者。即率
<lb n="0388c02"/>同志數十人。躡跡追逐。至大庾嶺。師最先見。餘輩未
<lb n="0388c03"/>及。盧見師奔至。即擲衣鉢於盤石曰。此衣表信。可力
<lb n="0388c04"/>爭邪。任君將去。師遂舉之。如山不動。踟蹰悚慄。乃曰。
<lb n="0388c05"/>我來求法。非為衣也。願行者開示於我。盧曰。不思善。
<lb n="0388c06"/>不思惡。正恁麼時。阿郍箇是明上座本來面目。師當
<lb n="0388c07"/>下大悟。徧體汗流。泣禮數拜。問曰。上來密語密意外。
<lb n="0388c08"/>還更別有意旨否。盧曰。我今與汝說者。即非密也。汝
<lb n="0388c09"/>若返照自<anchor xml:id="begd1e4849"/>己<anchor xml:id="endd1e4849"/>面目。密却在汝邊。師曰。某甲雖在黃梅
<lb n="0388c10"/>隨眾。實未省自<anchor xml:id="begd1e4859"/>己<anchor xml:id="endd1e4859"/>面目。今蒙指授入處。如人飲水。冷
<lb n="0388c11"/>暖自知。今行者即是某甲師也。盧曰。汝若如是。則吾
<lb n="0388c12"/>與汝。同師黃梅。善自護持。</p>
<lb n="0388c13"/>
<head>壽州道樹禪師</head>
<p id="pX85p0388c1312" type="inline">年將五十出家。遇秀禪師。言下知微。
<lb n="0388c14"/>乃卜壽州三峯山。結庵而居。常有野人。服色素朴。言
<lb n="0388c15"/>譚詭異。於言笑外。化作佛形。及菩薩羅漢天仙等形。
<lb n="0388c16"/>或放神光。或呈聲響。師之學徒。覩之。皆不能測。如此
<lb n="0388c17"/>涉十年後。寂無形影。師告眾曰。野人作多色伎倆。眩
<lb n="0388c18"/>惑於人。只消老僧不見不聞。伊伎倆有窮。吾不見不
<lb n="0388c19"/>聞無盡。</p>
<lb n="0388c20"/>
<head>降魔藏禪師</head>
<p id="pX85p0388c2011" type="inline">遇北宗盛化。便是摳衣。秀問曰。汝名降
<lb n="0388c21"/>魔。此無山精水怪。汝翻作魔邪。師曰。有佛有魔。秀曰。
<lb n="0388c22"/>汝若是魔。必住不思議境界。師曰。是佛亦空。何境界
<lb n="0388c23"/>之有。</p>
<lb n="0388c24"/>
<head>福先仁儉禪師</head>
<p id="pX85p0388c2412" type="inline">自嵩山罷問。放曠郊<g ref="CB04622"/>。謂之騰騰和
<lb n="0389a01"/>尚。有了元歌。行于世。</p>
<lb n="0389a02"/>
<head>破竈墮和尚</head>
<p id="pX85p0389a0211" type="inline">【頌】隱居嵩嶽山塢。有廟甚靈。殿中唯安
<lb n="0389a03"/>一竈。遠近祭祀不輟。烹殺物命甚多。師一日領侍僧
<lb n="0389a04"/>入廟。以杖敲竈三下曰。咄。此竈只是泥瓦合成。聖從
<lb n="0389a05"/>何來。靈從何起。恁麼烹宰物命。又打三下。竈乃傾破
<lb n="0389a06"/>墮落。須臾有一人。青衣峩冠。設拜師前。師曰。是恁麼
<lb n="0389a07"/>人。曰我本此廟竈神。久受業報。今日蒙師說無生法。
<lb n="0389a08"/>得脫此處。生在天中。特來致謝。師曰。是汝本有之性。
<lb n="0389a09"/>非吾強言。神再禮而沒。少選。侍僧問曰。某等久侍和
<lb n="0389a10"/>尚。不蒙示誨。竈神得甚麼徑旨。便得生天。師曰。我只
<lb n="0389a11"/>向伊道。是泥瓦合成。別也無道理為伊。侍僧無言。師
<lb n="0389a12"/>曰會麼。僧曰不會。師曰。本有之性。為甚麼不會。侍僧
<lb n="0389a13"/>等乃禮拜。師曰。墮也墮也。破也破也。後義豐禪師舉
<lb n="0389a14"/>似安國師。安歎曰。此子會盡物我一如。可謂如朗月
<lb n="0389a15"/>處空。無不見者。難搆伊語脉。豐問曰。未審甚麼人搆
<lb n="0389a16"/>得他語脉。安曰。不知者。時號為破竈墮。</p>
<p id="pX85p0389a1616" type="inline">○僧問物物
<lb n="0389a17"/>無形時如何。師曰。禮即唯汝非我。不禮即唯我非汝。
<lb n="0389a18"/>其僧乃禮謝。師曰。本有之物。物非物也。所以道。心能
<lb n="0389a19"/>轉物。即同如來。</p>
<lb n="0389a20"/>
<head>嵩嶽元珪禪師</head>
<p id="pX85p0389a2012" type="inline">謁安國師。頓悟玄旨。遂卜廬於嶽之
<lb n="0389a21"/>龐塢。一日有嶽神乞戒。師即為張座。付五戒<anchor xml:id="begd1e5026"/>已<anchor xml:id="endd1e5026"/>。神乃
<lb n="0389a22"/>曰。我神通亞佛。師曰。汝神通十句。五能五不能。佛則
<lb n="0389a23"/>十句。七能三不能。神竦然避席跪啟曰。可得聞乎。師
<lb n="0389a24"/>曰。汝能戾上帝。東天行。而西七曜乎。曰不能。師曰。汝
<lb n="0389b01"/>能奪地祇融五嶽。而結四海乎。曰不能。師曰。是謂五
<lb n="0389b02"/>不能也。佛能空一切相。成萬法智。而不能即滅定業。
<lb n="0389b03"/>佛能知羣有性。窮億劫事。而不能化導無緣。佛能度
<lb n="0389b04"/>無量有情。而不能盡眾生界。是為三不能也。定業亦
<lb n="0389b05"/>不牢久。無緣亦是一期。眾生界本無增減。亘無一人
<lb n="0389b06"/>能主其法。有法無主。是謂無法。無法無主。是謂無心
<lb n="0389b07"/>如我解佛。亦無神通也。但能以無心。通達一切法爾。
<lb n="0389b08"/>神曰。我誠淺昧。未聞空義。師所授戒。我當奉行。</p>
<lb n="0389b09"/>
<head>終南山惟政禪師</head>
<p id="pX85p0389b0913" type="inline">【頌】唐文宗好嗜蛤蜊。㳂海官吏。先
<lb n="0389b10"/>時<g ref="CB15325"/>進。人亦勞止。一日御饌中。有擘不張者。帝以其
<lb n="0389b11"/>異。即焚香禱之。乃開。見菩薩形儀。梵相具足。帝遂貯
<lb n="0389b12"/>以金粟檀香合。覆以美錦。賜興善寺。令眾僧瞻禮。因
<lb n="0389b13"/>問羣臣。斯何祥也。或奏。太一山惟政禪師。深明佛法。
<lb n="0389b14"/>博通強記。乞　詔問之。帝即頒詔。師至。帝問其事。師
<lb n="0389b15"/>曰。臣聞物無虗應。此乃啟陛下之信心耳。故契經云。
<lb n="0389b16"/>應以此身得度者。即現此身而為說法。帝曰。菩薩身
<lb n="0389b17"/>
<anchor xml:id="begd1e5109"/>已<anchor xml:id="endd1e5109"/>現。且未聞說法。師曰。陛下覩此為常邪。非常邪。信
<lb n="0389b18"/>邪。非信邪。帝曰。希奇之事。朕深信焉。師曰。陛下<anchor xml:id="begd1e5119"/>已<anchor xml:id="endd1e5119"/>聞
<lb n="0389b19"/>說法竟。皇情悅豫。得未曾有。詔天下寺院。各立觀音
<lb n="0389b20"/>像。以答殊休。</p>
<lb n="0389b21"/>
<head>嵩山峻極禪師</head>
<p id="pX85p0389b2112" type="inline">【頌】僧問。如何修善行人。師曰。擔枷帶
<lb n="0389b22"/>鎻。曰如何是作惡行人。師曰。修禪入定。曰某甲淺機。
<lb n="0389b23"/>請師直指。師曰。汝問我惡。惡不從善。汝問我善。善不
<lb n="0389b24"/>從惡。僧良久。師曰會麼。曰不會。師曰。惡人無善念。善
<lb n="0389c01"/>人無惡心。所以道。善惡如浮雲。俱無起滅處。僧於言
<lb n="0389c02"/>下大悟。後破竈墮聞舉。乃曰。此子會盡諸法無生。</p>
<lb n="0389c03"/>
<head>保唐無住禪師</head>
<p id="pX85p0389c0312" type="inline">唐相國杜鴻漸問曰。弟子聞金和尚
<lb n="0389c04"/>說。無憶。無念。莫妄。三句法門是否師曰然。公曰。此三
<lb n="0389c05"/>句。是一是三。師曰。無憶名戒。無念名定。莫妄名慧。一
<lb n="0389c06"/>心不生。具戒定慧。非一非三也。公曰。後句妄字。莫是
<lb n="0389c07"/>從心之忘乎。曰。從女者是也。公曰。有據否。師曰。法句
<lb n="0389c08"/>經云。若起精進心。是妄非精進。若能心不妄。精進無
<lb n="0389c09"/>有涯。公聞。疑情盪然。公又問。師還以三句示人否。師
<lb n="0389c10"/>曰。初心學人。還令息念。澄停識浪。水清影現。悟無念
<lb n="0389c11"/>體。寂然現前。無念亦不立也。</p>
<p id="pX85p0389c1112" type="inline">○于時庭樹鵶鳴。公問。
<lb n="0389c12"/>師聞否。師曰聞。鵶去<anchor xml:id="begd1e5202"/>已<anchor xml:id="endd1e5202"/>。又問師聞否。師曰聞。公曰。鵶
<lb n="0389c13"/>去無聲。云何言聞。師乃普告大眾曰。佛世難值。正法
<lb n="0389c14"/>難聞。各各諦聽。聞無有聞。非關聞性。本來不生。何曾
<lb n="0389c15"/>有滅。有聲之時。是聲塵自生。無聲之時。是聲塵自滅。
<lb n="0389c16"/>而此聞性。不隨聲生。不隨聲滅。悟此聞性。則免聲塵
<lb n="0389c17"/>之所轉。當知聞無生滅。聞無去來。公與僚屬大眾。稽
<lb n="0389c18"/>首又問。何名第一義。第一義者。從何次第得入。師曰。
<lb n="0389c19"/>第一義。無有次第。亦無出入。世諦一切有。第一義即
<lb n="0389c20"/>無。諸法無性性。說名第一義。佛言。有法名俗諦。無性
<lb n="0389c21"/>第一義。公曰。如師開示。實不可思議。</p>
<lb n="0389c22"/>
<head>西域崛多三藏</head>
<p id="pX85p0389c2212" type="inline">於六祖言下契悟。後遊五臺。見一僧
<lb n="0389c23"/>結庵靜坐。師問曰。孤坐奚為。曰觀靜。師曰。觀者何人。
<lb n="0389c24"/>靜者何物。其僧作禮問曰。此理如何。師曰。汝何不自
<lb n="0390a01"/>觀自靜。彼僧茫然。師曰。汝出誰門邪。曰秀禪師。師曰。
<lb n="0390a02"/>我西域異道最下種者。不墮此見。兀然空坐。於道何
<lb n="0390a03"/>益。</p>
<lb n="0390a04"/>
<head>韶州法海禪師</head>
<p id="pX85p0390a0412" type="inline">初見六祖問曰。即心即佛。願垂指喻。
<lb n="0390a05"/>祖曰前念不生即心。後念不滅即佛。成一切相即心。
<lb n="0390a06"/>離一切相即佛。吾若具說。窮劫不盡。聽吾偈曰。即心
<lb n="0390a07"/>名慧。即佛乃定。定慧等持。意中清淨。悟此法門。由汝
<lb n="0390a08"/>習性。用本無生。雙修是正。師信受。以偈贊曰。即心元
<lb n="0390a09"/>是佛。不悟而自屈。我知定慧因。雙修離諸物。</p>
<lb n="0390a10"/>
<head>吉州志誠禪師</head>
<p id="pX85p0390a1012" type="inline">初參秀禪師。後往曹谿質疑。六祖曰。
<lb n="0390a11"/>汝師若為示眾。師曰。甞指誨大眾。令住心觀靜。長坐
<lb n="0390a12"/>不臥。祖曰。住心觀靜。是病非禪。長坐拘身。於理何益。
<lb n="0390a13"/>聽吾偈曰。生來坐不臥。死去臥不坐。元是臭骨頭。何
<lb n="0390a14"/>為立功過。師曰。未審大師。以何誨人。祖曰。吾若言有
<lb n="0390a15"/>法與人。即為誑汝。但且隨方解縛。假名三昧。聽吾偈
<lb n="0390a16"/>曰。一切無心自性戒。一切無礙自性慧。不增不減自
<lb n="0390a17"/>金剛。身去身來本三昧。師聞偈悔謝。即誓依歸。乃呈
<lb n="0390a18"/>偈曰。五蘊幻身。幻何究竟。回趣真如。法還不淨。</p>
<lb n="0390a19"/>
<head>匾擔山曉了禪師</head>
<p id="pX85p0390a1913" type="inline">有忽雷澄禪師撰塔<g ref="CB15156"/>。其略曰。師
<lb n="0390a20"/>住匾擔山。號曉了。六祖之嫡嗣也。師得無心之心。了
<lb n="0390a21"/>無相之相。無相者森羅眩目。無心者分別熾然。絕一
<lb n="0390a22"/>言一響。響莫可傳。傳之行矣。言莫可窮。窮之非矣。師
<lb n="0390a23"/>得無無之無。不無於無也。吾今以有有之有。不有於
<lb n="0390a24"/>有也。不有之有。去來非增。不無之無。涅槃非滅。嗚呼。
<lb n="0390b01"/>師住世兮曹谿明。師寂滅兮法舟傾。師譚無說兮寰
<lb n="0390b02"/>宇盈。師示迷徒兮了義乘。匾擔山色垂茲色。空谷猶
<lb n="0390b03"/>留曉了名。</p>
<lb n="0390b04"/>
<head>洪州法達禪師</head>
<p id="pX85p0390b0412" type="inline">念法華經三千部。後禮拜六祖曰。惟
<lb n="0390b05"/>願和尚大慈。略說經中義理。祖曰。汝念此經。以何為
<lb n="0390b06"/>宗。師曰。學人愚鈍。從來但依文誦念。豈知宗趣。祖曰。
<lb n="0390b07"/>汝試為吾念一徧。吾當為汝解說。師即高聲念經。至
<lb n="0390b08"/>方便品。祖曰止。此經元來以因緣出世為宗。縱說多
<lb n="0390b09"/>種譬喻。亦無越於此。何者因緣。唯一大事。一大事。即
<lb n="0390b10"/>佛知見也。汝慎勿錯解經意。見他道開示悟入。自是
<lb n="0390b11"/>佛之知見。我輩無分。若作此解。乃是謗經毀佛也。彼
<lb n="0390b12"/>既是佛。<anchor xml:id="begd1e5374"/>已<anchor xml:id="endd1e5374"/>具知見。何用更開。汝今當信。佛知見者。只
<lb n="0390b13"/>汝自心。更無別體。蓋為一切眾生自蔽光明。貪愛塵
<lb n="0390b14"/>境。外緣內擾。甘受驅馳。便勞他從三昧起。種種苦口。
<lb n="0390b15"/>勸令寢息。莫向外求。與佛無二。故云開佛知見。汝但
<lb n="0390b16"/>勞勞執念。謂為功課者。何異<g ref="CB01699"/>牛愛尾也。師曰。若然
<lb n="0390b17"/>者。但得解義。不勞誦經也。祖曰。經有何過。豈障汝念。
<lb n="0390b18"/>只為迷悟在人。損益由汝。聽吾偈曰。心迷法華轉。心
<lb n="0390b19"/>悟轉法華。誦久不明<anchor xml:id="begd1e5401"/>己<anchor xml:id="endd1e5401"/>。與義作讐家。無念念即正。有
<lb n="0390b20"/>念念成邪。有無俱不計。長御白牛車。
(云云)
師從此領
<lb n="0390b21"/>旨。亦不輟誦持。</p>
<lb n="0390b22"/>
<head>壽州智通禪師</head>
<p id="pX85p0390b2212" type="inline">初看楞伽經。約千餘徧。而不會三身
<lb n="0390b23"/>四智。禮拜六祖。求解其義。祖曰。三身者。清淨法身。汝
<lb n="0390b24"/>之性也。圓滿報身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。
<lb n="0390c01"/>若離本性。別說三身。即名有身無智。若悟三身。無有
<lb n="0390c02"/>自性。即名四智菩提。聽吾偈曰。自性具三身。發明成
<lb n="0390c03"/>四智。不離見聞緣。超然登佛地。吾今為汝說。諦信永
<lb n="0390c04"/>無迷。莫學馳求者。終日說菩提。師曰。四智之義可得
<lb n="0390c05"/>聞乎。祖曰。既會三身。便明四智。何更問邪。若離三身。
<lb n="0390c06"/>別譚四智。此名有智無身也。即此有智。還成無智。復
<lb n="0390c07"/>說偈曰。大圓鏡智性清淨。平等性智心無病。妙觀察
<lb n="0390c08"/>智見非功。成所作智同圓鏡。五八六七果因轉。但用
<lb n="0390c09"/>名言無實性。若於轉處不留情。繁興永處郍伽定
(轉識
<lb n="0390c10"/>為智者。教中云。轉前五識。為成所作智。轉第六識為妙觀察智。轉第七識為平等性智。轉第八識為大圓鏡智。
<lb n="0390c11"/>雖六七因中轉。五八果上轉。但轉其名。而不轉其體也)
師禮謝。以偈贊曰。三身
<lb n="0390c12"/>元我體。四智本心明。身智融無礙。應物任隨形。起修
<lb n="0390c13"/>皆妄動。守住匪真精。妙智因師曉。終亡汙染名。</p>
<lb n="0390c14"/>
<head>江西志徹禪師</head>
<p id="pX85p0390c1412" type="inline">一日遠來禮覲六祖。問曰。弟子甞覧
<lb n="0390c15"/>涅槃經。未曉常無常義。乞和尚慈悲。略為宣說。祖曰。
<lb n="0390c16"/>無常者。即佛性也。有常者。即善惡一切諸法分別心
<lb n="0390c17"/>也。曰和尚所說。大違經文。祖曰。吾傳佛心印。安敢違
<lb n="0390c18"/>於佛經。曰經說佛性是常。和尚却言無常。善惡諸法。
<lb n="0390c19"/>乃至菩提心。皆是無常。和尚却言是常。此即相違。令
<lb n="0390c20"/>學人轉加疑惑。祖曰。涅槃經。吾昔者聽尼無盡藏讀
<lb n="0390c21"/>誦一徧。便為講說。無一字一義不合經文。乃至為汝。
<lb n="0390c22"/>終無二說。曰學人識量淺昧。願和尚委曲開示。祖曰。
<lb n="0390c23"/>汝知否。佛性若常。更說甚麼善惡諸法。乃至窮劫。無
<lb n="0390c24"/>有一人發菩提心者。故吾說無常。正是佛說真常之
<lb n="0391a01"/>道也。又一切諸法。若無常心者。即物物皆有自性。容
<lb n="0391a02"/>受生死。而真常性有不徧之處。故吾說常者。正是佛
<lb n="0391a03"/>說真無常義也。佛比為凡夫外道。執於邪常。諸二乘
<lb n="0391a04"/>人。於常計無常。共成八倒。故於涅槃了義教中。破彼
<lb n="0391a05"/>偏見。而顯說真常。真樂。真我。真淨。汝今依言背義。以
<lb n="0391a06"/>斷滅無常。及確定死常。而錯解佛之圓妙最後微言。
<lb n="0391a07"/>縱覧千徧。有何所益。行昌忽如醉醒。乃說偈曰。因守
<lb n="0391a08"/>無常心。佛演有常性。不知方便者。猶春池拾礫。我今
<lb n="0391a09"/>不施功。佛性而現前。非師相授與。我亦無所得。祖曰。
<lb n="0391a10"/>汝今徹也。宜名志徹。師禮謝而去
(師姓張。名行昌)
。</p>
<lb n="0391a11"/>
<head>信州智常禪師</head>
<p id="pX85p0391a1112" type="inline">一日參六祖。祖問。汝從何來。欲求何
<lb n="0391a12"/>事。師曰。學人近禮大通和尚。蒙示見性成佛之義。未
<lb n="0391a13"/>決狐疑。至吉州遇人指迷。令投和尚。伏願垂慈攝受。
<lb n="0391a14"/>祖曰。彼有何言句。汝試舉看。吾與汝證明。師曰。初到
<lb n="0391a15"/>彼三月。未蒙開示。以為法切故。於中夜獨入方丈。禮
<lb n="0391a16"/>拜哀請。大通乃曰。汝見虗空否。對曰見。彼曰。汝見虗
<lb n="0391a17"/>空有相貌否。對曰。虗空無形。有何相貌。彼曰。汝之本
<lb n="0391a18"/>性。猶如虗空。返觀自性。了無一物可見。是名正見。無
<lb n="0391a19"/>一物可知。是名真知。無有青黃長短。但見本源清淨。
<lb n="0391a20"/>覺體圓明。即名見性成佛。亦名極樂世界。亦名如來
<lb n="0391a21"/>知見。學人雖聞此說。猶未決了。乞和尚垂誨。令無疑
<lb n="0391a22"/>滯。祖曰。彼師所說。猶存見知。故令汝未了。吾今示汝
<lb n="0391a23"/>一偈曰。不見一法存無見。大似浮雲遮日面。不知一
<lb n="0391a24"/>法守空知。還似太虗生閃電。此之知見瞥然興。錯認
<lb n="0391b01"/>何曾解方便。汝當一念自知非。自<anchor xml:id="begd1e5610"/>己<anchor xml:id="endd1e5610"/>靈光常顯現。師
<lb n="0391b02"/>聞偈<anchor xml:id="begd1e5619"/>已<anchor xml:id="endd1e5619"/>。心意豁然。乃述一偈曰。無端起知解。著相求
<lb n="0391b03"/>菩提。情存一念悟。寧越昔時迷。自性覺源體。隨照枉
<lb n="0391b04"/>遷流。不入祖師室。茫然趣兩頭。</p>
<lb n="0391b05"/>
<head>廣州志道禪師</head>
<p id="pX85p0391b0512" type="inline">初參六祖問曰。學人自出家。覽涅槃
<lb n="0391b06"/>經。僅十餘載。未明大意。願和尚垂誨。祖曰。汝何處未
<lb n="0391b07"/>了。對曰。諸行無常。是生滅法。生滅滅<anchor xml:id="begd1e5647"/>已<anchor xml:id="endd1e5647"/>。寂滅為樂。於
<lb n="0391b08"/>此疑惑。祖曰。汝作麼生疑。對曰。一切眾生皆有二身。
<lb n="0391b09"/>謂色身。法身也。色身無常。有生有滅。法身有常。無知
<lb n="0391b10"/>無覺。經云。生滅滅<anchor xml:id="begd1e5660"/>已<anchor xml:id="endd1e5660"/>。寂滅為樂者。未審是何身寂滅。
<lb n="0391b11"/>何身受樂。若色身者。色身滅時。四大分散全是苦。苦
<lb n="0391b12"/>不可言樂。若法身寂滅。即同草木瓦石。誰當受樂。又
<lb n="0391b13"/>法性是生滅之體。五蘊是生滅之用。一體五用。生滅
<lb n="0391b14"/>是常。生則從體起用。滅則攝用歸體。若聽更生。即有
<lb n="0391b15"/>情之類。不斷不滅。若不聽更生。則永歸寂滅。同於無
<lb n="0391b16"/>情之物。如是則一切諸法。被涅槃之所禁伏。尚不得
<lb n="0391b17"/>生。何樂之有。祖曰。汝是釋子。何習外道斷常邪見。而
<lb n="0391b18"/>議最上乘法。據汝所解。而色身外。別有法身。離生滅。
<lb n="0391b19"/>求於寂滅。又推涅槃常樂。言有身受者。斯乃執吝生
<lb n="0391b20"/>死。耽著世樂。汝今當知。佛為一切迷人。認五蘊和合
<lb n="0391b21"/>為自體相。分別一切法為外塵相。好生惡死。念念遷
<lb n="0391b22"/>流。不知夢幻虗假。枉受輪迴。以常樂涅槃。翻為苦相。
<lb n="0391b23"/>終日馳求。佛愍此故。乃示涅槃真樂。剎那無有生相。
<lb n="0391b24"/>剎郍無有滅相。更無生滅可滅。是則寂滅現前。當現
<lb n="0391c01"/>前之時。亦無現前之量。乃謂常樂。此樂無有受者。亦
<lb n="0391c02"/>無不受者。豈有一體五用之名。何況更言涅槃。禁伏
<lb n="0391c03"/>諸法。令永不生。斯乃謗佛毀法。聽吾偈曰。無上大涅
<lb n="0391c04"/>槃。圓明常寂照。凡愚謂之死。外道執為斷。諸求二乘
<lb n="0391c05"/>人。目以無為作。盡屬情所計。六十二見本。妄立虗假
<lb n="0391c06"/>名。何為真實義。唯有過量人。通達無取捨。以知五蘊
<lb n="0391c07"/>法。及以蘊中我。外現眾色象。一一音聲相。平等如夢
<lb n="0391c08"/>幻。不起凡聖見。不作涅槃解。二邊三際斷。常應諸根
<lb n="0391c09"/>用。而不起用想。分別一切法。不起分別想。劫火燒海
<lb n="0391c10"/>底。風鼓山相擊。真常寂滅樂。涅槃相如是。吾今強言
<lb n="0391c11"/>說。令汝捨邪見。汝勿隨言解。許汝知少分。師聞偈。踊
<lb n="0391c12"/>躍作禮而退。</p>
<lb n="0391c13"/>
<head>永嘉真覺禪師</head>
<p id="pX85p0391c1312" type="inline">【頌】徧探三藏。精天台止觀。圓妙法門。
<lb n="0391c14"/>於四威儀中常冥禪觀。後因左谿朗禪師激勵。與東
<lb n="0391c15"/>陽䇿禪師。同詣曹谿。初到振錫。繞祖三匝。卓然而立。
<lb n="0391c16"/>祖曰。夫沙門者。具三千威儀。八萬細行。大德自何方
<lb n="0391c17"/>而來。生大我慢。師曰。生死事大。無常迅速。祖曰。何不
<lb n="0391c18"/>體取無生。了無速乎。師曰。體即無生。了本無速。祖曰。
<lb n="0391c19"/>如是如是。于時大眾。無不愕然。師方具威儀參禮。須
<lb n="0391c20"/>臾告辭。祖曰。返太速乎。師曰。本自非動。豈有速邪。祖
<lb n="0391c21"/>曰。誰知非動。師曰。仁者自生分別。祖曰。汝甚得無生
<lb n="0391c22"/>之意。師曰。無生豈有意邪。祖曰。無意誰當分別。師曰。
<lb n="0391c23"/>分別亦非意。祖歎曰。善哉善哉。少留一宿。時謂一宿
<lb n="0391c24"/>覺矣。師著證道歌。永嘉集。</p>
<lb n="0392a01"/>
<head>司空山本淨禪師</head>
<p id="pX85p0392a0113" type="inline">【頌】唐玄宗詔師到京。勅住白蓮亭。
<lb n="0392a02"/>而後召兩街名僧碩學。赴內道場。與師闡揚佛理。時
<lb n="0392a03"/>有遠禪師。抗聲謂師曰。今對聖上。校量宗旨。應須直
<lb n="0392a04"/>問直答。不假繁詞。只如禪師所見。以何為道。師曰。無
<lb n="0392a05"/>心是道。遠曰。道因心有。何得言無心是道。師曰。道本
<lb n="0392a06"/>無名。因心名道心名若有。道不虗然。窮心既無。道憑
<lb n="0392a07"/>何立。二俱虗妄。總是假名。遠曰。禪師見有身心。是道
<lb n="0392a08"/>
<anchor xml:id="begd1e5814"/>已<anchor xml:id="endd1e5814"/>否。師曰。山僧身心本來是道。遠曰。適言無心是道。
<lb n="0392a09"/>今又言身心是道。豈不相違。師曰。無心是道。心泯道
<lb n="0392a10"/>無。心道一如。故言無心是道。身心本來是道。道亦本
<lb n="0392a11"/>是身心。身心本既是空。道亦窮源無有。遠曰。觀禪師
<lb n="0392a12"/>形質甚小。却會此理。師曰。大德只見山僧相。不見山
<lb n="0392a13"/>僧無相。見相者。是大德所見。經云。凡所有相。皆是虗
<lb n="0392a14"/>妄。若見諸相非相。即見其道。若以相為實。窮劫不能
<lb n="0392a15"/>見道。遠曰。今請禪師。於相上說於無相。師曰。淨名經
<lb n="0392a16"/>云。四大無主。身亦無我。無我所見。與道相應。大德。若
<lb n="0392a17"/>以四大有主是我。若有我見。窮劫不可會道也。遠聞
<lb n="0392a18"/>語失色。逡巡避席。師有偈曰。四大無主復如水。遇曲
<lb n="0392a19"/>逢直無彼此。淨穢兩處不生心。壅決何曾有二意。觸
<lb n="0392a20"/>境但似水無心。在世縱橫有何事。復云。一大如是。四
<lb n="0392a21"/>大亦然。若明四大無主。即悟無心。若乃無心。自然契
<lb n="0392a22"/>道。</p>
<p id="pX85p0392a2202" type="inline">○志明禪師問。若言無心是道。瓦礫無心。亦應是
<lb n="0392a23"/>道。又曰。身心本來是道。四生十類皆有身心。亦應是
<lb n="0392a24"/>道。師曰。大德。若作見聞覺知解會。與道懸殊。即是求
<lb n="0392b01"/>見聞覺知之者。非是求道之人。經云。無眼耳鼻舌身
<lb n="0392b02"/>意。六根尚無。見聞覺知。憑何而立。窮本不有。何處存
<lb n="0392b03"/>心。焉得不同草木瓦礫。明杜口而退。師有偈曰。見聞
<lb n="0392b04"/>覺知無障礙。聲香味觸常三昧。如鳥空中只麼飛。無
<lb n="0392b05"/>取無捨無憎愛。若會應處本無心。始得名為觀自在
<lb n="0392b06"/>
(次有禪師近臣問答。文繁不備)
。</p>
<lb n="0392b07"/>
<head>婺州玄筞禪師</head>
<p id="pX85p0392b0712" type="inline">遊方時。<anchor xml:id="begd1e5896"/>屆<anchor xml:id="endd1e5896"/>于河朔。有隍禪師者。曾謁
<lb n="0392b08"/>黃梅。自謂正受。師知隍所得未真。往問曰。汝坐於此
<lb n="0392b09"/>作麼。隍曰入定。師曰。汝言入定。有心邪。無心邪。若有
<lb n="0392b10"/>心者。一切蠢動之類。皆應得定。若無心者。一切草木
<lb n="0392b11"/>之流。亦合得定。曰我正入定時。則不見有有無之心。
<lb n="0392b12"/>師曰。既不見有有無之心。即是常定。何有出入。若有
<lb n="0392b13"/>出入。則非大定。隍無語。良久問。師嗣誰。師曰。我師曹
<lb n="0392b14"/>谿六祖。曰六祖以何為禪定。師曰。我師云。夫妙湛圓
<lb n="0392b15"/>寂。體用如如。五陰本空。六塵非有。不出不入。不定不
<lb n="0392b16"/>亂。禪性無住。離住禪寂。禪性無生。離生禪想。心如虗
<lb n="0392b17"/>空。亦無虗空之量。隍聞此說。遂造于曹谿。請決疑翳。
<lb n="0392b18"/>而祖意與師冥符。隍始開悟。</p>
<lb n="0392b19"/>
<head>河北智隍禪師</head>
<p id="pX85p0392b1912" type="inline">【頌】始參五祖。雖甞咨決。而循乎漸行。
<lb n="0392b20"/>乃往河北結庵長坐。積二十餘載。不見惰容。後遇筞
<lb n="0392b21"/>禪師激勵。遂往參六祖。祖愍其遠來。便垂開決。師於
<lb n="0392b22"/>言下豁然契悟。前二十年所得心。都無影響。</p>
<lb n="0392b23"/>
<head>南陽慧忠國師</head>
<p id="pX85p0392b2312" type="inline">【頌】一日喚侍者。者應諾。如是三召三
<lb n="0392b24"/>應。師曰。將謂吾孤負汝。却是汝孤負吾
(僧問趙州。國師喚侍者。意
<lb n="0392c01"/>作麼生。州云。如人暗裏書字。字雖不成。文彩<anchor xml:id="begd1e5973"/>已<anchor xml:id="endd1e5973"/>彰)
。</p>
<p id="pX85p0392c0121" type="inline">○上堂。禪宗學者。應遵佛
<lb n="0392c02"/>語。一乘了義。契自心源。不了義者。互不相許。如獅子
<lb n="0392c03"/>身中蟲。夫為人師。若涉名利。別開異端。則自他何益。
<lb n="0392c04"/>如世大匠。斤斧不傷其手。香象所負。非驢能堪。</p>
<p id="pX85p0392c0419" type="inline">○僧
<lb n="0392c05"/>問。若為得成佛去。師曰。佛與眾生。一時放却。當處解
<lb n="0392c06"/>脫。曰作麼生得相應去。師曰。善惡不思。自見佛性。曰
<lb n="0392c07"/>若為得證法身。師曰。越毗盧之境界。曰清淨法身作
<lb n="0392c08"/>麼生得。師曰。不著佛求耳。曰阿郍箇是佛。師曰。即心
<lb n="0392c09"/>是佛。曰心有煩惱否。師曰。煩惱自離。曰豈不斷邪。師
<lb n="0392c10"/>曰。斷煩惱者。即名二乘。煩惱不生。名大涅槃。曰坐禪
<lb n="0392c11"/>看靜。此復若為。師曰。不垢不淨。寧用起心而看淨相。</p>
<lb n="0392c12"/>
<p id="pX85p0392c1201">○問見十方虗空是法身否。師曰。以想求取之。是顛
<lb n="0392c13"/>倒見。</p>
<p id="pX85p0392c1303" type="inline">○問即心是佛。可修萬行否。師曰。諸聖皆具二
<lb n="0392c14"/>嚴。豈撥無因果邪。又曰。我今答汝。窮劫不盡。言多去
<lb n="0392c15"/>道遠矣。所以道。說法有所得。斯則野干鳴。說法無所
<lb n="0392c16"/>得。是名師子吼。</p>
<p id="pX85p0392c1607" type="inline">【頌】上堂。青蘿夤緣。直上寒松之頂。白
<lb n="0392c17"/>雲淡泞。出沒太虗之中。萬法本閒。而人自閙
(頌見韶國師章)
。</p>
<lb n="0392c18"/>
<p id="pX85p0392c1801">○師問僧。近離甚處。曰南方。師曰。南方知識以何法
<lb n="0392c19"/>示人。曰南方知識祇道。一朝風火散後。如蛇退皮。如
<lb n="0392c20"/>龍換骨。本爾真性。宛然無壞。師曰。苦哉苦哉。南方知
<lb n="0392c21"/>識說法。半生半滅。曰南方知識即如是。未審和尚此
<lb n="0392c22"/>間說何法。師曰。我此間身心一如。身外無餘。曰和尚
<lb n="0392c23"/>何得將泡幻之身。同於法體。師曰。你為甚麼入於邪
<lb n="0392c24"/>道。曰甚麼處是某入於邪道處。師曰。不見教中道。若
<lb n="0393a01"/>以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。</p>
<p id="pX85p0393a0120" type="inline">○
<lb n="0393a02"/>有人問。如何是解脫。師曰。諸法不相到。當處解脫。曰
<lb n="0393a03"/>恁麼即斷去也。師曰。向汝道。諸法不相到。斷甚麼。</p>
<p id="pX85p0393a0320" type="inline">○
<lb n="0393a04"/>師問本淨禪師。汝<anchor xml:id="begd1e6076"/>已<anchor xml:id="endd1e6076"/>後見奇特言語如何。淨曰。無一
<lb n="0393a05"/>念心愛。師曰。是汝屋裡事。</p>
<p id="pX85p0393a0511" type="inline">【評】【頌】唐肅宗問。如何是十
<lb n="0393a06"/>身調御。師乃起立曰。會麼。帝曰不會。師曰。與老僧過
<lb n="0393a07"/>淨瓶來　帝又問曰。如何是無諍三昧。師曰。檀越蹋
<lb n="0393a08"/>毗盧頂上行。帝曰。此意如何。師曰。莫認自<anchor xml:id="begd1e6095"/>己<anchor xml:id="endd1e6095"/>清淨法
<lb n="0393a09"/>身　帝又問。師都不視之。曰朕是大唐天子。師何以
<lb n="0393a10"/>殊不顧視。師曰。還見虗空麼。帝曰見。師曰。他還眨眼
<lb n="0393a11"/>視陛下否
(評唱頌古稍異。覽者審焉)
。</p>
<p id="pX85p0393a1115" type="inline">【評】【頌】師以化緣將畢。涅槃時
<lb n="0393a12"/>至。乃辭代宗。代宗曰。師滅度後。弟子將何所記。師曰。
<lb n="0393a13"/>告檀越造取一所無縫塔。帝曰。就師請取塔樣。師良
<lb n="0393a14"/>久曰。會麼。帝曰不會。師曰。貧道去後。有侍者應真。却
<lb n="0393a15"/>知此事。乞詔問之。師遷化後。帝詔應真問此意如何。
<lb n="0393a16"/>真述偈曰。湘之南。潭之北。中有黃金充一國。無影樹
<lb n="0393a17"/>下合同船。琉璃殿上無知識
(應真後住耽源山)
。</p>
<lb n="0393a18"/>
<head>荷澤神會禪師</head>
<p id="pX85p0393a1812" type="inline">年十四為沙彌。謁六祖。祖曰。知識遠
<lb n="0393a19"/>來大艱辛。將本來否。若有本。則合識主。試說看。師曰。
<lb n="0393a20"/>以無住為本。見即是主。祖曰。這沙彌爭合取次語。便
<lb n="0393a21"/>打。師於杖下思惟曰。大善知識。歷劫難逢。今既得遇。
<lb n="0393a22"/>豈惜身命。自此給侍。</p>
<p id="pX85p0393a2209" type="inline">【頌】他日祖告眾曰。吾有一物。無
<lb n="0393a23"/>頭無尾。無名無字。無背無面。諸人還識否。師乃出曰。
<lb n="0393a24"/>是諸佛之本源。乃神會之佛性。祖曰。向汝道。無名無
<lb n="0393b01"/>字。汝便喚作本源佛性。師禮拜而退。祖曰。此子向後。
<lb n="0393b02"/>設有把茆蓋頭。也只成得箇知解宗徒
(法眼云。古人授記人終不
<lb n="0393b03"/>錯。如今立知解為宗。即荷澤也)
。</p>
<p id="pX85p0393b0313" type="inline">○師尋往西京受戒。唐景隆年中。却
<lb n="0393b04"/>歸曹谿閱大藏經。於內六處有疑。問於六祖　第一
<lb n="0393b05"/>問。戒定慧曰。所用戒何物。定從何處修。慧因何處起。
<lb n="0393b06"/>所見不通流。祖曰。定即定其心。將戒戒其行。性中常
<lb n="0393b07"/>慧照。自見自知深　第二問。本無今有有何物。本有
<lb n="0393b08"/>今無無何物。誦經不見有何義。真似騎驢更覓驢。祖
<lb n="0393b09"/>曰。前念惡業本無。後念善生今有。念念常行善行。後
<lb n="0393b10"/>代人天不久。汝今正聽吾言。吾即本無今有　第三
<lb n="0393b11"/>問。將生滅却滅。將滅滅却生。不了生滅義。所見似聾
<lb n="0393b12"/>盲。祖曰。將生滅却滅。令人不執性。將滅滅却生。令人
<lb n="0393b13"/>心離境。未即離二邊。自除生滅病　第四問。先頓而
<lb n="0393b14"/>後漸。先漸而後頓。不悟頓漸人。心裏常迷悶。祖曰。聽
<lb n="0393b15"/>法頓中漸。悟法漸中頓。脩行頓中漸。證果漸中頓。頓
<lb n="0393b16"/>漸是常因。悟中不迷悶　第五問。先定後慧。先慧後
<lb n="0393b17"/>定。定慧後初。何生為正。祖曰。常生清淨心。定中而有
<lb n="0393b18"/>慧。於境上無心。慧中而有定。定慧等無先。雙修自心
<lb n="0393b19"/>正　第六問。先佛而後法。先法而後佛。佛法本根源。
<lb n="0393b20"/>起從何處出。祖曰。說即先佛而後法。聽即先法而後
<lb n="0393b21"/>佛。若論佛法本根源。一切眾生心裏出。</p>
<p id="pX85p0393b2116" type="inline">○祖滅後二
<lb n="0393b22"/>十年間。曹谿頓旨。沉廢於荊吳嵩嶽。漸門盛行于秦
<lb n="0393b23"/>洛。師入京。天寶四年。方定兩宗
(南能頓宗北秀漸教)
乃著顯宗
<lb n="0393b24"/>記。盛行于世。</p>
<lb n="0393c01"/>
<head>耽源應真禪師</head>
<p id="pX85p0393c0112" type="inline">為國師侍者時。一日國師在法堂中
<lb n="0393c02"/>師入來。國師乃放下一足。師見便出。良久却回。國師
<lb n="0393c03"/>曰。適來意作麼生。師曰。向阿誰說即得。國師曰。我問
<lb n="0393c04"/>你。師曰。甚麼處見某甲。</p>
<p id="pX85p0393c0410" type="inline">【頌】師又問。百年後。有人問極
<lb n="0393c05"/>則事如何。國師曰。幸自可憐生。須要覓箇護身符子
<lb n="0393c06"/>作麼。</p>
<p id="pX85p0393c0603" type="inline">○麻谷問。十二面觀音豈不是聖。師曰是。麻谷
<lb n="0393c07"/>與師一摑。師曰。想汝未到此境。</p>
<lb n="0393c08"/>
<head>蒙山光寶禪師</head>
<p id="pX85p0393c0812" type="inline">初謁荷澤。澤謂之曰。汝名光寶。名以
<lb n="0393c09"/>定體。寶即<anchor xml:id="begd1e6287"/>己<anchor xml:id="endd1e6287"/>有。光非外來。縱汝意用而無少乏。長夜
<lb n="0393c10"/>蒙照而無間歇。汝還信否。師曰。信則信矣。未審光之
<lb n="0393c11"/>與寶。同邪異邪。澤曰。光即寶。寶即光。何有同異之名
<lb n="0393c12"/>乎。師曰。眼耳緣聲色時。為復抗行。為有回互。澤曰。抗
<lb n="0393c13"/>互且置。汝指何法為聲色之體乎。師曰。如師所說。即
<lb n="0393c14"/>無有聲色可得。澤曰。汝若了聲色體空。亦信眼耳諸
<lb n="0393c15"/>根。及與凡與聖平等如幻。抗行回互。其理昭然。師由
<lb n="0393c16"/>是領悟。禮辭而去。</p>
<lb n="0393c17"/>
<head>圭峰宗密禪師</head>
<p id="pX85p0393c1712" type="inline">大和中徵入內。賜紫衣。帝累問法要。
<lb n="0393c18"/>朝士歸慕。唯相國裴公休。深入堂奧。受教為外護。師
<lb n="0393c19"/>以禪教學者。互相非毀。遂著禪源諸詮。寫錄諸家所
<lb n="0393c20"/>述詮表禪門根源道理文字句偈。集為一藏。
(或云一百卷)
<lb n="0393c21"/>以貽後代。</p>
<p id="pX85p0393c2105" type="inline">○其都序略曰。禪是天竺之語。具云禪郍。
<lb n="0393c22"/>此云思惟修。亦云靜慮。皆定慧之通稱也。源者是一
<lb n="0393c23"/>切眾生本覺真性。亦名佛性。亦名心地悟之名慧。修
<lb n="0393c24"/>之名定。定慧通名為禪。此性是禪之本源。故名禪源。
<lb n="0394a01"/>亦名禪郍。理行者。此之本源是禪理。忘情契之是禪
<lb n="0394a02"/>行。故云理行。然今所集諸家述作。多譚禪理。少說禪
<lb n="0394a03"/>行。故且以禪源題之。今時有人。但目真性為禪者。是
<lb n="0394a04"/>不達理行之旨。又不辯華竺之音也。然非離真性。別
<lb n="0394a05"/>有禪體。但眾生迷真合塵。即名散亂。背塵合真。方名
<lb n="0394a06"/>禪定。若直論本性。即非真非妄。無背無合。無定無亂。
<lb n="0394a07"/>誰言禪乎。況此真性。非唯是禪門之源。亦是萬法之
<lb n="0394a08"/>源。故名法性。亦是眾生迷悟之源。故名如來藏藏識。
<lb n="0394a09"/>
(出楞伽經)
亦是諸佛萬德之源。故名佛性。
(涅槃等經)
亦是菩薩
<lb n="0394a10"/>萬行之源。故名心地。
(出梵網經)
萬行不出六波羅蜜。禪者
<lb n="0394a11"/>但是六中之一。當其第五。豈可都目真性。為一禪行
<lb n="0394a12"/>哉。然禪定一行。最為神妙。能發起性上無漏智慧。一
<lb n="0394a13"/>切妙用。萬行萬德。乃至神通光明。皆從定發。故三乘
<lb n="0394a14"/>人。欲求聖道。必須修禪。離此無門。離此無路。至於念
<lb n="0394a15"/>佛求生淨土。亦修十六觀禪。及念佛三昧。般舟三昧
<lb n="0394a16"/>等也。又真性即不垢不淨。凡聖無差。禪門則有淺有
<lb n="0394a17"/>深。階級殊等。謂帶異計。欣上厭下而修者。是外道禪。
<lb n="0394a18"/>正信因果。亦以欣厭而修者。是凡夫禪。悟我空偏真
<lb n="0394a19"/>之理而修者。是小乘禪。悟我法二空所顯真理而修
<lb n="0394a20"/>者。是大乘禪。
(上四類。皆有四色四空之異也)
若頓悟自心。本來清淨。
<lb n="0394a21"/>元無煩惱。無漏智性。本自具足。此心即佛。畢竟無異。
<lb n="0394a22"/>依此而修者。是最上乘禪。亦名如來清淨禪。亦名一
<lb n="0394a23"/>行三昧。亦名真如三昧。此是一切三昧根本。若能念
<lb n="0394a24"/>念修習。自然漸得百千三昧。達磨門下。展轉相傳者。
<lb n="0394b01"/>是此禪也。達磨未到。古來諸家所解。皆是前四禪八
<lb n="0394b02"/>定。諸高僧修之。皆得功用。南嶽天台。令依三諦之理。
<lb n="0394b03"/>修三止三觀。教義雖最圓妙。然其趣入門戶次第。亦
<lb n="0394b04"/>只是前之諸禪行相。唯達磨所傳者。頓同佛體。逈異
<lb n="0394b05"/>諸門。故宗習者。難得其旨。得即成聖。疾證菩提。失即
<lb n="0394b06"/>成邪。速入塗炭。先祖革昧防失。故且人傳一人。後代
<lb n="0394b07"/>
<anchor xml:id="begd1e6452"/>已<anchor xml:id="endd1e6452"/>有所憑。故任千燈千照。洎乎法久成弊。錯謬者多。
<lb n="0394b08"/>故經論學人。疑謗亦眾。原夫佛說頓教漸教。禪開頓
<lb n="0394b09"/>門漸門。二教二門。各相符契。今講者偏彰漸義。禪者
<lb n="0394b10"/>偏播頓宗。禪講相逢。胡越之隔。
(宗密)
不知宿生何作
<lb n="0394b11"/>熏得此心。自未解脫。欲解他縛。為法亡於軀命。愍心
<lb n="0394b12"/>切於神情。
(亦如淨名經云。若自有縛。能解他縛。無有是處。然欲罷不能。驗是宿習難改故)
每
<lb n="0394b13"/>歎人與法差。法為人病。故別撰經律論䟽。大開戒定
<lb n="0394b14"/>慧門。顯頓悟資於漸修。證師說符於佛意。意既本末
<lb n="0394b15"/>而委示。文乃浩博而難尋。汎學雖多。秉志者少。況迹
<lb n="0394b16"/>涉名相。誰辯金鍮。徒自疲勞。未見機感。雖佛說悲增
<lb n="0394b17"/>是行。而自慮愛見難防。遂捨眾入山。習定均慧。前後
<lb n="0394b18"/>息慮。相繼十年。微細習情。起滅彰於靜慧。差別法義。
<lb n="0394b19"/>羅列現於空心。虗隙日光。纖埃擾擾。清潭水底。影像
<lb n="0394b20"/>昭昭。豈比夫空守默之癡禪。但尋文之狂慧者也。然
<lb n="0394b21"/>本因了自心而辯諸教。故懇情於心宗。又因辯諸教
<lb n="0394b22"/>而解修心。故虔誠於教義。教也者。諸佛菩薩所集經
<lb n="0394b23"/>論也。禪也者。諸善知識所述句偈也。但佛經開張。羅
<lb n="0394b24"/>大千八部之眾。禪偈撮略。就此方一類之機。羅眾則
<lb n="0394c01"/>莾蕩難依。就機則指的易用。今之纂集。意在斯焉。</p>
<p id="pX85p0394c0120" type="inline">○
<lb n="0394c02"/>裴休為之序曰。諸宗門中皆有達人。然各安所集。通
<lb n="0394c03"/>少局多。故數十年來。師法益壞。以承稟為戶牖。各自
<lb n="0394c04"/>開張。以經論為干戈。互相攻擊。情隨函矢而遷變。法
<lb n="0394c05"/>逐人我以高低。是非紛拏。莫能辨析。則向者世尊菩
<lb n="0394c06"/>薩。諸方教宗。適足以起諍後人。憎煩惱病。何利益之
<lb n="0394c07"/>有。我圭峰大師。久而嘆曰。吾丁此時。不可以默矣。於
<lb n="0394c08"/>是以如來三種教義。印禪宗三種法門。鎔缾盤釵釧
<lb n="0394c09"/>為一金。攪酥酪醍醐為一味。振綱領而舉者皆順。據
<lb n="0394c10"/>會要而來者同趣。尚恐學者之難明也。又復直示宗
<lb n="0394c11"/>源之本末。真妄之和合。空性之隱顯。法義之差殊。頓
<lb n="0394c12"/>漸之異同。遮表之回互。權實之深淺。通局之是非。若
<lb n="0394c13"/>吾師者。捧佛日而委曲回照。疑曀盡除。順佛心而橫
<lb n="0394c14"/>亘大悲。窮劫蒙益。則世尊為闡教之主。吾師為會教
<lb n="0394c15"/>之人。本末相符。遠近相照。可謂畢一代時教之能事
<lb n="0394c16"/>矣。或曰。自如來未甞大都而通之。今一旦違宗趣而
<lb n="0394c17"/>不守。廢關防而不據。無乃乖祕藏密契之道乎。答曰。
<lb n="0394c18"/>如來初離別說三乘。後乃通為一道。故涅槃經。迦葉
<lb n="0394c19"/>菩薩曰。諸佛有密語。無密藏。世尊讚之曰。如來之言。
<lb n="0394c20"/>開發顯露。清淨無翳。愚人不解。謂之秘藏。智者了達。
<lb n="0394c21"/>則不名藏。此其證也。故王道興。則外戶不閉。而守在
<lb n="0394c22"/>戎夷。佛道備。則諸法總持。而防在魔外。不當復執情
<lb n="0394c23"/>攘臂於其間也。</p>
<p id="pX85p0394c2307" type="inline">
(會元二卷終)
</p>
<lb n="0394c24"/>禪宗正脉卷第一<lb n="0395a01"/>
<lb n="0395a02"/>
<lb n="0395a03"/>
<lb n="0395a04"/>
<lb n="0395a05"/>禪宗正脉卷第二<lb n="0395a06"/>
<lb n="0395a07"/>
<head>南嶽</head>
<lb n="0395a08"/>
<head>南嶽懷讓禪師</head>
<p id="pX85p0395a0812" type="inline">【頌】謁嵩山安和尚。安啟發之。乃直指
<lb n="0395a09"/>詣曹谿參六祖。祖問。甚麼處來。曰嵩山來。祖曰。甚麼
<lb n="0395a10"/>物恁麼來。師無語。遂經八載。忽然有省。乃白祖曰。某
<lb n="0395a11"/>甲有箇會處。祖曰作麼生。師曰。說似一物即不中。祖
<lb n="0395a12"/>曰。還假修證否。師曰。修證則不無。汙染即不得。祖曰。
<lb n="0395a13"/>祇此不汙染。諸佛之所護念。汝既如是。吾亦如是。西
<lb n="0395a14"/>天般若多羅讖汝。足下出一馬駒。踏殺天下人。病在
<lb n="0395a15"/>汝心。不須速說。師執侍左右一十五年。</p>
<p id="pX85p0395a1516" type="inline">○開元中。有
<lb n="0395a16"/>沙門道一。在衡嶽山常習坐禪。師知是法器。往問曰。
<lb n="0395a17"/>大德坐禪圖甚麼。一曰。圖作佛。師乃取一甎。於彼菴
<lb n="0395a18"/>前石上磨。一曰。磨作甚麼。師曰。磨作鏡。一曰。磨甎豈
<lb n="0395a19"/>得成鏡邪。師曰。磨甎既不成鏡。坐禪豈得作佛。一曰。
<lb n="0395a20"/>如何即是。師曰。如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛
<lb n="0395a21"/>即是。</p>
<p id="pX85p0395a2103" type="inline">○師又曰。汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非
<lb n="0395a22"/>坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若
<lb n="0395a23"/>坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。一聞示誨。如飲
<lb n="0395a24"/>醍醐。禮拜問曰。如何用心。即合無相三昧。師曰。汝學
<lb n="0395b01"/>心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故。
<lb n="0395b02"/>當見其道。又問。道非色相。云何能見。師曰。心地法眼。
<lb n="0395b03"/>能見吾道。無相三昧。亦復然矣。一曰。有成壞否。師曰。
<lb n="0395b04"/>若以成壞聚散而見道者。非見道也。</p>
<p id="pX85p0395b0415" type="inline">【頌】僧問。如鏡鑄
<lb n="0395b05"/>像。像成後。未審光向甚麼處去。師曰。如大德為童子
<lb n="0395b06"/>時。相貌何在。曰祇如像成後。為甚麼不鑑照。師曰。雖
<lb n="0395b07"/>然不鑑照。謾他一點不得。</p>
<p id="pX85p0395b0711" type="inline">【頌】後馬大師闡化於江西。
<lb n="0395b08"/>師問眾曰。道一為眾說法否。眾曰。<anchor xml:id="begd1e6705"/>已<anchor xml:id="endd1e6705"/>為眾說法。師曰。
<lb n="0395b09"/>總未見人持箇消息來。眾無對。因遣一僧去。囑曰。待
<lb n="0395b10"/>伊上堂時。但問作麼生。伊道底言語記將來。僧去。一
<lb n="0395b11"/>如師旨。回謂師曰。馬祖云。自從胡亂後。三十年不曾
<lb n="0395b12"/>少鹽醬。師然之。</p>
<lb n="0395b13"/>
<head>江西馬祖道一禪師</head>
<p id="pX85p0395b1314" type="inline">【頌】一日謂眾曰。汝等諸人。各信
<lb n="0395b14"/>自心是佛。此心即是佛心。達磨大師。從南天竺國。來
<lb n="0395b15"/>至中華。傳上乘一心之法。令汝等開悟。又引楞伽經
<lb n="0395b16"/>文。以印眾生心地。恐汝顛倒不自信。此一心之法。各
<lb n="0395b17"/>各有之。故楞伽經以佛語心為宗。無門為法門。夫求
<lb n="0395b18"/>法者。應無所求。心外無別佛。佛外無別心。不取善。不
<lb n="0395b19"/>捨惡。淨穢兩邊。俱不依怙。達罪性空。念念不可得。無
<lb n="0395b20"/>自性故。故三界唯心。森羅萬象。一法之所印。凡所見
<lb n="0395b21"/>色皆是見心。心不自心。因色故有。汝但隨時言說。即
<lb n="0395b22"/>事即理。都無所礙。菩提道果。亦復如是。於心所生。即
<lb n="0395b23"/>名為色。知色空故。生即不生。若了此意。乃隨時著衣
<lb n="0395b24"/>喫飯。長養聖胎。任運過時。更有何事。汝受吾教。聽吾
<lb n="0395c01"/>偈曰。心地隨時說。菩提亦祇寧。事理俱無礙。當生即
<lb n="0395c02"/>不生。僧問。和尚為甚麼說即心即佛。師曰。為止小兒
<lb n="0395c03"/>啼。曰啼止時如何。師曰。非心非佛。曰除此二種人來。
<lb n="0395c04"/>如何指示。師曰。向伊道不是物。曰忽遇其中人來時
<lb n="0395c05"/>如何。師曰。且教伊體會大道。</p>
<p id="pX85p0395c0512" type="inline">【頌】一夕西堂百丈南泉。
<lb n="0395c06"/>隨侍翫月次。師問。正恁麼時如何。堂曰。正好供養。丈
<lb n="0395c07"/>曰。正好修行。泉拂袖便行。師曰。經入藏。禪歸海。唯有
<lb n="0395c08"/>普願。獨超物外。</p>
<p id="pX85p0395c0807" type="inline">○師問百丈。汝以何法示人。丈竪起
<lb n="0395c09"/>拂子。師曰。祇這箇。為當別有。丈拋下拂子。</p>
<p id="pX85p0395c0917" type="inline">○僧問。如
<lb n="0395c10"/>何是西來意。師便打。曰我不打汝。諸方笑我也。</p>
<p id="pX85p0395c1019" type="inline">【頌】鄧
<lb n="0395c11"/>隱峯辭師。師曰。甚麼處去。曰石頭去。師曰石頭路滑。
<lb n="0395c12"/>曰竿木隨身。逢場作戲。便去。纔見石頭。即繞禪床一
<lb n="0395c13"/>匝。振錫一聲。問是何宗旨。石頭曰。蒼天蒼天。峯無語。
<lb n="0395c14"/>却回舉似師。師曰。汝更去問。待他有答。汝便噓兩聲。
<lb n="0395c15"/>峯又去。依前問。石頭乃噓兩聲。峯又無語。回舉似師。
<lb n="0395c16"/>師曰。向汝道石頭路滑。</p>
<p id="pX85p0395c1610" type="inline">○洪州廉使問曰。喫酒肉即
<lb n="0395c17"/>是。不喫即是。師曰。若喫是中丞祿。不喫是中丞福。師
<lb n="0395c18"/>入室弟子。一百三十九人。各為一方宗主。轉化無窮。</p>
<lb n="0395c19"/>
<p id="pX85p0395c1901">【評】【頌】師示疾。院主問。和尚近日尊候如何。師曰。日面
<lb n="0395c20"/>佛。月面佛。</p>
<p id="pX85p0395c2005" type="inline">○龐居士問。不昧本來人。請師高著眼。師
<lb n="0395c21"/>直下覰。士曰。一等沒絃琴。唯師彈得妙。師直上覰。士
<lb n="0395c22"/>禮拜。師歸方丈。士隨後曰。適來弄巧成拙。</p>
<lb n="0395c23"/>
<head>百丈懷海禪師</head>
<p id="pX85p0395c2312" type="inline">丱歲離塵。三學該練。屬大寂闡化江
<lb n="0395c24"/>西。乃傾心依附。與西堂智藏南泉普願同號入室。時
<lb n="0396a01"/>三大士。為角立焉。</p>
<p id="pX85p0396a0108" type="inline">【評】【頌】師侍馬祖行次。見一羣野鴨
<lb n="0396a02"/>飛過。祖曰。是甚麼。師曰。野鴨子。祖曰。甚處去也。師曰。
<lb n="0396a03"/>飛過去也。祖遂把師鼻搊。負痛失聲。祖曰。又道飛過
<lb n="0396a04"/>去也。師於言下有省。</p>
<p id="pX85p0396a0409" type="inline">○次日馬祖陞堂。眾纔集。師出
<lb n="0396a05"/>卷却席。祖便下座。師隨至方丈。祖曰。我適來未曾說
<lb n="0396a06"/>話。汝為甚便卷却席。師曰。昨夜被和尚搊得鼻頭痛。
<lb n="0396a07"/>祖曰。汝昨日向甚處留心。師曰。鼻頭今日又不痛也。
<lb n="0396a08"/>祖曰。汝深明昨日事。師作禮而退。</p>
<p id="pX85p0396a0814" type="inline">【頌】師再參。侍立次。
<lb n="0396a09"/>祖目視繩床角拂子。師曰。即此用。離此用。祖曰。汝向
<lb n="0396a10"/>後開兩片皮。將何為人。師取拂子竪起。祖曰。即此用。
<lb n="0396a11"/>離此用。師挂拂子於舊處。祖振威一喝。師直得三日
<lb n="0396a12"/>耳聾。自此雷音將震。檀信請於洪州新吳界。住大雄
<lb n="0396a13"/>山。以居處巖巒峻極。故號百丈。既處之。未朞月。參玄
<lb n="0396a14"/>之賓。四方<g ref="CB02486"/>至。溈山黃檗。當其首焉。一日師謂眾曰。
<lb n="0396a15"/>佛法不是小事。老僧昔被馬大師一喝。直得三日耳
<lb n="0396a16"/>聾。黃檗聞舉。不覺吐舌。師曰。子<anchor xml:id="begd1e6926"/>已<anchor xml:id="endd1e6926"/>後莫承嗣馬祖去
<lb n="0396a17"/>麼。檗曰不然。今日因和尚舉。得見馬祖大機之用。然
<lb n="0396a18"/>且不識馬祖。若嗣馬祖。<anchor xml:id="begd1e6936"/>已<anchor xml:id="endd1e6936"/>後喪我兒孫。師曰。如是如
<lb n="0396a19"/>是。見與師齊。減師半德。見過於師。方堪傳授。子甚有
<lb n="0396a20"/>超師之見。檗便禮拜。</p>
<p id="pX85p0396a2009" type="inline">【評】【頌】溈山五峯雲巖。侍立次。師
<lb n="0396a21"/>問溈山。併却咽喉唇吻。作麼生道。山曰。却請和尚道。
<lb n="0396a22"/>師曰。不辭向汝道。恐<anchor xml:id="begd1e6965"/>已<anchor xml:id="endd1e6965"/>後喪我兒孫。又問五峯。峯曰。
<lb n="0396a23"/>和尚也須併却。師曰。無人處斫額望汝。又問雲巖。巖
<lb n="0396a24"/>曰。和尚有也未。師曰。喪我兒孫。</p>
<p id="pX85p0396a2413" type="inline">【頌】上堂。有一老人隨
<lb n="0396b01"/>眾聽法。眾退。唯老人不去。師問。汝是何人。曰某非人
<lb n="0396b02"/>也。於過去迦葉。佛時。曾住此山。因學人問。大修行人。
<lb n="0396b03"/>還落因果也無。某云。不落因果。遂五百生墮野狐身。
<lb n="0396b04"/>今請和尚代一轉語。貴脫野狐身。師曰。汝問。老人曰。
<lb n="0396b05"/>大修行人。還落因果也無。師曰。不昧因果。老人於言
<lb n="0396b06"/>下大悟。作禮曰。某<anchor xml:id="begd1e7002"/>已<anchor xml:id="endd1e7002"/>脫野狐身。住在山後。敢乞依亡
<lb n="0396b07"/>僧津送。師令維郍。白椎告眾。食後送亡僧。大眾聚議。
<lb n="0396b08"/>一眾皆安。涅槃堂又無病人。何故如是。食後。師領眾
<lb n="0396b09"/>至山後巖下。以杖挑出一死野狐。乃依法火葬。師至
<lb n="0396b10"/>晚上堂。舉前因緣。黃檗便問。古人錯祗對一轉語。墮
<lb n="0396b11"/>五百生野狐身。轉轉不錯。合作個甚麼。師曰。近前來
<lb n="0396b12"/>向汝道。檗近前打師一掌。師拍手笑曰。將謂胡鬚赤。
<lb n="0396b13"/>更有赤鬚胡
(溈山舉問仰山。仰曰。黃檗常用此機。溈曰。汝道天生得。從人得。仰曰。亦是稟受
<lb n="0396b14"/>師承。亦是自性宗通。溈曰。如是如是)
。</p>
<p id="pX85p0396b1415" type="inline">【評】【頌】僧問。如何是奇特事。師曰。獨
<lb n="0396b15"/>坐大雄峯。僧禮拜。師便打。</p>
<p id="pX85p0396b1511" type="inline">○上堂。靈光獨耀。逈脫根
<lb n="0396b16"/>塵。體露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄
<lb n="0396b17"/>緣。即如如佛。僧問。如何是佛。師曰。汝是阿誰。曰某甲。
<lb n="0396b18"/>師曰。汝識某甲否。曰分明個。師乃舉起拂子曰。汝還
<lb n="0396b19"/>見麼。曰見。師乃不語。</p>
<p id="pX85p0396b1909" type="inline">【頌】普請钁地次。忽有一僧聞鼓
<lb n="0396b20"/>鳴。舉起钁頭大笑便歸。師曰。俊哉。此是觀音入理之
<lb n="0396b21"/>門。師歸院。乃喚其僧問。適來見甚麼道理便恁麼。曰
<lb n="0396b22"/>適來肚飢。聞鼓聲歸喫飯。師乃笑。</p>
<p id="pX85p0396b2214" type="inline">○問。依經解義。三
<lb n="0396b23"/>世佛冤。離經一字。如同魔說時如何。師曰。固守動靜。
<lb n="0396b24"/>三世佛冤。此外別求。即同魔說。</p>
<p id="pX85p0396b2413" type="inline">○問。如何是大乘頓
<lb n="0396c01"/>悟法要。師曰。汝等先歇諸緣。休息萬事。善與不善。世
<lb n="0396c02"/>出世間。一切諸法。莫記憶。莫緣念。放捨身心。令其自
<lb n="0396c03"/>在。心如木石。無所辨別。心無所行。心地若空。慧日自
<lb n="0396c04"/>現。如雲開日出相似。但歇一切攀緣。貪嗔愛取。垢淨
<lb n="0396c05"/>情盡。對五欲八風不動。不被見聞覺知所縛。不被諸
<lb n="0396c06"/>境所惑。自然具足神通妙用。是解脫人。對一切境。心
<lb n="0396c07"/>無靜亂。不攝不散。透過一切。聲色無有滯礙。名為道
<lb n="0396c08"/>人。善惡是非。俱不運用。亦不愛一法。亦不捨一法。名
<lb n="0396c09"/>為大乘人。不被一切善惡空有垢淨。有為無為。世出
<lb n="0396c10"/>世間。福德智慧之所拘繫。名為佛慧。是非好醜。是理
<lb n="0396c11"/>非理。諸知見情盡。不能繫縛。處處自在。名為初發心
<lb n="0396c12"/>菩薩。便登佛地。</p>
<p id="pX85p0396c1207" type="inline">○問。如今受戒。身口清淨。<anchor xml:id="begd1e7107"/>已<anchor xml:id="endd1e7107"/>具諸善。
<lb n="0396c13"/>得解脫否。師曰。少分解脫。未得心解脫。亦未得一切
<lb n="0396c14"/>處解脫。曰如何是心解脫。及一切處解脫。師曰。不求
<lb n="0396c15"/>佛法僧。乃至不求福智知解等。垢淨情盡。亦不守此
<lb n="0396c16"/>無求為是。亦不住盡處。亦不欣天堂。畏地獄。縛脫無
<lb n="0396c17"/>礙。即身心及一切處。皆名解脫。汝莫言有少分戒。身
<lb n="0396c18"/>口意淨。便以為了。不知河沙戒定慧門。無漏解脫。都
<lb n="0396c19"/>未涉一毫在。努力向前。須猛究取。莫待耳聾眼暗。面
<lb n="0396c20"/>皺𩬊白。老苦及身。悲愛纏綿。眼中流淚。心裏慞惶。一
<lb n="0396c21"/>無所據。不知去處。到甚麼時節。整理脚手不得也。縱
<lb n="0396c22"/>有福智名聞利養。都不相救。為心眼未開。唯念諸境
<lb n="0396c23"/>不知返照。復不見佛道。一生所有善惡業緣悉現於
<lb n="0396c24"/>前。或忻或怖。六道五蘊。俱時現前。盡敷嚴好舍宅。舟
<lb n="0397a01"/>船車轝。光明顯<g ref="CB15669"/>。皆從自心貪愛所現。一切惡境。皆
<lb n="0397a02"/>變成殊勝之境。但隨貪愛重處。業識所引。隨著受生。
<lb n="0397a03"/>都無自由分。龍畜良賤亦總未定。</p>
<p id="pX85p0397a0314" type="inline">○問如何得自由
<lb n="0397a04"/>分。師曰。如今得即得。或對五欲八風。情無取捨。慳嫉
<lb n="0397a05"/>貪愛。我所情盡。垢淨俱亡。如日月在空。不緣而照。心
<lb n="0397a06"/>心如木石。念念如救頭然。亦如香象渡河。截流而過。
<lb n="0397a07"/>更無疑滯。此人。天堂地獄所不能攝也。夫讀經看教
<lb n="0397a08"/>語言。皆須宛轉。歸就自<anchor xml:id="begd1e7176"/>己<anchor xml:id="endd1e7176"/>。但是一切言教。祇明如今
<lb n="0397a09"/>鑒覺自性。但不被一切有無諸境轉。是汝導師。能照
<lb n="0397a10"/>破一切有無諸境。是金剛慧。即有自由獨立分。若不
<lb n="0397a11"/>能恁麼會得。縱然誦得十二韋陀典。祇成增上慢。却
<lb n="0397a12"/>是謗佛。不是修行。但離一切聲色。亦不住於離。亦不
<lb n="0397a13"/>住於知解。是修行。讀經看教。若准世間。是好事。若向
<lb n="0397a14"/>明理人邊數。此是壅塞人。十地之人脫不去。流入生
<lb n="0397a15"/>死河。但是三乘教。皆治貪瞋等病。祇如今念念若有
<lb n="0397a16"/>貪瞋等病。先須治之。不用求覓義句知解。知解屬貪。
<lb n="0397a17"/>貪變成病。祇如今但離一切有無諸法。亦離於離。透
<lb n="0397a18"/>過三句外。自然與佛無差。既自是佛。何慮佛不解語。
<lb n="0397a19"/>祇恐不是佛。被有無諸法縛。不得自由。以理未立。先
<lb n="0397a20"/>有福智。被福智載去。如賤使貴。不如先立理。後有福
<lb n="0397a21"/>智。若要福智。臨時作得。撮土成金。撮金成土。變海水
<lb n="0397a22"/>為酥酪。破須彌為微塵。攝四大海水入一毛孔。於一
<lb n="0397a23"/>義作無量義。於無量義作一義。伏惟尊重。</p>
<p id="pX85p0397a2317" type="inline">○師有時
<lb n="0397a24"/>說法竟。大眾下堂。乃召之。大眾回首。師曰。是甚麼
(藥山
<lb n="0397b01"/>目之為百丈下堂句)
。</p>
<p id="pX85p0397b0109" type="inline">○師凡作務執勞。必先於眾。主者不忍。密
<lb n="0397b02"/>收作具。而請息之。師曰。吾無德。爭合勞於人。既徧求
<lb n="0397b03"/>作具不獲。而亦忘飡。故有一日不作。一日不食之語。
<lb n="0397b04"/>流布寰宇矣。</p>
<lb n="0397b05"/>
<head>南泉普願禪師</head>
<p id="pX85p0397b0512" type="inline">初習相部舊章。究毗尼篇聚。次遊諸
<lb n="0397b06"/>講肆。歷聽楞伽。華嚴。入中百門觀。精鍊玄義。後扣大
<lb n="0397b07"/>寂之室。頓然忘筌。得遊戲三昧。一日為眾僧行粥次。
<lb n="0397b08"/>馬祖問。桶裏是甚麼。師曰。這老漢合取口。作恁麼語
<lb n="0397b09"/>話。祖便休。自餘同參之流。無敢詰問。</p>
<p id="pX85p0397b0915" type="inline">○上堂。然燈佛
<lb n="0397b10"/>道了也。若心相所思出生諸法。虗假不實。何以故。心
<lb n="0397b11"/>尚無有。云何出生諸法。猶如形影。分別虗空。如人取
<lb n="0397b12"/>聲。安置篋中。亦如吹網。欲令氣滿。故老宿云。不是心。
<lb n="0397b13"/>不是佛。不是物。且教你兄弟行履。據說十地菩薩住
<lb n="0397b14"/>首楞嚴三昧。得諸佛祕密法藏。自然得一切禪定解
<lb n="0397b15"/>脫。神通妙用。至一切世界。普現色身。或示現成等正
<lb n="0397b16"/>覺。轉大法輪。入涅槃。使無量入毛孔。演一句經無量
<lb n="0397b17"/>劫。其義不盡。教化無量億千眾生。證無生法忍。尚喚
<lb n="0397b18"/>作所知愚。極微細所知愚。與道全乖。大難大難。珍重。</p>
<lb n="0397b19"/>
<p id="pX85p0397b1901">【頌】上堂曰。王老師自小養一頭水牯牛。擬向溪東牧。
<lb n="0397b20"/>不免食他國王水草。擬向溪西牧。亦不免食他國王
<lb n="0397b21"/>水草。不如隨分納些些。總不見得。</p>
<p id="pX85p0397b2114" type="inline">○師有書與茱萸
<lb n="0397b22"/>曰。理隨事變。寬廓非外。事得理融。寂寥非內。僧達書
<lb n="0397b23"/>了。便問萸。如何是寬廓非外。萸曰。問一答百也無妨。
<lb n="0397b24"/>曰如何是寂寥非內。萸曰。覩對聲色。不是好手。僧又
<lb n="0397c01"/>問長沙。沙瞪目視之。僧又進後語。沙乃閉目示之。僧
<lb n="0397c02"/>又問趙州。州作喫飯勢。僧又進後語。州以手作拭口
<lb n="0397c03"/>勢。後僧舉似師。師曰。此三人不謬為吾弟子。</p>
<p id="pX85p0397c0318" type="inline">【頌】上堂。
<lb n="0397c04"/>道個如如。早似變了也。今時師僧。須向異類中行。歸
<lb n="0397c05"/>宗曰。雖行畜生行。不得畜生報。師曰。孟八郎漢。又恁
<lb n="0397c06"/>麼去也。</p>
<p id="pX85p0397c0604" type="inline">【頌】上堂。文殊普賢。昨夜三更相打。每人與二
<lb n="0397c07"/>十棒。趂出院去也。趙州曰。和尚棒教誰喫。師曰。且道
<lb n="0397c08"/>王老師過在甚處。州禮拜而出。</p>
<p id="pX85p0397c0813" type="inline">【頌】師有時曰。江西馬
<lb n="0397c09"/>祖。說即心即佛。王老師不恁麼道。不是心。不是佛。不
<lb n="0397c10"/>是物。恁麼道。還有過麼。趙州禮拜而出。時有一僧。隨
<lb n="0397c11"/>問趙州曰。上座禮拜便出。意作麼生。州曰。汝却問取
<lb n="0397c12"/>和尚。僧乃問。適來諗上座。意作麼生。師曰。他却領得
<lb n="0397c13"/>老僧意旨。</p>
<p id="pX85p0397c1305" type="inline">【頌】師問黃檗。定慧等學。明見佛性。此理如
<lb n="0397c14"/>何。檗曰。十二時中。不依倚一物。師曰。莫是長老見處
<lb n="0397c15"/>麼。檗曰。不敢。師曰。漿水錢且置。草鞋錢教阿誰還。</p>
<p id="pX85p0397c1520" type="inline">【評】
<lb n="0397c16"/>【頌】師因東西兩堂爭猫兒。師遇之。白眾曰。道得則救
<lb n="0397c17"/>取猫兒。道不得。即斬却也。眾無對。師便斬之。趙州自
<lb n="0397c18"/>外歸。師舉前語示之。州乃脫履安頭上而出。師曰。子
<lb n="0397c19"/>若在。即救得猫兒也。</p>
<p id="pX85p0397c1909" type="inline">【頌】有僧問訊。叉手而立。師曰。太
<lb n="0397c20"/>俗生。其僧便合掌。師曰。太僧生。僧無對。</p>
<p id="pX85p0397c2016" type="inline">【評】【頌】師與歸
<lb n="0397c21"/>宗麻谷。同去參禮南陽國師。師於路上畫一圓相。曰
<lb n="0397c22"/>道得即去。宗便於圓相中坐。谷作女人拜。師曰。恁麼
<lb n="0397c23"/>則不去也。宗曰。是甚麼心行。師乃相喚便回。更不去
<lb n="0397c24"/>禮國師。</p>
<p id="pX85p0397c2404" type="inline">【頌】師在山上作務。僧問。南泉路向甚麼處去。
<lb n="0398a01"/>師拈起鐮子曰。我這茆鐮子。三十錢買得。曰不問茆
<lb n="0398a02"/>鐮子。南泉路向甚麼處去。師曰。我使得正快。</p>
<p id="pX85p0398a0218" type="inline">○僧問。
<lb n="0398a03"/>即心是佛又不得。非心非佛又不得。師意如何。師曰。
<lb n="0398a04"/>大德且信即心是佛便了。更說甚麼得與不得。祇如
<lb n="0398a05"/>大德喫飯了。從東廊上。西廊下。不可總問人得與不
<lb n="0398a06"/>得也。</p>
<p id="pX85p0398a0603" type="inline">【頌】師住庵時。有一僧到庵。師向伊道。我上山去
<lb n="0398a07"/>作務。待齋時作飯自喫了。送一分上來。少時其僧自
<lb n="0398a08"/>作飯喫了。却一時打破家事。就床臥。師待不見來。便
<lb n="0398a09"/>歸庵見僧臥。師亦就伊邊臥。僧便起去。師住後曰。我
<lb n="0398a10"/>往前住庵時。有箇靈利道者。直至如今不見。</p>
<p id="pX85p0398a1018" type="inline">【頌】陸亘
<lb n="0398a11"/>大夫問。弟子家中有一片石。或時坐。或時臥。如今擬
<lb n="0398a12"/>鐫作佛。還得否。師曰得。陸曰。莫不得否。師曰不得。</p>
<p id="pX85p0398a1220" type="inline">【頌】
<lb n="0398a13"/>師因至莊所。莊主預備迎奉。師曰。老僧居常出入。不
<lb n="0398a14"/>與人知。何得排辦如此。莊主曰。昨夜土地報道和尚
<lb n="0398a15"/>今日來。師曰。王老師修行無力。被鬼神覰見。侍者便
<lb n="0398a16"/>問。和尚既是善知識。為甚麼被鬼神覰見。師曰。土地
<lb n="0398a17"/>前更下一分飯。
(玄覺云。甚麼處是土地前。更下一分飯)
。</p>
<p id="pX85p0398a1722" type="inline">【頌】第一座問。和
<lb n="0398a18"/>尚百年後向甚麼處去。師曰。山下作一頭水牯牛去。
<lb n="0398a19"/>座曰。某甲隨和尚去。還得也無。師曰。汝若隨我。即須
<lb n="0398a20"/>衘取一莖草來。</p>
<p id="pX85p0398a2007" type="inline">【頌】師與魯祖杉山歸宗四人離馬祖
<lb n="0398a21"/>處去。各住菴。於路分袂處。師插下拄杖曰。道得也被
<lb n="0398a22"/>這個礙。道不得也被這個礙。歸宗拽拄杖打師一下
<lb n="0398a23"/>曰。只是這個。王老師說甚麼礙與不礙。魯祖曰。只此
<lb n="0398a24"/>一句。大播天下。宗曰。還有不播者麼。祖曰有。宗曰。作
<lb n="0398b01"/>麼生是不播者。祖作掌勢【增收】。</p>
<lb n="0398b02"/>
<head>鹽官齊安國師</head>
<p id="pX85p0398b0212" type="inline">【頌】僧問。如何是本身盧舍郍。師曰。與
<lb n="0398b03"/>老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至。師曰。却安舊處著。僧送
<lb n="0398b04"/>至本處。復來詰問。師曰。古佛過去久矣。</p>
<p id="pX85p0398b0416" type="inline">○有講僧來
<lb n="0398b05"/>參。師問。座主蘊何事業。對曰。講華嚴經。師曰。有幾種
<lb n="0398b06"/>法界。曰廣說則重重無盡。略說有四種。師竪起拂子。
<lb n="0398b07"/>曰。這個是第幾種法界。主沉吟。師曰。思而知。慮而解。
<lb n="0398b08"/>是鬼家活計。日下孤燈。果然失照。</p>
<p id="pX85p0398b0814" type="inline">【頌】僧問大梅。如何
<lb n="0398b09"/>是西來意。大梅曰。西來無意。師聞乃曰。一個棺材兩
<lb n="0398b10"/>個死漢
(玄沙云。鹽官是作家)
。</p>
<p id="pX85p0398b1012" type="inline">【評】【頌】師一日喚侍者曰。將犀牛扇
<lb n="0398b11"/>子來。者曰破也。師曰。扇子既破。還我犀牛兒來。者無
<lb n="0398b12"/>對
(投子代云。不辭將出。恐頭角不全)
。</p>
<lb n="0398b13"/>
<head>歸宗智常禪師</head>
<p id="pX85p0398b1312" type="inline">上堂。從上古德。不是無知解。他高尚
<lb n="0398b14"/>之士。不同常流。今時不能自成自立。虗度時光。諸子
<lb n="0398b15"/>莫錯用心。無人替汝。亦無汝用心處。莫就他覔。從前
<lb n="0398b16"/>祇是依他解。發言皆滯。光不透脫。祇為目前有物。</p>
<p id="pX85p0398b1620" type="inline">【頌】
<lb n="0398b17"/>僧問。如何是玄旨。師曰。無人能會。曰向者如何。師曰。
<lb n="0398b18"/>有向即乖。曰不向者如何。師曰。誰求玄旨。又曰。去。無
<lb n="0398b19"/>汝用心處。曰豈無方便門。令學人得入。師曰。觀音妙
<lb n="0398b20"/>智力。能救世間苦。曰如何是觀音妙智力。師敲鼎蓋
<lb n="0398b21"/>三下曰。子還聞否。曰聞。師曰。我何不聞。僧無語。師以
<lb n="0398b22"/>棒趂下。</p>
<p id="pX85p0398b2204" type="inline">○師甞與南泉同行。後忽一日相別。煎茶次。
<lb n="0398b23"/>南泉問曰。從來與師兄商量語句。彼此<anchor xml:id="begd1e7614"/>已<anchor xml:id="endd1e7614"/>知。此後或
<lb n="0398b24"/>有人問。畢竟事作麼生。師曰。這一片地。大好卓庵。泉
<lb n="0398c01"/>曰。卓庵且置。畢竟事作麼生。師乃打翻茶銚便起。泉
<lb n="0398c02"/>曰。師兄喫茶了。普願未喫茶。師曰。作這個語話。滴水
<lb n="0398c03"/>也難消。</p>
<p id="pX85p0398c0304" type="inline">【頌】師剗草次。有講僧來參。忽有一蛇過。師以
<lb n="0398c04"/>鉏斷之。僧曰。久嚮歸宗。元來是個麤行沙門。師曰。你
<lb n="0398c05"/>麤我麤。曰如何是麤。師竪起鉏頭。曰如何是細。師作
<lb n="0398c06"/>斬蛇勢。曰與麼則依而行之。師曰。依而行之且置。你
<lb n="0398c07"/>甚處見我斬蛇。僧無對。</p>
<p id="pX85p0398c0710" type="inline">【頌】僧辭。師問甚麼處去。曰諸
<lb n="0398c08"/>方學五味禪去。師曰。諸方有五味禪。我這裡祇有一
<lb n="0398c09"/>味禪。曰如何是一味禪。師便打。僧曰。會也會也。師曰。
<lb n="0398c10"/>道道。僧擬開口。師又打。僧後到黃檗。舉前話。檗上堂
<lb n="0398c11"/>曰。馬大師出八十四人善知識。問著個個屙漉漉地。
<lb n="0398c12"/>祇有歸宗較些子。</p>
<p id="pX85p0398c1208" type="inline">【頌】江州<anchor xml:id="begd1e7670"/>刺<anchor xml:id="endd1e7670"/>史李渤問。教中所言。須
<lb n="0398c13"/>彌納芥子。渤即不疑。芥子納須彌。莫是妄談否。師曰。
<lb n="0398c14"/>人傳使君讀萬卷書籍。還是否。曰然。師曰。摩頂至踵。
<lb n="0398c15"/>如椰子大。萬卷書向何處著。李俛首而<anchor xml:id="begd1e7683"/>已<anchor xml:id="endd1e7683"/>。</p>
<p id="pX85p0398c1518" type="inline">○李異日
<lb n="0398c16"/>又問。一大藏教。明得個甚麼邊事。師舉拳示之曰。還
<lb n="0398c17"/>會麼。曰不會。師曰。這個措大。拳頭也不識。曰請師指
<lb n="0398c18"/>示。師曰。遇人即途中授與。不遇即世諦流布。師以目
<lb n="0398c19"/>有重瞳。遂將藥手按摩。以致兩目俱亦。世號赤眼歸
<lb n="0398c20"/>宗焉。</p>
<lb n="0398c21"/>
<head>大梅法常禪師</head>
<p id="pX85p0398c2112" type="inline">初參大寂。問如何是佛。寂曰。即心是
<lb n="0398c22"/>佛。師即大悟。遂之四明梅子真舊隱。縛茆燕處。</p>
<p id="pX85p0398c2219" type="inline">【頌】大
<lb n="0398c23"/>寂聞師住山。乃令僧問。和尚見馬大師。得個甚麼。便
<lb n="0398c24"/>住此山。師曰。大師向我道。即心是佛。我便向這裏住。
<lb n="0399a01"/>僧曰。大師近日佛法又別。師曰。作麼生。曰又道非心
<lb n="0399a02"/>非佛。師曰。這老漢惑亂人未有了日。任他非心非佛。
<lb n="0399a03"/>我祇管即心即佛。其僧回舉似馬祖。祖曰。梅子熟也。</p>
<lb n="0399a04"/>
<p id="pX85p0399a0401">○上堂。汝等諸人。各自回心達本。莫逐其末。但得其
<lb n="0399a05"/>本。其末自至。若欲識本。唯了自心。此心原是一切世
<lb n="0399a06"/>間出世間法根本。故心生種種法生。心滅種種法滅。
<lb n="0399a07"/>心且不附一切善惡而生。萬法本自如如。</p>
<p id="pX85p0399a0717" type="inline">【頌】夾山與
<lb n="0399a08"/>定山同行。言話次。定山曰。生死中無佛。即無生死。夾
<lb n="0399a09"/>山曰。生死中有佛。即不迷生死。互相不肯。同上山見
<lb n="0399a10"/>師。夾山便舉問。未審二人見處。那個較親。師曰。一親
<lb n="0399a11"/>一疎。夾山復問那個親。師曰。且去明日來。夾山明日
<lb n="0399a12"/>再上問。師曰。親者不問。問者不親
(夾山住後。自云。當時失一隻眼)
。</p>
<p id="pX85p0399a1226" type="inline">○
<lb n="0399a13"/>忽一日謂其徒曰。來莫可抑。往莫。可追。從容間。聞鼯
<lb n="0399a14"/>鼠聲。乃曰。即此物非他物。汝等諸人善自護持。吾今
<lb n="0399a15"/>逝矣。言訖示滅。</p>
<lb n="0399a16"/>
<head>佛光如滿禪師</head>
<p id="pX85p0399a1612" type="inline">唐順宗問。佛從何方來。滅向何方
<lb n="0399a17"/>去。既言常住世。佛今在何處。師答曰。佛從無為來。滅
<lb n="0399a18"/>向無為去。法身等虗空。常住無心處。有念歸無念。有
<lb n="0399a19"/>住歸無住。來為眾生來。去為眾生去。清淨真如海。湛
<lb n="0399a20"/>然體常住。智者善思惟。更勿生疑慮。　帝又問。佛向
<lb n="0399a21"/>王宮生。滅向雙林滅。住世四十九。又言無法說。山河
<lb n="0399a22"/>與大海。天地及日月。時至皆歸盡。誰言不生滅。疑情
<lb n="0399a23"/>猶若斯。智者善分別。師答曰。佛體本無為。迷情妄分
<lb n="0399a24"/>別。法身等虗空。未曾有生滅。有緣無佛出。無緣佛入
<lb n="0399b01"/>滅。處處化眾生。猶如水中月。非常亦非斷。非生亦非
<lb n="0399b02"/>滅。生亦未曾生。滅亦未曾滅。了見無心處。自然無法
<lb n="0399b03"/>說。帝聞大悅。益重禪宗。</p>
<lb n="0399b04"/>
<head>五洩靈默禪師</head>
<p id="pX85p0399b0412" type="inline">【頌】遠謁石頭。便問。一言相契即住。不
<lb n="0399b05"/>契即去。石頭據坐。師便行。頭隨後召曰闍黎。師回首。
<lb n="0399b06"/>頭曰。從生至死。祇是這箇。回頭轉腦作麼。師言下大
<lb n="0399b07"/>悟。乃抝折拄杖而棲止焉。</p>
<p id="pX85p0399b0711" type="inline">○一日告眾曰。法身圓寂。
<lb n="0399b08"/>示有去來。千聖同源。萬靈歸一。吾今漚散。胡假興哀。
<lb n="0399b09"/>無自勞神。須存正念。若遵此命。真報吾恩。儻固違言。
<lb n="0399b10"/>非吾之子。時有僧問。和尚向甚麼處去。師曰。無處去。
<lb n="0399b11"/>曰某甲何不見。師曰。非眼所覩。
(洞山云作家)
言畢。奄然順
<lb n="0399b12"/>化。</p>
<lb n="0399b13"/>
<head>盤山寶積禪師</head>
<p id="pX85p0399b1312" type="inline">【頌】因於市肆行。見一客人買猪肉。語
<lb n="0399b14"/>屠家曰。精底割一斤來。屠家放下刀。叉手曰。長史。那
<lb n="0399b15"/>箇不是精底。師於此有省。</p>
<p id="pX85p0399b1511" type="inline">【頌】又一日出門。見人舁喪。
<lb n="0399b16"/>謌郎振鈴云。紅輪決定沉西去。未審魂靈往那方。幕
<lb n="0399b17"/>下孝子。哭曰哀哀。師忽身心踊躍。歸舉似馬祖。祖印
<lb n="0399b18"/>可之。</p>
<p id="pX85p0399b1803" type="inline">【頌】上堂。夫心月孤圓。光吞萬象。光非照境。境亦
<lb n="0399b19"/>非存。光境俱亡。復是何物。禪德。譬如擲劒揮空。莫論
<lb n="0399b20"/>及之不及。斯乃空輪無迹。劒刃無虧。若能如是。心心
<lb n="0399b21"/>無知。全心即佛。全佛即人。人佛無異。始為道矣。</p>
<p id="pX85p0399b2119" type="inline">【頌】上
<lb n="0399b22"/>堂。禪德。可中學道。似地擎山。不知山之孤峻。如石含
<lb n="0399b23"/>玉。不知玉之無瑕。若如此者。是名出家。故導師云。法
<lb n="0399b24"/>本不相礙。三際亦復然。無為無事人。猶是金鎻難。所
<lb n="0399c01"/>以靈源獨耀。道絕無生。大智非明。真空無迹。真如凡
<lb n="0399c02"/>聖。皆是夢言。佛及涅槃。並為增語。禪德。直須自看。無
<lb n="0399c03"/>人替代。</p>
<p id="pX85p0399c0304" type="inline">【評】【頌】上堂。三界無法。何處求心。四大本空。佛
<lb n="0399c04"/>依何住。璿璣不動。寂爾無言。覿面相呈。更無餘事。珍
<lb n="0399c05"/>重。</p>
<p id="pX85p0399c0502" type="inline">【頌】師將順世。告眾曰。有人邈得吾真否。眾將所寫
<lb n="0399c06"/>真呈。皆不契師意。普化出曰。某甲邈得。師曰。何不呈
<lb n="0399c07"/>似老僧。化乃打筋斗而出。師曰。這漢向後掣風狂去
<lb n="0399c08"/>在。師且奄化。</p>
<lb n="0399c09"/>
<head>麻谷寶徹禪師</head>
<p id="pX85p0399c0912" type="inline">【頌】問臨濟。大悲千手眼。那箇是正眼。
<lb n="0399c10"/>濟曰。大悲千手眼。那箇是正眼。速道速道。師近前拽
<lb n="0399c11"/>臨濟下禪床却坐。濟近前曰不審。師擬議。濟便喝。拽
<lb n="0399c12"/>下禪床却坐。師便出去
(出臨濟章)
。</p>
<p id="pX85p0399c1214" type="inline">○師使扇次。僧問。風性
<lb n="0399c13"/>常住。無處不周。和尚為甚麼却搖扇。師曰。你祇知風
<lb n="0399c14"/>性常住。且不知無處不周。曰作麼生是無處不周底
<lb n="0399c15"/>道理。師却搖扇。僧作禮。師曰。無用處師僧。著得一千
<lb n="0399c16"/>個。有甚麼益。</p>
<lb n="0399c17"/>
<head>東寺如會禪師</head>
<p id="pX85p0399c1712" type="inline">【頌】自大寂去世。師常患門徒以即心
<lb n="0399c18"/>即佛之談。誦憶不<anchor xml:id="begd1e7993"/>已<anchor xml:id="endd1e7993"/>。且謂佛於何住而曰即心。心如
<lb n="0399c19"/>畫師而云即佛。遂示眾曰。心不是佛。智不是道。劒去
<lb n="0399c20"/>遠矣。爾方刻舟。時號東寺為禪窟焉。</p>
<p id="pX85p0399c2015" type="inline">【頌】仰山參。師問。
<lb n="0399c21"/>汝是甚處人。仰曰。廣南人。師曰。我聞廣南有鎮海明
<lb n="0399c22"/>珠是否。仰曰是。師曰。此珠如何。仰曰。黑月即隱。白月
<lb n="0399c23"/>即現。師曰。還將得來也無。仰曰。將得來。師曰。何不呈
<lb n="0399c24"/>似老僧。仰叉手近前曰。昨到溈山。亦被索此珠。直得
<lb n="0400a01"/>無言可對。無理可伸。師曰。真師子兒。善能哮吼。</p>
<lb n="0400a02"/>
<head>西堂智藏禪師</head>
<p id="pX85p0400a0212" type="inline">一日大寂遣師詣長安。奉書于忠國
<lb n="0400a03"/>師。國師問曰。汝師說甚麼法。師從東過西而立。國師
<lb n="0400a04"/>曰。祇這箇。更別有。師却從西過東邊立。國師曰。這箇
<lb n="0400a05"/>是馬祖底。仁者作麼生。師曰。早箇呈似和尚了也。</p>
<p id="pX85p0400a0520" type="inline">【評】
<lb n="0400a06"/>【頌】僧問馬祖。離四句。絕百非。請師直指西來意。祖曰。
<lb n="0400a07"/>我今日勞倦。不能為汝說得。問取智藏。其僧乃來問
<lb n="0400a08"/>師。師曰。汝何不問和尚。僧曰。和尚令某甲來問。上座。
<lb n="0400a09"/>師曰。我今日頭痛。不能為汝說得。問取海兄去。僧又
<lb n="0400a10"/>去問海。
(百丈和尚)
海曰。我到這裏却不會。僧乃舉似馬祖。
<lb n="0400a11"/>祖曰。藏頭白。海頭黑。</p>
<p id="pX85p0400a1109" type="inline">○馬祖一日問師曰。子何不看
<lb n="0400a12"/>經。師曰。經豈異耶。祖曰。然雖如此。汝向後為人也須
<lb n="0400a13"/>得。曰智藏病思自養。敢言為人。祖曰。子末年必興於
<lb n="0400a14"/>世。師便禮拜。馬祖滅後。眾請開堂。</p>
<p id="pX85p0400a1414" type="inline">○李尚書甞問僧。
<lb n="0400a15"/>馬祖大師。有甚麼言教。僧曰。大師或說即心即佛。或
<lb n="0400a16"/>說非心非佛。李曰。總過這邊。李却問師。馬大師有甚
<lb n="0400a17"/>麼言教。師呼李翱。李應諾。師曰。鼓角動也。</p>
<p id="pX85p0400a1717" type="inline">【頌】僧問。有
<lb n="0400a18"/>問有答。賓主歷然。無問無答時如何。師曰。怕爛却那
<lb n="0400a19"/>
(後有僧舉問長慶慶云相逢盡道休官去。林下何曾見一人)
。</p>
<lb n="0400a20"/>
<head>章敬懷暉禪師</head>
<p id="pX85p0400a2012" type="inline">上堂。至理亡言。時人不悉。強習他事。
<lb n="0400a21"/>以為功能。不知自性。元非塵境。是箇微妙大解脫門。
<lb n="0400a22"/>所有鑒覺。不染不礙。如是光明。未曾休廢。曩劫至今。
<lb n="0400a23"/>固無變易。猶如日輪。遠近斯照。雖及眾色。不與一切
<lb n="0400a24"/>和合。靈燭妙明。非假鍛鍊。為不了故。取於物像。但如
<lb n="0400b01"/>揑目。妄起空花。徒自疲勞。枉經劫數。若能返照。無第
<lb n="0400b02"/>二人。舉措施為。不虧實相。</p>
<p id="pX85p0400b0211" type="inline">【評】【頌】有僧來。遶師三匝。振
<lb n="0400b03"/>錫而立。師曰是是。其僧又到南泉。亦遶南泉三匝。振
<lb n="0400b04"/>錫而立。泉曰。不是不是。此是風力所轉。終成敗壞。僧
<lb n="0400b05"/>曰。章敬道是。和尚為甚麼道不是。泉曰。章敬即是。是
<lb n="0400b06"/>汝不是。</p>
<lb n="0400b07"/>
<head>大珠慧海禪師</head>
<p id="pX85p0400b0712" type="inline">依越州大雲寺智和尚受業。初參馬
<lb n="0400b08"/>祖。祖問。從何處來。曰越州大雲寺來。祖曰。來此擬須
<lb n="0400b09"/>何事。曰來求佛法。祖曰。我這裡一物也無。求甚麼佛
<lb n="0400b10"/>法。自家寶藏不顧。拋家散走作麼。曰阿那箇是慧海
<lb n="0400b11"/>寶藏。祖曰。即今問我者是汝寶藏。一切具足。更無欠
<lb n="0400b12"/>少。使用自在。何假外求。師於言下。自識本心。不由知
<lb n="0400b13"/>覺。踊躍禮謝。師事六載。後以受業師老。遽歸奉養。乃
<lb n="0400b14"/>晦迹藏用。外示癡訥。自撰頓悟入道要門論一卷。法
<lb n="0400b15"/>姪玄晏。竊出江外呈馬祖。祖覧訖。告眾曰。越州有大
<lb n="0400b16"/>珠圓明。光透自在。無遮障處也。時學侶漸多。日夜扣
<lb n="0400b17"/>激。事不得<anchor xml:id="begd1e8179"/>已<anchor xml:id="endd1e8179"/>。隨問隨答。其辨無礙。</p>
<p id="pX85p0400b1715" type="inline">○僧問。如何是佛。
<lb n="0400b18"/>師曰。清談對面非佛而誰。眾皆茫然。</p>
<p id="pX85p0400b1815" type="inline">○僧又問。如何
<lb n="0400b19"/>得大涅槃。師曰。不造生死業。曰如何是生死業。師曰。
<lb n="0400b20"/>求大涅槃是生死業。捨垢取淨是生死業。有得有證
<lb n="0400b21"/>是生死業。不脫對治門是生死業。曰云何即得解脫。
<lb n="0400b22"/>師曰。本自無縛。不用求解。直用直行。是無等等。</p>
<p id="pX85p0400b2219" type="inline">○有
<lb n="0400b23"/>行者問。即心即佛。那箇是佛。師曰。汝疑那箇不是佛。
<lb n="0400b24"/>指出看。者無對。師曰。達即徧境是。不悟永乖踈。</p>
<p id="pX85p0400b2419" type="inline">○律
<lb n="0400c01"/>師法明謂師曰。禪師家多落空。師曰。却是座主家落
<lb n="0400c02"/>空。明大驚曰。何得落空。師曰。經論是紙墨文字。紙墨
<lb n="0400c03"/>文字者。俱是空設。於聲上建立名句等法。無非是空。
<lb n="0400c04"/>座主執滯教體。豈不落空。明曰。禪師落空否。師曰。不
<lb n="0400c05"/>落空。明曰。何得却不落空。師曰。文字等皆從智慧而
<lb n="0400c06"/>生。大用現前。那得落空。</p>
<p id="pX85p0400c0610" type="inline">○道流問。世間還有法過於
<lb n="0400c07"/>自然否。師曰有。曰何法過得。師曰。能知自然者。曰元
<lb n="0400c08"/>氣是道否。師曰。元氣自元氣。道自道。曰若如是者。則
<lb n="0400c09"/>有二也。師曰。知無兩人。又問。云何為邪。云何為正。師
<lb n="0400c10"/>曰。心逐物為邪。物從心為正。</p>
<p id="pX85p0400c1012" type="inline">○三藏法師問。真如有
<lb n="0400c11"/>變易否。師曰。有變易。藏曰。禪師錯也。師却問三藏有
<lb n="0400c12"/>真如否。曰有。師曰。若無變易。決定是凡僧也。豈不聞
<lb n="0400c13"/>善知識者。能回三毒為三聚淨戒。回六識為六神通。
<lb n="0400c14"/>回煩惱作菩提。回無明為大智。真如若無變易。三藏
<lb n="0400c15"/>真是自然外道也。藏曰。若爾者。真如即有變易也。師
<lb n="0400c16"/>曰。若執真如有變易。亦是外道。曰禪師適來說真如
<lb n="0400c17"/>有變易。如今又道不變易。如何即是的當。師曰。若了
<lb n="0400c18"/>了見性者。如摩尼珠現色。說變亦得。說不變亦得。若
<lb n="0400c19"/>不見性人。聞說真如變易。便作變易解會。說不變易。
<lb n="0400c20"/>便作不變易解會。藏曰。故知南宗實不可測。</p>
<p id="pX85p0400c2018" type="inline">○有問。
<lb n="0400c21"/>儒釋道三教。同異如何。師曰。大量者用之即同。小機
<lb n="0400c22"/>者執之即異。總從一性上起用。機見差別成三。迷悟
<lb n="0400c23"/>由人。不在教之同異也。</p>
<lb n="0400c24"/>
<head>洪州百丈惟政禪師</head>
<p id="pX85p0400c2414" type="inline">【評】【頌】師問南泉。諸方善知識。還
<lb n="0401a01"/>有不說似人底法也無。曰有。師曰。作麼生。曰不是心。
<lb n="0401a02"/>不是佛。不是物。師曰。恁麼則說似人了也。曰某甲即
<lb n="0401a03"/>恁麼。和尚作麼生。師曰。我又不是善知識。爭知有說
<lb n="0401a04"/>不說底法。曰某甲不會。請和尚說。師曰。我太煞與汝
<lb n="0401a05"/>說了也。</p>
<lb n="0401a06"/>
<head>泐潭法會禪師</head>
<p id="pX85p0401a0612" type="inline">【頌】師問馬祖。如何是祖師西來意。祖
<lb n="0401a07"/>曰。低聲近前來。向汝道。師便近前。祖打一摑曰。六耳
<lb n="0401a08"/>不同謀。且去。來日來。師至來日獨入法堂曰。請和尚
<lb n="0401a09"/>道。祖曰。且去。待老漢上堂。出來問。與汝證明。師忽有
<lb n="0401a10"/>省。遂曰。謝大眾證明。乃繞法堂一匝。便去。</p>
<lb n="0401a11"/>
<head>杉山智堅禪師</head>
<p id="pX85p0401a1112" type="inline">【頌】初與歸宗南泉行脚時。路逢一虎。
<lb n="0401a12"/>各從虎邊過了。泉問歸宗。適來見虎。似箇甚麼。宗曰。
<lb n="0401a13"/>似箇猫兒。宗却問師。師曰。似箇狗子。又問南泉。泉曰。
<lb n="0401a14"/>我見是箇大蟲
(大溈智曰。三箇老漢。聚話寐語。若要徹。一時參取這大虫始得)
。</p>
<p id="pX85p0401a1431" type="inline">【頌】師
<lb n="0401a15"/>喫飯次。南泉收生飯。乃曰。生聻。師曰無生。泉曰。無生
<lb n="0401a16"/>猶是末。泉行數步。師召曰長老。泉回頭曰作麼。師曰。
<lb n="0401a17"/>莫道是末。</p>
<lb n="0401a18"/>
<head>石鞏慧藏禪師</head>
<p id="pX85p0401a1812" type="inline">初為獵人射鹿。因遇馬祖。令<anchor xml:id="begd1e8380"/>自<anchor xml:id="endd1e8380"/>射無
<lb n="0401a19"/>下手處。省悟。師擲下弓箭。投祖出家。住後常以弓箭
<lb n="0401a20"/>接機。</p>
<p id="pX85p0401a2003" type="inline">○一日在厨作務次。祖問作甚麼。曰牧牛。祖曰。
<lb n="0401a21"/>作麼生牧。曰一回入草去。驀鼻拽將回。祖曰。子真牧
<lb n="0401a22"/>牛。師便休
(此章下有頌古一則。因機緣出自三平章內。故不著於此)
。</p>
<lb n="0401a23"/>
<head>北蘭讓禪師</head>
<p id="pX85p0401a2311" type="inline">湖塘亮長老問。承聞師兄畵得先師真。
<lb n="0401a24"/>暫請瞻禮。師以兩手擘胸開示之。亮便禮拜。師曰。莫
<lb n="0401b01"/>禮莫禮。亮曰。師兄錯也。某甲不禮師兄。師曰。汝禮先
<lb n="0401b02"/>師真那。亮曰。因甚麼教莫禮。師曰。何曾錯。</p>
<lb n="0401b03"/>
<head>南源道明禪師</head>
<p id="pX85p0401b0312" type="inline">洞山參。方上法堂。師曰。<anchor xml:id="begd1e8431"/>已<anchor xml:id="endd1e8431"/>相見了也。
<lb n="0401b04"/>山便下去。明日却上問曰。昨日<anchor xml:id="begd1e8441"/>已<anchor xml:id="endd1e8441"/>蒙和尚慈悲。不知
<lb n="0401b05"/>甚麼處是與某甲<anchor xml:id="begd1e8450"/>已<anchor xml:id="endd1e8450"/>相見處。師曰。心心無間斷。流入
<lb n="0401b06"/>於性海。山曰。幾合放過。山辭。師曰。多學佛法。廣作利
<lb n="0401b07"/>益。山曰。多學佛法即不問。如何是廣作利益。師曰。一
<lb n="0401b08"/>物莫違。</p>
<lb n="0401b09"/>
<head>中邑洪恩禪師</head>
<p id="pX85p0401b0912" type="inline">【頌】仰山問。如何得見佛性義。師曰。我
<lb n="0401b10"/>與汝說箇譬喻。如一室有六窓。內有一獼猴。外有獼
<lb n="0401b11"/>猴。從東邊喚猩猩。猩猩即應。如是六窓。俱喚俱應。仰
<lb n="0401b12"/>山禮謝起曰。適蒙和尚譬喻。無不了知。更有一事。祇
<lb n="0401b13"/>如內獼猴睡著。外獼猴欲與相見。又且如何。師下繩
<lb n="0401b14"/>牀。執仰山手作舞曰。猩猩。與汝相見了也。</p>
<lb n="0401b15"/>
<head>泐潭常興禪師</head>
<p id="pX85p0401b1512" type="inline">僧問。如何是宗乘極則事。師曰。秋雨
<lb n="0401b16"/>草離披。</p>
<p id="pX85p0401b1604" type="inline">【頌】南泉至。見師面壁。乃拊師背。師問。汝是阿
<lb n="0401b17"/>誰。曰普願。師曰如何。曰也尋常。師曰。汝何多事。</p>
<lb n="0401b18"/>
<head>汾州無業禪師</head>
<p id="pX85p0401b1812" type="inline">每為眾僧講涅槃大部。冬夏無廢。後
<lb n="0401b19"/>聞馬大師禪門鼎盛。特往瞻禮。祖覩其狀貌奇偉。語
<lb n="0401b20"/>音如鐘。乃曰。巍巍佛堂。其中無佛。師禮跪而問曰。三
<lb n="0401b21"/>乘文學。粗窮其旨。常聞禪門即心是佛。實未能了。祖
<lb n="0401b22"/>曰。祇未了底心即是。更無別物。師曰。如何是祖師西
<lb n="0401b23"/>來密傳心印。祖曰。大德正閙在。且去。別時來。師纔出。
<lb n="0401b24"/>祖召曰大德。師回首。祖曰。是甚麼。師便領悟。乃禮拜。
<lb n="0401c01"/>祖曰。這鈍漢。禮拜作麼。自得旨後。詣曹谿禮祖塔。及
<lb n="0401c02"/>廬嶽天台。徧尋聖迹。後住開元精舍。</p>
<p id="pX85p0401c0215" type="inline">【頌】學者致問。多
<lb n="0401c03"/>答之曰。莫妄想。</p>
<p id="pX85p0401c0307" type="inline">○唐憲宗屢召。辭疾不赴。暨　穆宗
<lb n="0401c04"/>即位。師被詔。中夜告弟子惠愔等曰。汝等見聞覺知
<lb n="0401c05"/>之性。與太虗同壽。不生不滅。一切境界。本自空寂。無
<lb n="0401c06"/>一法可得。迷者不了。即為境惑。一為境惑。流轉不窮。
<lb n="0401c07"/>汝等當知。心性本自有之。非因造作。猶如金剛。不可
<lb n="0401c08"/>破壞。一切諸法。如影如響。無有實者。經云。唯此一事
<lb n="0401c09"/>實。餘二則非真。常了一切空。無一物當情。是諸佛用
<lb n="0401c10"/>心處。汝等勤而行之。言訖。跏趺而逝。</p>
<lb n="0401c11"/>
<head>大同澄禪師</head>
<p id="pX85p0401c1111" type="inline">【頌】僧問。如何是本來人。師曰。共坐不相
<lb n="0401c12"/>識。曰恁麼則學人禮謝去也。師曰。暗寫愁膓寄與誰
<lb n="0401c13"/>
(此一則頌。見大同普濟。投子大同兩章。原機緣實在大同澄下。頌古恐非)
。</p>
<lb n="0401c14"/>
<head>鵝湖大義禪師</head>
<p id="pX85p0401c1412" type="inline">【頌】唐憲宗。甞詔入內。於麟德殿論義。
<lb n="0401c15"/>有法師問。欲界無禪。禪居色界。此土憑何而立。禪師
<lb n="0401c16"/>曰。法師祇知欲界無禪。不知禪界無欲。曰如何是禪。
<lb n="0401c17"/>師以手點空。法師無對。帝曰。法師講無窮經論。祇這
<lb n="0401c18"/>一點尚不奈何。師却問諸碩德曰。行住坐臥。畢竟以
<lb n="0401c19"/>何為道。有對知者是道。師曰。不可以智知。不可以識
<lb n="0401c20"/>識。安得知者是乎。有對無分別者是。師曰。善能分別
<lb n="0401c21"/>諸法相。於第一義而不動。安得無分別是乎。有對四
<lb n="0401c22"/>禪八定是。師曰。佛身無為。不墮諸散。安在四禪八定
<lb n="0401c23"/>邪。眾皆杜口。師却舉　順宗問尸利禪師。大地眾生。
<lb n="0401c24"/>如何得見性成佛。利曰。佛性猶如水中月。可見不可
<lb n="0402a01"/>取。因謂帝曰。佛性非見必見。水中月如何攫取。帝乃
<lb n="0402a02"/>問。何者是佛性。師對曰。不離陛下所問。帝默契真宗。
<lb n="0402a03"/>益加欽重。</p>
<lb n="0402a04"/>
<head>伏牛自在禪師</head>
<p id="pX85p0402a0412" type="inline">參馬祖。發明心地。祖令送書與忠國
<lb n="0402a05"/>師。國師曰。馬大師以何法示徒。曰即心即佛。國師曰。
<lb n="0402a06"/>是甚麼語話。良久又問曰。此外更有何言教。師曰。非
<lb n="0402a07"/>心非佛。或曰。不是心。不是佛。不是物。國師曰。猶較些
<lb n="0402a08"/>子。師曰。馬大師即恁麼。未審和尚此間如何。國師曰。
<lb n="0402a09"/>三點如流水。曲似刈禾鐮。</p>
<p id="pX85p0402a0911" type="inline">○上堂。即心即佛。是無病
<lb n="0402a10"/>求藥句。非心非佛。是藥病對治句。僧問。如何是脫洒
<lb n="0402a11"/>底句。師曰。伏牛山下古今傳。</p>
<lb n="0402a12"/>
<head>興善惟寬禪師</head>
<p id="pX85p0402a1212" type="inline">僧問。如何是道。師曰。大好山。曰學人
<lb n="0402a13"/>問道。師何言好山。師曰。汝祇識好山。何曾達道。</p>
<p id="pX85p0402a1319" type="inline">○問
<lb n="0402a14"/>狗子還有佛性否。師曰有。曰和尚還有否。師曰。我無。
<lb n="0402a15"/>曰一切眾生。皆有佛性。和尚因何獨無。師曰。我非一
<lb n="0402a16"/>切眾生。曰既非眾生。莫是佛否。師曰。不是佛。曰究竟
<lb n="0402a17"/>是何物。師曰。亦不是物。曰可見可思否。師曰。思之不
<lb n="0402a18"/>及。議之不得。故曰不可思議。</p>
<p id="pX85p0402a1812" type="inline">○憲宗詔至闕下。侍郎
<lb n="0402a19"/>白居易甞問曰。既曰禪師。何以說法。師曰。無上菩提
<lb n="0402a20"/>者。被於身為律。說於口為法。行於心為禪。應用者三。
<lb n="0402a21"/>其致一也。譬如江河淮漢。在處立名。名雖不一。水性
<lb n="0402a22"/>無二。律即是法。法不離禪。云何於中妄起分別。曰既
<lb n="0402a23"/>無分別。何以修心。師曰。心本無損傷。云何要修理。無
<lb n="0402a24"/>論垢與淨。一切勿念起。曰垢即不可念。淨無念可乎。
<lb n="0402b01"/>師曰。如人眼睛上。一物不可住。金屑雖珍寶。在眼亦
<lb n="0402b02"/>為病。曰無修無念。又何異凡夫耶。師曰。凡夫無明。二
<lb n="0402b03"/>乘執著。離此二病。是曰真修。真修者。不得勤。不得忘。
<lb n="0402b04"/>勤即近執著。忘即落無明。此為心要云爾。</p>
<p id="pX85p0402b0417" type="inline">○僧問。道
<lb n="0402b05"/>在何處。師曰。祇在目前。曰我何不見。師曰。汝有我故。
<lb n="0402b06"/>所以不見。曰我有我故即不見。和尚還見否。師曰。有
<lb n="0402b07"/>汝有我。展轉不見。曰無我無汝還見否。師曰。無汝無
<lb n="0402b08"/>我。阿誰求見。</p>
<lb n="0402b09"/>
<head>三角總印禪師</head>
<p id="pX85p0402b0912" type="inline">【頌】上堂。若論此事。眨上眉毛。早<anchor xml:id="begd1e8749"/>已<anchor xml:id="endd1e8749"/>蹉
<lb n="0402b10"/>過也。麻谷便問。眨上眉毛即不問。如何是此事。師曰。
<lb n="0402b11"/>蹉過也。谷乃掀倒禪牀。師便打。</p>
<lb n="0402b12"/>
<head>魯祖寶雲禪師</head>
<p id="pX85p0402b1212" type="inline">【頌】尋常見僧來。便面壁。南泉聞曰。我
<lb n="0402b13"/>尋常向師僧道。向佛未出世時會取。尚不得一箇半
<lb n="0402b14"/>箇。他恁麼。驢年去
(保福問長慶。<anchor xml:id="begd1e8777"/>秖<anchor xml:id="endd1e8777"/>如魯祖節文在甚麼處。被南泉恁麼道。長慶云。退<anchor xml:id="begd1e8783"/>己<anchor xml:id="endd1e8783"/>
<lb n="0402b15"/>讓於人。萬中無一箇)
。</p>
<lb n="0402b16"/>
<head>芙蓉太毓禪師</head>
<p id="pX85p0402b1612" type="inline">龐居士問。馬大師著實為人處。還分
<lb n="0402b17"/>付吾師否。師曰。某甲尚未見他。作麼生見他著實處。
<lb n="0402b18"/>士曰。祇此見知。也無討處。師曰。居士也不得一向言
<lb n="0402b19"/>說。士曰。一向言說。師又失宗。若作兩向三向。師還開
<lb n="0402b20"/>得口否。師曰。直是開口不得。可謂實也。士撫掌而出。</p>
<lb n="0402b21"/>
<head>紫玉道通禪師</head>
<p id="pX85p0402b2112" type="inline">僧問。如何出得三界去。師曰。汝在裏
<lb n="0402b22"/>許得多少時也。曰如何出離。師曰。青山不礙白雲飛。</p>
<lb n="0402b23"/>
<p id="pX85p0402b2301">【頌】于頗相公問。如何是黑風吹其船舫。漂墮羅剎鬼
<lb n="0402b24"/>國。師曰。于頔客作漢。問恁麼事作麼。于公失色。師乃
<lb n="0402c01"/>指曰。這箇便是漂墮羅剎鬼國。</p>
<p id="pX85p0402c0113" type="inline">【頌】公又問。如何是佛。
<lb n="0402c02"/>師喚相公。公應諾。師曰。更莫別求。</p>
<lb n="0402c03"/>
<head>五臺隱峯禪師
(即鄧隱峯)
</head>
<p id="pX85p0402c0316" type="inline">【頌】師到南泉。覩眾僧參次。泉指
<lb n="0402c04"/>淨缾曰。銀缾是境。缾中有水。不得動著境。與老僧將
<lb n="0402c05"/>水來。師拈起淨缾向泉面前瀉。泉便休。</p>
<lb n="0402c06"/>
<head>西園曇藏禪師</head>
<p id="pX85p0402c0612" type="inline">受心印於大寂。後謁石頭。瑩然明徹。
<lb n="0402c07"/>出住西園。禪侶日盛。師一日自燒浴次。僧問。何不使
<lb n="0402c08"/>沙彌。師撫掌三下
(僧問曹山。西園撫掌。豈不是奴兒婢子邊事。山云是。云向上更有事
<lb n="0402c09"/>也無。山曰有。云如何是向上事。山叱云。這奴兒<g ref="CB15286"/>子)
。</p>
<lb n="0402c10"/>
<head>楊岐甄叔禪師</head>
<p id="pX85p0402c1012" type="inline">上堂。羣靈一源。假名為佛。體竭形銷
<lb n="0402c11"/>而不滅。金流朴散而常存。性海無風。金波自湧。心靈
<lb n="0402c12"/>絕兆。萬象齊照。體斯理者。不言而徧歷沙界。不用而
<lb n="0402c13"/>功益玄化。如何背覺。反合塵勞。於陰界中。妄自囚執。</p>
<lb n="0402c14"/>
<p id="pX85p0402c1401">○禪月問。如何是祖師西來意。師呈起數珠。月罔措。
<lb n="0402c15"/>師曰會麼。曰不會。師曰。某甲參見石頭來。曰見石頭
<lb n="0402c16"/>得何意旨。師指庭前鹿曰。會麼。曰不會。師曰。渠儂得
<lb n="0402c17"/>自由。</p>
<lb n="0402c18"/>
<head>馬頭神藏禪師</head>
<p id="pX85p0402c1812" type="inline">【頌】上堂。知而無知。不是無知。而說無
<lb n="0402c19"/>知。便下座
(南泉云。恁麼依師道。始道得一半。黃檗云。不是南泉駁他。要圓前話)
。</p>
<lb n="0402c20"/>
<head>華林善覺禪師</head>
<p id="pX85p0402c2012" type="inline">【頌】觀察使裴休訪之。問曰。還有侍者
<lb n="0402c21"/>否。師曰。有一兩箇。祇是不可見客。裴曰。在甚麼處。師
<lb n="0402c22"/>乃喚大空小空。時二虎自庵後而出。裴覩之驚悸。師
<lb n="0402c23"/>語二虎曰。有客且去。二虎哮吼而去。裴問曰。師作何
<lb n="0402c24"/>行業。感得如斯。師乃良久曰。會麼。曰不會。師曰。山僧
<lb n="0403a01"/>常念觀音。</p>
<lb n="0403a02"/>
<head>濛谿和尚</head>
<p id="pX85p0403a0210" type="inline">僧問。本分事如何體悉。師曰。汝何不問。曰
<lb n="0403a03"/>請師答話。師曰。汝却問得好。僧大笑而出。師曰。祇有
<lb n="0403a04"/>這僧靈利。</p>
<p id="pX85p0403a0405" type="inline">○有僧從外來。師便喝。僧曰。好箇來由。師
<lb n="0403a05"/>曰。猶要棒在。僧珍重便出。師曰。得能自在。</p>
<lb n="0403a06"/>
<head>佛隩和尚</head>
<p id="pX85p0403a0610" type="inline">尋常見僧來。以拄杖卓地曰。前佛也恁麼。
<lb n="0403a07"/>後佛也恁麼。問正恁麼時作麼生。師畫一圓相。僧作
<lb n="0403a08"/>女人拜。師便打。</p>
<p id="pX85p0403a0807" type="inline">○問如何是異類。師敲椀曰。花奴花
<lb n="0403a09"/>奴。喫飯來。</p>
<lb n="0403a10"/>
<head>烏臼和尚</head>
<p id="pX85p0403a1010" type="inline">【頌】玄紹二上座參。師乃問。二禪客發足甚
<lb n="0403a11"/>麼處。玄曰江西。師便打。玄曰。久知和尚有此機要。師
<lb n="0403a12"/>曰。汝既不會。後面箇師僧祗對看。紹擬進前。師便打
<lb n="0403a13"/>曰。信知同坑無異土。參堂去。</p>
<p id="pX85p0403a1312" type="inline">【評】【頌】問僧。近離甚處。曰
<lb n="0403a14"/>定州。師曰。定州法道。何似這裏。曰不別。師曰。若不別。
<lb n="0403a15"/>更轉彼中去。便打。僧曰。棒頭有眼。不得草草打人。師
<lb n="0403a16"/>曰。今日打著一箇也。又打三下。僧便出去。師曰。屈棒
<lb n="0403a17"/>元來有人喫在。曰爭奈杓柄在和尚手裏。師曰。汝若
<lb n="0403a18"/>要。山僧回與汝。僧近前奪棒。打師三下。師曰。屈棒屈
<lb n="0403a19"/>棒。曰有人喫在。師曰。草草打著個漢。僧禮拜。師曰。却
<lb n="0403a20"/>與麼去也。僧大笑而出。師曰。消得恁麼。消得恁麼。</p>
<lb n="0403a21"/>
<head>石臼和尚</head>
<p id="pX85p0403a2110" type="inline">【頌】初參馬祖。祖問甚麼處來。師曰。烏臼來。
<lb n="0403a22"/>祖曰。烏臼近日有何言句。師曰。幾人於此茫然。祖曰。
<lb n="0403a23"/>茫然且置。悄然一句作麼生。師乃近前三步。祖曰。我
<lb n="0403a24"/>有七棒。寄打烏臼。你還甘否。師曰。和尚先喫。某甲後
<lb n="0403b01"/>甘。</p>
<lb n="0403b02"/>
<head>本谿和尚</head>
<p id="pX85p0403b0210" type="inline">【頌】因龐居士問。丹霞打侍者。意在何所。師
<lb n="0403b03"/>曰。大老翁。見人長短在。士曰。為我與師同參。方敢借
<lb n="0403b04"/>問。師曰。若恁麼。從頭舉來。共你商量。士曰。大老翁。不
<lb n="0403b05"/>可共你說人是非。師曰。念翁年老。士曰。罪過罪過。</p>
<lb n="0403b06"/>
<head>石林和尚</head>
<p id="pX85p0403b0610" type="inline">【頌】見龐居士來。乃竪起拂子曰。不落丹霞
<lb n="0403b07"/>機。試道一句子。士奪却拂子。却自竪起拳。師曰。正是
<lb n="0403b08"/>丹霞機。士曰。與我不落看。師曰。丹霞患瘂。龐公患聾。
<lb n="0403b09"/>士曰。恰是。師無語。士曰。向道偶爾。</p>
<lb n="0403b10"/>
<head>亮座主</head>
<p id="pX85p0403b1009" type="inline">【頌】頗講經論。因參馬祖。祖問。見說座主大講
<lb n="0403b11"/>得經論。是否。師曰不敢。祖曰。將甚麼講。師曰。將心講。
<lb n="0403b12"/>祖曰。心如工伎兒。意如和伎者。爭解講得。師抗聲曰。
<lb n="0403b13"/>心既講不得。虗空莫講得麼。祖曰。却是虗空講得。師
<lb n="0403b14"/>不肯。便出。將下堦。祖召曰座主。師回首。祖曰。是甚麼。
<lb n="0403b15"/>師豁然大悟。便禮拜。祖曰。這鈍根阿師。禮拜作麼。師
<lb n="0403b16"/>曰。某甲所講經論。將謂無人及得。今日被大師一問。
<lb n="0403b17"/>平生功業。一時氷釋。</p>
<lb n="0403b18"/>
<head>百靈和尚</head>
<p id="pX85p0403b1810" type="inline">一日與龐居士路次相逢。問曰。南嶽得力
<lb n="0403b19"/>句。還曾舉向人也無。士曰。曾舉來。師曰。舉向甚麼人。
<lb n="0403b20"/>士以手自指曰龐公。師曰。直是妙德空生。也讚嘆不
<lb n="0403b21"/>及。士却問阿師得力句。是誰得知。師戴笠子便行。士
<lb n="0403b22"/>曰。善為道路。師更不回首。</p>
<lb n="0403b23"/>
<head>金牛和尚</head>
<p id="pX85p0403b2310" type="inline">【評】【頌】每日做飯供養眾僧。至齋時舁飯桶
<lb n="0403b24"/>到堂前作舞。呵呵大笑曰。菩薩子。喫飯來。</p>
<lb n="0403c01"/>
<head>利山和尚</head>
<p id="pX85p0403c0110" type="inline">僧問。眾色歸空。空歸何所。師曰。舌頭不出
<lb n="0403c02"/>口。曰為甚麼不出口。師曰。內外一如故。</p>
<lb n="0403c03"/>
<head>乳源和尚</head>
<p id="pX85p0403c0310" type="inline">【頌】上堂。西來的的意。不妨難道。眾中莫有
<lb n="0403c04"/>道得者。出來試道看。時有僧出禮拜。師便打曰。是甚
<lb n="0403c05"/>麼時節出頭來。便歸方丈
(僧舉似長慶。慶云。不妨不妨。資福代云。為和尚不惜
<lb n="0403c06"/>身命)
。</p>
<lb n="0403c07"/>
<head>松山和尚</head>
<p id="pX85p0403c0710" type="inline">【頌】同龐居士喫茶。士舉槖子曰。人人盡有
<lb n="0403c08"/>分。為甚麼道不得。師曰。祇為人人盡有。所以道不得。
<lb n="0403c09"/>士曰。阿兄為甚麼却道得。師曰。不可無言也。士曰。灼
<lb n="0403c10"/>然灼然。師便喫茶。士曰。阿兄喫茶。為甚麼不揖客。師
<lb n="0403c11"/>曰誰。士曰龐公。師曰。何須更揖。後丹霞聞。乃曰。若不
<lb n="0403c12"/>是松山。幾被箇老翁惑亂一上。士聞之。乃令人傳語
<lb n="0403c13"/>霞曰。何不會取未舉橐子時。</p>
<lb n="0403c14"/>
<head>則川和尚</head>
<p id="pX85p0403c1410" type="inline">【頌】與龐居士摘茶次。士曰。法界不容身。師
<lb n="0403c15"/>還見我否。師曰。不是老僧。洎答公話。士曰。有問有答。
<lb n="0403c16"/>蓋是尋常。師乃摘茶不聽。士曰。莫怪適來容易借問。
<lb n="0403c17"/>師亦不顧。士喝曰。這無禮儀老漢。待我一一舉向明
<lb n="0403c18"/>眼人。師乃拋却茶籃。便歸方丈。</p>
<p id="pX85p0403c1813" type="inline">【頌】師一日在方丈內
<lb n="0403c19"/>坐。居士來見。乃曰。只知端居丈室。不覺僧到參。時師
<lb n="0403c20"/>垂下一足。士便出。行三兩步却回。師乃收足。士曰。可
<lb n="0403c21"/>謂自由自在。師曰。我是主。士曰。阿師只知有主。不知
<lb n="0403c22"/>有客。師喚侍者點茶。士作舞而出
(南堂興拈云。好則川亦好龐公。看他
<lb n="0403c23"/>兩作家恁麼相見。如二龍玩寶。兩無相傷。所謂入林不動草。入水不動波。到這裏。方知有自由自在分。且道是
<lb n="0403c24"/>什麼得恁麼靈驗。良久。復頌云云)
【增收】。</p>
<lb n="0404a01"/>
<head>打地和尚</head>
<p id="pX85p0404a0110" type="inline">【頌】自江西領旨。常晦其名。凡學者致問。唯
<lb n="0404a02"/>以棒打地示之。時謂之打地和尚。一日被僧藏却棒。
<lb n="0404a03"/>然後致問。師但張其口。僧問門人曰。祇如和尚每日
<lb n="0404a04"/>有人問。便打地。意旨如何。門人即於竈內取柴一片。
<lb n="0404a05"/>擲在釜中。</p>
<lb n="0404a06"/>
<head>秀谿和尚</head>
<p id="pX85p0404a0610" type="inline">【頌】谷山問。聲色純真。如何是道。師曰。亂道
<lb n="0404a07"/>作麼。山却從東過西立。師曰。若不恁麼。即禍事也。山
<lb n="0404a08"/>又從西過東立。師乃下禪牀方行兩步。被谷山捉住
<lb n="0404a09"/>曰。聲色純真事。作麼生。師便打一掌。山曰。三十年後
<lb n="0404a10"/>要箇人下茶也無在。師曰。要谷山這漢作甚麼。山呵
<lb n="0404a11"/>呵大笑。</p>
<lb n="0404a12"/>
<head>江西椑樹和尚</head>
<p id="pX85p0404a1212" type="inline">【頌】臥次。道吾近前牽被覆之。師曰作
<lb n="0404a13"/>麼。吾曰蓋覆。師曰。臥底是。坐底是。吾曰。不在這兩處。
<lb n="0404a14"/>師曰。爭奈蓋覆何。吾曰。莫亂道。</p>
<lb n="0404a15"/>
<head>水潦和尚</head>
<p id="pX85p0404a1510" type="inline">【頌】初參馬祖。問曰。如何是西來的的意。祖
<lb n="0404a16"/>曰。禮拜著。師纔禮拜。祖乃當<g ref="CB05577"/>踏倒。師大悟。起來撫
<lb n="0404a17"/>掌呵呵大笑曰。也大奇。也大奇。百千三昧。無量妙義。
<lb n="0404a18"/>祇向一毫頭上識得根源去。禮拜而退。住後每告眾
<lb n="0404a19"/>曰。自從一喫馬祖踏。直至如今笑不休。</p>
<lb n="0404a20"/>
<head>浮杯和尚</head>
<p id="pX85p0404a2010" type="inline">【頌】凌行婆來禮拜。師與坐喫茶。婆乃問。盡
<lb n="0404a21"/>力道不得底句。分付阿誰。師曰。浮杯無剩語。婆曰。未
<lb n="0404a22"/>到浮杯。不妨疑著。師曰。別有長處。不妨拈出。婆斂手
<lb n="0404a23"/>哭曰。蒼天中更忝冤苦。師無語。婆曰。語不知偏正。理
<lb n="0404a24"/>不識倒邪。為人即禍生。後有僧舉似南泉。泉曰。苦哉
<lb n="0404b01"/>浮杯。被這老婆摧折一上。婆後聞笑曰。王老師猶少
<lb n="0404b02"/>機關在。澄一禪客。逢見行婆。便問。怎生是南泉猶少
<lb n="0404b03"/>機關在。婆乃哭曰。可悲可痛。一罔措。婆曰會麼。一合
<lb n="0404b04"/>掌而立。婆曰。伎死禪和。如麻似粟。一舉似趙州。州曰。
<lb n="0404b05"/>我若見這臭老婆。問教口瘂。一曰。未審和尚怎生問
<lb n="0404b06"/>他。州便打。一曰。為甚麼却打某甲。州曰。似這伎死漢。
<lb n="0404b07"/>不打更待幾時。連打數棒。婆聞。却曰。趙州合喫婆手
<lb n="0404b08"/>裡棒。後僧舉似趙州。州哭曰。可悲可痛。婆聞此語。合
<lb n="0404b09"/>掌嘆曰。趙州眼光。爍破四天下。州令僧問。如何是趙
<lb n="0404b10"/>州眼。婆乃竪起拳頭。僧回舉似趙州。州作偈曰。當機
<lb n="0404b11"/>覿面提。覿面當機疾。報汝凌行婆。哭聲何得失。婆以
<lb n="0404b12"/>偈答曰。哭聲師<anchor xml:id="begd1e9405"/>已<anchor xml:id="endd1e9405"/>曉。<anchor xml:id="begd1e9412"/>已<anchor xml:id="endd1e9412"/>曉復誰知。當時摩竭國。幾喪
<lb n="0404b13"/>目前機。</p>
<lb n="0404b14"/>
<head>龍山和尚</head>
<p id="pX85p0404b1410" type="inline">【頌】洞山與密師伯經由。見溪流菜葉。洞曰。
<lb n="0404b15"/>深山無人。因何有菜隨流。莫有道人居否。乃共議撥
<lb n="0404b16"/>草。溪行。五七里間。忽見師羸形異貌。放下行李問訊。
<lb n="0404b17"/>師曰。此山無路。闍黎從何處來。洞曰。無路且置。和尚
<lb n="0404b18"/>從何而入。師曰。我不從雲水來。洞曰。和尚住此山多
<lb n="0404b19"/>少時耶。師曰。春秋不涉。洞曰。和尚先住。此山先住。師
<lb n="0404b20"/>曰不知。洞曰。為甚麼不知。師曰。我不從人天來。洞曰。
<lb n="0404b21"/>和尚得何道理。便住此山。師曰。我見兩箇泥牛鬭入
<lb n="0404b22"/>海。直至于今絕消息。</p>
<lb n="0404b23"/>
<head>龐蘊居士</head>
<p id="pX85p0404b2310" type="inline">【頌】唐貞元初。謁石頭。乃問。不與萬法為侶
<lb n="0404b24"/>者。是甚麼人。頭以手掩其口。豁然有省。後與丹霞為
<lb n="0404c01"/>友。一日石頭問曰。子見老僧以來。日用事作麼生。士
<lb n="0404c02"/>曰。若問日用事。即無開口處。乃呈偈曰。日用事無別。
<lb n="0404c03"/>唯吾自偶諧。頭頭非取捨。處處沒張乖。朱紫誰為號。
<lb n="0404c04"/>丘山絕點埃。神通并妙用。運水及般柴。頭然之。曰子
<lb n="0404c05"/>以緇邪素邪。士曰。願從所慕。遂不剃染。後參馬祖。問
<lb n="0404c06"/>曰。不與萬法為侶者是甚麼人。祖曰。待汝一口吸盡
<lb n="0404c07"/>西江水。即向汝道。士於言下頓領玄旨。</p>
<p id="pX85p0404c0716" type="inline">【頌】有偈曰。有
<lb n="0404c08"/>男不婚。有女不嫁。大家團欒頭。共說無生話。</p>
<p id="pX85p0404c0818" type="inline">【評】【頌】因
<lb n="0404c09"/>辭藥山。山命十禪客相送至門首。士乃指空中雪曰。
<lb n="0404c10"/>好雪。片片不落別處。有全禪客曰。落在甚處。士遂與
<lb n="0404c11"/>一掌。全曰。也不得草草。士曰。恁麼稱禪客。閻羅老子
<lb n="0404c12"/>未放你在。全曰。居士作麼生。士又掌曰。眼見如盲。口
<lb n="0404c13"/>說如瘂。</p>
<p id="pX85p0404c1304" type="inline">【頌】龐行婆入鹿門寺設齋。維那請意旨。婆拈
<lb n="0404c14"/>疏子插向髻後曰。回向了也。便出去。</p>
<p id="pX85p0404c1415" type="inline">【頌】士坐次。問靈
<lb n="0404c15"/>照曰。古人道。明明百草頭。明明祖師意。如何會。照曰。
<lb n="0404c16"/>老老大大。作這箇語話。士曰。你作麼生。照曰。明明百
<lb n="0404c17"/>草頭。明明祖師意。士乃笑。</p>
<p id="pX85p0404c1711" type="inline">【頌】士將入滅。謂靈照曰。視
<lb n="0404c18"/>日早晚。及午以報。照遽報日<anchor xml:id="begd1e9525"/>已<anchor xml:id="endd1e9525"/>中矣。而有蝕也。士出
<lb n="0404c19"/>戶觀次。靈照即登父座。合掌坐亡。士笑曰。我女鋒捷
<lb n="0404c20"/>矣於是更延七日。</p>
<p id="pX85p0404c2008" type="inline">【頌】州牧于公頔問疾次。士謂之曰。
<lb n="0404c21"/>但願空諸所有。慎勿實諸所無。好住世間。皆如影響。
<lb n="0404c22"/>言訖。枕于公膝而化。</p>
<p id="pX85p0404c2209" type="inline">
(會元三卷終)
</p>
<lb n="0404c23"/>
<head>黃檗希運禪師</head>
<p id="pX85p0404c2312" type="inline">【頌】初遊天台。逢一僧。與之言笑。如舊
<lb n="0404c24"/>相識。熟視之。目光射人。乃偕行。屬㵎水暴漲。捐笠植
<lb n="0405a01"/>杖而止。其僧率師同渡。師曰。兄要渡自渡。彼即褰衣
<lb n="0405a02"/>躡波。若履平地。回顧曰。渡來渡來。師曰。咄。這自了漢。
<lb n="0405a03"/>吾早知。當斫汝脛。其僧歎曰。真大乘法器。我所不及。
<lb n="0405a04"/>言訖不見。</p>
<p id="pX85p0405a0405" type="inline">【頌】師在鹽官殿上禮佛次。時　唐宣宗為
<lb n="0405a05"/>沙彌。問曰。不著佛求。不著法求。不著僧求。長老禮拜。
<lb n="0405a06"/>當何所求。師曰。不著佛求。不著法求。不著僧求。常禮
<lb n="0405a07"/>如是事。彌曰。用禮何為。師便掌。彌曰。太麤生。師曰。這
<lb n="0405a08"/>裏是甚麼所在。說麤說細。隨後又掌。</p>
<p id="pX85p0405a0815" type="inline">【頌】裴相國一日
<lb n="0405a09"/>拓一尊佛於師前跪曰。請師安名。師召曰。裴休。公應
<lb n="0405a10"/>諾。師曰。與汝安名竟。公禮拜。</p>
<p id="pX85p0405a1012" type="inline">【頌】師辭南泉。泉門送。提
<lb n="0405a11"/>起師笠曰。長老身材沒量大。笠子太小生。師曰。雖然
<lb n="0405a12"/>如此。大千世界。總在裏許。泉曰。王老師聻。師戴笠便
<lb n="0405a13"/>行。</p>
<p id="pX85p0405a1302" type="inline">【評】【頌】上堂。大眾雲集。乃曰。汝等諸人。欲何所求。以
<lb n="0405a14"/>拄杖趂之。大眾不散。師却復坐曰。汝等諸人盡是噇
<lb n="0405a15"/>酒糟漢。恁麼行脚。取笑於人。但見八百一千人處便
<lb n="0405a16"/>去。不可圖他熱閙也。老僧行脚時。或遇草根下。有一
<lb n="0405a17"/>箇漢。便從頂門上一錐。看他若知痛痒。可以布袋盛
<lb n="0405a18"/>米供養他。可中總似汝如此容易。何處更有今日事
<lb n="0405a19"/>也。汝等既稱行脚。亦須著些精彩好。還知道大唐國
<lb n="0405a20"/>內無禪師麼。時有僧問。諸方尊宿。盡聚眾開化。為甚
<lb n="0405a21"/>麼却道無禪師。師曰。不道無禪。祇是無師。闍黎不見
<lb n="0405a22"/>馬大師下。有八十餘人坐道場。得馬師正法眼者。止
<lb n="0405a23"/>三兩人。廬山歸宗和尚是其一。夫出家人。須知有從
<lb n="0405a24"/>上來事分始得。且如四祖下牛頭。橫說竪說。猶未知
<lb n="0405b01"/>向上關捩子。有此眼目。方辯得邪正宗黨。且當人事
<lb n="0405b02"/>宜。不能體會得。但知學言語。念向皮袋裡安著。到處
<lb n="0405b03"/>稱我會禪。還替得汝生死麼。輕忽老宿。入地獄如箭。
<lb n="0405b04"/>我纔見汝入門來。便識得了也。還知麼。急須努力。莫
<lb n="0405b05"/>容易事持片衣口食。空過一生。明眼人笑汝。久後總
<lb n="0405b06"/>被俗漢算將去在。宜自看遠近。是阿誰面上事。若會
<lb n="0405b07"/>即便會。若不會即散去。珍重。</p>
<lb n="0405b08"/>
<head>長慶大安禪師
(號懶安)
</head>
<p id="pX85p0405b0815" type="inline">造百丈。禮而問曰。學人欲求識
<lb n="0405b09"/>佛。何者即是。丈曰。大似騎牛覓牛。師曰。識得後如何。
<lb n="0405b10"/>丈曰。如人騎牛至家。師曰。未審始終如何保任。丈曰。
<lb n="0405b11"/>如牧牛人。執杖視之。不令犯人苗稼。師自茲領旨。更
<lb n="0405b12"/>不馳求。</p>
<p id="pX85p0405b1204" type="inline">○同參祐禪師。創居溈山。師躬耕助道。及祐
<lb n="0405b13"/>歸寂。眾請接踵住持。上堂。汝諸人總來就安求覓甚
<lb n="0405b14"/>麼。若欲作佛。汝自是佛。擔佛傍家走。如渴鹿赴陽𦦨
<lb n="0405b15"/>相似。何時得相應去。汝欲作佛。但無許多顛倒攀緣。
<lb n="0405b16"/>妄想惡覺。垢淨眾生之心。便是初心正覺佛。更向何
<lb n="0405b17"/>處別討。所以安在溈山三十年來。喫溈山飯。屙溈山
<lb n="0405b18"/>屎。不學溈山禪。祇看一頭水牯牛。若落路入草。便把
<lb n="0405b19"/>鼻孔拽轉來。纔犯人苗稼。即鞭撻。調伏既久。可憐生
<lb n="0405b20"/>受人言語。如今變作箇露地白牛。常在面前。終日露
<lb n="0405b21"/>逈逈地。趂亦不去。汝諸人各自有無價大寶。從眼門
<lb n="0405b22"/>放光。照見山河大地。耳門放光。領釆一切善惡音響。
<lb n="0405b23"/>如是六門。晝夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不識
<lb n="0405b24"/>取。影在四大身中。內外扶持。不教傾側。如人負重擔。
<lb n="0405c01"/>從獨木橋上過。亦不教失脚。且道是甚麼物任持。便
<lb n="0405c02"/>得如是。且無絲𩬊可見。豈不見誌公和尚云。內外追
<lb n="0405c03"/>尋覓總無。境上施為渾大有。珍重。</p>
<p id="pX85p0405c0314" type="inline">○僧問。一切施為
<lb n="0405c04"/>是法身用。如何是法身。師曰。一切施為是法身用。曰
<lb n="0405c05"/>離却五蘊。如何是本來身。師曰。地水火風。受想行識。
<lb n="0405c06"/>曰這箇是五蘊。師曰。這箇異五蘊。</p>
<p id="pX85p0405c0614" type="inline">○問此陰<anchor xml:id="begd1e9774"/>已<anchor xml:id="endd1e9774"/>謝。彼
<lb n="0405c07"/>陰未生時如何。師曰。此陰未謝。那箇是大德。曰不會。
<lb n="0405c08"/>師曰。若會此陰。便明彼陰。</p>
<p id="pX85p0405c0811" type="inline">○問佛在何處。師曰。不離
<lb n="0405c09"/>心。</p>
<lb n="0405c10"/>
<head>大慈寰中禪師</head>
<p id="pX85p0405c1012" type="inline">一日南泉至。問如何是庵中主。師曰。
<lb n="0405c11"/>蒼天蒼天。泉曰。蒼天且置。如何是庵中主。師曰。會即
<lb n="0405c12"/>便會。莫忉忉。泉拂袖而去。</p>
<p id="pX85p0405c1211" type="inline">【頌】上堂。山僧不解答話。祇
<lb n="0405c13"/>能識病。時有僧出。師便歸方丈。</p>
<p id="pX85p0405c1313" type="inline">【頌】趙州問。般若以何
<lb n="0405c14"/>為體。師曰。般若以何為體。州大笑而出。明日州掃地
<lb n="0405c15"/>次。師曰。般若以何為體。州置帚拊掌大笑。師便歸方
<lb n="0405c16"/>丈。</p>
<lb n="0405c17"/>
<head>平田普岸禪師</head>
<p id="pX85p0405c1712" type="inline">【頌】臨濟訪師。到路口。先逢一嫂在田
<lb n="0405c18"/>使牛。濟問嫂。平田路向甚麼處去。嫂打牛一棒曰。這
<lb n="0405c19"/>畜生到處走。到此路也不識。濟又曰。我問你平田路
<lb n="0405c20"/>向甚麼處去。嫂曰。這畜生。五歲尚使不得。濟心語曰。
<lb n="0405c21"/>欲觀前人。先觀所使。便有抽釘<g ref="CB15072"/>楔之意。及見師。師
<lb n="0405c22"/>問。你還曾見我嫂也未。濟曰。<anchor xml:id="begd1e9840"/>已<anchor xml:id="endd1e9840"/>收下了也。師遂問。近
<lb n="0405c23"/>離甚處。濟曰。江西黃檗。師曰。情知你見作家來。濟曰。
<lb n="0405c24"/>特來禮拜和尚。師曰。<anchor xml:id="begd1e9850"/>已<anchor xml:id="endd1e9850"/>相見了也。濟曰。賓主之禮。合
<lb n="0406a01"/>施三拜。師曰。既是賓主之禮。禮拜著。</p>
<p id="pX85p0406a0115" type="inline">○上堂。神光不
<lb n="0406a02"/>昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。便下座。</p>
<lb n="0406a03"/>
<head>石霜性空禪師</head>
<p id="pX85p0406a0312" type="inline">僧問。如何是祖師西來意。師曰。如人
<lb n="0406a04"/>在千尺井中。不假寸繩。出得此人。即答汝西來意。曰
<lb n="0406a05"/>近日湖南暢和尚出世。亦為人東語西話。師喚沙彌。
<lb n="0406a06"/>拽出這死屍著
(沙彌即仰山。山後問耽源。如何出得井中人。源曰。咄癡漢。誰在井中。山復
<lb n="0406a07"/>問溈山。溈召慧寂。山應諾。溈曰。出也。仰山住後。常舉前語謂眾曰。我在耽源處得名。溈山處得地)
。</p>
<lb n="0406a08"/>
<head>福州古靈神贊禪師</head>
<p id="pX85p0406a0814" type="inline">本州大中寺受業。後行脚遇百
<lb n="0406a09"/>丈。開悟。却回受業。本師問曰。汝離吾在外。得何事業。
<lb n="0406a10"/>曰並無事業。遂遣執役。一日因澡身。命師去垢。師乃
<lb n="0406a11"/>拊背曰。好所佛堂。而佛不聖。本師回首視之。師曰。佛
<lb n="0406a12"/>雖不聖。且能放光。本師又一日在窓下看經。蜂子投
<lb n="0406a13"/>窓紙求出。師覩之曰。世界如許廣闊不肯出。鑽他故
<lb n="0406a14"/>紙。驢年去。遂有偈曰。空門不肯出。投窓也大痴。百年
<lb n="0406a15"/>鑽故紙。何日出頭時。本師置經問曰。汝行脚遇何人。
<lb n="0406a16"/>吾前後見汝發言異常。師曰。某甲蒙百丈和尚。指箇
<lb n="0406a17"/>歇處。今欲報慈德耳。本師於是告眾致齋。請師說法。
<lb n="0406a18"/>師乃登座。舉唱百丈門風。曰靈光獨耀。逈脫根塵。體
<lb n="0406a19"/>露真常。不拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即
<lb n="0406a20"/>如如佛。本師於言下感悟曰。何期垂老。得聞極則事。</p>
<lb n="0406a21"/>
<head>和安通禪師</head>
<p id="pX85p0406a2111" type="inline">自幼寡言。時人謂之不語通。因禮佛次。
<lb n="0406a22"/>有禪者問。座主禮底是甚麼。師曰是佛。禪者乃指像
<lb n="0406a23"/>曰。這箇是何物。師無對。至夜具威儀禮問。今日所問。
<lb n="0406a24"/>某甲未知意旨如何。禪者曰。座主幾夏邪。師曰十夏。
<lb n="0406b01"/>禪者曰。還曾出家也未。師轉茫然。禪者曰。若也不會。
<lb n="0406b02"/>百夏奚為。乃命同參馬祖。及至江西。祖<anchor xml:id="begd1e9968"/>已<anchor xml:id="endd1e9968"/>圓寂。遂謁
<lb n="0406b03"/>百丈。頓釋疑情。有人問。師是禪師否。師曰。貧道不曾
<lb n="0406b04"/>學禪。師良久召其人。其人應諾。師指椶櫚樹子。其人
<lb n="0406b05"/>無對。</p>
<lb n="0406b06"/>
<head>百丈涅槃和尚</head>
<p id="pX85p0406b0612" type="inline">【頌】一日謂眾曰。汝等與我開田。我與
<lb n="0406b07"/>汝說大義。眾開田了。歸請說大義。師乃展兩手。眾罔
<lb n="0406b08"/>措
(頌見惟政)
。</p>
<lb n="0406b09"/>
<head>趙州觀音院
(亦曰東院)
從諗禪師</head>
<p id="pX85p0406b0919" type="inline">童稚從師披剃。未納戒。
<lb n="0406b10"/>便抵池陽。參南泉。值泉偃息而問曰。近離甚處。師曰
<lb n="0406b11"/>瑞像。泉曰。還見瑞像麼。師曰。不見瑞像。祇見臥如來。</p>
<lb n="0406b12"/>
<p id="pX85p0406b1201">【頌】泉便起坐。問汝是有主沙彌。無主沙彌。師曰。有主
<lb n="0406b13"/>沙彌。泉曰。那箇是你主。師近前躬身曰。仲冬嚴寒。伏
<lb n="0406b14"/>惟和尚。尊候萬福。泉器之。許其入室。</p>
<p id="pX85p0406b1415" type="inline">【頌】他日問泉曰。
<lb n="0406b15"/>如何是道。泉曰。平常心是道。師曰。還可趣向也無。泉
<lb n="0406b16"/>曰。擬向即乖。師曰。不擬爭知是道。泉曰。道不屬知。不
<lb n="0406b17"/>屬不知。知是妄覺。不知是無記。若真達不疑之道。猶
<lb n="0406b18"/>如太虗。廓然蕩豁。豈可強是非邪。師於言下悟理。</p>
<p id="pX85p0406b1820" type="inline">【頌】
<lb n="0406b19"/>師一日問泉曰。知有底人。向甚麼處去。泉曰。山前檀
<lb n="0406b20"/>越家。作一頭水牯牛去。師曰。謝師指示。泉曰。昨夜三
<lb n="0406b21"/>更月到窓。</p>
<p id="pX85p0406b2105" type="inline">○泉曰。今時人須向異類中行始得。師曰。
<lb n="0406b22"/>異即不問。如何是類。泉以兩手拓地。師近前一踏踏
<lb n="0406b23"/>倒。却向涅槃堂裏呌曰。悔悔。泉令侍者問。悔個甚麼。
<lb n="0406b24"/>師曰。悔不更與兩踏。</p>
<p id="pX85p0406b2409" type="inline">【頌】師一日到茱萸。執拄杖於法
<lb n="0406c01"/>堂上。從東過西。萸曰。作甚麼。師曰探水。萸曰。我這裏
<lb n="0406c02"/>一滴也無。探箇甚麼。師以杖倚壁便下。</p>
<p id="pX85p0406c0216" type="inline">○上堂。如明
<lb n="0406c03"/>珠在掌。胡來胡現。漢來漢現。老僧把一枝草為丈六
<lb n="0406c04"/>金身用。把丈六金身為一枝草用。佛是煩惱。煩惱是
<lb n="0406c05"/>佛。僧問。未審佛是誰家煩惱。師曰。與一切人煩惱。曰
<lb n="0406c06"/>如何免得。師曰。用免作麼。</p>
<p id="pX85p0406c0611" type="inline">【頌】僧辭。師曰。甚處去。曰諸
<lb n="0406c07"/>方學佛法去。師竪起拂子。曰有佛處不得住。無佛處
<lb n="0406c08"/>急走過。三千里外逢人。不得錯舉。曰與麼則不去也。
<lb n="0406c09"/>師曰。摘楊花摘楊花。</p>
<p id="pX85p0406c0909" type="inline">【評】【頌】僧問。承聞和尚。親見南泉。
<lb n="0406c10"/>是否。師曰。鎮州出大蘿蔔頭。</p>
<p id="pX85p0406c1012" type="inline">【評】【頌】上堂。金佛不度爐。
<lb n="0406c11"/>木佛不度火。泥佛不度水。真佛內裏坐。菩提涅槃。真
<lb n="0406c12"/>如佛性。盡是貼體衣服。亦名煩惱。實際理地。甚麼處
<lb n="0406c13"/>著。一心不生。萬法無咎。汝<anchor xml:id="begd1e10119"/>但<anchor xml:id="endd1e10119"/>究理坐看。三二十年若
<lb n="0406c14"/>不會。截去老僧頭去。夢幻空花。徒勞把捉。心若不異。
<lb n="0406c15"/>萬法一如。既不從外得。更拘執作麼。如羊相似。亂拾
<lb n="0406c16"/>物安向口裏。老僧見藥山和尚道。有人問著。但教合
<lb n="0406c17"/>取狗口。老僧亦教合取狗口。取我是垢。不取我是淨。
<lb n="0406c18"/>一似獵狗。專欲得物喫。佛法在甚麼處。千人萬人。盡
<lb n="0406c19"/>是覓佛漢子。於中覓一箇道人無。若與空王為弟子。
<lb n="0406c20"/>莫教心病最難醫。未有世界。早有此性。世界壞時。此
<lb n="0406c21"/>性不壞。一從見老僧後。更不是別人。祇是箇主人公。
<lb n="0406c22"/>這個更向外覓作麼。正恁麼時。莫轉頭換腦。若轉頭
<lb n="0406c23"/>換腦。即失却也。僧問。承師有言。世界壞時。此性不壞。
<lb n="0406c24"/>如何是此性。師曰。四大五陰。曰此猶是壞底。如何是
<lb n="0407a01"/>此性。師曰。四大五陰
(法眼云。是一個兩個。是壞不壞。且作麼生會。試斷看)
。</p>
<p id="pX85p0407a0129" type="inline">【頌】尼
<lb n="0407a02"/>問。如何是密密意。師以手掐之。尼曰。和尚猶有這箇
<lb n="0407a03"/>在。師曰。却是你有這箇在。</p>
<p id="pX85p0407a0311" type="inline">【頌】有僧遊五臺。問一婆子
<lb n="0407a04"/>曰。臺山路向甚麼處去。婆曰。驀直去。僧便去。婆曰。好
<lb n="0407a05"/>箇師僧。又恁麼去。後有僧舉似師。師曰。待我去勘過。
<lb n="0407a06"/>明日師便去問。臺山路向甚麼處去。婆曰。驀直去。師
<lb n="0407a07"/>便去。婆曰。好箇師僧。又恁麼去。師歸院。謂僧曰。臺山
<lb n="0407a08"/>婆子。為汝勘破了也。</p>
<p id="pX85p0407a0809" type="inline">【頌】有一婆子。令人送錢。請轉藏
<lb n="0407a09"/>經。師受施利了。却下禪牀。轉一匝。乃曰。傳語婆。轉藏
<lb n="0407a10"/>經<anchor xml:id="begd1e10203"/>已<anchor xml:id="endd1e10203"/>竟。其人回。舉似婆。婆曰。比來請轉全藏。如何祇
<lb n="0407a11"/>為轉半藏。</p>
<p id="pX85p0407a1105" type="inline">【頌】僧問如何是祖師西來意。師曰。庭前柏
<lb n="0407a12"/>樹子。曰和尚莫將境示人。師曰。我不將境示人。曰如
<lb n="0407a13"/>何是祖師西來意。師曰。庭前柏樹子。</p>
<p id="pX85p0407a1315" type="inline">【評】【頌】上堂。至道
<lb n="0407a14"/>無難。唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇。是明白。老僧不在
<lb n="0407a15"/>明白裏。是汝還護惜也無。時有僧問。既不在明白裏。
<lb n="0407a16"/>護惜箇甚麼。師曰。我亦不知。僧曰。和尚既不知。為甚
<lb n="0407a17"/>道不在明白裏。師曰。問事即得。禮拜了退。</p>
<p id="pX85p0407a1717" type="inline">【評】【頌】別僧
<lb n="0407a18"/>問。至道無難。唯嫌揀擇。是時人窠窟否。師曰曾有人
<lb n="0407a19"/>問我老僧。直得五年分踈不下。</p>
<p id="pX85p0407a1913" type="inline">【評】【頌】又問至道無難。
<lb n="0407a20"/>唯嫌揀擇。如何是不揀擇。師曰。天上天下。唯我獨尊。
<lb n="0407a21"/>曰此猶是揀擇。師曰。田厙奴。甚處是揀擇。僧無語。</p>
<p id="pX85p0407a2120" type="inline">【評】
<lb n="0407a22"/>【頌】問至道無難。唯嫌揀擇。纔有語言。是揀擇。和尚如
<lb n="0407a23"/>何為人。師曰。何不引盡此語。僧曰。某甲祇念得到這
<lb n="0407a24"/>裏。師曰。至道無難。唯嫌揀擇。</p>
<p id="pX85p0407a2412" type="inline">【頌】問如何是道。師曰。墻
<lb n="0407b01"/>外底。曰不問這箇。師曰。你問那箇。曰大道。師曰。大道
<lb n="0407b02"/>透長安。</p>
<p id="pX85p0407b0204" type="inline">【頌】問如何是佛。師曰。殿裏底。</p>
<p id="pX85p0407b0222" type="inline">【頌】問學人乍入
<lb n="0407b03"/>叢林。乞師指示。師曰。喫粥了也未。曰喫粥了也。師曰。
<lb n="0407b04"/>洗鉢盂去。其僧忽然省悟。</p>
<p id="pX85p0407b0411" type="inline">【頌】上堂。纔有是非。紛然失
<lb n="0407b05"/>心。還有答話也無。僧舉似洛浦。浦扣齒。又舉似雲居。
<lb n="0407b06"/>居曰。何必。僧回舉似師。師曰。南方大有人喪身失命。
<lb n="0407b07"/>曰請和尚舉。師纔舉前話。僧指傍僧曰。這箇師僧喫
<lb n="0407b08"/>却飯了。作恁麼語話。師休去。</p>
<p id="pX85p0407b0812" type="inline">【評】【頌】問久嚮趙州石橋。
<lb n="0407b09"/>到來祇見略彴。師曰。汝祇見略彴。且不見石橋。曰如
<lb n="0407b10"/>何是石橋。師曰。度驢度馬。</p>
<p id="pX85p0407b1011" type="inline">【頌】問狗子還有佛性也無。
<lb n="0407b11"/>師曰無。曰上至諸佛。下至螻蟻。皆有佛性。狗子為甚
<lb n="0407b12"/>麼却無。師曰。為伊有業識在。</p>
<p id="pX85p0407b1212" type="inline">【頌】師問新到。曾到此間
<lb n="0407b13"/>麼。曰曾到。師曰。喫茶去。又問僧。僧曰。不曾到。師曰。喫
<lb n="0407b14"/>茶去。後院主問曰。為甚麼曾到也云喫茶去。不曾到
<lb n="0407b15"/>也云喫茶去。師召院主。主應諾。師曰。喫茶去。</p>
<p id="pX85p0407b1518" type="inline">【評】【頌】僧
<lb n="0407b16"/>問。萬法歸一。一歸何所。師曰。老僧在青州作得一領
<lb n="0407b17"/>布衫重七斤。</p>
<p id="pX85p0407b1706" type="inline">【頌】真定帥王公。携諸子入院。師坐而問
<lb n="0407b18"/>曰。大王會麼。王曰不會。師曰。自小持齋身<anchor xml:id="begd1e10337"/>已<anchor xml:id="endd1e10337"/>老。見人
<lb n="0407b19"/>無力下禪牀。王尤加禮重。翌日令客將傳語。師下禪
<lb n="0407b20"/>牀受之。侍者曰。和尚見大王來。不下禪牀。今日軍將
<lb n="0407b21"/>來。為甚麼却下禪牀。師曰。非汝所知。第一等人來。禪
<lb n="0407b22"/>牀上接。中等人來。下禪牀接。末等人來。三門外接。</p>
<p id="pX85p0407b2220" type="inline">【頌】
<lb n="0407b23"/>因侍者報大王來也。師曰。萬福大王。者曰。未到在。師
<lb n="0407b24"/>曰。又道來也。</p>
<p id="pX85p0407b2406" type="inline">【頌】師到一庵主處。問有麼有麼。主竪起
<lb n="0407c01"/>拳頭。師曰。水淺不是泊船處。便行。又到一庵主處。問
<lb n="0407c02"/>有麼有麼。主亦竪起拳頭。師曰。能縱能奪。能殺能活。
<lb n="0407c03"/>便作禮。</p>
<p id="pX85p0407c0304" type="inline">○上堂。正人說邪法。邪法悉皆正。邪人說正
<lb n="0407c04"/>法。正法悉皆邪諸方難見易識。我這裏易見難識。</p>
<p id="pX85p0407c0420" type="inline">【評】
<lb n="0407c05"/>【頌】僧問。如何是趙州。師曰。東門西門南門北門。</p>
<p id="pX85p0407c0521" type="inline">【評】【頌】
<lb n="0407c06"/>問。初生孩子。還具六識也無。師曰。急水上打毬子。僧
<lb n="0407c07"/>却問投子。急水上打毬子。意旨如何。子曰。念念不停
<lb n="0407c08"/>留。</p>
<p id="pX85p0407c0802" type="inline">【頌】問和尚姓甚麼。師曰。常州有。曰甲子多少。師曰。
<lb n="0407c09"/>蘇州有。</p>
<p id="pX85p0407c0904" type="inline">【頌】問十二時中。如何用心。師曰。汝被十二時
<lb n="0407c10"/>辰使。老僧使得十二時。乃曰。兄弟莫久立。有事商量。
<lb n="0407c11"/>無事向衣鉢下坐窮理好。老僧行脚時。除二時粥飯
<lb n="0407c12"/>是雜用心處。除外更無別用心處。若不如是。大遠在。</p>
<lb n="0407c13"/>
<head>長沙景岑禪師</head>
<p id="pX85p0407c1312" type="inline">上堂。我若一向舉揚宗教。法堂裏。須
<lb n="0407c14"/>草深一丈。事不獲<anchor xml:id="begd1e10441"/>已<anchor xml:id="endd1e10441"/>。向汝諸人道。盡十方世界是沙
<lb n="0407c15"/>門眼。盡十方世界是沙門全身。盡十方世界是自<anchor xml:id="begd1e10449"/>己<anchor xml:id="endd1e10449"/>
<lb n="0407c16"/>光明。盡十方世界在自<anchor xml:id="begd1e10458"/>己<anchor xml:id="endd1e10458"/>光明裏。盡十方世界無一
<lb n="0407c17"/>人不是自<anchor xml:id="begd1e10466"/>己<anchor xml:id="endd1e10466"/>。我常向汝諸人道。三世諸佛。法界眾生。
<lb n="0407c18"/>是摩訶般若光。光未發時。汝等諸人向甚麼處委悉。
<lb n="0407c19"/>光未發時。尚無佛無眾生消息。何處得山河國土來。
<lb n="0407c20"/>時有僧問。如何是沙門眼。師曰。長長出不得。又曰。成
<lb n="0407c21"/>佛成祖出不得。六道輪迴出不得。僧曰。未審出箇甚
<lb n="0407c22"/>麼不得。師曰。晝見日夜見星。曰學人不會。師曰。妙高
<lb n="0407c23"/>山色青又青。</p>
<p id="pX85p0407c2306" type="inline">【評】【頌】遊山歸。首座問。和尚甚處去來。師
<lb n="0407c24"/>曰。遊山來。座曰。到甚麼處。師曰。始從芳草去。又逐落
<lb n="0408a01"/>花回。座曰。大似春意。師曰。也勝秋露滴芙蕖。</p>
<p id="pX85p0408a0118" type="inline">○有客
<lb n="0408a02"/>來謁。師召尚書。其人應諾。師曰。不是尚書本命。曰不
<lb n="0408a03"/>可離却即今祗對。別有第二主人。師曰。喚尚書作至
<lb n="0408a04"/>尊得麼。曰恁麼總不祗對時。莫是弟子主人否。師曰。
<lb n="0408a05"/>非但祗對與不祗對時。無始劫來。是箇生死根本。有
<lb n="0408a06"/>偈曰。學道之人不識真。祇為從來認識神。無量劫來
<lb n="0408a07"/>生死本。癡人喚作本來人。</p>
<p id="pX85p0408a0711" type="inline">【頌】有秀才看千佛名經。問
<lb n="0408a08"/>曰。百千諸佛。但見其名。未審居何國土。還化物也無。
<lb n="0408a09"/>師曰。黃<g ref="CB15112"/>樓。崔顥題後。秀才還曾題也未。曰未曾。師
<lb n="0408a10"/>曰。得閒題取一篇好。</p>
<p id="pX85p0408a1009" type="inline">○晧月供奉問。天下善知識。證
<lb n="0408a11"/>三德涅槃也未。師曰。大德問果上涅槃。因中涅槃。曰
<lb n="0408a12"/>問果上涅槃。師曰。天下善知識未證。曰為甚麼未證。
<lb n="0408a13"/>師曰。功未齊於諸聖。曰功未齊於諸聖。何為善知識。
<lb n="0408a14"/>師曰。明見佛性。亦得名為善知識。曰未審功齊何道。
<lb n="0408a15"/>名證大涅槃。師示偈曰。摩訶般若照。解脫甚深法。法
<lb n="0408a16"/>身寂滅體。三一理圓常。欲識功齊處。此名常寂光。曰
<lb n="0408a17"/>果上三德涅槃。<anchor xml:id="begd1e10549"/>已<anchor xml:id="endd1e10549"/>蒙開示。如何是因中涅槃。師曰。大
<lb n="0408a18"/>德是月。</p>
<p id="pX85p0408a1804" type="inline">○僧問。如何是平常心。師曰。要眠即眠。要坐
<lb n="0408a19"/>即坐。曰學人不會。師曰。熱即取涼。寒即取火。</p>
<p id="pX85p0408a1918" type="inline">○問和
<lb n="0408a20"/>尚繼嗣何人。師曰。我無人得繼嗣。曰還參學也無。師
<lb n="0408a21"/>曰。我自參學。曰師意如何。師有偈曰。虗空問萬象。萬
<lb n="0408a22"/>象答虗空。誰人親得聞。木叉丱角童。</p>
<p id="pX85p0408a2215" type="inline">【頌】師與仰山翫
<lb n="0408a23"/>月次。山曰。人人盡有這箇。祇是用不得。師曰。恰是倩
<lb n="0408a24"/>汝用。山曰。你作麼生用。師劈胸與一踏。山曰。㘞。直下
<lb n="0408b01"/>是箇大蟲。自此諸方稱為岑大蟲。</p>
<p id="pX85p0408b0114" type="inline">【頌】三聖令秀上座
<lb n="0408b02"/>問曰。南泉遷化向甚麼處去。師曰。石頭作沙彌時。參
<lb n="0408b03"/>見六祖。秀曰。不問石頭見六祖。南泉遷化向甚麼處
<lb n="0408b04"/>去。師曰。教伊尋思去。秀曰。和尚雖有千尺寒松。且無
<lb n="0408b05"/>抽條石筍。師默然。秀曰。謝和尚答話。師亦默然。秀回
<lb n="0408b06"/>舉似三聖。聖曰。若恁麼。猶勝臨濟七步。然雖如此。待
<lb n="0408b07"/>我更驗看。至明日。三聖上問。承聞和尚。昨日答南泉
<lb n="0408b08"/>遷化一則語。可謂光前絕後。今古罕聞。師亦默然。</p>
<p id="pX85p0408b0820" type="inline">○
<lb n="0408b09"/>僧問。色即是空。空即是色。此理如何。師曰。聽老僧偈。
<lb n="0408b10"/>礙處非墻壁。通處沒虗空。若人如是解。心色本來同。
<lb n="0408b11"/>又云。佛性堂堂顯現。住性有情難見。若悟眾生無我。
<lb n="0408b12"/>我面何如佛面。</p>
<p id="pX85p0408b1207" type="inline">○問蚯蚓斷為兩段。兩頭俱動。未審
<lb n="0408b13"/>佛性在阿那頭。師曰。妄想作麼。曰其如動何。師曰。汝
<lb n="0408b14"/>豈不知火風未散。</p>
<p id="pX85p0408b1408" type="inline">【頌】問如何轉得山河國土歸自<anchor xml:id="begd1e10639"/>己<anchor xml:id="endd1e10639"/>
<lb n="0408b15"/>去。師曰。如何轉得自<anchor xml:id="begd1e10647"/>己<anchor xml:id="endd1e10647"/>成山河國土去。曰不會。師曰。
<lb n="0408b16"/>湖南城下好養民。米賤柴多足四鄰。僧無語。師示偈
<lb n="0408b17"/>曰。誰問山河轉。山河轉向誰。圓通無兩畔。法性本無
<lb n="0408b18"/>歸。</p>
<p id="pX85p0408b1802" type="inline">○華嚴座主問。虗空為是定有。為是定無。師曰。言
<lb n="0408b19"/>有亦得。言無亦得。虗空有時。但有假有。虗空無時。但
<lb n="0408b20"/>無假無。曰如和尚所說。有何教文。師曰。大德豈不聞
<lb n="0408b21"/>首楞嚴云。十方虗空。生汝心內。猶如片雲。點太清裏。
<lb n="0408b22"/>豈不是虗空生時。但生假名。又云。汝等一人發真歸
<lb n="0408b23"/>源。十方虗空。悉皆消殞。豈不是虗空滅時。但滅假名。
<lb n="0408b24"/>老僧所以道。有是假有。無是假無。又問。經云如淨瑠
<lb n="0408c01"/>璃中。內現真金像。此意如何。師曰。以淨瑠璃為法界
<lb n="0408c02"/>體。以真金像為無漏智。體能生智。智能達體。故云。如
<lb n="0408c03"/>淨瑠璃中。內現真金像。</p>
<p id="pX85p0408c0310" type="inline">○久依南泉。有投機偈曰。今
<lb n="0408c04"/>日還鄉入大門。南泉親道徧乾坤。法法分明皆祖父。
<lb n="0408c05"/>回頭慚愧好兒孫。泉答曰。今日投機事莫論。南泉不
<lb n="0408c06"/>道徧乾坤。還鄉盡是兒孫事。祖父從來不出門。</p>
<p id="pX85p0408c0619" type="inline">【頌】僧
<lb n="0408c07"/>問。了即業障本來空。未了應須還宿債。只如二祖。是
<lb n="0408c08"/>了不了。師曰空。又問雲門。門曰確
(大溈秀云。長沙空。雲門確。信手拈。非
<lb n="0408c09"/>造作。離心意識參。出聖凡路學。纔有絲毫。騰蛇繞脚)
【增收】。</p>
<lb n="0408c10"/>
<head>茱萸和尚</head>
<p id="pX85p0408c1010" type="inline">【頌】趙州到雲居。居曰。老老大大。何不覓箇
<lb n="0408c11"/>住處。曰甚麼處住得。居曰。山前有箇古寺基。州曰。和
<lb n="0408c12"/>尚自住取。後到師處。師曰。老老大大。何不覓箇住處。
<lb n="0408c13"/>州曰。向甚處住。師曰。老老大大。住處也不知。州曰。三
<lb n="0408c14"/>十年弄馬騎。今日却被驢撲
(頌見趙州章內)
。</p>
<lb n="0408c15"/>
<head>子湖利縱禪師</head>
<p id="pX85p0408c1512" type="inline">【頌】因邑人翁遷貴。施山下子湖創院。
<lb n="0408c16"/>師於門下立<g ref="CB15156"/>曰。子湖有一隻狗。上取人頭。中取人
<lb n="0408c17"/>心。下取人足。擬議即喪身失命。臨濟會下二僧參。方
<lb n="0408c18"/>揭簾。師喝曰看狗。僧回顧。師便歸方丈。</p>
<p id="pX85p0408c1816" type="inline">○尼到參。師
<lb n="0408c19"/>曰。汝莫是劉鐵磨否。曰不敢。師曰。左轉右轉。曰和尚
<lb n="0408c20"/>莫顛倒。師便打。</p>
<lb n="0408c21"/>
<head>白馬曇照禪師</head>
<p id="pX85p0408c2112" type="inline">【頌】常曰。快活快活。及臨終時呌苦苦。
<lb n="0408c22"/>又曰。閻羅王來取我也。院主問曰。和尚當時被節度
<lb n="0408c23"/>使拋向水中。神色不動。如今何得恁麼地。師舉枕子
<lb n="0408c24"/>曰。汝道當時是。如今是。院主無對
(法眼代云。此時但掩耳出去)
。</p>
<lb n="0409a01"/>
<head>雲際師祖禪師</head>
<p id="pX85p0409a0112" type="inline">【頌】初參南泉。問摩尼珠人不識。如來
<lb n="0409a02"/>藏裡親收得。如何是藏。泉曰。與汝往來者是。師曰。不
<lb n="0409a03"/>往來者如何。泉曰亦是。曰如何是珠。泉召師祖。師應
<lb n="0409a04"/>諾。泉曰。去。汝不會我語。師從此信入。</p>
<lb n="0409a05"/>
<head>香嚴端禪師</head>
<p id="pX85p0409a0511" type="inline">上堂。兄弟。彼此未了。有甚麼事相共商
<lb n="0409a06"/>量。我三五日即發去也。如今學者。須了却今時。莫愛
<lb n="0409a07"/>他向上人無事。兄弟總學得種種差別義路。終不代
<lb n="0409a08"/>得自<anchor xml:id="begd1e10847"/>己<anchor xml:id="endd1e10847"/>見解。畢竟著力始得。空記持他巧妙章句。即
<lb n="0409a09"/>轉加煩亂去。汝若欲相應。<anchor xml:id="begd1e10856"/>但<anchor xml:id="endd1e10856"/>恭恭地。盡莫停留纖毫。
<lb n="0409a10"/>直似虗空。方有少分。以虗空無鎻閉。無壁落。無形段。
<lb n="0409a11"/>無心眼。時有僧問。古人相見時如何。師曰。老僧不曾
<lb n="0409a12"/>見古人。曰今時血脉不斷處。如何仰羨。師曰。有甚麼
<lb n="0409a13"/>仰羨處。</p>
<p id="pX85p0409a1304" type="inline">○問某不問閑事。請和尚答話。師曰。更從我
<lb n="0409a14"/>覓甚麼。曰不為閑事。師曰。汝教我道。乃曰。兄弟。佛是
<lb n="0409a15"/>塵。法是塵。終日馳求。有甚麼休歇。但時中不用挂情。
<lb n="0409a16"/>情不挂物。無善可取。無惡可棄。莫教他籠<g ref="CB00746"/>著。始是
<lb n="0409a17"/>學處也。</p>
<p id="pX85p0409a1704" type="inline">○問某甲曾辭一老宿。宿曰。去則親良朋。附
<lb n="0409a18"/>善友。某今辭和尚。未審有何指示。師曰。禮拜著。僧禮
<lb n="0409a19"/>拜。師曰。禮拜一任禮拜。不得認奴作郎。</p>
<lb n="0409a20"/>
<head>靈鷲閑禪師</head>
<p id="pX85p0409a2011" type="inline">上堂。是汝諸人本分事。若教老僧道。即
<lb n="0409a21"/>是與蛇𦘕足。時有僧問。與蛇𦘕足即不問。如何是本
<lb n="0409a22"/>分事。師曰。闍黎試道看。僧擬再問。師曰。𦘕足作麼。</p>
<lb n="0409a23"/>
<head>蘇州西禪和尚</head>
<p id="pX85p0409a2312" type="inline">僧問。三乘十二分教則不問。如何是
<lb n="0409a24"/>祖師西來的的意。師舉拂子示之。其僧不禮拜。竟參
<lb n="0409b01"/>雪峯。峯問。甚麼處來。曰浙中來。峯曰。今夏甚麼處。曰
<lb n="0409b02"/>西禪。峯曰。和尚安否。曰來時萬福。峯曰。何不且在彼
<lb n="0409b03"/>從容。曰佛法不明。峯曰。有甚麼事。僧舉前話。峯曰。汝
<lb n="0409b04"/>作麼生不肯伊。曰是境。峯曰。汝見蘇州城裏人家男
<lb n="0409b05"/>女否。曰見。峯曰。汝見路上林木池沼否。曰見。峯曰。凡
<lb n="0409b06"/>覩人家男女大池林沼。總是境。汝還肯否。曰肯。峯曰。
<lb n="0409b07"/>祇如舉起拂子。汝作麼生不肯。僧乃禮拜。曰學人取
<lb n="0409b08"/>次發言。乞師慈悲。峯曰。盡乾坤是箇眼。汝向甚麼處
<lb n="0409b09"/>蹲坐。僧無語。</p>
<lb n="0409b10"/>
<head>陸亘大夫</head>
<p id="pX85p0409b1010" type="inline">【評】【頌】問南泉曰。肇法師也甚奇怪。解道天
<lb n="0409b11"/>地同根。萬物一體。泉指庭前牡丹曰。大夫。時人見此
<lb n="0409b12"/>一株花。如夢相似
(此機緣按會元。見南泉章)
。</p>
<lb n="0409b13"/>
<head>甘贄行者</head>
<p id="pX85p0409b1310" type="inline">【頌】一日入南泉設齋。黃檗為首座。行者請
<lb n="0409b14"/>施財。座曰。財法二施。等無差別。甘曰。恁麼道。爭消得
<lb n="0409b15"/>某甲䞋。便將出去。須臾復入。曰請施財。座曰。財法二
<lb n="0409b16"/>施。等無差別。甘乃行䞋。</p>
<p id="pX85p0409b1610" type="inline">【頌】又一日入寺設粥。仍請南
<lb n="0409b17"/>泉念誦。泉乃白椎曰。請大眾為貍奴白牯。念摩訶般
<lb n="0409b18"/>若波羅蜜。甘拂袖便出。泉粥後問典座。行者在甚處。
<lb n="0409b19"/>座曰。當時便去也。泉便打破鍋子。</p>
<lb n="0409b20"/>
<head>關南道常禪師</head>
<p id="pX85p0409b2012" type="inline">僧問。如何是西來意。師舉拄杖曰會
<lb n="0409b21"/>麼。曰不會。師便打。師每見僧來參禮。多以拄杖打趂。
<lb n="0409b22"/>或曰。遲一刻。或曰。打動關南皷。而時輩鮮有唱和者。</p>
<lb n="0409b23"/>
<head>雙嶺玄真禪師</head>
<p id="pX85p0409b2312" type="inline">初問道吾。無神通菩薩。為甚麼足跡
<lb n="0409b24"/>難尋。吾曰。同道者方知。師曰。和尚還知否。吾曰不知。
<lb n="0409c01"/>師曰。何故不知。吾曰。去。你不識我語。師後於鹽官處
<lb n="0409c02"/>悟旨焉。</p>
<lb n="0409c03"/>
<head>徑山鑑宗禪師</head>
<p id="pX85p0409c0312" type="inline">有小師洪諲。以講論自矜。師謂之曰。
<lb n="0409c04"/>佛祖正法。直截忘詮。汝算海沙。於理何益。但能莫存
<lb n="0409c05"/>知見。泯絕外緣。離一切心。即汝真性。諲茫然。遂禮辭
<lb n="0409c06"/>遊方。至溈山方悟玄旨。乃嗣溈山。</p>
<lb n="0409c07"/>
<head>芙蓉靈訓禪師</head>
<p id="pX85p0409c0712" type="inline">【頌】師辭歸宗。宗問。甚麼處去。師曰。歸
<lb n="0409c08"/>嶺中去。宗曰。子在此多年。裝束了。却來為子說一上
<lb n="0409c09"/>佛法。師結束了上去。宗曰。近前來。師乃近前。宗曰。時
<lb n="0409c10"/>寒。途中善為。師領此言。頓忘前解。</p>
<lb n="0409c11"/>
<head>新羅大茅和尚</head>
<p id="pX85p0409c1112" type="inline">上堂。欲識諸佛師。向無明心內識取
<lb n="0409c12"/>欲識常住不凋性。向萬物遷變處識取。</p>
<lb n="0409c13"/>
<head>五臺智通禪師
(自稱大〔神〕佛)
</head>
<p id="pX85p0409c1314" type="inline">【頌】初在歸宗會下。忽一夜連
<lb n="0409c14"/>呌曰。我大悟也。眾駭之。明日上堂。眾集。宗曰。昨夜大
<lb n="0409c15"/>悟底僧出來。師出曰某甲。宗曰。汝見甚麼道理。便言
<lb n="0409c16"/>大悟。試說看。師曰。師姑元是女人作。宗異之。師便辭
<lb n="0409c17"/>去。宗門送。與提笠子。師接得笠子。戴頭上便行。更不
<lb n="0409c18"/>回顧。臨終有偈曰。舉手攀南斗。回身倚北辰。出頭天
<lb n="0409c19"/>外看。誰是我般人。</p>
<lb n="0409c20"/>
<head>杭州天龍和尚</head>
<p id="pX85p0409c2012" type="inline">上堂。大眾莫待老僧來上便上來。下
<lb n="0409c21"/>去便下去。各有華藏性海。具足功德無礙光明。各各
<lb n="0409c22"/>參取。</p>
<lb n="0409c23"/>
<head>杭州<anchor xml:id="begd1e11165"/>刺<anchor xml:id="endd1e11165"/>史白居易</head>
<p id="pX85p0409c2314" type="inline">久參佛光。得心法。兼稟大乘金剛
<lb n="0409c24"/>寶戒。
(云云)
凡守任處。多訪祖道。學無常師。</p>
<lb n="0410a01"/>
<head>鎮州普化和尚</head>
<p id="pX85p0410a0112" type="inline">【頌】師事盤山。密授真訣。而徉狂出言
<lb n="0410a02"/>無度。暨盤山順世。乃於北地行化。或城市。或塚間。振
<lb n="0410a03"/>一鐸曰。明頭來明頭打。暗頭來暗頭打。四方八面來。
<lb n="0410a04"/>旋風打。虗空來連架打。一日臨濟令僧捉住曰。總不
<lb n="0410a05"/>恁麼來時如何。師拓開曰。來日大悲院裏有齋。僧回
<lb n="0410a06"/>舉似濟。濟曰。我從來疑著這漢。凡見人無高下。皆振
<lb n="0410a07"/>鐸一聲。</p>
<p id="pX85p0410a0704" type="inline">【頌】臨濟一日與河陽木塔長老。同在僧堂內
<lb n="0410a08"/>坐。正說師每日在街市掣風掣顛。知他是凡是聖。師
<lb n="0410a09"/>忽入來。濟便問。汝是凡是聖。師曰。汝且道。我是凡是
<lb n="0410a10"/>聖。濟便喝。師以手指曰。河陽新婦子。木塔老婆禪。臨
<lb n="0410a11"/>濟小廝兒。却具一隻眼。濟曰這賊。師曰賊賊。便出去。</p>
<lb n="0410a12"/>
<head>壽州良遂禪師</head>
<p id="pX85p0410a1212" type="inline">【頌】參麻谷。谷見來。便將鋤頭去鋤草。
<lb n="0410a13"/>師到鋤草處。谷殊不顧。便歸方丈閉却門。師次日復
<lb n="0410a14"/>去。谷又閉門。師乃敲門。谷問阿誰。師曰良遂。纔稱名。
<lb n="0410a15"/>忽然契悟。曰和尚莫謾良遂。良遂若不來禮拜和尚。
<lb n="0410a16"/>洎被經論賺過一生。谷便開門相見。及歸講肆。謂眾
<lb n="0410a17"/>曰。諸人知處。良遂總知。良遂知處。諸人不知。</p>
<lb n="0410a18"/>
<head>薯山慧超禪師</head>
<p id="pX85p0410a1812" type="inline">洞山來禮拜次。師曰。汝<anchor xml:id="begd1e11254"/>已<anchor xml:id="endd1e11254"/>住一方。又
<lb n="0410a19"/>來這裏作麼。曰良价無奈疑何。特來見和尚。師召良
<lb n="0410a20"/>价。价應諾。師曰。是甚麼。价無語。師曰。好箇佛。祇是無
<lb n="0410a21"/>光𦦨。</p>
<lb n="0410a22"/>
<head>䖍州處微禪師</head>
<p id="pX85p0410a2212" type="inline">僧問。三乘十二分教。體理得妙。與祖
<lb n="0410a23"/>意是同是別。師曰。須向六句外鑒。不得隨聲色轉。曰
<lb n="0410a24"/>如何是六句。師曰。語底。默底。不語。不默。總是。總不是。
<lb n="0410b01"/>汝合作麼生。僧無對。</p>
<lb n="0410b02"/>
<head>薦福弘辯禪師</head>
<p id="pX85p0410b0212" type="inline">唐宣宗問。云何名戒。對曰。防非止
<lb n="0410b03"/>惡謂之戒。帝曰。云何為定。對曰。六根涉境。心不隨緣
<lb n="0410b04"/>名定。帝曰。云何為慧。對曰。心境俱空。照覺無惑名慧。
<lb n="0410b05"/>帝曰。何為方便。對曰。方便者。隱實覆相。權巧之門也。
<lb n="0410b06"/>被接中下。曲施誘廸。謂之方便。設為上根。言捨方便
<lb n="0410b07"/>但說無上道者。斯亦方便之談。乃至祖師玄言。忘功
<lb n="0410b08"/>絕謂。亦無出方便之迹。帝曰。何為佛心。對曰。佛者西
<lb n="0410b09"/>天之語。唐言覺。謂人有智慧覺照為佛心。心者佛之
<lb n="0410b10"/>別名。有百千異號。體唯其一。無形狀。非青黃赤白。男
<lb n="0410b11"/>女等相。在天非天。在人非人。而現天現人。能男能女。
<lb n="0410b12"/>非始非終。無生無滅。故號靈覺之性。如陛下日應萬
<lb n="0410b13"/>機。即是陛下佛心。假使千佛共傳。而不念別有所得
<lb n="0410b14"/>也。帝曰。如今有人念佛如何。對曰。如來出世。為天人
<lb n="0410b15"/>師。善知識。隨根器而說法。為上根者開最上乘。頓悟
<lb n="0410b16"/>至理。中下者。未能頓曉。是以佛為韋提希。權開十六
<lb n="0410b17"/>觀門。令念佛生於極樂。故經云。是心作佛。是心是佛。
<lb n="0410b18"/>心外無佛。佛外無心。帝曰。有人持經念佛。持呪求佛
<lb n="0410b19"/>如何。對曰。如來種種開讚。皆為最上一乘。如百川眾
<lb n="0410b20"/>流。莫不朝宗于海。如是差別諸數。皆歸薩婆若海。帝
<lb n="0410b21"/>曰。祖師既契會心印。金剛經云。無所得法如何。對曰。
<lb n="0410b22"/>佛之一化。實無一法與人。但示眾人。各各自性。同一
<lb n="0410b23"/>法藏。當時然燈如來。但印釋迦本法而無所得。方契
<lb n="0410b24"/>然燈本意。故經云。無我無人。無眾生無壽者。是法平
<lb n="0410c01"/>等。修一切善法。不住於相。帝曰。禪師既會祖意。還禮
<lb n="0410c02"/>佛轉經否。對曰。沙門釋子。禮佛轉經。蓋是住持常法。
<lb n="0410c03"/>有四報焉。然依佛戒修身。參尋知識。漸修萬行。履踐
<lb n="0410c04"/>如來所行之跡。帝曰。何為頓見。何為漸修。對曰。頓明
<lb n="0410c05"/>自性。與佛同儔。然有無始染習。故假漸修對治。令順
<lb n="0410c06"/>性起用。如人喫飯。不一口便飽。師是日辯對七刻。賜
<lb n="0410c07"/>紫方袍。號圓智禪師。</p>
<lb n="0410c08"/>
<head>朗州古隄和尚</head>
<p id="pX85p0410c0812" type="inline">仰山到參。師曰。去。汝無佛性。山叉手
<lb n="0410c09"/>近前三步。應喏。師笑曰。子甚麼處得此三昧來。山曰。
<lb n="0410c10"/>我從耽源處得名。溈山處得地。師曰。莫是溈山的子
<lb n="0410c11"/>麼。山曰。世諦即不無。佛法即不敢。山却問。和尚從甚
<lb n="0410c12"/>處得此三昧。師曰。我從章敬處得此三昧。山歎曰。不
<lb n="0410c13"/>可思議。來者難為湊泊。</p>
<lb n="0410c14"/>
<head>河中府公畿和尚</head>
<p id="pX85p0410c1413" type="inline">【頌】因往羅漢路。路逢一騎牛翁。師
<lb n="0410c15"/>曰。羅漢路向什麼處去。翁拍牛云。道道。師喝曰。這畜
<lb n="0410c16"/>生。翁曰。羅漢路向什麼處去。師却拍牛曰。道道。翁曰。
<lb n="0410c17"/>直饒與麼。猶少蹄角在。師便打。翁便拍牛走【增收】。</p>
<lb n="0410c18"/>
<head>祕魔巖和尚</head>
<p id="pX85p0410c1811" type="inline">【頌】常持一木叉。每見僧來禮拜。即叉却
<lb n="0410c19"/>頸曰。那箇魔魅。教汝出家。那箇魔魅。教汝行脚。道得
<lb n="0410c20"/>也叉下死。道不得也叉下死。速道速道。學徒鮮有對
<lb n="0410c21"/>者。霍山通和尚訪師。纔見不禮拜。便攛入懷裏。師拊
<lb n="0410c22"/>通三下。通起拍手曰。師兄三千里外賺我來。三千里
<lb n="0410c23"/>外賺我來。便回。</p>
<lb n="0410c24"/>
<head>湖南祇林和尚</head>
<p id="pX85p0410c2412" type="inline">【頌】每叱文殊普賢。皆為精魅。手持木
<lb n="0411a01"/>劒。自謂降魔。纔見僧來參。便曰。魔來也。魔來也。以劒
<lb n="0411a02"/>亂揮歸方丈。如是十二年後。置劒無言。僧問。十二年
<lb n="0411a03"/>前。為甚麼降魔。師曰。賊不打貧兒家。曰十二年後。為
<lb n="0411a04"/>甚麼不降魔。師曰。賊不打貧兒家。</p>
<lb n="0411a05"/>
<head>黃州齊安禪師</head>
<p id="pX85p0411a0512" type="inline">僧問如何識得自<anchor xml:id="begd1e11490"/>己<anchor xml:id="endd1e11490"/>佛。師曰。一葉明
<lb n="0411a06"/>時消不盡。松風韻罷怨無人。曰如何是自<anchor xml:id="begd1e11498"/>己<anchor xml:id="endd1e11498"/>佛。師曰。
<lb n="0411a07"/>草前駿馬實難窮。妙盡還須畜生行。</p>
<lb n="0411a08"/>
<head>睦州陳尊宿</head>
<p id="pX85p0411a0811" type="inline">持戒精嚴。學通三藏。遊方契旨於黃檗。
<lb n="0411a09"/>後為四眾請住觀音院。常百餘眾。經數十載。</p>
<p id="pX85p0411a0918" type="inline">【頌】學者
<lb n="0411a10"/>叩激。隨問遽答。詞語峻險。既非循轍。故淺機之流。往
<lb n="0411a11"/>往𠷣之。唯玄學性敏者欽伏。由是諸方歸慕。咸以尊
<lb n="0411a12"/>宿稱。後歸開元。居房織蒲鞋以養母。故有陳蒲鞋之
<lb n="0411a13"/>號。或見講僧。乃召曰座主。主應諾。師曰。擔板漢。</p>
<p id="pX85p0411a1319" type="inline">【頌】一
<lb n="0411a14"/>日晚參。謂眾曰。汝等諸人。還得箇入頭處也未。若未
<lb n="0411a15"/>得箇入頭處。須覓箇入頭處。若得箇入頭處。<anchor xml:id="begd1e11545"/>已<anchor xml:id="endd1e11545"/>後不
<lb n="0411a16"/>得孤負老僧。時有僧出禮拜曰。某甲終不敢孤負和
<lb n="0411a17"/>尚。師曰。早是孤負我了也。又曰。明明向你道。尚自不
<lb n="0411a18"/>會。何況蓋覆將來。</p>
<p id="pX85p0411a1808" type="inline">【頌】師見僧。乃曰。現成公案。放汝三
<lb n="0411a19"/>十棒。曰某甲如是。師曰。三門頭金剛。為甚麼舉拳。曰
<lb n="0411a20"/>金剛尚乃如是。師便打。</p>
<p id="pX85p0411a2010" type="inline">○問如何是向上一路。師曰。
<lb n="0411a21"/>要道有甚麼難。曰請師道。師曰。初三十一。中九下七。</p>
<lb n="0411a22"/>
<p id="pX85p0411a2201">【頌】問以一重去一重即不問。不以一重去一重時如
<lb n="0411a23"/>何。師曰。昨朝栽茄子。今日種冬瓜。</p>
<p id="pX85p0411a2314" type="inline">○問。某甲講兼行
<lb n="0411a24"/>脚。不會教意時如何。師曰。灼然實語當懺悔。曰乞師
<lb n="0411b01"/>指示。師曰。汝若不問老僧。即緘口無言。汝既問老僧。
<lb n="0411b02"/>不可緘口去也。曰請師便道。師曰。心不負人。面無慚
<lb n="0411b03"/>色。</p>
<p id="pX85p0411b0302" type="inline">【頌】問高揖釋迦。不拜彌勒時如何。師曰。昨日有人
<lb n="0411b04"/>問。趂出了也。曰和尚恐某甲不實那。師曰。拄杖不在。
<lb n="0411b05"/>苕菷柄聊與三十。</p>
<p id="pX85p0411b0508" type="inline">【評】【頌】問僧。近離甚處。僧便喝。師曰。
<lb n="0411b06"/>老僧被你一喝。僧又喝。師曰。三喝四喝後作麼生。僧
<lb n="0411b07"/>無語。師便打曰。這掠虗漢。</p>
<p id="pX85p0411b0711" type="inline">【頌】秀才訪師。稱會二十四
<lb n="0411b08"/>家書。師以拄杖空中點一點曰。會麼。秀才罔措。師曰。
<lb n="0411b09"/>又道會。二十四家書。永字八法也不識。</p>
<p id="pX85p0411b0916" type="inline">【頌】上堂。裂開
<lb n="0411b10"/>也在我。揑聚也在我。時有僧問。如何是裂開。師曰。三
<lb n="0411b11"/>九二十七。菩提涅槃。真如解脫。即心即佛。我且與麼
<lb n="0411b12"/>道。你又作麼生。曰某甲不與麼道。師曰。盞子撲落地。
<lb n="0411b13"/>碟子成七片。曰如何揑聚。師乃斂手而坐。</p>
<p id="pX85p0411b1317" type="inline">【頌】師看經
<lb n="0411b14"/>次。陳操尚書問。和尚看甚麼經。師曰。金剛經。書曰。六
<lb n="0411b15"/>朝翻譯。此當第幾。師舉起經曰。一切有為法。如夢幻
<lb n="0411b16"/>泡影。</p>
<p id="pX85p0411b1603" type="inline">【頌】師問秀才。先輩治甚經。才曰治易。師曰。易中
<lb n="0411b17"/>道。百姓日用而不知。且道不知箇甚麼。才曰。不知其
<lb n="0411b18"/>道。師曰。作麼生是道。才無對。</p>
<p id="pX85p0411b1812" type="inline">【頌】示眾曰。大事未明。如
<lb n="0411b19"/>喪考妣。大事<anchor xml:id="begd1e11656"/>已<anchor xml:id="endd1e11656"/>明。亦如喪考妣
(千峯琬頌云。楊子江頭波浪深。行人到此
<lb n="0411b20"/>盡沉吟。他時若到無波處。還似有波時用心)
【增收】。</p>
<lb n="0411b21"/>
<head>千頃楚南禪師</head>
<p id="pX85p0411b2112" type="inline">參黃檗。檗問。子未現三界影像時如
<lb n="0411b22"/>何。師曰。即今豈是有耶。檗曰。有無且置。即今如何。師
<lb n="0411b23"/>曰。非今古。檗曰。吾之法眼。<anchor xml:id="begd1e11683"/>已<anchor xml:id="endd1e11683"/>在汝躬。</p>
<p id="pX85p0411b2316" type="inline">○上堂。諸子設
<lb n="0411b24"/>使解得三世佛教。如缾注水。及得百千三昧。不如一
<lb n="0411c01"/>念修無漏道。免被人天因果繫絆。時有僧問。無漏道
<lb n="0411c02"/>如何修。師曰。未有闍黎時體取。曰未有某甲時。教誰
<lb n="0411c03"/>體。師曰。體者亦無。</p>
<lb n="0411c04"/>
<head>烏石靈觀禪師</head>
<p id="pX85p0411c0412" type="inline">尋常扄戶。人罕見之。唯一信士。每至
<lb n="0411c05"/>食時送供方開。</p>
<p id="pX85p0411c0507" type="inline">【頌】一日雪峯伺便扣門。師開門。峯驀
<lb n="0411c06"/>胸搊住曰。是凡是聖。師唾曰。這野狐精。便推出閉却
<lb n="0411c07"/>門。峯曰。也祇要識老兄。</p>
<p id="pX85p0411c0710" type="inline">○僧到敲門。行者開門便出
<lb n="0411c08"/>去。僧入禮拜。問如何是西來意。師曰。適來出去者是
<lb n="0411c09"/>甚麼人。僧擬近前。師便推出。閉却門。</p>
<p id="pX85p0411c0915" type="inline">【頌】曹山行脚時。
<lb n="0411c10"/>問如何是毗盧師。法身主。師曰。我若向你道。即別有
<lb n="0411c11"/>也。曹山舉似洞山。山曰。好箇話頭。祇欠進語。何不問
<lb n="0411c12"/>為甚麼不道。曹却來進前語。師曰。若言我不道。即瘂
<lb n="0411c13"/>却我口。若言我道。即謇却我舌。曹山歸。舉似洞山。山
<lb n="0411c14"/>深肯之。</p>
<lb n="0411c15"/>
<head>羅漢宗徹禪師</head>
<p id="pX85p0411c1512" type="inline">上堂。僧問。如何是祖師西來意。師曰。
<lb n="0411c16"/>骨剉也。</p>
<p id="pX85p0411c1604" type="inline">○問如何是南宗北宗。師曰。心為宗。曰還看
<lb n="0411c17"/>教也無。師曰。教是心。</p>
<p id="pX85p0411c1709" type="inline">○問性地多昬。如何了悟。師曰。
<lb n="0411c18"/>煩雲風卷。太虗廓清。曰如何得明去。師曰。一輪皎潔。
<lb n="0411c19"/>萬里騰光。</p>
<lb n="0411c20"/>
<head>相國裴休居士</head>
<p id="pX85p0411c2012" type="inline">【頌】守新安日。屬運禪師。初於嶺南黃
<lb n="0411c21"/>檗山。捨眾。入大安精舍。混迹勞侶。掃洒殿堂。公入寺
<lb n="0411c22"/>燒香。主事祗接。因觀壁畵。乃問是何圖相。主事對曰。
<lb n="0411c23"/>高僧真儀。公曰。真儀可觀。高僧何在。主事無對。公曰。
<lb n="0411c24"/>此間有禪人否。曰近有一僧。役寺執役。頗似禪者。公
<lb n="0412a01"/>曰。可請來詢問得否。於是遽尋檗至。公覩之欣然曰。
<lb n="0412a02"/>休適有一問。諸德吝辭。今請上人代酬一語。檗曰。請
<lb n="0412a03"/>相公垂問。公舉前話。檗朗聲曰。裴休。公應諾。檗曰。在
<lb n="0412a04"/>甚麼處。公當下知旨。如獲髻珠。曰吾師真善知識也。
<lb n="0412a05"/>示人尅的若是。何故汩沒於此乎。寺眾愕然。自此延
<lb n="0412a06"/>入府署。執弟子禮。屢辭不<anchor xml:id="begd1e11833"/>已<anchor xml:id="endd1e11833"/>。復堅請住黃檗山。荐興
<lb n="0412a07"/>祖道。仍集黃檗語要。親書序引。</p>
<lb n="0412a08"/>
<head>大隨法真禪師</head>
<p id="pX85p0412a0812" type="inline">南遊。初見藥山。道吾。雲巖。洞山。次至
<lb n="0412a09"/>嶺外大溈會下數載。食不至充。臥不求暖。清苦鍊行。
<lb n="0412a10"/>操履不羣。溈深器之。一日問曰。闍黎在老僧此間。不
<lb n="0412a11"/>曾問一轉話。師曰。教某甲向甚麼處下口。溈曰。何不
<lb n="0412a12"/>道。如何是佛。師便作手勢掩溈口。溈歎曰。子真得其
<lb n="0412a13"/>髓。</p>
<p id="pX85p0412a1302" type="inline">○上堂。此性本來清淨。具足萬德。但以染淨二緣。
<lb n="0412a14"/>而有差別。故諸聖悟之。一向淨用。而成覺道。凡夫迷
<lb n="0412a15"/>之。一向染用。沒溺輪回。其體不二。故般若云。無二無
<lb n="0412a16"/>別分。無別無斷故。</p>
<p id="pX85p0412a1608" type="inline">【評】【頌】僧問。劫火洞然。大千俱壞。未
<lb n="0412a17"/>審這箇壞不壞。師曰壞。曰恁麼則隨他去也。師曰。隨
<lb n="0412a18"/>他去。僧不肯。後到投子。舉前話。子遂裝香遙禮曰。西
<lb n="0412a19"/>川古佛出世。謂其僧曰。汝速回去懺悔。僧回大隨。師
<lb n="0412a20"/>
<anchor xml:id="begd1e11889"/>已<anchor xml:id="endd1e11889"/>歿。僧再至投子。子亦遷化。</p>
<p id="pX85p0412a2013" type="inline">【頌】庵側有一龜。僧問。一
<lb n="0412a21"/>切眾生皮褁骨。這箇眾生為甚骨褁皮。師拈草履覆
<lb n="0412a22"/>龜背上。僧無語。</p>
<p id="pX85p0412a2207" type="inline">【頌】僧問。如何是和尚家風。師曰。赤土
<lb n="0412a23"/>畵簸箕。曰未審此理如何。師曰。簸箕有唇。米跳不出。</p>
<lb n="0412a24"/>
<p id="pX85p0412a2401">○問僧。講甚麼教法。曰百法論。師拈杖曰。從何而起。
<lb n="0412b01"/>曰從緣而起。師曰。苦哉苦哉。</p>
<lb n="0412b02"/>
<head>靈樹如敏禪師</head>
<p id="pX85p0412b0212" type="inline">僧問。佛法至理如何。師展手而<anchor xml:id="begd1e11924"/>已<anchor xml:id="endd1e11924"/>。</p>
<p id="pX85p0412b0226" type="inline">【頌】
<lb n="0412b03"/>問如何是和尚家風。師曰。千年田。八百主。曰如何是
<lb n="0412b04"/>千年田。八百主。師曰。郎當屋舍沒人修。</p>
<lb n="0412b05"/>
<head>靈雲志勤禪師</head>
<p id="pX85p0412b0512" type="inline">【頌】初在溈山。因見桃花悟道。有偈曰。
<lb n="0412b06"/>三十年來尋劒客。幾回落葉又抽枝。自從一見桃花
<lb n="0412b07"/>後。直至如今更不疑。溈覧偈。詰其所悟。與之符契。溈
<lb n="0412b08"/>曰。從緣悟達。永無退失。善自護持。</p>
<p id="pX85p0412b0814" type="inline">○上堂。諸仁者。所
<lb n="0412b09"/>有長短。盡在不常。且觀四時草木。葉落花開。何況塵
<lb n="0412b10"/>劫來。天人七趣。地水火風。成壞輪轉。因果將盡。三惡
<lb n="0412b11"/>道苦。毛髮不曾添減。唯根蔕神識常存。上根者。遇善
<lb n="0412b12"/>友伸明。當處解脫。便是道場。中下癡愚。不能覺照。沉
<lb n="0412b13"/>迷三界。流轉生死。釋尊為伊。天上人間。設教證明。顯
<lb n="0412b14"/>發至道。汝等還會麼。僧問。如何得出離生老病死。師
<lb n="0412b15"/>曰。青山元不動。浮雲任去來。</p>
<p id="pX85p0412b1512" type="inline">【頌】問如何是佛法大意。
<lb n="0412b16"/>師曰。驢事未去。馬事到來。曰學人不會。師曰。彩氣夜
<lb n="0412b17"/>常動。精靈日少逢。</p>
<p id="pX85p0412b1708" type="inline">【頌】長生問。混沌未分時。含生何來。
<lb n="0412b18"/>師曰。如露柱懷胎。曰分後如何。師曰。如片雲點太清。
<lb n="0412b19"/>曰未審太清還受點也無。師不答。曰恁麼則含生不
<lb n="0412b20"/>來也。師亦不答。曰直得純清絕點時如何。師曰。猶是
<lb n="0412b21"/>真常流注。曰如何是真常流注師曰。似鏡長明。曰向
<lb n="0412b22"/>上更有事也無。師曰有。曰如何是向上事。師曰。打破
<lb n="0412b23"/>鏡來。與汝相見。</p>
<p id="pX85p0412b2307" type="inline">○僧問。如何是西來意。師曰。井底種
<lb n="0412b24"/>林擒。曰學人不會。師曰。今年桃李貴。一顆直千金。</p>
<lb n="0412c01"/>
<head>壽山師解禪師</head>
<p id="pX85p0412c0112" type="inline">住後上堂。諸上座。幸有真實言語。相
<lb n="0412c02"/>勸諸兄弟。合各自體悉。凡聖情盡。體露真常。但一時
<lb n="0412c03"/>卸却從前虗妄攀緣塵垢。心如虗空相似。他時後日。
<lb n="0412c04"/>合識得些子好惡。</p>
<lb n="0412c05"/>
<head>潞州淥水和尚</head>
<p id="pX85p0412c0512" type="inline">僧問。如何是祖師西來意。師曰。還見
<lb n="0412c06"/>庭前花藥欄麼。僧無語。</p>
<lb n="0412c07"/>
<head>嚴陽善信尊者</head>
<p id="pX85p0412c0712" type="inline">初參趙州。問一物不將來時如何。州
<lb n="0412c08"/>曰放下著。師曰。既是一物不將來。放下個甚麼。州曰。
<lb n="0412c09"/>放不下擔將去。師於言下大悟。</p>
<lb n="0412c10"/>
<head>光孝慧覺禪師</head>
<p id="pX85p0412c1012" type="inline">僧問。覺華纔綻。徧滿娑婆。祖印西來。
<lb n="0412c11"/>合談何事。師曰。情生智隔。曰此是教意。師曰。汝披甚
<lb n="0412c12"/>麼衣服。</p>
<p id="pX85p0412c1204" type="inline">○師領眾出。見露柱。乃合掌曰。不審世尊。僧
<lb n="0412c13"/>曰。和尚是露柱。師曰。啼得血流無用處。不如減口過
<lb n="0412c14"/>殘春。</p>
<lb n="0412c15"/>
<head>國清奉禪師</head>
<p id="pX85p0412c1511" type="inline">僧問。如何是出家人。師曰。銅頭鐵額。鳥
<lb n="0412c16"/>觜鹿身。曰如何是出家人本分事。師曰。早起不審。夜
<lb n="0412c17"/>間珍重。</p>
<lb n="0412c18"/>
<head>木陳從朗禪師</head>
<p id="pX85p0412c1812" type="inline">僧問。放<g ref="CB15112"/>出籠和雪去時如何。師曰。
<lb n="0412c19"/>我道不一色。</p>
<lb n="0412c20"/>
<head>杭州多福和尚</head>
<p id="pX85p0412c2012" type="inline">【頌】僧問。如何是多福一叢竹。師曰。一
<lb n="0412c21"/>莖兩莖斜。曰學人不會。師曰。三莖四莖曲。</p>
<lb n="0412c22"/>
<head>雪竇常通禪師</head>
<p id="pX85p0412c2212" type="inline">參長沙。沙問何處人。師曰邢州人。沙
<lb n="0412c23"/>曰。我道汝不從彼來。師曰。和尚還曾住此否。沙然之。
<lb n="0412c24"/>乃容入室。僧問。如何是三世諸佛出身處。師曰。伊不
<lb n="0413a01"/>肯知有汝三世。僧良久。師曰。薦否。不然者。且向著佛
<lb n="0413a02"/>不得處體取。時中常在。識盡功亡。瞥然而起。即是傷
<lb n="0413a03"/>他。而況言句乎。</p>
<lb n="0413a04"/>
<head>石梯和尚</head>
<p id="pX85p0413a0410" type="inline">【頌】一日見侍者拓鉢赴堂。乃喚侍者。者應
<lb n="0413a05"/>諾。師曰。甚處去。者曰。上堂齋去。師曰。我豈不知汝上
<lb n="0413a06"/>堂齋去。者曰。除此外別道箇甚麼。師曰。我祇問汝本
<lb n="0413a07"/>分事。者曰。和尚若問本分事。某甲實是上堂齋去。師
<lb n="0413a08"/>曰。汝不謬為吾侍者。</p>
<lb n="0413a09"/>
<head>漳州浮石和尚</head>
<p id="pX85p0413a0912" type="inline">【頌】上堂。山僧開箇卜鋪。能斷人貧富。
<lb n="0413a10"/>定人生死。僧問。離却生死貧富。不落五行。請師直道。
<lb n="0413a11"/>師曰。金木水火土。</p>
<lb n="0413a12"/>
<head>關南道吾和尚</head>
<p id="pX85p0413a1212" type="inline">有時曰。打動關南皷。唱起德山歌。有
<lb n="0413a13"/>時執木劒。橫肩上作舞。僧問。手中劒甚處得來。師擲
<lb n="0413a14"/>於地。僧却置師手中。師曰。甚處得來。僧無對。師曰。容
<lb n="0413a15"/>汝三日內。下取一轉語。其僧亦無對。師自代拈劒橫
<lb n="0413a16"/>肩上作舞曰。須恁麼始得。</p>
<p id="pX85p0413a1611" type="inline">【頌】趙州來。師乃著豹皮裩。
<lb n="0413a17"/>執吉獠棒。在三門下翹一足等候。纔見州。便高聲唱
<lb n="0413a18"/>喏而立。州曰小心祇候著。師又唱喏一聲而去。</p>
<p id="pX85p0413a1819" type="inline">【頌】僧
<lb n="0413a19"/>問如何是和尚家風。師下禪牀作女人拜曰。謝子遠
<lb n="0413a20"/>來。無可祗待
(<anchor xml:id="begd1e12232"/>已<anchor xml:id="endd1e12232"/>上二則。按頌古見潭州道吾智下。准會元中機緣。在襄州關南道吾章)
。</p>
<lb n="0413a21"/>
<head>末山尼了然禪師</head>
<p id="pX85p0413a2113" type="inline">【頌】因灌溪和尚問。如何是末山。師
<lb n="0413a22"/>曰不露頂。曰如何是末山主。師曰。非男女相。谿乃喝
<lb n="0413a23"/>曰。何不變去。師曰。不是神。不是鬼。變箇甚麼。谿於是
<lb n="0413a24"/>服膺。</p>
<lb n="0413b01"/>
<head>金華俱胝和尚</head>
<p id="pX85p0413b0112" type="inline">【頌】初住菴時。有尼名實際。來戴笠子
<lb n="0413b02"/>執錫。繞師三匝曰。道得即下笠子。如是三問。師皆無
<lb n="0413b03"/>對。尼便去。師曰。日勢稍晚。何不且住。尼曰。道得即住。
<lb n="0413b04"/>師又無對。尼去後。師歎曰。我雖處丈夫之形。而無丈
<lb n="0413b05"/>夫之氣。不如棄菴。往諸方參尋知識去。其夜山神告
<lb n="0413b06"/>曰。不須離此。將有肉身菩薩來。為和尚說法也。逾旬。
<lb n="0413b07"/>果天龍和尚到庵。師乃迎禮。具陳前事。龍竪一指示
<lb n="0413b08"/>之。師當下大悟。</p>
<p id="pX85p0413b0807" type="inline">【評】師凡有學者參問。只竪一指。</p>
<lb n="0413b09"/>
<head>
<anchor xml:id="begd1e12298"/>刺<anchor xml:id="endd1e12298"/>史陳操尚書</head>
<p id="pX85p0413b0913" type="inline">【頌】一日與僚屬登樓次。見數僧行脚。
<lb n="0413b10"/>有一官人曰。來者總是行脚僧。公曰不是。曰焉知不
<lb n="0413b11"/>是。公曰待來勘過。須臾僧至樓前。公驀喚上座。僧皆
<lb n="0413b12"/>回首。公謂諸官曰。不信。</p>
<lb n="0413b13"/>
<head>長慶道巘禪師</head>
<p id="pX85p0413b1312" type="inline">上堂。彌勒朝入伽藍。暮成正覺。說偈
<lb n="0413b14"/>曰。三界上下法。我說皆是心。離於諸心法。更無有可
<lb n="0413b15"/>得。看他恁麼道。也太煞惺惺。若比吾徒。猶是鈍漢。所
<lb n="0413b16"/>以一念見道。三世情盡。如印印泥。更無前後。諸子。生
<lb n="0413b17"/>死事大。快須薦取。莫為等閑。業識茫茫。蓋為迷<anchor xml:id="begd1e12334"/>己<anchor xml:id="endd1e12334"/>逐
<lb n="0413b18"/>物。世尊臨入涅槃。文殊請再轉法輪。世尊咄曰。吾四
<lb n="0413b19"/>十九年住世。不曾說一字。汝請吾再轉法輪。是吾曾
<lb n="0413b20"/>轉法輪耶。然今時眾中。建立箇賓主問答。事不獲<anchor xml:id="begd1e12347"/>已<anchor xml:id="endd1e12347"/>。
<lb n="0413b21"/>蓋為初心耳。僧問。如何是佛法大意。師曰。今日三月
<lb n="0413b22"/>三。曰學人不會。師曰。止止不須說。我法妙難思。便下
<lb n="0413b23"/>座。</p>
<p id="pX85p0413b2302" type="inline">
(會元四卷終)
</p>
<lb n="0413b24"/>禪宗正脉卷第二<lb n="0413c01"/>
<lb n="0413c02"/>
<lb n="0413c03"/>
<lb n="0413c04"/>禪宗正脉卷第三<lb n="0413c05"/>
<lb n="0413c06"/>
<head>應化聖賢</head>
<lb n="0413c07"/>
<head>文殊菩薩</head>
<p id="pX85p0413c0710" type="inline">【頌】一日令善財採藥。曰是藥者採將來。善
<lb n="0413c08"/>財徧觀大地無不是藥。却來白曰。無有不是藥者。殊
<lb n="0413c09"/>曰。是藥者採將來。善財遂於地上拈一莖草。度與文
<lb n="0413c10"/>殊。文殊接得。呈起示眾曰。此藥亦能殺人。亦能活人。</p>
<lb n="0413c11"/>
<p id="pX85p0413c1101">【頌】文殊問菴提遮女曰。生以何為義。女曰。生以不生
<lb n="0413c12"/>生為生義。殊曰。如何是生以不生生為生義。女曰。若
<lb n="0413c13"/>能明知地水火風四緣。未甞自得有所和合。而能隨
<lb n="0413c14"/>其所宜。是為生義。殊曰。死以何為義。女曰。死以不死
<lb n="0413c15"/>死為死義。殊曰。如何是死以不死死為死義。女曰。若
<lb n="0413c16"/>能明知地水火風四緣。未甞自得有所離散。而能隨
<lb n="0413c17"/>其所宜。是為死義。菴提遮女又問文殊曰。明知生是
<lb n="0413c18"/>不生之理。為甚麼却被生死之所流轉。殊曰。其力未
<lb n="0413c19"/>充。</p>
<lb n="0413c20"/>
<head>天親菩薩</head>
<p id="pX85p0413c2010" type="inline">從彌勒內宮而下。無著菩薩問曰。人間四
<lb n="0413c21"/>百年。彼天為一晝夜。彌勒於一時中。成就五百億天
<lb n="0413c22"/>子。證無生法忍。未審說甚麼法。天親曰。祇說這箇法。
<lb n="0413c23"/>祇是梵音清雅。令人樂聞。</p>
<lb n="0413c24"/>
<head>維摩會上</head>
<p id="pX85p0413c2410" type="inline">【評】【頌】三十二菩薩。各說不二法門。文殊曰。
<lb n="0414a01"/>我於一切法。無言無說。無示無識。離諸問答。是為菩
<lb n="0414a02"/>薩入不二法門。於是文殊又問維摩。仁者當說何等
<lb n="0414a03"/>是菩薩入不二法門。維摩默然。文殊讚曰。乃至無有
<lb n="0414a04"/>語言文字。是菩薩真入不二法門。</p>
<lb n="0414a05"/>
<head>善財</head>
<p id="pX85p0414a0508" type="inline">【頌】參五十三員善知識。末後到彌勒閣前。見樓
<lb n="0414a06"/>閣門閉。瞻仰讚歎。見彌勒從別處來。善財作禮曰。願
<lb n="0414a07"/>樓閣門開。令我得入。尋時彌勒至善財前。彈指一聲。
<lb n="0414a08"/>樓閣門開。善財入<anchor xml:id="begd1e12495"/>已<anchor xml:id="endd1e12495"/>。閣門即閉。見百千萬億樓閣。一
<lb n="0414a09"/>一樓閣內。有一彌勒。領諸眷屬。并一善財而立其前。
<lb n="0414a10"/>善財因無著菩薩問曰。我欲見文殊。何者即是。財曰。
<lb n="0414a11"/>汝發一念心清淨即是。無著曰。我發一念心清淨。為
<lb n="0414a12"/>甚麼不見。財曰。是真見文殊。</p>
<lb n="0414a13"/>
<head>須菩提尊者</head>
<p id="pX85p0414a1311" type="inline">在巖中宴坐。諸天雨花讚歎。者曰。空中
<lb n="0414a14"/>雨花讚歎。復是何人。云何讚歎。天曰。我是梵天。敬重
<lb n="0414a15"/>尊者善說般若。者曰。我於般若。未甞說一字。汝云何
<lb n="0414a16"/>讚歎。天曰。如是尊者無說。我乃無聞。無說無聞。是真
<lb n="0414a17"/>說般若。</p>
<p id="pX85p0414a1704" type="inline">○尊者一日說法次。帝釋雨花。者乃問。此花
<lb n="0414a18"/>從天得邪。從地得邪。從人得邪。釋曰弗也。者曰。從何
<lb n="0414a19"/>得邪。釋乃舉手。者曰。如是如是。</p>
<lb n="0414a20"/>
<head>舍利弗尊者</head>
<p id="pX85p0414a2011" type="inline">【頌】入城遙見月上女出城。舍利弗心口
<lb n="0414a21"/>思惟。此姊見佛。不知得忍不得忍否。我當問之。纔近
<lb n="0414a22"/>便問。大姊往甚麼處去。女曰。如舍利弗與麼去。弗曰。
<lb n="0414a23"/>我方入城。汝方出城。何言如我恁麼去。女曰。諸佛弟
<lb n="0414a24"/>子。當依何住。弗曰。諸佛弟子。依大涅槃而住。女曰。諸
<lb n="0414b01"/>佛弟子。既依大涅槃而住。而我亦如與舍利弗與麼
<lb n="0414b02"/>去。</p>
<lb n="0414b03"/>
<head>賓頭盧尊者</head>
<p id="pX85p0414b0311" type="inline">【頌】赴阿育王宮大會。王行香次。作禮問
<lb n="0414b04"/>曰。承聞尊者親見佛來是否。者以手䇿起眉毛曰。會
<lb n="0414b05"/>麼。王曰不會。者曰。阿耨達池龍王請佛齋。吾是時亦
<lb n="0414b06"/>預其數。</p>
<lb n="0414b07"/>
<head>秦䟦跎禪師</head>
<p id="pX85p0414b0711" type="inline">問生法師。講何經論。生曰。大般若經。師
<lb n="0414b08"/>曰。作麼生說色空義。曰眾微聚曰色。眾微無自性曰
<lb n="0414b09"/>空。師曰。眾微未聚。喚作甚麼。生罔措。師又問。別講何
<lb n="0414b10"/>經論。曰大涅槃經。師曰。如何說涅槃之義。曰涅而不
<lb n="0414b11"/>生。槃而不滅。不生不滅。故曰涅槃。師曰。這箇是如來
<lb n="0414b12"/>涅槃。那箇是法師涅槃。曰涅槃之義豈有二邪。某甲
<lb n="0414b13"/>祇如此。未審禪師如何說涅槃。師拈起如意曰。還見
<lb n="0414b14"/>麼。曰見。師曰。見箇甚麼。曰見禪師手中如意。師將如
<lb n="0414b15"/>意擲于地。曰見麼。曰見。師曰見箇甚麼。曰見禪師手
<lb n="0414b16"/>中如意墮地。師斥曰。觀公見解未出常流。何得名喧
<lb n="0414b17"/>宇宙。拂衣而去。其徒懷疑不<anchor xml:id="begd1e12620"/>已<anchor xml:id="endd1e12620"/>乃追師扣問。我師說
<lb n="0414b18"/>色空涅槃不契。未審禪師如何說色空義。師曰。不道
<lb n="0414b19"/>汝師說得不是。汝師祇說得果上色空。不會說得因
<lb n="0414b20"/>中色空。其徒曰。如何是因中色空。師曰。一微空故眾
<lb n="0414b21"/>微空。眾微空故一微空。一微空中無眾微。眾微空中
<lb n="0414b22"/>無一微。</p>
<lb n="0414b23"/>
<head>寶誌禪師</head>
<p id="pX85p0414b2310" type="inline">【頌】垂語曰。終日拈香擇火。不知身是道場。
<lb n="0414b24"/>又曰。大道祇在目前。要且目前難覩。欲識大道真體。
<lb n="0414c01"/>不離聲色言語。又曰。京都鄴都浩浩。還是菩提大道。
<lb n="0414c02"/>
(法眼曰。京都鄴都浩浩。不是菩提大道)
。</p>
<lb n="0414c03"/>
<head>雙林善慧大士</head>
<p id="pX85p0414c0312" type="inline">日常營作。夜則行道。見釋迦金粟定
<lb n="0414c04"/>光三如來。放光襲其體。大士乃曰。我得首楞嚴定。天
<lb n="0414c05"/>嘉二年。感七佛相隨。釋迦引前。維摩接後。唯釋尊數
<lb n="0414c06"/>顧共語。為我補處也。</p>
<p id="pX85p0414c0609" type="inline">【評】【頌】梁武帝請講金剛經。士纔
<lb n="0414c07"/>陞座。以尺揮案一下。便下座。帝愕然。聖師曰。陛下還
<lb n="0414c08"/>會麼。帝曰不會。聖師曰。大士講經竟。</p>
<p id="pX85p0414c0815" type="inline">○心王銘曰。觀
<lb n="0414c09"/>心空王。玄妙難測。無形無相。有大神力。能滅千灾。成
<lb n="0414c10"/>就萬德。體性雖空。能施法則。觀之無形。呼之有聲。為
<lb n="0414c11"/>大法將。心戒傳經。水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不
<lb n="0414c12"/>見其形。心王亦爾。身內居停。面門出入。應物隨情。自
<lb n="0414c13"/>在無礙。所作皆成。了本識心。識心見佛。是心是佛。是
<lb n="0414c14"/>佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。淨
<lb n="0414c15"/>律淨心。心即是佛。除此心王。更無別佛。欲求成佛。莫
<lb n="0414c16"/>染一物。心性雖空。貪嗔體實。入此法門。端坐成佛。到
<lb n="0414c17"/>彼岸<anchor xml:id="begd1e12711"/>已<anchor xml:id="endd1e12711"/>。得波羅蜜。慕道真士。自觀自心。知佛在內。不
<lb n="0414c18"/>向外尋。即心即佛。即佛即心。心明識佛。曉了識心。離
<lb n="0414c19"/>心非佛。離佛非心。非佛莫測。無所堪任。執空滯寂。於
<lb n="0414c20"/>此漂沉。諸佛菩薩。非此安心。明心大士。悟此玄音。身
<lb n="0414c21"/>心性妙。用無更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空
<lb n="0414c22"/>無體性。能使色身。作邪作正。非有非無。隱顯不定。心
<lb n="0414c23"/>性離空。能凡能聖。是故相勸。好自防慎。剎那造作。還
<lb n="0414c24"/>復漂沉。清淨心智。如世黃金。般若法藏。並在身心。無
<lb n="0415a01"/>為法寶非淺非深。諸佛菩薩。了此本心。有緣遇者。非
<lb n="0415a02"/>去來今。</p>
<p id="pX85p0415a0204" type="inline">【頌】大士頌云。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐
<lb n="0415a03"/>鎮相隨。語默同居止。纖毫不相離。如身影相似。欲識
<lb n="0415a04"/>佛去處。祇這語聲是。</p>
<p id="pX85p0415a0409" type="inline">【頌】空手把鋤頭。步行騎水牛。人
<lb n="0415a05"/>從橋上過。橋流水不流。</p>
<p id="pX85p0415a0510" type="inline">【頌】有物先天地。無形本寂寥。
<lb n="0415a06"/>能為萬象主。不逐四時凋。</p>
<lb n="0415a07"/>
<head>南嶽慧思禪師</head>
<p id="pX85p0415a0712" type="inline">【頌】因誌公令人傳語曰。何不下山教
<lb n="0415a08"/>化眾生。目視雲漢作甚麼。師曰。三世諸佛被我一口
<lb n="0415a09"/>吞盡。何處更有眾生可化。</p>
<p id="pX85p0415a0911" type="inline">○示眾曰。道源不遠。性海
<lb n="0415a10"/>非遙。但向<anchor xml:id="begd1e12776"/>己<anchor xml:id="endd1e12776"/>求。莫從他覓。覓即不得。得亦不真。</p>
<p id="pX85p0415a1020" type="inline">○偈
<lb n="0415a11"/>曰。頓悟心源開寶藏。隱顯靈通現真相。獨行獨坐常
<lb n="0415a12"/>巍巍。百億化身無數量。縱令畐塞滿虗空。看時不見
<lb n="0415a13"/>微塵相。可笑物兮無比況。口吐明珠光晃晃。尋常見
<lb n="0415a14"/>說不思議。一語標名言下當。</p>
<p id="pX85p0415a1412" type="inline">○天不能蓋地不載。無
<lb n="0415a15"/>去無來無障礙。無長無短無青黃。不在中間無內外。
<lb n="0415a16"/>超羣出眾太虗玄。指物傳心人不會。</p>
<lb n="0415a17"/>
<head>天台智者顗禪師</head>
<p id="pX85p0415a1713" type="inline">【頌】在南嶽誦法華經。至藥王品曰。
<lb n="0415a18"/>是真精進。是名真法供養如來。於是悟法華三昧。獲
<lb n="0415a19"/>旋陀羅尼。見靈山一會。儼然未散。</p>
<lb n="0415a20"/>
<head>豐干禪師</head>
<p id="pX85p0415a2010" type="inline">因寒山問。古鏡未磨時如何照燭。師曰。氷
<lb n="0415a21"/>壺無影像。猿猴探水月。曰此是不照燭也。更請道看。
<lb n="0415a22"/>師曰。萬德不將來。教我道甚麼。寒山拾得。俱作禮而
<lb n="0415a23"/>退。</p>
<lb n="0415a24"/>
<head>寒山子</head>
<p id="pX85p0415a2409" type="inline">因趙州遊天台。路次相逢。山見牛跡問州曰。
<lb n="0415b01"/>上座還識牛麼。州曰不識。山指牛跡曰。此是五百羅
<lb n="0415b02"/>漢遊山。州曰。既是羅漢。為甚麼却作牛去。山曰。蒼天
<lb n="0415b03"/>蒼天。州呵呵大笑。山曰。作甚麼。州曰。蒼天蒼天。山曰。
<lb n="0415b04"/>這廝兒。宛有大人之作。</p>
<lb n="0415b05"/>
<head>拾得子</head>
<p id="pX85p0415b0509" type="inline">國清寺半月念戒。眾集。拾得拍手曰。聚頭作
<lb n="0415b06"/>想。那事如何。維那叱之。得曰。大德且住。無嗔即是戒。
<lb n="0415b07"/>心淨即出家。我性與你合。一切法無差。</p>
<lb n="0415b08"/>
<head>明州布袋和尚</head>
<p id="pX85p0415b0812" type="inline">【頌】一日有僧在師前行。師乃拊其背。
<lb n="0415b09"/>僧回首。師曰。乞我一文錢。曰道得即與汝一文。師放
<lb n="0415b10"/>下布袋。叉手而立。白鹿和尚問。如何是布袋。師便放
<lb n="0415b11"/>下布袋。曰如何是布袋下事。師負之而去。先保福和
<lb n="0415b12"/>尚問。如何是佛法大意。師放下布袋叉手。福曰。為祇
<lb n="0415b13"/>如此。為更有向上事。師負之而去。師在街衢立。有僧
<lb n="0415b14"/>問。和尚在這裏作甚麼。師曰。等箇人。曰來也來也。師
<lb n="0415b15"/>曰。汝不是這箇人。曰如何是這箇人。師曰。乞我一文
<lb n="0415b16"/>錢。</p>
<lb n="0415b17"/>
<head>法華志言大士</head>
<p id="pX85p0415b1712" type="inline">留講肆之久。一日讀雲門錄忽契悟。
<lb n="0415b18"/>未幾宿命遂通。獨語笑。口吻囁嚅。日常不輟。世傳誦
<lb n="0415b19"/>法華。因以名之。</p>
<p id="pX85p0415b1907" type="inline">○承相呂許公。問佛法大意。師曰。本
<lb n="0415b20"/>來無一物。一味却成真。僧問。師凡邪聖邪。遂舉手曰。
<lb n="0415b21"/>我不在此住。</p>
<lb n="0415b22"/>
<p id="pX85p0415b2201">
(<anchor xml:id="begd1e12931"/>已<anchor xml:id="endd1e12931"/>上應化賢。聖在會元二卷末。今在正脉三卷首)
。</p>
<lb n="0415b23"/>
<head>青原</head>
<lb n="0415b24"/>
<head>青原山行思禪師</head>
<p id="pX85p0415b2413" type="inline">【頌】聞曹谿法席。乃往參禮。問曰。當
<lb n="0415c01"/>何所務。即不落階級。祖曰。汝曾作甚麼來。師曰。聖諦
<lb n="0415c02"/>亦不為。祖曰。落何階級。師曰。聖諦尚不為。何階級之
<lb n="0415c03"/>有。祖深器之。會下學徒雖眾。師居首焉。亦猶二祖不
<lb n="0415c04"/>言。少林謂之得髓矣。</p>
<p id="pX85p0415c0409" type="inline">○一日祖謂師曰。從上衣法雙
<lb n="0415c05"/>行。師資<g ref="CB15325"/>授。衣以表信。法乃印心。吾今得人。何患不
<lb n="0415c06"/>信。吾受衣來。遭此多難。況乎後代。爭競必多。衣即留
<lb n="0415c07"/>鎮山門。子當分化一方。無令斷絕。師既得法。歸住青
<lb n="0415c08"/>原。</p>
<p id="pX85p0415c0802" type="inline">【頌】師令石頭持書與南嶽讓和尚。曰汝達書了。速
<lb n="0415c09"/>回。吾有箇鈯斧子。與汝住山。頭至彼。未呈書便問。不
<lb n="0415c10"/>慕諸聖。不重<anchor xml:id="begd1e12989"/>己<anchor xml:id="endd1e12989"/>靈時如何。嶽曰。子問太高生。何不向
<lb n="0415c11"/>下問。頭曰。寧可永劫受沉淪。不從諸聖求解脫。嶽便
<lb n="0415c12"/>休。頭便回。師問。子返何速。書信達否。頭曰。書亦不通。
<lb n="0415c13"/>信亦不達。去日蒙和尚許箇鈯斧子。祇今便請。師垂
<lb n="0415c14"/>一足。頭便禮拜。尋辭往南嶽。</p>
<p id="pX85p0415c1412" type="inline">【頌】僧問如何是佛法大
<lb n="0415c15"/>意。師曰。廬陵米。作麼價。</p>
<lb n="0415c16"/>
<head>石頭希遷禪師</head>
<p id="pX85p0415c1612" type="inline">【頌】謁青原。原問師曰。有人道嶺南有
<lb n="0415c17"/>消息。師曰。有人不道嶺南有消息。曰若甚麼。大藏小
<lb n="0415c18"/>藏。從何而來。師曰。盡從這裏去。原然之已。師於唐天
<lb n="0415c19"/>寶初。薦之衡山南寺。寺之東有石。狀如臺。乃結庵其
<lb n="0415c20"/>上。時號石頭和尚。師因看肇論。至會萬物為<anchor xml:id="begd1e13034"/>己<anchor xml:id="endd1e13034"/>者。其
<lb n="0415c21"/>唯聖人乎。師乃拊几曰。聖人無<anchor xml:id="begd1e13042"/>己<anchor xml:id="endd1e13042"/>。靡所不<anchor xml:id="begd1e13048"/>己<anchor xml:id="endd1e13048"/>。法身無
<lb n="0415c22"/>象。誰云自他。圓鑑靈照於其間。萬象體玄而自現。境
<lb n="0415c23"/>智非一。孰云去來。至哉斯語也。遂掩卷。不覺寢。夢自
<lb n="0415c24"/>身與六祖同乘一龜。遊泳深池之內。覺而詳之。靈龜
<lb n="0416a01"/>者智也。池者性海也。吾與祖師同乘靈智。遊性海矣。
<lb n="0416a02"/>遂著參同契曰。竺土大僊心。東西密相付。人根有利
<lb n="0416a03"/>鈍。道無南北祖。靈源明皎潔。枝派暗流注。執事元是
<lb n="0416a04"/>迷。契理亦非悟。門門一切境。回互不回互。回而更相
<lb n="0416a05"/>涉。不爾依位住。色本殊質象。聲元異樂苦。暗合上中
<lb n="0416a06"/>言。明明清濁句。四大性自復。如子得其母。火熱風動
<lb n="0416a07"/>搖。水濕地堅固。眼色耳音聲。鼻香舌醎醋。然依一一
<lb n="0416a08"/>法。依根葉分布。本末須歸宗。尊卑用其語。當明中有
<lb n="0416a09"/>暗。勿以明相覩。明暗各相對。比之前後步。萬物自有
<lb n="0416a10"/>功。當言用及處。事存函蓋合。理應箭鋒拄。承言須會
<lb n="0416a11"/>宗。勿自立規矩。觸目不會道。運足焉知路。進步非近
<lb n="0416a12"/>遠。迷隔山河固。謹白參玄人。光陰莫虗度。</p>
<p id="pX85p0416a1217" type="inline">○上堂。吾
<lb n="0416a13"/>之法門。先佛傳授。不論禪定精進。唯達佛之知見。即
<lb n="0416a14"/>心即佛。心佛眾生。菩提煩惱。名異體一。汝等當知。自
<lb n="0416a15"/>
<anchor xml:id="begd1e13119"/>己<anchor xml:id="endd1e13119"/>心靈。體離斷常。性非垢淨。湛然圓滿。凡聖齊同。應
<lb n="0416a16"/>用無方。離心意識。三界六道。唯自心現。水月鏡像。豈
<lb n="0416a17"/>有生滅。汝能知之。無所不備。時門人道悟問。曹谿意
<lb n="0416a18"/>旨誰人得。師曰。會佛法人得。曰師還得否。師曰不得。
<lb n="0416a19"/>曰為甚麼不得。師曰。我不會佛法。</p>
<p id="pX85p0416a1914" type="inline">○僧問如何是解
<lb n="0416a20"/>脫。師曰。誰縛汝。</p>
<p id="pX85p0416a2007" type="inline">○問如何是淨土。師曰。誰垢汝。</p>
<p id="pX85p0416a2019" type="inline">○問
<lb n="0416a21"/>如何是涅槃。師曰。誰將生死與汝。</p>
<p id="pX85p0416a2114" type="inline">【頌】問如何是西來
<lb n="0416a22"/>意。師曰。問取露柱。曰學人不會。師曰。我更不會。</p>
<p id="pX85p0416a2219" type="inline">○問
<lb n="0416a23"/>如何是禪。師曰㼾甎。問如何是道。師曰木頭。</p>
<p id="pX85p0416a2318" type="inline">○大顛
<lb n="0416a24"/>問。古人云。道有道無俱是謗。請師除。師曰。一物亦無。
<lb n="0416b01"/>除箇甚麼。師却問。併却咽喉唇吻道將來。顛曰。無這
<lb n="0416b02"/>箇。師曰。若甚麼。汝即得入門。</p>
<p id="pX85p0416b0212" type="inline">○道悟問。如何是佛法
<lb n="0416b03"/>大意。師曰。不得不知。悟曰。向上更有轉處也無。師曰。
<lb n="0416b04"/>長空不礙白雲飛。</p>
<lb n="0416b05"/>
<head>藥山惟儼禪師</head>
<p id="pX85p0416b0512" type="inline">博通經論。嚴持戒律。一日自歎曰。大
<lb n="0416b06"/>丈夫當離法自淨。誰能屑屑事細行於布巾邪。</p>
<p id="pX85p0416b0619" type="inline">【頌】首
<lb n="0416b07"/>造石頭之室。便問。三乘十二分教。某甲粗知。甞聞南
<lb n="0416b08"/>方。直指人心。見性成佛。實未明了。伏望和尚慈悲指
<lb n="0416b09"/>示。頭曰。恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總
<lb n="0416b10"/>不得。子作麼生。師罔措。頭曰。子因緣不在此。且往馬
<lb n="0416b11"/>大師處去。師稟命恭禮馬祖。仍伸前問。祖曰。我有時
<lb n="0416b12"/>教伊揚眉瞬目。有時不教伊揚眉瞬目。有時<anchor xml:id="begd1e13213"/>揚<anchor xml:id="endd1e13213"/>眉瞬
<lb n="0416b13"/>目者是。有時揚眉瞬目者不是。子作麼生。師於言下
<lb n="0416b14"/>契悟。便禮拜。祖曰。你見甚麼道理。便禮拜。師曰。某甲
<lb n="0416b15"/>在石頭處。如蚊子上鐵牛。祖曰。汝既如是。善自護持。</p>
<lb n="0416b16"/>
<p id="pX85p0416b1601">【頌】師侍奉馬祖三年。一日祖問。子近日見處作麼生。
<lb n="0416b17"/>師曰。皮膚脫落盡。唯有一真實。祖曰。子之所得。可謂
<lb n="0416b18"/>恊於心體。布於四肢。既然如是。將三條篾。束取肚皮。
<lb n="0416b19"/>隨處住山去。師曰。某甲又是何人。敢言住山。祖曰不
<lb n="0416b20"/>然。未有常行而不住。未有常住而不行。欲益無所益。
<lb n="0416b21"/>欲為無所為。宜作舟航。無久住此。</p>
<p id="pX85p0416b2114" type="inline">【頌】師乃辭祖。返石
<lb n="0416b22"/>頭。一日在石上坐次。石頭問曰。汝在這裏作麼。曰一
<lb n="0416b23"/>物不為。頭曰。恁麼即閑坐也。曰若閑坐即為也。頭曰。
<lb n="0416b24"/>汝道不為。不為箇甚麼。曰千聖亦不識。頭以偈讚曰。
<lb n="0416c01"/>從來共住不知名。任運相將祇麼行。自古上賢猶不
<lb n="0416c02"/>識。造次凡流豈可明。後石頭垂語曰。言語動用沒交
<lb n="0416c03"/>涉。師曰。非言語動用。亦沒交涉。頭曰。我這裡針劄不
<lb n="0416c04"/>入。師曰。我這裏如石上栽華。頭然之。</p>
<p id="pX85p0416c0415" type="inline">【頌】道吾雲巖侍
<lb n="0416c05"/>立次。師指按山上枯榮二樹。問道吾曰。枯者是榮者
<lb n="0416c06"/>是。吾曰。榮者是。師曰。灼然一切處光明燦爛去。又問
<lb n="0416c07"/>雲巖。枯者是榮者是。巖曰。枯者是。師曰。灼然一切處
<lb n="0416c08"/>放教枯淡去。高沙彌忽至。師曰。枯者是榮者是。彌曰。
<lb n="0416c09"/>枯者從他枯。榮者從他榮。師顧道吾雲巖曰。不是不
<lb n="0416c10"/>是。</p>
<p id="pX85p0416c1002" type="inline">【頌】師久不陞堂。院主白曰。大眾久思和尚示誨。師
<lb n="0416c11"/>曰。打鐘著。眾纔集。師便下座歸方丈。院主隨後問曰。
<lb n="0416c12"/>和尚既許為眾說話。為甚一言不措。師曰。經有經師。
<lb n="0416c13"/>論有論師。爭怪得老僧。</p>
<p id="pX85p0416c1310" type="inline">【頌】僧問。兀兀地思量甚麼。師
<lb n="0416c14"/>曰。思量箇不思量底。曰不思量底如何思量。師曰。非
<lb n="0416c15"/>思量。</p>
<p id="pX85p0416c1503" type="inline">○上堂。祖師祇教保護。若貪嗔痴起來。切須防
<lb n="0416c16"/>禁。莫教掁觸。是你欲知枯木石頭。却須擔荷。實無枝
<lb n="0416c17"/>葉可得。雖然如此。更宜自看。不得絕言語。我今為你
<lb n="0416c18"/>說這箇語。顯無語底。他那箇本來無耳目等貌。</p>
<p id="pX85p0416c1819" type="inline">【頌】遵
<lb n="0416c19"/>布衲浴佛。師曰。這箇從汝浴。還浴得那箇麼。遵曰。把
<lb n="0416c20"/>將那箇來。師乃休。</p>
<p id="pX85p0416c2008" type="inline">○僧問。<anchor xml:id="begd1e13321"/>己<anchor xml:id="endd1e13321"/>事未明。乞和尚指示。師
<lb n="0416c21"/>良久曰。吾今為汝道一句亦不難。祇宜汝於言下便
<lb n="0416c22"/>見去。猶較些子。若更入思量。却成吾罪過。不如且各
<lb n="0416c23"/>各合口。免相累及。</p>
<p id="pX85p0416c2308" type="inline">【頌】師看經次。僧問。和尚尋常不許
<lb n="0416c24"/>人看經。為甚麼却自看。師曰。我祇圖遮眼。曰某甲學
<lb n="0417a01"/>和尚。還得也無。師曰。汝若看。牛皮也須穿。</p>
<p id="pX85p0417a0117" type="inline">【評】【頌】僧問。
<lb n="0417a02"/>平田淺草。麈鹿成羣。如何射得麈中主。師曰看箭。僧
<lb n="0417a03"/>放身便倒。師曰。侍者拖出這死漢。僧便走。師曰。弄泥
<lb n="0417a04"/>團漢。有甚麼限。</p>
<lb n="0417a05"/>
<head>丹霞天然禪師</head>
<p id="pX85p0417a0512" type="inline">【頌】於慧林寺。遇天大寒。取木佛燒火
<lb n="0417a06"/>向。院主訶曰。何得燒我木佛。師以杖子撥<g ref="CB01926"/>曰。吾燒
<lb n="0417a07"/>取舍利。主曰。木佛何有舍利。師曰。既無舍利。更取兩
<lb n="0417a08"/>尊燒。主自後眉鬚墮落。</p>
<p id="pX85p0417a0810" type="inline">【頌】訪龐居士。見女子靈照洗
<lb n="0417a09"/>菜次。師曰。居士在否。女子放下菜藍。斂手而立。師又
<lb n="0417a10"/>問。居士在否。女子提籃便行。師遂回。須臾居士歸。女
<lb n="0417a11"/>子乃舉前話。士曰。丹霞在麼。女曰去也。士曰。赤土塗
<lb n="0417a12"/>牛妳。</p>
<p id="pX85p0417a1203" type="inline">○上堂。阿你。渾家切須保護。一靈之物。不是你
<lb n="0417a13"/>造作名邈得。更說甚薦與不薦。吾往日見石頭。亦祇
<lb n="0417a14"/>教切須自保護。此事不是你談話得。阿你。渾家各有
<lb n="0417a15"/>一坐具地。更疑甚麼。禪可是你解底物。豈有佛可成。
<lb n="0417a16"/>佛之一字。永不喜聞。阿你自看。善巧方便。慈悲喜捨。
<lb n="0417a17"/>不從外得。不著方寸。善巧是文殊。方便是普賢。你更
<lb n="0417a18"/>擬趂逐甚麼物。不用經求落空去。今時學者。紛紛擾
<lb n="0417a19"/>擾。皆是參禪問道。吾此間無道可修。無法可證。一飲
<lb n="0417a20"/>一<g ref="CB10437"/>。各自有分。不用疑慮。在在處處。有恁麼底。若識
<lb n="0417a21"/>得。釋迦即老凡夫是。阿你。須是看取。莫一盲引眾盲。
<lb n="0417a22"/>相將入火坑。夜裏暗雙陸。賽彩若為生。無事珍重。</p>
<p id="pX85p0417a2220" type="inline">○
<lb n="0417a23"/>有僧到參。於山下見師。便問。丹霞山向甚麼處去。師
<lb n="0417a24"/>指山曰。青黯黯處。曰莫祇這箇便是麼。師曰。真師子
<lb n="0417b01"/>兒。一撥便轉。</p>
<p id="pX85p0417b0106" type="inline">【評】【頌】問僧。甚麼處宿。曰山下宿。師曰。甚
<lb n="0417b02"/>麼處喫飯。曰山下喫飯。師曰。將飯與闍黎喫底人。還
<lb n="0417b03"/>具眼也無。僧無對。</p>
<lb n="0417b04"/>
<head>大顛寶通禪師</head>
<p id="pX85p0417b0412" type="inline">初參石頭。頭問。那箇是汝心。師曰。見
<lb n="0417b05"/>言語者是。頭便喝出。經旬日師却問。前者既不是。除
<lb n="0417b06"/>此外何者是心。頭曰。除却<anchor xml:id="begd1e13452"/>揚<anchor xml:id="endd1e13452"/>眉瞬目。將心來。師曰。無
<lb n="0417b07"/>心可將來。頭曰。元來有心。何言無心。無心盡同謗。師
<lb n="0417b08"/>於言下大悟。</p>
<p id="pX85p0417b0806" type="inline">○師侍立次。頭問。汝是參禪僧。是州縣
<lb n="0417b09"/>白蹋僧。師曰。是參禪僧。頭曰。何者是禪。師曰。<anchor xml:id="begd1e13470"/>揚<anchor xml:id="endd1e13470"/>眉瞬
<lb n="0417b10"/>目。頭曰。除却<anchor xml:id="begd1e13479"/>揚<anchor xml:id="endd1e13479"/>眉瞬目外。將你本來面目呈看。師曰。
<lb n="0417b11"/>請和尚除却<anchor xml:id="begd1e13489"/>揚<anchor xml:id="endd1e13489"/>眉瞬目外鑒。頭曰。我除竟。師曰。將呈
<lb n="0417b12"/>了也。頭曰。汝既將呈。我心如何。師曰。不異和尚。頭曰。
<lb n="0417b13"/>不關汝事。師曰。本無物。頭曰。汝亦無物。師曰。本無物
<lb n="0417b14"/>即真物。頭曰。真物不可得。汝心現量。意旨如此也。大
<lb n="0417b15"/>須護持。</p>
<p id="pX85p0417b1504" type="inline">○上堂。夫學道人。須識自家本心。將心相示。
<lb n="0417b16"/>方可見道。多見時輩。祇認<anchor xml:id="begd1e13514"/>揚<anchor xml:id="endd1e13514"/>眉瞬目。一語一默。驀頭
<lb n="0417b17"/>印可。以為心要。此實未了。吾今為你諸人。分明說出。
<lb n="0417b18"/>各須聽受。但除却一切妄運想念現量。即汝真心。此
<lb n="0417b19"/>心與塵境。及守認靜默時。全無交涉。即心是佛。不待
<lb n="0417b20"/>修治。何以故。應機隨照。泠泠自用。窮其用處。了不可
<lb n="0417b21"/>得。喚作妙用。乃是本心。大須護持。不可容易。</p>
<p id="pX85p0417b2118" type="inline">○韓文
<lb n="0417b22"/>公一日相訪。問師春秋多少。師提起數珠曰會麼。公
<lb n="0417b23"/>曰不會。師曰。晝夜一百八。公不曉。遂回。次日再來。至
<lb n="0417b24"/>門前見首座。舉前話問意旨如何。座扣齒三下。及見
<lb n="0417c01"/>師。理前問。師亦扣齒三下。公曰。元來佛法無兩般。師
<lb n="0417c02"/>曰。是何道理。公曰。適來問首座亦如是。師乃召首座。
<lb n="0417c03"/>是汝如此對否。座曰是。師便打。趂出院。</p>
<p id="pX85p0417c0316" type="inline">【頌】文公又一
<lb n="0417c04"/>日白師曰。弟子軍州事繁。佛法省要處。乞師一語。師
<lb n="0417c05"/>良久。公罔措。時三平為侍者。乃敲禪牀三下。師曰作
<lb n="0417c06"/>麼。平曰。先以定動。後以智拔。公乃曰。和尚門風高峻。
<lb n="0417c07"/>弟子於侍者邊。得箇入處。</p>
<lb n="0417c08"/>
<head>長髭曠禪師</head>
<p id="pX85p0417c0811" type="inline">【頌】曹谿禮祖塔回。參石頭。頭問。甚麼處
<lb n="0417c09"/>來。曰嶺南來。頭曰。大庾嶺頭一鋪功德。成就也未。師
<lb n="0417c10"/>曰。成就久矣。祇欠點眼在。頭曰。莫要點眼麼。師曰便
<lb n="0417c11"/>請。頭乃垂一足。師禮拜。頭曰。汝見箇甚麼道理。便禮
<lb n="0417c12"/>拜。師曰。據某甲所見。如紅爐上一點雪。</p>
<p id="pX85p0417c1216" type="inline">○師見僧問
<lb n="0417c13"/>訊次。師曰。步步是汝證明處。汝還知麼。曰某甲不知。
<lb n="0417c14"/>師曰。汝若知。我堪作甚麼。僧禮拜。師曰。我不堪。汝却
<lb n="0417c15"/>好。</p>
<lb n="0417c16"/>
<head>京兆尸利禪師</head>
<p id="pX85p0417c1612" type="inline">問石頭。如何是學人本分事。頭曰。汝
<lb n="0417c17"/>何從吾覓。曰不從師覓。如何即得。石頭曰。汝還曾失
<lb n="0417c18"/>麼。師乃契會厥旨。</p>
<lb n="0417c19"/>
<head>招提慧朗禪師</head>
<p id="pX85p0417c1912" type="inline">初參馬祖。祖問。汝來何求。曰求佛知
<lb n="0417c20"/>見。祖曰。佛無知見。知見乃魔耳。汝自何來。曰南嶽來。
<lb n="0417c21"/>祖曰。汝從南嶽來。未識曹谿心要。汝速歸彼。不宜他
<lb n="0417c22"/>往。師歸石頭。便問。如何是佛。頭曰。汝無佛性。師曰。蠢
<lb n="0417c23"/>動含靈。又作麼生。頭曰。蠢動含靈。却有佛性。曰慧朗
<lb n="0417c24"/>為甚麼却無。頭曰。為汝不肯承當。師於言下信入。住
<lb n="0418a01"/>後凡學者至。皆曰。去去。汝無佛性。其接機大約如此
<lb n="0418a02"/>
(時謂大朗)
。</p>
<lb n="0418a03"/>
<head>鳳翔佛陀禪師</head>
<p id="pX85p0418a0312" type="inline">【頌】尋常持一串數珠。念三種名號。曰
<lb n="0418a04"/>一釋迦。二元和。三佛陀。自餘是甚麼椀躂丘。乃過一
<lb n="0418a05"/>珠。終而復始。事跡異常。時人莫測。</p>
<lb n="0418a06"/>
<head>大同濟禪師</head>
<p id="pX85p0418a0611" type="inline">一日見龐居士來。便掩却門曰。多知老
<lb n="0418a07"/>翁。莫與相見。士曰。獨坐獨語。過在阿誰。師便開門。纔
<lb n="0418a08"/>出。被士把住曰。師多知。我多知。師曰。多知且置。閉門
<lb n="0418a09"/>開門。卷之與舒。相較幾許。士曰。祇此一問。氣急殺人。
<lb n="0418a10"/>師默然。士曰。弄巧成拙。</p>
<p id="pX85p0418a1010" type="inline">○僧問。此箇法門。如何繼紹。
<lb n="0418a11"/>師曰。冬寒夏熱。人自委知。曰恁麼則蒙分付去也。師
<lb n="0418a12"/>曰。頑嚚少智。勔臔多痴。</p>
<p id="pX85p0418a1210" type="inline">【頌】問十二時中。如何合道。師
<lb n="0418a13"/>曰。汝還識十二時麼。曰如何是十二時。師曰。子丑寅
<lb n="0418a14"/>卯。僧禮拜。師示頌曰。十二時中那事別。子丑寅卯吾
<lb n="0418a15"/>今說。若會唯心萬法空。釋迦彌勒從茲決。</p>
<lb n="0418a16"/>
<head>道吾宗智禪師</head>
<p id="pX85p0418a1612" type="inline">預藥山法會。密契心印。一日山問。子
<lb n="0418a17"/>去何處來。師曰。遊山來。山曰。不離此室。速道將來。師
<lb n="0418a18"/>曰。山上烏兒頭似雪。㵎底遊魚忙不徹。</p>
<p id="pX85p0418a1816" type="inline">【頌】師離藥山
<lb n="0418a19"/>見南泉。泉問。闍黎名甚麼。師曰宗智。泉曰。智不到處。
<lb n="0418a20"/>作麼生宗。師曰。切忌道著。泉曰。灼然道著即頭角生。
<lb n="0418a21"/>三日後師與雲巖在後架把針。泉見乃問。智頭陀前
<lb n="0418a22"/>日道。智不到處。切忌道著。道著即頭角生。合作麼生
<lb n="0418a23"/>行履。師便抽身入僧堂。泉便歸方丈。師又來把針。巖
<lb n="0418a24"/>曰。師弟適來為甚不祗對和尚。師曰。你不妨靈利。巖
<lb n="0418b01"/>不薦。却問南泉。適來智頭陀為甚不祗對和尚。某甲
<lb n="0418b02"/>不會。乞師垂示。泉曰。他却是異類中行。巖曰。如何是
<lb n="0418b03"/>異類中行。泉曰。不見道。智不到處。切忌道著。道著即
<lb n="0418b04"/>頭角生。直須向異類中行。巖亦不會。</p>
<p id="pX85p0418b0415" type="inline">【頌】師知雲巖不
<lb n="0418b05"/>薦。乃曰。此人因緣不在此。却同回藥山。山問。汝回何
<lb n="0418b06"/>速。巖曰。祇為因緣不契。山曰。有何因緣。巖舉前話。山
<lb n="0418b07"/>曰。子作麼生會他。這箇時節便回。巖無對。山乃大笑。
<lb n="0418b08"/>巖便問。如何是異類中行。山曰。吾今日困倦。且待別
<lb n="0418b09"/>時來。巖曰。某甲特為此事歸來。山曰且去。巖便出。師
<lb n="0418b10"/>在方丈外。聞巖不薦。不覺咬得指頭血出。師却下來
<lb n="0418b11"/>問巖。師兄去問和尚那因緣作麼生。巖曰。和尚不與
<lb n="0418b12"/>某甲說。師便低頭
(僧問雲居。切忌道著。意作麼生。居云。此語最毒。云如何是最毒底語。
<lb n="0418b13"/>居云。一棒打殺龍蛇)
。</p>
<p id="pX85p0418b1309" type="inline">○雲巖臨遷化。遣書辭師。師覽書了。謂洞
<lb n="0418b14"/>山密師伯曰。雲巖不知有。我悔當時不向伊道。雖然
<lb n="0418b15"/>如是。要且不違藥山之子
(玄覺云。古人恁麼道。還知有也未。又云。雲巖當時不
<lb n="0418b16"/>會。且道甚麼處是伊不會處)
。</p>
<p id="pX85p0418b1612" type="inline">○藥山上堂曰。我有一句子。未甞說
<lb n="0418b17"/>向人。師出曰。相隨來也。僧問藥山。一句子如何說。山
<lb n="0418b18"/>曰。非言說。師曰。早言說了也。</p>
<p id="pX85p0418b1812" type="inline">○溈山問雲巖。菩提以
<lb n="0418b19"/>何為座。巖曰。以無為為座。巖却問溈山。山曰。以諸法
<lb n="0418b20"/>空為座。又問師作麼生。師曰。坐也聽伊坐。臥也聽伊
<lb n="0418b21"/>臥。有一人不坐不臥。速道速道。山休去。</p>
<p id="pX85p0418b2116" type="inline">○有施主施
<lb n="0418b22"/>裩。藥山提起示眾曰。法身還具四大也無。有人道得。
<lb n="0418b23"/>與他一腰裩。師曰。性地非空。空非性地。此是地大。三
<lb n="0418b24"/>大亦然。山曰。與汝一腰裩。</p>
<p id="pX85p0418b2411" type="inline">○雲巖補鞋次。師問作甚
<lb n="0418c01"/>麼。巖曰。將敗壞。補敗壞。師曰。何不道。即敗壞。非敗壞。</p>
<lb n="0418c02"/>
<p id="pX85p0418c0201">【頌】師到五峯。峯問。還識藥山老宿否。師曰不識。峯曰。
<lb n="0418c03"/>為甚麼不識。師曰。不識不識。</p>
<lb n="0418c04"/>
<head>雲巖曇晟禪師</head>
<p id="pX85p0418c0412" type="inline">【頌】參百丈海禪師。二十年因緣不契。
<lb n="0418c05"/>後造藥山。山問甚處來。曰百丈來。山曰。百丈有何言
<lb n="0418c06"/>句示徒。師曰。尋常道。我有一句子。百味具足。山曰。鹹
<lb n="0418c07"/>則鹹味。淡則淡味。不鹹不淡是常味。作麼生是百味
<lb n="0418c08"/>具足底句。師無對。山曰。爭奈目前生死何。師曰。目前
<lb n="0418c09"/>無生死。山曰。在百丈多少時。師曰。二十年。山曰。二十
<lb n="0418c10"/>年在百丈。俗氣也不除。</p>
<p id="pX85p0418c1010" type="inline">○侍立次。山又問。百丈更說
<lb n="0418c11"/>甚麼法。師曰。有時道。三句外省去。六句內會取。山曰。
<lb n="0418c12"/>三千里外。且喜沒交涉。山又問。更說甚麼法。師曰。有
<lb n="0418c13"/>時上堂。大眾立定。以拄杖一時趂散。復召大眾。眾回
<lb n="0418c14"/>首。丈曰。是甚麼。山曰。何不早恁麼道。今日因子。得見
<lb n="0418c15"/>海兄。師於言下頓悟。便禮拜。</p>
<p id="pX85p0418c1512" type="inline">【評】【頌】道吾問。大悲千手
<lb n="0418c16"/>眼。那箇是正眼。師曰。如人夜間背手摸枕子。吾曰。我
<lb n="0418c17"/>會也。師曰。作麼生會。吾曰。徧身是手眼。師曰。道也太
<lb n="0418c18"/>煞道。祇道得八成。吾曰。師兄作麼生。師曰。通身是手
<lb n="0418c19"/>眼。</p>
<p id="pX85p0418c1902" type="inline">○尼僧禮拜。師問。汝爺在否。曰在。師曰年多少。曰
<lb n="0418c20"/>年八十。師曰。汝有箇爺。不年八十。還知否。曰莫是恁
<lb n="0418c21"/>麼來者。師曰。恁麼來者猶是兒孫
(洞山代云。直是不恁麼來者。亦是兒
<lb n="0418c22"/>孫)
。</p>
<p id="pX85p0418c2202" type="inline">○僧問。一念瞥起。便落魔界時如何。師曰。汝因甚
<lb n="0418c23"/>麼却從佛界來。僧無對。師曰會麼。曰不會。師曰。莫道
<lb n="0418c24"/>體不得。設使體得。也祇是左之右之。</p>
<lb n="0419a01"/>
<head>秀州華亭船子德誠禪師</head>
<p id="pX85p0419a0116" type="inline">【頌】自印心於藥山。與道吾
<lb n="0419a02"/>雲巖。為同道交。洎離藥山。乃謂二同志曰。公等應各
<lb n="0419a03"/>據一方。建立藥山宗旨。予率性踈野。唯好山水。樂情
<lb n="0419a04"/>自遣。無所能也。他後知我所止之處。若遇靈利座主。
<lb n="0419a05"/>指一人來。或堪雕琢。將授生平所得。以報先師之恩。
<lb n="0419a06"/>遂分携。至秀州華亭。泛一小舟隨緣度日。以接四方
<lb n="0419a07"/>往來之者。時人莫知其高蹈。因號船子和尚。道吾後
<lb n="0419a08"/>到京口。遇夾山上堂。僧問如何是法身。山曰法身無
<lb n="0419a09"/>相。曰如何是法眼。山曰法眼無瑕。道吾不覺失笑。山
<lb n="0419a10"/>便下座。請問道吾。某甲適來祗對這僧話。必有不是。
<lb n="0419a11"/>致令上座失笑。望上座不吝慈悲。吾曰。和尚一等是
<lb n="0419a12"/>出世。未有師在。山曰。某甲甚處不是。望為說破。吾曰。
<lb n="0419a13"/>某甲終不說。請和尚却往華亭船子處去。山曰。此人
<lb n="0419a14"/>如何。吾曰。此人上無片瓦。下無卓錐。和尚若去。須易
<lb n="0419a15"/>服而往。山乃散眾。束裝直造華亭。船子纔見。便問。大
<lb n="0419a16"/>德住甚麼寺。山曰。寺即不住。住即不似。師曰不似。似
<lb n="0419a17"/>箇甚麼。山曰。不是目前法。師曰。甚處學得來。山曰。非
<lb n="0419a18"/>耳目之所到。師曰。一句合頭語。萬劫繫驢橛。師又問。
<lb n="0419a19"/>垂絲千尺。意在深潭。離鈎三寸。子何不道。山擬開口。
<lb n="0419a20"/>被師一橈。打落水中。山纔上船。師又曰道道。山擬開
<lb n="0419a21"/>口。師又打。山豁然大悟。乃點頭三下。師曰。竿頭絲線
<lb n="0419a22"/>從君弄。不犯清波意自殊。山遂問。拋綸擲釣。師意如
<lb n="0419a23"/>何。師曰。絲懸淥水。浮定有無之意。山曰。語帶玄而無
<lb n="0419a24"/>路。舌頭談而不談。師曰。釣盡江波。金鱗始遇。山乃掩
<lb n="0419b01"/>耳。師曰。如是如是。</p>
<p id="pX85p0419b0108" type="inline">【頌】師遂囑曰。汝向去。直須藏身處
<lb n="0419b02"/>沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。吾二十年在藥山。祇明斯
<lb n="0419b03"/>事。汝今既得。他後莫住城隍聚落。但向深山裏。钁頭
<lb n="0419b04"/>邊。覓取一箇半箇接續。無令斷絕。山乃辭行。頻頻回
<lb n="0419b05"/>顧。師遂喚闍黎。山乃回首。師竪起橈子曰。汝將謂別
<lb n="0419b06"/>有。乃覆船入水而逝。</p>
<lb n="0419b07"/>
<head>百巖明哲禪師</head>
<p id="pX85p0419b0712" type="inline">【頌】洞山與密師伯到參。師問二上座
<lb n="0419b08"/>甚處來。山曰湖南。師曰。觀察使姓甚麼。曰不得姓。師
<lb n="0419b09"/>曰。名甚麼。曰不得名。師曰。還治事也無。曰自有郎幕
<lb n="0419b10"/>在。師曰。還出入也無。曰不出入。師曰。豈不出入。山拂
<lb n="0419b11"/>袖便出。師次早入堂。召二上座曰。昨日老僧對闍黎
<lb n="0419b12"/>一轉語。不相契。一夜不安。今請闍黎別下一轉語。若
<lb n="0419b13"/>愜老僧意。便開粥相伴過夏。山曰。請和尚問。師曰。豈
<lb n="0419b14"/>不出入。山曰。太尊貴生。師乃開粥。同共過夏。</p>
<lb n="0419b15"/>
<head>澧州高沙彌</head>
<p id="pX85p0419b1511" type="inline">初參藥山。山問。甚處來。師曰。南嶽來。山
<lb n="0419b16"/>曰。何處去。師曰。江陵受戒去。山曰。受戒圖甚麼。師曰。
<lb n="0419b17"/>圖免生死。山曰。有一人不受戒。亦無生死可免。汝還
<lb n="0419b18"/>知否。師曰。恁麼則佛戒何用。山曰。這沙彌猶挂唇齒
<lb n="0419b19"/>在。師禮拜而退。</p>
<p id="pX85p0419b1907" type="inline">○道吾來侍立。山曰。適來有箇跛脚
<lb n="0419b20"/>沙彌。却有些子氣息。吾曰。未可全信。更須勘過始得。</p>
<lb n="0419b21"/>
<p id="pX85p0419b2101">【頌】至晚山上堂召曰。早來沙彌在甚麼處。師出眾立。
<lb n="0419b22"/>山問。我聞長安甚閙。你還知否。師曰。我國晏然。
(法眼云見
<lb n="0419b23"/>誰說)
山曰。汝從看經得。請益得。師曰。不從看經得。亦不
<lb n="0419b24"/>從請益得。山曰。大有人不看經。不請益。為甚麼不得。
<lb n="0419c01"/>師曰。不道他不得。祇是不肯承當。山顧道吾雲巖曰。
<lb n="0419c02"/>不信道。</p>
<p id="pX85p0419c0204" type="inline">○師辭藥山。山問。甚麼處去。師曰。某甲在眾
<lb n="0419c03"/>有妨。且往路邊卓箇草庵。接待往來茶湯去。山曰。生
<lb n="0419c04"/>死事大。何不受戒去。師曰。知是般事便休。更喚甚麼
<lb n="0419c05"/>作戒。山曰。汝既如是。不得離吾左右。時復要與子相
<lb n="0419c06"/>見。</p>
<lb n="0419c07"/>
<head>鼎州李翱<anchor xml:id="begd1e14126"/>刺<anchor xml:id="endd1e14126"/>史</head>
<p id="pX85p0419c0713" type="inline">【頌】嚮藥山玄化。屢請不赴。乃躬謁之。
<lb n="0419c08"/>山執經卷不顧。侍者曰。太守在此。守性褊急。乃曰。見
<lb n="0419c09"/>面不如聞名。拂袖便出。山曰。太守。何得貴耳賤目。守
<lb n="0419c10"/>回拱謝。問。曰。如何是道。山以手指上下曰。會麼。守曰
<lb n="0419c11"/>不會。山曰。雲在青天水在缾。守忻愜作禮。而述偈曰。
<lb n="0419c12"/>鍊得身形似<g ref="CB15112"/>形。千株松下兩函經。我來問道無餘
<lb n="0419c13"/>說。雲在青天水在瓶。守又問。如何是戒定慧。山曰。貧
<lb n="0419c14"/>道這裏無此閑家具。守莫測玄旨。山曰。太守欲得保
<lb n="0419c15"/>任此事。直須向高高山頂立。深深海底行。閨閤中物
<lb n="0419c16"/>捨不得。便為滲漏。</p>
<lb n="0419c17"/>
<head>翠微無學禪師</head>
<p id="pX85p0419c1712" type="inline">【頌】一日師在法堂內行。投子進前。接
<lb n="0419c18"/>禮問曰。西來密旨。和尚如何示人。師駐步少時。子曰。
<lb n="0419c19"/>乞師垂示。師曰。更要第二杓惡水那。子便禮謝。師曰。
<lb n="0419c20"/>莫垛根。子曰。時至根苗自生。</p>
<p id="pX85p0419c2012" type="inline">○師因供養羅漢。僧問。
<lb n="0419c21"/>丹霞燒木佛。和尚為甚麼供養羅漢。師曰。燒也不燒
<lb n="0419c22"/>著。供養亦一任供養。曰供養羅漢。羅漢還來也無。師
<lb n="0419c23"/>曰。汝每日還喫飯麼。僧無語。師曰。少有靈利底。</p>
<lb n="0419c24"/>
<head>孝義寺性空禪師</head>
<p id="pX85p0419c2413" type="inline">【頌】僧參人事畢。師曰。與麼下去。還
<lb n="0420a01"/>有佛法道理也無。曰某甲結舌有分。師曰。老僧又作
<lb n="0420a02"/>麼生。曰素非好手。師便仰身合掌。僧亦合掌。師乃拊
<lb n="0420a03"/>掌三下。僧拂袖便出。師曰。烏不前。兔不後。幾人於此
<lb n="0420a04"/>茫然走。祇有闍黎達本源。結舌何曾著空有。</p>
<lb n="0420a05"/>
<head>僊天禪師</head>
<p id="pX85p0420a0510" type="inline">【頌】僧參。纔展坐具。師曰。不用通時暄。還我
<lb n="0420a06"/>文彩未生時道理來。曰某甲有口。瘂却即閑。苦死覓
<lb n="0420a07"/>箇臘月扇子作麼。師拈棒作打勢。僧把住曰。還我未
<lb n="0420a08"/>拈棒時道理。師曰。隨我者隨之南北。不從我者死住
<lb n="0420a09"/>東西。曰隨與不隨且置。請師指出東西南北。師便打。</p>
<lb n="0420a10"/>
<head>三平義忠禪師</head>
<p id="pX85p0420a1012" type="inline">初參石鞏。鞏常張弓架箭接機。師詣
<lb n="0420a11"/>法席。鞏曰看箭。師乃撥開<g ref="CB05577"/>曰。此是殺人箭。活人箭
<lb n="0420a12"/>又作麼生。鞏彈弓絃三下。師乃禮拜。鞏曰。三十年張
<lb n="0420a13"/>弓架箭。祇射得半箇聖人。遂抝折弓箭。後參大顛。舉
<lb n="0420a14"/>前話。顛曰。既是活人箭。為甚麼向弓絃上辨。平無對。
<lb n="0420a15"/>顛曰。三十年後。要舉此話也難得。</p>
<p id="pX85p0420a1514" type="inline">【頌】師問大顛。不用
<lb n="0420a16"/>指東劃西。便請直指。顛曰。幽州江口石人蹲。師曰。猶
<lb n="0420a17"/>是指東劃西。顛曰。若是鳳凰兒。不向那邊討。師作禮。
<lb n="0420a18"/>顛曰。若不得後句。前話也難圓。</p>
<p id="pX85p0420a1813" type="inline">○上堂。今時人出來。
<lb n="0420a19"/>盡學馳求造作。將當自<anchor xml:id="begd1e14268"/>己<anchor xml:id="endd1e14268"/>眼目。有甚麼相當。阿汝。欲
<lb n="0420a20"/>學麼。不要諸餘。汝等各有本分事。何不體取。作麼心
<lb n="0420a21"/>憤憤。口悱悱。有甚麼利益。分明向汝說。若要修行路。
<lb n="0420a22"/>及諸聖建立化門。自有大藏教文在。若是宗門中事。
<lb n="0420a23"/>宜汝切不得錯用心。僧問。宗門中還有學路也無。師
<lb n="0420a24"/>曰。有一路滑如苔。曰學人還躡得否。師曰。不擬心。汝
<lb n="0420b01"/>自看。</p>
<p id="pX85p0420b0103" type="inline">○講僧問。三乘十二分教。某甲不疑。如何是祖
<lb n="0420b02"/>師西來意。師曰。龜毛拂子。兔角拄杖。大德藏向甚麼
<lb n="0420b03"/>處。曰龜毛兔角。豈是有邪。師曰。肉有千斤。智無銖兩。</p>
<lb n="0420b04"/>
<p id="pX85p0420b0401">○上堂。諸人若未曾見知識即不可。若曾見作者來。
<lb n="0420b05"/>便合體取些子意度。向巖谷間。木食草衣恁麼去。方
<lb n="0420b06"/>有少分相應。若馳求知解義句。即萬里望鄉關去也。
<lb n="0420b07"/>珍重。</p>
<p id="pX85p0420b0703" type="inline">○師有偈曰。即此見聞非見聞。無餘聲色可呈
<lb n="0420b08"/>君。箇中若了全無事。體用何妨分不分。</p>
<lb n="0420b09"/>
<head>馬頰山本空禪師</head>
<p id="pX85p0420b0913" type="inline">【頌】上堂。祇這施為動轉。還合得本
<lb n="0420b10"/>來祖翁麼。若合得。十二時中無虗棄底道理。若合不
<lb n="0420b11"/>得。喫茶說話。往往喚作茶話在。僧便問。如何免得不
<lb n="0420b12"/>成茶話去。師曰。你識得口也未。曰如何是口。師曰。兩
<lb n="0420b13"/>片皮也不識。曰如何是本來祖翁。師曰。大眾前不要
<lb n="0420b14"/>牽爺恃孃。曰大眾忻然去也。師曰。你試點大眾性看。
<lb n="0420b15"/>僧作禮。師曰。伊往往道。一性一切性在。僧欲進語。師
<lb n="0420b16"/>曰。孤負平生行脚眼。</p>
<p id="pX85p0420b1609" type="inline">【頌】問去却即今言句。請師直指
<lb n="0420b17"/>本來性。師曰。你迷源來得多少時。曰即今蒙和尚指
<lb n="0420b18"/>示。師曰。若指示你。我即迷源。曰如何即是。師示頌曰。
<lb n="0420b19"/>心是性體。性是心用。心性一如。誰別誰共。妄外迷源。
<lb n="0420b20"/>祇者難洞。古今凡聖。如幻如夢。</p>
<lb n="0420b21"/>
<head>本生禪師</head>
<p id="pX85p0420b2110" type="inline">拈拄杖示眾曰。我若拈起。你便向未拈起
<lb n="0420b22"/>時作道理。我若不拈起。你便向拈起時作主宰。且道
<lb n="0420b23"/>老僧為人在甚處。時有僧出曰。不敢妄生節目。師曰。
<lb n="0420b24"/>也知闍黎不分外。曰低低處平之有餘。高高處觀之
<lb n="0420c01"/>不足。師曰。節目上更生節目。僧無語。師曰。掩鼻偷香。
<lb n="0420c02"/>空招罪犯。</p>
<lb n="0420c03"/>
<head>石室善道禪師</head>
<p id="pX85p0420c0312" type="inline">一日仰山問。佛之與道。相去幾何。師
<lb n="0420c04"/>曰道如展手。佛以握拳。曰畢竟如何的當。可信可依。
<lb n="0420c05"/>師以手撥空三下曰。無恁麼事。無恁麼事。曰還假看
<lb n="0420c06"/>教否。師曰。三乘十二分教。是分外事。若與他作對。即
<lb n="0420c07"/>是心境兩法。能所雙行。便有種種見解。亦是狂慧。未
<lb n="0420c08"/>足為道。若不與他作對。一事也無。所以祖師道。本來
<lb n="0420c09"/>無一物。汝不見小兒出胎時。可道我解看教。不解看
<lb n="0420c10"/>教。當恁麼時。亦不知有佛性義。無佛性義。及至長大
<lb n="0420c11"/>便學種種知解。出來便道我能我解。不知總是客塵
<lb n="0420c12"/>煩惱。十六行中嬰兒行為最。哆哆和和時。喻學道之
<lb n="0420c13"/>人。離分別。取捨心。故讚歎嬰兒。可況喻取之。若謂嬰
<lb n="0420c14"/>兒是道。今時人錯會。</p>
<lb n="0420c15"/>
<head>石霜山慶諸禪師</head>
<p id="pX85p0420c1513" type="inline">【頌】抵溈山。為米頭。一日篩米次。溈
<lb n="0420c16"/>曰。施主物莫拋撒。師曰。不拋撒。溈於地上拾得一粒
<lb n="0420c17"/>曰。汝道不拋撒。這箇是甚麼。師無對。溈又曰。莫輕這
<lb n="0420c18"/>一粒。百千粒盡從這一粒生。師曰。百千粒從這一粒
<lb n="0420c19"/>生。未審這一粒從甚麼處生。溈呵呵大笑。歸方丈。溈
<lb n="0420c20"/>至晚上堂曰。大眾。米裏有蟲。諸人好看。</p>
<p id="pX85p0420c2016" type="inline">【頌】後參道吾。
<lb n="0420c21"/>問如何是觸目菩提。吾喚沙彌。彌應諾。吾曰。添淨缾
<lb n="0420c22"/>水著。良久却問師。汝適來問甚麼。師擬舉。吾便起去。
<lb n="0420c23"/>師於此有省。</p>
<p id="pX85p0420c2306" type="inline">○吾將順世。垂語曰。我心中有一物。久
<lb n="0420c24"/>而為患。誰能為我除之。師曰。心物俱非。除之益患。吾
<lb n="0421a01"/>曰。賢哉賢哉。</p>
<p id="pX85p0421a0106" type="inline">【頌】後因僧自洞山來。師問。和尚有何言
<lb n="0421a02"/>句示徒。曰解夏上堂云。秋初夏末。兄弟或東去西去。
<lb n="0421a03"/>直須向萬里無寸草處去。良久曰。祇如萬里無寸草
<lb n="0421a04"/>處。作麼生去。師曰。有人下語否。曰無。師曰。何不道出
<lb n="0421a05"/>門便是草。僧回舉似洞山。山曰。此是一千五百人善
<lb n="0421a06"/>知識語。因茲囊錐始露。果熟香飄。</p>
<p id="pX85p0421a0614" type="inline">○上堂。汝等諸人。
<lb n="0421a07"/>自有本分事。不用馳求。無你是非處。無你咬嚼處。一
<lb n="0421a08"/>代時教。整理時人脚手。凡有其由。皆落今時。直至法
<lb n="0421a09"/>身非身。此是教家極則。我輩沙門。全無肯路。若分則
<lb n="0421a10"/>差。不分則坐著泥水。但由心意。妄說見聞。</p>
<p id="pX85p0421a1017" type="inline">【頌】師在方
<lb n="0421a11"/>丈內。僧在窻外問。咫尺之間。為甚麼不覩師顏。師曰。
<lb n="0421a12"/>徧界不曾藏。僧舉問雪峯。徧界不曾藏意旨如何。峯
<lb n="0421a13"/>曰。甚麼處不是石霜。師聞曰。這老漢。著甚麼死急。峯
<lb n="0421a14"/>聞曰。老僧罪過。</p>
<p id="pX85p0421a1407" type="inline">【頌】裴相國來。師拈起裴笏問。在天子
<lb n="0421a15"/>手中為圭。在官人手中為笏。在老僧手中。且道喚作
<lb n="0421a16"/>甚麼。裴無對。師乃留下笏。</p>
<p id="pX85p0421a1611" type="inline">○示眾。初機未覯大事。先
<lb n="0421a17"/>須識取頭。其尾自至。踈山仁參。問如何是頭。師曰。直
<lb n="0421a18"/>須知有。曰如何是尾。師曰。盡却今時。曰有頭無尾時
<lb n="0421a19"/>如何。師曰。吐得黃金。堪作甚麼。曰有尾無頭時如何。
<lb n="0421a20"/>師曰。猶有依倚在。曰直得頭尾相稱時如何。師曰。渠
<lb n="0421a21"/>不作箇解會。亦未許渠在。</p>
<p id="pX85p0421a2111" type="inline">○僧問。三千里外。遠聞石
<lb n="0421a22"/>霜有箇不顧。師曰是。曰祇如萬象歷然。是顧不顧。師
<lb n="0421a23"/>曰。我道不驚眾。曰不驚眾是與萬象合。如何是不顧。
<lb n="0421a24"/>師曰。徧界不曾藏。</p>
<p id="pX85p0421a2408" type="inline">○問如何是祖師西來意。師乃咬
<lb n="0421b01"/>齒示之。僧不會。後問九峰曰。先師咬齒意旨如何。峰
<lb n="0421b02"/>曰。我寧可截舌。不犯國諱。又問雲蓋。蓋曰。我與先師
<lb n="0421b03"/>有甚麼冤讐。</p>
<p id="pX85p0421b0306" type="inline">○師居石霜山。二十年間。學眾有長坐
<lb n="0421b04"/>不臥。屹若株杌。天下謂之枯木眾也。</p>
<lb n="0421b05"/>
<head>漸源仲興禪師</head>
<p id="pX85p0421b0512" type="inline">在道吾為侍者。</p>
<p id="pX85p0421b0518" type="inline">【評】【頌】一日侍吾往檀
<lb n="0421b06"/>越家弔慰。師拊棺曰。生邪死邪。吾曰。生也不道。死也
<lb n="0421b07"/>不道。師曰。為甚麼不道。吾曰。不道不道。歸至中路。師
<lb n="0421b08"/>曰。和尚今日須與某甲道。若不道。打和尚去也。吾曰。
<lb n="0421b09"/>打即任打。道即不道。師便打。吾歸院曰。汝宜離此去。
<lb n="0421b10"/>恐知事得知不便。師乃禮辭。隱于村院。經三年後。忽
<lb n="0421b11"/>聞童子念觀音經。至應以比丘身得度者。即現比丘
<lb n="0421b12"/>身。忽然大省。遂焚香遙禮曰。信知先師遺言。終不虗
<lb n="0421b13"/>發。自是我不會。却怨先師。先師既歿。唯石霜是嫡孫。
<lb n="0421b14"/>必為證明。乃造石霜。霜見便問。離道吾後。到甚處來。
<lb n="0421b15"/>師曰。祇在村院寄足。霜曰。前來打先師因緣。會也未。
<lb n="0421b16"/>師起身進前曰。却請和尚道一轉語。霜曰不見道。生
<lb n="0421b17"/>也不道。死也不道。師乃述在村院得底因緣。遂禮拜
<lb n="0421b18"/>石霜。設齋懺悔。他日持鍬復到石霜。於法堂上從東
<lb n="0421b19"/>過西。從西過東。霜曰作麼。師曰。覓先師靈骨。霜曰。洪
<lb n="0421b20"/>渡浩渺。白浪滔天。覓甚先師靈骨。師曰。正好著力。霜
<lb n="0421b21"/>曰。這裏針劄不入。著甚麼力。源持鍬肩上便出。</p>
<lb n="0421b22"/>
<head>淥清禪師</head>
<p id="pX85p0421b2210" type="inline">僧問。如何是無相。師曰。山青水綠。</p>
<p id="pX85p0421b2223" type="inline">○僧參。
<lb n="0421b23"/>師以目視之。僧曰。是箇機關。於某甲分上用不著。師
<lb n="0421b24"/>彈指三下。僧遶禪牀一匝。依位立。師曰。參堂去。僧始
<lb n="0421c01"/>出。師便喝。僧却以目視之。師曰。灼然用不著。僧禮拜。</p>
<lb n="0421c02"/>
<head>神山僧密禪師</head>
<p id="pX85p0421c0212" type="inline">一日與洞山鉏茶園。山擲下钁頭曰。
<lb n="0421c03"/>我今日一點氣力也無。師曰。若無氣力。爭解恁麼道。
<lb n="0421c04"/>山曰汝將謂有氣力底是。</p>
<p id="pX85p0421c0411" type="inline">○裴大夫問僧。供養佛。佛
<lb n="0421c05"/>還喫否。僧曰。如大夫祭家神。大夫舉似雲巖。巖曰。這
<lb n="0421c06"/>僧未出家在。曰和尚又如何。巖曰。有幾般飯食。但一
<lb n="0421c07"/>時下來。巖却問師。一時下來又作麼生。師曰。合取鉢
<lb n="0421c08"/>盂。巖肯之。</p>
<p id="pX85p0421c0805" type="inline">【頌】師與洞山行次。忽見白兔走過。師曰俊
<lb n="0421c09"/>哉。洞曰作麼生。師曰。大似白衣拜相。洞曰。老老大大。
<lb n="0421c10"/>作這箇說話。師曰你作麼生。洞曰。積代簪纓。暫時落
<lb n="0421c11"/>魄。</p>
<p id="pX85p0421c1102" type="inline">○師問洞山。智識所通莫不遊踐。徑截處。乞師一
<lb n="0421c12"/>言。洞曰。師伯意。何得取功。師因斯頓覺。下語非常。</p>
<p id="pX85p0421c1220" type="inline">【頌】
<lb n="0421c13"/>後與洞山過獨木橋。洞先過了。拈起木橋曰。過來。師
<lb n="0421c14"/>喚价闍黎。洞乃放下木橋。</p>
<lb n="0421c15"/>
<head>幽谿和尚</head>
<p id="pX85p0421c1510" type="inline">僧問。大用現前。不存軌則時如何。師起遶
<lb n="0421c16"/>禪牀一匝而坐。僧擬進語。師與一蹋。僧歸位而立。師
<lb n="0421c17"/>曰。汝恁麼。我不恁麼。汝不恁麼。我却恁麼。僧再擬進
<lb n="0421c18"/>語。師又與一蹋曰。三十年後。吾道大行。</p>
<p id="pX85p0421c1816" type="inline">○問如何是
<lb n="0421c19"/>祖師禪。師曰。泥牛步步出人前。</p>
<p id="pX85p0421c1913" type="inline">○問處處該不得時
<lb n="0421c20"/>如何。師曰。夜半石人無影像。縱橫不辨往來源。</p>
<lb n="0421c21"/>
<head>夾山善會禪師</head>
<p id="pX85p0421c2112" type="inline">上堂。有祖以來。時人錯會相承。至令
<lb n="0421c22"/>以佛祖言句。為人師範。若或如此。却成狂人無智人
<lb n="0421c23"/>去。他祇指示汝無法本是道。道無一法。無佛可成。無
<lb n="0421c24"/>道可得。無法可取。無法可捨。所以老僧道。目前無法。
<lb n="0422a01"/>意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學。此人未具
<lb n="0422a02"/>眼在。何故。皆屬所依。不得自在。本祇為生死茫茫。識
<lb n="0422a03"/>性無自由分。千里萬里求善知識。須具正眼。求脫虗
<lb n="0422a04"/>謬之見。定取目前生死。為復實有。為復實無。若有人
<lb n="0422a05"/>定得。許汝出頭。上根之人。言下明道。中下根器。波波
<lb n="0422a06"/>浪走。何不向生死中定當取。何處更疑佛疑祖。替汝
<lb n="0422a07"/>生死。有智人笑汝。汝若不會。更聽一頌。勞持生死法。
<lb n="0422a08"/>唯向佛邊求。目前迷正理。撥火覓浮漚。</p>
<p id="pX85p0422a0816" type="inline">○西川座主。
<lb n="0422a09"/>罷講徧參。到襄州華嚴和尚處問曰。祖意教意。是同
<lb n="0422a10"/>是別。嚴曰。如車二輪。如鳥二翼。主曰。將為禪門別有
<lb n="0422a11"/>長處。元來無。遂歸蜀。後聞師道播諸方。令小師持此
<lb n="0422a12"/>語問。師曰。雕砂無鏤玉之談。結草乖道人之意。主聞
<lb n="0422a13"/>舉。遙禮曰。元來禪門中別有長處。</p>
<p id="pX85p0422a1314" type="inline">【頌】僧問。撥塵見佛
<lb n="0422a14"/>時如何。師曰。直須揮劒。若不揮劒。漁父棲巢。僧後問
<lb n="0422a15"/>石霜。撥塵見佛時如何。霜曰。渠無國土。甚處逢渠。僧
<lb n="0422a16"/>回舉似師。師上堂舉了。乃曰。門庭施設。不如老僧。入
<lb n="0422a17"/>理深談。猶較石霜百步。</p>
<p id="pX85p0422a1710" type="inline">【頌】問如何是佛。師曰。此問無
<lb n="0422a18"/>賓主。曰尋常與甚麼人對談。師曰。文殊與吾携水去。
<lb n="0422a19"/>普賢猶未折花來。</p>
<p id="pX85p0422a1908" type="inline">【頌】問如何是夾山境。師曰。猿抱子
<lb n="0422a20"/>歸青嶂裏。鳥銜花落碧巖前
(法眼云。我二十年。<anchor xml:id="begd1e14839"/>秖<anchor xml:id="endd1e14839"/>作境話會)
。</p>
<p id="pX85p0422a2025" type="inline">○師問
<lb n="0422a21"/>僧。甚麼處來。曰洞山來。師曰。洞山有何言句示徒。曰
<lb n="0422a22"/>尋常教學人三路學。師曰。何者三路。曰玄路。鳥道。展
<lb n="0422a23"/>手。師曰。實有此語否。曰實有。師曰。軌持千里鈔。林下
<lb n="0422a24"/>道人悲。</p>
<lb n="0422b01"/>
<head>清平山令遵禪師</head>
<p id="pX85p0422b0113" type="inline">【頌】初參翠微。便問如何是西來的
<lb n="0422b02"/>的意。微曰。待無人即向汝說。師良久曰。無人也。請和
<lb n="0422b03"/>尚說。微下禪牀引師入竹園。師又曰。無人也。請和尚
<lb n="0422b04"/>說。微指竹曰。這竿得恁麼長。那竿得恁麼短。師雖領
<lb n="0422b05"/>其微言。猶未徹其玄旨。出住大通。上堂。舉初見翠微
<lb n="0422b06"/>機緣謂眾曰。先師入泥入水為我自是我。不識好惡。</p>
<lb n="0422b07"/>
<p id="pX85p0422b0701">○次遷清平。上堂。諸上座。夫出家人。須會佛意始得。
<lb n="0422b08"/>若會佛意。不在僧俗男女貴賤。但隨家豐儉安樂便
<lb n="0422b09"/>得。諸上座。盡是久處叢林。徧參尊宿。且作麼生會佛
<lb n="0422b10"/>意。試出來大家商量。莫空氣高。至後一事無成。一生
<lb n="0422b11"/>空度。若未會佛意。直饒頭上出水。足下出火。燒身煉
<lb n="0422b12"/>臂聰慧多辯。聚徒一千二千。說法如雲如雨。講得天
<lb n="0422b13"/>花亂墜。祇成箇邪說。爭競是非去佛法大遠在。諸人
<lb n="0422b14"/>幸值色身安健。不值諸難。何妨近前著些工夫。體取
<lb n="0422b15"/>佛意好。</p>
<p id="pX85p0422b1504" type="inline">【頌】僧問。如何是大乘。師曰。井索曰如何是小
<lb n="0422b16"/>乘。師曰。錢貫。又問如何是有漏。師曰。笊籬。曰如何是
<lb n="0422b17"/>無漏。師曰。木杓曰。覿面相呈時如何。師曰。分付與典
<lb n="0422b18"/>座。</p>
<lb n="0422b19"/>
<head>投子山大同禪師</head>
<p id="pX85p0422b1913" type="inline">初習安般觀。次閱華嚴教。發明性
<lb n="0422b20"/>海。復謁翠微。頓悟宗旨。</p>
<p id="pX85p0422b2010" type="inline">【評】【頌】趙州問大死底人。却活
<lb n="0422b21"/>時如何。師曰。不許夜行。投明須到。州曰。我早侯白。伊
<lb n="0422b22"/>更侯黑。</p>
<p id="pX85p0422b2204" type="inline">○上堂。汝諸人來這裏。擬覓新鮮語句。攢花
<lb n="0422b23"/>四六。圖口裏有可道。我老兒氣力稍劣。脣舌遲鈍。亦
<lb n="0422b24"/>無閒言語與汝。汝若問我。便隨汝答。也無玄妙。可及
<lb n="0422c01"/>於汝。亦不教汝垛根。終不說向上向下。有佛有法。有
<lb n="0422c02"/>凡有聖。亦不存坐繫縛汝。諸人變現千般。總是汝自
<lb n="0422c03"/>生見解。擔帶將來。自作自受。我這裏無可與汝。也無
<lb n="0422c04"/>表無裏。說似諸人。有疑便問。僧問表裏不收時如何。
<lb n="0422c05"/>師曰。汝擬向這裏垛根。便下座。</p>
<p id="pX85p0422c0513" type="inline">【評】【頌】問一切聲是佛
<lb n="0422c06"/>聲是否。師曰是。曰和尚莫𡱰沸盌鳴聲。師便打。又問
<lb n="0422c07"/>麤言及細語。皆歸第一義。是否。師曰是。曰喚和尚作
<lb n="0422c08"/>頭驢得麼。師便打。</p>
<p id="pX85p0422c0808" type="inline">【頌】問如何是十身調御。師下禪牀
<lb n="0422c09"/>立。又問凡聖相去幾何。師亦下禪牀立。</p>
<p id="pX85p0422c0916" type="inline">【頌】師指庵前
<lb n="0422c10"/>一片石。謂雪峰曰。三世諸佛總在裏許。峰曰。須知有
<lb n="0422c11"/>不在裏許者。師曰。不快漆桶。</p>
<p id="pX85p0422c1112" type="inline">○僧問那吒。析骨還父。
<lb n="0422c12"/>析肉還母。如何是那吒本來身。師放下拂子叉手。</p>
<p id="pX85p0422c1220" type="inline">【頌】
<lb n="0422c13"/>問和尚住此山。有何境界。師曰。丫角女子白頭絲。</p>
<p id="pX85p0422c1320" type="inline">【頌】
<lb n="0422c14"/>問月未圓時如何。師曰。吞却三箇四箇。曰圓後如何。
<lb n="0422c15"/>師曰。吐却七箇八箇
(師微言頗多今錄少分而已)
。</p>
<lb n="0422c16"/>
<head>道場山如訥禪師</head>
<p id="pX85p0422c1613" type="inline">僧問如何是教意。師曰。汝自看。僧
<lb n="0422c17"/>禮拜。師曰。明月鋪霄漢。山川勢自分。又問。如何得聞
<lb n="0422c18"/>性不隨緣去。師曰。汝聽看僧禮拜。師曰。聾人也唱胡
<lb n="0422c19"/>笳調。好惡高低自不聞。曰恁麼則聞性宛然也。師曰。
<lb n="0422c20"/>石從空裏立。火向水中焚。</p>
<p id="pX85p0422c2011" type="inline">○問一念不生時如何。師
<lb n="0422c21"/>曰。堪作甚麼。僧無語。師又曰。透出龍門雲雨合。山川
<lb n="0422c22"/>大地入無蹤。</p>
<lb n="0422c23"/>
<head>白雲約禪師</head>
<p id="pX85p0422c2311" type="inline">僧問不坐偏空堂。不居無學位。此人合
<lb n="0422c24"/>向甚麼安置。師曰。青天無電影。韶國師參。師問甚麼
<lb n="0423a01"/>處來。韶曰。江北來。師曰。船來陸來。曰船來。師曰。還逢
<lb n="0423a02"/>見魚鼈麼。曰往往遇之。師曰。遇時作麼生。韶曰。咄。縮
<lb n="0423a03"/>頭去。師大笑。</p>
<lb n="0423a04"/>
<head>棗山光仁禪師</head>
<p id="pX85p0423a0412" type="inline">上堂。眾集。師於座前謂眾曰。不負平
<lb n="0423a05"/>生行脚眼目。致箇問來。還有麼。眾無對。師曰。若無即
<lb n="0423a06"/>陞座去也。便登座。僧出禮拜。師曰。負我且從。大眾何
<lb n="0423a07"/>也。便歸方丈。翌日有僧。請辨前語意旨。如何。師曰。齋
<lb n="0423a08"/>時有飯與汝喫。夜後有牀與汝眠。一向煎迫我作甚
<lb n="0423a09"/>麼。僧禮拜師曰。苦苦僧曰。請師直指。師乃垂足曰。舒
<lb n="0423a10"/>縮一任老僧。</p>
<p id="pX85p0423a1006" type="inline">
(會元五卷終)
</p>
<lb n="0423a11"/>
<head>大光山居誨禪師</head>
<p id="pX85p0423a1113" type="inline">【頌】僧問祗如達磨是祖否。師曰。不
<lb n="0423a12"/>是祖。曰既不是祖。又來作甚麼。師曰。祇為汝不薦。曰
<lb n="0423a13"/>薦後如何。師曰。方知不是祖。</p>
<p id="pX85p0423a1312" type="inline">○上堂。一代時教。祇是
<lb n="0423a14"/>整理時人手脚。直饒剝盡到底。也祇成得箇了事人。
<lb n="0423a15"/>不可將當衲衣下事。所以道。四十九年明不盡。標不
<lb n="0423a16"/>起。到這裏合作麼生更若忉忉。恐成負累珍重。</p>
<lb n="0423a17"/>
<head>九峯道䖍禪師</head>
<p id="pX85p0423a1712" type="inline">【頌】甞為石霜侍者。洎霜歸寂。眾請首
<lb n="0423a18"/>座繼住持。師白眾曰。須明得先師意始可。座曰。先師
<lb n="0423a19"/>有甚麼意。師曰先師道休去。歇去。冷湫湫地去。一念
<lb n="0423a20"/>萬年去。寒<g ref="CB01926"/>枯木去。古廟香爐去。一條白練去。其餘
<lb n="0423a21"/>即不問。如何是一條白練去。座曰。這箇祇是明一色
<lb n="0423a22"/>邊事。師曰。元來未會先師意在。座曰。你不肯我那。但
<lb n="0423a23"/>裝香來。香烟斷處。若去不得。即不會先師意。遂焚香
<lb n="0423a24"/>香烟未斷。座<anchor xml:id="begd1e15165"/>已<anchor xml:id="endd1e15165"/>脫去。師拊座背曰。坐脫立亡即不無。
<lb n="0423b01"/>先師意未夢見在。</p>
<p id="pX85p0423b0108" type="inline">○僧問承古有言。向外紹則臣位。
<lb n="0423b02"/>向內紹則王種是否。師曰是。曰如何是外紹。師曰。若
<lb n="0423b03"/>不知事極頭。祇得了事。喚作外紹。是為臣種。曰如何
<lb n="0423b04"/>是內紹。師曰。知向裏許承當擔荷。是為內紹。曰如何
<lb n="0423b05"/>是王種。師曰。須見無承當底人。無擔荷。底人。始得同
<lb n="0423b06"/>一色。同一色了。所以借為誕生。是為王種。曰恁麼則
<lb n="0423b07"/>內紹亦須得轉。師曰。灼然有承當擔荷。爭得不轉。汝
<lb n="0423b08"/>道內紹便是人王種。你且道如今還有紹底道理麼。
<lb n="0423b09"/>所以古人道。紹是功。紹了非是功。轉功位了。始喚作
<lb n="0423b10"/>人王種。曰未審外紹還轉也無。師曰。外紹全未知有。
<lb n="0423b11"/>且教渠知有。曰如何是知有。師曰天明不覺曉。</p>
<p id="pX85p0423b1119" type="inline">○問
<lb n="0423b12"/>如何是外紹。師曰。不借別人家裏事。曰如何是內紹。
<lb n="0423b13"/>師曰。推爺向裏頭。曰二語之中。那語最親。師曰。臣在
<lb n="0423b14"/>門裏。王不出門。曰恁麼則不出門者不落二邊。師曰。
<lb n="0423b15"/>渠也不獨坐世界裏。紹王種。名外紹王種性。所以道
<lb n="0423b16"/>紹是功名臣。是偏中正。紹了轉功名君。是正中偏。</p>
<p id="pX85p0423b1620" type="inline">○
<lb n="0423b17"/>問誕生還更知聞也無。師曰。更知聞阿誰曰。恁麼則
<lb n="0423b18"/>莫便是否。師曰。若是。古人為甚麼道。誕生王有父。曰
<lb n="0423b19"/>既有父。為甚麼不知聞。師曰。同時不識祖。</p>
<p id="pX85p0423b1917" type="inline">○問古人
<lb n="0423b20"/>云。直得不恁麼來者。猶是兒孫。意旨如何。師曰。古人
<lb n="0423b21"/>不謾語。曰如何是來底兒孫。師曰。猶守珍御在。曰如
<lb n="0423b22"/>何是父。師曰。無家可坐。無世可興。</p>
<p id="pX85p0423b2214" type="inline">【頌】問人人盡言請
<lb n="0423b23"/>益。未審師將何拯濟。師曰。汝道巨嶽還曾乏寸土也
<lb n="0423b24"/>無曰。恁麼則四海參尋。當為何事。師曰。演若迷頭心
<lb n="0423c01"/>自狂。曰還有不狂者麼。師曰。有曰如何是不狂者。師
<lb n="0423c02"/>曰。突曉途中眼不開。</p>
<p id="pX85p0423c0209" type="inline">【頌】問如何是學人自<anchor xml:id="begd1e15253"/>己<anchor xml:id="endd1e15253"/>。師曰。更
<lb n="0423c03"/>問阿誰。曰便恁麼承當時如何。師曰。須彌還更戴須
<lb n="0423c04"/>彌。</p>
<p id="pX85p0423c0402" type="inline">【頌】問祖祖相傳。復傳何事。師曰。釋迦慳迦葉富。曰
<lb n="0423c05"/>如何是釋迦慳。師曰。無物與人。曰如何是迦葉富。師
<lb n="0423c06"/>曰。國內孟甞君。曰畢竟傳底事作麼生。師曰。百歲老
<lb n="0423c07"/>人分夜燈。</p>
<p id="pX85p0423c0705" type="inline">【頌】問諸聖間出。祇是箇傳語底人。豈不是
<lb n="0423c08"/>和尚語。師曰是。曰祇如世尊生下。一手指天。一手指
<lb n="0423c09"/>地。云天上天下。唯我獨尊。為甚麼喚作傳語底人。師
<lb n="0423c10"/>曰。為他指天指地。所以喚作傳語底人。僧禮拜而退。</p>
<lb n="0423c11"/>
<p id="pX85p0423c1101">【頌】問古人道。因真立妄。從妄顯真。是否。師曰是。曰如
<lb n="0423c12"/>何是真心。師曰。不雜食是。曰如何是妄心。師曰。攀緣
<lb n="0423c13"/>起倒是。曰離此二途。如何是本體。師曰。本體不離。曰
<lb n="0423c14"/>為甚麼不離。師曰。不敬功德天。誰嫌黑暗女。</p>
<p id="pX85p0423c1418" type="inline">【頌】問盡
<lb n="0423c15"/>乾坤都來是箇眼。如何是乾坤眼。師曰。乾坤在裏許。
<lb n="0423c16"/>曰乾坤眼何在。師曰。正是乾坤眼。曰還照囑也無。師
<lb n="0423c17"/>曰不借三光勢。曰既不假三光勢。憑何喚作乾坤眼。
<lb n="0423c18"/>師曰若不如是。髑髏前見鬼神無數。</p>
<p id="pX85p0423c1815" type="inline">【頌】示眾曰。常住
<lb n="0423c19"/>法身。不生不滅。僧問。既是不生不滅。為甚麼六道輪
<lb n="0423c20"/>迴。師曰。為有心故。曰以何方便。當證法身。師曰。以虗
<lb n="0423c21"/>空心。合虗空理。曰證後如何。師曰任從三界轉。徒聽
<lb n="0423c22"/>四生奔復曰會麼。曰不會。師曰。禮拜著【增收】。</p>
<lb n="0423c23"/>
<head>湧泉景欣禪師</head>
<p id="pX85p0423c2312" type="inline">自石霜開示而止湧泉。一日不披袈
<lb n="0423c24"/>裟喫飯。有僧問莫成俗否。師曰。即今豈是僧邪。</p>
<p id="pX85p0423c2419" type="inline">【頌】彊
<lb n="0424a01"/>德二禪客。於路次見師騎牛。不識師。忽曰蹄角甚分
<lb n="0424a02"/>明。爭奈騎者不鑒。師驟牛而去。彊德憩於樹下煎茶。
<lb n="0424a03"/>師回却下牛問曰。二禪客近離甚麼處。彊曰。那邊。師
<lb n="0424a04"/>曰那邊事作麼生。彊提起茶盞。師曰此猶是這邊事。
<lb n="0424a05"/>那邊事作麼生。彊無對。師曰。莫道騎牛不鑒好。</p>
<p id="pX85p0424a0519" type="inline">○上
<lb n="0424a06"/>堂。我四十九年在這裏。尚自有時走作。汝等諸人莫
<lb n="0424a07"/>開大口。見解人多。行解人萬中無一箇。見解言語。總
<lb n="0424a08"/>要知通。若識不盡。敢道輪迴去在。為何如此。蓋為識
<lb n="0424a09"/>漏未盡。汝但盡却今時。始得成立。亦喚作立中功。轉
<lb n="0424a10"/>功就他去。亦喚作就中功。親他去。我所以道。親人不
<lb n="0424a11"/>得度。渠不度親人。恁麼譬喻尚不會薦取渾崙底。但
<lb n="0424a12"/>管取性亂動舌頭。不見洞山道。相續也大難。汝須知
<lb n="0424a13"/>有此事。若不知有。啼哭有日在。</p>
<lb n="0424a14"/>
<head>雲蓋志元禪師</head>
<p id="pX85p0424a1412" type="inline">【頌】僧問石霜。萬戶俱閉即不問。萬戶
<lb n="0424a15"/>俱開時如何。霜曰。堂中事作麼生。僧無對。經半年方
<lb n="0424a16"/>始下一轉語曰。無人接得渠。霜曰道即太煞道。祇道
<lb n="0424a17"/>得八成。曰和尚又且如何。霜曰。無人識得渠。師知乃
<lb n="0424a18"/>禮拜。乞為舉。霜不肯。師乃抱霜上方丈曰。和尚若不
<lb n="0424a19"/>道。打和尚去在。霜曰。得在。師頻禮拜。霜曰。無人識得
<lb n="0424a20"/>渠。師於言下頓省。</p>
<lb n="0424a21"/>
<head>南際僧一禪師</head>
<p id="pX85p0424a2112" type="inline">僧問。幸獲親近。乞師指示。師曰。我若
<lb n="0424a22"/>指示。即屈著汝。曰教學人作麼生即是。師曰。切忌是
<lb n="0424a23"/>非。</p>
<p id="pX85p0424a2302" type="inline">○問同類即不問。如何是異類。師曰。要頭斫將去。</p>
<lb n="0424a24"/>
<head>覆船山洪薦禪師</head>
<p id="pX85p0424a2413" type="inline">【頌】僧問。抱璞投師。師還接否。師以
<lb n="0424b01"/>手拍香臺。僧禮拜。師曰。禮拜則不無。其中事作麼生。
<lb n="0424b02"/>僧却拍香臺。師曰。舌頭不出口。</p>
<lb n="0424b03"/>
<head>鹿苑暉禪師</head>
<p id="pX85p0424b0311" type="inline">僧問。祖祖相傳。未審傳箇甚麼。師曰。汝
<lb n="0424b04"/>問我。我問汝。曰恁麼則緇素不分也。師曰。甚麼處去
<lb n="0424b05"/>來。</p>
<lb n="0424b06"/>
<head>鳳翔石柱禪師</head>
<p id="pX85p0424b0612" type="inline">【頌】遊方時到洞山。時䖍和尚垂語曰。
<lb n="0424b07"/>有四種人。一人說過佛祖。一步行不得。一人行過佛
<lb n="0424b08"/>祖。一句說不得。一人說得行得。一人說不得行不得。
<lb n="0424b09"/>阿那箇是其人。師出眾曰。一人說過佛祖行不得者。
<lb n="0424b10"/>祇是無舌不許行。一人行過佛祖。一句說不得者。祇
<lb n="0424b11"/>是無足不許說。一人說得行得者。祇是函蓋相稱。一
<lb n="0424b12"/>人說不得行不得者。如斷命求活。此是石女兒。披枷
<lb n="0424b13"/>帶鎻。山曰。闍黎分上作麼生。師曰。該通分上。卓卓寧
<lb n="0424b14"/>彰。山曰。祇如海上明公秀。又作麼生。師曰。幻人相逢。
<lb n="0424b15"/>拊掌呵呵。</p>
<lb n="0424b16"/>
<head>南嶽玄泰禪師</head>
<p id="pX85p0424b1612" type="inline">沉靜寡言。未甞衣帛。時謂之泰布衲。
<lb n="0424b17"/>始見德山。陞于堂矣。後謁石霜。遂入室焉。掌翰二十
<lb n="0424b18"/>年。與貫休齊<anchor xml:id="begd1e15498"/>己<anchor xml:id="endd1e15498"/>為友。後居蘭若。曰金剛臺。誓不立門
<lb n="0424b19"/>徒。四方後進依附。皆用交友之禮。</p>
<p id="pX85p0424b1914" type="inline">○甞以衡山。多被
<lb n="0424b20"/>山民。斬伐燒畬。為害滋甚。乃作畬山謠曰。畬山兒。畬
<lb n="0424b21"/>山兒無所知。年年斫斷青山嵋。就中最好衡嶽色。杉
<lb n="0424b22"/>松利斧摧貞枝。靈禽野<g ref="CB15112"/>無因依。白雲回避青烟飛。
<lb n="0424b23"/>猿猱路絕。巖崖出芝。术失根。茆草肥。年年斫罷仍且
<lb n="0424b24"/>鉏。千秋終是難復初。又道今年種不多。來年更斫當
<lb n="0424c01"/>陽坡。國家壽嶽尚如此。不知此理如之何。遠邇傳播。
<lb n="0424c02"/>達于九重。有詔禁止。故嶽中蘭若。無復延燎。師之力
<lb n="0424c03"/>也。將示滅。乃召一僧。令備薪蒸。留偈曰。今年六十五。
<lb n="0424c04"/>四大將離主。其道自玄玄。箇中無佛祖。不用剃頭。不
<lb n="0424c05"/>用澡浴。一堆猛火。千足萬足。端坐垂一足而逝。闍維
<lb n="0424c06"/>收舍利。建塔於迎雲亭側。</p>
<lb n="0424c07"/>
<head>潭州雲蓋禪師</head>
<p id="pX85p0424c0712" type="inline">僧問。不可以情測時如何。師曰無舌
<lb n="0424c08"/>童兒。機智盡。</p>
<p id="pX85p0424c0806" type="inline">○風穴參。師問。石角穿雲路。携筇意若
<lb n="0424c09"/>何。穴曰。紅霞籠玉象。擁嶂照川源。師曰。相隨來也。穴
<lb n="0424c10"/>曰。和尚也須低聲。師曰。且坐喫茶。</p>
<lb n="0424c11"/>
<head>龍湖普聞禪師</head>
<p id="pX85p0424c1112" type="inline">唐僖宗太子也。幼不茹葷。長無經世
<lb n="0424c12"/>意。僖宗鍾愛之。然百計陶寫。終不能回。中和初。僖宗
<lb n="0424c13"/>幸蜀。師斷髮逸遊。人無知者。造石霜問曰。祖師別傳
<lb n="0424c14"/>事。肯以相付乎。霜曰。莫謗祖師。師曰。天下宗旨盛大。
<lb n="0424c15"/>豈妄為之邪。霜曰。是實事郍。師曰。師意如何。霜曰。待
<lb n="0424c16"/>案山點頭。即向汝道。師於言下頓省。</p>
<lb n="0424c17"/>
<head>張拙秀才</head>
<p id="pX85p0424c1710" type="inline">【頌】因禪月大師指參石霜。霜問。秀才何姓。
<lb n="0424c18"/>曰姓張。名拙。霜曰。覓巧尚不可得。拙自何來。公忽有
<lb n="0424c19"/>省。乃呈偈曰。光明寂照徧河沙。凡聖含靈共我家。一
<lb n="0424c20"/>念不生全體現。六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病。
<lb n="0424c21"/>趣向真如亦是邪。隨順世緣無罣礙。涅槃生死等空
<lb n="0424c22"/>花。</p>
<lb n="0424c23"/>
<head>肥田慧覺伏禪師</head>
<p id="pX85p0424c2313" type="inline">僧問。此地名甚麼。師曰肥田。曰宜
<lb n="0424c24"/>種甚麼。師便打。師有偈曰。修多好句枉工夫。返本還
<lb n="0425a01"/>源是大愚。祖佛不從修證得。縱行玄路也崎嶇。</p>
<lb n="0425a02"/>
<head>洛浦山元安禪師</head>
<p id="pX85p0425a0213" type="inline">丱年出家具戒。通經論。問道臨濟。
<lb n="0425a03"/>後為侍者。濟甞對眾美之曰。臨濟門下一隻箭。誰敢
<lb n="0425a04"/>當鋒。師蒙印可。自謂<anchor xml:id="begd1e15645"/>已<anchor xml:id="endd1e15645"/>足。一日侍立次。有座主參濟。
<lb n="0425a05"/>濟問。有一人於三乘十二分教明得。有一人不於三
<lb n="0425a06"/>乘十二分教明得。且道此二人。是同是別。主曰。明得
<lb n="0425a07"/>即同。明不得即別。師曰。這裏是甚麼所在。說同說別。
<lb n="0425a08"/>濟顧師曰。汝又作麼生。師便喝。濟送座主回。問師。汝
<lb n="0425a09"/>豈不是適來喝老僧者。師曰是。濟便打。</p>
<p id="pX85p0425a0916" type="inline">【頌】師後辭濟。
<lb n="0425a10"/>濟問。甚麼處去。師曰。南方去。濟以拄杖畫一畫曰。過
<lb n="0425a11"/>得這箇便去。師乃喝。濟便打。師作禮而去。濟明日陞
<lb n="0425a12"/>堂曰。臨濟門下有箇赤稍鯉魚。搖頭擺尾向南方去。
<lb n="0425a13"/>不知向誰家虀甕裏淹殺。師遊歷罷。直往夾山卓庵。
<lb n="0425a14"/>經年不訪夾山。山乃修書令僧馳往。師接得便坐却
<lb n="0425a15"/>再展手索。僧無對。師便打曰。歸去舉似和尚。僧回舉
<lb n="0425a16"/>似。山曰。這僧若開書。三日內必來。若不開書。斯人救
<lb n="0425a17"/>不得也。師果三日後至。見夾山不禮拜。乃當面叉手
<lb n="0425a18"/>而立。山曰。雞棲鳳巢。非其同類。出去。師曰。自遠趨風。
<lb n="0425a19"/>請師一接。山曰。目前無闍黎。此間無老僧。師便喝。山
<lb n="0425a20"/>曰。住住。且莫草草怱怱。雲月是同。谿山各異。截斷天
<lb n="0425a21"/>下人舌頭。即不無闍黎。爭教無舌人解語。師佇思。山
<lb n="0425a22"/>便打。因茲服膺。</p>
<p id="pX85p0425a2207" type="inline">○山將示滅。垂語曰。石頭一枝。看看
<lb n="0425a23"/>即滅矣。師曰不然。山曰何也。師曰。他家自有青山在。
<lb n="0425a24"/>山曰。苟如是。即吾宗不墜矣。上堂。末後一句。始到牢
<lb n="0425b01"/>關。鎻斷要津。不通凡聖尋常向諸人道。任從天下樂
<lb n="0425b02"/>欣欣。我獨不肯。欲知上流之士。不將佛祖言教。貼在
<lb n="0425b03"/>額頭上。如龜負圖。自取喪身之兆。鳳縈金網。趨霄漢
<lb n="0425b04"/>以何期。直須旨外明宗。莫向言中取則。是以石人機
<lb n="0425b05"/>似汝。也解唱巴歌。汝若似石人。雪曲也應和。指南一
<lb n="0425b06"/>路。智者知疏。</p>
<p id="pX85p0425b0606" type="inline">【頌】僧問。供養百千諸佛。不如供養一箇
<lb n="0425b07"/>無心道人。未審百千諸佛有何過。無心道人有何德。
<lb n="0425b08"/>師曰。一片白雲橫谷口。幾多歸鳥盡迷巢。</p>
<p id="pX85p0425b0817" type="inline">○問如何
<lb n="0425b09"/>是本來事。師曰。一粒在荒田。不耘苗自秀。曰若也不
<lb n="0425b10"/>耘。莫被草埋却也無。師曰。肌骨異蒭蕘。稊稗終難隱。</p>
<lb n="0425b11"/>
<p id="pX85p0425b1101">【頌】問如何是一大藏教收不得者。師曰。雨滋三草秀。
<lb n="0425b12"/>片玉本來輝。</p>
<p id="pX85p0425b1206" type="inline">【頌】問一毫吞盡巨海。於中更復何言。師
<lb n="0425b13"/>曰。家有白澤之圖。必無如是妖怪
(保福別云。家無白潭之圖。必無如是
<lb n="0425b14"/>妖怪)
。</p>
<p id="pX85p0425b1403" type="inline">【頌】問祖意教意。是同是別。師曰。日月並輪輝。誰家
<lb n="0425b15"/>別有路。曰恁麼則顯晦殊途。事非一槩。師曰。但自不
<lb n="0425b16"/>忘羊。何須泣岐路。</p>
<p id="pX85p0425b1608" type="inline">【頌】問學人擬歸鄉時如何。師曰。家
<lb n="0425b17"/>破人亡。子歸何處。曰恁麼則不歸去也。師曰。庭前殘
<lb n="0425b18"/>雪日輪消。室內遊塵遣誰掃。乃有偈曰。決志歸鄉去。
<lb n="0425b19"/>乘船渡五湖。舉篙星月隱。停棹日輪孤。解纜離邪岸。
<lb n="0425b20"/>張帆出正途。到來家蕩散。免作屋中愚。</p>
<p id="pX85p0425b2016" type="inline">○誡主事曰
<lb n="0425b21"/>出家之法。長物不留。播種之時。切宜減省。締搆之務。
<lb n="0425b22"/>悉從廢停。流光迅速。大道玄深。苟或因循。曷由體悟。
<lb n="0425b23"/>雖激勵懇切。眾以為常。略不相儆。</p>
<p id="pX85p0425b2314" type="inline">【頌】示微疾。亦不倦
<lb n="0425b24"/>參請。一日告眾曰。吾非明。即後也。今有一事問汝等。
<lb n="0425c01"/>若道這箇是。即頭上安頭。若道不是。即斬頭求活。第
<lb n="0425c02"/>一座對曰。青山不舉足。日下不挑燈。師曰。是甚麼時
<lb n="0425c03"/>節。作這箇語話。時有彥從上座對曰。離此二途。請和
<lb n="0425c04"/>尚不問。師曰。未在更道。曰彥從道不盡。師曰。我不管
<lb n="0425c05"/>汝盡不盡。曰彥從無侍者祗對和尚。師便休。至夜令
<lb n="0425c06"/>侍者喚從問曰。闍黎今日祗對。甚有道理。汝合體得
<lb n="0425c07"/>先師意。先師道目前無法。意在目前。不是目前法。非
<lb n="0425c08"/>耳目之所到。且道那句是賓。那句是主。若擇得出。分
<lb n="0425c09"/>付鉢袋子。曰彥從不會。師曰。汝合會。曰彥從實不會。
<lb n="0425c10"/>師喝出。乃曰。苦苦
(玄覺云。且道從上座實不會。是怕見鉢袋子粘著伊)
。</p>
<lb n="0425c11"/>
<head>黃山月輪禪師</head>
<p id="pX85p0425c1112" type="inline">上堂。祖師西來。特唱此事。自是諸人
<lb n="0425c12"/>不薦。內外馳求。投赤水以尋珠。就荊山而覓玉。所以
<lb n="0425c13"/>道。從門入者。不是家珍。認影迷頭。豈非大錯。</p>
<lb n="0425c14"/>
<head>韶山寰普禪師</head>
<p id="pX85p0425c1412" type="inline">【頌】有僧到參。禮拜起立。師曰。大才藏
<lb n="0425c15"/>拙戶。僧過一邊立。師曰。喪却棟梁材。</p>
<p id="pX85p0425c1515" type="inline">【頌】問如何是韶
<lb n="0425c16"/>山境。師曰。古今猿鳥呌。翠色薄烟籠。曰如何是境中
<lb n="0425c17"/>人。師曰。退後看。</p>
<p id="pX85p0425c1707" type="inline">【頌】問是非不到處。還有句也無。師曰。
<lb n="0425c18"/>有。曰是甚麼句。師曰。一片白雲不露醜。</p>
<p id="pX85p0425c1816" type="inline">【頌】問如何是
<lb n="0425c19"/>和尚家風。師曰。絕頂無根草。無風葉自搖【增收】
(遵布衲訪
<lb n="0425c20"/>師問答甚奇。句繁不備錄)
。</p>
<lb n="0425c21"/>
<head>上藍令超禪師</head>
<p id="pX85p0425c2112" type="inline">僧問。如何是上藍本分事。師曰。不從
<lb n="0425c22"/>千聖借。豈向萬機求。曰祇如不借不求時如何。師曰。
<lb n="0425c23"/>不可拈放汝手裏得麼。</p>
<p id="pX85p0425c2310" type="inline">○問鋒前如何辨的。師曰。鋒
<lb n="0425c24"/>前不露影莫向舌頭尋。</p>
<p id="pX85p0425c2410" type="inline">○問二龍爭珠。誰是得者。師
<lb n="0426a01"/>曰。其珠徧地。目覩如泥。</p>
<p id="pX85p0426a0110" type="inline">○問善財見文殊後。為甚却
<lb n="0426a02"/>往南方。師曰。學憑入室。知乃通方。曰為甚麼彌勒却
<lb n="0426a03"/>遣見文殊。師曰。道廣無涯。逢人不盡。</p>
<lb n="0426a04"/>
<head>太原海湖禪師</head>
<p id="pX85p0426a0412" type="inline">【頌】因有人請灌頂三藏供養。敷坐訖。
<lb n="0426a05"/>師乃就彼位坐。時有雲涉座主問曰。和尚甚麼年行
<lb n="0426a06"/>道。師曰。座主近前來。涉近前。師曰。祇如憍陳如。是甚
<lb n="0426a07"/>麼年行道。涉茫然。師喝曰。這尿牀鬼。</p>
<lb n="0426a08"/>
<head>天蓋山幽禪師</head>
<p id="pX85p0426a0812" type="inline">僧問。學人擬看經時如何。師曰。既是
<lb n="0426a09"/>大商。何求小利。</p>
<p id="pX85p0426a0907" type="inline">【頌】有一院。名無垢淨光。造浴室。有人
<lb n="0426a10"/>問。既是無垢淨光。為甚麼却造浴室。僧無語。後請師
<lb n="0426a11"/>代。師曰。三秋明月夜。不是騁團圓【增收】。</p>
<lb n="0426a12"/>
<head>三角令珪禪師</head>
<p id="pX85p0426a1212" type="inline">初參清平。平問來作麼。師曰。來禮拜。
<lb n="0426a13"/>平曰。禮拜阿誰。師曰。特來禮拜和尚。平咄曰。這鈍根
<lb n="0426a14"/>阿師。師乃禮拜。平以手斫師頸一下。從此領旨。</p>
<lb n="0426a15"/>
<head>投子感溫禪師</head>
<p id="pX85p0426a1512" type="inline">師遊山。見蟬蛻。侍者問曰。殻在這裏。
<lb n="0426a16"/>蟬向甚麼處去也。師拈殻就耳畔搖三五下。作蟬聲。
<lb n="0426a17"/>侍者於是開悟。</p>
<p id="pX85p0426a1707" type="inline">○僧問父不投。為甚麼却投子。師曰。
<lb n="0426a18"/>豈是別人屋裏事。曰父與子。還屬功也無。師曰不屬。
<lb n="0426a19"/>曰不屬功底如何。師曰。父子各自脫。曰為甚麼如此。
<lb n="0426a20"/>師曰。汝與我會。</p>
<lb n="0426a21"/>
<head>牛頭微禪師</head>
<p id="pX85p0426a2111" type="inline">上堂。三世諸佛。用一點伎倆不得。天下
<lb n="0426a22"/>老師。口似匾擔。諸人作麼生。大不容易。除非知有。餘
<lb n="0426a23"/>莫能知。</p>
<lb n="0426a24"/>
<head>盤山二世禪師</head>
<p id="pX85p0426a2412" type="inline">僧問。如何出得三界。師曰。在裏頭來
<lb n="0426b01"/>多少時邪。曰如何出得。師曰。青山不礙白雲飛。</p>
<lb n="0426b02"/>
<head>九嵕敬慧禪師</head>
<p id="pX85p0426b0212" type="inline">僧問。解脫深坑。如何過得。師曰。不求
<lb n="0426b03"/>過。曰如何過得。師曰。求過亦非。</p>
<lb n="0426b04"/>
<head>觀音巖俊禪師</head>
<p id="pX85p0426b0412" type="inline">甞經鳳林深谷。欻覩珍寶發現。同侶
<lb n="0426b05"/>相顧。意將取之。師曰。古人鉏園。觸黃金若瓦礫。待吾
<lb n="0426b06"/>菅覆頂。須此供四方僧。言訖捨去。</p>
<p id="pX85p0426b0614" type="inline">○謁投子。子問。昨
<lb n="0426b07"/>夜宿何處。師曰。不動道場。子曰。既言不動。曷由至此。
<lb n="0426b08"/>師曰。至此豈是動邪。子曰。元來宿不著處。投子默許
<lb n="0426b09"/>之。</p>
<lb n="0426b10"/>
<head>濠州思明禪師</head>
<p id="pX85p0426b1012" type="inline">僧問。如何是清淨法身。師曰。屎裏蛆
<lb n="0426b11"/>兒。頭出頭沒。</p>
<lb n="0426b12"/>
<head>谷山有緣禪師</head>
<p id="pX85p0426b1212" type="inline">【頌】僧問。如何是祖師西來意。師曰。夜
<lb n="0426b13"/>半烏兒頭戴雪。天明啞子抱頭歸【增收】。</p>
<p id="pX85p0426b1318" type="inline">問一撥便轉
<lb n="0426b14"/>時如何。師曰。野馬走時鞭轡斷。石人撫掌笑呵呵。</p>
<lb n="0426b15"/>
<head>泐潭延茂禪師</head>
<p id="pX85p0426b1512" type="inline">僧問。如何是古佛心。師曰。終不道土
<lb n="0426b16"/>木瓦礫是。</p>
<p id="pX85p0426b1605" type="inline">○問如何是和尚正主。師曰。畵皷連椎響。
<lb n="0426b17"/>耳畔不聞聲。</p>
<lb n="0426b18"/>
<head>鳳棲同安院常察禪師</head>
<p id="pX85p0426b1815" type="inline">【頌】僧問。如何是鳳棲家風。師
<lb n="0426b19"/>曰。鳳棲無家風。曰既是鳳棲。為甚麼無家風。師曰。不
<lb n="0426b20"/>迎賓。不待客。曰恁麼則四海參尋。當為何事。師曰。盤
<lb n="0426b21"/>飣自有旁人施。</p>
<p id="pX85p0426b2107" type="inline">○問祖意教意。是同是別。師曰。鐵狗
<lb n="0426b22"/>吠石牛。幻人看月色。</p>
<p id="pX85p0426b2209" type="inline">○問如何是披毛戴角底人。師
<lb n="0426b23"/>曰。蓑衣箬笠賣黃金。幾箇相逢不解喚。</p>
<p id="pX85p0426b2316" type="inline">○問學人未
<lb n="0426b24"/>曉時機。乞師指示。師曰。參差松竹烟籠薄。重疊峰巒
<lb n="0426c01"/>月上遲。僧擬進語。師曰。劒甲未施。賊身<anchor xml:id="begd1e16165"/>已<anchor xml:id="endd1e16165"/>露。僧曰。何
<lb n="0426c02"/>也。師曰。精陽不剪霜前竹。水墨徒誇海上龍。僧繞禪
<lb n="0426c03"/>牀而出。師曰。閉目食蝸牛。一場酸澀苦。</p>
<p id="pX85p0426c0316" type="inline">【頌】問如何是
<lb n="0426c04"/>祖師西來意。師曰。犀牛翫月紋生角。象被雷驚花入
<lb n="0426c05"/>牙。</p>
<p id="pX85p0426c0502" type="inline">○座主問三乘十二分教。某甲粗知。未審和尚說
<lb n="0426c06"/>何法示人。師曰。我說一乘法。曰如何是一乘法。師曰。
<lb n="0426c07"/>幾般雲色出峰頂。一樣泉聲落檻前。曰不問這箇。如
<lb n="0426c08"/>何是一乘法。師曰。你不妨靈利。</p>
<p id="pX85p0426c0813" type="inline">○翫月次。謂僧曰。奇
<lb n="0426c09"/>哉奇哉。星明月朗。足可觀瞻。豈異道乎。僧曰。如何是
<lb n="0426c10"/>道。師曰。汝試道看。曰彼自無瘡。勿傷之也。師曰。負笈
<lb n="0426c11"/>攻文。不閒弓矢。</p>
<p id="pX85p0426c1107" type="inline">○問僧。近離何處。曰江西。師曰。江西
<lb n="0426c12"/>法道。何似此間。曰賴遇問著某甲。若問別人。則禍生
<lb n="0426c13"/>也。師曰。老僧適來造次。曰某甲不是嬰兒。徒用止啼
<lb n="0426c14"/>黃葉。師曰。傷鼈恕龜。殺活由我。</p>
<lb n="0426c15"/>
<head>禾山無殷禪師</head>
<p id="pX85p0426c1512" type="inline">謁九峰。峰問。汝遠遠而來。暉暉隨眾。
<lb n="0426c16"/>見何境界而可修行。由何徑路而能出離。師曰。重昬
<lb n="0426c17"/>廓闢。盲者自盲。峰乃許入室。後住禾山。學徒濟濟。諸
<lb n="0426c18"/>方降歎。</p>
<p id="pX85p0426c1804" type="inline">○江南李氏。召而問曰。和尚何處來。師曰。禾
<lb n="0426c19"/>山來。曰山在甚麼處。師曰。人來朝鳳闕。山嶽不曾移。
<lb n="0426c20"/>國主重之。</p>
<p id="pX85p0426c2005" type="inline">○僧問。仰山插鍬意旨如何。師曰汝問我。
<lb n="0426c21"/>曰玄沙踏倒鍬。又作麼生。師曰。我問汝。曰未辨其宗。
<lb n="0426c22"/>如何體悉。師曰。頭大尾尖。</p>
<p id="pX85p0426c2211" type="inline">【評】【頌】問習學謂之聞。絕學
<lb n="0426c23"/>謂之隣。過此二者謂之真過。如何是真過。師曰。禾山
<lb n="0426c24"/>解打皷。曰如何是真諦。師曰。禾山解打皷。又問即心
<lb n="0427a01"/>即佛則不問。如何是非心非佛。師曰。禾山解打皷。曰
<lb n="0427a02"/>如何是向上事。師曰。禾山解打皷。</p>
<p id="pX85p0427a0214" type="inline">○問萬法齊興時
<lb n="0427a03"/>如何。師曰。禾山解打皷
(按五燈。有此一問。諸方祇說禾山四打皷)
。</p>
<lb n="0427a04"/>
<head>洪州泐潭牟禪師</head>
<p id="pX85p0427a0413" type="inline">僧問。如何是學人著力處。師曰。正
<lb n="0427a05"/>是著力處。</p>
<lb n="0427a06"/>
<head>六通院紹禪師</head>
<p id="pX85p0427a0612" type="inline">僧問。不出咽喉唇吻事如何。師曰。待
<lb n="0427a07"/>汝一钁斸斷巾子山。我亦不向汝道。</p>
<lb n="0427a08"/>
<head>雲蓋志罕禪師</head>
<p id="pX85p0427a0812" type="inline">僧問。如何是須彌頂上浪滔天。師曰。
<lb n="0427a09"/>文殊正作閙。曰如何是正位中事。師曰。不向機前展
<lb n="0427a10"/>大悲。</p>
<p id="pX85p0427a1003" type="inline">○問如何是那邊人。師曰。鋒前不露影。句後覓
<lb n="0427a11"/>無蹤。</p>
<lb n="0427a12"/>
<head>新羅國瑞巖禪師</head>
<p id="pX85p0427a1213" type="inline">僧問。黑白兩亡開佛眼時如何。師
<lb n="0427a13"/>曰。恐你守內。</p>
<p id="pX85p0427a1306" type="inline">○問如何是誕生王子。師曰。深宮引不
<lb n="0427a14"/>出。曰如何是朝生王子。師曰。宮中不列位。曰如何是
<lb n="0427a15"/>末生王子。師曰。處處無標的。不展萬人機。</p>
<lb n="0427a16"/>
<head>新羅國百巖禪師</head>
<p id="pX85p0427a1613" type="inline">【頌】僧問。如何是禪。師曰。古塚不為
<lb n="0427a17"/>家。曰如何是道。師曰。徒勞車馬迹。曰如何是教。師曰。
<lb n="0427a18"/>貝葉收不盡。</p>
<lb n="0427a19"/>
<head>新羅國大嶺禪師</head>
<p id="pX85p0427a1913" type="inline">僧問。古人道。祇到潼關便即休。會
<lb n="0427a20"/>了便休未會便休。師曰。祇為迷途中活計。曰離却迷
<lb n="0427a21"/>途。還得其中活計也無。師曰。體即得。當即不得。曰既
<lb n="0427a22"/>是體得。為甚麼當不得。師曰。體是甚麼人分上事。曰
<lb n="0427a23"/>其中事若何。師曰。不作尊貴。</p>
<p id="pX85p0427a2312" type="inline">○問如何是用中無礙。
<lb n="0427a24"/>師曰。一片白雲繚亂飛。</p>
<p id="pX85p0427a2410" type="inline">【頌】問如何是一切處清淨。師
<lb n="0427b01"/>曰。截瓊枝寸寸是寶。析栴檀片片皆香。</p>
<lb n="0427b02"/>
<head>禾山師陰禪師</head>
<p id="pX85p0427b0212" type="inline">僧問。王子未來登。誰人當治化。師曰。
<lb n="0427b03"/>閫外不行邊塞令。將軍自致太平年。曰甚麼則治化
<lb n="0427b04"/>之功猶不當。師曰。亦有當。曰如何是當。師曰。十方國
<lb n="0427b05"/>土盡屬於王。</p>
<p id="pX85p0427b0506" type="inline">○問如何是佛。師曰。承當者不是好手。</p>
<lb n="0427b06"/>
<head>柘溪從實禪師</head>
<p id="pX85p0427b0612" type="inline">問僧。作甚麼來。曰親近來。師曰。任你
<lb n="0427b07"/>白雲朝嶽頂。爭奈青山不展眉。</p>
<lb n="0427b08"/>
<head>青峯傳楚禪師</head>
<p id="pX85p0427b0812" type="inline">僧問。大事<anchor xml:id="begd1e16433"/>已<anchor xml:id="endd1e16433"/>明。為甚麼也如喪考妣。
<lb n="0427b09"/>師曰。不得春風花不開。及至花開又吹落。</p>
<p id="pX85p0427b0917" type="inline">○問如何
<lb n="0427b10"/>是一色。師曰。全無一滴水。浪激似銀山。</p>
<lb n="0427b11"/>
<head>烏牙彥賓禪師</head>
<p id="pX85p0427b1112" type="inline">僧問。未作人身<anchor xml:id="begd1e16455"/>已<anchor xml:id="endd1e16455"/>前。作甚麼來。師曰。
<lb n="0427b12"/>三脚石牛坡上走。一枝瑞草目前分。</p>
<lb n="0427b13"/>
<head>永安靜禪師</head>
<p id="pX85p0427b1311" type="inline">僧問。知有道不得時如何。師曰。知有箇
<lb n="0427b14"/>甚麼。曰不可無去也。師曰。恁麼則合道得。曰道即不
<lb n="0427b15"/>無。爭奈語偏。師曰。水凍魚難躍。山寒花發遲。</p>
<p id="pX85p0427b1518" type="inline">○問如
<lb n="0427b16"/>何是一色。師曰。易分雪裏粉。難辨墨中煤。</p>
<p id="pX85p0427b1617" type="inline">○問不可
<lb n="0427b17"/>以智知。不可以識識時如何。師曰。<g ref="CB15112"/>鷺並頭蹋雪睡。
<lb n="0427b18"/>月明驚起兩遲疑。</p>
<lb n="0427b19"/>
<head>鄧州中度禪師</head>
<p id="pX85p0427b1912" type="inline">僧問。如何是實際理地。不受一塵。佛
<lb n="0427b20"/>事門中。不捨一法。師曰。真常塵不染。海納百川流。曰
<lb n="0427b21"/>請和尚離聲色外答。師曰。木人常對語。有性不能言。</p>
<lb n="0427b22"/>
<head>永安淨悟禪師</head>
<p id="pX85p0427b2212" type="inline">僧問。六門不通。如何達信。師曰。闍黎
<lb n="0427b23"/>外邊與誰相識。</p>
<p id="pX85p0427b2307" type="inline">○問如何是西來意。師曰。海底泥牛
<lb n="0427b24"/>吼。雲中木馬嘶。</p>
<lb n="0427c01"/>
<head>木平善道禪師</head>
<p id="pX85p0427c0112" type="inline">【頌】初謁洛浦。問一漚未發<anchor xml:id="begd1e16534"/>已<anchor xml:id="endd1e16534"/>前。如何
<lb n="0427c02"/>辨其水脉。浦曰。移舟諳水脉。舉棹別波瀾。師不契。乃
<lb n="0427c03"/>參蟠龍。語同前問。龍曰。移舟不別水。舉棹即迷源。師
<lb n="0427c04"/>從此悟入。</p>
<p id="pX85p0427c0405" type="inline">【頌】僧問。如何是西來意。師曰。石羊頭子向
<lb n="0427c05"/>東看。</p>
<lb n="0427c06"/>
<head>崇福志禪師</head>
<p id="pX85p0427c0611" type="inline">僧問。供養百千諸佛。不如供養一無心
<lb n="0427c07"/>道人。未審諸佛有何過。無心道人有何德。師曰。雪深
<lb n="0427c08"/>宜近火。身暖覺春遲。</p>
<lb n="0427c09"/>
<head>鷲嶺善本禪師</head>
<p id="pX85p0427c0912" type="inline">浴次。僧問。和尚是離垢人。為甚麼却
<lb n="0427c10"/>浴。師曰。定水湛然滿。浴此無垢人。</p>
<lb n="0427c11"/>
<head>大安興古禪師</head>
<p id="pX85p0427c1112" type="inline">僧問。維摩默然意旨如何。師曰。黯黑
<lb n="0427c12"/>石牛兒。超然不出戶。</p>
<lb n="0427c13"/>
<head>烏牙行朗禪師</head>
<p id="pX85p0427c1312" type="inline">僧問。迦葉上行衣。何人合得披。師曰。
<lb n="0427c14"/>天然無相子。不挂出塵衣。</p>
<lb n="0427c15"/>
<head>開山懷晝禪師</head>
<p id="pX85p0427c1512" type="inline">僧問。作何行業。即得不違於千聖。師
<lb n="0427c16"/>曰。妙行無倫匹。情玄體自殊。</p>
<p id="pX85p0427c1612" type="inline">○問如何是塵中師。師
<lb n="0427c17"/>曰。荊棘林中隨處到。栴檀林裏任縱橫。</p>
<lb n="0427c18"/>
<head>青峰山清勉禪師</head>
<p id="pX85p0427c1813" type="inline">僧問。如何是祖師西來意。師曰。耨
<lb n="0428a01"/>池無一滴。四海自滔滔。</p>
<lb n="0428a02"/>
<head>大宋</head>
<lb n="0428a03"/>
<head>太宗皇帝</head>
<p id="pX85p0428a0305" type="inline">【頌】一日因僧朝見。帝問甚處來。對曰。廬山
<lb n="0428a04"/>臥雲庵。帝曰。朕聞臥雲深處不朝天。為甚到此。僧無
<lb n="0428a05"/>對
(雪竇代云難迯至化)
。</p>
<p id="pX85p0428a0510" type="inline">【頌】因僧入對次。奏曰。陛下還記得麼。帝
<lb n="0428a06"/>曰。甚處相見來。奏曰。靈山一別。直至如今。帝曰。卿以
<lb n="0428a07"/>何為驗。僧無對
(雪竇代云。貧道得得而來)
。</p>
<p id="pX85p0428a0717" type="inline">【頌】帝嘗夢神人報曰。請
<lb n="0428a08"/>陛下發菩提心。因早朝宣問左右街。菩提心作麼生
<lb n="0428a09"/>發。街無對
(雪竇代云。實謂今古罕聞)
。</p>
<p id="pX85p0428a0915" type="inline">【頌】一日朝罷。帝擎鉢問丞相
<lb n="0428a10"/>王隨曰。既是大庾嶺頭提不起。為甚麼却在朕手裏。
<lb n="0428a11"/>隨無對。</p>
<lb n="0428a12"/>
<head>孝宗皇帝</head>
<p id="pX85p0428a1210" type="inline">【頌】宣問。靈隱佛照光禪師曰。釋迦佛入山
<lb n="0428a13"/>修道。六年而成。所成者何事。請師明說。對曰。將謂陛
<lb n="0428a14"/>下忘却。</p>
<lb n="0428a15"/>
<head>未詳法嗣</head>
<lb n="0428a16"/>
<head>茶陵郁山主</head>
<p id="pX85p0428a1611" type="inline">【頌】不曾行脚。因廬山有化主至。論及宗
<lb n="0428a17"/>門中事。教令看僧問法燈。百尺竿頭。如何進步。燈云
<lb n="0428a18"/>噁。凡三年。一日乘驢度橋。一踏橋板而墮。忽然大悟。
<lb n="0428a19"/>遂有頌曰。我有神珠一顆。久被塵勞關鏁。今朝塵盡
<lb n="0428a20"/>光生。照破山河萬朵。因茲更不遊方。</p>
<lb n="0428a21"/>
<head>先淨照禪師</head>
<p id="pX85p0428a2111" type="inline">問楞嚴大師。經中道若能轉物。即同如
<lb n="0428a22"/>來。若被物轉。即名凡夫。祇如昇元閣。作麼生轉。嚴無對。</p>
<lb n="0428a23"/>
<head>東山雲頂禪師</head>
<p id="pX85p0428a2312" type="inline">道學有聞。叢林稱為頂三教。一日九
<lb n="0428a24"/>龍觀道士。并三士人。請上堂。儒門畫八卦。造契書。不
<lb n="0428b01"/>救六道輪迴。道門朝九皇。鍊真氣。不達三祇劫數。我
<lb n="0428b02"/>釋迦世尊。洞三祇劫數。救六道輪迴。以大願攝人天。
<lb n="0428b03"/>如風輪持日月。以大智破生死。若劫火焚秋毫。入得
<lb n="0428b04"/>我門者。自然轉變天地。幽察鬼神。使須彌鐵圍。大地
<lb n="0428b05"/>大海。入一毛孔中。一切眾生。不覺不知。我說此法門
<lb n="0428b06"/>如虗空俱含萬象。一為無量。無量為一。若人得一。即
<lb n="0428b07"/>萬事畢。珍重。</p>
<lb n="0428b08"/>
<head>雲幽重惲禪師</head>
<p id="pX85p0428b0812" type="inline">上堂。雲幽一隻箭。虗空無背面。射去
<lb n="0428b09"/>徧十方。要且無人見。時有僧問。如何是和尚一隻箭。
<lb n="0428b10"/>師曰。盡大地人無髑髏。</p>
<lb n="0428b11"/>
<head>樓子和尚</head>
<p id="pX85p0428b1110" type="inline">【頌】一日偶經遊街市間。於酒樓下整襪帶
<lb n="0428b12"/>次。聞樓上唱曲云。你既無心我也休。忽然大悟。因號
<lb n="0428b13"/>樓子焉。</p>
<lb n="0428b14"/>
<head>天竺證悟法師</head>
<p id="pX85p0428b1412" type="inline">嘗患本宗學者。囿於名相。膠於筆錄。
<lb n="0428b15"/>至以天台之傳。為文字之學。南宗鄙之。乃謁護國此
<lb n="0428b16"/>菴元禪師。夜語次。師舉東坡宿東林偈。且曰。也不易
<lb n="0428b17"/>到此田地。庵曰。尚未見路徑。何言到耶。曰祇如他道。
<lb n="0428b18"/>溪聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。若不到此田地。
<lb n="0428b19"/>如何有這箇消息。庵曰。是門外漢耳。曰和尚不吝。可
<lb n="0428b20"/>為說破。菴曰。却祇從這裏猛著精彩覰捕看。若覰捕
<lb n="0428b21"/>得他破。則亦知本命元辰落著處。師通夕不寐。及曉
<lb n="0428b22"/>鐘鳴。去其祕畜。以前偈別曰。東坡居士太饒舌。聲色
<lb n="0428b23"/>關中欲透身。溪若是聲山是色。無山無水好愁人。特
<lb n="0428b24"/>以告此菴。菴曰。向汝道。是門外漢。師禮謝。未幾。有化
<lb n="0428c01"/>馬祖殿瓦者。求語發揚。師書曰。寄語江西老古錐。從
<lb n="0428c02"/>教日炙與風吹。兒孫不是無料理。要見氷消瓦解時。
<lb n="0428c03"/>此庵見之笑曰。須是這闍黎始得。</p>
<lb n="0428c04"/>
<head>本嵩律師</head>
<p id="pX85p0428c0410" type="inline">因無為居士楊傑請問。宣律師所講毗尼
<lb n="0428c05"/>性體。師以偈答曰。情智何甞異。犬吠蛇自行。終南的
<lb n="0428c06"/>的意。日午打三更。</p>
<lb n="0428c07"/>
<p id="pX85p0428c0701" rend="margin-left:0em;text-indent:3em">昔有老宿【頌】一夏不為師僧說話。有僧歎曰。我祇恁
<lb n="0428c08"/>麼空過一夏。不敢望和尚說佛法。得聞正因兩字也
<lb n="0428c09"/>得。老宿聞。乃曰。闍黎。莫𧬊速。若論正因。一字也無。道
<lb n="0428c10"/>了叩齒云。適來無端。不合與麼道。隣壁有一老宿聞
<lb n="0428c11"/>曰。好一釜羹。被一顆鼠糞汙却
(雪竇代云。誰家釜內無一兩顆)
。</p>
<p id="pX85p0428c1125" type="inline">【頌】昔
<lb n="0428c12"/>有一僧。在經堂內不看經。每日打坐。藏主曰。何不看
<lb n="0428c13"/>經。僧曰。某甲不識字。主曰。何不問人。僧近前叉手鞠
<lb n="0428c14"/>躬曰。這箇是甚麼字。主無對
(大通本代云又道不識)
。</p>
<lb n="0428c15"/>
<p id="pX85p0428c1501" rend="margin-left:0em;text-indent:3em">昔二庵主住庵。【頌】旬日不相見。忽相會。上庵主問下
<lb n="0428c16"/>庵主。多時不相見。向甚麼處去。下庵主曰。在庵中造
<lb n="0428c17"/>箇無縫塔。上庵主曰。某甲也要造一箇。就兄借取塔
<lb n="0428c18"/>樣子。下庵主曰。何不早說。恰被人借去了也</p>
<lb n="0428c19"/>
<p id="pX85p0428c1901" rend="margin-left:0em;text-indent:3em">昔有老宿云。這一片田地。分付來多時也。我立地待
<lb n="0428c20"/>汝搆去
(法眼云。山僧如今坐地。待汝搆去。還有道理也無。那箇親。那箇疎。試裁斷看)
。</p>
<p id="pX85p0428c2033" type="inline">○有
<lb n="0428c21"/>僧因看法華經。至諸法從本來。常自寂滅相。忽疑不
<lb n="0428c22"/>決。行住坐臥每自體究。都無所得。忽春月聞鷺聲。頓
<lb n="0428c23"/>然開悟。遂續前偈曰。諸法從本來。常自寂滅相。春至
<lb n="0428c24"/>百花開。黃鷺啼柳上。</p>
<p id="pX85p0428c2409" type="inline">○有僧與童子上經了。令持經
<lb n="0429a01"/>著函內。童子曰。某甲念底著向那裏
(法燈代云。汝念甚麼經)
。</p>
<lb n="0429a02"/>
<p id="pX85p0429a0201" rend="margin-left:0em;text-indent:3em">昔有官人作無鬼論。中夜揮毫次。忽見一鬼出云。汝
<lb n="0429a03"/>道無。我聻
(五祖演云。老僧當時若見。但以手作鵓鳩嘴。向伊道。谷呱呱)
</p>
<lb n="0429a04"/>
<p id="pX85p0429a0401" rend="margin-left:0em;text-indent:3em">昔有婆子【頌】供養一庵主。經二十年。常令一二八女
<lb n="0429a05"/>子。送飯給侍。一日令女子抱定曰。正恁麼時如何。主
<lb n="0429a06"/>曰。枯木倚寒巖。三冬無煖氣。女子舉似婆。婆曰。我二
<lb n="0429a07"/>十年。祇供養得箇俗漢。遂遣出。燒却庵</p>
<lb n="0429a08"/>
<head>陳道婆</head>
<p id="pX85p0429a0809" type="inline">甞徧扣諸方名宿。後於長老山。淨和尚語下
<lb n="0429a09"/>發明。有偈曰。高坡平頂上。盡是採樵翁。人人盡懷刀
<lb n="0429a10"/>斧意。不見山花映水紅。</p>
<lb n="0429a11"/>
<p id="pX85p0429a1101" rend="margin-left:0em;text-indent:3em">昔有婦人入院。行眾僧隨年錢。僧曰。聖僧前著一分。
<lb n="0429a12"/>婦人曰。聖僧年多少。僧無對。法眼代云。心期滿處則
<lb n="0429a13"/>知。</p>
<p id="pX85p0429a1302" type="inline">
(會元六卷終)
</p>
<lb n="0429a14"/>
<lb n="0429a15"/>禪宗正脉卷第三<lb n="0429a16"/>
<lb n="0429a17"/>
<head>音釋</head>
<lb n="0429a18"/>
<p id="pX85p0429a1801">畐
(芒逼切廣韻道滿玉篇滿謂之畐也)
　顗
(以)
　囁嚅
(鑷如多口)
　鈯
(突音鈍也)
　荐
(薦音
<lb n="0429a19"/>再也屢也)
　撜
(根)
　躂
(揵)
　較
(角教二音直也大略也著明貌)
　嚚
(銀)
　勔
(免)
　臔
(蜆)
<lb n="0429a20"/>　瞥
(驚入聲暫見也)
　钁
(居縛大鉏)
　橈
(饒)
　駐
(住)
　垛
(妥)
　滲
(森去聲)
　屹
(魚乞)
　鍬
<lb n="0429a21"/>
(此遙鏵插)
　石　矚
(燭)
　畬
(于音三歲田賖音火種田)
　猱
(奴力猴屬)
　僖
(希)
　締
(第)
<lb n="0429a22"/>　儆
(景音戒也)
　蛻
(稅音解也)
　<g ref="CB15661"/>
(宗)
　欻
(薰入聲暴起也)
　菅
(姦音菅苫)
　睴
(混又古困切視
<lb n="0429a23"/>也)
　斷
(斫音斫也)
　黯
(乙減)
　惲
(委粉)
　𧬊
(西)
</p>
<lb n="0429b01"/>
<lb n="0429b02"/>
<lb n="0429b03"/>
<lb n="0429b04"/>禪宗正脉卷第四<lb n="0429b05"/>
<lb n="0429b06"/>
<head>青原</head>
<lb n="0429b07"/>
<head>天皇道悟禪師</head>
<p id="pX85p0429b0712" type="inline">首謁徑山國一。受心法。服勤五載。後
<lb n="0429b08"/>參馬祖。重印前解。法無異說。依止二夏。乃謁石頭而
<lb n="0429b09"/>致問曰。離却定慧。以何法示人。頭曰。我這裏無奴婢。
<lb n="0429b10"/>離箇甚麼。曰如何明得。頭曰。汝還撮得虗空麼。曰恁
<lb n="0429b11"/>麼則不從今日去也。頭曰。未審汝早晚從那邊來。曰
<lb n="0429b12"/>道悟不是那邊人。頭曰。我早知汝來處也。曰師何以
<lb n="0429b13"/>贓誣於人。頭曰汝身現在。曰雖然如是。畢竟如何示
<lb n="0429b14"/>於後人。頭曰。汝道誰是後人。師從此頓悟。罄殫前二
<lb n="0429b15"/>哲匠言下有所得心。</p>
<p id="pX85p0429b1509" type="inline">○僧問。如何是玄妙之說。師曰。
<lb n="0429b16"/>莫道我解佛法好。曰爭奈學人疑滯何。師曰。何不問
<lb n="0429b17"/>老僧。曰即今問了也。師曰。去。不是汝存泊處。</p>
<lb n="0429b18"/>
<head>龍潭崇信禪師</head>
<p id="pX85p0429b1812" type="inline">【頌】其家賣餅。師少而英異。初悟和尚。
<lb n="0429b19"/>為靈鑒潛請居天皇寺。人莫之測。師家于寺巷。常日
<lb n="0429b20"/>以十餅饋之。天皇受之。每食畢。常留一餅曰。吾惠汝
<lb n="0429b21"/>以廕子孫。師一日自念曰。餅是我持去。何以返遺我
<lb n="0429b22"/>邪。其別有旨乎。遂造而問焉。皇曰。是汝持來。復汝何
<lb n="0429b23"/>咎。師聞之頗曉玄旨。因投出家。</p>
<p id="pX85p0429b2313" type="inline">【頌】皇曰。汝昔崇福善。
<lb n="0429b24"/>今信吾言。可名崇信。由是服勤左右。一日問曰。某自
<lb n="0429c01"/>到來。不蒙指示心要。皇曰。自汝到來。吾未甞不指汝
<lb n="0429c02"/>心要。師曰。何處指示。皇曰。汝擎茶來吾為汝接。汝行
<lb n="0429c03"/>食來吾為汝受。汝和南時吾便低首。何處不指示心
<lb n="0429c04"/>要。師低頭良久。皇曰。見則直下便見。擬思即差。師當
<lb n="0429c05"/>下開解。復問如何保任。皇曰。任性逍遙隨緣放曠。但
<lb n="0429c06"/>盡凡心。別無聖解。</p>
<lb n="0429c07"/>
<head>德山宣鑒禪師</head>
<p id="pX85p0429c0712" type="inline">【頌】簡州周氏子。在蜀常講金剛般若。
<lb n="0429c08"/>時謂之周金剛。因擔青龍䟽鈔出蜀。至澧陽路上。見
<lb n="0429c09"/>一婆子賣餅。遂息肩買餅點心。婆乃指擔問云。金剛
<lb n="0429c10"/>經三心。未審上座點那箇心。師無語。遂往龍潭。至法
<lb n="0429c11"/>堂曰。久嚮龍潭。及乎到來。潭又不見。龍又不現。潭引
<lb n="0429c12"/>身曰。子親到龍潭。師無語。遂棲止焉。</p>
<p id="pX85p0429c1215" type="inline">【頌】師一夕侍立
<lb n="0429c13"/>次。潭曰。更深。何不下去。師珍重便出。却回曰。外面黑。
<lb n="0429c14"/>潭點紙燭度與師。師擬接。潭復吹滅。師於此大悟。便
<lb n="0429c15"/>禮拜。潭曰。子見箇甚麼。師曰。從今向去。更不疑天下
<lb n="0429c16"/>老和尚舌頭也。至來日。龍潭陞座謂眾曰。可中有箇
<lb n="0429c17"/>漢。牙如劒樹。口似血盆。一棒打不回頭。他時向孤峰
<lb n="0429c18"/>頂上。立吾道去在。師將䟽鈔。堆法堂前。舉火炬曰。窮
<lb n="0429c19"/>諸玄辯。若一毫置於太虗。竭世樞機。似一滴投于巨
<lb n="0429c20"/>壑。遂焚之。</p>
<p id="pX85p0429c2005" type="inline">【評】【頌】禮謝龍潭。直抵溈山。挾複子上法堂。
<lb n="0429c21"/>從西過東。從東過西。顧視方丈曰。有麼有麼。山坐次
<lb n="0429c22"/>殊不顧盻。師曰無無。便出。至門首乃曰。雖然如此。也
<lb n="0429c23"/>不得草草。遂具威儀。再入相見。纔跨門。提起坐具曰。
<lb n="0429c24"/>和尚。山擬取拂子。師便喝。拂袖而出。溈山至晚問首
<lb n="0430a01"/>座。今日新到在否。座曰。當時背却法堂。著草鞋出去
<lb n="0430a02"/>也。山曰。此子<anchor xml:id="begd1e17374"/>已<anchor xml:id="endd1e17374"/>後。向孤峰頂上。盤結草庵。呵佛罵祖
<lb n="0430a03"/>去在。</p>
<p id="pX85p0430a0303" type="inline">○上堂。若也於<anchor xml:id="begd1e17387"/>己<anchor xml:id="endd1e17387"/>無事。則勿妄求。妄求而得。亦
<lb n="0430a04"/>非得也。汝<anchor xml:id="begd1e17395"/>但<anchor xml:id="endd1e17395"/>無事於心。無心於事。則虗而靈。空而妙。
<lb n="0430a05"/>若毛端許言之本末者。皆為自欺。何故。毫釐繫念。三
<lb n="0430a06"/>途業因。瞥爾情生。萬劫覊鎻。聖名凡號。盡是虗聲。殊
<lb n="0430a07"/>相劣形。皆為幻色。汝欲求之。得無累乎。及其厭之。又
<lb n="0430a08"/>成大患。終而無益。</p>
<p id="pX85p0430a0808" type="inline">【頌】小參示眾曰。今夜不答話。問話
<lb n="0430a09"/>者三十棒。時有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲話也未
<lb n="0430a10"/>問。和尚因甚麼打某甲。師曰。汝是甚麼處人。曰新羅
<lb n="0430a11"/>人。師曰。未跨船舷。好與三十棒
(法眼云。大小德山。話作兩橛。圓明云。大小
<lb n="0430a12"/>德山。龍頭蛇尾)
。</p>
<p id="pX85p0430a1207" type="inline">○上堂。問即有過。不問猶乖。有僧出禮拜。師
<lb n="0430a13"/>便打。僧曰。某甲始禮拜。為甚麼便打。師曰。待汝開口。
<lb n="0430a14"/>堪作甚麼。</p>
<p id="pX85p0430a1405" type="inline">○雪峰問。南泉斬猫兒意旨如何。師乃打
<lb n="0430a15"/>趂。却喚曰會麼。峰曰不會。師曰。我恁麼老婆心。也不
<lb n="0430a16"/>會。</p>
<p id="pX85p0430a1602" type="inline">【頌】示眾曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。臨濟
<lb n="0430a17"/>聞得。謂洛浦曰。汝去問他。道得為甚麼也三十棒。待
<lb n="0430a18"/>伊打汝。接住棒送一送。看伊作麼生。浦如教而問。師
<lb n="0430a19"/>便打。浦接住送一送。師便歸方丈。浦回舉似臨濟。濟
<lb n="0430a20"/>曰。我從來疑著這漢。雖然如是。你還識德山麼。浦擬
<lb n="0430a21"/>議。濟便打。</p>
<lb n="0430a22"/>
<head>泐潭寶峰和尚</head>
<p id="pX85p0430a2212" type="inline">問僧。古人有一路。接後進初心。汝還
<lb n="0430a23"/>知否。曰請師指出古人一路。師曰。甚麼則闍黎知了
<lb n="0430a24"/>也。曰頭上更安頭。師曰。寶峰不合問仁者。曰問又何
<lb n="0430b01"/>妨。師曰。這裏不曾有人亂說道理。出去。</p>
<lb n="0430b02"/>
<head>巖頭全奯禪師</head>
<p id="pX85p0430b0212" type="inline">【頌】一日參德山。方跨門。便問是凡是
<lb n="0430b03"/>聖。山便喝。師禮拜。有人舉似洞山。山曰。若不是奯公。
<lb n="0430b04"/>大難承當。師曰。洞山老人。不識好惡。錯下名言。我當
<lb n="0430b05"/>時一手擡一手搦。</p>
<p id="pX85p0430b0508" type="inline">【頌】雪峰在德山作飯頭。一日飯遲。
<lb n="0430b06"/>德山擎鉢下法堂。峰曬飯巾次。見德山。乃曰。鐘未鳴
<lb n="0430b07"/>皷未響。拓鉢向甚麼處去。德山便歸方丈。峰舉似師。
<lb n="0430b08"/>師曰。大小德山。未會末後句在。山聞。令侍者喚師去
<lb n="0430b09"/>問。汝不肯老僧那。師密啟其意。山乃休。明日陞堂。果
<lb n="0430b10"/>與尋常不同。師至僧堂前拊掌大笑曰。且喜堂頭老
<lb n="0430b11"/>漢。會末後句。他後天下人不奈伊何。雖然也祇得三
<lb n="0430b12"/>年活
(山果三年後示滅)
。</p>
<p id="pX85p0430b1210" type="inline">【頌】師住鄂州巖頭。值沙汰。於湖邊作
<lb n="0430b13"/>渡子。兩岸各挂一板。有人過渡。打板一下。師曰阿誰。
<lb n="0430b14"/>或曰。要過那邊去。師乃舞棹迎之一日因一婆抱一
<lb n="0430b15"/>孩兒來。乃曰。呈橈舞棹即不問。且道婆子手中兒甚
<lb n="0430b16"/>處得來。師便打。婆曰。婆生七子。六箇不遇知音。祇這
<lb n="0430b17"/>一箇也不消得。便拋向水中。</p>
<p id="pX85p0430b1712" type="inline">○上堂。吾甞究涅槃經
<lb n="0430b18"/>七八年。覩三兩段義。似衲僧說話。又曰。休休。時有一
<lb n="0430b19"/>僧出禮拜。請師舉。師曰。吾教意如字三點。第一向
<lb n="0430b20"/>東方下一點。點開諸菩薩眼。第二向西方下一點。點
<lb n="0430b21"/>諸菩薩命根。第三向上方下一點。點諸菩薩頂。此是
<lb n="0430b22"/>第一段義。又曰。吾教意如摩醯首羅。擘開面門。竪亞
<lb n="0430b23"/>一隻眼。此是第二段義。</p>
<p id="pX85p0430b2310" type="inline">【頌】又曰。吾教意猶如塗毒皷。
<lb n="0430b24"/>擊一聲。遠近聞者皆喪。此是第三段義。時小嚴上座
<lb n="0430c01"/>問。如何是塗毒皷。師以兩手按膝。亞身曰。韓信臨朝
<lb n="0430c02"/>底嚴無語。</p>
<p id="pX85p0430c0205" type="inline">【頌】問僧甚處來。曰西京來。師曰。黃巢過後。
<lb n="0430c03"/>還收得劒麼。曰收得。師引頸近前曰。㘞。曰師頭落也。
<lb n="0430c04"/>師呵呵大笑。僧後到雪峰。峰問甚處來。曰巖頭來。峰
<lb n="0430c05"/>曰。巖頭有何言句。僧舉前話。峰便打三十棒。趂出。</p>
<p id="pX85p0430c0520" type="inline">○
<lb n="0430c06"/>僧問。雪峰。聲聞人見性。如夜見月。菩薩人見性。如晝
<lb n="0430c07"/>見日。未審和尚見性如何。峰打拄杖三下。僧後舉前
<lb n="0430c08"/>話問師。師與三摑。</p>
<p id="pX85p0430c0808" type="inline">【頌】問古帆未挂時如何。師曰。小魚
<lb n="0430c09"/>吞大魚。又僧如前問。師曰。後園驢喫草。邇後人或問。
<lb n="0430c10"/>佛。問法。問道。問禪者。師皆作噓聲
(頌古稍異)
。</p>
<lb n="0430c11"/>
<head>雪峰義存禪師</head>
<p id="pX85p0430c1112" type="inline">【頌】初與巖頭至澧州鰲山鎮。阻雪。頭
<lb n="0430c12"/>每日祇是打睡。師一向坐禪。一日喚曰。師兄師兄。且
<lb n="0430c13"/>起來。頭曰。作甚麼。師曰。今生不著便。共文邃箇漢行
<lb n="0430c14"/>脚。到處被他帶累。今日到此。又祇管打睡。頭喝曰。噇
<lb n="0430c15"/>眠去。每日牀上坐。恰似七村裏土地。他時後日。魔魅
<lb n="0430c16"/>人家男女去在。師自點<g ref="CB05577"/>曰。我這裏未穩在。不敢自
<lb n="0430c17"/>謾。頭曰。我將謂你。他日向孤峰頂上。盤結草庵。播揚
<lb n="0430c18"/>大教。猶作這箇語話。師曰。我實未穩在。頭曰。你若實
<lb n="0430c19"/>如此。據你見處一一通來。是處與你證明。不是處與
<lb n="0430c20"/>你剗却。師曰。我初到鹽官。見上堂舉色空義。得箇入
<lb n="0430c21"/>處。頭曰。此去三十年。切忌舉著。又見洞山過水偈曰。
<lb n="0430c22"/>切忌從他覓。迢迢與我踈。渠今正是我。我今不是渠。
<lb n="0430c23"/>頭曰。若與麼。自救也未徹在。師又曰。後問德山。從上
<lb n="0430c24"/>宗乘中事。學人還有分也無。德山打一棒曰。道甚麼。
<lb n="0431a01"/>我當時如桶底脫相似。頭喝曰。你不聞道從門入者。
<lb n="0431a02"/>不是家珍。師曰。他後如何即是。頭曰。他後若欲播揚
<lb n="0431a03"/>大教。一一從自<anchor xml:id="begd1e17722"/>己<anchor xml:id="endd1e17722"/>
<g ref="CB05577"/>襟流出將來。與我蓋天蓋地去。
<lb n="0431a04"/>師於言下大悟。便作禮起。連聲呌曰。師兄。今日始是
<lb n="0431a05"/>鰲山成道。</p>
<p id="pX85p0431a0505" type="inline">【頌】師在洞山作飯頭。淘米次。山問。淘沙去
<lb n="0431a06"/>米。淘米去沙。師曰。沙米一時去。山曰。大眾喫箇甚麼。
<lb n="0431a07"/>師遂覆却米盆。山曰。據子因緣。合在德山。</p>
<p id="pX85p0431a0717" type="inline">【頌】僧問。寂
<lb n="0431a08"/>然無依時如何。師曰。猶是病。曰轉後如何。師曰。船子
<lb n="0431a09"/>下<anchor xml:id="begd1e17750"/>揚<anchor xml:id="endd1e17750"/>州。</p>
<p id="pX85p0431a0905" type="inline">○栖典座問。古人有言。知有佛向上事。方有
<lb n="0431a10"/>語話分。如何是語話。師把住曰。道道。栖無對。師遂蹋
<lb n="0431a11"/>倒。栖當下汗流。</p>
<p id="pX85p0431a1107" type="inline">【頌】問僧甚處來。曰近離浙中。師曰。船
<lb n="0431a12"/>來。陸來曰二途俱不涉。師曰。爭得到這裏。曰有甚麼
<lb n="0431a13"/>隔礙。師便打。</p>
<p id="pX85p0431a1306" type="inline">○問僧甚處去。曰禮拜徑山和尚去。師
<lb n="0431a14"/>曰。徑山若問汝。此間佛法如何。汝作麼生祇對。曰待
<lb n="0431a15"/>問即道。師便打。後舉問鏡清。這僧過在甚麼處。清曰。
<lb n="0431a16"/>問得徑山徹困。師曰。徑山在浙中。因甚麼問得徹困
<lb n="0431a17"/>清曰。不見道。遠問近對。師曰。如是如是。</p>
<p id="pX85p0431a1721" type="inline">【頌】師行脚時。
<lb n="0431a18"/>參烏石觀品尚。纔敲門。石問誰。師曰鳳凰兒。石曰。來
<lb n="0431a19"/>作麼。師曰。來㗖老觀。石便開門搊住曰。道道。師擬議。
<lb n="0431a20"/>石拓開。閉却門。師住後示眾曰。我當時若入得老觀
<lb n="0431a21"/>門。你這一隊噇酒糟漢。向甚麼處摸索。</p>
<p id="pX85p0431a2116" type="inline">○問僧甚處
<lb n="0431a22"/>來。曰溈山來。師曰。溈山有何言句。曰某甲曾問。如何
<lb n="0431a23"/>是祖師西來意。溈山據坐。師曰。汝肯他否。曰某甲不
<lb n="0431a24"/>肯他。師曰。溈山古佛。汝速去懺悔。</p>
<p id="pX85p0431a2414" type="inline">○問僧甚麼處。去
<lb n="0431b01"/>曰識得即知去處。師曰。汝是了事人。亂走作麼。曰和
<lb n="0431b02"/>尚莫塗汙人好。師曰。我即不塗污你古人吹布毛。作
<lb n="0431b03"/>麼生。與我說來看。曰殘羹餿飯<anchor xml:id="begd1e17828"/>已<anchor xml:id="endd1e17828"/>有人喫了。師休去。</p>
<lb n="0431b04"/>
<p id="pX85p0431b0401">【評】【頌】上堂。南山有一條鼈鼻蛇。汝等諸人。切須好看。
<lb n="0431b05"/>長慶出曰。今日堂中。大有人喪身失命。雲門以拄杖
<lb n="0431b06"/>攛向師前。作怕勢。有僧舉似玄沙。沙曰。須是稜兄始
<lb n="0431b07"/>得。然雖如是。我即不然。曰和尚作麼生。沙曰。用南山
<lb n="0431b08"/>作麼。</p>
<p id="pX85p0431b0803" type="inline">【評】【頌】一日有兩僧來。師以手拓菴門。放身出曰。
<lb n="0431b09"/>是甚麼。僧亦曰。是甚麼。師低頭歸菴。僧辭去。師問甚
<lb n="0431b10"/>麼處去。曰湖南。師曰。我有箇同行。住巖頭。附汝一書
<lb n="0431b11"/>去。書曰。某。書上師兄某。一自鰲山成道後迄至于今
<lb n="0431b12"/>飽不飢。同參某。書上。僧到巖頭。問甚麼處來。曰雪峰
<lb n="0431b13"/>來。有書達和尚。頭接了。乃問僧別有何言句。僧遂舉
<lb n="0431b14"/>前話。頭曰。他道甚麼。曰他無語低頭歸菴。頭曰。噫。我
<lb n="0431b15"/>當初悔不向伊道末後句。若向伊道。天下人不奈雪
<lb n="0431b16"/>老何。僧至夏末請益前話。頭曰。何不早問。曰未敢容
<lb n="0431b17"/>易。頭曰。雪峰雖與我同條生。不與我同條死。要識末
<lb n="0431b18"/>後句。祇這是。</p>
<p id="pX85p0431b1806" type="inline">【評】【頌】上堂。盡大地撮來如粟米粒大。拋
<lb n="0431b19"/>向面前。漆桶不會。打皷普請看
(長慶問雲門曰。雪峰與麼道。還有出頭不
<lb n="0431b20"/>得處麼。門曰。有。曰作麼生。門曰。不可總作野狐精見解。又曰。狼籍不少)
。</p>
<p id="pX85p0431b2028" type="inline">【評】【頌】三聖問透
<lb n="0431b21"/>網金鱗。以何為食。師曰。待汝出網來。向汝道。聖曰。一
<lb n="0431b22"/>千五百人善知識話頭也不識。師曰。老僧住持事繁。</p>
<lb n="0431b23"/>
<p id="pX85p0431b2301">【頌】上堂。盡大地是箇解脫門。把手拽伊不肯入。時一
<lb n="0431b24"/>僧出曰。和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作甚麼。師
<lb n="0431c01"/>便打。</p>
<p id="pX85p0431c0103" type="inline">【頌】一日陞座。眾集定。師輥出木毬。玄沙遂捉來
<lb n="0431c02"/>安舊處。</p>
<p id="pX85p0431c0204" type="inline">【頌】一日在僧堂內燒火。閉却前後門。乃呌曰。
<lb n="0431c03"/>救火救火。玄沙將一片柴從窓櫺中拋入。師便開門。</p>
<lb n="0431c04"/>
<p id="pX85p0431c0401">【頌】僧問。古㵎寒泉時如何。師曰。瞪目不見底。曰飲者
<lb n="0431c05"/>如何。師曰。不從口入。僧舉似趙州。州曰。不從口入。不
<lb n="0431c06"/>可從鼻孔裏入。僧却問古㵎寒泉時如何。州曰苦。曰
<lb n="0431c07"/>飲者如何。州曰死。師聞得。乃曰趙州古佛。遙望作禮。
<lb n="0431c08"/>自此不答話。</p>
<p id="pX85p0431c0806" type="inline">【頌】師因閩王封柑橘各一顆。遣使送至。
<lb n="0431c09"/>柬問。既是一般顏色。為甚名字不同。師遂依舊封回。
<lb n="0431c10"/>王復馳問玄沙。沙將一張紙蓋却。</p>
<p id="pX85p0431c1014" type="inline">○僧問。拈搥竪拂。
<lb n="0431c11"/>不當宗乘。未審和尚如何。師竪起拂子。僧乃抱頭出
<lb n="0431c12"/>去師不顧
(法眼代云。大眾看此一員戰將)
。</p>
<p id="pX85p0431c1217" type="inline">【頌】上堂。舉拂子曰。這箇為
<lb n="0431c13"/>中下。僧問。上上人來時如何。師舉拂子。僧曰。這箇為
<lb n="0431c14"/>中下。師便打。</p>
<p id="pX85p0431c1406" type="inline">○問國師三喚侍者。意如何。師乃起入
<lb n="0431c15"/>方丈。</p>
<p id="pX85p0431c1503" type="inline">○上堂。我若東道西道。汝則尋言逐句。我若羚
<lb n="0431c16"/>羊挂角。汝向甚麼處捫摸。</p>
<p id="pX85p0431c1611" type="inline">【頌】示眾云。此事不從脣吻
<lb n="0431c17"/>得。不從黃卷上得。不從諸方老宿得。合從甚麼處得。
<lb n="0431c18"/>也須子細【增收】。</p>
<p id="pX85p0431c1809" type="inline">師之法席。常不減千五百眾。</p>
<lb n="0431c19"/>
<head>瑞龍恭禪師</head>
<p id="pX85p0431c1911" type="inline">謁德山。山問會麼曰。作麼。山曰。請相見。
<lb n="0431c20"/>曰識麼。山大笑。遂許入室。</p>
<lb n="0431c21"/>
<head>高亭簡禪師</head>
<p id="pX85p0431c2111" type="inline">【頌】參德山。隔江纔見。便云不審。山乃搖
<lb n="0431c22"/>扇招之。師忽開悟。乃橫趨而去。更不回顧。</p>
<lb n="0431c23"/>
<head>瑞巖師彥禪師</head>
<p id="pX85p0431c2312" type="inline">初禮巖頭。問曰。如何是本常理。頭曰。
<lb n="0431c24"/>動也。曰動時如何。頭曰。不是本常理。師良久。頭曰。肯
<lb n="0432a01"/>即未脫根塵。不肯永沉生死。師遂領悟。便禮拜。頭每
<lb n="0432a02"/>與語。微醻無忒。</p>
<p id="pX85p0432a0207" type="inline">○後謁夾山。山問甚處來。曰臥龍來。
<lb n="0432a03"/>山曰。來時龍還起也未。師乃顧視之。山曰。炙瘡瘢上。
<lb n="0432a04"/>更著艾燋。曰和尚又苦如此作甚麼。山休去。</p>
<p id="pX85p0432a0418" type="inline">【頌】師尋
<lb n="0432a05"/>居丹丘瑞巖。坐磐石。終日如愚。每自喚主人公。復應
<lb n="0432a06"/>諾。乃曰。惺惺著。他後莫受人謾
(後有僧參玄沙。沙問近離甚處。云瑞巖。沙
<lb n="0432a07"/>云。有何言句示徒。僧舉前話。沙云。一等是弄精魂。也甚奇怪。乃云。何不且在彼住。云。<anchor xml:id="begd1e18070"/>已<anchor xml:id="endd1e18070"/>遷化也。沙云。而今還喚
<lb n="0432a08"/>得應麼。僧無對)
。</p>
<lb n="0432a09"/>
<head>羅山道閑禪師</head>
<p id="pX85p0432a0912" type="inline">【頌】閩帥飲其法味。請居羅山。號法寶
<lb n="0432a10"/>禪師。開堂陞座。方<anchor xml:id="begd1e18091"/>斂<anchor xml:id="endd1e18091"/>衣。便曰。珍重。時眾不散。良久。師
<lb n="0432a11"/>又曰。未識底近前來。僧出禮拜。師抗聲曰。也大苦哉。
<lb n="0432a12"/>僧擬伸問。師乃喝出。</p>
<p id="pX85p0432a1209" type="inline">【頌】師在禾山。送同行矩長老出
<lb n="0432a13"/>門次。把拄杖向面前一攛矩無對。師曰。石牛攔古路。
<lb n="0432a14"/>一馬生雙駒。
(後僧舉似疎山山云。石牛欄古路。一馬生三寅)
。</p>
<p id="pX85p0432a1424" type="inline">【頌】無軫上座問。
<lb n="0432a15"/>祇如巖頭道洞山好佛。祇是無光。未審洞山有何虧
<lb n="0432a16"/>闕便道無光。師召軫。軫應諾。師曰。灼然好箇佛。祇是
<lb n="0432a17"/>無光曰。大師為甚廢撥無軫話。師曰。甚麼處是陳老
<lb n="0432a18"/>師撥你話處。快道快道。軫無語。師打三十棒。趂出。軫
<lb n="0432a19"/>舉似招慶。慶一夏罵詈。至夏末。自來問師乃分明舉
<lb n="0432a20"/>似。慶便作禮懺悔曰。洎錯怪大師。</p>
<p id="pX85p0432a2014" type="inline">○僧問。如何是百
<lb n="0432a21"/>草頭上盡是祖師意。師曰。刺破汝眼。</p>
<p id="pX85p0432a2115" type="inline">○臨遷化上堂。
<lb n="0432a22"/>集眾良久。展左手。主事罔測。乃令東邊師僧退後。又
<lb n="0432a23"/>展右手。又令西邊師僧退後。廼曰。欲報佛恩。無過流
<lb n="0432a24"/>通大教。歸去也。歸去也。珍重。</p>
<lb n="0432b01"/>
<head>玄沙師備宗一禪師</head>
<p id="pX85p0432b0114" type="inline">布衲芒屨。食纔接氣。常終日宴
<lb n="0432b02"/>坐。眾皆異之。與雪峰本法門昆季。而親近若師資。峰
<lb n="0432b03"/>以其苦行。呼為頭陀。一日峰問。阿那箇是。備頭陀。師
<lb n="0432b04"/>曰。終不敢誑於人。</p>
<p id="pX85p0432b0408" type="inline">【頌】異日峰召曰。備頭陀。何不徧參
<lb n="0432b05"/>去。師曰。達磨不來東土。二祖不往西天。峰然之。</p>
<p id="pX85p0432b0519" type="inline">○師
<lb n="0432b06"/>入室咨決。罔替晨昏。又閱楞嚴。發明心地。由是應機
<lb n="0432b07"/>敏捷。與修多羅冥契。諸方玄學有所未決。必從之請
<lb n="0432b08"/>益。至與雪峰徵詰。亦當仁不讓。峰曰。備頭陀。再來人
<lb n="0432b09"/>也。</p>
<p id="pX85p0432b0902" type="inline">○上堂。佛道閑曠。無有程途。無門解脫之門。無意
<lb n="0432b10"/>道人之意。不在三際。故不可昇沉。建立乖真。非屬造
<lb n="0432b11"/>化。動則起生死之本。靜則醉昏沉之鄉。動靜雙泯。即
<lb n="0432b12"/>落空亡。動靜雙收。顢頇佛性。必須對塵對境。如枯木
<lb n="0432b13"/>寒灰。臨時應用。不失其宜。鏡照諸像不亂光輝。鳥飛
<lb n="0432b14"/>空中。不雜空色。所以十方無影像。三界絕行蹤。不墮
<lb n="0432b15"/>往來機。不住中間意。鐘中無皷響。皷中無鐘聲。鐘皷
<lb n="0432b16"/>不相交。句句無前後。如壯士屈臂。不藉他力。師子遊
<lb n="0432b17"/>行。豈求伴侶。九霄絕翳。何在穿通。一段光明。未曾昏
<lb n="0432b18"/>昧。若到這裏。體寂寂。常的的。日赫𦦨。無邊表。圓覺空
<lb n="0432b19"/>中不動搖。吞爍乾坤逈然照。夫佛出世者。元無出入。
<lb n="0432b20"/>名相無體。道本如如。法爾天真。不同修證。祇要虗閒。
<lb n="0432b21"/>不昧作用。不涉塵泥。箇中纖毫道不盡。即為魔王眷
<lb n="0432b22"/>屬。句前句後。是學人難處。所以一句當天。八萬門永
<lb n="0432b23"/>絕生死。直饒得似秋潭月影。靜夜鐘聲。隨扣擊以無
<lb n="0432b24"/>虧。觸波瀾而不散。猶是生死岸頭事。道人行處。如火
<lb n="0432c01"/>銷氷。終不却成氷。箭既離弦。無返回勢。所以牢籠不
<lb n="0432c02"/>肯住。呼喚不回頭。古聖不安排。至今無處所。若到這
<lb n="0432c03"/>裏。步步登玄。不屬邪正。識不能識。智不能知。動便失
<lb n="0432c04"/>宗。覺即迷旨。二乘膽顫。十地魂驚。語路處絕。心行處
<lb n="0432c05"/>滅。直得釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於毗耶。須菩提
<lb n="0432c06"/>唱無說而顯道。釋梵絕聽而雨花。若與麼現前。更疑
<lb n="0432c07"/>何事。沒棲泊處。離去來今。限約不得。心思路絕。不因
<lb n="0432c08"/>莊嚴。本來真淨。動用語咲。隨處明了。更無欠少。今時
<lb n="0432c09"/>人不悟箇中道理。妄自涉事涉塵。處處染著。頭頭繫
<lb n="0432c10"/>絆。縱悟則塵境紛紜。名相不實。便擬凝心<anchor xml:id="begd1e18285"/>斂<anchor xml:id="endd1e18285"/>念。攝事
<lb n="0432c11"/>歸空。閉目藏睛。終有念起。旋旋破除。細想纔生。即便
<lb n="0432c12"/>遏捺。如此見解。即是落空亡底外道。魂不散底死人。
<lb n="0432c13"/>冥冥漠漠。無覺無知。塞耳偷鈴。徒自欺誑。這裏分別。
<lb n="0432c14"/>則不然。也不是隈門傍戶。句句現前。不得商量。不涉
<lb n="0432c15"/>文墨。本絕塵境。本無位次。權名箇出家兒。畢竟無蹤
<lb n="0432c16"/>迹。真如凡聖。地獄人天。祇是療狂子之方。虗空尚無
<lb n="0432c17"/>改變。大道豈有昇沉。悟則縱橫不離本際。若到這裏。
<lb n="0432c18"/>凡聖也無立處。若向句中作意。則沒溺殺人。若向外
<lb n="0432c19"/>馳求。又落空界。如如向上。沒可安排。恰似𦦨爐不藏
<lb n="0432c20"/>蚊<g ref="CB11981"/>。此理本來平坦。何用剗除。動靜揚眉是真解脫。
<lb n="0432c21"/>道不彊為意度。建立。乖真。若到這裏。纖毫不受。指意
<lb n="0432c22"/>則差。便是千聖出頭來。也安一字不得久立珍重。</p>
<p id="pX85p0432c2220" type="inline">○
<lb n="0432c23"/>上堂。我今問汝諸人。且承當得箇甚麼事。在何世界
<lb n="0432c24"/>安身立命。還辨得麼。若辨不得。恰似揑目生花。見事
<lb n="0433a01"/>便差。知麼如今目前。見有山河大地。色空明暗。種種
<lb n="0433a02"/>諸物。皆是狂勞花相。喚作顛倒知見。夫出家人。識心
<lb n="0433a03"/>達本源。故號為沙門。汝今既<anchor xml:id="begd1e18349"/>已<anchor xml:id="endd1e18349"/>剃髮披衣。為沙門相。
<lb n="0433a04"/>即便有自利利他分。如今看著。盡黑漫漫地。墨汁相
<lb n="0433a05"/>似。自救尚不得。爭解為得人。仁者。佛法因緣事大。莫
<lb n="0433a06"/>作等閒相似。聚頭亂說雜話。趂謴過時。光陰難得。可
<lb n="0433a07"/>惜許大丈夫兒。何不自省察。看是甚麼事。祇如從上
<lb n="0433a08"/>宗乘。是諸佛頂族。汝既承當不得。所以我方便勸汝。
<lb n="0433a09"/>但從迦葉門接續頓超去。此一門超凡聖因果。超毗
<lb n="0433a10"/>盧妙莊嚴世界海。超他釋迦方便門。直下永劫。不教
<lb n="0433a11"/>有一物與汝作眼見。何不自急急究取。未必道我且
<lb n="0433a12"/>待三生兩生。久積淨業仁者。宗乘是甚麼事。不可由
<lb n="0433a13"/>汝用工莊嚴便得去不可他心宿命便得去。會麼。祇
<lb n="0433a14"/>如釋迦出頭來作許多變弄。說十二分教如缾灌水。
<lb n="0433a15"/>大作一場佛事。向此門中用一點不得。用一毛頭伎
<lb n="0433a16"/>倆不得。知麼。如同夢事。亦如寐語。沙門不應出頭來。
<lb n="0433a17"/>不同夢事。蓋為識得知麼。識得。即是大出脫大徹頭
<lb n="0433a18"/>人所以超凡越聖。出生離死。離因離果。超毗盧。越釋
<lb n="0433a19"/>迦。不被凡聖因果所謾。一切處無人識得汝。知麼。莫
<lb n="0433a20"/>祇長戀生死愛網。被善惡業拘將去。無自由分。饒汝
<lb n="0433a21"/>鍊得身心同虗空去。饒汝到精明湛不搖處。不出識
<lb n="0433a22"/>陰。古人喚作如急流水。流急不覺。妄為恬靜。恁麼修
<lb n="0433a23"/>行。盡出他輪迴際不得。依前被輪迴去。所以道。諸行
<lb n="0433a24"/>無常。直是三乘功果。如是可畏。若無道眼。亦不究竟。
<lb n="0433b01"/>何似如今博地凡夫。不用一毫工夫。便頓超去。解省
<lb n="0433b02"/>心力麼。還願樂麼。勸汝。我如今立地待汝搆去。更不
<lb n="0433b03"/>教汝加工鍊行。如今不恁麼。更待何時還肯麼。便下
<lb n="0433b04"/>座。</p>
<p id="pX85p0433b0402" type="inline">○上堂。汝諸人如在大海裏坐。沒頭浸却了。更展
<lb n="0433b05"/>手問人乞水喫。夫學般若菩薩。須具大根器。有大智
<lb n="0433b06"/>慧始得。若有智慧。即今便出脫得去。若是根機遲鈍。
<lb n="0433b07"/>直須勤苦耐志。日夜忘疲。無眠失食。如喪考妣相似。
<lb n="0433b08"/>恁麼急切。盡一生去。更得人荷挾。尅骨究實。不妨易
<lb n="0433b09"/>得。搆去。且況如今。誰是堪任受學底人。仁者。莫祇是
<lb n="0433b10"/>記言記語。恰似念陀羅尼相似。蹋步向前來。口裏哆
<lb n="0433b11"/>哆和和地。被人把住詰問著。沒去處便嗔道和。尚不
<lb n="0433b12"/>為我答話。恁麼學事大苦。知麼。有一般坐繩牀和尚。
<lb n="0433b13"/>稱善知識。問著便搖身動手。點眼吐舌瞪視。更有一
<lb n="0433b14"/>般說昭昭靈靈。靈臺智性。能見能聞。向五蘊身田裏
<lb n="0433b15"/>作主宰。恁麼為善知識。大賺人。知麼。我今問汝。汝若
<lb n="0433b16"/>認昭昭靈靈。是汝真實。為甚麼瞌睡時。又不成昭昭
<lb n="0433b17"/>靈靈。若瞌睡時不是。為甚麼有昭昭時。汝還會麼。這
<lb n="0433b18"/>箇喚作認賊為子。是生死根本。妄想緣起。汝欲識根
<lb n="0433b19"/>由麼。我向汝道。昭昭靈靈。祇因前塵色聲香等法。而
<lb n="0433b20"/>有分別。便道此是昭昭靈靈。若無前塵。汝此昭昭靈
<lb n="0433b21"/>靈。同於龜毛兔角。仁者。真實在甚麼處。汝今欲得出
<lb n="0433b22"/>他五蘊身田主宰。但識取汝秘密金剛體。古人向汝
<lb n="0433b23"/>道。圓成正徧。徧周沙界。我今少分為汝智者。可以譬
<lb n="0433b24"/>喻得解。汝還見南閻浮提日麼。世間人所作興營。養
<lb n="0433c01"/>身活命。種種心行作業。莫非皆承日光成立。祇如日
<lb n="0433c02"/>體還有許多般心行麼。還有不周徧處麼。欲識金剛
<lb n="0433c03"/>體。亦須如是看。祇如今山河大地。十方國土。色空明
<lb n="0433c04"/>暗。及汝身心。莫非盡承汝圓成威光所現。直是天人
<lb n="0433c05"/>羣生類。所作業次。受生果報。有情無情莫非承汝威
<lb n="0433c06"/>光。乃至諸佛成道成果。接物利生。莫非盡承汝威光。
<lb n="0433c07"/>祇如金剛體。還有凡夫諸佛麼。有汝心行麼。不可道
<lb n="0433c08"/>無。便得當去也。知麼。汝既有如是奇特。當陽出身處。
<lb n="0433c09"/>何不發明取。因何却隨他。向五蘊身田中。鬼趣裏作
<lb n="0433c10"/>活計。直下自謾。去忽然無常殺鬼到來。眼目譸張。身
<lb n="0433c11"/>見命見。恁麼時大難支荷。如生脫龜殻相似。大苦。仁
<lb n="0433c12"/>者莫把瞌睡見解。便當却去。未解蓋覆得毛頭許。汝
<lb n="0433c13"/>還知麼。三界無安。猶如火宅。且汝未是得安樂底人。
<lb n="0433c14"/>祇大作羣隊。干他人世。這邊那邊。飛走野鹿相似。但
<lb n="0433c15"/>求衣食。若恁麼。爭行他王道。知麼。國王大臣。不拘執
<lb n="0433c16"/>汝。父母放汝出家。十方施主。供汝衣食。土地龍神荷
<lb n="0433c17"/>護汝。也須具慚愧知恩始得。莫孤負人好。長連牀上。
<lb n="0433c18"/>排行著地。銷將去道是安樂。未在。皆是粥飯將養得
<lb n="0433c19"/>汝。爛冬瓜相似。變將去。土裏埋將去。業識茫茫。無本
<lb n="0433c20"/>可據。沙門因甚麼到恁麼地。祇如大地上。蠢蠢者。我
<lb n="0433c21"/>喚作地獄劫住。如今若不了。明朝後日。入驢胎馬肚
<lb n="0433c22"/>裏。牽犂拽杷。衘鐵負鞍。碓擣磨磨。水火裏燒煑去。大
<lb n="0433c23"/>不容易受。大須恐懼好。是汝自累。知麼。若是了去。直
<lb n="0433c24"/>下永劫。不曾教汝有這箇消息。若不了此煩惱惡業
<lb n="0434a01"/>因緣。不是一劫兩劫得休。直與汝金剛齊壽。知麼。</p>
<p id="pX85p0434a0120" type="inline">【頌】
<lb n="0434a02"/>師因參次。聞燕子聲。乃曰。深談實相。善說法要。便下
<lb n="0434a03"/>座。時有僧請益。曰某甲不會。師曰。去。誰信汝。</p>
<p id="pX85p0434a0318" type="inline">【頌】皷山
<lb n="0434a04"/>來。師作一圓相示之山曰。人人出這箇不得。師曰。情
<lb n="0434a05"/>知汝向驢胎馬腹裏作活計。山曰。和尚又作麼生。師
<lb n="0434a06"/>曰人人出這箇不得。山曰。和尚與麼道却得。某甲為
<lb n="0434a07"/>甚麼道不得。師曰。我得汝不得。</p>
<p id="pX85p0434a0713" type="inline">【頌】僧侍立次。師以杖
<lb n="0434a08"/>指面前地上白點曰。還見麼。曰見。如是三問僧亦如
<lb n="0434a09"/>是答。師曰。你也見。我也見。為甚麼道不會。</p>
<p id="pX85p0434a0917" type="inline">【頌】因雪峰
<lb n="0434a10"/>指火曰。三世諸佛。在火燄裏轉大法輪。師曰。近日王
<lb n="0434a11"/>令稍嚴。峰曰。作麼生師曰不許攙奪行市。雲門曰。火
<lb n="0434a12"/>𦦨為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。</p>
<p id="pX85p0434a1216" type="inline">○僧問。古人
<lb n="0434a13"/>拈槌竪拂。還當宗乘也無。師曰不當。曰古人意作麼
<lb n="0434a14"/>生。師舉拂子。僧曰。宗乘中事如何。師曰。待汝悟始得。</p>
<lb n="0434a15"/>
<p id="pX85p0434a1501">【頌】師垂語曰。諸方老宿。盡道接物利生。祇如三種病
<lb n="0434a16"/>人。汝作麼生接。患盲者。拈椎竪拂。他又不見。患聾者。
<lb n="0434a17"/>語言三昧。他又不聞。患瘂者。教伊說又說不得。若接
<lb n="0434a18"/>不得。佛法無靈驗。時有僧出曰。三種病人。還許學人
<lb n="0434a19"/>商量否師曰。許汝作麼生商量。其僧珍重出。師曰。不
<lb n="0434a20"/>是不是。羅漢曰。桂琛現有眼耳口。和尚作麼生接。師
<lb n="0434a21"/>曰。慚愧。便歸方丈。中塔曰。三種病人。即今在甚麼處。
<lb n="0434a22"/>又一僧曰。非唯謾他。兼亦自謾。
(法眼云。我當時見羅漢舉此僧語。我便會
<lb n="0434a23"/>三種病人。雲居錫云。祗如此僧會不會。若道會。玄沙又道不是。若道不會。法眼為甚麼道我因此僧語。便會三
<lb n="0434a24"/>種病人。上座。無事上來商量。大家要知)
有僧請益雲門。門曰。汝禮拜著。
<lb n="0434b01"/>僧禮拜起。門以拄杖挃之。僧退後。門曰。汝不是患盲
<lb n="0434b02"/>麼。復喚近前來。僧近前。門曰。汝不是患聾麼。門曰。會
<lb n="0434b03"/>麼。曰不會。門曰。汝不是患瘂麼。僧於是有省。</p>
<p id="pX85p0434b0318" type="inline">【頌】師因
<lb n="0434b04"/>僧禮拜。師曰。因我得禮汝。</p>
<p id="pX85p0434b0411" type="inline">【頌】師一日遣僧送書上雪
<lb n="0434b05"/>峰。峰開緘。見白紙三幅問僧會麼。曰不會。峰曰。不見
<lb n="0434b06"/>道。君子千里同風僧回舉似。師曰。山頭老漢。蹉過也
<lb n="0434b07"/>不知。曰和尚如何。師曰。孟春猶寒。也不解道。</p>
<p id="pX85p0434b0718" type="inline">【頌】師問
<lb n="0434b08"/>鏡清。教中道。不見一法。為大過患。且道不見甚麼法。
<lb n="0434b09"/>清指露柱。曰莫是不見這箇法麼。
(同安顯別云。也知和尚不造次)
師
<lb n="0434b10"/>曰。浙中清水白米從汝喫。佛法未會在。</p>
<p id="pX85p0434b1016" type="inline">【頌】僧問。如何
<lb n="0434b11"/>是清淨法身。師曰。膿滴滴地。</p>
<p id="pX85p0434b1112" type="inline">【頌】問如何是親切底事。
<lb n="0434b12"/>師曰。我是謝三郎。</p>
<p id="pX85p0434b1208" type="inline">【頌】師與韋監軍喫果子。韋問。如何
<lb n="0434b13"/>是日用而不知。師拈起果子曰。喫。韋喫果子了。再問。
<lb n="0434b14"/>師曰。祗這是日用而不知。</p>
<p id="pX85p0434b1411" type="inline">【頌】僧問。如何是學人自<anchor xml:id="begd1e18729"/>己<anchor xml:id="endd1e18729"/>。
<lb n="0434b15"/>師。曰用自<anchor xml:id="begd1e18737"/>己<anchor xml:id="endd1e18737"/>作麼
(一作是你自<anchor xml:id="begd1e18745"/>己<anchor xml:id="endd1e18745"/>。雲門云。沒量大人被語脉裏轉却。僧問如何是學人
<lb n="0434b16"/>自<anchor xml:id="begd1e18757"/>己<anchor xml:id="endd1e18757"/>。門云。忽然路上有人喚衲僧齋。你也隨分得飯喚)
。</p>
<p id="pX85p0434b1623" type="inline">○師問明真大師。善財
<lb n="0434b17"/>參彌勒。彌勒指歸文殊。文殊指歸佛處。汝道佛指歸
<lb n="0434b18"/>甚麼處。曰不知。師曰。情知汝不知
(法眼別云。喚甚麼作佛)
。</p>
<p id="pX85p0434b1823" type="inline">○大
<lb n="0434b19"/>普玄通到禮覲。師曰。你在彼住。莫誑惑人家男女。曰
<lb n="0434b20"/>玄通祗是開箇供養門。晚來朝去。爭敢作恁麼事。師
<lb n="0434b21"/>曰。事難。曰真情是難。師曰。甚麼處是難處。曰為伊不
<lb n="0434b22"/>肯承當。師便入方丈拄却門。</p>
<p id="pX85p0434b2212" type="inline">【頌】僧問。學人乍入叢林。
<lb n="0434b23"/>乞師指箇入路。師曰。還聞偃溪水聲麼。曰聞。師曰。從
<lb n="0434b24"/>這裏入。</p>
<p id="pX85p0434b2404" type="inline">○問。古人皆以瞬視接人。未審和尚以何接
<lb n="0434c01"/>人。師曰。我不瞬視接人。曰學人為甚麼道不得。師曰。
<lb n="0434c02"/>畐塞汝口爭解道得。</p>
<lb n="0434c03"/>
<head>長慶慧稜禪師</head>
<p id="pX85p0434c0312" type="inline">歷參禪苑。後參靈雲。問如何是佛法
<lb n="0434c04"/>大意。雲曰。驢事未去。馬事到來。師如是往來雪峰玄
<lb n="0434c05"/>沙二十年間。坐破七箇蒲團。不明此事。一日捲簾。忽
<lb n="0434c06"/>然大悟。乃有。</p>
<p id="pX85p0434c0606" type="inline">【頌】曰。也大差。也大差捲起簾來見天下。
<lb n="0434c07"/>有人問我解何宗。拈起拂子劈口打。峰舉謂玄沙曰。
<lb n="0434c08"/>此子徹去也。沙曰。未可此是意識著述。更須勘過始
<lb n="0434c09"/>得。至晚眾僧上來問訊。峰謂師曰。備頭陀未肯汝在。
<lb n="0434c10"/>汝實有正悟。對眾舉來。師又有。</p>
<p id="pX85p0434c1013" type="inline">【頌】曰。萬象之中獨露
<lb n="0434c11"/>身。唯人自肯乃方親。昔時謬向途中覓。今日看來火
<lb n="0434c12"/>裏氷。峰乃顧沙曰。不可更是意識著述。師問峰曰。從
<lb n="0434c13"/>上諸聖。傳受一路。請師垂示。峰良久。師設禮而退。峰
<lb n="0434c14"/>乃微咲。師入方丈參。峰曰。是甚麼。師曰。今日天晴。好
<lb n="0434c15"/>普請。自此酬問。未甞爽於玄旨。</p>
<p id="pX85p0434c1513" type="inline">【評】【頌】師與保福遊山。
<lb n="0434c16"/>福問古人道。妙峰山頂。莫祇這箇便是也無。師曰。是
<lb n="0434c17"/>即是。可惜許
(僧問鼓山。祇如長慶恁麼道。意作麼生。山云。孫公若無此語。可謂髑髏徧野。白
<lb n="0434c18"/>骨連山)
。</p>
<p id="pX85p0434c1804" type="inline">【頌】僧問。如何是正法眼。師曰。有願不撒沙。</p>
<p id="pX85p0434c1822" type="inline">○問。
<lb n="0434c19"/>名言妙義。教有所詮。不涉三科。請師直道。師曰。珍重。
<lb n="0434c20"/>師乃曰。明明歌詠。汝尚不會。忽被暗裏來底事。汝作
<lb n="0434c21"/>麼生。僧問如何是暗來底事。師曰。喫茶去
(中塔代云。便請和尚
<lb n="0434c22"/>相伴)
。</p>
<p id="pX85p0434c2203" type="inline">【頌】上堂。撞著道伴交肩過。一生參學事畢。</p>
<p id="pX85p0434c2221" type="inline">【頌】上堂。
<lb n="0434c23"/>總似今日。老胡有望。保福曰。總似今日。老胡絕望。</p>
<p id="pX85p0434c2320" type="inline">○
<lb n="0434c24"/>上堂。我若純舉唱宗乘。須閉却法堂門。所以道。盡法
<lb n="0435a01"/>無民。僧問。不怕無民。請師盡法。師曰。還委落處麼。</p>
<lb n="0435a02"/>
<head>保福展禪師</head>
<p id="pX85p0435a0211" type="inline">【評】【頌】甞以古今方便詢于長慶。一日慶
<lb n="0435a03"/>謂師曰。寧說阿羅漢有三毒。不可說如來有二種語。
<lb n="0435a04"/>不道如來無語。祇是無二種語。師曰。作麼生是如來
<lb n="0435a05"/>語。慶曰。聾人爭得聞。師曰。情知和尚向第二頭道。慶
<lb n="0435a06"/>曰。汝又作麼生。師曰。喫茶去
(雲居錫云。甚麼處是長慶向第二頭道處)
。</p>
<p id="pX85p0435a0628" type="inline">【頌】
<lb n="0435a07"/>雪峰上堂曰。諸上座。望州亭與汝相見了也。烏石嶺
<lb n="0435a08"/>與汝相見了也。僧堂前與汝相見了也。師舉問鵝湖。
<lb n="0435a09"/>僧堂前相見即且置。祇如望州亭。烏石嶺。甚麼處相
<lb n="0435a10"/>見。鵝湖驟步歸方丈。師低頭入僧堂。</p>
<p id="pX85p0435a1015" type="inline">○保福開堂日。
<lb n="0435a11"/>
<anchor xml:id="begd1e18938"/>刺<anchor xml:id="endd1e18938"/>史王公禮跪三請。躬自扶掖陞座。師乃曰。須起箇
<lb n="0435a12"/>笑端作麼。然雖如此。再三不容推免。諸仁者。還識麼。
<lb n="0435a13"/>若識得。便與古佛齊肩。時有僧出。方禮拜。師曰。晴乾
<lb n="0435a14"/>不肯去。直待雨淋頭。</p>
<p id="pX85p0435a1409" type="inline">【頌】師因僧侍立。問曰。汝得恁麼
<lb n="0435a15"/>麤心。僧曰。甚麼處是某甲麤心處。師拈一塊土度與
<lb n="0435a16"/>僧。曰拋向門前著。僧拋了。却來曰。甚麼處是某甲麤
<lb n="0435a17"/>心處。師曰。我見築著磕著所以道汝麤心。</p>
<p id="pX85p0435a1717" type="inline">【頌】師問僧。
<lb n="0435a18"/>殿裏底是甚麼。曰和尚定當看。師曰。釋迦佛。曰和尚
<lb n="0435a19"/>莫謾人好。師曰。却是汝謾我。又問飯頭。鑊闊多少。曰
<lb n="0435a20"/>和尚試量看。師以手作量勢。曰和尚莫謾某甲。師曰。
<lb n="0435a21"/>却是汝謾我。又問僧。汝作甚麼業來。得恁麼長大。曰
<lb n="0435a22"/>和尚短多少。師蹲身作短勢。曰和尚莫謾人好。師曰。
<lb n="0435a23"/>却是汝謾我。又問僧。汝名甚麼。曰咸澤。師曰。忽遇枯
<lb n="0435a24"/>涸時如何。曰誰是枯涸者。師曰。我是。曰和尚莫謾人
<lb n="0435b01"/>好。師曰。却是汝謾我
(咸澤本章在後。依頌古收於此)
。</p>
<p id="pX85p0435b0121" type="inline">○僧問。學人近
<lb n="0435b02"/>入叢林。乞師全示入路。師曰。若教全示。我却禮拜汝。</p>
<lb n="0435b03"/>
<head>皷山神晏興聖國師</head>
<p id="pX85p0435b0314" type="inline">【頌】一日參雪峰。峰知其緣熟。忽
<lb n="0435b04"/>起搊住曰。是甚麼。師釋然了悟。亦忘其了心。唯舉手
<lb n="0435b05"/>搖曳而<anchor xml:id="begd1e19015"/>已<anchor xml:id="endd1e19015"/>。峰曰。子作道理邪。師曰。何道理之有。峰審
<lb n="0435b06"/>其懸解。撫而印之。</p>
<p id="pX85p0435b0608" type="inline">○閩帥常詢法要。創皷山禪苑。請
<lb n="0435b07"/>舉<anchor xml:id="begd1e19032"/>揚<anchor xml:id="endd1e19032"/>宗旨。上堂良久曰。南泉在日。亦有人舉。要且不
<lb n="0435b08"/>識南泉。即今莫有識南泉者麼。試出來對眾驗看。時
<lb n="0435b09"/>有僧出禮拜。纔起。師曰。作麼生。僧近前。曰咨和尚。師
<lb n="0435b10"/>曰。不才。請退。乃曰。經有經師。論有論師。律有律師。有
<lb n="0435b11"/>函有號有部有帙。各有人傳持。且佛法是建立教。禪
<lb n="0435b12"/>道乃止啼之說。他諸聖出興。蓋為人心不等。巧開方
<lb n="0435b13"/>便。遂有多門。受疾不同。處方還異。在有破有。居空叱
<lb n="0435b14"/>空。二患既除。中道須遣。皷山所以道句不當機。言非
<lb n="0435b15"/>展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前。寧談句後。直至
<lb n="0435b16"/>釋迦掩室。淨名杜口。大士梁時。童子當日。一問二問
<lb n="0435b17"/>三問。盡有人了也。諸仁者。合作麼生。時有僧出禮拜。
<lb n="0435b18"/>師曰。高聲問。曰學人咨和尚。師喝曰。出去。曰<anchor xml:id="begd1e19064"/>己<anchor xml:id="endd1e19064"/>事未
<lb n="0435b19"/>明。以何為驗師抗聲曰。似未聞那。其僧再問。師曰。一
<lb n="0435b20"/>點隨流食咸不重。</p>
<p id="pX85p0435b2008" type="inline">【頌】上堂。垂語曰。皷山門下。不得咳
<lb n="0435b21"/>嗽時有僧咳嗽一聲。師曰。作甚麼。曰傷風。師曰。傷風
<lb n="0435b22"/>即得。</p>
<p id="pX85p0435b2203" type="inline">【頌】師有偈曰。直下猶難會。尋言轉更賖若論佛
<lb n="0435b23"/>與祖。特地隔天涯。師舉問僧。汝作麼生會僧無語。乃
<lb n="0435b24"/>謂侍者曰。某甲不會。請代一轉語。者曰。和尚與麼道。
<lb n="0435c01"/>猶隔天涯在。僧舉似師。師喚侍者問。汝為這僧代語
<lb n="0435c02"/>是否。者曰。是。師便打趂出院。</p>
<lb n="0435c03"/>
<head>龍華靈照禪師</head>
<p id="pX85p0435c0312" type="inline">僧問。向上一路。千聖不傳。未審甚麼
<lb n="0435c04"/>人傳得。師曰。千聖也疑我。曰莫便是傳也無。師曰。晉
<lb n="0435c05"/>帝斬嵆康。</p>
<p id="pX85p0435c0505" type="inline">○問。古人道。見色便見心。此即是色阿那
<lb n="0435c06"/>箇是心。師曰。恁麼問。莫欺山僧麼。</p>
<lb n="0435c07"/>
<head>翠巖令參禪師</head>
<p id="pX85p0435c0712" type="inline">【頌】上堂。一夏與兄弟東語西話。看翠
<lb n="0435c08"/>巖眉毛在麼
(長慶云。生也。雲門云。關。保福云。作賊人心虗。翠巖芝云。為眾竭力禍出私門)
。</p>
<lb n="0435c09"/>
<p id="pX85p0435c0901">○僧問。凡有言句。盡是點汙。如何是向上事。師曰。凡
<lb n="0435c10"/>有言句。盡是點汙。</p>
<lb n="0435c11"/>
<head>鏡清道怤禪師</head>
<p id="pX85p0435c1112" type="inline">抵閩。謁雪峰。一日師問。祇如古德。豈
<lb n="0435c12"/>不是以心傳心。峰曰。兼不立文字語句。師曰。祇如不
<lb n="0435c13"/>立文字語句。師如何傳。峰良久。師禮謝。峯曰。更問我
<lb n="0435c14"/>一轉豈不好。師曰。就和尚請一轉問頭。峰曰。祇恁麼。
<lb n="0435c15"/>為有別商量。師曰。和尚恁麼即得。峰曰。於汝作麼生。
<lb n="0435c16"/>師曰。孤負殺人。</p>
<p id="pX85p0435c1607" type="inline">○雪峰謂眾曰。堂堂密密地。師出問。
<lb n="0435c17"/>是甚麼堂堂密密。師起立曰。道甚麼。師退步而立。雪
<lb n="0435c18"/>峰垂語曰。此事得恁麼尊貴。得恁麼綿密。師曰。道怤
<lb n="0435c19"/>自到來數年。不聞和尚恁麼示誨。峰曰。我向前雖無。
<lb n="0435c20"/>如今<anchor xml:id="begd1e19184"/>已<anchor xml:id="endd1e19184"/>有。莫有所妨麼。曰不敢。此是和尚不<anchor xml:id="begd1e19190"/>已<anchor xml:id="endd1e19190"/>而<anchor xml:id="begd1e19196"/>已<anchor xml:id="endd1e19196"/>。
<lb n="0435c21"/>峰曰。致使我如此。師從此信入。而且隨眾。時謂之小
<lb n="0435c22"/>怤布衲。</p>
<p id="pX85p0435c2204" type="inline">○普請次。雪峰舉溈山道。見色便見心。汝道
<lb n="0435c23"/>還有過也無。師曰。古人為甚麼事。峰曰。雖然如此。要
<lb n="0435c24"/>共汝商量。師曰。恁麼則不如道怤鉏地去。</p>
<p id="pX85p0435c2417" type="inline">○師再參
<lb n="0436a01"/>雪峰峰問甚處來。師曰。嶺外來。峰曰。甚麼處逢見達
<lb n="0436a02"/>磨。師曰。更在甚麼處。峰曰。未信汝在。師曰。和尚莫恁
<lb n="0436a03"/>麼粘泥好。峰便休。</p>
<p id="pX85p0436a0308" type="inline">○師後徧歷諸方。益資權智。因訪
<lb n="0436a04"/>先曹山。山問甚麼處來。師曰。昨日離明水。山曰。甚麼
<lb n="0436a05"/>時到明水。師曰。和尚到時到。山曰。汝道我甚麼時到。
<lb n="0436a06"/>師曰。適來猶記得。山曰。如是如是。</p>
<p id="pX85p0436a0614" type="inline">○師初住越州鏡
<lb n="0436a07"/>清。唱雪峰之旨。學者奔湊。副使皮光業者。日休之子。
<lb n="0436a08"/>辭學宏贍。屢擊難之。退謂人曰。怤師之高論。人莫窺
<lb n="0436a09"/>其極也。</p>
<p id="pX85p0436a0904" type="inline">○新到參。師拈起拂子。僧曰。久向鏡清。猶有
<lb n="0436a10"/>這箇在。師曰。鏡清今日失利。</p>
<p id="pX85p0436a1012" type="inline">【評】【頌】問學人啐。請師<g ref="CB10437"/>。
<lb n="0436a11"/>師曰。還得活也無。曰若不活。遭人怪笑。師曰。也是草
<lb n="0436a12"/>裏漢。</p>
<p id="pX85p0436a1203" type="inline">【頌】師一日於僧堂。自擊鐘曰。玄沙道底。玄沙道
<lb n="0436a13"/>底。僧問。玄沙道甚麼。師乃畫一圓相。僧曰。若不久參。
<lb n="0436a14"/>爭知與麼。師曰。失錢遭罪。</p>
<p id="pX85p0436a1411" type="inline">○師住庵時。有行者至。徐
<lb n="0436a15"/>徐近繩牀。取拂子提起問。某甲喚這箇作拂子。庵主
<lb n="0436a16"/>喚作甚麼。師曰。不可更安名立字也。行者乃擲却拂
<lb n="0436a17"/>子。曰著甚死急。</p>
<p id="pX85p0436a1707" type="inline">【頌】師問僧。外面是甚麼聲。曰蛇齩蝦
<lb n="0436a18"/>蟆聲。師曰。將謂眾生苦。更有苦眾生。</p>
<p id="pX85p0436a1815" type="inline">○師問靈雲。行
<lb n="0436a19"/>脚事大。乞師指南。雲曰。浙中米作麼價。師曰。若不是
<lb n="0436a20"/>道怤。洎作米價會却。</p>
<p id="pX85p0436a2009" type="inline">○僧問。如何是清淨法身。師曰。
<lb n="0436a21"/>紅日照青山。如何是法身向上事。師曰。風吹雪不寒。</p>
<lb n="0436a22"/>
<p id="pX85p0436a2201">【頌】問學人未達其源。請師方便。師曰。是甚麼源。曰其
<lb n="0436a23"/>源。師曰。若是其源。爭受方便。僧禮拜。退後。侍者問。和
<lb n="0436a24"/>尚適來莫是成褫伊麼。師曰無。曰莫是不成褫伊麼。
<lb n="0436b01"/>師曰無。曰未審意旨如何。師曰。一點水墨。兩處成龍。</p>
<lb n="0436b02"/>
<p id="pX85p0436b0201">○師看經次。僧問。和尚看甚麼經。師曰。我與古人鬬
<lb n="0436b03"/>百草。師却問汝會麼。曰少年也曾恁麼來。師曰。如今
<lb n="0436b04"/>作麼生。僧舉拳。師曰。我輸汝也。</p>
<p id="pX85p0436b0413" type="inline">○上堂。如今事不得
<lb n="0436b05"/>
<anchor xml:id="begd1e19339"/>已<anchor xml:id="endd1e19339"/>。向汝道。各自驗看實箇親切。既恁麼親切。到汝分
<lb n="0436b06"/>上。因何特地生疎祇為拋家日久。流浪年深。一向緣
<lb n="0436b07"/>塵。致見如此所以喚作背覺合塵。亦名捨父逃逝。今
<lb n="0436b08"/>勸兄弟。未歇歇去好。未徹徹去好。大丈夫兒。得恁麼
<lb n="0436b09"/>無氣槩。還惆悵麼。終日茫茫地。且覓取箇管帶路好。
<lb n="0436b10"/>也無人問我管帶一路。僧問。如何是管帶一路。師噓
<lb n="0436b11"/>噓曰。要棒喫即道。曰恁麼則學人罪過也。師曰。幾被
<lb n="0436b12"/>汝打破蔡州。</p>
<p id="pX85p0436b1206" type="inline">○問僧近離甚處曰石橋。師曰。本分事
<lb n="0436b13"/>作麼生。曰近離石橋。師曰。我豈不知你近離石橋。本
<lb n="0436b14"/>分事作麼生。曰和尚何不領話。師便打。僧曰。某甲話
<lb n="0436b15"/>在。師曰。你但喫棒。我要這話行。</p>
<p id="pX85p0436b1513" type="inline">○僧問。新年頭還有
<lb n="0436b16"/>佛法也無。師曰有。曰如何是新年頭佛法。師曰。元正
<lb n="0436b17"/>啟祚。萬物咸新。曰謝師答話。師曰。鏡清今日失利。</p>
<p id="pX85p0436b1720" type="inline">【評】
<lb n="0436b18"/>【頌】問僧。門外甚麼聲。曰雨滴聲。師曰。眾生顛倒。迷<anchor xml:id="begd1e19398"/>己<anchor xml:id="endd1e19398"/>
<lb n="0436b19"/>逐物。曰和尚作麼生。師曰。洎不迷<anchor xml:id="begd1e19406"/>己<anchor xml:id="endd1e19406"/>。曰洎不迷<anchor xml:id="begd1e19413"/>己<anchor xml:id="endd1e19413"/>。意
<lb n="0436b20"/>旨如何。師曰。出身猶可易。脫體道應難。</p>
<p id="pX85p0436b2016" type="inline">【頌】師因僧問。
<lb n="0436b21"/>如何是大道之源。師曰。從這裏流出【增收】。</p>
<lb n="0436b22"/>
<head>報恩懷嶽禪師</head>
<p id="pX85p0436b2212" type="inline">僧問。十二時中。如何行履。師曰。動即
<lb n="0436b23"/>死。曰不動時如何。師曰。猶是守古塚鬼。</p>
<lb n="0436b24"/>
<head>安國瑫禪師</head>
<p id="pX85p0436b2411" type="inline">僧問。常居正位底人。還消得人天供養
<lb n="0436c01"/>否。師曰。消不得。曰為甚麼消不得。師曰。是甚麼心行。
<lb n="0436c02"/>曰甚麼人消得。師曰。著衣喫飯底消得。</p>
<lb n="0436c03"/>
<head>睡龍道溥禪師</head>
<p id="pX85p0436c0312" type="inline">僧問。初心後學。近入叢林。方便門中。
<lb n="0436c04"/>乞師指示。師敲門枋。僧曰。向上還有事也無。師曰有。
<lb n="0436c05"/>曰如何是向上事。師再敲門枋。</p>
<lb n="0436c06"/>
<head>長生皎然禪師</head>
<p id="pX85p0436c0612" type="inline">僧問。古人有言。無明即佛性。煩惱不
<lb n="0436c07"/>須除。如何是無明即佛性。師忿然作色舉拳訶曰。今
<lb n="0436c08"/>日打這師僧去也。曰如何是煩惱不須除。師以手拏
<lb n="0436c09"/>頭曰。這師僧得恁麼發人業。</p>
<p id="pX85p0436c0912" type="inline">○問路逢達道人。不將
<lb n="0436c10"/>語默對。未審將甚麼對。師曰。上紙墨。堪作甚麼。</p>
<lb n="0436c11"/>
<head>鵝湖孚禪師</head>
<p id="pX85p0436c1111" type="inline">【頌】一日不赴堂。侍者來請赴堂。師曰。我
<lb n="0436c12"/>今日在莊上喫油糍飽。者曰。和尚不曾出入。師曰。你
<lb n="0436c13"/>但去問取莊主。者方出門。忽見莊主歸。謝和尚到莊
<lb n="0436c14"/>喫油糍
(攷頌古見南泉。古德兩章。今攷機緣。在會元鵝湖處)
。</p>
<p id="pX85p0436c1424" type="inline">○僧問。雪峰拋下
<lb n="0436c15"/>拄杖意作麼生。師以香匙拋下地。僧曰。未審此意如
<lb n="0436c16"/>何。師曰。不是好種出去。</p>
<lb n="0436c17"/>
<head>隆壽紹卿禪師</head>
<p id="pX85p0436c1712" type="inline">因侍雪峰山行。見芋葉動。峰指動葉
<lb n="0436c18"/>示之。師曰。紹卿甚生怕怖。峰曰。是汝屋裏底。怕怖甚
<lb n="0436c19"/>麼。師於此有省。</p>
<lb n="0436c20"/>
<head>永福從弇禪師</head>
<p id="pX85p0436c2012" type="inline">僧問。儒門以五常為極則。未審宗門
<lb n="0436c21"/>以何為極則。師良久。僧曰。恁麼則學人造次也。師曰。
<lb n="0436c22"/>好與拄杖。</p>
<p id="pX85p0436c2205" type="inline">○問。不向問處領。猶是學人問處。和尚如
<lb n="0436c23"/>何。師曰。喫茶去。</p>
<lb n="0436c24"/>
<head>雲蓋歸本禪師</head>
<p id="pX85p0436c2412" type="inline">初謁雪峰。禮拜次。峰下禪牀跨背而
<lb n="0437a01"/>坐。師於此有省。住後僧問。如何是西來的的意。師乃
<lb n="0437a02"/>搊住。其僧變色。師曰。我這裏無這箇。</p>
<lb n="0437a03"/>
<head>洛京南院和尚</head>
<p id="pX85p0437a0312" type="inline">有儒者博覧古今。時呼為張百會。謁
<lb n="0437a04"/>師。師問莫是張百會麼。曰不敢。師以手於空畫一畫。
<lb n="0437a05"/>曰會麼。曰不會。師曰。一尚不會。甚麼處得百會來。</p>
<lb n="0437a06"/>
<head>法海行周禪師</head>
<p id="pX85p0437a0612" type="inline">僧問。如何是道中寶。師曰。不露光。曰
<lb n="0437a07"/>莫便是否。師曰。是即露也。</p>
<lb n="0437a08"/>
<head>杭州龍井通禪師</head>
<p id="pX85p0437a0813" type="inline">僧問。如何是龍井龍。師曰。意氣天
<lb n="0437a09"/>然別。神工畵不成。曰為甚麼畵不成。師曰。出羣不帶
<lb n="0437a10"/>角。不與類中同。曰還解行雨也無。師曰。普潤無邊際。
<lb n="0437a11"/>處處皆結粒。曰還有宗門中事也無。師曰有。曰如何
<lb n="0437a12"/>是宗門中事。師曰。從來無形段。應物不曾虧。</p>
<lb n="0437a13"/>
<head>杭州龍興宗靖禪師</head>
<p id="pX85p0437a1314" type="inline">初參雪峰。誓充飯頭。勞逾十載。
<lb n="0437a14"/>甞於眾堂中。祖一膊釘簾。峰覩而記曰。汝向後住持。
<lb n="0437a15"/>有千僧。其中無一人衲子也。師悔過回浙。住六通院。
<lb n="0437a16"/>錢王命居龍興寺。有眾千餘。唯三學講誦之徒。果如
<lb n="0437a17"/>雪峰所誌。</p>
<lb n="0437a18"/>
<head>南禪契璠禪師</head>
<p id="pX85p0437a1812" type="inline">上堂。若是名言妙句諸方總。道了也。
<lb n="0437a19"/>今日眾中。還有超第一義者。致將一問來。若有。即不
<lb n="0437a20"/>孤負於人。僧問。如何是第一義。師曰。何不問第一義。
<lb n="0437a21"/>曰見問。師曰。<anchor xml:id="begd1e19675"/>已<anchor xml:id="endd1e19675"/>落第二義也。</p>
<lb n="0437a22"/>
<head>越山師鼐禪師</head>
<p id="pX85p0437a2212" type="inline">初參雪峯而染指。後因閩王請於清
<lb n="0437a23"/>風樓齋。坐久。舉目忽覩日光。豁然頓曉而有偈曰。清
<lb n="0437a24"/>風樓上赴官齋。此日平生眼豁開。方信普通年遠事。
<lb n="0437b01"/>不從葱嶺帶將來。歸呈雪峯。峯然之。師臨終示偈曰。
<lb n="0437b02"/>眼光隨色盡耳識逐聲消。還源無別旨。今日與明朝。</p>
<lb n="0437b03"/>
<head>極樂元儼禪師</head>
<p id="pX85p0437b0312" type="inline">僧問。如何是極樂家風。師曰。滿目看
<lb n="0437b04"/>不盡。</p>
<p id="pX85p0437b0403" type="inline">○問萬法本無根。未審教學人承當甚麼。師曰。
<lb n="0437b05"/>莫寐語。</p>
<lb n="0437b06"/>
<head>潮山延宗禪師</head>
<p id="pX85p0437b0612" type="inline">因資福來謁。師下禪牀相接。福問和
<lb n="0437b07"/>尚住此山得幾年也。師曰。鈍鳥棲蘆。困魚止濼。曰恁
<lb n="0437b08"/>麼則真道人也。師曰。且坐喫茶。</p>
<lb n="0437b09"/>
<head>普通普明禪師</head>
<p id="pX85p0437b0912" type="inline">僧問。如何是佛性。師曰汝無佛性。曰
<lb n="0437b10"/>蠢動含靈。皆有佛性。學人為何却無。師曰。為汝向外
<lb n="0437b11"/>求。</p>
<lb n="0437b12"/>
<head>太原孚上座</head>
<p id="pX85p0437b1211" type="inline">【頌】初在揚州光孝寺。講涅槃經。有禪者
<lb n="0437b13"/>阻雪。因往聽講。至三因佛性。三德法身。廣談法身妙
<lb n="0437b14"/>理。禪者失笑。師講罷。請禪者喫茶。白曰。某甲素志狹
<lb n="0437b15"/>劣。依文解義。適蒙見笑。且望見教。禪者曰。實笑座主
<lb n="0437b16"/>不識法身。師曰。如此解說何處不是。曰請座主更說
<lb n="0437b17"/>一遍。師曰。法身之理。猶若太虗。竪窮三際。橫亘十方。
<lb n="0437b18"/>彌綸八極。包括二儀。隨緣赴感。靡不周徧。曰不道座
<lb n="0437b19"/>主說不是。祇是說得法身量邊事。實未識法身在師
<lb n="0437b20"/>曰。既然如是。禪德當為我說。曰座主還信否。師曰。焉
<lb n="0437b21"/>敢不信。曰若如是。座主輟講旬日。於室內端然靜慮。
<lb n="0437b22"/>收心攝念。善惡諸緣。一時放却。師一依所教。從初夜
<lb n="0437b23"/>至五更。聞皷角聲。忽然契悟。便去扣門。禪者曰。阿誰。
<lb n="0437b24"/>師曰某甲。禪者咄曰。教汝傳持大教。代佛說法。夜來
<lb n="0437c01"/>為甚麼醉酒臥街師曰。禪德。自來講經。將生身父母
<lb n="0437c02"/>鼻孔搊揑。從今<anchor xml:id="begd1e19834"/>已<anchor xml:id="endd1e19834"/>去更不敢如是。禪者曰。且去。來日
<lb n="0437c03"/>相見。師遂罷講徧歷諸方。</p>
<p id="pX85p0437c0311" type="inline">○甞遊浙中。登徑山法會
<lb n="0437c04"/>一日於大佛殿前。有僧問。上座曾到五臺否。師曰。曾
<lb n="0437c05"/>到。曰還見文殊麼。師曰見。曰甚麼處見。師曰。徑山佛
<lb n="0437c06"/>殿前見。其僧後適閩川。舉似雪峯。峯曰。何不教伊入
<lb n="0437c07"/>嶺來。師聞乃趣裝而邁。初至雪峯廨院憩錫。因分柑
<lb n="0437c08"/>子與僧。長慶問甚麼處將來。師曰。嶺外將來。由遠涉
<lb n="0437c09"/>不易。擔負將來。師曰。柑子柑子。</p>
<p id="pX85p0437c0913" type="inline">【頌】次日上山。雪峯聞。
<lb n="0437c10"/>乃集眾。師到法堂上顧視雪峯。便下看知事。明日却
<lb n="0437c11"/>上禮拜。曰某甲昨日觸忤和尚。峯曰。知是般事便休。</p>
<lb n="0437c12"/>
<p id="pX85p0437c1201">○峯一日見師。乃指日示之。師搖手而出。峯曰。汝不
<lb n="0437c13"/>肯我那。師曰。和尚搖頭。某甲擺尾。甚麼處是不肯。峰
<lb n="0437c14"/>曰。到處也須諱却。</p>
<p id="pX85p0437c1408" type="inline">○一日眾僧晚參。峰在中庭臥。師
<lb n="0437c15"/>曰。五州管內。祇有這老和尚較些子。峰便起去。</p>
<p id="pX85p0437c1519" type="inline">○峰
<lb n="0437c16"/>甞問師。見說臨濟有三句是否師曰是曰作麼生是
<lb n="0437c17"/>第一句。師舉目視之。峰曰。此猶是第二句。如何是第
<lb n="0437c18"/>一句。師叉手而退。自此雪峰深器之。室中印解。師資
<lb n="0437c19"/>道契。更不它遊而掌浴焉。</p>
<p id="pX85p0437c1911" type="inline">【頌】一日玄沙上問訊雪峰。
<lb n="0437c20"/>峰曰。此間有個老鼠子。今在浴室裏。沙曰。待與和尚
<lb n="0437c21"/>勘過。言訖。到浴室遇師打水。沙曰。相看上座。師曰。<anchor xml:id="begd1e19935"/>已<anchor xml:id="endd1e19935"/>
<lb n="0437c22"/>相見了。沙曰。甚麼劫中曾相見。師曰。瞌睡作麼。沙却
<lb n="0437c23"/>入方丈白雪峰曰。<anchor xml:id="begd1e19948"/>已<anchor xml:id="endd1e19948"/>勘破了。峰曰。作麼生勘伊。沙舉
<lb n="0437c24"/>前話。峰曰。汝著賊也。</p>
<p id="pX85p0437c2409" type="inline">【頌】鼓山問師父母未生時鼻孔
<lb n="0438a01"/>在甚麼處。師曰。老兄先道。山曰。如今生也。汝道在甚
<lb n="0438a02"/>麼處。師不肯。山却問作麼生。師曰。將手中扇子來。山
<lb n="0438a03"/>與扇子。再徵前話師搖扇不對。山罔測。乃敺師一拳。</p>
<lb n="0438a04"/>
<p id="pX85p0438a0401">【頌】皷山赴大王請。雪峰門送。回至法堂。乃曰。一隻聖
<lb n="0438a05"/>箭。直射九重城裏去也。師曰。是伊未在。峰曰。渠是徹
<lb n="0438a06"/>底人。師曰。若不信。待某甲去勘過。遂趂至中路。便問。
<lb n="0438a07"/>師兄向甚麼處去。山曰。九重城裏去。師曰。忽遇三軍
<lb n="0438a08"/>圍繞時如何。山曰。它家自有通霄路。師曰。恁麼則離
<lb n="0438a09"/>宮失殿去也。山曰。何處不稱尊。師拂袖便回。峰問如
<lb n="0438a10"/>何。師曰。好隻聖箭。中路折却了也遂舉前話。峰乃曰。
<lb n="0438a11"/>奴。渠語在。師曰。這老凍膿。猶有鄉情在。</p>
<p id="pX85p0438a1116" type="inline">○僧問。如何
<lb n="0438a12"/>是觸目菩提。師踢狗子作聲走僧無對。師曰。小狗子。
<lb n="0438a13"/>不消一踢。</p>
<lb n="0438a14"/>
<head>南嶽惟勁禪師</head>
<p id="pX85p0438a1412" type="inline">師雪峰而友玄沙。深入玄奧。一日問
<lb n="0438a15"/>鑑上座。聞汝註楞嚴是否。鑑曰。不敢。師曰。二文殊作
<lb n="0438a16"/>麼生註。曰請師鑑。師乃<anchor xml:id="begd1e20020"/>揚<anchor xml:id="endd1e20020"/>袂而去
(甞續寶林傳四卷又著南嶽高僧傳)
。</p>
<lb n="0438a17"/>
<head>白兆志圓禪師</head>
<p id="pX85p0438a1712" type="inline">僧問。諸佛心印。甚麼人傳師曰。達磨
<lb n="0438a18"/>大師。曰達磨爭能傳得。師曰。汝道甚麼人傳得。</p>
<p id="pX85p0438a1819" type="inline">○問
<lb n="0438a19"/>如何是直截一路。師曰。截。</p>
<p id="pX85p0438a1911" type="inline">○問如何是佛法大意。師
<lb n="0438a20"/>曰苦。</p>
<p id="pX85p0438a2003" type="inline">○問如何是道。師曰。普。</p>
<p id="pX85p0438a2012" type="inline">○問如何是學人自<anchor xml:id="begd1e20057"/>己<anchor xml:id="endd1e20057"/>。
<lb n="0438a21"/>師曰。失。</p>
<p id="pX85p0438a2104" type="inline">○問如何是得無山河大地去。師曰。不起見。</p>
<lb n="0438a22"/>
<p id="pX85p0438a2201">
(會元七卷終)
</p>
<lb n="0438a23"/>
<head>瑞峰神祿禪師</head>
<p id="pX85p0438a2312" type="inline">久為瑞巖侍者。後開山創院。學侶依
<lb n="0438a24"/>附。師有偈曰。蕭然獨處意沉吟。誰信無言發妙音。終
<lb n="0438b01"/>日法堂唯靜坐。更無人問本來心有僧朋彥問曰。如
<lb n="0438b02"/>何是本來心。師召朋彥。彥應諾師曰。與老僧點茶來。
<lb n="0438b03"/>彥於是信入。</p>
<lb n="0438b04"/>
<head>黃龍誨機禪師</head>
<p id="pX85p0438b0412" type="inline">初參巖頭。問如何是祖師西來意。頭
<lb n="0438b05"/>曰。你還解救糍麼。師曰。解。頭曰。且救糍去後到玄泉。
<lb n="0438b06"/>問如何是祖師西來意。泉拈起一莖皂角曰。會麼。師
<lb n="0438b07"/>曰。不會。泉放下皂角。作洗衣勢。師便禮拜。曰信知佛
<lb n="0438b08"/>法無別。泉曰。你見甚麼道理。師曰。某甲曾問巖頭。頭
<lb n="0438b09"/>曰。你還解救糍麼。救糍也祇是解粘。和尚提起皂角。
<lb n="0438b10"/>亦是解粘。所以道無別。泉呵呵大笑。師遂有省。</p>
<p id="pX85p0438b1019" type="inline">【頌】僧
<lb n="0438b11"/>問。風恬浪靜時如何。師曰。百尺竿頭五兩垂。</p>
<lb n="0438b12"/>
<head>明招德謙禪師</head>
<p id="pX85p0438b1212" type="inline">受羅山印記。靡滯於一隅。激揚玄旨。
<lb n="0438b13"/>諸老宿皆畏其敏捷。後學鮮敢當其鋒者。</p>
<p id="pX85p0438b1317" type="inline">○師在婺
<lb n="0438b14"/>州智者寺。居第一座。尋常不受淨水主事嗔曰。上座
<lb n="0438b15"/>不識觸淨。為甚麼不受淨水。師跳下牀。提起淨缾曰。
<lb n="0438b16"/>這箇是觸是淨。事無語。師乃撲破。自爾道聲遐播。眾
<lb n="0438b17"/>請居明招山。</p>
<p id="pX85p0438b1706" type="inline">○上堂。全鋒敵勝。罕遇知音。同死同生。
<lb n="0438b18"/>萬中無一。尋言逐句。其數河沙。舉古舉今。滅胡種族。
<lb n="0438b19"/>向上一路。啐<g ref="CB10437"/>猶乖。儒士相逢。握鞭回首。沙門所見
<lb n="0438b20"/>誠實苦哉。拋却真金。隨隊撮土。報諸稚子。莫謾波波
<lb n="0438b21"/>解得它玄。猶兼瓦礫。不如一擲。騰空太虗祇這靈鋒。
<lb n="0438b22"/>阿誰敢近。任君來箭。方稱丈夫。擲欲吞聲不消一攫。</p>
<lb n="0438b23"/>
<p id="pX85p0438b2301">○師長到坦長老處。坦曰。夫參學。一人所在亦須到。半
<lb n="0438b24"/>人所在亦須到。師便問一人所在即不問。作麼生是
<lb n="0438c01"/>半人所在。坦無對。後令小師問師。師曰。汝欲識半人
<lb n="0438c02"/>所在麼。也祇是弄泥團漢。</p>
<p id="pX85p0438c0211" type="inline">【頌】一日天寒上堂。眾纔集。
<lb n="0438c03"/>師曰。風頭稍硬不是汝安身立命處。且歸暖室商量。
<lb n="0438c04"/>便歸方丈大眾隨至立定。師又曰。纔到暖室。便見瞌
<lb n="0438c05"/>睡。以拄杖一時趂下。</p>
<lb n="0438c06"/>
<head>大寧微禪師</head>
<p id="pX85p0438c0611" type="inline">上堂。還有騰空底麼。出來。眾無出者。師
<lb n="0438c07"/>說偈曰。騰空正是時。應須眨上眉。從茲出倫去。莫待
<lb n="0438c08"/>白頭兒。</p>
<lb n="0438c09"/>
<head>天竺義澄禪師</head>
<p id="pX85p0438c0912" type="inline">在羅山數載。後因山示疾。師問百年
<lb n="0438c10"/>後。忽有人問和尚。以何指示。山乃放身便倒。師從此
<lb n="0438c11"/>契悟。</p>
<lb n="0438c12"/>
<head>羅山義因禪師</head>
<p id="pX85p0438c1212" type="inline">僧問承古有言。自從認得曹谿路。了
<lb n="0438c13"/>知生死不相關。曹谿路即不問。如何是羅山路。師展
<lb n="0438c14"/>兩手。僧曰。恁麼則一路得通。諸路亦然。師曰。甚麼諸
<lb n="0438c15"/>路。僧近前叉手。師曰。靈<g ref="CB15112"/>烟霄外。鈍鳥不離窠。</p>
<p id="pX85p0438c1519" type="inline">○問
<lb n="0438c16"/>教中道。順法身。萬象俱寂。隨智用。萬象齊生。如何是
<lb n="0438c17"/>萬象俱寂。師曰。有甚麼。曰如何是萬象齊生。師曰。繩
<lb n="0438c18"/>牀椅子。</p>
<lb n="0438c19"/>
<head>羅漢桂琛禪師</head>
<p id="pX85p0438c1912" type="inline">一日為眾宣戒本。布薩<anchor xml:id="begd1e20273"/>已<anchor xml:id="endd1e20273"/>乃曰。持戒
<lb n="0438c20"/>
<anchor xml:id="begd1e20280"/>但<anchor xml:id="endd1e20280"/>律身而<anchor xml:id="begd1e20286"/>已<anchor xml:id="endd1e20286"/>。非真解脫也。依文作解。豈發聖智乎。於
<lb n="0438c21"/>是訪南宗。初謁雲居雪峰。參訊勤恪。然猶未有所見。
<lb n="0438c22"/>後造玄沙。一言啟發廓爾無惑。沙問三界唯心。汝作
<lb n="0438c23"/>麼生會。師指椅子曰。和尚喚這箇作甚麼。曰椅子。師
<lb n="0438c24"/>曰。和尚不會三界唯心。曰我喚這箇作竹木。汝喚作
<lb n="0439a01"/>甚麼。師曰。桂琛亦喚作竹木。曰盡大地覓一個會佛
<lb n="0439a02"/>法底人不可得。師自爾愈加激勵。沙每因誘廸學者
<lb n="0439a03"/>流出諸三昧。皆命師為助發。師雖處眾韜晦。然聲譽
<lb n="0439a04"/>甚遠。時漳牧王公。建精舍曰地藏。請師開法。</p>
<p id="pX85p0439a0423" type="inline">【頌】因插
<lb n="0439a05"/>田次。見僧。乃問從甚處來。曰南州師曰。彼中佛法如
<lb n="0439a06"/>何。曰商量浩浩地。師曰。爭如我這裏栽田博飯喫。曰
<lb n="0439a07"/>爭奈三界何。師曰。喚甚麼作三界。</p>
<p id="pX85p0439a0714" type="inline">○問僧甚處來。曰
<lb n="0439a08"/>南方來。師曰。南方知識有何言句示徒。曰彼中道。金
<lb n="0439a09"/>屑雖貴。眼裏著不得。師曰。我道須彌在汝眼裏。</p>
<p id="pX85p0439a0919" type="inline">○後
<lb n="0439a10"/>遷羅漢。大闡玄要。上堂。宗門玄妙。為當祇恁麼也。更
<lb n="0439a11"/>別有奇特。若別有奇特。汝且舉將來看。若無去。不可
<lb n="0439a12"/>將兩個字。便當却宗乘也。何者兩個字。謂宗乘教乘
<lb n="0439a13"/>也。汝纔道著宗乘。便是宗乘。道著教乘便是教乘。禪
<lb n="0439a14"/>德。佛法宗乘。元來由汝口裏安名立字。作取說取。便
<lb n="0439a15"/>是也。斯須向這裏說平說實說圓說常。禪德。汝喚甚
<lb n="0439a16"/>麼作平實。把甚麼作圓常。傍家行脚。理須甄別。莫相
<lb n="0439a17"/>埋沒。得些子聲色名字。貯在心頭。道我會解。善能揀
<lb n="0439a18"/>辨。汝且會個甚麼。揀個甚麼。記持得底是名字。揀辨
<lb n="0439a19"/>得底是聲色。若不是聲色名字。汝又作麼生記持揀
<lb n="0439a20"/>辨風吹松樹。也是聲。蝦蟇老鵶呌。也是聲。何不那裏
<lb n="0439a21"/>聽取。揀擇去。若那裏有個意度模樣。祇如老師口裏。
<lb n="0439a22"/>又有多少意度。與上座。莫錯。即今聲色摐摐地。為當
<lb n="0439a23"/>相及不相及。若相及。即汝靈性金剛祕密。應有壞滅
<lb n="0439a24"/>去也。何以如此。為聲貫破汝耳。色穿破汝眼。因緣即
<lb n="0439b01"/>塞却汝。幻妄走殺汝。聲色體爾不可容也。若不相及。
<lb n="0439b02"/>又甚麼處得聲色來。會麼。相及不相及。試裁辨看。少
<lb n="0439b03"/>間又道。是圓常平實。甚麼人恁麼道。未是黃夷村裏
<lb n="0439b04"/>漢。解甚麼說。是它古聖乖些子相助顯發。今時不識
<lb n="0439b05"/>好惡。便安圓實。道我別有宗風玄妙。釋迦佛無舌頭
<lb n="0439b06"/>不如汝些子。便恁麼點<g ref="CB05577"/>。若論殺盜婬罪。雖重猶輕
<lb n="0439b07"/>尚有歇時。此個謗般若。瞎却眾生眼。入阿鼻地獄。吞
<lb n="0439b08"/>鐵丸。莫將為等閒。所以古人道。過在化主不干汝事。
<lb n="0439b09"/>珍重。</p>
<p id="pX85p0439b0903" type="inline">○保福僧到。師問彼中佛法如何。曰有時示眾
<lb n="0439b10"/>道塞却你眼。教你覰不見。塞却你耳。教你聽不聞。坐
<lb n="0439b11"/>却你意。教你分別不得。師曰。吾問你不塞你眼。見個
<lb n="0439b12"/>甚麼。不塞你耳。聞個甚麼。不坐你意。作麼生分別。</p>
<p id="pX85p0439b1220" type="inline">【頌】
<lb n="0439b13"/>翫月次。乃曰。雲動有雨去。有僧曰。不是雲動。是風動。
<lb n="0439b14"/>師曰。我道雲亦不動風亦不動。曰和尚適來又道雲
<lb n="0439b15"/>動。師曰。阿誰罪過。</p>
<p id="pX85p0439b1508" type="inline">○師見僧。舉拂子曰。還會麼曰。謝
<lb n="0439b16"/>和尚慈悲示學人。師曰。見我竪拂子。便道示學人。汝
<lb n="0439b17"/>每日見山見水。可不示汝。又見僧來舉拂子。其僧讚
<lb n="0439b18"/>歎禮拜。師曰。見我竪拂子便禮拜。讚歎。那裏掃地竪
<lb n="0439b19"/>起掃帚。為甚麼不讚歎。</p>
<p id="pX85p0439b1910" type="inline">【頌】僧問。以字不成。八字不是。
<lb n="0439b20"/>未審是甚麼字。師曰。汝實不會那。曰學人實不會。師
<lb n="0439b21"/>曰。看取下頭註脚。</p>
<lb n="0439b22"/>
<head>天龍明真禪師</head>
<p id="pX85p0439b2212" type="inline">得法玄沙。復回浙中。錢武肅王請出
<lb n="0439b23"/>世開法。上堂。若直舉宗風。獨唱本分事。便同於頑石。
<lb n="0439b24"/>若言絕凡聖。消息。無大地山河盡十方世界都是一
<lb n="0439c01"/>隻眼。此乃事不獲<anchor xml:id="begd1e20492"/>已<anchor xml:id="endd1e20492"/>。恁麼道。還會麼。若更不會。聽取
<lb n="0439c02"/>一頌。盲聾瘖瘂是仙陀。滿眼時人不奈何。祇向目前
<lb n="0439c03"/>須體妙。身心萬象與森羅。</p>
<p id="pX85p0439c0311" type="inline">○僧問蓮花未出水時如
<lb n="0439c04"/>何。師曰。誰人不知。曰出水後如何。師曰。馨香目擊。</p>
<lb n="0439c05"/>
<head>僊宗契苻禪師</head>
<p id="pX85p0439c0512" type="inline">僧問。飛岫巖邊華子秀。仙境臺前事
<lb n="0439c06"/>若何。師曰。無價大寶光中現。暗客惽惽爭奈何。曰優
<lb n="0439c07"/>曇華拆人皆覩。向上宗乘意若何。師曰。闍黎若問宗
<lb n="0439c08"/>乘意。不知靜處薩婆訶。</p>
<lb n="0439c09"/>
<head>白龍道<g ref="CB05471"/>禪師</head>
<p id="pX85p0439c0912" type="inline">僧問。請師答無賓主話。師曰。昔年曾
<lb n="0439c10"/>記得。曰即今如何。師曰。非但耳聾。亦兼眼暗。</p>
<p id="pX85p0439c1018" type="inline">○問請
<lb n="0439c11"/>和尚生機答話。師曰。把紙筆來錄將去。</p>
<lb n="0439c12"/>
<head>安國慧球禪師
(亦曰中塔)
</head>
<p id="pX85p0439c1216" type="inline">僧問佛法大意。從何方便頓入。
<lb n="0439c13"/>師曰。入是方便。</p>
<p id="pX85p0439c1307" type="inline">○問雲自何山起。風從何㵎生。師曰。
<lb n="0439c14"/>盡力施為。不離中塔。</p>
<p id="pX85p0439c1409" type="inline">○上堂。我此間粥飯因緣。為兄
<lb n="0439c15"/>弟舉唱。終是不常。欲得省要。却是山河大地。與汝發
<lb n="0439c16"/>明。其道既常。亦能究竟。若從文殊門入者。一切無為
<lb n="0439c17"/>土木瓦礫。助汝發機。若從觀音門入者。一切音響蝦
<lb n="0439c18"/>蟆蚯蚓。助汝發機。若從普賢門入者。不動步而到以
<lb n="0439c19"/>此三門。方便示汝。如將一隻折箸。攪大海水。令彼魚
<lb n="0439c20"/>龍。知水為命。會麼。若無智眼而審諦之。任汝百般巧
<lb n="0439c21"/>妙。不為究竟。</p>
<p id="pX85p0439c2106" type="inline">○僧問學人近入叢林。不明<anchor xml:id="begd1e20596"/>己<anchor xml:id="endd1e20596"/>事。乞師
<lb n="0439c22"/>指示。師以杖指之曰會麼。曰不會。師曰。我恁麼為汝。
<lb n="0439c23"/>却成抑屈人。還知麼。若約當人分上從來底事。不論
<lb n="0439c24"/>初入叢林。及過去諸佛。不曾乏少。如大地水。一切魚
<lb n="0440a01"/>龍。初生及至老死。所受用水。悉皆平等。</p>
<p id="pX85p0440a0116" type="inline">○問如何是
<lb n="0440a02"/>大庾嶺頭事。師曰。料汝承當不得。曰重多少。師曰。這
<lb n="0440a03"/>般底。論劫不奈何。</p>
<lb n="0440a04"/>
<head>螺峰冲奧禪師</head>
<p id="pX85p0440a0412" type="inline">僧問牛頭未見四祖時如何。師曰。德
<lb n="0440a05"/>重鬼神欽。曰見後如何。師曰。通身聖莫測。</p>
<p id="pX85p0440a0517" type="inline">○問如何
<lb n="0440a06"/>是本來人。師曰。惆悵松蘿境界危。</p>
<lb n="0440a07"/>
<head>泉州睡龍山和尚</head>
<p id="pX85p0440a0713" type="inline">上堂。舉拄杖曰。三十年住山。得它
<lb n="0440a08"/>氣力。時有僧問和尚得它甚麼氣力。師曰。過谿過嶺。
<lb n="0440a09"/>東拄西拄
(招慶云。我不恁麼道。僧問和尚作麼生道。慶以杖下地拄行)
。</p>
<lb n="0440a10"/>
<head>大章契如庵主</head>
<p id="pX85p0440a1012" type="inline">素蘊孤操。志探祖道。預玄沙之室。頴
<lb n="0440a11"/>悟幽旨。玄沙記曰。子禪<anchor xml:id="begd1e20670"/>已<anchor xml:id="endd1e20670"/>逸格則。它後要一人侍立
<lb n="0440a12"/>也無。師自此不務聚徒。不畜童侍。隱于小界山。刳大
<lb n="0440a13"/>杇杉。若小庵。但容身而<anchor xml:id="begd1e20681"/>已<anchor xml:id="endd1e20681"/>。凡經遊僧至。隨扣而應。無
<lb n="0440a14"/>定開示。</p>
<lb n="0440a15"/>
<head>雲峰光緒禪師</head>
<p id="pX85p0440a1512" type="inline">上堂。但以眾生日用而不知。譬如三
<lb n="0440a16"/>千大千世界。日月星辰。江河淮濟。一切含靈。從一毛
<lb n="0440a17"/>孔。入一毛孔。毛孔不小。世界不大。其中眾生。不覺不
<lb n="0440a18"/>知。若要易會。上座日用。亦復不知。</p>
<lb n="0440a19"/>
<head>國清師靜上座</head>
<p id="pX85p0440a1912" type="inline">始遇玄沙示眾曰。汝諸人但能一生
<lb n="0440a20"/>如喪考妣。吾保汝究得徹去。師躡前語問曰。祇如教
<lb n="0440a21"/>中道。不得以所知心。測度如來無上知見。又作麼生。
<lb n="0440a22"/>沙曰。汝道究得徹底。所知心還測度得及否。師從此
<lb n="0440a23"/>信入。後居天台。三十餘載不下山。博綜三學。操行孤
<lb n="0440a24"/>立。禪寂之餘常閱龍藏。遐邇欽重。時謂大靜上座。</p>
<p id="pX85p0440a2420" type="inline">○
<lb n="0440b01"/>甞有人問。弟子每當夜坐。心念紛飛。未明攝伏之方。
<lb n="0440b02"/>願垂示誨。師曰。如或夜間安坐。心念紛飛。却將紛飛
<lb n="0440b03"/>之心。以究紛飛之處。究之無處。則紛飛之念何存。反
<lb n="0440b04"/>究究心。則能究之心安在。又能照之智本空。所緣之
<lb n="0440b05"/>境亦寂。寂而非寂者。葢無能寂之人也。照而非照者。
<lb n="0440b06"/>葢無所照之境也。境智俱寂。心慮安然。外不尋枝。內
<lb n="0440b07"/>不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃還源之要道也。</p>
<p id="pX85p0440b0720" type="inline">○
<lb n="0440b08"/>師因覩教中幻義。乃述一偈。問諸學流曰。若道法皆
<lb n="0440b09"/>如幻有。造諸過惡應無咎。云何所作業不忘。而藉佛
<lb n="0440b10"/>慈興接誘。</p>
<p id="pX85p0440b1005" type="inline">○時有小靜上座答曰。幻人興幻幻輪圍。
<lb n="0440b11"/>幻業能招幻所持。不了幻生諸幻苦。覺知如幻幻無
<lb n="0440b12"/>為。</p>
<lb n="0440b13"/>
<head>招慶道匡禪師</head>
<p id="pX85p0440b1312" type="inline">上堂次。大眾擁法座而立。師曰。這裏
<lb n="0440b14"/>無物。諸人苦恁麼相促相拶作麼。擬心早沒交涉。更
<lb n="0440b15"/>上門上戶。千里萬里。今既上來。各著精彩。招慶一時
<lb n="0440b16"/>拋與諸人。好麼。乃曰。還接得也無。眾無對。師曰。勞而
<lb n="0440b17"/>無功。便陞座。復曰。汝諸人得甚麼鈍。看他古人一兩
<lb n="0440b18"/>個。得恁麼快。纔見便負將去。也較些子。若有此箇人。
<lb n="0440b19"/>非<anchor xml:id="begd1e20798"/>但<anchor xml:id="endd1e20798"/>四事供養。便以琉璃為地。白銀為壁。亦未為貴。
<lb n="0440b20"/>帝釋引前。梵王隨後。攪長河為酥酪。變大地為黃金。
<lb n="0440b21"/>亦未為足。直得如是。猶更有一級在。還委得麼。珍重。</p>
<lb n="0440b22"/>
<head>報恩寶資禪師</head>
<p id="pX85p0440b2212" type="inline">僧問。學人初心。請師示箇入路。師遂
<lb n="0440b23"/>側掌示之。曰還會麼。曰不會。師曰。獨掌不浪鳴。</p>
<lb n="0440b24"/>
<head>報慈光雲禪師</head>
<p id="pX85p0440b2412" type="inline">問僧。近離甚處。曰臥龍師。曰在彼多
<lb n="0440c01"/>少時。曰經冬過夏。師曰。龍門無宿客。為甚在彼許多
<lb n="0440c02"/>時。曰師子窟中無異獸。師曰。汝試作師。子吼看。曰若
<lb n="0440c03"/>作師子吼。即無和尚。師曰。念汝新到。放汝三十棒。</p>
<p id="pX85p0440c0320" type="inline">○
<lb n="0440c04"/>閩王問。報慈與神泉。相去近遠。師曰。若說近遠。不如
<lb n="0440c05"/>親到。師却問。大王日應千差。是甚麼心。王曰。甚麼處
<lb n="0440c06"/>得心來。師曰。豈有無心者。王曰。那邊事作麼生。師曰。
<lb n="0440c07"/>請向那邊問。王曰。大師謾別人即得。</p>
<p id="pX85p0440c0715" type="inline">○僧問。大眾臻
<lb n="0440c08"/>湊。請師舉<anchor xml:id="begd1e20859"/>揚<anchor xml:id="endd1e20859"/>。師曰。更有幾人未聞。曰恁麼則不假上
<lb n="0440c09"/>來也。師曰。不上來且從。汝向甚麼處會。曰若有處所。
<lb n="0440c10"/>即孤負和尚去也。師曰。祇恐不辨精粗。</p>
<lb n="0440c11"/>
<head>開先紹宗禪師</head>
<p id="pX85p0440c1112" type="inline">江南李主。巡幸洪井。入山瞻謁。請上
<lb n="0440c12"/>堂。令僧問。如何是開先境。師曰。最好。是一條界破青
<lb n="0440c13"/>山色。曰如何是境中人。師曰。拾枯柴。煑布水。國主益
<lb n="0440c14"/>加欽重。</p>
<lb n="0440c15"/>
<head>傾心法瑫禪師</head>
<p id="pX85p0440c1512" type="inline">僧問。如何是不朝天子。不羨王侯底
<lb n="0440c16"/>人。師曰。每日三條線。長年一衲衣。曰未審此人還紹
<lb n="0440c17"/>宗風也無。師曰。鵲來頭上語。雲向眼前飛。</p>
<lb n="0440c18"/>
<head>水陸洪儼禪師</head>
<p id="pX85p0440c1812" type="inline">上堂。大眾集定。師下座捧香爐巡行
<lb n="0440c19"/>大眾前。曰供養十方諸佛。便歸方丈。</p>
<lb n="0440c20"/>
<head>廣嚴咸澤禪師</head>
<p id="pX85p0440c2012" type="inline">僧問。不與萬法為侶者。是甚麼人。師
<lb n="0440c21"/>曰。城中青史樓。雲外高峰塔。</p>
<p id="pX85p0440c2112" type="inline">○問如何是佛法大意。
<lb n="0440c22"/>師曰。幽㵎泉清。高峰月白。</p>
<lb n="0440c23"/>
<head>報慈慧朗禪師</head>
<p id="pX85p0440c2312" type="inline">上堂。從上諸聖。為一大事因緣故。出
<lb n="0440c24"/>現於世。<g ref="CB15325"/>相告報。是汝諸人還會麼。若不會。大不容
<lb n="0441a01"/>易。僧問。如何是一大事。師曰。莫錯相告報麼。曰恁麼
<lb n="0441a02"/>則學人不疑也。師曰。爭奈一翳在目。</p>
<lb n="0441a03"/>
<head>石佛靜禪師</head>
<p id="pX85p0441a0311" type="inline">上堂。若道素面相呈。猶添脂粉。縱離添
<lb n="0441a04"/>過。猶有負𠎝。諸人且作麼生體悉。</p>
<lb n="0441a05"/>
<head>觀音清換禪師</head>
<p id="pX85p0441a0512" type="inline">上堂。諸禪德。若要論禪說道。舉唱宗
<lb n="0441a06"/>風。祇如當人分上以一毛端上。有無量諸佛。轉大法
<lb n="0441a07"/>輪。於一塵中。現寶王剎。佛說眾生說山河大地一時
<lb n="0441a08"/>說。未甞間斷。如毗沙門王。始終不求外寶。既各有如
<lb n="0441a09"/>是家風。阿誰欠少。不可更就別人處分也。僧問。如何
<lb n="0441a10"/>是法界性。師曰。汝身中有萬象。曰如何體得。師曰。虗
<lb n="0441a11"/>谷尋聲。更求本末。</p>
<lb n="0441a12"/>
<head>東禪可隆禪師</head>
<p id="pX85p0441a1212" type="inline">上堂。大好省要。自不仙陀。若是聽響
<lb n="0441a13"/>之流。不如歸堂向火。珍重。</p>
<lb n="0441a14"/>
<head>僊宗守玭禪師</head>
<p id="pX85p0441a1412" type="inline">僧問。十二時中常在底人。還消得人
<lb n="0441a15"/>天供養也無。師曰。消不得。曰為甚麼消不得。師曰。為
<lb n="0441a16"/>汝常在。曰祇如常不在底人。還消得也無。師曰。驢年。</p>
<lb n="0441a17"/>
<head>永安懷烈禪師</head>
<p id="pX85p0441a1712" type="inline">上堂。顧視左右曰。患謇作麼。便歸方
<lb n="0441a18"/>丈。</p>
<p id="pX85p0441a1802" type="inline">○上堂。良久曰。幸自可憐生。又被污却也。</p>
<lb n="0441a19"/>
<head>龜山和尚</head>
<p id="pX85p0441a1910" type="inline">【頌】有人舉裴相國啟建法會。問僧看甚麼
<lb n="0441a20"/>經。曰無言童子經。公曰。有幾卷。曰兩卷公曰。既是無
<lb n="0441a21"/>言。為甚麼却有兩卷。僧無對。師代曰。若論無言。非唯
<lb n="0441a22"/>兩卷
(頌見斐休)
。</p>
<lb n="0441a23"/>
<head>報慈從環禪師</head>
<p id="pX85p0441a2312" type="inline">僧問。承古有言。今人看古教。未免心
<lb n="0441a24"/>中閙。欲免心中閙。應須看古教。如何是古教。師曰。如
<lb n="0441b01"/>是我聞。曰如何是心中閙。師曰。那畔<g ref="CB15179"/>兒聲。</p>
<lb n="0441b02"/>
<head>太傅王延彬居士</head>
<p id="pX85p0441b0213" type="inline">【評】到招慶煎茶。朗上座與明招把
<lb n="0441b03"/>銚。忽飜茶銚。公問。茶鑪下是甚麼。朗曰。捧鑪神。公曰。
<lb n="0441b04"/>既是捧鑪神。為甚麼飜却茶。朗曰。事官千日。失在一
<lb n="0441b05"/>朝。公拂袖便出。明招曰。朗上座喫却招慶飯了。却向
<lb n="0441b06"/>外邊打野榸。朗曰。上座作麼生。招曰。非人得其便。</p>
<lb n="0441b07"/>
<head>延壽慧輪禪師</head>
<p id="pX85p0441b0712" type="inline">僧問。如何是一色。師曰。青黃赤白。曰
<lb n="0441b08"/>大好一色。師曰。將謂無人。也有一箇半箇。</p>
<lb n="0441b09"/>
<head>報慈文欽禪師</head>
<p id="pX85p0441b0912" type="inline">僧問。如何是諸佛境。師曰。雨來雲霧
<lb n="0441b10"/>暗。晴乾日月明。</p>
<p id="pX85p0441b1007" type="inline">○問如何是妙覺明心。師曰。今冬好
<lb n="0441b11"/>晚稻。出自秋雨成。</p>
<p id="pX85p0441b1108" type="inline">○問如何是妙用河沙。師曰。雲生
<lb n="0441b12"/>碧岫。雨降青天。</p>
<p id="pX85p0441b1207" type="inline">○問如何是平常心合道。師曰。喫茶
<lb n="0441b13"/>喫飯隨時過。看水看山實暢情。</p>
<lb n="0441b14"/>
<head>鳳凰山從琛禪師</head>
<p id="pX85p0441b1413" type="inline">僧問。如何是和尚家風。師曰。門風
<lb n="0441b15"/>相似。即無阻矣。汝不是其人。曰忽遇其人時。又如何。
<lb n="0441b16"/>師曰。不可預搖待痒。</p>
<p id="pX85p0441b1609" type="inline">○問學人根思遲回。方便門中。
<lb n="0441b17"/>乞師傍瞥。師曰傍瞥。曰深領師旨。安敢言乎。師曰。太
<lb n="0441b18"/>多也。</p>
<lb n="0441b19"/>
<head>永隆慧瀛禪師</head>
<p id="pX85p0441b1912" type="inline">僧問。無為無事人。為甚麼却是金鎻
<lb n="0441b20"/>難。師曰。為斷粗纖。貴重難留。曰為甚麼道無為無事
<lb n="0441b21"/>人。逍遙實快樂。師曰。為閙亂且要斷送。</p>
<lb n="0441b22"/>
<head>嶽麓山和尚</head>
<p id="pX85p0441b2211" type="inline">僧問。如何是聲色外句。師曰。猿啼鳥呌。</p>
<lb n="0441b23"/>
<p id="pX85p0441b2301">○問截舌之句。請師舉揚。師曰。日能熱。月能涼。</p>
<lb n="0441b24"/>
<head>後招慶和尚</head>
<p id="pX85p0441b2411" type="inline">僧問。如何是和尚家風。師曰。一缾兼一
<lb n="0441c01"/>鉢。到處是生涯。</p>
<p id="pX85p0441c0107" type="inline">○問如何是佛法大意。師曰。擾擾忩
<lb n="0441c02"/>忩。晨鷄暮鐘。</p>
<lb n="0441c03"/>
<head>建山澄禪師</head>
<p id="pX85p0441c0311" type="inline">僧問。一代時教。接引今時。未審祖宗。如
<lb n="0441c04"/>何示人。師曰。一代時教。<anchor xml:id="begd1e21245"/>已<anchor xml:id="endd1e21245"/>有人問了也。曰和尚如何
<lb n="0441c05"/>示人。師曰。惆悵庭前紅莧樹。年年生葉不生華。</p>
<lb n="0441c06"/>
<head>招慶省僜禪師</head>
<p id="pX85p0441c0612" type="inline">開堂陞座。僧問。同學人全身不會。請
<lb n="0441c07"/>師指示。師曰。還解笑得麼。乃曰。叢林先達者。不敢相
<lb n="0441c08"/>觸忤。若是初心後學。未信直須信取。未省直須省取。
<lb n="0441c09"/>不用掠虗。諸人本分去處。未有一時不顯露。未有一
<lb n="0441c10"/>物解葢覆得。如人若要知。不用移絲髮地。不用少許
<lb n="0441c11"/>工夫。但向博地凡夫位中。承當取。豈不省心力。既能
<lb n="0441c12"/>省得。便與諸佛齊肩。依而行之。緣此事是箇白淨去
<lb n="0441c13"/>處。今日須得白淨身心合他始得。自然合古合今。脫
<lb n="0441c14"/>生離死。古人云。識心達本。解無為法。方號沙門。如今
<lb n="0441c15"/>諸官大眾。各須體取好。莫全推過。師僧分上佛法平
<lb n="0441c16"/>等。上至諸佛。下至一切。共同此事。既然如此。誰有誰
<lb n="0441c17"/>無。王事之外。亦須努力。適來說如許多般。葢不得<anchor xml:id="begd1e21298"/>已<anchor xml:id="endd1e21298"/>
<lb n="0441c18"/>而<anchor xml:id="begd1e21307"/>已<anchor xml:id="endd1e21307"/>。莫道從上宗門。合恁麼語話。祇如從上宗門。合
<lb n="0442a01"/>作麼生。還相悉麼。若有人相悉。山僧今日雪得去也。
<lb n="0442a02"/>久立大眾。珍重。</p>
<p id="pX85p0442a0207" type="inline">○示坐禪方便頌曰。四威儀內坐為
<lb n="0442a03"/>先。澄濾身心漸坦然。瞥爾有緣隨濁界。當須莫續是
<lb n="0442a04"/>天年。修持祇學從功路。至理寧論在那邊。一切時中
<lb n="0442a05"/>常管帶。因緣相凑豁通玄。</p>
<p id="pX85p0442a0511" type="inline">○示執坐禪者曰。大道分
<lb n="0442a06"/>明絕點塵。何須長坐始相親。遇緣儻解無非是。處憒
<lb n="0442a07"/>那能有故新。散誕肯齊支遁侶。逍遙曷與慧休隣。或
<lb n="0442a08"/>遊泉石或闤闠。可謂煙霞物外人。</p>
<lb n="0442a09"/>
<head>天竺子儀禪師</head>
<p id="pX85p0442a0912" type="inline">僧問。丹霞燒木佛。意旨如何。師曰。寒
<lb n="0442a10"/>即圍爐向猛火。曰還有過也無。師曰。熱即竹林溪畔
<lb n="0442a11"/>坐。問如何修行。即得與道相應。師曰。高卷吟中箔。濃
<lb n="0442a12"/>煎睡後茶。</p>
<lb n="0442a13"/>
<head>白雲智作禪師</head>
<p id="pX85p0442a1312" type="inline">一日鼓山上堂。召大眾。眾皆回眸。山
<lb n="0442a14"/>披襟示之。眾罔措。唯師朗悟厥旨。入室印證。又參次。
<lb n="0442a15"/>山召曰。近前來。師近前。山曰。南泉喚院主。意作麼生。
<lb n="0442a16"/>師斂手端容。退身而立。山莞然奇之。</p>
<p id="pX85p0442a1615" type="inline">○住後上堂。還
<lb n="0442a17"/>有人向宗乘中致得一問來麼。待山僧向宗乘中答。
<lb n="0442a18"/>時有僧出禮拜。師便歸方丈。</p>
<p id="pX85p0442a1812" type="inline">○僧問。如何是枯木裏
<lb n="0442a19"/>龍吟。師曰。火裏蓮生。曰如何是髑髏裏眼睛。師曰。泥
<lb n="0442a20"/>牛入海。</p>
<lb n="0442a21"/>
<head>龍山文義禪師</head>
<p id="pX85p0442a2112" type="inline">上堂。若舉宗乘。即院寂境荒。若留委
<lb n="0442a22"/>問。更待箇甚麼。還有人委悉麼。出來驗看。若無人委
<lb n="0442a23"/>悉。且莫掠虗好。便下座。</p>
<lb n="0442a24"/>
<head>鼓山智嶽禪師</head>
<p id="pX85p0442a2412" type="inline">初遊方至鄂州黃龍。問久嚮黃龍。及
<lb n="0442b01"/>乎到來。祇見赤斑蛇。龍曰。汝祇見赤斑蛇。且不識黃
<lb n="0442b02"/>龍。師曰。如何是黃龍。龍曰。滔滔地。師曰。忽遇金翅鳥
<lb n="0442b03"/>來。又作麼生。龍曰。性命難存。師曰。恁麼則被他吞却
<lb n="0442b04"/>去也。龍曰。謝闍黎供養。師便禮拜。</p>
<lb n="0442b05"/>
<head>報恩清護禪師</head>
<p id="pX85p0442b0512" type="inline">開堂日。僧問。諸佛出世。天花亂墜。和
<lb n="0442b06"/>尚出世。有何祥瑞。師曰。昨日新雷發。今朝細雨飛。</p>
<lb n="0442b07"/>
<head>瑞巖師進禪師</head>
<p id="pX85p0442b0712" type="inline">僧問。如何是瑞巖境。師曰。重重疊嶂
<lb n="0442b08"/>南來遠。北向皇都咫尺間。曰如何是境中人。師曰。萬
<lb n="0442b09"/>里白雲朝瑞嶽。微微細雨灑簷前。曰未審如何親近
<lb n="0442b10"/>此人。師曰。將謂闍黎親入室。元來猶隔萬重關。</p>
<lb n="0442b11"/>
<head>報國照禪師</head>
<p id="pX85p0442b1111" type="inline">上堂。我若全機。汝向甚麼處摸索。葢為
<lb n="0442b12"/>根器不等。便成不具慚愧。遠委得麼。如今與諸仁者。
<lb n="0442b13"/>作個入底門路。乃敲繩牀兩下曰。還見麼。還聞麼。若
<lb n="0442b14"/>見便見。若聞便聞。莫向意識裏卜度。却成妄想顛倒。
<lb n="0442b15"/>無有出期。珍重。</p>
<lb n="0442b16"/>
<head>龍冊子興禪師</head>
<p id="pX85p0442b1612" type="inline">僧問。正位中還有人成佛否。師曰。誰
<lb n="0442b17"/>是眾生。曰若恁麼則總成佛去也。師曰。還我正位來。
<lb n="0442b18"/>曰如何是正位。師曰。汝是眾生。</p>
<lb n="0442b19"/>
<head>佛隩知默禪師</head>
<p id="pX85p0442b1912" type="inline">僧問。如何是佛隩家風。師曰。送客不
<lb n="0442b20"/>離三步內。邀賓祇在草堂前。</p>
<p id="pX85p0442b2012" type="inline">○上堂。山僧如今看見
<lb n="0442b21"/>諸上座恁麼行脚。喫辛喫苦。盤山涉㵎。終不為觀看
<lb n="0442b22"/>州縣。參尋名山勝跡。莫非為此一大事。如今且要諸
<lb n="0442b23"/>人於本分參問中。通箇消息來。雲山敢與證明。非但
<lb n="0442b24"/>雲山證明。乃為禪林佛剎。亦與證明。還有甚麼生。眾
<lb n="0442c01"/>皆散去。便下座。</p>
<lb n="0442c02"/>
<head>南禪遇緣禪師</head>
<p id="pX85p0442c0212" type="inline">上堂。此箇事可作恁麼生。時有僧出
<lb n="0442c03"/>曰。請師道。師曰。睦州谿苔。錦城石閣。</p>
<lb n="0442c04"/>
<head>資福智遠禪師</head>
<p id="pX85p0442c0412" type="inline">僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。
<lb n="0442c05"/>雪嶺峰前月。鏡湖波裏明。</p>
<p id="pX85p0442c0511" type="inline">○問諸佛出世。天雨四花。
<lb n="0442c06"/>地搖六動。和尚今日。有何祥瑞。師曰。一物不生全體
<lb n="0442c07"/>露。目前光彩阿誰知。</p>
<lb n="0442c08"/>
<head>烏巨儀晏禪師</head>
<p id="pX85p0442c0812" type="inline">甞入定于叢竹間。蟻蠧其衣。敗葉沒
<lb n="0442c09"/>陛。子湖訥禪師。未知師所造淺深。問曰。子所住定葢
<lb n="0442c10"/>小乘定耳。時方啜茶。師呈起橐曰。是大是小。訥駭然。</p>
<lb n="0442c11"/>
<head>白鹿貴禪師</head>
<p id="pX85p0442c1111" type="inline">僧問。牛頭未見四祖時。百鳥銜花供養。
<lb n="0442c12"/>見後為甚麼不來。師曰。曙色未分人盡望。及乎天曉
<lb n="0442c13"/>也如常。</p>
<lb n="0442c14"/>
<head>長慶藏用禪師</head>
<p id="pX85p0442c1412" type="inline">上堂。眾集。以扇子拋向地上曰。愚人
<lb n="0442c15"/>謂金是土。智者作麼生。後生可畏。不可總守愚去也。
<lb n="0442c16"/>還有人道得麼。出來道看。時有僧出禮拜。退後而立。
<lb n="0442c17"/>師曰。別更作麼生。曰請和尚明鑑。師曰。千年桃核。</p>
<lb n="0442c18"/>
<head>瑞峰智端禪師</head>
<p id="pX85p0442c1812" type="inline">初參安國。見僧問。如何是萬象之中
<lb n="0442c19"/>獨露身。國舉一指。其僧不薦。師於是冥契玄旨。乃入
<lb n="0442c20"/>室白曰。適來見那僧問話。智端有箇省處。國曰。汝見
<lb n="0442c21"/>甚麼道理。師亦舉一指。曰這箇是甚麼。國然之。師禮
<lb n="0442c22"/>謝。</p>
<p id="pX85p0442c2202" type="inline">○住後上堂。舉拂子曰。曹谿用不盡底。時人喚作
<lb n="0442c23"/>頭角生。山僧拈來拂蚊子。薦得乾坤陷落。</p>
<p id="pX85p0442c2317" type="inline">○有僧夜
<lb n="0442c24"/>參。師曰阿誰。曰某甲。師曰。泉州砂糖。舶上檳榔。僧良
<lb n="0443a01"/>久。師曰會麼。曰不會。師曰。你若會。即廓清五蘊。吞盡
<lb n="0443a02"/>十方。</p>
<p id="pX85p0443a0203" type="inline">○問如何是西來意。師曰。木馬走似煙。石人趂
<lb n="0443a03"/>不及。</p>
<lb n="0443a04"/>
<head>僊宗明禪師</head>
<p id="pX85p0443a0411" type="inline">上堂。幸有如是門風。何不烜赫地紹續
<lb n="0443a05"/>取去。若也紹得。不在三界。若出三界。即壞三界。若在
<lb n="0443a06"/>三界。即礙三界。不礙不壞。是出三界。是不出三界。恁
<lb n="0443a07"/>麼徹去。堪為佛法種子。人天有賴。時有僧問。拏雲不
<lb n="0443a08"/>假風雷便。迅浪如何透得身。師曰。何得棄本逐末。</p>
<lb n="0443a09"/>
<head>安國祥禪師</head>
<p id="pX85p0443a0911" type="inline">僧問。應物現形。如水中月。如何是月。師
<lb n="0443a10"/>提起拂子。僧曰。古人為甚麼道。水月無形。師曰。見甚
<lb n="0443a11"/>麼。</p>
<lb n="0443a12"/>
<head>保福清豁禪師</head>
<p id="pX85p0443a1212" type="inline">參睡龍。龍問曰。豁闍黎。見何尊宿來。
<lb n="0443a13"/>還悟也未。曰清豁甞訪大章。得箇信處。龍於是上堂
<lb n="0443a14"/>集眾。召曰。豁闍黎出來。對眾燒香說悟處。老僧與汝
<lb n="0443a15"/>證明。師出眾。乃拈香曰。香<anchor xml:id="begd1e21706"/>已<anchor xml:id="endd1e21706"/>拈了。悟即不悟。龍大悅
<lb n="0443a16"/>而許之。</p>
<p id="pX85p0443a1604" type="inline">○僧問。家貧遭劫時如何。師曰。不能盡底去。
<lb n="0443a17"/>曰為甚麼不能盡底去。師曰。賊是家親。曰既是家親。
<lb n="0443a18"/>為甚麼翻成家賊。師曰。內既無應。外不能為。曰忽然
<lb n="0443a19"/>捉敗時如何。師曰。內外絕消息。曰捉敗後功歸何所
<lb n="0443a20"/>師曰。賞亦未曾聞。曰恁麼則勞而無功也。師曰。功即
<lb n="0443a21"/>不無。成而不處。曰既是成功。為甚麼不處。師曰。不見
<lb n="0443a22"/>道。太平本是將軍致。不使將軍見太平。</p>
<p id="pX85p0443a2216" type="inline">○師忽捨眾
<lb n="0443a23"/>欲入山待滅。乃遺偈曰。世人休說路行難。鳥道羊腸
<lb n="0443a24"/>咫尺間。珍重苧谿谿畔水。汝歸滄海我歸山。即往貴
<lb n="0443b01"/>湖卓庵。未幾謂門人曰。吾滅後。將遺骸施諸蟲蟻。勿
<lb n="0443b02"/>置墳塔。</p>
<lb n="0443b03"/>
<head>大龍山智洪禪師</head>
<p id="pX85p0443b0313" type="inline">僧問。如何是佛。師曰。即汝便是。曰
<lb n="0443b04"/>如何領會。師曰。更嫌鉢盂無柄那。</p>
<p id="pX85p0443b0414" type="inline">○問如何是微妙。
<lb n="0443b05"/>師曰。風送水聲來枕畔。月移山影到牀前。</p>
<p id="pX85p0443b0517" type="inline">【評】【頌】問色
<lb n="0443b06"/>身敗壞。如何是堅固法身。師曰。山花開似錦。㵎水湛
<lb n="0443b07"/>如藍。</p>
<lb n="0443b08"/>
<head>白馬山行靄禪師</head>
<p id="pX85p0443b0813" type="inline">【頌】僧問。如何是清淨法身。師曰。井
<lb n="0443b09"/>底蝦蟆吞却月。</p>
<p id="pX85p0443b0907" type="inline">○問如何是白馬正眼。師曰。面南看
<lb n="0443b10"/>北斗。</p>
<lb n="0443b11"/>
<head>興教師普禪師</head>
<p id="pX85p0443b1112" type="inline">僧問。盈龍宮。溢海藏。真詮即不問。如
<lb n="0443b12"/>何是教外別傳底法。師曰。眼裏耳裏鼻裏。曰祇此便
<lb n="0443b13"/>是否。師曰。是甚麼。僧便喝。師亦喝。</p>
<lb n="0443b14"/>
<head>棗樹和尚
(二世)
</head>
<p id="pX85p0443b1412" type="inline">問僧。發足甚處。曰閩中。師曰俊哉。曰謝
<lb n="0443b15"/>師指示。師曰屈哉。僧作禮。師曰。我與麼道。落在甚麼
<lb n="0443b16"/>處。僧無語。師曰。彼自無瘡。勿傷之也。</p>
<lb n="0443b17"/>
<head>黃龍智顒禪師</head>
<p id="pX85p0443b1712" type="inline">僧問。如何是諸佛之本源。師曰。即此
<lb n="0443b18"/>一問是何源。曰恁麼則諸佛無異去也。師曰。延平劒
<lb n="0443b19"/>
<anchor xml:id="begd1e21846"/>已<anchor xml:id="endd1e21846"/>成龍去。猶有刻舟求底人。</p>
<lb n="0443b20"/>
<head>玄都澄禪師</head>
<p id="pX85p0443b2011" type="inline">僧問。喜得趨方丈。家風事若何。師曰。西
<lb n="0443b21"/>風開曉露。明月正當天。曰如何拯濟。師曰。金鷄樓上
<lb n="0443b22"/>一下鼓。</p>
<lb n="0443b23"/>
<head>呂巖真人</head>
<p id="pX85p0443b2310" type="inline">字洞賓。初參黃龍。言下頓契。呂作偈曰。棄
<lb n="0443b24"/>却瓢囊摵碎琴。如今不戀汞中金。自從一見黃龍後。
<lb n="0443c01"/>始覺從前錯用心。龍囑令加護。</p>
<lb n="0443c02"/>
<head>普照瑜禪師</head>
<p id="pX85p0443c0211" type="inline">上堂。三十年後。大有人向這裏亡鋒結
<lb n="0443c03"/>舌去在。良久曰。還會麼。灼然。若不是真師子兒。爭識
<lb n="0443c04"/>得上乘之機。時有僧問。師子未出窟時如何。師曰。眾
<lb n="0443c05"/>獸徒然。曰出窟後如何。師曰。孤絕萬里。曰欲出不出
<lb n="0443c06"/>時如何。師曰。當衙者喪。曰向去事如何。師曰。決在臨
<lb n="0443c07"/>鋒。僧禮拜。師有頌曰。決在臨鋒處。天然師子機。嚬呻
<lb n="0443c08"/>出三界。非祖莫能知。</p>
<lb n="0443c09"/>
<head>清谿洪進禪師</head>
<p id="pX85p0443c0912" type="inline">在地藏時。居第一座。一日地藏上堂。
<lb n="0443c10"/>二僧出禮拜。藏曰俱錯。二僧無語。下堂。請益修山主。
<lb n="0443c11"/>修曰。汝自巍巍堂堂。却禮拜擬問他人。豈不是錯。師
<lb n="0443c12"/>聞之不肯。修乃問。未審上座又作麼生。師曰。汝自迷
<lb n="0443c13"/>暗。焉可為人。修憤然上方丈請益。藏指廊下曰。典座
<lb n="0443c14"/>入庫頭去也。修乃省過。</p>
<p id="pX85p0443c1410" type="inline">【頌】一日師問修山主曰。明知
<lb n="0443c15"/>生是不生之理。為甚麼為生死之所流。修曰。筍畢竟
<lb n="0443c16"/>成竹去。如今作篾使還得麼。師曰。汝向後自悟去在。
<lb n="0443c17"/>修曰。某所見祇如此。上座意旨又如何。師指曰。這箇
<lb n="0443c18"/>是監院房。那箇是典座房。修即禮謝。</p>
<p id="pX85p0443c1815" type="inline">○師經行次。眾
<lb n="0443c19"/>僧隨從。乃謂眾曰。古人有甚麼言句大家商量。時有
<lb n="0443c20"/>從<g ref="CB15138"/>上座。出眾擬問次。師曰。這沒毛驢。<g ref="CB15138"/>煥然省悟。</p>
<lb n="0443c21"/>
<head>清凉休復禪師</head>
<p id="pX85p0443c2112" type="inline">甞自謂曰。苟尚能詮。則為滯筏。將趨
<lb n="0443c22"/>凝寂。復患墮空。既進退莫決。捨二何之。乃參尋宗匠。
<lb n="0443c23"/>依地藏。經年不契。直得成病。入涅槃堂。一夜藏去看。
<lb n="0443c24"/>乃問。復上座安樂麼。師曰。某甲為和尚因緣背。藏指
<lb n="0444a01"/>燈籠曰。見麼。師曰見。藏曰。祇這箇也不背。師於言下
<lb n="0444a02"/>有省。</p>
<p id="pX85p0444a0203" type="inline">○僧問。古人得箇甚麼。即便休歇去。師曰。汝得
<lb n="0444a03"/>箇甚麼。印不休歇去。</p>
<p id="pX85p0444a0309" type="inline">○問忠座主。講甚麼經。曰法華
<lb n="0444a04"/>經。師曰。若有說法華經處。我現寶塔。當為證明。大德
<lb n="0444a05"/>講甚麼人證明。忠無對
(法燈云。謝和尚燈明)
。</p>
<lb n="0444a06"/>
<head>龍濟修禪師</head>
<p id="pX85p0444a0611" type="inline">【頌】初與法眼同參地藏。所得謂<anchor xml:id="begd1e22007"/>已<anchor xml:id="endd1e22007"/>臻極。
<lb n="0444a07"/>暨同辭至建陽途中。談次。眼忽問。古人道萬象之中
<lb n="0444a08"/>獨露身。是撥萬象不撥萬象。師曰不撥。眼曰。說甚麼
<lb n="0444a09"/>撥不撥。師懵然不知。却回地藏。藏問。子去未久。何以
<lb n="0444a10"/>却來。師曰。有事未決。豈憚䟦涉山川。藏曰。汝䟦涉許
<lb n="0444a11"/>多山川。也還不惡。師未諭旨。乃問。古人道萬象之中
<lb n="0444a12"/>獨露身。意旨如何。藏曰。汝道古人撥萬象不撥萬象。
<lb n="0444a13"/>師曰不撥。藏曰。兩箇也。師駭然。沉思而却問。未審古
<lb n="0444a14"/>人撥萬象不撥萬象。藏曰。汝喚甚麼作萬象。師方省
<lb n="0444a15"/>悟。再辭地藏。覲于法眼。眼語意。與地藏開示。前後如
<lb n="0444a16"/>一。</p>
<p id="pX85p0444a1602" type="inline">【頌】上堂。具足凡夫法。凡夫不知。具足聖人法。聖人
<lb n="0444a17"/>不會。聖人若會。即是凡夫。凡夫若知。即是聖人。此兩
<lb n="0444a18"/>語。一理二義。若人辨得。不妨於佛法中。有箇入處。若
<lb n="0444a19"/>辨不得。莫道不疑好。珍重。</p>
<p id="pX85p0444a1911" type="inline">○問僧甚處來。曰翠巖。師
<lb n="0444a20"/>曰。翠巖有何言句示徒。曰尋常道。出門逢彌勒。入門
<lb n="0444a21"/>見釋迦。師曰。與麼道。又爭得。曰和尚又如何。師曰。出
<lb n="0444a22"/>門逢阿誰。入門見甚麼。僧於言下有省。</p>
<p id="pX85p0444a2216" type="inline">○上堂。聲色
<lb n="0444a23"/>不到處。病在見聞。言詮不及處。過在唇吻。僧問。離却
<lb n="0444a24"/>聲色。請和尚道。師曰。聲色裏問將來。</p>
<p id="pX85p0444a2415" type="inline">【頌】問劫火洞然。
<lb n="0444b01"/>大千俱壞。未審這箇還壞也無。師曰不壞。曰為甚麼
<lb n="0444b02"/>不壞。師曰。為同於大千。</p>
<p id="pX85p0444b0210" type="inline">○上堂。卷簾除却障。閉戶生
<lb n="0444b03"/>窒礙。祇這障與礙。古今無人會。會得是障礙。不會不
<lb n="0444b04"/>自在。</p>
<p id="pX85p0444b0403" type="inline">○僧問。古鏡未磨時如何。師曰。照破天地。曰磨
<lb n="0444b05"/>後如何。師曰。黑漆漆地。</p>
<p id="pX85p0444b0510" type="inline">○師有頌曰。風動心搖樹。雲
<lb n="0444b06"/>生性起塵。若明今日事。昧却本來人。</p>
<p id="pX85p0444b0615" type="inline">○萬法是心光。
<lb n="0444b07"/>諸緣唯性曉。本無迷悟人。祇要今日了。</p>
<lb n="0444b08"/>
<head>延慶傳殷禪師</head>
<p id="pX85p0444b0812" type="inline">僧問。見色便見心。燈籠是色。那箇是
<lb n="0444b09"/>心。師曰。汝不會古人意。曰如何是古人意。師曰。燈籠
<lb n="0444b10"/>是心。</p>
<p id="pX85p0444b1003" type="inline">【頌】問若能轉物。即同如來。未審轉甚麼物。師曰。
<lb n="0444b11"/>道甚麼。僧擬進語。師曰。這漆桶
(此一則。按頌古。第一卷楞嚴經章內)
。</p>
<lb n="0444b12"/>
<head>南臺守安禪師</head>
<p id="pX85p0444b1212" type="inline">僧問。寂寂無依時如何。師曰。寂寂底
<lb n="0444b13"/>聻。因示頌曰。南臺靜坐一爐香。終日凝然萬慮亡。不
<lb n="0444b14"/>是息心除妄想。都緣無事可思量。</p>
<lb n="0444b15"/>
<head>廣平玄旨禪師</head>
<p id="pX85p0444b1512" type="inline">上堂。還有人證明麼。若有人證明。亦
<lb n="0444b16"/>免孤負上祖。埋沒後來。若是尋言數句。大藏分明。若
<lb n="0444b17"/>是祖宗門中。怪及甚麼處恁麼道。亦是傍瞥之辭。</p>
<p id="pX85p0444b1720" type="inline">○
<lb n="0444b18"/>僧問。如何是廣平境。師曰。地負名山秀。谿連海水清。
<lb n="0444b19"/>曰如何是境中人。師曰。汝問我答。</p>
<p id="pX85p0444b1914" type="inline">○問如何是法身
<lb n="0444b20"/>體。師曰。廓落虗空絕點瑕。曰如何是體中物。師曰。一
<lb n="0444b21"/>輪明月散秋江。曰未審體與物分不分。師曰。適來道
<lb n="0444b22"/>甚麼。曰恁麼則不分也。師曰。穿耳胡僧笑點頭。</p>
<lb n="0444b23"/>
<head>靈峰志恩禪師</head>
<p id="pX85p0444b2312" type="inline">僧問。如何是佛。師曰。更是阿誰。曰既
<lb n="0444b24"/>然如此。為甚麼迷妄有差殊。師曰。但自不亡羊。何須
<lb n="0444c01"/>泣岐路。</p>
<p id="pX85p0444c0104" type="inline">○問如何是靈峰境。師曰。萬疊青山如釘出。
<lb n="0444c02"/>兩條綠水若圖成。曰如何是境中人。師曰。明明密密。
<lb n="0444c03"/>密密明明。</p>
<lb n="0444c04"/>
<head>報劬玄應禪師</head>
<p id="pX85p0444c0412" type="inline">僧問。如何是第一義。師曰。如何是第
<lb n="0444c05"/>一義。曰學人請益。師何以倒問學人。師曰。汝適來請
<lb n="0444c06"/>益甚麼。曰第一義。師曰。汝謂之倒問邪。</p>
<lb n="0444c07"/>
<head>報恩宗顯禪師</head>
<p id="pX85p0444c0712" type="inline">僧問。離四句絕百非。請師道。師曰。青
<lb n="0444c08"/>紅花滿庭。</p>
<p id="pX85p0444c0805" type="inline">○問不涉思量處。從上宗乘。請師直道。師
<lb n="0444c09"/>良久。僧曰。恁麼則聽響之流。徒勞側耳。師曰。早是粘
<lb n="0444c10"/>泥。</p>
<lb n="0444c11"/>
<head>太平清海禪師</head>
<p id="pX85p0444c1112" type="inline">僧問。古人道。不從請益得。祖師為甚
<lb n="0444c12"/>麼道誰得作佛。師曰。悟了方知。</p>
<p id="pX85p0444c1213" type="inline">○問從上宗乘。次第
<lb n="0444c13"/>指授。未審今日如何舉唱。師曰。透出白雲深洞裏。名
<lb n="0444c14"/>花異草嶺頭生。</p>
<lb n="0444c15"/>
<head>興陽道欽禪師</head>
<p id="pX85p0444c1512" type="inline">僧問。如何是興陽境。師曰。松竹乍栽
<lb n="0444c16"/>山影綠。水流穿過院庭中。</p>
<p id="pX85p0444c1611" type="inline">○問如何是佛。師曰。更是
<lb n="0444c17"/>甚麼。</p>
<lb n="0444c18"/>
<head>歸宗道詮禪師</head>
<p id="pX85p0444c1812" type="inline">僧問深山巖谷中。還有佛法也無。師
<lb n="0444c19"/>曰無。曰佛法徧在一切處。為甚麼却無。師曰。無人到。</p>
<lb n="0444c20"/>
<p id="pX85p0444c2001">○問如何是學人自<anchor xml:id="begd1e22281"/>己<anchor xml:id="endd1e22281"/>。師曰。牀窄先臥。粥稀後坐。</p>
<lb n="0444c21"/>
<head>天平山從<g ref="CB15138"/>禪師</head>
<p id="pX85p0444c2113" type="inline">僧問。大眾雲合。集談何事。師曰。香
<lb n="0444c22"/>煙起處森羅見
(師有一則評頌機緣。見六卷西院明章內)
。</p>
<lb n="0444c23"/>
<head>圓通德禪師</head>
<p id="pX85p0444c2311" type="inline">上堂。諸上座。明取道眼好。是行脚本分
<lb n="0444c24"/>事。道眼若未明。有甚麼用處。祇是移盤喫飯漢。道眼
<lb n="0445a01"/>若明。有何障礙。若未明得。強說多端。也無用處。無事
<lb n="0445a02"/>切須尋究。</p>
<lb n="0445a03"/>
<head>奉先慧同禪師</head>
<p id="pX85p0445a0312" type="inline">僧問。教中道。唯一堅密身。一切塵中
<lb n="0445a04"/>見。又道佛身充滿於法界。普現一切羣生前。於此二
<lb n="0445a05"/>途。請師說。師曰。唯一堅密身。一切塵中見。</p>
<lb n="0445a06"/>
<head>九峰義詮禪師</head>
<p id="pX85p0445a0612" type="inline">僧問。如何是祖師西來意。師曰。有力
<lb n="0445a07"/>者負之而趨。</p>
<lb n="0445a08"/>
<head>隆壽法騫禪師</head>
<p id="pX85p0445a0812" type="inline">上堂。今日隆壽出世。三世諸佛。森羅
<lb n="0445a09"/>萬象。同時出世。同時轉法輪。諸人還見麼。僧問。如何
<lb n="0445a10"/>是隆壽境。師曰。無汝插足處。曰如何是境中人。師曰。
<lb n="0445a11"/>未識境在。</p>
<p id="pX85p0445a1105" type="inline">○有僧來參。次日請問心要。師曰。昨日相
<lb n="0445a12"/>逢序起居。今朝相見事還如。如何却覔呈心要。心要
<lb n="0445a13"/>如何特地疎。</p>
<p id="pX85p0445a1306" type="inline">
(會元八卷終)
</p>
<lb n="0445a14"/>
<lb n="0445a15"/>禪宗正脉卷第四<lb n="0445a16"/>
<lb n="0445a17"/>
<lb n="0445a18"/>
<lb n="0445a19"/>禪宗正脉卷第五<lb n="0445a20"/>
<lb n="0445a21"/>
<head>南嶽溈仰宗</head>
<lb n="0445a22"/>
<head>溈山靈祐禪師</head>
<p id="pX85p0445a2212" type="inline">始究大小乘教。後參百丈。丈一見。許
<lb n="0445a23"/>之入室。遂居參學之首。</p>
<p id="pX85p0445a2310" type="inline">【頌】侍立次。丈問誰。師曰某甲。
<lb n="0445a24"/>丈曰。汝撥鑪中有火否。師撥之曰無火。丈躬起深撥。
<lb n="0445b01"/>得少火。舉以示之曰汝道無。這箇聻。師由是發悟。禮
<lb n="0445b02"/>謝。陳其所解。丈曰。此乃暫時岐路耳。經云。欲識佛性
<lb n="0445b03"/>義。當觀時節因緣。時節既至。如迷忽悟。如忘忽憶。方
<lb n="0445b04"/>省<anchor xml:id="begd1e22449"/>己<anchor xml:id="endd1e22449"/>物。不從他得。故祖師云。悟了同未悟。無心亦無
<lb n="0445b05"/>法。祇是無虗妄凡聖等心。本來心法。元自備足。汝今
<lb n="0445b06"/>既爾。善自護持。次日同百丈入山作務。丈曰。將得火
<lb n="0445b07"/>來麼。師曰。將得來。丈曰。在甚處。師乃拈一枝柴。吹兩
<lb n="0445b08"/>吹。度與百丈。丈曰。如蟲禦木。</p>
<p id="pX85p0445b0812" type="inline">【頌】司馬頭陀自湖南來。
<lb n="0445b09"/>謂丈曰。頃在湖南尋得一山。名大溈。是一千五百人
<lb n="0445b10"/>善知識所居之處。丈曰。老僧住得否。陀曰。非和尚所
<lb n="0445b11"/>居。丈曰何也。陀曰。和尚是骨人。彼是肉山。設居徒不
<lb n="0445b12"/>盈千。丈曰。吾眾中莫有人住得否。陀曰。待歷觀之時。
<lb n="0445b13"/>華林覺為第一座。丈令侍者請至。問曰。此人如何。陀
<lb n="0445b14"/>請謦欬一聲。行數步。陀曰不可。丈又令喚師。師時為
<lb n="0445b15"/>典座。陀一見。乃曰。此正是溈山主人也。丈是夜召師
<lb n="0445b16"/>入室囑曰。吾化緣在此。溈山勝境。汝當居之。嗣續吾
<lb n="0445b17"/>宗。廣度後學。而華林聞之曰。某甲忝居上首。典座何
<lb n="0445b18"/>得住持。丈曰。若能對眾下得一語出格。當與住持。即
<lb n="0445b19"/>指淨瓶問曰。不得喚作淨瓶。汝喚作甚麼。林曰。不可
<lb n="0445b20"/>喚作木𣔻也。丈乃問師。師踢倒淨瓶便出去。丈笑曰。
<lb n="0445b21"/>第一座輸却山子也。師遂往焉。</p>
<p id="pX85p0445b2113" type="inline">○住後上堂。夫道人
<lb n="0445b22"/>之心。質直無偽。無背無面。無詐妄心。一切時中。視聽
<lb n="0445b23"/>尋常。更無委曲。亦不閉眼塞耳。<anchor xml:id="begd1e22512"/>但<anchor xml:id="endd1e22512"/>情不附物即得。從
<lb n="0445b24"/>上諸聖。祇說濁邊過患。若無如許多惡覺情見想習
<lb n="0445c01"/>之事。譬如秋水澄渟。清淨無為。澹泞無礙。喚他作道
<lb n="0445c02"/>人。亦名無事人。時有僧問。頓悟之人更有修否。師曰。
<lb n="0445c03"/>若真悟得本。他自知時。修與不修。是兩頭語。如今初
<lb n="0445c04"/>心雖從緣。得一念頓悟自理。猶有無始曠劫習氣。未
<lb n="0445c05"/>能頓淨。須教渠。淨除現業流識。即是修也。不可別有
<lb n="0445c06"/>法。教渠修行趣向。從聞入聖。聞理深妙。心自圓明。不
<lb n="0445c07"/>居惑地。縱有百千妙義。抑揚當時。此乃得坐披衣。自
<lb n="0445c08"/>解作活計始得。以要言之。則實際理地。不受一塵。萬
<lb n="0445c09"/>行門中。不捨一法。若也單刀直入。則凡聖情盡。體露
<lb n="0445c10"/>真常。理事不二。即如如佛。</p>
<p id="pX85p0445c1011" type="inline">【頌】仰山問。如何是祖師西
<lb n="0445c11"/>來意。師指燈籠曰。大好燈籠。仰曰。莫祇這便是麼。師
<lb n="0445c12"/>曰。這箇是甚麼。仰曰。大好燈籠。師曰。果然不見。</p>
<p id="pX85p0445c1219" type="inline">○一
<lb n="0445c13"/>日師謂眾曰。如許多人祇得大機。不得大用。仰山舉
<lb n="0445c14"/>此語。問山下庵主曰。和尚甚麼道。意旨如何。主曰。更
<lb n="0445c15"/>舉看。仰擬再舉。被庵主蹋倒。仰歸舉似師。師呵呵大
<lb n="0445c16"/>笑。</p>
<p id="pX85p0445c1602" type="inline">【頌】師摘茶次。謂仰山曰。終日摘茶。祇聞子聲。不見
<lb n="0445c17"/>子形。仰撼茶樹。師曰。子祇得其用。不得其體。仰曰。未
<lb n="0445c18"/>審和尚如何。師良久。仰曰。和尚祇得其體。不得其用。
<lb n="0445c19"/>師曰。放子三十棒。仰曰。和尚棒。某甲喫。某甲棒。教誰
<lb n="0445c20"/>喫。師曰。放子三十棒△師坐次。仰山入來。師曰。寂子
<lb n="0445c21"/>速道。莫入陰界。仰曰。慧寂信亦不立。師曰。子信了不
<lb n="0445c22"/>立。不信不立。仰曰。祇是慧寂。更信阿誰。師曰。若恁麼。
<lb n="0445c23"/>即是定性聲聞。仰曰。慧寂佛亦不立。</p>
<p id="pX85p0445c2315" type="inline">○師問仰山。涅
<lb n="0445c24"/>槃經四十卷。多少是佛說。多少是魔說。仰曰。總是魔
<lb n="0446a01"/>說。師曰。<anchor xml:id="begd1e22591"/>已<anchor xml:id="endd1e22591"/>後無人奈子何。仰曰。慧寂即一期之事。行
<lb n="0446a02"/>履在甚麼處。師曰。祇貴子眼正。不說子行履。</p>
<p id="pX85p0446a0218" type="inline">【頌】師問
<lb n="0446a03"/>仰山。何處來。仰曰。田中來。師曰。禾好刈也未。仰作刈
<lb n="0446a04"/>禾勢。師曰。汝適來作青見作黃見。作不青不黃見。仰
<lb n="0446a05"/>曰。和尚背後是甚麼。師曰。子還見麼。仰拈禾穗曰。和
<lb n="0446a06"/>尚何曾問這箇。師曰。此是鵞王擇乳。</p>
<p id="pX85p0446a0615" type="inline">【頌】師問仰曰。天
<lb n="0446a07"/>寒人寒。仰曰。大家在這裏。師曰。何不直說。仰曰。適來
<lb n="0446a08"/>也不曲。和尚如何。師曰。直須隨流。</p>
<p id="pX85p0446a0814" type="inline">【頌】上堂。仲冬嚴寒
<lb n="0446a09"/>年年事。晷運推移事若何。仰山進前叉手而立。師曰。
<lb n="0446a10"/>我情知汝答這話不得。香嚴曰。某甲偏答得這話。師
<lb n="0446a11"/>躡前問。嚴亦進前叉手而立。師曰。賴遇寂子不會。</p>
<p id="pX85p0446a1120" type="inline">【評】
<lb n="0446a12"/>【頌】師一日見劉鐵磨來。師曰。老㹀牛。汝來也。磨曰。來
<lb n="0446a13"/>日臺山大會齋。和尚還去麼。師乃放身作臥勢。磨便
<lb n="0446a14"/>出去。</p>
<p id="pX85p0446a1403" type="inline">【頌】僧問。如何是道。師曰。無心是道。曰某甲不會。
<lb n="0446a15"/>師曰。會取不會底好。曰如何是不會底。師曰。祇汝是。
<lb n="0446a16"/>不是別人。復曰。今時人但直下體取不會底。正是汝
<lb n="0446a17"/>心。正是汝佛。若向外得一知一解將為禪道。且沒交
<lb n="0446a18"/>涉。名運糞入。不名運糞出。汙汝心田。所以道不是道。</p>
<lb n="0446a19"/>
<p id="pX85p0446a1901">【頌】問如何是百丈真。師下禪牀叉手立。曰如何是和
<lb n="0446a20"/>尚真。師却坐。</p>
<p id="pX85p0446a2006" type="inline">○師坐次。仰山從方丈前過。師曰。若是
<lb n="0446a21"/>百丈先師見子。須喫痛棒始得。仰曰。即今事作麼生。
<lb n="0446a22"/>師曰。合取兩片皮。仰曰。此恩難報。師曰。非子不才。廼
<lb n="0446a23"/>老僧年邁。仰曰。今日親見百丈師翁來。師曰。子向甚
<lb n="0446a24"/>麼處見。仰曰。不道見。祇是無別。師曰。始終作家。</p>
<p id="pX85p0446a2419" type="inline">【頌】師
<lb n="0446b01"/>在百丈作典座。司馬頭陀舉野狐話問師作麼生。師
<lb n="0446b02"/>撼門扇三下。司馬曰。太麤生。師曰。佛法不是這箇道
<lb n="0446b03"/>理
(按會元見百丈章。今依頌古著于此)
。</p>
<p id="pX85p0446b0316" type="inline">【頌】仰山香嚴侍立次。師舉手曰。
<lb n="0446b04"/>如今恁麼者少。不恁麼者多。嚴從東過西立。仰從西
<lb n="0446b05"/>過東立。師曰。這箇因緣三十年後。如金擲地相似。仰
<lb n="0446b06"/>曰。亦須是和尚提唱始得。嚴曰。即今亦不少。師曰。合
<lb n="0446b07"/>取口。</p>
<p id="pX85p0446b0703" type="inline">【頌】師坐次。仰山入來。師以兩手相交示之。仰作
<lb n="0446b08"/>女人拜。師曰。如是如是。</p>
<p id="pX85p0446b0810" type="inline">【頌】師方丈內坐次。仰山入來。
<lb n="0446b09"/>師曰。寂子近日宗門令嗣作麼生。仰曰。大有人疑著
<lb n="0446b10"/>此事。師曰。寂子作麼生。仰曰。慧寂祇管困來合眼。徤
<lb n="0446b11"/>即坐禪。所以未能說著在。師曰。到這田地也難得。仰
<lb n="0446b12"/>曰。據慧寂所見。祇如此一句也著不得。師曰。汝為一
<lb n="0446b13"/>人也不得。仰曰。自古聖人盡皆如此。師曰。大有人笑
<lb n="0446b14"/>汝恁麼祗對。仰曰。解笑者是慧寂同參。師曰。出頭事
<lb n="0446b15"/>作麼生。仰繞禪牀一匝。師曰。裂破古今。</p>
<p id="pX85p0446b1516" type="inline">【頌】仰山香嚴
<lb n="0446b16"/>侍立次。師曰。過去現在未來。佛佛道同。人人得箇解
<lb n="0446b17"/>脫路。仰曰。如何是人人解脫路。師回顧香嚴曰。寂子
<lb n="0446b18"/>借問。何不答伊。嚴曰。若道過去未來現在。某甲却有
<lb n="0446b19"/>箇祗對處。師曰。子作麼生祗對。嚴珍重便出。師却問
<lb n="0446b20"/>仰山曰。智閑恁麼祗對。還契寂子也無。仰曰不契。師
<lb n="0446b21"/>曰。子又作麼生。仰亦珍重出去。師呵呵大笑曰。如水
<lb n="0446b22"/>乳合。</p>
<p id="pX85p0446b2203" type="inline">【頌】師問仰山。妙淨明心。汝作麼生會。仰曰。山河
<lb n="0446b23"/>大地。日月星辰。師曰。汝祇得其事。仰曰。和尚適來問
<lb n="0446b24"/>甚麼。師曰。妙淨明心。仰曰。喚作事得麼。師曰。如是如
<lb n="0446c01"/>是。</p>
<p id="pX85p0446c0102" type="inline">【頌】師睡次。仰山問訊。師便回面向壁。仰曰。和尚何
<lb n="0446c02"/>得如此。師起曰。我適來得一夢。你試為我原看。仰取
<lb n="0446c03"/>一盆水與師洗面。少頃香嚴亦來問訊。師曰。我適來
<lb n="0446c04"/>得一夢。寂子為我原了。汝更為我原看。嚴乃點一椀
<lb n="0446c05"/>茶來。師曰。二子見解過於鶖子。</p>
<p id="pX85p0446c0513" type="inline">【頌】上堂。老僧百年後。
<lb n="0446c06"/>向山下作一頭水牯牛。左脇下書五字曰。溈山僧某
<lb n="0446c07"/>甲。當恁麼時。喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。
<lb n="0446c08"/>又是溈山僧。畢竟喚作甚麼即得。仰山出禮拜而退。
<lb n="0446c09"/>雲居代曰。師無異號。資福寶曰。當時但作此○相。拓
<lb n="0446c10"/>呈之。新羅和尚作此<g ref="CB05149"/>相。拓呈之。又曰。同道者方知。
<lb n="0446c11"/>芭蕉徹作此相。拓呈之。又曰。說也說了也。注也注
<lb n="0446c12"/>了也。悟取好。乃述偈曰。不是溈山不是牛。一身兩號
<lb n="0446c13"/>實難酬。離却兩頭應須道。如何道得出常流。</p>
<lb n="0446c14"/>
<head>仰山慧寂禪師</head>
<p id="pX85p0446c1412" type="inline">初謁躭源。<anchor xml:id="begd1e22834"/>已<anchor xml:id="endd1e22834"/>悟玄旨。後參溈山。遂昇
<lb n="0446c15"/>堂奧。躭源謂師曰。南陽忠國師當時傳得六代祖師
<lb n="0446c16"/>圓相。共九十七箇。授與老僧。乃曰。吾滅後三十年。南
<lb n="0446c17"/>方有一沙彌到來。大興此教。次第傳授。無令斷絕。我
<lb n="0446c18"/>今付汝。汝當奉持。遂將其本過與師。師接得一覧。便
<lb n="0446c19"/>將火燒却。躭源一日問。前來諸相。甚宜秘惜。師曰。當
<lb n="0446c20"/>時看了便燒却也。源曰。吾此法門。無人能會。唯先師
<lb n="0446c21"/>及諸祖師。諸大聖人。方可委悉。子何得焚之。師曰。慧
<lb n="0446c22"/>寂一覽<anchor xml:id="begd1e22868"/>已<anchor xml:id="endd1e22868"/>知其意。但用得。不可執本也。源曰。然雖如
<lb n="0446c23"/>此。於子即得。後人信之不及。師曰。和尚若要。重錄不
<lb n="0446c24"/>難。即重集一本呈上。更無遺失。源曰。然。</p>
<p id="pX85p0446c2416" type="inline">○躭源上堂。
<lb n="0447a01"/>師出眾作此○相。以手拓呈了。却叉手立。源以兩手
<lb n="0447a02"/>相交。作拳示之。師進前三步。作女人拜。源點頭。師便
<lb n="0447a03"/>禮拜。</p>
<p id="pX85p0447a0303" type="inline">○後參溈山。溈問。汝是有主沙彌。無主沙彌。師
<lb n="0447a04"/>曰有主。曰主在甚麼處。師從西過東立。溈異之。師問。
<lb n="0447a05"/>如何是真佛住處。溈曰。以思無思之妙。返思靈𦦨之
<lb n="0447a06"/>無窮。思盡還源。性相常住。事理不二。真佛如如。師於
<lb n="0447a07"/>言下頓悟。自此執侍。前後盤桓十五載。</p>
<p id="pX85p0447a0716" type="inline">【頌】後參巖頭。
<lb n="0447a08"/>頭舉起拂子。師展坐具。巖拈拂子置背後。師將坐具
<lb n="0447a09"/>搭肩上而出。巖曰。我不肯汝放。祇肯汝收。</p>
<p id="pX85p0447a0917" type="inline">【頌】師在溈
<lb n="0447a10"/>山為直歲。作務歸。溈問。甚麼處去來。師曰。田中來。溈
<lb n="0447a11"/>曰。田中多少人。師插鍬叉手。溈曰。今日南山大有人
<lb n="0447a12"/>刈茅。師拔鍬便行
(玄沙云。我若見即踏倒鍬子)
。</p>
<p id="pX85p0447a1219" type="inline">【頌】師問溈山。大用
<lb n="0447a13"/>現前。請師辯白。溈山下座歸方丈。師隨後入。溈問。子
<lb n="0447a14"/>適來問甚麼話。師再舉。溈曰。還記得吾答語否。師曰
<lb n="0447a15"/>記得。溈曰。你試舉看。師便珍重出去。溈曰錯。師回首
<lb n="0447a16"/>曰。閑師弟若來。莫道某甲無語好。</p>
<p id="pX85p0447a1614" type="inline">【頌】師臥次。夢入彌
<lb n="0447a17"/>勒內院。眾堂中諸位皆足。惟第二位空。師遂就坐。有
<lb n="0447a18"/>一尊者白椎曰。今當第二座說法。師起白椎曰。摩訶
<lb n="0447a19"/>衍法。離四句。絕百非。諦聽諦聽。眾皆散去。及覺。舉似
<lb n="0447a20"/>溈。溈曰。子<anchor xml:id="begd1e22950"/>已<anchor xml:id="endd1e22950"/>入聖位。師便禮拜。</p>
<p id="pX85p0447a2014" type="inline">○溈山示眾曰。一切
<lb n="0447a21"/>眾生。皆無佛性。鹽官示眾曰。一切眾生。皆有佛性。鹽
<lb n="0447a22"/>官有二僧往探問。既到溈山。聞溈山舉揚。莫測其涯。
<lb n="0447a23"/>若生輕慢。因一日與師言話次。乃勸曰。師兄須是勤
<lb n="0447a24"/>學佛法。不得容易。師乃作○相。以手拓呈了。却拋向
<lb n="0447b01"/>背後。遂展兩手。就二僧索。二僧罔措。師曰。吾兄直須
<lb n="0447b02"/>勤學佛法。不得容易。便起去。時二僧却回鹽官。行三
<lb n="0447b03"/>十里。一僧忽然有省。乃曰。當知溈山道一切眾生。皆
<lb n="0447b04"/>無佛性。信之不錯。便回溈山。一僧更前行數里。因過
<lb n="0447b05"/>水。忽然有省。自歎曰。溈山道一切眾生。皆無佛性。灼
<lb n="0447b06"/>然有它恁麼道。亦回溈山。久依法席。</p>
<p id="pX85p0447b0615" type="inline">○溈山同師牧
<lb n="0447b07"/>牛次。溈曰。此中還有菩薩也無。師曰有。溈曰。汝見那
<lb n="0447b08"/>箇是。試指出看。師曰。和尚疑那箇不是。試指出看。溈
<lb n="0447b09"/>便行。</p>
<p id="pX85p0447b0903" type="inline">【頌】師夏末。問訊溈山次。溈曰。子一夏不見上來。
<lb n="0447b10"/>在下面作何所務。師曰。某甲在下面鉏得一片畬。下
<lb n="0447b11"/>得一籮種。溈曰。子今夏不虗過。師却問。未審和尚一
<lb n="0447b12"/>夏之中。作何所務。溈曰。日中一食。夜後一寢。師曰。和
<lb n="0447b13"/>尚今夏亦不虗過。道了乃吐舌。溈曰。寂子何得自傷
<lb n="0447b14"/>
<anchor xml:id="begd1e23016"/>己<anchor xml:id="endd1e23016"/>命。</p>
<p id="pX85p0447b1404" type="inline">○溈山餧鵶生飯。回頭見師。曰今日為伊上堂
<lb n="0447b15"/>一上。師曰。某甲隨例得聞。溈曰。聞底事作麼生。師曰。
<lb n="0447b16"/>鴉作鴉鳴。鵲作鵲噪。溈曰。爭奈聲色何。師曰。和尚適
<lb n="0447b17"/>來道甚麼。溈曰。我祇道為伊上堂一上。師曰。為甚麼
<lb n="0447b18"/>喚作聲色。溈曰。雖然如此。驗過也無妨。師曰。大事因
<lb n="0447b19"/>緣。又作麼生驗。溈竪起拳。師曰。終是指東畫西。溈曰。
<lb n="0447b20"/>子適來問甚麼。師曰。問和尚大事因緣。溈曰。為甚麼
<lb n="0447b21"/>喚作指東畫西。師曰。為著聲色故。某甲所以問過。溈
<lb n="0447b22"/>曰。竝未曉了此事。師曰。如何得曉了此事。溈曰。寂子
<lb n="0447b23"/>聲色。老僧東西。師曰。一月千江。體不分水。溈曰。應須
<lb n="0447b24"/>與麼始得。師曰。如金與金。終無異色。豈有異名。溈曰。
<lb n="0447c01"/>作麼生是無異名底道理。師曰。瓶盤釵釧劵盂盆。溈
<lb n="0447c02"/>曰。寂子說禪。如師子吼。驚散狐狼野干之屬。</p>
<p id="pX85p0447c0218" type="inline">【評】【頌】問
<lb n="0447c03"/>僧。近離甚處。曰廬山。師曰。曾到五老峰麼。曰不曾到。
<lb n="0447c04"/>師曰。闍黎不曾遊山
(雲門云。此語皆為慈悲之故。有落草之談)
。</p>
<p id="pX85p0447c0425" type="inline">○上堂。汝
<lb n="0447c05"/>等諸人。各自回光返照。莫記吾言。汝無始劫來。背明
<lb n="0447c06"/>投暗。妄想根深。卒難頓拔。所以假設方便。奪汝粗識。
<lb n="0447c07"/>如將黃葉止啼。有甚麼是處。亦如人將百種貨物。與
<lb n="0447c08"/>金寶作一鋪貨賣。祇擬輕重來機。所以道。石頭是真
<lb n="0447c09"/>金鋪。我這裏是雜貨鋪。有人來覓鼠糞。我亦拈與它。
<lb n="0447c10"/>來覓真金。我亦拈與它。時有僧問。鼠糞即不要。請和
<lb n="0447c11"/>尚真金。師曰。齧鏃擬開口。驢年亦不會。僧無對。師曰。
<lb n="0447c12"/>索喚則有交易。不索喚則無。我若說禪宗。身邊要一
<lb n="0447c13"/>人相伴亦無。豈況有五百七百眾耶。我若東說西說。
<lb n="0447c14"/>則爭頭向前採拾。如將空拳誑小兒。都無實處。我今
<lb n="0447c15"/>分明向汝說聖邊事。且莫將心凑泊。但向自<anchor xml:id="begd1e23112"/>己<anchor xml:id="endd1e23112"/>性海。
<lb n="0447c16"/>如實而修。不要三明六通。何以故。此是聖末邊事。如
<lb n="0447c17"/>今且要識心達本。但得其本。不愁其末。他時後日。自
<lb n="0447c18"/>具去在。若未得本。縱饒將情學他亦不得。汝豈不見
<lb n="0447c19"/>溈山和尚云。凡聖情盡。體露真常。事理不二。即如如
<lb n="0447c20"/>佛。</p>
<p id="pX85p0447c2002" type="inline">○師因歸溈山省覲。溈問。子既稱善知識。爭辨得
<lb n="0447c21"/>諸方來者。知有不知有。有師承無師承。是義學是玄
<lb n="0447c22"/>學。子試說看。師曰。慧寂有驗處。但見僧來。便竪起拂
<lb n="0447c23"/>子問伊。諸方還說這箇不說。又曰。這箇且置。諸方老
<lb n="0447c24"/>宿意作麼生。溈歎曰。此是從上宗門中牙爪。</p>
<p id="pX85p0447c2418" type="inline">【頌】溈問。
<lb n="0448a01"/>大地眾生。業識茫茫。無本可據。子作麼生。知它有之
<lb n="0448a02"/>與無。師曰。慧寂有驗處。時有一僧從面前過。師召曰。
<lb n="0448a03"/>闍黎。僧回首。師曰。和尚。這箇便是業識茫茫。無本可
<lb n="0448a04"/>據。溈曰。此是師子一滴乳。迸散六斛驢乳。</p>
<p id="pX85p0448a0417" type="inline">○師問僧。
<lb n="0448a05"/>甚處來。曰幽州。師曰。我恰要箇幽州信。米作麼價。曰
<lb n="0448a06"/>某甲來時。無端從市中過。踏折他橋梁。師便休。</p>
<p id="pX85p0448a0619" type="inline">○師
<lb n="0448a07"/>見僧來。竪起拂子。僧便喝。師曰。喝即不無。且道老僧
<lb n="0448a08"/>過在甚麼處。曰和尚不合將境示人。師便打。</p>
<p id="pX85p0448a0818" type="inline">【頌】有梵
<lb n="0448a09"/>僧從空而至。師曰。近離甚處。曰西天。師曰。幾時離彼。
<lb n="0448a10"/>曰今早。師曰。何太遲生。曰遊山翫水。師曰。神通遊戲
<lb n="0448a11"/>則不無闍黎。佛法須還老僧始得。曰特來東土禮文
<lb n="0448a12"/>殊。却遇小釋迦。遂出梵書。貝多葉與師。作禮乘空而
<lb n="0448a13"/>去。自此號小釋迦。</p>
<p id="pX85p0448a1308" type="inline">【頌】師住東平時。溈山令僧送書并
<lb n="0448a14"/>鏡與師。師上堂。提起示眾曰。且道是溈山鏡。東平鏡。
<lb n="0448a15"/>若道是東平鏡。又是溈山送來。若道是溈山鏡。又在
<lb n="0448a16"/>東平手裏。道得則留取。道不得則撲破去也。眾無語。
<lb n="0448a17"/>師撲破便下座。</p>
<p id="pX85p0448a1707" type="inline">【頌】師坐次。有僧來作禮。師不顧。其僧
<lb n="0448a18"/>乃問。師識字否。師曰隨分。僧乃右旋一匝曰。是甚麼
<lb n="0448a19"/>字。師於地上畫十字酬之。僧又左旋一匝曰。是甚字。
<lb n="0448a20"/>師改十字作卍字。僧畫此○相。以兩手拓如修羅掌
<lb n="0448a21"/>日月勢曰。是甚麼字。師乃畫此<g ref="CB05151"/>相對之。僧乃作婁
<lb n="0448a22"/>至德勢。師曰。如是如是。此是諸佛之所護念。汝亦如
<lb n="0448a23"/>是。吾亦如是。善自護持。其僧禮謝。騰空而去。時有一
<lb n="0448a24"/>道者見。經五日後。遂問師。師曰。汝還見否。道者曰。某
<lb n="0448b01"/>甲見出門。騰空而去。師曰。此是西天羅漢。故來探吾
<lb n="0448b02"/>道。道者曰。某雖覩種種三昧。不辯其理。師曰。吾以義
<lb n="0448b03"/>為汝解釋。此是八種三昧。是覺海變為義海。體則同
<lb n="0448b04"/>然。此義合有因有果。即時異時總別。不離隱身三昧
<lb n="0448b05"/>也。</p>
<p id="pX85p0448b0502" type="inline">【頌】梵僧來參。師於地上畫半月相。僧近前。添作一
<lb n="0448b06"/>圓相以脚抹却。師展兩手。僧拂袖便去【增收】。</p>
<p id="pX85p0448b0620" type="inline">【頌】劉侍
<lb n="0448b07"/>御問。了心之旨。可得聞乎。師曰。若要了心。無心可了。
<lb n="0448b08"/>無了之心。是名真了。</p>
<p id="pX85p0448b0809" type="inline">【頌】陸郎中問。不斷煩惱而入涅
<lb n="0448b09"/>槃。得箇安樂處。師竪起拂子曰。祇如這箇作麼生入。
<lb n="0448b10"/>曰入之一字。也不消得。師曰。入之一字。不為相公。</p>
<p id="pX85p0448b1020" type="inline">【頌】
<lb n="0448b11"/>龐居士問。久嚮仰山。到來為甚麼却覆。師竪起拂子。
<lb n="0448b12"/>士曰恰是。師曰是仰是覆。士乃打露柱曰。雖然無人。
<lb n="0448b13"/>也要露柱證明。師擲拂子曰。若到諸方。一任舉似。</p>
<p id="pX85p0448b1320" type="inline">【頌】
<lb n="0448b14"/>師指雪師子問眾。有過得此身者麼。眾無對
(雲門云。當時便
<lb n="0448b15"/>好與踏倒)
。</p>
<p id="pX85p0448b1505" type="inline">【頌】師問雙峯。師弟近日見處如何。曰據某見處。
<lb n="0448b16"/>實無一法可當情。師曰。汝解猶在境。曰某祇如此。師
<lb n="0448b17"/>兄又如何。師曰。汝豈不知無一法可當情者。溈山聞
<lb n="0448b18"/>曰。寂子一句。疑殺天下人
(玄覺云。經道實無有法。然燈佛與我授記。它道實無
<lb n="0448b19"/>一法可當情。為甚麼道。解猶在境。且道利害在甚麼處)
。</p>
<p id="pX85p0448b1922" type="inline">【頌】師臥次。僧問曰。身還
<lb n="0448b20"/>解說法也無。師曰。我說不得。別有一人說得。曰說得
<lb n="0448b21"/>底人在甚麼處。師推出枕子。溈山聞曰。寂子用劒刃
<lb n="0448b22"/>上事△師住觀音時。出牓云。看經次。不得問事。有僧
<lb n="0448b23"/>來問訊。見師看經。旁立而待。師卷却經。問會麼。曰某
<lb n="0448b24"/>甲不看經。爭得會。師曰。汝<anchor xml:id="begd1e23324"/>已<anchor xml:id="endd1e23324"/>後會去在。其僧到巖頭。
<lb n="0448c01"/>頭問甚處來。曰江西觀音來。頭曰。和尚有何言句。僧
<lb n="0448c02"/>舉前話。頭曰。這箇老師。我將謂被故紙埋却。元來猶
<lb n="0448c03"/>在。</p>
<p id="pX85p0448c0302" type="inline">【頌】僧思𨜶問。禪宗頓悟。畢竟入門的意如何。師曰。
<lb n="0448c04"/>此意極難。若是祖宗門下。上根上智。一聞千悟。得大
<lb n="0448c05"/>總持。其有根微智劣。若不安禪靜慮。到這裏總須茫
<lb n="0448c06"/>然。曰除此一路。別更有入處否。師曰有。曰如何即是。
<lb n="0448c07"/>師曰。汝是甚處人。曰幽州人。師曰。汝還思彼處否。曰
<lb n="0448c08"/>常思。師曰。能思者是心。所思者是境。彼處樓臺林苑
<lb n="0448c09"/>人馬駢闐。汝反思底。還有許多般也無。曰某甲到這
<lb n="0448c10"/>裏。總不見有。師曰。汝解猶在心。信位即得。人位未在。
<lb n="0448c11"/>曰除却這箇。別更有意也無。師曰。別有別無。即不堪
<lb n="0448c12"/>也。曰到這裡作麼生即是。師曰。據汝所解。祇得一玄。
<lb n="0448c13"/>得坐披衣向後自看。𨜶禮謝之。</p>
<p id="pX85p0448c1313" type="inline">○師將順寂。數僧侍
<lb n="0448c14"/>立。師以偈示之曰。一二二三子。平目復仰視。兩口一
<lb n="0448c15"/>無舌。即是吾宗旨。</p>
<lb n="0448c16"/>
<head>香嚴智閑禪師</head>
<p id="pX85p0448c1612" type="inline">【頌】在百丈時。性識聰敏。參禪不得。洎
<lb n="0448c17"/>丈遷化。遂參溈山。山問。我聞汝在百丈先師處。問一
<lb n="0448c18"/>答十。問十答百。此是汝聰明靈利意解識想。生死根
<lb n="0448c19"/>本。父母未生時。試道一句看。師被一問。直得茫然。歸
<lb n="0448c20"/>寮將平日看過底文字。從頭要尋一句酬對。竟不能
<lb n="0448c21"/>得。乃自歎曰。𦘕餅不可充饑。屢乞溈山說破。山曰。我
<lb n="0448c22"/>若說似汝。汝<anchor xml:id="begd1e23405"/>已<anchor xml:id="endd1e23405"/>後罵我去。我說底是我底。終不干汝
<lb n="0448c23"/>事。師遂將平昔所看文字燒却曰。此生不學佛法也。
<lb n="0448c24"/>且作箇長行喫飯僧。免役心神。乃泣辭溈山。直過南
<lb n="0449a01"/>陽。覩忠國師遺跡。遂憩止焉。一日芟除草木。偶拋瓦
<lb n="0449a02"/>礫擊竹作聲。忽然省悟。遽歸沐浴焚香。遙禮溈山讚
<lb n="0449a03"/>曰。和尚大慈。恩逾父母。當時若為我說破。何有今日
<lb n="0449a04"/>之事。乃有。</p>
<p id="pX85p0449a0405" type="inline">【頌】曰。一擊忘所知。更不假修持。動容揚古
<lb n="0449a05"/>路。不墮悄然機。處處無踪跡。聲色外威儀。諸方達道
<lb n="0449a06"/>者。咸言上上機。溈山聞得。謂仰山曰。此子徹也。仰曰。
<lb n="0449a07"/>此是心機意識著述得成。待某甲親自勘過。</p>
<p id="pX85p0449a0718" type="inline">【頌】仰後
<lb n="0449a08"/>見師曰。和尚讚歎師弟發明大事。你試說看。師舉前
<lb n="0449a09"/>頌。仰曰。此是夙習記持而成。若有正悟。別更說看。師
<lb n="0449a10"/>又成頌曰。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧猶
<lb n="0449a11"/>有卓錐之地。今年貧錐也無。仰曰。如來禪許師弟會。
<lb n="0449a12"/>祖師禪未夢見在。師復有頌曰。我有一機。瞬目視伊。
<lb n="0449a13"/>若人不會。別喚沙彌。仰乃報溈山曰。且喜閑師弟。會
<lb n="0449a14"/>祖師禪也
(玄覺云。且道如來禪。與祖師禪分不分。長慶稜云。一時坐却)
。</p>
<p id="pX85p0449a1428" type="inline">【頌】師初開
<lb n="0449a15"/>堂。溈山令僧送書并拄杖至。師接得便哭蒼天蒼天。
<lb n="0449a16"/>僧曰。和尚為甚麼如此。師曰。祇為春行秋令。</p>
<p id="pX85p0449a1618" type="inline">【頌】上堂。
<lb n="0449a17"/>若論此事。如人上樹。口銜樹枝。脚不踏枝。手不攀枝。
<lb n="0449a18"/>樹下忽有人問。如何是祖師西來意。不對它。又違它
<lb n="0449a19"/>所問。若對它。又喪身失命。當恁麼時作麼生即得。時
<lb n="0449a20"/>有虎頭招上座。出眾云。樹上即不問。未上樹時請和
<lb n="0449a21"/>尚道。師乃呵呵大笑。</p>
<lb n="0449a22"/>
<head>徑山洪諲禪師</head>
<p id="pX85p0449a2212" type="inline">僧問。掩息如<g ref="CB01926"/>時如何。師曰。猶是時
<lb n="0449a23"/>人功幹。曰幹後如何。師曰。耕人田不種。曰畢竟如何。
<lb n="0449a24"/>師曰。禾熟不臨場。</p>
<p id="pX85p0449a2408" type="inline">○問如霜如雪時如何。師曰。猶是
<lb n="0449b01"/>污染。曰不污染時如何。師曰。不同色。</p>
<lb n="0449b02"/>
<head>九峰慈慧禪師</head>
<p id="pX85p0449b0212" type="inline">初在溈山。山上堂曰。汝等諸人。祇得
<lb n="0449b03"/>大機。不得大用。師便抽身而去。溈召之。師更不回顧。
<lb n="0449b04"/>溈曰。此子堪為法器。</p>
<lb n="0449b05"/>
<head>京兆米和尚</head>
<p id="pX85p0449b0511" type="inline">【頌】令僧去問仰山曰。今時還假悟也無。
<lb n="0449b06"/>仰曰。悟即不無。爭奈落在第二頭。師深肯之。又令僧
<lb n="0449b07"/>問洞山曰。那箇究竟作麼生。洞曰。却須問它始得。師
<lb n="0449b08"/>亦肯之。</p>
<lb n="0449b09"/>
<head>三角法遇庵主</head>
<p id="pX85p0449b0912" type="inline">【頌】因荒亂魁師入山。執刃而問。和尚
<lb n="0449b10"/>有甚財寶。師曰。僧家之寶。非君所宜。魁曰。是何寶。師
<lb n="0449b11"/>震聲一喝。魁不悟。以刃加之。</p>
<lb n="0449b12"/>
<head>王敬初常侍</head>
<p id="pX85p0449b1211" type="inline">【頌】視事次。米和尚至。公乃舉筆示之。米
<lb n="0449b13"/>曰。還判得虗空否。公擲筆入宅。更不復出。米致疑。明
<lb n="0449b14"/>日憑鼓山供養主。入探其意。米亦隨至。潛在屏蔽間
<lb n="0449b15"/>偵伺。供養主纔坐。問曰。昨日米和尚有甚言句。便不
<lb n="0449b16"/>相見。公曰。師子齩人。韓獹逐塊。米聞此語。即省前謬。
<lb n="0449b17"/>遽出朗笑曰。我會也。我會也。公曰。會即不無。你試道
<lb n="0449b18"/>看。米曰。請常侍舉。公乃竪起一隻筯。米曰。這野狐精。
<lb n="0449b19"/>公曰。這漢徹也。</p>
<p id="pX85p0449b1907" type="inline">○問僧。一切眾生。還有佛性也無。曰
<lb n="0449b20"/>有。公指壁上𦘕狗子曰。這箇還有也無。僧無對。公自
<lb n="0449b21"/>代曰。看齩著汝。</p>
<lb n="0449b22"/>
<head>西塔光穆禪師</head>
<p id="pX85p0449b2212" type="inline">僧問。祖意教意。是同是別。師曰。同別
<lb n="0449b23"/>且置。汝道瓶觜裡。甚麼物出來入去。</p>
<lb n="0449b24"/>
<head>南塔光湧禪師</head>
<p id="pX85p0449b2412" type="inline">少甚俊敏。依仰山剃度。北遊謁臨濟。
<lb n="0449c01"/>復歸侍山。山曰。汝來作甚麼。師曰。禮覲和尚。山曰。還
<lb n="0449c02"/>見和尚麼。師曰見。山曰。和尚何似驢。師曰。某甲見和
<lb n="0449c03"/>尚亦不似佛。山曰。若不似佛。似箇甚麼。師曰。若有所
<lb n="0449c04"/>似。與驢何別。山大驚曰。凡聖兩忘。情盡體露。吾以此
<lb n="0449c05"/>驗人二十年。無決了者。子保任之。山每指謂人曰。此
<lb n="0449c06"/>子肉身佛也。</p>
<p id="pX85p0449c0606" type="inline">○僧問。真佛住在何處。師曰。言下無相。
<lb n="0449c07"/>也不在別處。</p>
<p id="pX85p0449c0706" type="inline">【頌】師向火次。有僧來參。師曰。一言說盡
<lb n="0449c08"/>山河。僧便問。如何是一言。師以火筯插向爐邊。却收
<lb n="0449c09"/>舊處。</p>
<lb n="0449c10"/>
<head>霍山景通禪師</head>
<p id="pX85p0449c1012" type="inline">【頌】初參仰山。山閉目坐。師乃翹起右
<lb n="0449c11"/>足曰。如是如是。西天二十八祖亦如是。中華六祖亦
<lb n="0449c12"/>如是。和尚亦如是。景通亦如是。仰山起來打四藤條。
<lb n="0449c13"/>師因此自稱集雲峰下四藤條。
(歸宗下亦有大〔神〕佛。名智通)
師曾
<lb n="0449c14"/>到霍山和尚處。自稱集雲峰下四藤條。天下大禪佛。
<lb n="0449c15"/>參霍山喚維那打鐘著。師驟步而去
(此則按會元見兩處霍山。今依
<lb n="0449c16"/>頌古併見一章)
。</p>
<lb n="0449c17"/>
<head>無著文喜禪師
(喜禾人也)
</head>
<p id="pX85p0449c1716" type="inline">【評】【頌】往五臺山華嚴寺。至金剛
<lb n="0449c18"/>窟禮謁。遇一老翁牽牛而行。邀師入寺。翁呼均提。有
<lb n="0449c19"/>童子應聲出迎。翁縱牛。引師陞堂。堂宇皆耀金色。翁
<lb n="0449c20"/>踞牀。指繡墩命坐。翁曰。近自何來。師曰南方。翁曰。南
<lb n="0449c21"/>方佛法。如何住持。師曰。末法比丘。少奉戒律。翁曰。多
<lb n="0449c22"/>少眾。師曰。或三百。或五百。師却問。此間佛法如何住
<lb n="0449c23"/>持。翁曰。龍蛇混雜。凡聖同居。師曰。多少眾。翁曰。前三
<lb n="0449c24"/>三。後三三。
(評舉)
翁呼童子致茶。并進酥酪。師納其味。心
<lb n="0450a01"/>意豁然。翁拈起玻璃盞問曰。南方還有這箇否。師曰
<lb n="0450a02"/>無。翁曰。尋常將甚麼喫茶。師無對。師覩日色稍晚。遂
<lb n="0450a03"/>問翁。擬投一宿得否。翁曰。汝有執心在。不得宿。師曰。
<lb n="0450a04"/>某甲無執心。翁曰。汝曾受戒否。師曰。受戒久矣。翁曰。
<lb n="0450a05"/>汝若無執心。何用受戒。師辭退。翁令童子相送。師問
<lb n="0450a06"/>童子。前三三。後三三。是多少。童召大德。師應諾。童曰。
<lb n="0450a07"/>是多少。師復問曰。此為何處。童曰。此金剛窟般若寺
<lb n="0450a08"/>也。師悽然。悟彼翁者即文殊也。不可再見。即稽首童
<lb n="0450a09"/>子。願乞一言為別。童說偈曰。面上無嗔供養具。口裏
<lb n="0450a10"/>無嗔吐妙香。心裏無嗔是珍寶。無垢無染是真常。言
<lb n="0450a11"/>訖。均提與寺俱隱。</p>
<p id="pX85p0450a1108" type="inline">【頌】咸通三年參仰山。頓了心契。令
<lb n="0450a12"/>充典座。文殊甞現於粥鑊上。師以攪粥篦便打曰。文
<lb n="0450a13"/>殊自文殊。文喜自文喜。殊乃說偈曰。苦瓠連根苦。甜
<lb n="0450a14"/>瓜徹蒂甜。修行三大劫。却被老僧嫌。</p>
<p id="pX85p0450a1415" type="inline">○一日有異僧
<lb n="0450a15"/>來。求齋食。師減<anchor xml:id="begd1e23786"/>己<anchor xml:id="endd1e23786"/>分饋之。仰山預知。問曰。適來果位
<lb n="0450a16"/>人至。汝給食否。師曰。輟<anchor xml:id="begd1e23794"/>己<anchor xml:id="endd1e23794"/>回施。仰曰。汝大利益。</p>
<lb n="0450a17"/>
<head>五觀順支禪師</head>
<p id="pX85p0450a1712" type="inline">僧問。以字不成。八字不是。是甚麼字。
<lb n="0450a18"/>師作圓相示之。</p>
<lb n="0450a19"/>
<head>南禪無染禪師</head>
<p id="pX85p0450a1912" type="inline">僧問。無句之句。師還答也無。師曰。從
<lb n="0450a20"/>來祇明恁麼事。曰畢竟如何。師曰。且問看。</p>
<lb n="0450a21"/>
<head>大安清幹禪師</head>
<p id="pX85p0450a2112" type="inline">僧問。從上諸聖。從何而證。師乃斫額。</p>
<lb n="0450a22"/>
<p id="pX85p0450a2201">○問如何是祖師西來意。師曰。羊頭車子推明月。</p>
<lb n="0450a23"/>
<head>雙溪田道者</head>
<p id="pX85p0450a2311" type="inline">僧問。如何是啐<g ref="CB10437"/>之機。師以手作<g ref="CB10437"/>勢。</p>
<lb n="0450a24"/>
<p id="pX85p0450a2401">○問如何是西來意。師曰。甚麼處得箇問頭來。</p>
<lb n="0450b01"/>
<head>洪州米嶺和尚</head>
<p id="pX85p0450b0112" type="inline">常語曰。莫過於此。僧問。未審是甚麼
<lb n="0450b02"/>莫過於此。師曰。不出是。僧後問長慶。為甚麼不出是。
<lb n="0450b03"/>慶曰。汝擬喚作甚麼。</p>
<lb n="0450b04"/>
<head>雙峰古禪師</head>
<p id="pX85p0450b0411" type="inline">本業講經。因參先雙峰。峰問。大德甚麼
<lb n="0450b05"/>處住。曰城裏。峰曰。尋常還思老僧否。曰常思和尚。無
<lb n="0450b06"/>由禮覲。峰曰。祇這思底便是大德。師從此領旨。即罷
<lb n="0450b07"/>講席。侍奉數年。後到石霜。但隨眾而<anchor xml:id="begd1e23891"/>已<anchor xml:id="endd1e23891"/>。更不參請。眾
<lb n="0450b08"/>謂古侍者。甞受雙峰印記。往往聞於石霜。霜欲詰其
<lb n="0450b09"/>所悟。而未得其便。師因辭去。霜將拂子送出門首。召
<lb n="0450b10"/>曰古侍者。師回首。霜曰。擬著即差。是著即乖。不擬不
<lb n="0450b11"/>是。亦莫作箇會。除非知有。莫能知之。好去好去。師應
<lb n="0450b12"/>喏喏。即前邁。</p>
<lb n="0450b13"/>
<head>資福如寶禪師</head>
<p id="pX85p0450b1312" type="inline">【評】【頌】因陳操尚書來。師畫一圓相。操
<lb n="0450b14"/>曰。弟子與麼來。早是不著便。更畫圓相。師於中著一
<lb n="0450b15"/>點。操曰。將謂是番舶主。師便歸方丈閉却門
(會元無出)
增
<lb n="0450b16"/>收僧問。如何是一塵入正受。師作入定勢。曰如何是
<lb n="0450b17"/>諸塵三昧起。師曰。汝問阿誰。</p>
<p id="pX85p0450b1712" type="inline">○師有時坐良久。周視
<lb n="0450b18"/>左右曰會麼。眾曰不會。師曰。不會即謾汝去也。</p>
<p id="pX85p0450b1819" type="inline">○問
<lb n="0450b19"/>如何是玄旨。師曰。汝與我掩却門。</p>
<lb n="0450b20"/>
<head>芭蕉慧清禪師</head>
<p id="pX85p0450b2012" type="inline">【頌】上堂。拈拄杖示眾曰。你有拄杖子。
<lb n="0450b21"/>我與你拄杖子。你無拄杖子。我奪你拄杖子。靠拄杖
<lb n="0450b22"/>下座。</p>
<p id="pX85p0450b2203" type="inline">○上堂。如人行次。忽遇前面萬丈深坑。背後野
<lb n="0450b23"/>火來逼。兩畔是荊棘叢林。若也向前。則墮坑壍。若也
<lb n="0450b24"/>退後。則野火燒身。若也轉側。則被荊棘林礙。當與麼
<lb n="0450c01"/>時。作麼生免得。若也免得。合有出身之路。若免不得。
<lb n="0450c02"/>墮身死漢。</p>
<p id="pX85p0450c0205" type="inline">○僧問。如何是自<anchor xml:id="begd1e23981"/>己<anchor xml:id="endd1e23981"/>。師曰。望南看北斗。</p>
<p id="pX85p0450c0221" type="inline">【頌】
<lb n="0450c03"/>問如何是透法身句。師曰。一不得問。二不得休。曰學
<lb n="0450c04"/>人不會。師曰。第三度來。與汝相見。</p>
<lb n="0450c05"/>
<head>清化全怤禪師</head>
<p id="pX85p0450c0512" type="inline">初參南塔。塔問。從何而來。師曰鄂州。
<lb n="0450c06"/>塔曰。鄂州使君名甚麼。師曰。化下不敢相觸忤。曰此
<lb n="0450c07"/>地道不畏。師曰。大丈夫何必相試。塔囅然而笑。遂乃
<lb n="0450c08"/>印可。</p>
<p id="pX85p0450c0803" type="inline">○僧問。如何是正法眼。師曰。我却不知。曰和尚
<lb n="0450c09"/>為甚麼不知。師曰。不可青天白日尿牀也。師後還故
<lb n="0450c10"/>國。錢氏文穆王。特加禮重。忠獻王賜紫方袍。師不受。
<lb n="0450c11"/>王改以衲衣。仍號純一禪師。師曰。吾非飾讓也。慮後
<lb n="0450c12"/>人倣吾而逞欲耳。</p>
<lb n="0450c13"/>
<head>黃連義初禪師</head>
<p id="pX85p0450c1312" type="inline">廣主劉氏。嚮師道化。請入府內說法。
<lb n="0450c14"/>僧問。人王與法王相見時如何。師曰。兩鏡相照。萬象
<lb n="0450c15"/>歷然。曰法王心要。達磨西來。五祖付與曹谿。自此不
<lb n="0450c16"/>傳衣鉢。未審碧玉堦前。將何付囑。師曰。石羊水上行。
<lb n="0450c17"/>木馬夜翻駒。曰恁麼則我王有感。萬國歸朝。師曰。時
<lb n="0450c18"/>人盡唱太平歌。</p>
<lb n="0450c19"/>
<head>資福貞邃禪師</head>
<p id="pX85p0450c1912" type="inline">上堂。隔江見資福剎竿。便回去。脚根
<lb n="0450c20"/>下好與三十棒。況過江來。時有僧纔出。師曰。不堪共
<lb n="0450c21"/>語。</p>
<p id="pX85p0450c2102" type="inline">【頌】僧問。如何是古人歌。師作此○相示之。</p>
<lb n="0450c22"/>
<head>芭蕉繼徹禪師</head>
<p id="pX85p0450c2212" type="inline">初參風穴。穴問。如何是正法眼。師曰。
<lb n="0450c23"/>泥彈子。穴異之。次謁先芭蕉。蕉上堂。舉仰山道。兩口
<lb n="0450c24"/>一無舌。此是吾宗旨。師豁然有省。住後僧問。如何是
<lb n="0451a01"/>林谿境。師曰。有山有水。曰如何是境中人。師曰。三門
<lb n="0451a02"/>前。佛殿後。</p>
<p id="pX85p0451a0205" type="inline">【頌】問有一人不舍生死。不證涅槃。師還提
<lb n="0451a03"/>携也無。師曰。不提携。曰為甚麼不提携。師曰。林溪粗
<lb n="0451a04"/>識好惡。</p>
<p id="pX85p0451a0404" type="inline">○問寂寂無依時如何。師曰。未是衲僧分上
<lb n="0451a05"/>事。曰如何是衲僧分上事。師曰。要行即行。要坐即坐。
<lb n="0451a06"/>師有偈曰。芭蕉的旨。不挂唇齒。木童唱和。石人側耳。</p>
<lb n="0451a07"/>
<head>承天辭確禪師</head>
<p id="pX85p0451a0712" type="inline">僧問。學人有一隻箭。射即是。不射即
<lb n="0451a08"/>是。師曰。作麼生是闍黎箭。僧便喝。師曰。這箇是草箭
<lb n="0451a09"/>子。曰如何是和尚箭。師曰。禁忌須屈指。禱祈便扣牙。</p>
<lb n="0451a10"/>
<p id="pX85p0451a1001">○問眾罪如霜露。慧日能消除時如何。師曰。亭臺深
<lb n="0451a11"/>夜雨。樓閣靜時鐘。曰為甚麼因緣會遇時。果報還自
<lb n="0451a12"/>受。師曰。管筆能書。片舌解語。</p>
<p id="pX85p0451a1212" type="inline">○問如何是第一義。師
<lb n="0451a13"/>曰。羣峯穿海去。滴水下巖來。</p>
<p id="pX85p0451a1312" type="inline">
(會元九卷終)
</p>
<lb n="0451a14"/>
<head>青原法眼宗</head>
<lb n="0451a15"/>
<head>清涼文益禪師
(諡大法眼)
</head>
<p id="pX85p0451a1516" type="inline">弱齡稟具於越州開元寺。屬律
<lb n="0451a16"/>匠希覺師。盛化于明州鄮山育王寺。師往預聽習。究
<lb n="0451a17"/>其微旨。復傍探儒典。遊文雅之場。覺師目為我門之
<lb n="0451a18"/>游夏也。師以玄機一發。雜務俱捐。振錫南邁。抵福州
<lb n="0451a19"/>參長慶。不大發明。</p>
<p id="pX85p0451a1908" type="inline">【頌】後同紹修法進三人。欲出嶺。過
<lb n="0451a20"/>地藏院阻雪。少憩附爐次。藏問。此行何之。師曰。行脚
<lb n="0451a21"/>去。藏曰。作麼生是行脚事。師曰不知。藏曰。不知最親
<lb n="0451a22"/>切。又同三人舉肇論。至天地與我同根處。藏曰。山河
<lb n="0451a23"/>大地。與上座自<anchor xml:id="begd1e24189"/>己<anchor xml:id="endd1e24189"/>。是同是別。師曰別。藏竪起兩指。師
<lb n="0451a24"/>曰同。藏又竪起兩指。便起去。雪霽辭去。藏門送之。問
<lb n="0451b01"/>曰。上座。尋常說三界唯心。萬法唯識。乃指庭下片石
<lb n="0451b02"/>曰。且道此石在心內。在心外。師曰。在心內。藏曰。行脚
<lb n="0451b03"/>人。著甚麼來由。安片石在心頭。師窘無以對。即放包
<lb n="0451b04"/>依席下。求決擇。近一月餘。日呈見解。說道理。藏語之
<lb n="0451b05"/>曰。佛法不恁麼。師曰。某甲詞窮理絕也。藏曰。若論佛
<lb n="0451b06"/>法。一切現成。師於言下大悟。</p>
<p id="pX85p0451b0612" type="inline">【頌】子方上座自長慶來。
<lb n="0451b07"/>師舉長慶偈問曰。作麼生是萬象之中獨露身。子方
<lb n="0451b08"/>舉拂子。師曰。恁麼會。又爭得。曰和尚尊意如何。師曰。
<lb n="0451b09"/>喚甚麼作萬象。曰古人不撥萬象。師曰。萬象之中獨
<lb n="0451b10"/>露身。說甚麼撥不撥。子方豁然悟解。述偈投誠。自是
<lb n="0451b11"/>諸方會下。有存知解者。翕然而至。始則行行如也。師
<lb n="0451b12"/>微以激發。皆漸而服膺。海參之眾。常不減千計。</p>
<p id="pX85p0451b1219" type="inline">○上
<lb n="0451b13"/>堂。大眾立久。乃謂之曰。祇恁麼便散去。還有佛法道
<lb n="0451b14"/>理也無試說看。若無。又在這裏作麼。若有大市裏。人
<lb n="0451b15"/>叢處亦有。何須到這裏。諸人各曾看還源觀。百門義
<lb n="0451b16"/>海。華嚴論。涅槃經。諸多䇿子。阿那箇教中。有這箇時
<lb n="0451b17"/>節。若有試舉看。莫是恁麼經裏。有恁麼語是此時節
<lb n="0451b18"/>麼。有甚麼交涉。所以道。微言滯於心首。甞為緣慮之
<lb n="0451b19"/>場。實際居於目前。翻為名相之境。又作麼生得翻去。
<lb n="0451b20"/>若也翻去。又作麼生得正去。還會麼。莫祇恁麼念筞
<lb n="0451b21"/>子。有甚麼用處。僧問。如何披露。即得與道相應。師曰。
<lb n="0451b22"/>汝幾時披露。即與道不相應。</p>
<p id="pX85p0451b2212" type="inline">○問六處不知音時如
<lb n="0451b23"/>何。師曰。汝家眷屬一羣子。師又曰。作麼生會。莫道恁
<lb n="0451b24"/>麼來問。便是不得。汝道六處不知音。眼處不知音。耳
<lb n="0451c01"/>處不知音。若也根本是有。爭解無得。古人道。離聲色
<lb n="0451c02"/>著聲色。離名字著名字。所以無想天。修得經八萬大
<lb n="0451c03"/>劫。一朝退墮諸事儼然。葢為不知根本真實次第。修
<lb n="0451c04"/>行三生六十劫。四生一百劫。如是直到三祇果滿。它
<lb n="0451c05"/>古人猶道。不如一念緣起無生。超彼三乘權學等見。
<lb n="0451c06"/>又道。彈指圓成八萬門。剎那滅却三祇劫。也須體究。
<lb n="0451c07"/>若如此。用多少氣力。</p>
<p id="pX85p0451c0709" type="inline">○問十二時中如何行履。即得
<lb n="0451c08"/>與道相應。師曰。取捨之心成巧偽。</p>
<p id="pX85p0451c0814" type="inline">【頌】問聲色兩字。甚
<lb n="0451c09"/>麼人透得。師却謂眾曰。諸上座。且道這箇僧。還透得
<lb n="0451c10"/>也未。若會此僧問處。逶聲色也不難。</p>
<p id="pX85p0451c1015" type="inline">○問求佛知見。
<lb n="0451c11"/>何路最徑。師曰。無過此。</p>
<p id="pX85p0451c1110" type="inline">○上堂。出家人但隨時及節
<lb n="0451c12"/>便得。寒即寒。熱即熱。欲知佛性義。當觀時節因緣。古
<lb n="0451c13"/>今方便不少。不見石頭和尚。因看肇論云。會萬物為
<lb n="0451c14"/>
<anchor xml:id="begd1e24332"/>己<anchor xml:id="endd1e24332"/>者。其唯聖人乎。他家便道。聖人無<anchor xml:id="begd1e24338"/>己<anchor xml:id="endd1e24338"/>靡所不<anchor xml:id="begd1e24345"/>己<anchor xml:id="endd1e24345"/>。有
<lb n="0451c15"/>一片言語。喚作參同契。末上云竺土大僊心。無過此
<lb n="0451c16"/>語也。中間也祇隨時說話。上座。今欲會萬物為自<anchor xml:id="begd1e24355"/>己<anchor xml:id="endd1e24355"/>
<lb n="0451c17"/>去。葢為大地。無一法可見。它又囑云。光陰莫虗度。適
<lb n="0451c18"/>來向上座道。但隨時及節便得。若也移時失候。即是
<lb n="0451c19"/>虗度光陰。於非色中作色解。上座。於非色中作色解。
<lb n="0451c20"/>即是移時失候。且道色作非色解。還當不當。上座。若
<lb n="0451c21"/>恁麼會。便是沒交涉。正是痴狂兩頭走。有甚麼用處。
<lb n="0451c22"/>上座。但守分隨時過好。珍重。</p>
<p id="pX85p0451c2212" type="inline">【頌】師問修山主。毫釐有
<lb n="0451c23"/>差。天地懸隔。兄作麼生會。修曰。毫釐有差。天地懸隔。
<lb n="0451c24"/>師曰。恁麼會。又爭得。修曰。和尚如何。師曰。毫釐有差。
<lb n="0452a01"/>天地懸隔。修便禮拜。
(東禪齊云。山主恁麼<anchor xml:id="begd1e24400"/>秖<anchor xml:id="endd1e24400"/>對。為甚麼不肯。及乎再請益。法眼亦祇
<lb n="0452a02"/>恁道便得去。且道疑訛在甚麼處。若看得透道上座有來由)
。</p>
<p id="pX85p0452a0224" type="inline">○師與悟空禪師向
<lb n="0452a03"/>火。拈起香匙問曰。不得喚作香匙。兄喚作甚麼。空曰
<lb n="0452a04"/>香匙。師不肯。空後二十餘日。方明此語。</p>
<p id="pX85p0452a0416" type="inline">【頌】僧問。承教
<lb n="0452a05"/>有言。從無住本。立一切法。如何是無住本。形興未質。
<lb n="0452a06"/>名起未名。</p>
<p id="pX85p0452a0605" type="inline">【頌】僧參次。師指簾。時有二僧同去捲。師曰。
<lb n="0452a07"/>一得一失。</p>
<p id="pX85p0452a0705" type="inline">【頌】問僧甚處來。曰泗州禮拜大聖來。師曰。
<lb n="0452a08"/>今年大聖出塔否。曰出。師却問傍僧曰。汝道伊到泗
<lb n="0452a09"/>州不到。</p>
<p id="pX85p0452a0904" type="inline">○師問寶資長老。古人道山河無隔礙。光明
<lb n="0452a10"/>處處透。且作麼生是處處透底光明。資曰。東畔打鑼
<lb n="0452a11"/>聲。</p>
<p id="pX85p0452a1102" type="inline">○師指竹問僧。還見麼。曰見。師曰。竹來眼裡。眼到
<lb n="0452a12"/>竹邊。曰總不恁麼。</p>
<p id="pX85p0452a1208" type="inline">○問如何是第二月。師曰。森羅萬
<lb n="0452a13"/>象。曰如何是第一月。師曰。森羅萬象。</p>
<p id="pX85p0452a1315" type="inline">【頌】師指凳子曰。
<lb n="0452a14"/>識得凳子周匝有餘
(雲門云。識得凳子。天地懸殊)
。</p>
<p id="pX85p0452a1420" type="inline">○師一日與李
<lb n="0452a15"/>王論道罷。同觀牡丹花。王命作偈。師即賦曰。擁毳對
<lb n="0452a16"/>芳叢。由來趣不同。髮從今日白。花是去年紅。艶冶隨
<lb n="0452a17"/>朝露。馨香逐晚風。何須待零落。然後始知空。王頓悟
<lb n="0452a18"/>其意。</p>
<p id="pX85p0452a1803" type="inline">○師頌三界唯心曰。三界唯心。萬法唯識。唯識
<lb n="0452a19"/>唯心。眼聲耳色。色不到耳。聲何觸眼。眼色耳聲。萬法
<lb n="0452a20"/>成辦。萬法匪緣。豈觀如幻。山河大地。誰堅誰變。</p>
<p id="pX85p0452a2019" type="inline">○頌
<lb n="0452a21"/>華嚴六相義曰。華嚴六相義。同中還有異。異若異於
<lb n="0452a22"/>同。全非諸佛意。諸佛意總別。何曾有同異。男子身中
<lb n="0452a23"/>入正定。女子身中不留意。不留意。絕名字。萬象明明
<lb n="0452a24"/>無理事。</p>
<p id="pX85p0452a2404" type="inline">【評】【頌】僧慧超問如何是佛。師曰。汝是慧超。僧
<lb n="0452b01"/>於是悟入【增收】
(按會元。慧超即歸宗䇿真禪師也。初名慧超。考之實矣。今依頌古收在此)
。</p>
<lb n="0452b02"/>
<head>天台德韶國師</head>
<p id="pX85p0452b0212" type="inline">首謁投子見同禪師。次謁龍牙。乃問。
<lb n="0452b03"/>雄雄之尊為甚麼近之不得。牙曰。如火與火。師曰。忽
<lb n="0452b04"/>遇水來。又作麼生。牙曰去。汝不會我語。</p>
<p id="pX85p0452b0416" type="inline">【頌】師又問。天
<lb n="0452b05"/>不葢。地不載。此理如何。牙曰。道者合如是。師經十七
<lb n="0452b06"/>次問。牙祇如此答。師竟不諭旨。再請垂誨。牙曰。道者
<lb n="0452b07"/>汝<anchor xml:id="begd1e24527"/>已<anchor xml:id="endd1e24527"/>後自會去。師後於通玄峰澡浴次。忽省前話。遂
<lb n="0452b08"/>具威儀。焚香遙望龍牙禮拜曰。當時若向我說。今日
<lb n="0452b09"/>決定罵也。</p>
<p id="pX85p0452b0905" type="inline">【頌】師問踈山。百匝千重是何人境界。山曰。
<lb n="0452b10"/>左搓芒繩縛鬼子。師曰。不落古今請師說。曰不說。師
<lb n="0452b11"/>曰。為甚麼不說。曰箇中不辯有無。師今善說。山駭之。
<lb n="0452b12"/>如是歷參五十四員善知識。皆法緣未契。最後至臨
<lb n="0452b13"/>川謁法眼。眼一見。深器之。師以徧涉叢林。亦倦於參問。
<lb n="0452b14"/>但隨眾而<anchor xml:id="begd1e24558"/>已<anchor xml:id="endd1e24558"/>。</p>
<p id="pX85p0452b1407" type="inline">【頌】一日法眼上堂。僧問。如何是曹源一滴
<lb n="0452b15"/>水。眼曰。是曹源一滴水。僧惘然而退。師於坐側。豁然
<lb n="0452b16"/>開悟平生凝滯。渙若冰釋。遂以所悟。聞于法眼。眼曰。
<lb n="0452b17"/>汝向後當為國王所師。致祖道光大。吾不如也。自是
<lb n="0452b18"/>諸方異唱。古今玄鍵。與之決擇。不留微迹。</p>
<p id="pX85p0452b1817" type="inline">○尋回本
<lb n="0452b19"/>道。遊天台山。覩智者顗禪師遺蹤。有若舊居。師復與
<lb n="0452b20"/>智者同姓。時謂之後身也。初止白沙。時忠懿王為王
<lb n="0452b21"/>子時。<anchor xml:id="begd1e24590"/>刺<anchor xml:id="endd1e24590"/>台州。嚮師之名。延請問道。師謂曰。他日為霸
<lb n="0452b22"/>主。無忘佛恩。漢乾祐元年戊申。王嗣國位。遣使迎之。
<lb n="0452b23"/>伸弟子之禮。有傳天台智者教羲寂者。
(即螺溪也)
屢言于
<lb n="0452b24"/>師曰。智者之教。年祀浸遠。慮多散落。今新羅國。其本
<lb n="0452c01"/>甚備。自非和尚慈力。其孰能致之乎。師於是聞于王。
<lb n="0452c02"/>王遣使及賷師之書。往彼國。繕寫備足而回。迄今盛
<lb n="0452c03"/>行于世矣。</p>
<p id="pX85p0452c0305" type="inline">○上堂。古聖方便。猶如河沙。祖師道非風
<lb n="0452c04"/>旛動。仁者心動。斯乃無上心印法門。我輩是祖師門
<lb n="0452c05"/>下客。合作麼生會祖師意。莫道風旛不動汝心妄動。
<lb n="0452c06"/>莫道不撥風幡。就風幡通取。莫道風幡動處是甚麼。
<lb n="0452c07"/>有云附物明心。不須認物。有云色即是空。有云非風
<lb n="0452c08"/>幡動。應須妙會。如是解會。與祖師意旨。有何交涉。既
<lb n="0452c09"/>不許如是會。諸上座便合知悉。若於這裏徹底悟去。
<lb n="0452c10"/>何法門而不明。百千諸佛方便。一時洞了。更有甚麼
<lb n="0452c11"/>疑情。所以古人道。一了千明。一迷萬惑。上座。豈是今
<lb n="0452c12"/>日會得一則。明日又不會也。莫是有一分向上事難
<lb n="0452c13"/>會。有一分下劣凡夫不會。如此見解。設經塵劫。祇自
<lb n="0452c14"/>勞神乏思。無有是處。</p>
<p id="pX85p0452c1409" type="inline">○僧問。一切山河大地。從何而
<lb n="0452c15"/>起。師曰。此問從何而來。</p>
<p id="pX85p0452c1510" type="inline">○問。如何是轉物即同如來。
<lb n="0452c16"/>師曰。汝喚甚麼作物。曰恁麼則同如來也。師曰。莫作
<lb n="0452c17"/>野干鳴。</p>
<p id="pX85p0452c1704" type="inline">【頌】問三世諸佛不知有。狸奴白牯却知有。
(此兩
<lb n="0452c18"/>句。按頌古見南泉。及考會元彼章無。故頌見此)
既是三世諸佛。為甚麼却不
<lb n="0452c19"/>知有。師曰。却是你知有。曰狸奴白牯。為甚麼却知有。
<lb n="0452c20"/>師曰。你甚麼處見三世諸佛。</p>
<p id="pX85p0452c2012" type="inline">○問一花開五葉。結果
<lb n="0452c21"/>自然成。如何是一花開五葉。師曰。日出月明。曰如何
<lb n="0452c22"/>是結果自然成。師曰。天地皎然。</p>
<p id="pX85p0452c2213" type="inline">○上堂。大凡言句。應
<lb n="0452c23"/>須絕滲漏始得。時有僧問。如何是絕滲漏底句。師曰。
<lb n="0452c24"/>汝口似鼻孔。問如何是不證一法。師曰。待言語在。曰
<lb n="0453a01"/>如何是證諸法。師曰。醉作麼。乃曰。祇如山僧恁麼對
<lb n="0453a02"/>它。諸上座作麼生體會。莫是真實相為麼。莫是正恁
<lb n="0453a03"/>麼時。無一法可證麼。莫是認伊來處麼。莫是全體顯
<lb n="0453a04"/>露麼。莫錯會好。如此見解。喚作依草附木。與佛法天
<lb n="0453a05"/>地懸隔。假饒答話揀辯如懸河。祇或得箇顛倒知見。
<lb n="0453a06"/>若祇貴答話揀辯。有甚麼難。但恐無益於人。翻成賺
<lb n="0453a07"/>悞。如上座從前所學。揀辯問答。記持說道理極多。為
<lb n="0453a08"/>甚麼疑心不息。聞古聖方便。特地不會。祇為多虗少
<lb n="0453a09"/>實。上座。不如從脚跟下。一時<g ref="CB15111"/>破看。是甚麼道理。有
<lb n="0453a10"/>多少法門與上座作疑求解。始知從前所學底事。祇
<lb n="0453a11"/>是生死根源。陰界裡活計。所以古人道。見聞不脫。如
<lb n="0453a12"/>水裏月。無事珍重。</p>
<p id="pX85p0453a1208" type="inline">【頌】示眾曰。通玄峯頂。不是人間。心
<lb n="0453a13"/>外無法。滿目青山
(法眼聞云。即此一偈。可起吾宗)
。</p>
<p id="pX85p0453a1320" type="inline">○上堂。僧問。承古
<lb n="0453a14"/>有言。若人見般若。即被般若縛。若人不見般若。亦被
<lb n="0453a15"/>般若縛。既見般若。為甚麼却被縛。師曰。你道般若見
<lb n="0453a16"/>甚麼。曰不見般若。為甚麼亦被縛。師曰。你道般若甚
<lb n="0453a17"/>麼處不見。乃曰。若見般若。不名般若。不見般若。亦不
<lb n="0453a18"/>名般若。且作麼生說見不見。所以古人道。若欠一法。
<lb n="0453a19"/>不成法身。若剩一法。不成法身。若有一法。不成法身。
<lb n="0453a20"/>若無一法。不成法身。此是般若之真宗也
(云云)
。</p>
<p id="pX85p0453a2019" type="inline">○上堂。
<lb n="0453a21"/>佛法現成。一切具足。豈不見道。圓同太虗。無欠無餘。
<lb n="0453a22"/>若如是也。且誰欠誰剩。誰是誰非。誰是會者。誰是不
<lb n="0453a23"/>會者。所以道東去亦是上座。西去亦是上座。南去亦
<lb n="0453a24"/>是上座。北去亦是上座。因甚麼得成東西南北。若會
<lb n="0453b01"/>得。自然見聞覺知路絕。一切諸法現前。何故如此。為
<lb n="0453b02"/>法身無相觸目皆形。般若無知。對緣而照。一時徹底
<lb n="0453b03"/>會取好。諸上座。出家兒合作麼生。此是本有之理。未
<lb n="0453b04"/>為分外。識心達本源。故名為沙門。若識心皎皎地。實
<lb n="0453b05"/>無絲毫障礙。上座久立。珍重。</p>
<p id="pX85p0453b0512" type="inline">○上堂。僧問。承師有言。
<lb n="0453b06"/>九天擎玉印。七佛兆前心。如何是印。師曰。不露文。曰
<lb n="0453b07"/>如何是心。師曰。你名安嗣。乃曰。法界性海。如函如葢。
<lb n="0453b08"/>如鉤如鎻。如金與金。位位皆齊。無纖毫參差。不相混
<lb n="0453b09"/>濫。非一非異。非同非別。若歸實地去。法法皆到底。不
<lb n="0453b10"/>是上來問箇如何若何便是。不問時便非。在長連牀
<lb n="0453b11"/>上座時是有。不坐時是無。祇如諸方老宿言教在世。
<lb n="0453b12"/>如恒河沙。如來一大藏經。卷卷皆說佛理。句句盡言
<lb n="0453b13"/>佛心。因甚麼得不會去。若一向織絡言教。意識解會。
<lb n="0453b14"/>饒上座經塵沙劫。亦不能得徹。此喚作顛倒知見。識
<lb n="0453b15"/>心活計。並無得力處。此葢為脚跟下不明。若究盡諸
<lb n="0453b16"/>佛法源。河沙大藏。一時現前。不欠絲毫。不剩絲毫。諸
<lb n="0453b17"/>佛時常出世。時常說法度人。未曾間歇。乃至猿啼鳥
<lb n="0453b18"/>呌。草木叢林。常助上座發機。未有一時不為上座。有
<lb n="0453b19"/>如是奇特處可惜許。諸上座。大家究取。令法久住世
<lb n="0453b20"/>間。增益人天壽命。國王安樂。無事珍重。</p>
<p id="pX85p0453b2016" type="inline">○上堂。舉古
<lb n="0453b21"/>者道。吾有一言。天上人間。若人不會。綠水青山。且作
<lb n="0453b22"/>麼生是一言底道理。古人語須是曉達始得。若是將
<lb n="0453b23"/>言而名於言。未有箇會處。良由究盡諸法根蔕。始會
<lb n="0453b24"/>一言。不是一言半句。思量解會。喚作一言。若會言語
<lb n="0453c01"/>道斷。心行處滅。始到古人境界。亦不是閉目藏睛。暗
<lb n="0453c02"/>中無所見。喚作言語道斷。且莫賺會。佛法不是這箇
<lb n="0453c03"/>道理。要會麼。假饒經塵沙劫說。亦不曾有半句到諸
<lb n="0453c04"/>上座。經塵沙劫不說。亦未曾欠少半句。應須徹底會
<lb n="0453c05"/>去始得。若如是斟酌名言。空勞心力。並無用處。與諸
<lb n="0453c06"/>上座。共相證明。後學初心。速須究取。久立珍重。</p>
<p id="pX85p0453c0619" type="inline">○上
<lb n="0453c07"/>堂。其略云。應須徹底明達始得。不是問一則語。記一
<lb n="0453c08"/>轉話。巧作道理。風雲水月。四六八對。便當佛法。莫自
<lb n="0453c09"/>賺。諸上座。究竟無益。</p>
<lb n="0453c10"/>
<head>清涼泰欽禪師</head>
<p id="pX85p0453c1012" type="inline">生而知道。辯才無礙。入法眼之室。海
<lb n="0453c11"/>眾歸之。僉曰敏匠。初住洪州雙林院。開堂日。指法座
<lb n="0453c12"/>曰。此山先代尊宿。曾說法來。此座高廣。不才何陞。古
<lb n="0453c13"/>昔有言。作禮須彌燈王如來。乃可得坐。且道須彌燈
<lb n="0453c14"/>王如來。今在何處。大眾要見麼。一時禮拜。便陞座。良
<lb n="0453c15"/>久曰。大眾祇如此也。還有會處麼。僧問。如何是雙林
<lb n="0453c16"/>境。師曰。𦘕也𦘕不成。曰如何是境中人。師曰。且去。境
<lb n="0453c17"/>也未識。且討人。</p>
<lb n="0453c18"/>
<head>靈隱清聳禪師</head>
<p id="pX85p0453c1812" type="inline">初參法眼。眼指雨謂師曰。滴滴落在
<lb n="0453c19"/>上座眼裏。師初不諭旨。後因閱華嚴感悟。承眼印可。</p>
<lb n="0453c20"/>
<p id="pX85p0453c2001">○上堂。十方諸佛。常在汝前。還見麼。若言見。將心見。
<lb n="0453c21"/>將眼見。所以道。一切法不生。一切法不滅。若能如是
<lb n="0453c22"/>解。諸佛常現前。又曰。見色便見心。且喚甚麼作心。山
<lb n="0453c23"/>河大地。萬象森羅。青黃赤白。男女等相。是心不是心。
<lb n="0453c24"/>若是心。為甚麼却成物象去。若不是心。又道見色便
<lb n="0454a01"/>見心。還會麼。祇為迷此而成顛倒。種種不同。於無同
<lb n="0454a02"/>異中。強生同異。且如今直下承當。頓豁本心。皎然無
<lb n="0454a03"/>一物可作見聞。若離心別求解脫者。古人喚作迷波
<lb n="0454a04"/>討源。卒難曉悟。僧問。根塵俱泯。為甚麼事理不明。師
<lb n="0454a05"/>曰。事理且從。喚甚麼作俱泯底根塵。</p>
<p id="pX85p0454a0515" type="inline">○問無明實性
<lb n="0454a06"/>即佛性。如何是佛性。師曰。喚甚麼作無明。</p>
<p id="pX85p0454a0617" type="inline">○問如何
<lb n="0454a07"/>是摩訶般若。師曰。雪落茫茫。僧無語。師曰會麼。曰不
<lb n="0454a08"/>會。師示偈曰。摩訶般若。非取非捨。若人不會。風寒雪
<lb n="0454a09"/>下。</p>
<lb n="0454a10"/>
<head>歸宗義柔禪師</head>
<p id="pX85p0454a1012" type="inline">開堂陞座。維那白椎曰。法筵龍象眾。
<lb n="0454a11"/>當觀第一義。師曰。若是第一義。且作麼生觀。恁麼道
<lb n="0454a12"/>落在甚麼處。為復是觀。為復不許人觀。先德上座。共
<lb n="0454a13"/>相證明。後學初心。莫喚作返問語。倒靠語。有疑請問。
<lb n="0454a14"/>僧問。諸佛出世。說法度人。感天動地。和尚出世。有何
<lb n="0454a15"/>祥瑞。師曰。人天大眾前寐語作麼。</p>
<p id="pX85p0454a1514" type="inline">○問僧。看甚麼經。
<lb n="0454a16"/>曰寶積經。師曰。既是沙門。為甚麼看寶積經僧無語。
<lb n="0454a17"/>師代云。古今用無極。</p>
<lb n="0454a18"/>
<head>百丈道恒禪師</head>
<p id="pX85p0454a1812" type="inline">參法眼。因請益外道問佛。不問有言。
<lb n="0454a19"/>不問無言。敘語未終。眼曰住住。汝擬向世尊良久處
<lb n="0454a20"/>會那。師從此悟入。</p>
<p id="pX85p0454a2008" type="inline">○僧問。古人有言。釋迦與我同參。
<lb n="0454a21"/>未審參見何人。師曰。唯有同參方知。曰未審此人如
<lb n="0454a22"/>何親近。師曰。恁麼則你不解參也。</p>
<p id="pX85p0454a2214" type="inline">○問如何是百丈
<lb n="0454a23"/>為人一句。師曰。若到諸方。總須問過。乃曰。實是無事。
<lb n="0454a24"/>諸人各各是佛。更有何疑。得到這裡。古人道十方同
<lb n="0454b01"/>聚會。箇箇學無為。此是選佛場。心空及第歸。且作麼
<lb n="0454b02"/>生是心空。不是那裡閉目冷坐是心空。此正是意識
<lb n="0454b03"/>想解。上座要會心空麼。但且識心。便見心空。所以道
<lb n="0454b04"/>過去<anchor xml:id="begd1e25045"/>已<anchor xml:id="endd1e25045"/>過去。未來更莫算。兀然無事坐。何曾有人喚。
<lb n="0454b05"/>設有人喚。上座應它好。不應它好。若應他。阿誰喚上
<lb n="0454b06"/>座。若不應他。又不患聾也。三世體空。且不是木頭也。
<lb n="0454b07"/>所以古人道。心空得見法王。還見法王麼也祇是老
<lb n="0454b08"/>病僧。又莫道渠自伐好。珍重。</p>
<p id="pX85p0454b0812" type="inline">○僧舉人問玄沙。三乘
<lb n="0454b09"/>十二分教即不問。如何是祖師西來意。沙曰。三乘十
<lb n="0454b10"/>二分教不要。某甲不會。請師為說。師曰。汝實不會。曰
<lb n="0454b11"/>實不會。師示偈曰。不要三乘要祖宗。三乘不要與君
<lb n="0454b12"/>同。君今欲會通宗旨。後夜𤠔啼在亂峰。</p>
<p id="pX85p0454b1216" type="inline">○上堂。諸上
<lb n="0454b13"/>座。適來從僧堂裡出來。脚未跨門限。便回去。<anchor xml:id="begd1e25082"/>已<anchor xml:id="endd1e25082"/>是重
<lb n="0454b14"/>說偈言了也。更來這裡。不可重重下切脚也。古人云。
<lb n="0454b15"/>參它不如自參。所以道森羅萬象。是善財之宗師。業
<lb n="0454b16"/>惑塵勞。乃普賢之境界。若恁麼參得。與善財同參。若
<lb n="0454b17"/>不肯與麼參。却歸堂向火。參取勝熱婆羅門。珍重。</p>
<p id="pX85p0454b1720" type="inline">○
<lb n="0454b18"/>上堂。眾纔集。便曰喫茶去。或時眾集。便曰珍重。或時
<lb n="0454b19"/>眾集。便便曰歇。後又頌曰。百丈有三訣。喫茶珍重歇。
<lb n="0454b20"/>直下便承當。敢保君未徹。</p>
<lb n="0454b21"/>
<head>杭州永明道潛禪師</head>
<p id="pX85p0454b2114" type="inline">【頌】初謁法眼。眼問曰。子於參請
<lb n="0454b22"/>外。看甚麼經。師曰。華嚴經。眼曰。總別同異成壞六相。
<lb n="0454b23"/>是何門攝屬。師曰。文在十地品中。據理則世出世間
<lb n="0454b24"/>一切法。皆具六相也。眼曰。空還具六相也無。師懵然
<lb n="0454c01"/>無對。眼曰。汝問我。我道向汝。師乃問。空還具六相也
<lb n="0454c02"/>無。眼曰空。師於是開悟。踊躍禮謝。眼曰。子作麼生會。
<lb n="0454c03"/>師曰空。眼然之。</p>
<p id="pX85p0454c0307" type="inline">○因四眾士女入院。眼問師曰。律中
<lb n="0454c04"/>道。隔壁聞釵釧聲。即名破戒。現覩金銀合雜。朱紫駢
<lb n="0454c05"/>闐。是破戒不是破戒。師曰。好箇入路。眼曰。子向後有
<lb n="0454c06"/>五百毳徒。為王侯所重在。師尋禮辭。駐錫於衢州古
<lb n="0454c07"/>寺。閱大藏經。忠懿王命入府。受菩薩戒。署慈化定慧
<lb n="0454c08"/>禪師。建大伽藍。慧日永明。請居之。</p>
<p id="pX85p0454c0814" type="inline">○上堂。佛法顯然。
<lb n="0454c09"/>因甚麼却不會。諸上座。欲會佛法。但問張三李四。欲
<lb n="0454c10"/>會世法。則參取古佛叢林。無事久立。</p>
<p id="pX85p0454c1015" type="inline">○僧問。達磨西
<lb n="0454c11"/>來。傳個甚麼。師曰。傳箇冊子。曰恁麼則心外有法去
<lb n="0454c12"/>也。師曰。心內無法。</p>
<lb n="0454c13"/>
<head>杭州報恩慧朗禪師</head>
<p id="pX85p0454c1314" type="inline">三學精練。志探玄旨。在天台山
<lb n="0454c14"/>白沙卓庵。有朋彥上座。博學強記。來訪師。敵論宗乘。
<lb n="0454c15"/>師曰。言多去道轉遠。今有事借問。祇如從上諸聖。及
<lb n="0454c16"/>諸先德。還有不悟者也無。彥曰。若是諸聖先德。豈有
<lb n="0454c17"/>不悟者哉。師曰。一人發真歸源。十方虗空悉皆消殞。
<lb n="0454c18"/>今天台山嶷然。如何得消殞去。彥不知所措。自是它
<lb n="0454c19"/>宗泛學。來者皆服膺矣。</p>
<p id="pX85p0454c1910" type="inline">○上堂。諸人還委悉麼。莫道
<lb n="0454c20"/>語默動靜。無非佛事好。且莫錯會。</p>
<p id="pX85p0454c2014" type="inline">○天龍禪師問曰。
<lb n="0454c21"/>一切諸佛。及諸佛法。皆從此經出。未審此經。從何而
<lb n="0454c22"/>出。師曰。道甚麼。天龍擬進語。師曰。過也。</p>
<lb n="0454c23"/>
<head>金陵報慈行言導師</head>
<p id="pX85p0454c2314" type="inline">上堂。凡行脚人參善知識。到一
<lb n="0454c24"/>叢林。放下缾鉢。可謂行菩薩道。能事畢矣。何用更來
<lb n="0455a01"/>這裡。舉論真如涅槃。此是非時之說。然古之有言。譬
<lb n="0455a02"/>如披沙識寶。沙礫若除。真金自現。便喚作常住世間
<lb n="0455a03"/>具足僧寶。亦如一味之雨。一般之地。生長萬物。大小
<lb n="0455a04"/>不同。甘辛有異。不可道地與雨。有大小之名也。所以
<lb n="0455a05"/>道。方即現方。圓即現圓。何以故爾。法無偏正。隨相應
<lb n="0455a06"/>現。喚作對現色身。還見麼。若不見也。莫閑坐地。</p>
<p id="pX85p0455a0619" type="inline">○師
<lb n="0455a07"/>聞鳩子呌。問僧甚麼聲。曰鳩子聲。師曰。欲得不招無
<lb n="0455a08"/>間業。莫謗如來正法輪。</p>
<p id="pX85p0455a0810" type="inline">○上堂。此日英賢共會。海會
<lb n="0455a09"/>同臻。諒惟佛法之趣。無不備矣。若是英鑒之者。不須
<lb n="0455a10"/>待言也。然言之本無。何以默矣。是以森羅萬象。諸佛
<lb n="0455a11"/>洪源。顯明則海印光澄。冥昧則情迷自惑。苟非通心
<lb n="0455a12"/>上士。逸格高人。則何以於諸塵中。發揚妙極。卷舒物
<lb n="0455a13"/>象。縱奪森羅。示生非生。應滅非滅。生滅洞<anchor xml:id="begd1e25274"/>已<anchor xml:id="endd1e25274"/>。乃曰真
<lb n="0455a14"/>常。言假則影散千途。論真則一空絕迹。豈可以有無
<lb n="0455a15"/>生滅而計之者哉。</p>
<lb n="0455a16"/>
<head>崇壽契稠禪師</head>
<p id="pX85p0455a1612" type="inline">上堂。僧問。四眾諦觀第一義。如何是
<lb n="0455a17"/>第一義。師曰。何勞更問。乃曰。大眾。欲知佛性義。當觀
<lb n="0455a18"/>時節因緣。作麼生是時節因緣。上座。如今便散去。且
<lb n="0455a19"/>道有也未。若無。因甚麼便散去。若有。作麼生是第一
<lb n="0455a20"/>義。上座。第一義現成。何勞更觀。恁麼顯明得。佛性常
<lb n="0455a21"/>照。一切法常住。若見有法常住。猶未是法之真源。作
<lb n="0455a22"/>麼生是法之真源。上座。不見古人道。一人發真歸源。
<lb n="0455a23"/>十方虗空悉皆消殞。還有一法為意解麼。古人有如
<lb n="0455a24"/>是大事因緣。依而行之即是。何勞長老多說。眾中有
<lb n="0455b01"/>未知者。便請相示。</p>
<p id="pX85p0455b0108" type="inline">○問如何是佛。師曰。如何是佛。曰
<lb n="0455b02"/>如何領解。師曰。領解即不是。</p>
<lb n="0455b03"/>
<head>報恩法安禪師</head>
<p id="pX85p0455b0312" type="inline">初住曹山。上堂。知幻即離。不作方便。
<lb n="0455b04"/>離幻即覺。亦無漸次。諸上座。且作麼生會不作方便。
<lb n="0455b05"/>又無漸次。古人意在甚麼處。若會得。諸佛常現前。若
<lb n="0455b06"/>未會。莫向圓覺經裡討。夫佛法。亘古亘今。未甞不現
<lb n="0455b07"/>前。諸上座。一切時中咸承此威光。須具大信根。荷擔
<lb n="0455b08"/>得起始得。不見佛讚猛利底人。堪為器用。亦不賞他
<lb n="0455b09"/>向善久修淨業者。要似他廣額兇屠。拋下操刀。便證
<lb n="0455b10"/>阿羅漢果。直須恁麼始得。所以長者道。如將梵位。直
<lb n="0455b11"/>授凡庸。</p>
<lb n="0455b12"/>
<head>雲居清錫禪師</head>
<p id="pX85p0455b1212" type="inline">僧問。如何是雲居境。師曰。汝喚甚麼
<lb n="0455b13"/>作境。曰如何是境中人。師曰。適來向汝道甚麼。</p>
<lb n="0455b14"/>
<head>正勤希奉禪師</head>
<p id="pX85p0455b1412" type="inline">上堂。古聖道圓同太虗。無欠無餘。又
<lb n="0455b15"/>道一一法。一一宗。眾多法。一法宗。又道起唯法起。滅
<lb n="0455b16"/>唯法滅。又道起時不言我起。滅時不言我滅。據此說
<lb n="0455b17"/>話。屈滯久在叢林上座。若是初心兄弟。且須體道。人
<lb n="0455b18"/>身難得。正法難聞。莫同等閒。施主衣食。不易消遣。若
<lb n="0455b19"/>不明道個個盡須還它。上座。要會道麼。珍重。</p>
<p id="pX85p0455b1918" type="inline">○僧問。
<lb n="0455b20"/>古人有言。山河大地。是汝真善知識。如何得山河大
<lb n="0455b21"/>地為善知識去。師曰。汝喚甚麼作山河大地。</p>
<lb n="0455b22"/>
<head>羅漢智依禪師</head>
<p id="pX85p0455b2212" type="inline">上堂。盡十方世界無一微塵許法與
<lb n="0455b23"/>汝作見聞覺知。還信麼。然雖如此。也須悟始得。莫將
<lb n="0455b24"/>為等閒。不見道單明自<anchor xml:id="begd1e25425"/>己<anchor xml:id="endd1e25425"/>。不悟目前。此人祇具一隻
<lb n="0455c01"/>眼。還會麼。僧問。纖塵不立。為甚麼。好醜現前。師曰。分
<lb n="0455c02"/>明記取。別處問人。</p>
<lb n="0455c03"/>
<head>章義道欽禪師</head>
<p id="pX85p0455c0312" type="inline">初住棲賢。上堂。道遠乎哉觸事而真。
<lb n="0455c04"/>聖遠乎哉。體之則神。我尋常示汝。何不向衣鉢下坐
<lb n="0455c05"/>地。直下參取。須要上來討個甚麼。既上來。我即事不
<lb n="0455c06"/>獲<anchor xml:id="begd1e25458"/>已<anchor xml:id="endd1e25458"/>。便舉古德少許方便。抖擻些子龜毛兔角。解落
<lb n="0455c07"/>向汝。諸上座。欲得省要。僧堂裡。三門下。寮舍裡。參取
<lb n="0455c08"/>好。還有會處也未。若有會處。試說看。與上座證明。僧
<lb n="0455c09"/>問如何是棲賢境。師曰。棲賢有甚麼境。</p>
<p id="pX85p0455c0916" type="inline">○江南國主。
<lb n="0455c10"/>請居章義道場。上堂。總來這裡立作甚麼。善知識如
<lb n="0455c11"/>河沙數。常與汝為伴。行住坐臥。不相捨離。<anchor xml:id="begd1e25480"/>但<anchor xml:id="endd1e25480"/>長連牀
<lb n="0455c12"/>上穩坐地。十方善知識自來參上座。何不信取。作得
<lb n="0455c13"/>如許多難易。他古聖嗟見今時人不奈何。乃曰。傷夫
<lb n="0455c14"/>人情之惑久矣。目對真而不覺。此乃嗟汝諸人。看却
<lb n="0455c15"/>不知。且道看却甚麼不知。何不體察古人方便。祇為
<lb n="0455c16"/>信之不及。致得如此。諸上座。但於佛法中留心。無不
<lb n="0455c17"/>得者。無事體道去。便下座。</p>
<lb n="0455c18"/>
<head>報恩<g ref="CB05084"/>逸禪師</head>
<p id="pX85p0455c1812" type="inline">江南國主請居上院。上堂。顧視大眾
<lb n="0455c19"/>曰。依而行之。即無累矣。還信麼。如太陽赫弈皎然地。
<lb n="0455c20"/>更莫思量。思量不及。設爾思量得及。喚作分限智慧。
<lb n="0455c21"/>不見先德云。人無心合道。道無心合人。人道既合。是
<lb n="0455c22"/>名無事人。且自何是凡。自何是聖。於此若未會。可謂
<lb n="0455c23"/>為迷情所覆。便去離不得。迷時即有窒礙。為對為待
<lb n="0455c24"/>種種不同。忽然省去。亦無所得。譬如演若達多。認影
<lb n="0456a01"/>迷頭。豈不擔頭覓頭。然正迷之時。頭且不失。及乎悟
<lb n="0456a02"/>去亦不為得。何以故。人迷謂之失。人悟謂之得得失
<lb n="0456a03"/>在於人。何關於動靜。</p>
<lb n="0456a04"/>
<head>報慈文遂導師</head>
<p id="pX85p0456a0412" type="inline">甞究首楞嚴。甄會真妄緣起。本末精
<lb n="0456a05"/>愽。於是節科注釋。文句交絡。厥功既就。謁于法眼。述
<lb n="0456a06"/>
<anchor xml:id="begd1e25558"/>己<anchor xml:id="endd1e25558"/>所業。深符經旨。眼曰。楞嚴豈不是有八還義。師曰。
<lb n="0456a07"/>是。曰明還甚麼。師曰。明還日輪。曰日還甚麼。師懵然
<lb n="0456a08"/>無對。眼誡令焚其所注之文。師自此服膺請益。始忘
<lb n="0456a09"/>知解。</p>
<p id="pX85p0456a0903" type="inline">○金陵國主。署雷音覺海大導師。問僧從甚麼
<lb n="0456a10"/>處來。曰曹山來。師曰。幾程到此。曰七程。師曰。行却許
<lb n="0456a11"/>多山林溪㵎。何者是汝自<anchor xml:id="begd1e25581"/>己<anchor xml:id="endd1e25581"/>。曰總是。師曰。眾生顛倒。
<lb n="0456a12"/>認物為<anchor xml:id="begd1e25590"/>己<anchor xml:id="endd1e25590"/>。曰如何是學人自<anchor xml:id="begd1e25596"/>己<anchor xml:id="endd1e25596"/>。師曰。總是乃曰諸上
<lb n="0456a13"/>座。各在此經冬過夏。還有人悟自<anchor xml:id="begd1e25604"/>己<anchor xml:id="endd1e25604"/>也無。山僧與汝
<lb n="0456a14"/>證明。令汝真見。不被邪魔所惑。僧問如何是學人自
<lb n="0456a15"/>
<anchor xml:id="begd1e25614"/>己<anchor xml:id="endd1e25614"/>。師曰。好箇師僧眼。目甚分明。</p>
<lb n="0456a16"/>
<head>羅漢守仁禪師</head>
<p id="pX85p0456a1612" type="inline">僧眾晚參。師曰。物物本來無處所。一
<lb n="0456a17"/>輪明月印心池。便歸方丈。</p>
<p id="pX85p0456a1711" type="inline">○住報恩上堂。報恩這裡。
<lb n="0456a18"/>不曾與人揀話。今日與諸上座。揀一兩則話。還願樂
<lb n="0456a19"/>麼。諸上座。<g ref="CB15112"/>脛長。鳧脛短。甘草甜。黃檗苦。恁麼揀擇。
<lb n="0456a20"/>還愜雅意麼。諸上座。莫是血脉不通。泥水有隔麼。且
<lb n="0456a21"/>莫錯會。珍重。</p>
<p id="pX85p0456a2106" type="inline">○僧問。如何是西來意。師曰。喚甚麼作
<lb n="0456a22"/>西來意。曰恁麼則無西來也。師曰。由汝口頭道。</p>
<lb n="0456a23"/>
<head>黃山良<g ref="CB05084"/>禪師</head>
<p id="pX85p0456a2312" type="inline">僧問。明鏡當臺。森羅為甚麼不現。師
<lb n="0456a24"/>曰。那裏當臺。曰爭奈即今何。師曰。又道不現。</p>
<lb n="0456b01"/>
<head>報恩玄則禪師</head>
<p id="pX85p0456b0112" type="inline">【頌】初問青峯。如何是學人自<anchor xml:id="begd1e25686"/>己<anchor xml:id="endd1e25686"/>。峯曰。
<lb n="0456b02"/>丙丁童子來求火。後謁法眼。眼問甚處來。師曰青峯。
<lb n="0456b03"/>眼曰。青峯有何言句。師舉前話。眼曰。上座作麼生會。
<lb n="0456b04"/>師曰。丙丁屬火而更求火。如將自<anchor xml:id="begd1e25705"/>己<anchor xml:id="endd1e25705"/>求自<anchor xml:id="begd1e25711"/>己<anchor xml:id="endd1e25711"/>。眼曰與
<lb n="0456b05"/>麼會。又爭得。師曰。某甲祇與麼未審和尚如何。眼曰。
<lb n="0456b06"/>你問我。我與你道師問如何是學人自<anchor xml:id="begd1e25722"/>己<anchor xml:id="endd1e25722"/>。眼曰。丙丁
<lb n="0456b07"/>童子來求火。師於言下頓悟。</p>
<p id="pX85p0456b0712" type="inline">○開堂日。李王與法眼
<lb n="0456b08"/>俱在會。僧問。龍吟霧起。虎嘯風生。學人知是出世邊
<lb n="0456b09"/>事。到此為甚麼不會。師曰。會取好。僧舉頭看師。及看
<lb n="0456b10"/>法眼。乃抽身入眾。法眼與李王當時失色。眼歸方丈。
<lb n="0456b11"/>令侍者喚問話僧至。眼曰。上座。適來問底話。許你具
<lb n="0456b12"/>眼。人天眾前。何不禮拜葢覆却。眼摵一坐具。其僧三
<lb n="0456b13"/>日後。吐光而終。</p>
<p id="pX85p0456b1307" type="inline">○上堂。諸上座。盡有常圓之月。各懷
<lb n="0456b14"/>真價之珍。所以月在雲中。雖明而不照。智隱惑內。雖
<lb n="0456b15"/>真而不通。無事久立。</p>
<p id="pX85p0456b1509" type="inline">○僧問。如何是不動尊。師曰。飛
<lb n="0456b16"/>飛颺颺。</p>
<lb n="0456b17"/>
<head>淨德智筠禪師</head>
<p id="pX85p0456b1712" type="inline">
<anchor xml:id="mod_biao0456b07"/>上堂。從上諸聖。方便門不少。大抵祇
<lb n="0456b18"/>要諸仁者有個見處。然雖未見。且不參差一絲𩬊許。
<lb n="0456b19"/>諸仁者亦未甞違背一絲髮許。何以故。烜赫地顯露。
<lb n="0456b20"/>如今便會取。更不費一毫氣力。還省要麼。說道毗盧
<lb n="0456b21"/>有師法身有主。斯乃抑揚。對機施設。諸仁者。作麼生
<lb n="0456b22"/>會對底道理。若也會。且莫嫌他佛語。莫重祖師。直下
<lb n="0456b23"/>是自<anchor xml:id="begd1e25802"/>己<anchor xml:id="endd1e25802"/>眼明始得。</p>
<p id="pX85p0456b2309" type="inline">○上堂。夫欲慕道。也須上上根器
<lb n="0456b24"/>始得。造次中下不易承當。何以故。佛法非心意識境
<lb n="0456c01"/>界。上座。莫恁麼懱揳地。他古人道沙門眼把定世界。
<lb n="0456c02"/>函葢乾坤。綿綿不漏絲髮。所以諸佛讚歎。讚歎不及。
<lb n="0456c03"/>比喻比喻不及。道上座威光赫奕。亘古亘今。幸有如
<lb n="0456c04"/>是家風。何不紹續取。為甚麼自生卑劣。枉受辛勤。不
<lb n="0456c05"/>能曉悟。祇為如此。所以諸佛出興於世。祇為如此。所
<lb n="0456c06"/>以諸佛唱入涅槃。祇為如此。所以祖師特地西來。</p>
<lb n="0456c07"/>
<head>高麗國慧炬國師</head>
<p id="pX85p0456c0713" type="inline">一日國主請入王府。上堂。師指威
<lb n="0456c08"/>鳳樓示眾曰。威鳳樓為諸上座舉揚了也。還會麼。儻
<lb n="0456c09"/>若會。且作麼生會。若道不會。威鳳樓作麼生不會。珍
<lb n="0456c10"/>重。</p>
<lb n="0456c11"/>
<head>寶塔紹巖禪師</head>
<p id="pX85p0456c1112" type="inline">吳越王。命師開法。上堂。山僧素寡知
<lb n="0456c12"/>見。本期閑放。念經待死。豈謂今日大王勤重。苦勉山
<lb n="0456c13"/>僧。效諸方宿德。施張法筵。然大王致請也。祇圖諸仁
<lb n="0456c14"/>者明心。此外別無道理。諸仁者還明心也未。莫不是
<lb n="0456c15"/>語言談笑時。凝然杜默時。參尋知識時。道伴商略時。
<lb n="0456c16"/>觀山翫水時。耳目絕對時。是汝心否。如上所解。盡為
<lb n="0456c17"/>魔魅所攝。豈曰明心。更有一類人。離身中妄想外。別
<lb n="0456c18"/>認徧十方世界。含日月。包太虗。謂是本來真心。斯亦
<lb n="0456c19"/>外道所計。非明心也。諸仁者。要會麼。心無是者。亦是
<lb n="0456c20"/>不是者。汝擬執認其可得乎。</p>
<lb n="0456c21"/>
<head>般若敬遵禪師</head>
<p id="pX85p0456c2112" type="inline">僧問。牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥
<lb n="0456c22"/>銜花。師曰。汝甚麼處見。曰見後為甚麼不銜花。師曰。
<lb n="0456c23"/>且領話好。</p>
<p id="pX85p0456c2305" type="inline">○師自述真讚曰真兮寥廓。郢人圖雘。嶽
<lb n="0456c24"/>聳雲空。碧潭月躍。</p>
<lb n="0457a01"/>
<head>歸宗筞真禪師</head>
<p id="pX85p0457a0112" type="inline">初名慧超。謁法眼。問曰。慧超咨和尚。
<lb n="0457a02"/>如何是佛。眼曰。汝是慧超。師從此悟入。</p>
<p id="pX85p0457a0216" type="inline">○上堂。諸上
<lb n="0457a03"/>座。見聞覺知。祇可一度。祇如會了。是見聞覺知。不是
<lb n="0457a04"/>見聞覺知。要會麼。與諸上座說破了也。待汝悟始得。
<lb n="0457a05"/>久立珍重。</p>
<lb n="0457a06"/>
<head>棲賢圓禪師</head>
<p id="pX85p0457a0611" type="inline">上堂。出得僧堂門見五老峰。一生參學
<lb n="0457a07"/>事畢。何用更到這裡來。雖然如此。也勞上座一轉了
<lb n="0457a08"/>也。珍重。</p>
<lb n="0457a09"/>
<head>新興齊禪師</head>
<p id="pX85p0457a0911" type="inline">僧問。如何得出三界去。師曰。汝還信麼。
<lb n="0457a10"/>曰信則深信。乞和尚慈悲。師曰。<anchor xml:id="begd1e25972"/>秖<anchor xml:id="endd1e25972"/>此信心。亘古亘今。
<lb n="0457a11"/>快須究取。何必沉吟。要出三界。三界唯心。</p>
<p id="pX85p0457a1117" type="inline">○師因雪
<lb n="0457a12"/>謂眾曰。諸上座。還見雪麼。見即有眼。不見無眼。有眼
<lb n="0457a13"/>即常無眼即斷。恁麼會得。佛身充滿。僧辭。去泐潭。乞
<lb n="0457a14"/>和尚示個入路師曰。好個入路。道心堅固隨眾參請。
<lb n="0457a15"/>隨眾作務。要去便去。要住便住。去之與住。更無它故。
<lb n="0457a16"/>若到泐潭。不審馬祖。</p>
<lb n="0457a17"/>
<head>古賢謹禪師</head>
<p id="pX85p0457a1711" type="inline">侍立法眼次。眼問一僧曰。自離此間甚
<lb n="0457a18"/>麼處去來。曰入嶺來。眼曰不易。曰虗涉它如許多山
<lb n="0457a19"/>水。眼曰如許多山水也不惡。其僧無語。師於此有省。</p>
<lb n="0457a20"/>
<head>興福可勳禪師</head>
<p id="pX85p0457a2012" type="inline">僧問。何云法空。師曰不空。有偈示眾
<lb n="0457a21"/>曰。秋江烟島晴。鷗鷺行行立。不念觀世音。爭知普門
<lb n="0457a22"/>入。</p>
<lb n="0457a23"/>
<head>永明延壽禪師</head>
<p id="pX85p0457a2312" type="inline">初住雪竇。上堂。雪竇這裡迅瀑。千尋
<lb n="0457a24"/>不停纖粟。奇巖萬仞。無立足處。汝等諸人。向甚麼處
<lb n="0457b01"/>進步。僧問。雪竇一徑。如何履踐。師曰。步步寒花結。言
<lb n="0457b02"/>言徹底冰。師有偈曰。孤𤠔呌落中巖月。野客吟殘半
<lb n="0457b03"/>夜燈。此境此時誰得意。白雲深處坐禪僧。忠懿王請
<lb n="0457b04"/>開山靈隱新寺。明年遷永明大道場。眾盈二千。</p>
<p id="pX85p0457b0419" type="inline">【頌】僧
<lb n="0457b05"/>問。如何是永明妙旨。師曰。更添香著。曰謝師指示。師
<lb n="0457b06"/>曰。且喜沒交涉。僧禮拜。師曰。聽取一偈。欲識永明旨。
<lb n="0457b07"/>門前一湖水。日照光明生。風來波浪起。</p>
<p id="pX85p0457b0716" type="inline">○問學人久
<lb n="0457b08"/>在永明。為甚麼不會永明家風。師曰。不會處會取。曰
<lb n="0457b09"/>不會處如何會。師曰。牛胎生象子。碧海起紅塵。</p>
<p id="pX85p0457b0919" type="inline">○問
<lb n="0457b10"/>成佛成祖亦出不得。六道輪迴亦出不得。未審出甚
<lb n="0457b11"/>麼處不得。師曰。出汝問處不得。</p>
<p id="pX85p0457b1113" type="inline">○問如何是大圓鏡。
<lb n="0457b12"/>師曰。破沙盆。</p>
<p id="pX85p0457b1206" type="inline">○師居永明十五載。度弟子一千七百
<lb n="0457b13"/>人。開寶七年入天台山度戒。約萬餘人。常與七眾授
<lb n="0457b14"/>菩薩戒。夜施鬼神食。朝放諸生類。不可稱算。六時散
<lb n="0457b15"/>花行道。餘力念法華經。計萬三千部。著宗鏡錄一百
<lb n="0457b16"/>卷。詩偈賦詠。凡千萬言。播于海外。</p>
<lb n="0457b17"/>
<head>五雲志逢禪師</head>
<p id="pX85p0457b1712" type="inline">通貫三學。了達性相。甞夢陞須彌山。
<lb n="0457b18"/>覩三佛列坐。初釋迦。次彌勒。皆禮其足。唯不識第三
<lb n="0457b19"/>尊。但仰視而<anchor xml:id="begd1e26120"/>已<anchor xml:id="endd1e26120"/>。釋尊謂之曰。此是補彌勒處。師子月
<lb n="0457b20"/>佛師方作禮。覺後因閱大藏經。乃符所夢。</p>
<p id="pX85p0457b2017" type="inline">○遊<anchor xml:id="begd1e26134"/>方<anchor xml:id="endd1e26134"/>。抵
<lb n="0457b21"/>天台雲居。參國師。賓主緣契。頓發玄秘。一日入普賢
<lb n="0457b22"/>殿中宴坐。倐有一神人跪膝于前。師問。汝其誰乎。曰
<lb n="0457b23"/>護戒神也。師曰。吾患有宿𠎝未殄。汝知之乎。曰師有
<lb n="0457b24"/>何罪。唯一小過耳。師曰何也。曰凡折鉢水亦施主物。
<lb n="0457c01"/>師每傾棄。非所宜也。言訖而隱。師自此洗鉢水。盡飲
<lb n="0457c02"/>之。積久因致脾疾。十載方愈。
(凡折退飲食。及涕唾便利等。並宜鳴指。默念呪
<lb n="0457c03"/>發施心而傾棄之)
吳越國王嚮師道風。召賜紫衣。署普覺禪
<lb n="0457c04"/>師。命住臨安功臣院。</p>
<p id="pX85p0457c0409" type="inline">○上堂。諸上座。捨一知識。參一
<lb n="0457c05"/>知識。盡學善財南遊之式樣。且問上座。<anchor xml:id="begd1e26180"/>秖<anchor xml:id="endd1e26180"/>如善財禮
<lb n="0457c06"/>辭文殊擬登妙峯。謁德雲比丘。及到彼所。何以德雲。
<lb n="0457c07"/>却於別峯相見。夫教意祖意。同一方便。終無別理。彼
<lb n="0457c08"/>若明得。此亦昭然。諸上座即今簇著老僧。是相見。是
<lb n="0457c09"/>不相見。此處是妙峯是別峯。脫或從此省去。可謂不
<lb n="0457c10"/>孤負老僧。亦常見德雲比丘。未甞剎那相捨離。還信
<lb n="0457c11"/>得及麼。</p>
<p id="pX85p0457c1104" type="inline">○上堂。古德為法行脚不憚勤勞。如雪峰三
<lb n="0457c12"/>到投子。九上洞山。盤桓往返。尚求個入路不得。看汝
<lb n="0457c13"/>近世參學人纔跨門來。便要老僧接引。指示說禪且
<lb n="0457c14"/>汝欲造玄極之道。豈同等閒而況此事。亦有時節。躁
<lb n="0457c15"/>求焉得。汝等要知悟時麼。如今各且下去堂中靜坐。
<lb n="0457c16"/>直待仰家峯點頭老僧即為汝說。時有僧出曰。仰家
<lb n="0457c17"/>峯點頭也。請師說。師曰。大眾且道此僧會老僧語。不
<lb n="0457c18"/>會老僧語。僧禮拜。師曰。今日偶然失鑒。</p>
<p id="pX85p0457c1816" type="inline">○有人問僧。
<lb n="0457c19"/>無為無事人。為甚麼却有金鎻難。僧無對。師代云。祇
<lb n="0457c20"/>為無為無事。</p>
<p id="pX85p0457c2006" type="inline">○僧問教中道。文殊忽起佛見法見被
<lb n="0457c21"/>佛威神。攝向二鐵圍山意旨如何。師曰。甚麼處是二
<lb n="0457c22"/>鐵圍山。僧無語。師曰。還會麼。如今若有人起佛法之
<lb n="0457c23"/>見。吾與烹茶兩甌。且道賞伊。罰伊同教意。不同教意。</p>
<lb n="0457c24"/>
<head>報恩永安禪師</head>
<p id="pX85p0457c2412" type="inline">僧問。如何是西來意。師曰。過這裏立。
<lb n="0458a01"/>僧纔移步。師召曰會麼。曰不會。師曰。聽取一偈。汝問
<lb n="0458a02"/>西來意。且過這邊立。昨夜三更時。雨打虗空濕。電影
<lb n="0458a03"/>忽然明。不似蚰蜒急。</p>
<lb n="0458a04"/>
<head>紫凝智勤禪師</head>
<p id="pX85p0458a0412" type="inline">僧問。如何是空手把鋤頭。師曰。但恁
<lb n="0458a05"/>麼諦信。曰如何是步行騎水牛。師曰。汝自何來。</p>
<lb n="0458a06"/>
<head>普門希辨禪師</head>
<p id="pX85p0458a0612" type="inline">上堂。山僧素乏知見復寡聞持。頃雖
<lb n="0458a07"/>侍立於國師。不蒙一句開示。以致今日。與諸仁者聚
<lb n="0458a08"/>會。更無一法可相助發。何況能。為諸仁者。區別緇素。
<lb n="0458a09"/>商量古今。還恠得山僧麼。若有恠者。且道此人具眼。
<lb n="0458a10"/>不具眼。有賓主義。無賓主義。晚學初機。必須審細。</p>
<p id="pX85p0458a1020" type="inline">○
<lb n="0458a11"/>僧問。如何是普門示現神通事。師曰。恁麼則闍黎恠
<lb n="0458a12"/>老僧去也。曰不恠時如何。師曰。汝且下堂裏思惟去。</p>
<lb n="0458a13"/>
<head>光慶遇安禪師</head>
<p id="pX85p0458a1312" type="inline">僧問無價寶珠。請師分付。師曰。善能
<lb n="0458a14"/>吐露。曰恁麼則人人具足去也。師曰。珠在甚麼處。僧
<lb n="0458a15"/>禮拜。師曰。也是虗言。</p>
<p id="pX85p0458a1509" type="inline">○問提綱舉領。盡立賓主。如何
<lb n="0458a16"/>是主。師曰。深委此問。曰如何是賓。師曰。適來向汝道
<lb n="0458a17"/>甚麼。曰賓主道合時如何。師曰。其令不行。</p>
<p id="pX85p0458a1717" type="inline">○上堂。欲
<lb n="0458a18"/>識曹谿旨。雲飛前面山。分明真實箇。不用別追攀。僧
<lb n="0458a19"/>問古德有言。井底紅塵生。山頭波浪起。未審此意如
<lb n="0458a20"/>何。師曰。若到諸方。但甚麼問。曰和尚意旨如何。師曰。
<lb n="0458a21"/>適來向汝道甚麼。乃曰。古今相承皆云。塵生井底。浪
<lb n="0458a22"/>起山頭。結子空花。生兒石女。且作麼生會。莫是和聲
<lb n="0458a23"/>送事。就物呈心。句裏藏鋒。聲前全露麼。莫是有名無
<lb n="0458a24"/>體。異唱玄譚麼。上座自會。即得古人意旨。即不然既
<lb n="0458b01"/>恁麼會不得。合作麼生會。上座欲得會麼。但看泥牛
<lb n="0458b02"/>行處陽𦦨翻波。木馬嘶時。空花墜影。聖凡如此道理。
<lb n="0458b03"/>分明何須久立。珍重。</p>
<lb n="0458b04"/>
<head>華嚴慧達禪師</head>
<p id="pX85p0458b0412" type="inline">僧問。如何是古佛心。師曰。山河大地。</p>
<lb n="0458b05"/>
<p id="pX85p0458b0501">○問如何是華嚴境。師曰。滿目無形影。</p>
<lb n="0458b06"/>
<head>九曲慶祥禪師</head>
<p id="pX85p0458b0612" type="inline">【頌】僧問。險惡道中以何為津梁。曰以
<lb n="0458b07"/>此為津梁。曰如何是此。師曰。築著汝鼻孔。</p>
<lb n="0458b08"/>
<head>開化行明禪師</head>
<p id="pX85p0458b0812" type="inline">僧問。如何是開化門中流出方便師
<lb n="0458b09"/>曰。日日潮音兩度聞。</p>
<lb n="0458b10"/>
<head>瑞鹿遇安禪師</head>
<p id="pX85p0458b1012" type="inline">【頌】得法於天台。又常閱首楞嚴經。到
<lb n="0458b11"/>知見立知即無明本。知見無見斯即涅槃。師乃破句
<lb n="0458b12"/>讀曰。知見立　知即無明本　知見無　見斯即涅
<lb n="0458b13"/>槃。於此有省。有人語師曰。破句了也。師曰。此是我悟
<lb n="0458b14"/>處。畢生不易。時謂之安楞嚴。</p>
<lb n="0458b15"/>
<head>龍華慧居禪師</head>
<p id="pX85p0458b1512" type="inline">開堂示眾曰。從上宗乘到這裡如何
<lb n="0458b16"/>舉唱。祇如釋迦如來說一代時教如缾注水。古德尚
<lb n="0458b17"/>云。猶如夢事寱語一般。且道據甚麼道理。便甚麼道
<lb n="0458b18"/>還會麼。大施門開。何曾壅塞。生凡育聖。不漏纖塵。言
<lb n="0458b19"/>凡則全凡。舉聖則全聖。凡聖不相待。個個獨稱尊。所
<lb n="0458b20"/>以道。山河大地。長時說法。長時放光。地水火風。一一
<lb n="0458b21"/>如是。時有僧出禮拜。師曰。好個問頭。如法問著。僧擬
<lb n="0458b22"/>進前。師曰。又沒交涉也。</p>
<p id="pX85p0458b2210" type="inline">○上堂。龍華這裡也祇是拈
<lb n="0458b23"/>柴擇菜。上來下去。晨朝一粥。齋時一飯。睡後喫茶。但
<lb n="0458b24"/>恁麼參取。珍重。</p>
<lb n="0458c01"/>
<head>齊雲遇臻禪師</head>
<p id="pX85p0458c0112" type="inline">僧問。圓明了知。為甚麼不因心念。師
<lb n="0458c02"/>曰。圓明了知。曰何異心念。師曰。汝喚甚麼作心念。</p>
<p id="pX85p0458c0220" type="inline">○
<lb n="0458c03"/>秋夕閑坐。偶成頌曰。秋庭肅肅風颾颾。寒星列空蟾
<lb n="0458c04"/>魄高。搘<g ref="CB02823"/>靜坐神不勞。鳥窠無端吹布毛。</p>
<lb n="0458c05"/>
<head>瑞鹿本先禪師</head>
<p id="pX85p0458c0512" type="inline">上堂。你諸人。還見竹林蘭若。山水院
<lb n="0458c06"/>舍人眾麼。若道見則心外有法。若道不見。爭奈竹林
<lb n="0458c07"/>蘭若山水院舍。人眾現在摐然地。還會恁麼告示麼。
<lb n="0458c08"/>若會不妨靈利。無事莫立。</p>
<p id="pX85p0458c0811" type="inline">○上堂。大凡參學。未必學
<lb n="0458c09"/>問話是參學。未必學揀話是參學。未必學代語是參
<lb n="0458c10"/>學。未必學別語是參學。未必學捻破經論中奇特言
<lb n="0458c11"/>語是參學。未必捻破祖師奇特言語是參學。若於如
<lb n="0458c12"/>是等參學。任你七通八達。於佛法中儻無見處。喚作
<lb n="0458c13"/>乾慧之徒。豈不聞古德道。聰明不敵生死。乾慧豈免
<lb n="0458c14"/>苦輪。諸人若也參學。應須真實參學始得。行時。行時
<lb n="0458c15"/>參取。立時。立時參取。坐時。坐時參取。眠時。眠時參取。
<lb n="0458c16"/>語時。語時。參取默時。默時參取。一切作務時。一切作
<lb n="0458c17"/>務時參取。既向如是等時參。且道參個甚人。參個甚
<lb n="0458c18"/>麼語。到這裡。須自有個明白處始得。若不如是。喚作
<lb n="0458c19"/>造次之流。則無究了之旨。</p>
<p id="pX85p0458c1911" type="inline">○上堂。幽林鳥呌。碧㵎魚
<lb n="0458c20"/>跳。雲片展張。瀑聲嗚咽。你等還知得如是多景象。示
<lb n="0458c21"/>你等個入處麼。若也知得。不妨參取好。</p>
<p id="pX85p0458c2116" type="inline">○上堂。你等
<lb n="0458c22"/>諸人。夜間眠熟。不知一切。既不知一切。且問你等。那
<lb n="0458c23"/>時有本來性。無本來性。若道那時有本來性。又不知
<lb n="0458c24"/>一切。與死無異。若道那時無本來性。睡眠忽省。覺知
<lb n="0459a01"/>如故。還會麼。不知一切。與死無異。睡眠忽省。覺知如
<lb n="0459a02"/>故。如是等時。是個甚麼。若也不會。各體究取。無事莫
<lb n="0459a03"/>立。</p>
<p id="pX85p0459a0302" type="inline">○上堂。諸法所生。唯心所現。如是言語。好個入底
<lb n="0459a04"/>門戶。且問你等諸人。眼見一切色。耳聞一切聲。鼻嗅
<lb n="0459a05"/>一切香。舌了一切味。身觸一切輭。滑意分別一切諸
<lb n="0459a06"/>法。祇如眼耳鼻舌身意。所對之物。為復唯是你等心。
<lb n="0459a07"/>為復非是你等心。若道唯是你等心。何不與你等身
<lb n="0459a08"/>都作一塊了休。為甚麼所對之物。却在你等眼耳鼻
<lb n="0459a09"/>舌身意外。你等若道眼耳鼻舌身意所對之物。非是
<lb n="0459a10"/>你等心。又爭奈諸法所生。唯心所現。言語留在世間。
<lb n="0459a11"/>何人不舉著。你等見這個說話。還會麼。若也不會。大
<lb n="0459a12"/>家用心商量教會去。幸在其中。莫令厭學。無事且退。</p>
<lb n="0459a13"/>
<p id="pX85p0459a1301">○上堂。天台教中。說文殊觀音普賢三門。文殊門者。
<lb n="0459a14"/>一切色。觀音門者。一切聲。普賢門者。不動步而到。我
<lb n="0459a15"/>道文殊門者。不是一切色。觀音門者。不是一切聲。普
<lb n="0459a16"/>賢門者。是個甚麼。莫道別却天台教說話。無事且退。</p>
<lb n="0459a17"/>
<p id="pX85p0459a1701">○上堂。舉僧問長沙。南泉遷化向甚麼處去。沙曰。東
<lb n="0459a18"/>家作驢。西家作馬。僧曰。學人不會。沙曰。要騎便騎。要
<lb n="0459a19"/>下即下。師曰。若是求出三界修行底人。聞這個言語。
<lb n="0459a20"/>不妨狐疑。不妨驚怛。南泉遷化向甚處去。東家作驢。
<lb n="0459a21"/>西家作馬。或有會云。千變萬化。不出真常。或有會云。
<lb n="0459a22"/>須會異類中行。始會得這個言語。或有會云。東家是
<lb n="0459a23"/>南泉。西家是南泉。或有會云。東家郎君子。西家郎君
<lb n="0459a24"/>子。或有會云。東家是甚麼。西家是甚麼。或有會云。便
<lb n="0459b01"/>作驢呌。又作馬嘶。或有會云。喚甚麼作東家驢。喚甚
<lb n="0459b02"/>麼作西家馬。或有會云。既問遷化。答在問處。或有會
<lb n="0459b03"/>云。作露柱處去也。或有會云。東家作驢西家作馬。虧
<lb n="0459b04"/>南泉甚麼。如是諸家會也。總於佛法有安樂處。南泉
<lb n="0459b05"/>遷化向甚處去。東家作驢。西家作馬。學人不會。要騎
<lb n="0459b06"/>便騎。要下即下。這個話。不消得多道理而會。若見法
<lb n="0459b07"/>界性去。也沒多事。珍重。</p>
<p id="pX85p0459b0710" type="inline">○上堂。鑑中形影。唯憑鑑光
<lb n="0459b08"/>顯現。你等諸人。所作一切事。且道唯憑個甚麼顯現。
<lb n="0459b09"/>還知得麼。若也知得。於參學中千足萬足。無事莫立。</p>
<lb n="0459b10"/>
<head>興教洪壽禪師</head>
<p id="pX85p0459b1012" type="inline">同國師普請次。聞墮薪有省。作偈曰。
<lb n="0459b11"/>撲落非他物。縱橫不是塵。山河及大地。全露法王身。</p>
<lb n="0459b12"/>
<head>蘇州永安道原禪師</head>
<p id="pX85p0459b1214" type="inline">僧問。如何是佛。師曰咄。這旃陀
<lb n="0459b13"/>羅。曰學人初機。乞師方便。師曰。汝問甚麼曰問佛。師
<lb n="0459b14"/>曰咄。這旃陀羅
(進景德傳燈錄)
。</p>
<lb n="0459b15"/>
<head>雲居道齊禪師</head>
<p id="pX85p0459b1512" type="inline">徧歷禪會。學心未息。</p>
<p id="pX85p0459b1520" type="inline">【頌】後於上藍院。
<lb n="0459b16"/>主經藏。法燈一日謂師曰。有人問我西來意。答它曰。
<lb n="0459b17"/>不東不西。藏主作麼生會。師對曰。不東不西。燈曰與
<lb n="0459b18"/>麼會。又爭得。曰道齊祇恁麼。未審和尚尊意如何。燈
<lb n="0459b19"/>曰。它家自有兒孫在。師於是頓明厥旨。有頌曰。接物
<lb n="0459b20"/>利生絕妙。外生終是不肖。它家自有兒孫。將來用得
<lb n="0459b21"/>恰好
(頌古見清涼泰欽法燈章)
。</p>
<lb n="0459b22"/>
<head>秀州羅漢院願昭禪師</head>
<p id="pX85p0459b2215" type="inline">上堂。山河大地是真善知識。
<lb n="0459b23"/>時常說法。時時度人。不妨諸上座參取。僧問羅漢家
<lb n="0459b24"/>風。請師一句。師曰。嘉禾合穗。上國傳芳。曰此猶是嘉
<lb n="0459c01"/>禾家風。如何是羅漢家風。師曰。或到諸方。分明舉似。</p>
<lb n="0459c02"/>
<head>支提辯隆禪師</head>
<p id="pX85p0459c0212" type="inline">上堂。巍巍實相。畐塞虗空。金剛之體。
<lb n="0459c03"/>無有破壞。大眾還見不見。若言見也。且實相之體。本
<lb n="0459c04"/>無青黃赤白長短方圓。亦非見聞覺知之法。且作麼
<lb n="0459c05"/>生作個見底道理。若言不見。又道巍巍實相。畐塞虗
<lb n="0459c06"/>空。為甚麼不見。僧問。如何是向上一路。師曰。脚下底
<lb n="0459c07"/>曰。恁麼則尋常履踐。師曰。莫錯認。</p>
<lb n="0459c08"/>
<head>棲賢澄湜禪師</head>
<p id="pX85p0459c0812" type="inline">僧問。毗目仙人執善財手。見微塵諸
<lb n="0459c09"/>佛。祇如未執手時。見個甚麼。師曰。如今又見個甚麼
<lb n="0459c10"/>
(聯殊有頌)
。</p>
<lb n="0459c11"/>
<head>千光環省禪師</head>
<p id="pX85p0459c1112" type="inline">精究律部。聽天台文句。棲心於圓頓
<lb n="0459c12"/>止觀。後閱楞嚴。文理宏濬。未能洞曉。一夕誦經既久。</p>
<lb n="0459c13"/>
<p id="pX85p0459c1301">就案假寐。夢中見日輪。自空而降。開口吞之。自爾倐
<lb n="0459c14"/>然發悟。差別義門。渙然無滯。後參永明。永明唯印前
<lb n="0459c15"/>解。無別指喻。</p>
<lb n="0459c16"/>
<head>崇福慶祥禪師</head>
<p id="pX85p0459c1612" type="inline">上堂。諸禪德。見性周徧。聞性亦然。洞
<lb n="0459c17"/>徹十方。無內無外。所以古人道。隨緣無作動寂常真。
<lb n="0459c18"/>如此施為。全真智用。</p>
<lb n="0459c19"/>
<head>雲居義能禪師</head>
<p id="pX85p0459c1912" type="inline">上堂。不用上來。堂中憍陳如上座。為
<lb n="0459c20"/>諸上座轉第一義法輪。還得麼。若信得及。各自歸堂
<lb n="0459c21"/>參取。下座後。却問一僧。祇如山僧適來教上座參取
<lb n="0459c22"/>聖僧聖僧還道個甚麼。僧曰。特謝和尚再舉。</p>
<p id="pX85p0459c2218" type="inline">○問如
<lb n="0459c23"/>何是佛。師曰。即心是佛。曰學人不會。乞師方便。師曰。
<lb n="0459c24"/>方便呼為佛。回光返照看。身心是何物。</p>
<lb n="0460a01"/>
<head>歸宗慧誠禪師</head>
<p id="pX85p0460a0112" type="inline">僧問。如何是祖師西來意。師曰。不知
<lb n="0460a02"/>乃曰問話且住。直饒問到窮劫。問也不著。答到窮劫。
<lb n="0460a03"/>答也不及。何以故。祗為諸人各有本分事。圓滿十方。
<lb n="0460a04"/>亘古亘今。乃至諸佛。也不敢錯誤諸人。便謂之頂族。
<lb n="0460a05"/>祇是助。發上座。所以道。十方法界諸有情。念念以證
<lb n="0460a06"/>善逝果。彼既丈夫我亦爾。何得自輕而退屈。諸上座。
<lb n="0460a07"/>不要退屈信取便休。祖師西來。祇道見性成佛。其餘
<lb n="0460a08"/>所說。不及此說。</p>
<lb n="0460a09"/>
<head>瑞巖義海禪師</head>
<p id="pX85p0460a0912" type="inline">僧問。釋迦掩室於摩竭。淨名杜口於
<lb n="0460a10"/>毗。耶未審如何示眾。師曰。汝不欲我開談曰未曉師
<lb n="0460a11"/>機師曰且退。</p>
<p id="pX85p0460a1106" type="inline">○問如何是無位真人。師曰。這裡無安
<lb n="0460a12"/>排你處。</p>
<lb n="0460a13"/>
<head>靈隱玄本禪師</head>
<p id="pX85p0460a1312" type="inline">見僧看經。乃問看甚麼經。僧無語。乃
<lb n="0460a14"/>示頌曰。看經不識經。徒勞損眼睛。欲得不損眼。分明
<lb n="0460a15"/>識取經。</p>
<lb n="0460a16"/>
<head>堯峯顥暹禪師</head>
<p id="pX85p0460a1612" type="inline">僧問。承教有言。是法平等。無有高下。
<lb n="0460a17"/>如何是平等法。師曰。堯峯高。寶峯低。曰恁麼則成高
<lb n="0460a18"/>下去也。師曰。情知汝恁麼會。</p>
<p id="pX85p0460a1812" type="inline">○聞雷聲示眾曰。還聞
<lb n="0460a19"/>雷聲麼。還知起處麼。若知起處。便知身命落處。若也
<lb n="0460a20"/>不知。所以古人道不知天地者。剛道有乾坤。不如喫
<lb n="0460a21"/>茶去。</p>
<p id="pX85p0460a2103" type="inline">○僧問。亡僧遷化。向甚麼處去也。師曰蒼天蒼
<lb n="0460a22"/>天。乃曰。祇如末後僧問亡僧遷化。向甚麼處去也。山
<lb n="0460a23"/>僧向它道蒼天蒼天。且道意落在甚麼處。莫是悲傷
<lb n="0460a24"/>遷逝痛憶道人麼。若乃恁麼平論。實謂罔知去處。要
<lb n="0460b01"/>知去處麼。更不用久立。歇去。</p>
<p id="pX85p0460b0112" type="inline">○上堂。冬去春來。樓閣
<lb n="0460b02"/>門開。若也入得。不用徘徊。諸上座。還向這裡入得也
<lb n="0460b03"/>未若也入得。所以古人道。是處是彌勒。無門無善財。
<lb n="0460b04"/>若也入之未得。自是諸上座狂走。更不忉忉久立珍
<lb n="0460b05"/>重。</p>
<lb n="0460b06"/>
<head>聖壽昇禪師</head>
<p id="pX85p0460b0611" type="inline">上堂。若論佛法。更有甚麼事。所以道古
<lb n="0460b07"/>今山河。古今日月。古今人倫。古今城郭。喚作平等法
<lb n="0460b08"/>門。絕前後際。諸人還信得及麼。若信得及。依而行之。
<lb n="0460b09"/>久立珍重。</p>
<lb n="0460b10"/>
<head>興教惟一禪師</head>
<p id="pX85p0460b1012" type="inline">僧問。佛未出世時如何。師曰。白雲數
<lb n="0460b11"/>重。曰出世後如何。師曰。青山一朵。</p>
<lb n="0460b12"/>
<head>西余體柔禪師</head>
<p id="pX85p0460b1212" type="inline">上堂。一人把火。自燼其身。一人抱冰
<lb n="0460b13"/>橫屍於路。進前則觸途成滯。退後則噎氣填胸。直得
<lb n="0460b14"/>上天無路。入地無門。如今<anchor xml:id="begd1e27002"/>已<anchor xml:id="endd1e27002"/>不奈何也。良久曰。待得
<lb n="0460b15"/>雪消去。自然春到來。</p>
<lb n="0460b16"/>
<head>定山惟素山主</head>
<p id="pX85p0460b1612" type="inline">僧問達磨心印。師<anchor xml:id="begd1e27020"/>已<anchor xml:id="endd1e27020"/>曉。試舉家風對
<lb n="0460b17"/>眾看。師曰。門前有個長松樹。夜半子規來上啼。</p>
<p id="pX85p0460b1719" type="inline">○問
<lb n="0460b18"/>如何是定山境。師曰。清風滿院。曰忽遇客來。如何祇
<lb n="0460b19"/>待。師曰。莫嫌冷淡。乃曰。若論家風與境。不易酬對。多
<lb n="0460b20"/>見指定處所教它不得自在。曾有僧問大隨。如何是
<lb n="0460b21"/>和尚家風。隨曰。赤土𦘕簸箕。又曰肚上不貼榜。且問
<lb n="0460b22"/>諸人作麼生會。更有夾山雲門。臨濟風穴皆有此話。
<lb n="0460b23"/>播于諸方。各各施設不同。又作麼生會。法無異轍。殊
<lb n="0460b24"/>途同歸。若要省力易會。但識取自家桑梓。便能紹得
<lb n="0460c01"/>家業。隨處解脫應用現前。天地同根。萬物一體。喚作
<lb n="0460c02"/>衲僧眼睛。綿綿不漏絲髮。苟或於此不明。徒自竛竮
<lb n="0460c03"/>辛苦。</p>
<lb n="0460c04"/>
<head>淨土惟正禪師</head>
<p id="pX85p0460c0412" type="inline">有問曰。師以禪師名。乃不談禪何也。
<lb n="0460c05"/>師曰。徒費言語。吾嬾。寧假曲折。但日夜煩萬象為敷
<lb n="0460c06"/>演耳。言語有間而此法無盡。所謂造物無盡藏也。</p>
<lb n="0460c07"/>
<head>靈隱延珊禪師</head>
<p id="pX85p0460c0712" type="inline">上堂。與上座一線道。且作麼生持論。
<lb n="0460c08"/>佛法。若也水洩不通。便教上座無安身立命處。當此
<lb n="0460c09"/>之時。祖佛出頭來。也有二十棒分。恁麼道。山僧還有
<lb n="0460c10"/>過也無。不見世尊生下。周行七步。目顧四方。一手指
<lb n="0460c11"/>天。一手指地云。天上天下。惟吾獨尊。雲門。云我當初
<lb n="0460c12"/>若見。一棒打殺與狗子喫却。何以如此貴圖天下大
<lb n="0460c13"/>平。且道雲門恁麼說話。有佛法道理也無。雖然如此
<lb n="0460c14"/>雲門祇具一隻眼。久立珍重。</p>
<p id="pX85p0460c1412" type="inline">
(會元十卷終)
</p>
<lb n="0460c15"/>
<lb n="0460c16"/>禪宗正脉卷第五<lb n="0460c17"/>
<lb n="0460c18"/>
<head>音釋</head>
<lb n="0460c19"/>
<p id="pX85p0460c1901">謦欬
(輕上聲下音慨)
　穗
(遂)
　晷
(癸)
　齧
(孽音噬也)
　鏃
(促音矢鏑)
　芟
(衫)
　偵
(稱音
<lb n="0460c20"/>游偵又問)
　爐
(盧音韓獹犬也)
　瓠
(互音匏也)
　舶
(白音海中大船)
　囅
(丑忍切大笑㒵)
　鄮
(茂)
<lb n="0460c21"/>　窘
(巨隕切迫也)
　毳
(吹去聲)
　迄
(黑乙)
　覷
(趣)
　剩
(盛)
　嶷
(逆)
　懱揳
(滅屑)
<lb n="0460c22"/>　雘
(烏郭)
　譚
(談同)
　寐
(詣)
　搘<g ref="CB02823"/>
(支夷)
　湜
(寔)
　濬
(峻音深也)
　燼
(辛去聲)
</p>
<lb n="0461a01"/>
<lb n="0461a02"/>
<lb n="0461a03"/>
<lb n="0461a04"/>禪宗正脉卷第六<lb n="0461a05"/>
<lb n="0461a06"/>
<head>南嶽臨濟宗</head>
<lb n="0461a07"/>
<head>臨濟義玄禪師</head>
<p id="pX85p0461a0712" type="inline">【頌】初在黃檗會中。行業純一。時睦州
<lb n="0461a08"/>為第一座。乃問。上座在此多少時。師曰三年。州曰。曾
<lb n="0461a09"/>參問否。師曰。不曾參問。不知問箇甚麼。州曰。何不問
<lb n="0461a10"/>堂頭和尚。如何是佛法的的大意。師便去問。聲未絕。
<lb n="0461a11"/>檗便打。師下來。州曰。問話作麼生。師曰。某甲問聲未
<lb n="0461a12"/>絕。和尚便打。某甲不會。州曰。<anchor xml:id="begd1e27262"/>但<anchor xml:id="endd1e27262"/>更去問。師又問。檗又
<lb n="0461a13"/>打。如是三度問。三度被打。師白州曰。早承激勸問法。
<lb n="0461a14"/>累蒙和尚賜棒。自恨障緣。不領深旨。今且辭去。州云。
<lb n="0461a15"/>汝若去。須辭和尚了去。師禮拜退。州先到黃檗處曰。
<lb n="0461a16"/>問話上座。雖是後生。却甚奇特。若來辭。方便接伊。<anchor xml:id="begd1e27282"/>已<anchor xml:id="endd1e27282"/>
<lb n="0461a17"/>後為一株大樹。覆廕天下人去在。師來日辭黃檗。檗
<lb n="0461a18"/>曰。不須他去。祇往高安灘頭。參大愚。必為汝說。師到
<lb n="0461a19"/>大愚。愚曰。甚處來。師曰。黃檗來。愚曰。黃檗有何言句。
<lb n="0461a20"/>師曰。某甲三度問佛法的的大意。三度被打。不知某
<lb n="0461a21"/>甲有過無過。愚曰。黃檗與麼老婆心切。為汝得徹困。
<lb n="0461a22"/>更來這裏問有過無過。師於言下大悟。乃曰。元來黃
<lb n="0461a23"/>檗佛法無多子。愚搊住曰。這尿牀鬼子。適來道有過
<lb n="0461a24"/>無過。如今却道黃檗佛法無多子。你見箇甚麼道理。
<lb n="0461b01"/>速道速道。師於大愚肋下築三拳。愚拓開曰。汝師黃
<lb n="0461b02"/>檗。非干我事。師辭大愚。却回黃檗。檗見便問。這漢來
<lb n="0461b03"/>來去去。有甚了期。師曰。祇為老婆心切。便人事了。侍
<lb n="0461b04"/>立。檗問。甚處去來。師曰。昨蒙和尚慈旨。令參大愚去
<lb n="0461b05"/>來。檗曰。大愚有何言句。師舉前話。檗曰。大愚老漢饒
<lb n="0461b06"/>舌。待來痛與一頓。師曰。說甚待來。即今便打。隨後便
<lb n="0461b07"/>掌。檗曰。這風顛漢。來這裏捋虎鬚。師便喝。檗喚侍者
<lb n="0461b08"/>曰。引這風顛漢。參堂去
(溈山舉問仰山。臨濟當時得大愚力。得黃檗力。仰云。非但
<lb n="0461b09"/>騎虎頭。亦解把虎尾)
。</p>
<p id="pX85p0461b0909" type="inline">【頌】師普請鉏地次。見黃檗來。拄钁而立。檗
<lb n="0461b10"/>曰。這漢困那。師曰。钁也未舉。困箇甚麼。檗便打。師接
<lb n="0461b11"/>住棒一送送倒。檗呼維那。扶我起來。維那扶起曰。和
<lb n="0461b12"/>尚爭容得這風顛漢無禮。檗纔起。便打維那。師钁地
<lb n="0461b13"/>曰。諸方火葬。我這裏活埋
(溈山問仰山。黃檗打維那意作麼生。仰云。正賊走却。
<lb n="0461b14"/>邏贓人喫棒)
。</p>
<p id="pX85p0461b1406" type="inline">○師一日在僧堂裏睡。檗入常見。以拄杖打
<lb n="0461b15"/>板頭一下。師舉首見是檗。却又睡。檗又打板頭一下。
<lb n="0461b16"/>却往上間。見首座坐禪。乃曰。下間後生却坐禪。汝在
<lb n="0461b17"/>這裏妄想作麼。座曰。這老漢作甚麼。檗又打板頭一
<lb n="0461b18"/>下。便出去
(溈山舉問仰山。<anchor xml:id="begd1e27378"/>秖<anchor xml:id="endd1e27378"/>如黃檗意作麼生。仰云。兩彩一賽)
。</p>
<p id="pX85p0461b1826" type="inline">【頌】師栽松次。檗
<lb n="0461b19"/>曰。深山裏。栽許多松作甚麼。師曰。一與山門作境致。
<lb n="0461b20"/>二與後人作標牓。道了將钁頭𡎺地三下。檗曰。雖然
<lb n="0461b21"/>如是。子也喫吾三十棒了也。師又𡎺地三下。噓一噓。
<lb n="0461b22"/>檗曰。吾宗到汝。大興于此
(溈山舉問仰山。黃檗當時<anchor xml:id="begd1e27405"/>秖<anchor xml:id="endd1e27405"/>囑臨濟一人。更有人在。
<lb n="0461b23"/>仰云有。<anchor xml:id="begd1e27413"/>秖<anchor xml:id="endd1e27413"/>是年代深遠。不欲舉似和尚。溈云。雖然如是。吾亦要知。汝但舉看。仰云。一人指南。吳越令行。遇大風
<lb n="0461b24"/>即止)
。</p>
<p id="pX85p0461b2403" type="inline">○黃檗因入厨下。問飯頭作甚麼。頭曰。揀眾僧飯
<lb n="0461c01"/>米。檗曰。一頓喫多少。頭曰。二石五。檗曰。莫太多麼。頭
<lb n="0461c02"/>曰。猶恐少在。檗便打。頭舉似師。師曰。我與汝勘這老
<lb n="0461c03"/>漢。纔到侍立。檗舉前話。師曰。飯頭不會。請和尚代一
<lb n="0461c04"/>轉語。檗曰。汝但舉。師曰。莫太多麼。檗曰。來日更喫一
<lb n="0461c05"/>頓。師曰。說甚麼來日。即今便喫。隨後打一掌。檗曰。這
<lb n="0461c06"/>風顛漢。又來這裏捋虎鬚。師喝一喝便出去
(溈山舉問仰山。
<lb n="0461c07"/>此二尊宿。意作麼生。仰山云。和尚作麼生。溈山云。養子方知父慈。仰山云。不然。溈山云。子又作麼生。仰山云。大
<lb n="0461c08"/>似勾賊破家)
。</p>
<p id="pX85p0461c0806" type="inline">○師辭黃檗。檗曰。甚處去。師曰。不是河南。便
<lb n="0461c09"/>歸河北。檗便打。師約住與一掌。檗大笑。乃喚侍者。將
<lb n="0461c10"/>百丈先師。禪板几案來。師曰。侍者將火來。檗曰不然。
<lb n="0461c11"/>子<anchor xml:id="begd1e27459"/>但<anchor xml:id="endd1e27459"/>將去。<anchor xml:id="begd1e27466"/>已<anchor xml:id="endd1e27466"/>後坐斷天下人舌頭去在。</p>
<p id="pX85p0461c1118" type="inline">○師為黃檗
<lb n="0461c12"/>馳書至溈山。與仰山語次。仰曰。老兄向後北去有箇
<lb n="0461c13"/>住處。師曰。豈有與麼事。仰曰但去。<anchor xml:id="begd1e27481"/>已<anchor xml:id="endd1e27481"/>後有一人佐輔
<lb n="0461c14"/>汝。此人祇是有頭無尾。有始無終
(懸記普化)
。</p>
<p id="pX85p0461c1418" type="inline">○師後住鎮
<lb n="0461c15"/>州臨濟學侶雲集。一日謂普化克符二上座曰。我欲
<lb n="0461c16"/>於此建立黃檗宗旨。汝且成褫我。二人珍重下去。三
<lb n="0461c17"/>日後普化却上來問。和尚三日前說甚麼。師便打。三
<lb n="0461c18"/>日後克符上來問。和尚前日打普化作甚麼。師亦打。
<lb n="0461c19"/>至晚小參曰。有時奪人不奪境。有時奪境不奪人。有
<lb n="0461c20"/>時人境兩俱奪。有時人境俱不奪
(問答語具在克符章)
。</p>
<p id="pX85p0461c2022" type="inline">○僧問。
<lb n="0461c21"/>如何是真佛真法真道。乞師開示。師曰。佛者心清淨
<lb n="0461c22"/>是。法者心光明是。道者處處無礙淨光是。三即一。皆
<lb n="0461c23"/>是空名而無實有。如真正作道人。念念心不間斷。自
<lb n="0461c24"/>達磨大師從西土來。祇是覓箇不受人惑底人。後遇
<lb n="0462a01"/>二祖。一言便了。始知從前虗用工夫。山僧今日見處。
<lb n="0462a02"/>與祖佛不別。若第一句中薦得。堪與祖佛為師。若第
<lb n="0462a03"/>二句中薦得。堪與人天為師。若第三句中薦得。自救
<lb n="0462a04"/>不了。僧便問。如何是第一句。師曰。三要印開朱點窄。
<lb n="0462a05"/>未容擬議主賓分。曰如何是第二句。師曰。妙解豈容
<lb n="0462a06"/>無著問。漚和爭負截流機。曰如何是第三句。師曰。但
<lb n="0462a07"/>看棚頭弄傀儡抽牽全。藉裏頭人。乃曰。大凡演唱宗
<lb n="0462a08"/>乘。一句中須具三玄門。一玄門須具三要。有權有實。
<lb n="0462a09"/>有照有用。汝等諸人。作麼生會。師謂僧曰。有時一喝
<lb n="0462a10"/>如金剛王寶劒。有時一喝如踞地師子。有時一喝如
<lb n="0462a11"/>探竿影草。有時一喝不作一喝用。汝作麼生會。僧擬
<lb n="0462a12"/>議。師便喝。</p>
<p id="pX85p0462a1205" type="inline">○示眾。參學之人。大須子細。如賓主相見。
<lb n="0462a13"/>便有言論往來。或應物現形。或全體作用。或機權喜
<lb n="0462a14"/>怒。或現半身。或乘師子。或乘象王。如有真正學人便
<lb n="0462a15"/>喝。先拈出一箇膠盆子。善知識不辨是境。便上他境
<lb n="0462a16"/>上。作模作樣。便被學人又喝。前人不肯放下。此是膏
<lb n="0462a17"/>肓之病。不堪醫治。喚作賓看主。或是善知識不拈出
<lb n="0462a18"/>物。祇隨學人問處即奪。學人被奪。抵死不肯放。此是
<lb n="0462a19"/>主看賓。或有學人。應一箇清淨境。出善知識前。知識
<lb n="0462a20"/>辨得是境。把得拋向坑裏。學人言大好善知識。知識
<lb n="0462a21"/>即云咄哉。不識好惡。學人便禮拜。此喚作主看主。或
<lb n="0462a22"/>有學人。披枷帶鎖。出善知識前。知識更與安一種枷
<lb n="0462a23"/>鎖。學人歡喜。彼此不辨。喚作賓看賓。大德。山僧所舉。
<lb n="0462a24"/>皆是辨魔揀異。知其邪正。</p>
<p id="pX85p0462a2411" type="inline">○師問洛浦。從上來一人
<lb n="0462b01"/>行棒。一人行喝。阿那箇親。曰總不親。師曰。親處作麼
<lb n="0462b02"/>生。浦便喝。師乃打。</p>
<p id="pX85p0462b0208" type="inline">【頌】上堂。有一人論劫在途中。不離
<lb n="0462b03"/>家舍。有一人離家舍。不在途中。那箇合受人天供養。</p>
<lb n="0462b04"/>
<p id="pX85p0462b0401">【頌】師問院主。甚處去來。曰州中糶黃米來。師曰。糶得
<lb n="0462b05"/>盡麼。主曰。糶得盡。師以拄杖畫一畫曰。還糶得這箇
<lb n="0462b06"/>麼。主便喝。師便打。典座至。師舉前話。座曰。院主不會
<lb n="0462b07"/>和尚意。師曰。你又作麼生。座禮拜。師亦打。</p>
<p id="pX85p0462b0717" type="inline">○上堂。一
<lb n="0462b08"/>人在孤峯頂上。無出身路。一人在十字街頭。亦無向
<lb n="0462b09"/>背。且道那箇在前。那箇在後。不作維摩詰。不作傅大
<lb n="0462b10"/>士。珍重。</p>
<p id="pX85p0462b1004" type="inline">○有一老宿參。便問。禮拜即是。不禮拜即是。
<lb n="0462b11"/>師便喝。宿便拜。師曰。好箇草賊。宿曰。賊賊。便出去。師
<lb n="0462b12"/>曰。莫道無事好。時首座侍立。師曰。還有過也無。座曰
<lb n="0462b13"/>有。師曰。賓家有過。主家有過。曰二俱有過。師曰。過在
<lb n="0462b14"/>甚麼處。座便出去。師曰。莫道無事好
(南泉聞云。官馬相踏)
。</p>
<p id="pX85p0462b1423" type="inline">【頌】師
<lb n="0462b15"/>到京行化。至一家門首曰。家常添鉢。有婆曰。太無厭
<lb n="0462b16"/>生。師曰。飯也未曾得。何言太無厭生。婆便閉却門。</p>
<p id="pX85p0462b1620" type="inline">【頌】
<lb n="0462b17"/>師陞堂。有僧出。師便喝。僧亦喝。便禮拜。師便打。</p>
<p id="pX85p0462b1719" type="inline">【頌】趙
<lb n="0462b18"/>州遊方。到院。在後架洗脚次。師便問。如何是祖師西
<lb n="0462b19"/>來意。州曰。恰遇山僧洗脚。師近前作聽勢。州曰。會即
<lb n="0462b20"/>便會。啗<g ref="CB10437"/>作甚麼。師便歸方丈。州曰。三十年行脚。今
<lb n="0462b21"/>日錯為人下註脚。</p>
<p id="pX85p0462b2108" type="inline">○師應機。多用喝。會下參徒。亦學
<lb n="0462b22"/>師喝。師曰。汝等總學我喝。我今問汝。有一人從東堂
<lb n="0462b23"/>出。一人從西堂出。兩人齊喝一聲。這裏分得賓主麼。
<lb n="0462b24"/>汝且作麼生分。若分不得。<anchor xml:id="begd1e27693"/>已<anchor xml:id="endd1e27693"/>後不得學老僧喝。</p>
<p id="pX85p0462b2420" type="inline">○
<lb n="0462c01"/>示眾。我有時先照後用。有時先用後照。有時照用同
<lb n="0462c02"/>時。有時照用不同時。先照後用有人在。先用後照有
<lb n="0462c03"/>法在。照用同時。驅耕夫之牛。奪飢人之食。敲骨取髓。
<lb n="0462c04"/>痛下針錐。照用不同時。有問有答。立賓立主。合水和
<lb n="0462c05"/>泥。應機接物。若是過量人。向未舉<anchor xml:id="begd1e27716"/>已<anchor xml:id="endd1e27716"/>前。撩起便行。猶
<lb n="0462c06"/>較些子。</p>
<p id="pX85p0462c0604" type="inline">○師行脚時。到龍光。值上堂。師出問。不展鋒
<lb n="0462c07"/>鋩。如何得勝。光據坐。師曰。大善知識。豈無方便。光瞪
<lb n="0462c08"/>目曰。嗄。師以手指曰。這老漢今日敗闕也。</p>
<p id="pX85p0462c0817" type="inline">○次到三
<lb n="0462c09"/>峯平和尚處。平問甚處來。師曰。黃檗來。平曰。黃檗有
<lb n="0462c10"/>何言句。師曰。金牛昨夜遭塗炭。直至如今不見蹤。平
<lb n="0462c11"/>曰。金風吹玉管。那箇是知音。師曰。直透萬重關。不住
<lb n="0462c12"/>青霄內。平曰。子這一問太高生。師曰。龍生金鳳子。衝
<lb n="0462c13"/>破碧瑠璃。平曰。且坐喫茶。又問。近離甚處。師曰龍光。
<lb n="0462c14"/>平曰。龍光近日如何。師便出去。</p>
<p id="pX85p0462c1413" type="inline">○麻谷問。十二面觀
<lb n="0462c15"/>音。那箇是正面。師下禪牀擒住曰。十二面觀音甚處
<lb n="0462c16"/>去也。速道速道。谷轉身擬坐。師便打。谷接住棒。相捉
<lb n="0462c17"/>歸方丈。</p>
<p id="pX85p0462c1704" type="inline">○上堂。僧問。如何是佛法大意。師豎起拂子。
<lb n="0462c18"/>僧便喝。師便打。又僧問。如何是佛法大意。師亦豎拂
<lb n="0462c19"/>子。僧便喝。師亦喝。僧擬議。師便打。乃曰。大眾。夫為法
<lb n="0462c20"/>者。不避喪身失命。我於黃檗先師處。三度問佛法的
<lb n="0462c21"/>的大意。三度被打。如蒿枝拂相似。如今更思一頓。誰
<lb n="0462c22"/>為下手。時有僧出曰。某甲下手。師度與拄杖。僧擬接。
<lb n="0462c23"/>師便打。</p>
<p id="pX85p0462c2304" type="inline">【頌】同普化赴施主齋次。師問。毛吞巨海。芥納
<lb n="0462c24"/>須彌。為復是神通妙用。為復是法爾如然。化趯倒飯
<lb n="0463a01"/>牀。師曰。太麤生。曰這裏是甚麼所在。說麤說細。次日
<lb n="0463a02"/>又同赴齋。師復問。今日供養何似昨日。化又趯倒飯
<lb n="0463a03"/>牀。師曰。得即得。太麤生。化喝曰。瞎漢。佛法說甚麼麤
<lb n="0463a04"/>細。師乃吐舌。</p>
<p id="pX85p0463a0406" type="inline">【頌】師與王常侍到僧堂。王問。這一堂僧。
<lb n="0463a05"/>還看經麼。師曰。不看經。曰還習禪麼。師曰。不習禪。曰
<lb n="0463a06"/>既不看經。又不習禪。畢竟作箇甚麼。師曰。總教伊成
<lb n="0463a07"/>佛作祖去。曰金屑雖貴。落眼成翳。師曰。我將謂你是
<lb n="0463a08"/>箇俗漢。</p>
<p id="pX85p0463a0804" type="inline">【頌】師上堂次。兩堂首座相見。同時下喝。僧問
<lb n="0463a09"/>師。還有賓主也無。師曰。賓主歷然。師召眾曰。要會臨
<lb n="0463a10"/>濟賓主句。問取堂中二首座。</p>
<p id="pX85p0463a1012" type="inline">【頌】咸通八年丁亥。師將
<lb n="0463a11"/>示滅。說傳法偈曰。沿流不止問如何。真照無邊說似
<lb n="0463a12"/>他。離相離名人不稟。吹毛用了急須磨。復謂眾曰。吾
<lb n="0463a13"/>滅後不得滅却吾正法眼藏。三聖出曰。爭敢滅却和
<lb n="0463a14"/>尚正法眼藏。師曰。<anchor xml:id="begd1e27838"/>已<anchor xml:id="endd1e27838"/>後有人問你。向它道甚麼。聖便
<lb n="0463a15"/>喝。師曰。誰知吾正法眼藏。向這瞎驢邊滅却。</p>
<lb n="0463a16"/>
<head>興化存獎禪師</head>
<p id="pX85p0463a1612" type="inline">【頌】在三聖會裏為首座。常曰。我向南
<lb n="0463a17"/>方行脚一遭。拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底人。三
<lb n="0463a18"/>聖聞得。問曰。你具箇甚麼眼。便恁麼道。師便喝。聖曰。
<lb n="0463a19"/>須是你始得。後大覺聞舉。遂曰。作麼生得風吹到大
<lb n="0463a20"/>覺門裏來。師後到大覺為院主。一日覺喚院主。我聞
<lb n="0463a21"/>你道。向南方行脚一遭。拄杖頭不曾撥著一箇會佛
<lb n="0463a22"/>法底。你憑箇甚麼道理。與麼道。師便喝。覺便打。師又
<lb n="0463a23"/>喝。覺又打。師來日從法堂過。覺召院主。我直下疑你
<lb n="0463a24"/>昨日這兩喝。師又喝。覺又打。師再喝。覺又打。師曰。某
<lb n="0463b01"/>甲於三聖師兄處。學得箇賓主句。總被師兄折倒了
<lb n="0463b02"/>也。願與某甲箇安樂法門。覺曰。這瞎漢。來這裏納敗
<lb n="0463b03"/>闕。脫下衲衣痛打一頓。師於言下薦得臨濟先師於
<lb n="0463b04"/>黃檗處喫棒底道理。師後開堂日。拈香曰。此一炷香。
<lb n="0463b05"/>本為三聖師兄。三聖與我太孤。本為大覺師兄。大覺
<lb n="0463b06"/>與我太賖。不如供養臨濟先師。</p>
<p id="pX85p0463b0613" type="inline">【頌】僧問。四方八面來
<lb n="0463b07"/>時如何。師曰。打中間底。僧便禮拜。師曰。昨日赴箇村
<lb n="0463b08"/>齋。中途遇一陣卒風暴雨。却向古廟裏躲避得過。</p>
<p id="pX85p0463b0820" type="inline">【頌】
<lb n="0463b09"/>問僧。甚處來。曰崔禪處來。師曰。將得崔禪喝來否。曰
<lb n="0463b10"/>不將得來。師曰。恁麼則不從崔禪處來。僧便喝。師便
<lb n="0463b11"/>打。</p>
<p id="pX85p0463b1102" type="inline">【頌】示眾。我聞前廊下也喝。後架裏也喝。諸子汝莫
<lb n="0463b12"/>盲喝亂喝。直饒喝得興化向虗空裏。却撲下來。一點
<lb n="0463b13"/>氣也無。待我蘇息起來。向汝道未在。何故。我未曾向
<lb n="0463b14"/>紫羅帳裏撒真珠。與汝諸人去在。胡喝亂喝作麼。</p>
<p id="pX85p0463b1420" type="inline">【頌】
<lb n="0463b15"/>雲居住三峯時。師問。權借一問以為影草時如何。居
<lb n="0463b16"/>無對。師云。想和尚答這話不得。不如禮拜了退。二十
<lb n="0463b17"/>年後。居云。如今思量。當時不消道箇何必。後遣化主
<lb n="0463b18"/>到師處。師問。和尚住三峯庵時。老僧問伊話。對不得。
<lb n="0463b19"/>如今道得也未。主舉前話。師云。雲居二十年。祇道得
<lb n="0463b20"/>箇何必。興化即不然。爭如道箇不必。</p>
<p id="pX85p0463b2015" type="inline">【頌】師謂克賓維
<lb n="0463b21"/>那曰。汝不久為唱導之師。賓曰。不入這保社。師曰。會
<lb n="0463b22"/>了不入。不會了不入。曰總不與麼。師便打曰。克賓維
<lb n="0463b23"/>那。法戰不勝。罰錢五貫。設饡飯一堂。次日師自白椎
<lb n="0463b24"/>曰。克賓維那。法戰不勝。不得喫飯。即便出院。</p>
<p id="pX85p0463b2418" type="inline">【頌】師見
<lb n="0463c01"/>同參來。纔上法堂。師便喝。僧亦喝。師又喝。僧亦喝。師
<lb n="0463c02"/>近前拈棒。僧又喝。師曰。你看這瞎漢。猶作主在。僧擬
<lb n="0463c03"/>議。師直打下法堂。侍者請問。適來那僧。有甚觸忤和
<lb n="0463c04"/>尚。師曰。它適來也有權。也有實。也有照。也有用。及乎
<lb n="0463c05"/>我將手向伊面前橫兩橫。到這裏却去不得。似這般
<lb n="0463c06"/>瞎漢。不打更待何時。僧禮拜。</p>
<p id="pX85p0463c0612" type="inline">【頌】後唐莊宗。車駕幸河
<lb n="0463c07"/>北。回至魏府行宮。詔師問曰。朕取中原。獲得一寶。未
<lb n="0463c08"/>曾有人酬價。師曰。請陛下寶看。帝以兩手舒幞頭脚。
<lb n="0463c09"/>師曰。君王之寶。誰敢酬價
(玄覺徵云。且道興化肯莊宗。不肯莊宗。若肯莊宗。興
<lb n="0463c10"/>化眼在甚麼處。若不肯莊宗。過在甚麼處)
。</p>
<lb n="0463c11"/>
<head>寶壽沼禪師
(第一世)
</head>
<p id="pX85p0463c1114" type="inline">【頌】僧問。萬境來侵時如何。師曰。莫
<lb n="0463c12"/>管他。僧禮拜。師曰。不要動著。動著即打折汝腰。</p>
<p id="pX85p0463c1219" type="inline">【頌】師
<lb n="0463c13"/>在方丈坐。因僧問訊次。師曰。百千諸聖。盡不出此方
<lb n="0463c14"/>丈內。曰祇如古人道。大千沙界海中漚。未審此方丈
<lb n="0463c15"/>向甚麼處來。師曰。千聖現在世。阿誰證明。師便擲下
<lb n="0463c16"/>拂子。僧從西過東立。師便打。僧曰。若不久參。焉知端
<lb n="0463c17"/>的。師曰。三十年後。此話大行。</p>
<p id="pX85p0463c1712" type="inline">【頌】趙州來。師在禪牀。背
<lb n="0463c18"/>面而坐。州展坐具禮拜。師起入方丈。州收坐具而出。</p>
<lb n="0463c19"/>
<p id="pX85p0463c1901">【頌】師問僧。甚處來。曰西山來。師曰。見獼猴麼。曰見。師
<lb n="0463c20"/>曰。作甚麼伎倆。曰見甚麼一箇伎倆也作不得。師便
<lb n="0463c21"/>打。</p>
<p id="pX85p0463c2102" type="inline">【頌】胡釘鉸參。師問。汝莫是胡釘鉸麼。曰不敢。師曰。
<lb n="0463c22"/>還釘得虗空麼。曰請和尚打破。師便打。胡曰。和尚莫
<lb n="0463c23"/>錯打某甲。師曰。向後有多口阿師。與你點破在。胡後
<lb n="0463c24"/>到趙州。舉前話。州曰。汝因甚麼。被他打。胡曰。不知過
<lb n="0464a01"/>在甚麼處。州曰。祇這一縫。尚不奈何。胡於此有省。趙
<lb n="0464a02"/>州曰。且釘這一縫。</p>
<lb n="0464a03"/>
<head>三聖慧然禪師</head>
<p id="pX85p0464a0312" type="inline">【評】【頌】至仰山。山問。汝名甚麼。師曰。慧
<lb n="0464a04"/>寂。山曰。慧寂是我名。師曰。我名慧然。山大笑而<anchor xml:id="begd1e28079"/>已<anchor xml:id="endd1e28079"/>。</p>
<p id="pX85p0464a0421" type="inline">○
<lb n="0464a05"/>仰山因有官人相訪。山問。官居何位。曰推官。山豎起
<lb n="0464a06"/>拂子曰還推得這箇麼。官人無對。山令眾下語。皆不
<lb n="0464a07"/>契。時師不安。在涅槃堂內將息。山令侍者去請下語。
<lb n="0464a08"/>師曰。但道和尚今日有事山又令侍者問。未審有甚
<lb n="0464a09"/>麼事。師曰。再犯不容。</p>
<p id="pX85p0464a0909" type="inline">【頌】師到德山。纔展坐具。山曰。莫
<lb n="0464a10"/>展炊巾。這裏無殘羹餿飯。師曰。總有也無著處。山便
<lb n="0464a11"/>打。師接住棒。推向禪牀上。山大笑。師哭蒼天。便下參
<lb n="0464a12"/>堂。堂中首座號踢天泰。問行脚高士。須得本道公驗。
<lb n="0464a13"/>作麼生是本道公驗。師曰。道甚麼。座再問。師打一坐
<lb n="0464a14"/>具曰。這漆桶。前後觸忤多少賢良。座擬人事。師便過
<lb n="0464a15"/>第二座人事。</p>
<p id="pX85p0464a1506" type="inline">【頌】住後上堂。我逢人則出。出則不為人。
<lb n="0464a16"/>便下座
(興化云。我逢人則不出。出則便為人)
。</p>
<p id="pX85p0464a1618" type="inline">【頌】僧問。如何是祖師西來
<lb n="0464a17"/>意。師曰。臭肉來蠅
(興化云。破驢脊上足蒼蠅)
。</p>
<p id="pX85p0464a1718" type="inline">○問僧。近離甚處。僧
<lb n="0464a18"/>便喝。師亦喝。僧又喝。師又喝。僧曰。行棒即瞎。便喝。師
<lb n="0464a19"/>拈棒。僧乃轉身作受棒勢。師曰。下坡不走。快便難逢。
<lb n="0464a20"/>便棒。僧曰這賊。便出去。師遂拋下棒。次有僧問。適來
<lb n="0464a21"/>爭容得這僧。師曰。是伊見先師來。</p>
<lb n="0464a22"/>
<head>魏府大覺和尚</head>
<p id="pX85p0464a2212" type="inline">參臨濟。濟纔見。豎起拂子。師展坐具。
<lb n="0464a23"/>濟擲下拂子。師收坐具參堂去。時僧眾曰。此僧莫是
<lb n="0464a24"/>和尚親故。不禮拜。又不喫棒。濟聞說。令侍者喚適來
<lb n="0464b01"/>新到上來。師隨侍者到方丈。濟曰。大眾道。汝來參長
<lb n="0464b02"/>老。又不禮拜又不喫棒。莫是老僧親故。師乃珍重下
<lb n="0464b03"/>去。</p>
<p id="pX85p0464b0302" type="inline">【頌】師住後。僧問。如何是本來身。師曰。頭枕衡山脚
<lb n="0464b04"/>踏北嶽。</p>
<p id="pX85p0464b0404" type="inline">○問如何是佛法大意。師曰。良馬不窺鞭。側
<lb n="0464b05"/>耳知人意。</p>
<p id="pX85p0464b0505" type="inline">○問如何是大覺。師曰惡覺。曰乖極。師便
<lb n="0464b06"/>打。</p>
<lb n="0464b07"/>
<head>灌谿志閑禪師</head>
<p id="pX85p0464b0712" type="inline">【頌】幼從柏巖。後見臨濟。濟驀胷搊住。
<lb n="0464b08"/>師曰領領。濟拓開曰。且放汝一頓。</p>
<p id="pX85p0464b0814" type="inline">○師離臨濟。至末
<lb n="0464b09"/>山
(語見末山)
。</p>
<p id="pX85p0464b0906" type="inline">○住後上堂。我在臨濟爺爺處得半杓。末山
<lb n="0464b10"/>孃孃處得半杓。共成一杓。喫了。如今飽不饑。</p>
<p id="pX85p0464b1018" type="inline">【頌】僧問。
<lb n="0464b11"/>久嚮灌谿。到來祇見漚麻池。師曰。汝祇見漚麻池。且
<lb n="0464b12"/>不見灌谿。曰如何是灌谿。師曰。劈箭急。</p>
<p id="pX85p0464b1216" type="inline">○上堂。十方
<lb n="0464b13"/>無壁落。四畔亦無門。露裸裸。赤灑灑。無可把。便下座。</p>
<lb n="0464b14"/>
<p id="pX85p0464b1401">○僧問。如何是一色。師曰不隨。曰一色後如何。師曰。
<lb n="0464b15"/>有闍黎承當分也無。</p>
<lb n="0464b16"/>
<head>紙衣和尚
(即克符也)
</head>
<p id="pX85p0464b1614" type="inline">初問臨濟。如何是奪人不奪境。濟曰。
<lb n="0464b17"/>煦日發生鋪地錦。嬰兒垂髮白如絲。師曰。如何是奪
<lb n="0464b18"/>境不奪人。濟曰。王令<anchor xml:id="begd1e28237"/>已<anchor xml:id="endd1e28237"/>行天下徧。將軍塞外絕煙塵。
<lb n="0464b19"/>師曰。如何是人境俱奪。濟曰。并分絕信。獨處一方。師
<lb n="0464b20"/>曰。如何是人境俱不奪。濟曰。王登寶殿。野老謳歌。師
<lb n="0464b21"/>於言下領旨。有頌曰。
(其一)
奪人不奪境。緣自帶誵訛。擬
<lb n="0464b22"/>欲求玄旨。思量反責麼。驪珠光燦爛。蟾桂影婆娑。覿
<lb n="0464b23"/>面無差互。還應滯網羅。
(其二)
奪境不奪人。尋言何處真。
<lb n="0464b24"/>問禪禪是妄。究理理非親。日照寒光澹。山搖翠色新。
<lb n="0464c01"/>直饒玄會得。也是眼中塵。
(其三)
人境兩俱奪。從來正令
<lb n="0464c02"/>行。不論佛與祖。那說聖凡情。擬把吹毛劍。還如值木
<lb n="0464c03"/>盲。進前求妙會。特地斬精靈
(其四)
人境俱不奪。思量意
<lb n="0464c04"/>不偏。主賓言少異。問答理俱全。踏破澄潭月。穿開碧
<lb n="0464c05"/>落天。不能明妙用。淪溺在無緣。</p>
<p id="pX85p0464c0513" type="inline">○僧問。如何是賓中
<lb n="0464c06"/>賓。師曰。倚門傍戶猶如醉。出言吐語不慚惶。曰如何
<lb n="0464c07"/>是賓中主。師曰。口念彌陀雙拄杖。目瞽瞳人不出頭。
<lb n="0464c08"/>曰如何是主中賓。師曰。高提祖印當機用。利物應知
<lb n="0464c09"/>語帶悲。曰如何是主中主。師曰橫按鏌鋣全正令。太
<lb n="0464c10"/>平寰宇斬癡頑。曰既是太平寰宇。為甚麼却斬癡頑。
<lb n="0464c11"/>師曰。不許夜行剛把火。直須當道與人看。</p>
<lb n="0464c12"/>
<head>定州善崔禪師</head>
<p id="pX85p0464c1212" type="inline">【頌】州將王令公。於衙署張座。請師說
<lb n="0464c13"/>法。師陞座拈拄杖曰。出來也打。不出來也打。僧出曰。
<lb n="0464c14"/>崔禪聻。師擲下拄杖曰。久立令公。伏惟尊重。</p>
<lb n="0464c15"/>
<head>幽州譚空和尚</head>
<p id="pX85p0464c1512" type="inline">鎮州牧。有姑為尼。行脚回。欲開堂為
<lb n="0464c16"/>人。牧令師勘過。師問曰。見說汝欲開堂為人是否。尼
<lb n="0464c17"/>曰是。師曰。尼是五障之身。汝作麼生為人。尼曰。龍女
<lb n="0464c18"/>八歲。南方無垢世界。成等正覺。又作麼生。師曰。龍女
<lb n="0464c19"/>有十八變。你試一變看。尼曰。設使變得。也祇是箇野
<lb n="0464c20"/>狐精。師便打。牧聞舉。乃曰。和尚棒折那。</p>
<p id="pX85p0464c2016" type="inline">○僧問。德山
<lb n="0464c21"/>棒。臨濟喝。未審那箇最親。師曰。<anchor xml:id="begd1e28351"/>已<anchor xml:id="endd1e28351"/>前在眾裏。老僧也
<lb n="0464c22"/>曾商量來。僧便喝。師曰。却是汝會。僧曰錯。師便打。</p>
<lb n="0464c23"/>
<head>襄州歷村和尚</head>
<p id="pX85p0464c2312" type="inline">僧問。如何是觀其音聲。而得解脫。師
<lb n="0464c24"/>將火箸敲柴曰。汝還聞麼。曰聞。師曰。誰不解脫。</p>
<p id="pX85p0464c2419" type="inline">【頌】師
<lb n="0465a01"/>煎茶次。僧問。如何是祖師西來意。師舉起茶匙。僧曰。
<lb n="0465a02"/>莫祇這便當否。師擲向火中。</p>
<lb n="0465a03"/>
<head>米倉禪師</head>
<p id="pX85p0465a0310" type="inline">【頌】問僧。近離甚處。曰冀州太湖。師曰。闍黎
<lb n="0465a04"/>來時。太湖向你道甚麼。曰知道米倉路峻。師曰。到這
<lb n="0465a05"/>裏又作麼生。曰不異發足時道路。師曰。闍黎<anchor xml:id="begd1e28396"/>已<anchor xml:id="endd1e28396"/>孤太
<lb n="0465a06"/>湖去在。曰某甲亦不肯。和尚恁麼道。師曰。來時路峻。
<lb n="0465a07"/>如今路平。曰不妨和尚此路。師曰。漆桶裏漢。有甚麼
<lb n="0465a08"/>限【增收】。</p>
<lb n="0465a09"/>
<head>齊聳禪師</head>
<p id="pX85p0465a0910" type="inline">僧問。如何是佛。師曰。老僧竝不知。曰和尚
<lb n="0465a10"/>是大善知識。為甚麼不知。師曰。老僧不曾接下機。</p>
<lb n="0465a11"/>
<head>雲山和尚</head>
<p id="pX85p0465a1110" type="inline">【頌】有僧從西京來。師問。還將得西京主人
<lb n="0465a12"/>書來否。曰不敢妄通消息。師曰。作家師僧。天然有在。
<lb n="0465a13"/>曰殘羹餿飯誰喫。師曰。獨有闍黎不甘喫。其僧乃作
<lb n="0465a14"/>吐勢。師喚侍者曰。扶出這病僧著。僧便出去。</p>
<p id="pX85p0465a1418" type="inline">○師見
<lb n="0465a15"/>僧來。便作起勢。僧便出去。師曰。得甚麼靈利。僧便喝
<lb n="0465a16"/>曰。作這箇眼目。承嗣臨濟。也太屈哉。師曰。且望闍黎
<lb n="0465a17"/>善傳。僧回首。師喝曰。作這箇眼目。錯判諸方名言。隨
<lb n="0465a18"/>後便打。</p>
<lb n="0465a19"/>
<head>虎谿庵主</head>
<p id="pX85p0465a1910" type="inline">【頌】僧問。庵主在這裏多少年也。師曰。祇見
<lb n="0465a20"/>冬凋夏長。年代總不記得。曰大好不記得。師曰。汝道
<lb n="0465a21"/>我在這裏得多少年也。曰冬凋夏長聻。師曰。閙市裏
<lb n="0465a22"/>虎。</p>
<lb n="0465a23"/>
<head>桐峯庵主</head>
<p id="pX85p0465a2310" type="inline">【評】【頌】僧問。和尚這裏忽遇大蟲作麼生。師
<lb n="0465a24"/>便作大蟲吼。僧作怖勢。師大笑。僧曰。這老賊。師曰。爭
<lb n="0465b01"/>奈老僧何。</p>
<p id="pX85p0465b0105" type="inline">○有老人入山參。師曰。住在甚處。老人不
<lb n="0465b02"/>語。師曰。善能對機。老人地上拈一枝草示師。師便喝。
<lb n="0465b03"/>老人禮拜。師便歸庵。老人曰。與麼疑殺一切人在。</p>
<lb n="0465b04"/>
<head>杉洋庵主</head>
<p id="pX85p0465b0410" type="inline">有僧到參。師問阿誰。曰杉洋庵主。師曰。是
<lb n="0465b05"/>我。僧便喝。師作噓聲。僧曰。猶要棒喫在。師便打。</p>
<lb n="0465b06"/>
<head>定上座</head>
<p id="pX85p0465b0609" type="inline">【評】【頌】初參臨濟。問如何是佛法大意。濟下禪
<lb n="0465b07"/>牀擒住。師擬議。濟與一掌。師佇思。傍僧曰。定上座何
<lb n="0465b08"/>不禮拜。師方作禮。忽然大悟
(頌古見臨濟章)
。</p>
<p id="pX85p0465b0818" type="inline">○後南遊。路逢
<lb n="0465b09"/>巖頭雪峯欽山三人。巖頭問。上座甚處來。師曰。臨濟
<lb n="0465b10"/>來。巖曰。和尚萬福。師曰。和尚<anchor xml:id="begd1e28532"/>已<anchor xml:id="endd1e28532"/>順世也。巖曰。某甲三
<lb n="0465b11"/>人特去禮拜。薄福不遇。不知和尚在日有何言句。請
<lb n="0465b12"/>上座舉一兩則。</p>
<p id="pX85p0465b1207" type="inline">【頌】師遂舉臨濟上堂曰。赤肉團上。有
<lb n="0465b13"/>一無位真人。常在汝等諸人面門出入。未證據者看
<lb n="0465b14"/>看。時有僧問。如何是無位真人。濟下禪牀搊住曰。道
<lb n="0465b15"/>道。僧擬議。濟拓開曰。無位真人是甚麼乾屎橛。巖頭
<lb n="0465b16"/>不覺吐舌。雪峯曰。臨濟大似白拈賊。
(按頌古見臨濟章內)
欽山
<lb n="0465b17"/>曰。何不道赤肉團上。非無位真人。師便擒住曰。無位
<lb n="0465b18"/>真人與非無位真人。相去多少。速道速道。欽山被擒。
<lb n="0465b19"/>直得面黃面青。語之不得。巖頭雪峯曰。這新戒不識
<lb n="0465b20"/>好惡。觸忤上座。且望慈悲。師曰。若不是這兩箇老漢。
<lb n="0465b21"/>𡎺殺這尿牀鬼子。</p>
<lb n="0465b22"/>
<head>南院慧顒禪師
(亦曰寶應)
</head>
<p id="pX85p0465b2216" type="inline">【頌】上堂。赤肉團上。壁立千仞。僧
<lb n="0465b23"/>問。赤肉團上。壁立千仞。豈不是和尚道。師曰是。僧便
<lb n="0465b24"/>掀倒禪牀。師曰。這瞎驢亂作。僧擬議。師便打。</p>
<p id="pX85p0465b2418" type="inline">【頌】思明
<lb n="0465c01"/>和尚未住西院時。到參。禮拜了曰。無可人事。從許州
<lb n="0465c02"/>來。收得江西剃刀一柄。獻和尚。師曰。汝從許州來。為
<lb n="0465c03"/>甚却收得江西剃刀。明把師手掐一掐。師曰。侍者收
<lb n="0465c04"/>取。明以衣袖拂一拂便行。師曰。阿剌剌阿剌剌。</p>
<p id="pX85p0465c0419" type="inline">【頌】上
<lb n="0465c05"/>堂。諸方祇具啐<g ref="CB10437"/>同時眼。不具啐<g ref="CB10437"/>同時用。僧便問。
<lb n="0465c06"/>如何。是啐<g ref="CB10437"/>同時用。師曰。作家不啐<g ref="CB10437"/>。啐<g ref="CB10437"/>同時失。
<lb n="0465c07"/>曰此猶未是某甲問處。師曰。汝問處作麼生。僧曰失。
<lb n="0465c08"/>師便打。其僧不肯。後於雲門會下。聞二時舉此話。一
<lb n="0465c09"/>僧曰。當時南院棒折那。其僧忽契悟。遂奔回省覲。師
<lb n="0465c10"/>
<anchor xml:id="begd1e28649"/>已<anchor xml:id="endd1e28649"/>圓寂。乃謁風穴。穴一見便問。上座莫是當時問先
<lb n="0465c11"/>師啐<g ref="CB10437"/>同時話底麼。僧曰是。穴曰。汝當時作麼生會。
<lb n="0465c12"/>曰某甲當時如在燈影裏行相似。穴曰。汝會也。</p>
<p id="pX85p0465c1219" type="inline">【頌】僧
<lb n="0465c13"/>問。古殿重興時如何。師曰。明堂瓦插簷。曰與麼則莊
<lb n="0465c14"/>嚴畢備也。師曰。斬草虵頭落。</p>
<p id="pX85p0465c1412" type="inline">【頌】問僧名甚麼。曰普參。
<lb n="0465c15"/>師曰。忽遇屎橛作麼生。僧便不審。師便打。</p>
<p id="pX85p0465c1517" type="inline">○問僧。近
<lb n="0465c16"/>離甚處。曰襄州。師曰。來作甚麼。曰特來禮拜和尚。師
<lb n="0465c17"/>曰。恰遇寶應老不在。僧便喝。師曰。向汝道不在。又喝
<lb n="0465c18"/>作甚麼。僧又喝。師便打。僧禮拜。師曰。這棒本是汝打
<lb n="0465c19"/>我。我且打汝要此話大行。瞎漢參堂去。</p>
<p id="pX85p0465c1916" type="inline">○問僧。近離
<lb n="0465c20"/>甚處。曰襄州。師曰。是甚麼物恁麼來。曰和尚試道看。
<lb n="0465c21"/>師曰。適來禮拜底。曰錯。師曰。禮拜底錯箇甚麼。曰再
<lb n="0465c22"/>犯不容。師曰。三十年弄馬騎。今日被驢撲。瞎漢參堂
<lb n="0465c23"/>去。</p>
<p id="pX85p0465c2302" type="inline">○僧問。從上諸聖向甚麼處去。師曰。不上天堂。則
<lb n="0465c24"/>入地獄。曰和尚又作麼生。師曰。還知寶應老漢落處
<lb n="0466a01"/>麼。僧擬議。師打一拂曰。你還知喫拂子底麼。曰不會。
<lb n="0466a02"/>師曰。正令却是你行。又打一拂子。</p>
<p id="pX85p0466a0214" type="inline">【頌】問寒暑到來時
<lb n="0466a03"/>如何。
(一作日月迭遷寒暑謝。還有不涉寒暑者麼)
師曰。紫羅抹額繡腰裙。
<lb n="0466a04"/>曰上上之機今<anchor xml:id="begd1e28714"/>已<anchor xml:id="endd1e28714"/>曉。向下之機事若何。師曰。炭庫裏
<lb n="0466a05"/>藏身【增收】。</p>
<lb n="0466a06"/>
<head>守廓侍者</head>
<p id="pX85p0466a0610" type="inline">【頌】問德山曰。從上諸聖向甚麼處去。山曰。
<lb n="0466a07"/>作麼作麼。師曰。勑點飛龍馬。跛鱉出頭來。山便休去。
<lb n="0466a08"/>來日浴出。師過茶與山。山於背上拊一下曰。昨日公
<lb n="0466a09"/>案作麼生。師曰。這老漢今日方始瞥地。山又休去。</p>
<p id="pX85p0466a0920" type="inline">○
<lb n="0466a10"/>師行脚到襄州華嚴和尚會下。一日嚴上堂曰。大眾。
<lb n="0466a11"/>今日若是臨濟德山高亭大愚鳥窠船子兒孫。不用
<lb n="0466a12"/>如何若何。便請單刀直入。華嚴與汝證據。師出禮拜
<lb n="0466a13"/>起。便喝。嚴亦喝。師又喝。嚴亦喝。師禮拜起曰。大眾看
<lb n="0466a14"/>這老漢一場敗闕。又喝一喝。拍手歸眾。嚴下座歸方
<lb n="0466a15"/>丈。時風穴作維那。上去問訊。嚴曰。維那汝來也。叵耐
<lb n="0466a16"/>守廓。適來把老僧扭揑一上。待集眾打一頓趂出。穴
<lb n="0466a17"/>曰。趂他遲了也。自是和尚言過。他是臨濟下兒孫。本
<lb n="0466a18"/>分恁麼。嚴方息怒。穴下來舉似師。曰你著甚來由。勸
<lb n="0466a19"/>這老漢。我未問前。早要棒喫。得我話行。如今不打。搭
<lb n="0466a20"/>却我話也。穴曰。雖然如是。<anchor xml:id="begd1e28779"/>已<anchor xml:id="endd1e28779"/>遍天下也。</p>
<lb n="0466a21"/>
<head>西院思明禪師</head>
<p id="pX85p0466a2112" type="inline">【頌】僧問。如何是伽藍。師曰。荊棘叢林。
<lb n="0466a22"/>曰如何是境中人。師曰。貛兒貉子。</p>
<p id="pX85p0466a2214" type="inline">【評】【頌】從<g ref="CB15138"/>上座。到
<lb n="0466a23"/>法席旬日。常自曰。莫道會佛法人。覓箇舉話底人也
<lb n="0466a24"/>無。師聞而默之。<g ref="CB15138"/>異日上法堂次。師召從<g ref="CB15138"/>。<g ref="CB15138"/>舉首。
<lb n="0466b01"/>師曰錯。<g ref="CB15138"/>進三兩步。師又曰錯。<g ref="CB15138"/>近前。師曰。適來兩
<lb n="0466b02"/>錯。是上座錯。是思明老漢錯。曰是從<g ref="CB15138"/>錯。師曰錯錯。
<lb n="0466b03"/>乃曰。上座且在這裏過夏。共汝商量這兩錯。<g ref="CB15138"/>不肯。
<lb n="0466b04"/>便去。後住相州天平山。每舉前話曰。我行脚時。被惡
<lb n="0466b05"/>風吹到汝州。有西院長老勘我。連下兩錯。更留我過
<lb n="0466b06"/>夏。待共我商量。我不道恁麼時錯。我發足向南方去
<lb n="0466b07"/>時。早知錯了也。</p>
<lb n="0466b08"/>
<head>寶壽和尚
(二世)
</head>
<p id="pX85p0466b0812" type="inline">【頌】在先寶壽為供養主。壽問。父母未生
<lb n="0466b09"/>前。還我本來面目來。師立至夜深。下語不契。翌日辤
<lb n="0466b10"/>去。壽曰。汝何往。師曰。昨日蒙和尚設問。某甲不契。往
<lb n="0466b11"/>南方參知識去。壽曰。南方禁夏不禁冬。我此間禁冬
<lb n="0466b12"/>不禁夏。汝且作街坊過夏。若是佛法。闤闠之中。浩浩
<lb n="0466b13"/>紅塵。常說正法。師不敢違。一日街頭見兩人交爭。揮
<lb n="0466b14"/>一拳曰。你得恁麼無面目。師當下大悟。走見寶壽。未
<lb n="0466b15"/>及出語。壽便曰。汝會也。不用說。師便禮拜。</p>
<p id="pX85p0466b1517" type="inline">【頌】壽臨遷
<lb n="0466b16"/>化時。囑三聖。請師開堂。師開堂日。三聖推出一僧。師
<lb n="0466b17"/>便打。聖曰。與麼為人。非但瞎却這僧眼。瞎却鎮州一
<lb n="0466b18"/>城人眼去在。
(法眼云。甚麼處是瞎却人眼處)
師擲下拄杖。便歸方
<lb n="0466b19"/>丈。</p>
<lb n="0466b20"/>
<head>大悲和尚</head>
<p id="pX85p0466b2010" type="inline">僧問。除上去下。請師便道。師曰。開口即錯。
<lb n="0466b21"/>曰真是學人師也。師曰。今日向弟子手裏死。</p>
<lb n="0466b22"/>
<head>水陸和尚</head>
<p id="pX85p0466b2210" type="inline">僧問。如何是學人用心處。師曰。用心即錯。
<lb n="0466b23"/>曰不起一念時如何。師曰。沒用處漢。</p>
<lb n="0466b24"/>
<head>澄心旻德禪師</head>
<p id="pX85p0466b2412" type="inline">【頌】在興化遇示眾曰。若是作家戰將。
<lb n="0466c01"/>便請單刀直入。更莫如何若何。師出禮拜起。便喝。化
<lb n="0466c02"/>亦喝。師又喝。化亦喝。師禮拜歸眾。化曰。適來若是別
<lb n="0466c03"/>人。三十棒。一棒也較不得。何故。為他旻德會一喝。不
<lb n="0466c04"/>作一喝用。</p>
<lb n="0466c05"/>
<head>魯祖山教禪師</head>
<p id="pX85p0466c0512" type="inline">僧問。如何是祖師西來意。師曰。今日
<lb n="0466c06"/>不答話。曰大好不答話。師便打。</p>
<p id="pX85p0466c0613" type="inline">【頌】問如何是雙林樹。
<lb n="0466c07"/>師曰。有相身中無相身。曰如何是有相身中無相身。
<lb n="0466c08"/>師曰。金香爐下鐵崑崙。</p>
<p id="pX85p0466c0810" type="inline">○問如何是孤峯獨宿底人。
<lb n="0466c09"/>師曰。半夜日頭明。日午打三更。</p>
<p id="pX85p0466c0913" type="inline">○問進向無門時如
<lb n="0466c10"/>何。師曰。太鈍生。曰不是鈍生。直下進向無門時如何。
<lb n="0466c11"/>師曰。靈機未曾論邊際。執法無門在暗中。</p>
<lb n="0466c12"/>
<head>鎮州談空和尚</head>
<p id="pX85p0466c1212" type="inline">僧問。格外之談。請師舉唱。師曰。隘路
<lb n="0466c13"/>不通風。曰莫祇這便是也無。師乃噓噓。</p>
<lb n="0466c14"/>
<head>際上座</head>
<p id="pX85p0466c1409" type="inline">僧問。如何是佛法的的大意。師曰。龍騰滄海。
<lb n="0466c15"/>魚躍深潭。曰畢竟如何。師曰。夜聞祭鬼鼓。朝聽上灘
<lb n="0466c16"/>歌。</p>
<lb n="0466c17"/>
<head>風穴延沼禪師</head>
<p id="pX85p0466c1712" type="inline">參南院。入門不禮拜。院曰。入門須辨
<lb n="0466c18"/>主。師曰。端的請師分。院於左膝拍一拍。師便喝。院於
<lb n="0466c19"/>右膝拍一拍。師又喝。院曰。左邊一拍且置。右邊一拍
<lb n="0466c20"/>作麼生。師曰瞎。院便拈棒。師曰。莫盲枷瞎棒。奪打和
<lb n="0466c21"/>尚。莫言不道。院擲下棒曰。今日被黃面浙子。鈍置一
<lb n="0466c22"/>場。師曰。和尚大似持鉢不得。詐道不飢。院曰。闍黎曾
<lb n="0466c23"/>到此間麼。師曰。是何言歟。院曰。老僧好好相借問。師
<lb n="0466c24"/>曰。也不得放過。便下參眾了。却上堂頭禮謝。院曰。闍
<lb n="0467a01"/>黎曾見甚麼人來。師曰。在襄州華嚴。與廓侍者同夏。
<lb n="0467a02"/>院曰。親見作家來。</p>
<p id="pX85p0467a0208" type="inline">【頌】院問。南方一棒。作麼商量。師曰。
<lb n="0467a03"/>作奇特商量。師却問。和尚此間一棒。作麼商量。院拈
<lb n="0467a04"/>拄杖曰。棒下無生忍。臨機不見師。師於言下大徹玄
<lb n="0467a05"/>旨。遂依止六年。四眾請主風穴。又八年。李史君與合
<lb n="0467a06"/>城士庶。再請開堂演法矣。</p>
<p id="pX85p0467a0611" type="inline">○上堂。夫參學眼目。臨機
<lb n="0467a07"/>直須大用現前。勿自拘於小節。設使言前薦得。猶是
<lb n="0467a08"/>滯㲉迷封。總然句下精通。未免觸途狂見。應是從前
<lb n="0467a09"/>依他作解。明昧兩岐。與你一時掃却。直教箇箇如師
<lb n="0467a10"/>子兒。吒呀地。哮吼一聲。壁立千仞。誰敢正眼<g ref="CB15111"/>著。<g ref="CB15111"/>
<lb n="0467a11"/>著即瞎却渠眼。時有僧問。如何是正法眼。師曰。即便
<lb n="0467a12"/>
<g ref="CB05232"/>瞎。曰<g ref="CB05232"/>瞎後如何。師曰。撈天摸地。</p>
<p id="pX85p0467a1215" type="inline">【評】【頌】師在郢州。
<lb n="0467a13"/>謁前請主李史君。留於衙內度夏。普設大會。請師上
<lb n="0467a14"/>堂。纔陞座。乃曰。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。
<lb n="0467a15"/>住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。還有人
<lb n="0467a16"/>道得麼。時有盧陂長老出問。學人有鐵牛之機。請師
<lb n="0467a17"/>不搭印。師曰。慣釣鯨鯢澄巨浸。却嗟蛙步𩥇泥沙。陂
<lb n="0467a18"/>佇思。師喝曰。長老何不進語。陂擬議。師便打一拂子
<lb n="0467a19"/>曰。還記得話頭麼。試舉看。陂擬開口。師又打一拂子。
<lb n="0467a20"/>牧主曰。信知佛法。與王法一般。師曰。見甚麼道理。牧
<lb n="0467a21"/>主曰。當斷不斷。反招其亂。師便下座。</p>
<p id="pX85p0467a2115" type="inline">【頌】上堂。僧問。如
<lb n="0467a22"/>何是佛。師曰。如何不是佛。曰未曉玄言。請師直指。師
<lb n="0467a23"/>曰。家住海門洲。扶桑最先照。</p>
<p id="pX85p0467a2312" type="inline">【頌】問如何是清淨法身。
<lb n="0467a24"/>師曰金沙灘頭馬郎婦。</p>
<p id="pX85p0467a2410" type="inline">○問一色難分。請師顯示。師
<lb n="0467b01"/>曰。滿爐添炭猶嫌冷。路上行人祇守寒。</p>
<p id="pX85p0467b0116" type="inline">【頌】問如何是
<lb n="0467b02"/>道。師曰。五鳳樓前。曰如何是道中人。師曰。問取皇城
<lb n="0467b03"/>使。</p>
<p id="pX85p0467b0302" type="inline">○問摘葉尋枝即不問。直截根源事若何。師曰。赴
<lb n="0467b04"/>供凌晨去。開塘帶雨歸。</p>
<p id="pX85p0467b0410" type="inline">【頌】問隨緣不變者。忽遇知音
<lb n="0467b05"/>時如何。師曰。披莎側立千峯外。引水澆蔬五老前。</p>
<p id="pX85p0467b0520" type="inline">【評】
<lb n="0467b06"/>【頌】上堂。若立一塵。家國興盛。野老顰蹙。不立一塵。家
<lb n="0467b07"/>國喪亡。野老安怗。於此明得。闍黎無分。全是老僧。於
<lb n="0467b08"/>此不明。老僧却是闍黎。闍黎與老僧。亦能悟却天下
<lb n="0467b09"/>人。亦能瞎却天下人。欲識闍黎麼右邊一拍曰。這裏
<lb n="0467b10"/>是。欲識老僧麼。左邊一拍曰。這裏是。</p>
<p id="pX85p0467b1015" type="inline">○上堂。若是上
<lb n="0467b11"/>上之流。各有證據。略赴箇程限。中下之機。各須英俊。
<lb n="0467b12"/>當處出生。隨處滅盡。如<g ref="CB15090"/>龜紋。<g ref="CB15090"/>即成兆。不<g ref="CB15090"/>成鈍。
<lb n="0467b13"/>欲<g ref="CB15090"/>不<g ref="CB15090"/>。直下便揑。</p>
<p id="pX85p0467b1309" type="inline">【頌】僧問。語默涉離微。如何通不
<lb n="0467b14"/>犯。師曰。常憶江南三月裏。鷓鴣啼處百華香。</p>
<p id="pX85p0467b1418" type="inline">○問百
<lb n="0467b15"/>了千當時如何。師曰。不許夜行。投明須到。</p>
<p id="pX85p0467b1517" type="inline">○問如何
<lb n="0467b16"/>是賓中主。師曰。入市雙瞳瞽。曰如何是主中賓。師曰。
<lb n="0467b17"/>回鑾兩曜新。曰如何是賓中賓。師曰。攢眉坐白雲。曰
<lb n="0467b18"/>如何是主中主。師曰。磨礲三尺劒。待斬平不人。</p>
<p id="pX85p0467b1819" type="inline">○問
<lb n="0467b19"/>如何是钁頭邊意。師曰。山前一片青。</p>
<p id="pX85p0467b1915" type="inline">【頌】問如何是佛。
<lb n="0467b20"/>師曰。杖林山下竹筋鞭。</p>
<lb n="0467b21"/>
<head>穎橋安禪師
(號鐵胡)
</head>
<p id="pX85p0467b2114" type="inline">【頌】師與鍾司徒向火次。鍾忽問。三
<lb n="0467b22"/>界焚燒時。如何出得。師以香匙撥開火。鍾擬議。師曰。
<lb n="0467b23"/>司徒司徒。鍾忽有省。</p>
<lb n="0467b24"/>
<head>興陽歸靜禪師</head>
<p id="pX85p0467b2412" type="inline">初參西院。便問。擬問不問時如何。院
<lb n="0467c01"/>便打。師良久。院曰。若喚作棒。眉鬚墮落。師於言下大
<lb n="0467c02"/>悟。</p>
<lb n="0467c03"/>
<head>
<g ref="CB15685"/>山省念禪師</head>
<p id="pX85p0467c0312" type="inline">常密誦法華經。眾目為念法華也。晚
<lb n="0467c04"/>於風穴會中充知客。一日侍立次。穴乃垂涕告之曰
<lb n="0467c05"/>不幸臨濟之道。至吾將墜地矣。師曰。觀此一眾。豈無
<lb n="0467c06"/>人耶。穴曰。聰敏者多。見性者少。師曰。如某者如何。穴
<lb n="0467c07"/>曰。吾雖望子之久。猶恐躭著此經。不能放下。師曰。此
<lb n="0467c08"/>亦可事。願聞其要。穴遂上堂。舉世尊以青蓮目。顧視
<lb n="0467c09"/>大眾。乃曰。正當恁麼時。且道說箇甚麼。若道不說而
<lb n="0467c10"/>說。又是埋沒先聖。且道說箇甚麼。師乃拂袖下去。穴
<lb n="0467c11"/>擲下拄杖歸方丈。侍者隨後請益曰。念法華因甚不
<lb n="0467c12"/>祗對和尚。穴曰。念法華會也。次日師與真園頭同上
<lb n="0467c13"/>問訊次。穴問真曰。作麼生是世尊不說說。真曰。鵓鳩
<lb n="0467c14"/>樹上鳴。穴曰。汝作許多癡福作麼。何不體究言句。又
<lb n="0467c15"/>問師曰。汝作麼生。師曰。動容揚古路。不墮悄然機。穴
<lb n="0467c16"/>謂真曰。汝何不看念法華下語。師受風穴印可之後。
<lb n="0467c17"/>泯跡韜光。人莫知其所以。因白兆楚和尚。至汝州宣
<lb n="0467c18"/>化。風穴令師往傳語。纔相見。提起坐具便問。展即是。
<lb n="0467c19"/>不展即是。兆曰。自家看取。師便喝。兆曰。我曾親近知
<lb n="0467c20"/>識來。未甞輙敢恁麼造次。師曰。草賊大敗。兆曰。來日
<lb n="0467c21"/>若見風穴和尚。待一一舉似。師曰。一任一任。不得忘
<lb n="0467c22"/>却。師乃先回。舉似風穴。穴曰。今日又被你収下一員
<lb n="0467c23"/>草賊。師曰。好手不張名。兆次日纔到相見。便舉前話。
<lb n="0467c24"/>穴曰。非但昨日。今日和贓捉敗。師於是名振四方。學
<lb n="0468a01"/>者望風而靡。開法首山為第一世也。</p>
<p id="pX85p0468a0115" type="inline">【頌】僧問。如何是
<lb n="0468a02"/>學人親切處。師曰。五九盡日又逢春。曰畢竟事如何。
<lb n="0468a03"/>師曰。冬到寒食一百五。</p>
<p id="pX85p0468a0310" type="inline">【頌】問如何是祖師西來意。師
<lb n="0468a04"/>曰。風吹日炙。</p>
<p id="pX85p0468a0406" type="inline">【頌】問如何是菩提路。師曰。此去襄縣五
<lb n="0468a05"/>里。曰向上事如何。師曰。往來不易。</p>
<p id="pX85p0468a0514" type="inline">【頌】問一切諸佛。皆
<lb n="0468a06"/>從此經出。如何是此經。師曰。低聲低聲。曰如何受持。
<lb n="0468a07"/>師曰。切不得汙染
(此則頌古。見聯珠第一卷金剛經章)
。</p>
<p id="pX85p0468a0722" type="inline">【頌】問如何是古
<lb n="0468a08"/>佛心。師曰。鎮州蘿蔔重三斤。</p>
<p id="pX85p0468a0812" type="inline">○問如何是玄中的。師
<lb n="0468a09"/>曰。有言須道却。曰此意如何。師曰。無言鬼也瞋。</p>
<p id="pX85p0468a0919" type="inline">○問
<lb n="0468a10"/>如何是梵音相。師曰。驢鳴狗吠。乃曰。要得親切。第一
<lb n="0468a11"/>莫將問來問。還會麼。問在答處。答在問處。汝若將問
<lb n="0468a12"/>來問。老僧在汝脚底。汝若擬議。即沒交涉。時有僧出
<lb n="0468a13"/>禮拜。師便打。僧便問。挂錫幽巖時如何。師曰錯。僧曰
<lb n="0468a14"/>錯。師又打。</p>
<p id="pX85p0468a1405" type="inline">【頌】問如何是佛。師曰。新婦騎驢阿家牽。曰
<lb n="0468a15"/>未審此語甚麼句中收。師曰。三玄收不得。四句豈能
<lb n="0468a16"/>該。曰此意如何。師曰。天長地久。日月齊明。</p>
<p id="pX85p0468a1617" type="inline">【頌】示眾曰。
<lb n="0468a17"/>諸上座。不得盲喝亂喝。尋常向你道。賓則始終賓。主
<lb n="0468a18"/>則始終主。賓無二賓。主無二主。若有二賓二主。兩箇
<lb n="0468a19"/>即成瞎漢。所以我若立。你須坐。我若坐。你須立。坐則
<lb n="0468a20"/>共你坐。立則共你立。雖然如是。急著眼始得【增收】。</p>
<lb n="0468a21"/>
<head>廣慧真禪師</head>
<p id="pX85p0468a2111" type="inline">甞在風穴作園頭。穴問曰。會昌沙汰時。
<lb n="0468a22"/>護法善神。向甚麼處去。師曰。常在闤闠中。要且無人
<lb n="0468a23"/>識。穴曰。汝徹也。師禮拜。</p>
<lb n="0468a24"/>
<head>汾州善昭禪師</head>
<p id="pX85p0468a2412" type="inline">歷參知識七十一員。後到首山。問百
<lb n="0468b01"/>丈卷席意旨如何。山曰。龍袖拂開全體現。曰師意如
<lb n="0468b02"/>何。山曰。象王行處絕狐蹤。師於言下大悟。拜起而曰。
<lb n="0468b03"/>萬古碧潭空界月。再三撈摝始應知。有問者曰。見何
<lb n="0468b04"/>道理。便爾自肯。師曰。正是我放身命處。後遊衡湘。及
<lb n="0468b05"/>襄沔間。每為郡守。以名剎力致。前後八請。堅臥不答。
<lb n="0468b06"/>洎首山歿。西河道俗。遣僧契聰。近請住持。師閉關高
<lb n="0468b07"/>枕。聰排闥而入。讓之曰。佛法大事。靖退小節。風穴懼
<lb n="0468b08"/>應讖憂宗旨墜滅。幸而有先師。先師<anchor xml:id="begd1e29454"/>已<anchor xml:id="endd1e29454"/>棄世。汝有力。
<lb n="0468b09"/>荷擔如來大法者。今何時而欲安眠哉。師矍起握聰
<lb n="0468b10"/>手曰。非公不聞此語。趣辦嚴。吾行矣。</p>
<p id="pX85p0468b1015" type="inline">○住後上堂謂
<lb n="0468b11"/>眾曰。汾陽門下。有西河師子。當門踞坐。但有來者。即
<lb n="0468b12"/>便咬殺。有何方便。入得汾陽門。見得汾陽人。若見汾
<lb n="0468b13"/>陽人者。堪與祖佛為師。不見汾陽人。盡是立地死漢。
<lb n="0468b14"/>如今還有人入得麼。快須入取。免得孤負平生。不是
<lb n="0468b15"/>龍門客。切忌遭點額。那箇是龍門客。一齊點下。舉起
<lb n="0468b16"/>拄杖曰。速退速退。珍重。</p>
<p id="pX85p0468b1610" type="inline">○上堂。先聖云。一句語。須具
<lb n="0468b17"/>三玄門。一玄門。須具三要。阿那箇是三玄三要底句。
<lb n="0468b18"/>快會取好。各自思量。還得穩當也未。古德<anchor xml:id="begd1e29492"/>已<anchor xml:id="endd1e29492"/>前行脚。
<lb n="0468b19"/>聞一箇因緣未明。中間直下飲食無味。睡臥不安。火
<lb n="0468b20"/>急決擇。莫將為小事。所以大覺老人。為一大事因緣。
<lb n="0468b21"/>出現於世。想計他從上來行脚。不為遊山翫水。看州
<lb n="0468b22"/>府奢華。片衣口食。皆為聖心未通。所以驅馳行脚。決
<lb n="0468b23"/>擇深奧。傳唱敷揚。博問先知。親近高德。蓋為續佛心
<lb n="0468b24"/>燈。紹隆祖代。興崇聖種。接引後機。自利利他。不忘先
<lb n="0468c01"/>跡。如今還有商量者麼。有即出來。大家商量。僧問。如
<lb n="0468c02"/>何是接初機底句。師曰。汝是行脚僧。曰如何是辨衲
<lb n="0468c03"/>僧底句。師曰。西方日出卯。曰如何是正令行底句。師
<lb n="0468c04"/>曰。千里持來呈舊面。曰如何是立乾坤底句。師曰。北
<lb n="0468c05"/>俱盧洲長粳米。食者無貪亦無瞋。乃曰。將此四轉語。
<lb n="0468c06"/>驗天下衲僧。纔見你出來。驗得了也。</p>
<p id="pX85p0468c0615" type="inline">○問如何是學
<lb n="0468c07"/>人著力處。師曰。嘉州打大像。曰如何是學人轉身處。
<lb n="0468c08"/>師曰。<anchor xml:id="begd1e29547"/>陝<anchor xml:id="endd1e29547"/>府灌鐵牛。曰如何是學人親切處。師曰。西河
<lb n="0468c09"/>弄師子。乃曰。若人會得此三句。<anchor xml:id="begd1e29559"/>已<anchor xml:id="endd1e29559"/>辨三玄。更有三要
<lb n="0468c10"/>語在。切須薦取。不是等閑。與大眾頌出。三玄三要事
<lb n="0468c11"/>難分。得意忘言道易親。一句明明該萬象。重陽九月
<lb n="0468c12"/>菊華新。</p>
<p id="pX85p0468c1204" type="inline">○上堂。凡一句語。須具三玄門。每一玄門。須
<lb n="0468c13"/>具三要。有照有用。或先照後用。或先用後照。或照用
<lb n="0468c14"/>同時。或照用不同時。先照後用。且要共你商量。先用
<lb n="0468c15"/>後照。你也須是箇人始得。照用同時。你作麼生當抵。
<lb n="0468c16"/>照用不同時。你又作麼生湊泊。</p>
<p id="pX85p0468c1613" type="inline">○僧問。如何是賓中
<lb n="0468c17"/>賓。師曰。合掌庵前問世尊。曰如何是賓中主。師曰。對
<lb n="0468c18"/>面無儔侶。曰如何是主中賓。師曰。陣雲橫海上。拔劒
<lb n="0468c19"/>攪龍門。曰如何是主中主。師曰。三頭六臂擎天地。忿
<lb n="0468c20"/>怒那吒撲帝鐘。</p>
<p id="pX85p0468c2007" type="inline">○上堂。汾陽有三訣。衲僧難辨別更
<lb n="0468c21"/>擬問如何。拄杖驀頭揳。時有僧問。如何是三訣。師便
<lb n="0468c22"/>打。僧禮拜。師曰。為汝一時頌出。第一訣。接引無時節。
<lb n="0468c23"/>巧語不能詮。雲綻青天月。第二訣。舒光辨賢哲。問答
<lb n="0468c24"/>利生心。拔却眼中楔。第三訣。西國胡人說。濟水過新
<lb n="0469a01"/>羅。北地用賓鐵。復曰。還有人會麼。會底出來。通箇消
<lb n="0469a02"/>息。要知遠近。莫祇恁麼。記言記語。以當平生。有甚麼
<lb n="0469a03"/>利益。不用久立。珍重。</p>
<p id="pX85p0469a0309" type="inline">【頌】僧問。如何是祖師西來意。師
<lb n="0469a04"/>曰青絹扇子足風涼。</p>
<p id="pX85p0469a0409" type="inline">【頌】上堂。謂眾曰。夫說法者。須具
<lb n="0469a05"/>十智同真。若不具十智同真。邪正不辨。緇素不分。不
<lb n="0469a06"/>能與人天為眼目。決斷是非。如鳥飛空而折翼。如箭
<lb n="0469a07"/>射的而斷弦。弦斷故。射的不中。翼折故。空不可飛。弦
<lb n="0469a08"/>壯翼牢。空的俱徹。作麼生是十智同真。與諸上座點
<lb n="0469a09"/>出。一同一質。二同大事。三總同參。四同真志。五同徧
<lb n="0469a10"/>普。六同具足。七同得失。八同生殺。九同音吼。十同得
<lb n="0469a11"/>入。又曰。與甚麼人同得入。與阿誰同音吼。作麼生是
<lb n="0469a12"/>生殺。甚麼物同得失。阿那箇同具足。是甚麼同徧普。
<lb n="0469a13"/>何人同真志。孰能總同參。那箇同大事。何物同一質。
<lb n="0469a14"/>有點得出底麼。點得出者。不悋慈悲。點不出來。未有
<lb n="0469a15"/>參學眼在。切須辨取。要識是非面目現在。不可久立。
<lb n="0469a16"/>珍重。</p>
<lb n="0469a17"/>
<head>葉縣歸省禪師</head>
<p id="pX85p0469a1712" type="inline">【頌】遊方參首山。山一日舉竹篦問曰。
<lb n="0469a18"/>喚作竹篦即觸。不喚作竹篦即背。喚作甚麼。師掣得。
<lb n="0469a19"/>擲地上曰。是甚麼。山曰瞎。師於言下豁然頓悟。</p>
<p id="pX85p0469a1919" type="inline">○上
<lb n="0469a20"/>堂。宗師血脉。或凡或聖。龍樹馬鳴。天堂地獄。鑊湯爐
<lb n="0469a21"/>炭。牛頭獄卒。森羅萬象。日月星辰。他方此土。有情無
<lb n="0469a22"/>情。以手畫一畫云。俱入此宗。此宗門中。亦能殺人。亦
<lb n="0469a23"/>能活人。殺人須得殺人刀。活人須得活人句。作麼生
<lb n="0469a24"/>是殺人刀。活人句。道得底。出來對眾道看。若道不得。
<lb n="0469b01"/>即孤負平生。珍重。</p>
<p id="pX85p0469b0108" type="inline">○上堂。良久曰。夫行脚禪流。直須
<lb n="0469b02"/>著忖。參學須具參學眼。見地須得見地句。方有相親
<lb n="0469b03"/>分。始得不被諸境惑。亦不落於惡道。畢竟如何委悉。
<lb n="0469b04"/>有時句到意不到。妄緣前塵。分別影事。有時意到句
<lb n="0469b05"/>不到。如盲摸象。各說異端。有時意句俱到。打破虗空
<lb n="0469b06"/>界。光明照十方。有時意句俱不到。無目之人縱橫走。
<lb n="0469b07"/>忽然不覺落深坑。</p>
<p id="pX85p0469b0708" type="inline">○僧請益柏樹子話。師曰。我不辭
<lb n="0469b08"/>與汝說。還信麼。曰和尚重言。爭敢不信。師曰。汝還聞
<lb n="0469b09"/>簷頭水滴聲歷。其僧豁然。不覺失聲云。㖿。師曰。你見
<lb n="0469b10"/>箇甚麼道理。僧便以頌對曰。簷頭水滴。分明歷歷。打
<lb n="0469b11"/>破乾坤。當下心息。師乃忻然。</p>
<p id="pX85p0469b1112" type="inline">【頌】問如何是學人密用
<lb n="0469b12"/>心處。師曰。閙市輥毬子。曰意旨如何。師曰溥請眾人
<lb n="0469b13"/>看【增收】。</p>
<lb n="0469b14"/>
<head>神鼎洪諲禪師</head>
<p id="pX85p0469b1412" type="inline">自遊方一衲。以度寒暑。甞與數耆舊。
<lb n="0469b15"/>至襄沔間。一僧舉論宗乘。頗敏捷。會野飯山店中供
<lb n="0469b16"/>辦。而僧論說不<anchor xml:id="begd1e29763"/>已<anchor xml:id="endd1e29763"/>。師曰。三界唯心。萬法唯識。唯識唯
<lb n="0469b17"/>心。眼聲耳色。是甚麼人語。僧曰。法眼語。師曰。其義如
<lb n="0469b18"/>何。曰唯心故。根境不相到。唯識故。聲色摐然。師曰。舌
<lb n="0469b19"/>味是根境否。曰是。師以箸筴菜置口中。含胡而語曰。
<lb n="0469b20"/>何謂相入耶。坐者駭然。僧不能答。師曰。途路之樂。終
<lb n="0469b21"/>未到家。見解入微。不名見道。參須實參。悟須實悟。閻
<lb n="0469b22"/>羅大王。不怕多語。僧拱而退。</p>
<p id="pX85p0469b2212" type="inline">○上堂。舉洞山曰。貪瞋
<lb n="0469b23"/>癡。太無知。賴我今朝識得伊。行便打。坐便槌。分付心
<lb n="0469b24"/>王子細推。無量劫來不解脫。問汝三人知不知。師曰。
<lb n="0469c01"/>古人與麼道。神鼎則不然。貪瞋癡。實無知。十二時中
<lb n="0469c02"/>任從伊。行即往。坐即隨。分付心王擬何為。無量劫來
<lb n="0469c03"/>元解脫。何須更問知不知。</p>
<p id="pX85p0469c0311" type="inline">○僧問。撥塵見佛時如何。
<lb n="0469c04"/>師曰。佛亦是塵。</p>
<lb n="0469c05"/>
<head>谷隱蘊聰禪師
(即石門聰)
</head>
<p id="pX85p0469c0516" type="inline">初參百丈恒和尚。因結夏。百丈
<lb n="0469c06"/>上堂。舉中觀論曰。正覺無名相。隨緣即道場。師便出
<lb n="0469c07"/>問。如何是正覺無名相。丈曰。汝還見露柱麼。師曰。如
<lb n="0469c08"/>何是隨緣即道場。丈曰。今日結夏。</p>
<p id="pX85p0469c0814" type="inline">【頌】次參首山。問學
<lb n="0469c09"/>人親到寶山。空手回時如何。山曰。家家門前火把子。
<lb n="0469c10"/>師於言下大悟。呈偈曰。我今二十七。訪道曾尋覓。今
<lb n="0469c11"/>朝喜得逢。要且不相識。</p>
<p id="pX85p0469c1110" type="inline">○後到大陽。玄和尚問。近離
<lb n="0469c12"/>甚處師曰襄州。陽曰。作麼生是不隔底句。師曰。和尚
<lb n="0469c13"/>住持不易。陽曰。且坐喫茶。師便參眾去。侍者問。適來
<lb n="0469c14"/>新到。祗對住持不易。和尚為甚麼教坐喫茶。陽曰。我
<lb n="0469c15"/>獻他新羅附子。他酬我舶上茴香你去問他。有語在。
<lb n="0469c16"/>侍者請師喫茶問。適來祗對和尚道住持不易。意旨
<lb n="0469c17"/>如何。師曰。真鍮不博金。</p>
<p id="pX85p0469c1710" type="inline">【頌】僧問。日往月來遷。不覺年
<lb n="0469c18"/>衰老。還有不老者麼。師曰有。曰如何是不老者。師曰。
<lb n="0469c19"/>虬龍筋力高聲呌。晚後精靈轉更多。</p>
<p id="pX85p0469c1915" type="inline">○問承古有言。
<lb n="0469c20"/>祇者如今誰動口。意旨如何。師曰。莫認驢鞍橋。作阿
<lb n="0469c21"/>爺下頷。</p>
<p id="pX85p0469c2104" type="inline">○示眾。第一句道得。石裏迸出。第二句道得。
<lb n="0469c22"/>挨拶將來。第三句道得。自救不了。</p>
<p id="pX85p0469c2214" type="inline">○上堂。春景溫和。
<lb n="0469c23"/>春雨普潤。萬物生芽。甚麼處不沾恩。且道承恩力一
<lb n="0469c24"/>句。作麼生道。良久曰。春雨一滴滑如油。</p>
<lb n="0470a01"/>
<head>廣慧元璉禪師</head>
<p id="pX85p0470a0112" type="inline">【頌】到首山。山問。近離甚處。師曰漢上。
<lb n="0470a02"/>山竪起拳曰。漢上還有這箇麼。師曰。這箇是甚麼椀
<lb n="0470a03"/>鳴聲。山曰瞎。師曰恰是。拍一拍。便出。他日又問。學人
<lb n="0470a04"/>親到寶山。空手回時如何。山曰。家家門前火把子。師
<lb n="0470a05"/>當下大悟云。某甲不疑天下老和尚舌頭也。山曰。汝
<lb n="0470a06"/>會處作麼生。與我說來看。師曰。祇是地上水碙砂也。
<lb n="0470a07"/>山曰。汝會也。師便禮拜。</p>
<p id="pX85p0470a0710" type="inline">○上堂。臨濟兩堂首座相見。
<lb n="0470a08"/>同時下喝。諸人且道。還有賓主也無。若道有。祇是箇
<lb n="0470a09"/>瞎漢。若道無。亦是箇瞎漢。不有不無。萬里崖州。若向
<lb n="0470a10"/>這裏道得。也好與三十棒。若道不得。亦與三十棒。衲
<lb n="0470a11"/>僧家。到這裏。作麼生出得山僧圈䙡去。良久曰。苦哉。
<lb n="0470a12"/>蝦蟆蚯蚓。𨁝跳上三十三天。撞著須彌山。百雜碎。拈
<lb n="0470a13"/>拄杖曰。一隊無孔鐵槌。速退速退。僧問。如何是祖師
<lb n="0470a14"/>西來意。師曰。竹竿頭上曜紅旗。</p>
<lb n="0470a15"/>
<head>三交智嵩禪師
(即唐明)
</head>
<p id="pX85p0470a1515" type="inline">【頌】參首山。問如何是佛法的的
<lb n="0470a16"/>大意。山曰。楚王城畔。汝水東流。師於此有省。頓契佛
<lb n="0470a17"/>意。乃作三玄偈曰。
(其一)
須用直須用。心意莫定動。三歲
<lb n="0470a18"/>師子吼。十方沒狐種。
(其二)
我有真如性。如同幕裏隱。打
<lb n="0470a19"/>破六門關。顯出毗盧印。
(其三)
真骨金剛體可誇。六塵一
<lb n="0470a20"/>拂永無遮。廓落世界空為體。體上無為真到家。山聞。
<lb n="0470a21"/>乃請喫茶。問這三頌是汝作來耶。師曰是。山曰。或有
<lb n="0470a22"/>人教汝現三十二相時如何。師曰。某甲不是野狐精。
<lb n="0470a23"/>山曰。惜取眉毛。師曰。和尚落了多少。山以竹篦頭上
<lb n="0470a24"/>打曰。這漢向後亂作去在。</p>
<p id="pX85p0470a2411" type="inline">○上堂。文殊仗劒。五臺橫
<lb n="0470b01"/>行。唐明一路。把斷誵訛。三世諸佛。未出教乘。網底遊
<lb n="0470b02"/>魚。龍門難渡。垂釣四海。祇釣獰龍。格外玄談。為求知
<lb n="0470b03"/>識。若也舉<anchor xml:id="begd1e29988"/>揚<anchor xml:id="endd1e29988"/>宗旨。須彌直須粉碎。若也說佛說祖。海
<lb n="0470b04"/>水便須枯竭。寶劒揮時。毫光萬里。放汝一路。通方說
<lb n="0470b05"/>話。把斷咽喉。諸人甚處出氣。</p>
<lb n="0470b06"/>
<head>仁王處評禪師</head>
<p id="pX85p0470b0612" type="inline">問首山。如何是佛法大意。山便喝。師
<lb n="0470b07"/>禮拜。山拈棒。師曰。老和尚沒世界那。山拋下拄杖曰。
<lb n="0470b08"/>明眼人難謾。師曰。草賊大敗。</p>
<lb n="0470b09"/>
<head>丞相王隨居士</head>
<p id="pX85p0470b0912" type="inline">謁首山。得言外之旨自爾履踐深明
<lb n="0470b10"/>大法。臨終書偈曰。𦘕堂燈<anchor xml:id="begd1e30029"/>已<anchor xml:id="endd1e30029"/>滅。彈指向誰說。去住本
<lb n="0470b11"/>尋常。春風掃殘雪。</p>
<p id="pX85p0470b1108" type="inline">
(會元十一卷終)
</p>
<lb n="0470b12"/>
<head>石霜楚圓慈明禪師</head>
<p id="pX85p0470b1214" type="inline">聞汾陽道望。遂住謁焉。陽顧而
<lb n="0470b13"/>默契之。經二年。未許入室。每見必罵詬。或毀詆諸方。
<lb n="0470b14"/>及有所訓。皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席。<anchor xml:id="begd1e30060"/>已<anchor xml:id="endd1e30060"/>再夏。
<lb n="0470b15"/>不蒙指示。但增世俗塵勞。念歲月飄忽。己事不明。失
<lb n="0470b16"/>出家之利。語未卒。陽熟視罵曰。是惡知識。敢裨販我。
<lb n="0470b17"/>怒舉杖逐之。師擬伸救。陽掩師口。乃大悟曰。是知臨
<lb n="0470b18"/>濟。道出常情。服役七年。辭去。依唐明嵩禪師。嵩謂師
<lb n="0470b19"/>曰。楊大年內翰。知見高。入道穩實。子不可不見。師乃
<lb n="0470b20"/>往見大年。年問曰。對面不相識。千里却同風。師曰。近
<lb n="0470b21"/>奉山門請。年曰。真箇脫空。師曰。前月離唐明。年曰。適
<lb n="0470b22"/>來悔相問。師曰作家。年便喝。師曰恰是。年復喝。師以
<lb n="0470b23"/>手畫一畫。年吐舌曰。真是龍象。師曰。是何言歟。年喚
<lb n="0470b24"/>客司點茶來。元來是屋裏人。師曰。也不消得。</p>
<p id="pX85p0470b2418" type="inline">【頌】年又
<lb n="0470c01"/>問。如何是上座為人一句。師曰切。年曰。與麼則長裙
<lb n="0470c02"/>新婦拖泥走。師曰。誰得似內翰。年曰。作家作家。師曰。
<lb n="0470c03"/>放你二十棒。年拊膝曰。這裏是甚麼所在。師拍掌曰。
<lb n="0470c04"/>也不得放過。年大笑。</p>
<p id="pX85p0470c0409" type="inline">○又問。記得唐明當時悟底因
<lb n="0470c05"/>緣麼。師曰。唐明問首山。如何是佛法的的大意。山曰。
<lb n="0470c06"/>楚王城畔。汝水東流。年曰。祇如此語。意旨如何。師曰。
<lb n="0470c07"/>水上挂燈毬。年曰。與恁則孤負古人去也。師曰。內翰
<lb n="0470c08"/>疑則別參。年曰。三脚蝦蟆跳上天。師曰。一任𨁝跳。年
<lb n="0470c09"/>乃大笑。館于齋中。日夕質疑智證。</p>
<p id="pX85p0470c0914" type="inline">【頌】李附馬問。我聞
<lb n="0470c10"/>西河有金毛師子。是否。師曰。甚麼處得者消息。公便
<lb n="0470c11"/>喝。師曰。野干鳴。公又喝。師曰恰是。公大笑。</p>
<p id="pX85p0470c1117" type="inline">【頌】僧問。如
<lb n="0470c12"/>何是佛。師曰。水出高原。</p>
<p id="pX85p0470c1210" type="inline">○師謁神鼎。鼎首山高弟。望
<lb n="0470c13"/>尊一時。衲子非人類精奇。無敢登其門者。住山三十
<lb n="0470c14"/>年。門弟子。氣吞諸方。師髮長不剪。弊衣楚音。通謁稱
<lb n="0470c15"/>法姪。一眾大笑。鼎遣童子問。長老誰之嗣。師仰視屋
<lb n="0470c16"/>曰。親見汾陽來。鼎杖而出。顧見頎然問曰。汾州有西
<lb n="0470c17"/>河師子是否。師指其後絕呌曰。屋倒矣。童子返走。鼎
<lb n="0470c18"/>回顧相矍鑠。師地坐。脫隻履而視之。鼎老忘所問。又
<lb n="0470c19"/>失師所在。師徐起整衣。且行且語曰。見面不如聞名。
<lb n="0470c20"/>遂去。鼎遣人追之不可。歎曰。汾州乃有此兒耶。師自
<lb n="0470c21"/>是名重叢林。</p>
<p id="pX85p0470c2106" type="inline">○後住道吾。上堂。先寶應曰。第一句薦
<lb n="0470c22"/>得。堪與祖佛為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三
<lb n="0470c23"/>句薦得。自救不了。道吾則不然。第一句薦得。和泥合
<lb n="0470c24"/>水。第二句薦得。無繩自縛。第三句薦得。四稜著地。所
<lb n="0471a01"/>以道。起也。海晏河清。行人避路。住也。乾坤失色。日月
<lb n="0471a02"/>無光。汝輩向甚麼處出氣。如今還有出氣者麼。有即
<lb n="0471a03"/>出來對眾出氣看。如無道吾為汝出氣去也。乃噓一
<lb n="0471a04"/>聲。卓拄杖下座。</p>
<p id="pX85p0471a0407" type="inline">○上堂。道吾打鼓。四大部洲同參。拄
<lb n="0471a05"/>杖橫也。挑括乾坤大地。鉢盂覆也。蓋却恒沙世界。且
<lb n="0471a06"/>問諸人。向甚麼處安身立命。若也知得。向北俱盧洲
<lb n="0471a07"/>喫粥喫飯。若也不知。長連牀上喫粥喫飯。</p>
<p id="pX85p0471a0717" type="inline">○示眾。以
<lb n="0471a08"/>拄杖擊禪牀一下云。大眾還會麼。不見道。一擊忘所
<lb n="0471a09"/>知。更不假修持。諸方達道者。咸言上上機。香嚴恁麼
<lb n="0471a10"/>悟去。分明悟得如來禪。祖師禪未夢見在。且道祖師
<lb n="0471a11"/>禪。有甚長處。若向言中取則。悞賺後人。直饒棒下承
<lb n="0471a12"/>當。孤負先聖。萬法本閑。惟人自閙。所以山僧居福嚴。
<lb n="0471a13"/>祇見福嚴境界。晏起早眠。有時雲生碧嶂。月落寒潭。
<lb n="0471a14"/>音聲鳥。飛鳴般若臺前。娑羅華。香散祝融峯畔。把瘦
<lb n="0471a15"/>筇。坐盤石。與五湖衲子時話玄微。<g ref="CB01926"/>頭土面。住興化。
<lb n="0471a16"/>祇見興化家風。迎來送去。門連城市。車馬駢闐。漁唱
<lb n="0471a17"/>瀟湘。猿啼嶽麓。絲竹哥謠。時時入耳。復與四海高人。
<lb n="0471a18"/>日談禪道。歲月都忘。且道居深山。住城郭。還有優劣
<lb n="0471a19"/>也無。試道看。良久云。是處是慈氏。無門無善財。</p>
<p id="pX85p0471a1919" type="inline">【頌】僧
<lb n="0471a20"/>問。行脚不逢人時如何。師曰。釣絲絞水。</p>
<p id="pX85p0471a2016" type="inline">【頌】師室中插
<lb n="0471a21"/>劒一口。以草鞋一對。水一盆。置在劒邊。每見入室。即
<lb n="0471a22"/>曰看看。有至劒邊擬議者。師曰。險喪身失命也。便喝
<lb n="0471a23"/>出。</p>
<p id="pX85p0471a2302" type="inline">【頌】師冬日牓僧堂。作此字<g ref="CB15344"/>二二三几<g ref="CB15282"/>
<g ref="CB15283"/>。其注
<lb n="0471a24"/>曰。若人識得。不離四威儀中。首座見曰。和尚今日放
<lb n="0471b01"/>參。師聞而笑之。</p>
<p id="pX85p0471b0107" type="inline">【頌】師問。顯英上座。近離甚處。曰金鑾。
<lb n="0471b02"/>師曰。夏在甚處。曰金鑾。師曰。去夏在甚處。曰金鑾。師
<lb n="0471b03"/>曰。前夏在甚處。曰金鑾。師曰。先前夏在甚處。曰何不
<lb n="0471b04"/>領話。師曰。我也不能勘得你。教庫下奴子勘你。且點
<lb n="0471b05"/>一盞茶與你濕觜【增收】。</p>
<lb n="0471b06"/>
<head>瑯琊慧覺禪師</head>
<p id="pX85p0471b0612" type="inline">僧問。如何是佛師曰銅頭鐵額。曰意
<lb n="0471b07"/>旨如何。師曰。鳥觜魚腮。</p>
<p id="pX85p0471b0710" type="inline">○上堂。奇哉十方佛。元是眼
<lb n="0471b08"/>中花。欲識眼中花。元是十方佛。欲識十方佛。不是眼
<lb n="0471b09"/>中花。欲識眼中花。不是十方佛。於此明得。過在十方
<lb n="0471b10"/>佛。於此未明。聲聞起舞獨覺臨粧。珍重。</p>
<p id="pX85p0471b1016" type="inline">○上堂。見聞
<lb n="0471b11"/>覺知。俱為生死之因。見聞覺知。正是解脫之本。譬如
<lb n="0471b12"/>師子返擲。南北東西且無定止。汝等諸人。若也不會。
<lb n="0471b13"/>且莫孤負釋迦老子。吽。</p>
<p id="pX85p0471b1310" type="inline">○上堂。山僧今日。為諸人說
<lb n="0471b14"/>破。明眼衲僧。莫去泥裏打坐。珍重。</p>
<p id="pX85p0471b1414" type="inline">○上堂。剪除狂宼。
<lb n="0471b15"/>掃蕩攙搶。猶是功勳邊事。君臣道合。海晏河清。猶是
<lb n="0471b16"/>法身邊事。作麼生是衲僧本分事。良久曰。透網金鱗
<lb n="0471b17"/>猶滯水。回頭石馬出沙籠。</p>
<p id="pX85p0471b1711" type="inline">○上堂。承言須會宗。勿自
<lb n="0471b18"/>立規矩。若人下得通方句。我當刎頸而謝之。</p>
<p id="pX85p0471b1818" type="inline">○上堂。
<lb n="0471b19"/>擊水魚頭痛。穿林宿鳥驚。黃昏不擊鼓。日午打三更。
<lb n="0471b20"/>諸禪德。既是日午。為甚却打三更。良久曰。昨見垂楊
<lb n="0471b21"/>綠。今逢落葉黃。</p>
<p id="pX85p0471b2107" type="inline">【頌】上堂。汝等諸人。在我這裏過夏。與
<lb n="0471b22"/>你點出五般病。一不得向萬里無寸草處去。二不得
<lb n="0471b23"/>孤峯獨宿。三不得張弓架箭。四不得物外安身。五不
<lb n="0471b24"/>得滯於生殺。何故。一處有滯。自救難為。五處若通。方
<lb n="0471c01"/>名導師。汝等諸人。若到諸方。遇明眼作者。與我通箇
<lb n="0471c02"/>消息。貴得祖風不墜。若是常徒。即便寢息。何故。躶形
<lb n="0471c03"/>國裏誇服飾。想君太煞不知時。</p>
<p id="pX85p0471c0313" type="inline">○上堂。拈拄杖曰。盤
<lb n="0471c04"/>山道向上一路滑。南院道壁立萬仞險。臨濟道石火
<lb n="0471c05"/>電光鈍。瑯琊有定乾坤底句。各各高著眼。卓拄杖下
<lb n="0471c06"/>座。</p>
<lb n="0471c07"/>
<head>大愚守芝禪師</head>
<p id="pX85p0471c0712" type="inline">上堂。大愚相接大雄孫。五湖雲水兢
<lb n="0471c08"/>頭奔。兢頭奔。有何門。擊箭寧知枯木存。枯木存。一年
<lb n="0471c09"/>還曾兩度春。兩度春。帳裏真珠撒與人。撒與人。思量
<lb n="0471c10"/>也是慕西秦。</p>
<p id="pX85p0471c1006" type="inline">○上堂。豎窮三際。橫徧十方。拈起也。帝
<lb n="0471c11"/>釋心驚。放下也。地神膽戰。不拈不放。喚作甚麼。<anchor xml:id="begd1e30409"/>自<anchor xml:id="endd1e30409"/>云
<lb n="0471c12"/>蝦蟆。</p>
<p id="pX85p0471c1203" type="inline">○上堂。三世諸佛不知有。狸奴白牯却知有。乃
<lb n="0471c13"/>拈起拂子云。狸奴白牯總在這裏放光動地。何謂如
<lb n="0471c14"/>此。兩段不同。</p>
<p id="pX85p0471c1406" type="inline">【頌】僧問。如何是佛。師曰。鋸解秤錘。</p>
<lb n="0471c15"/>
<head>法華全舉禪師</head>
<p id="pX85p0471c1512" type="inline">到大愚芝和尚處。愚問。古人見桃華。
<lb n="0471c16"/>意作麼生。師曰。曲不藏直。曰那箇且從。這箇作麼生。
<lb n="0471c17"/>師曰。大街拾得金。四隣爭得知。曰上座還知麼。師曰。
<lb n="0471c18"/>路逢劒客須呈劒。不是詩人不獻詩。曰作家詩客。師
<lb n="0471c19"/>曰。一條紅線兩人牽。曰玄沙道。諦當甚諦當。敢保老
<lb n="0471c20"/>兄未徹在。又作麼生。師曰。海枯終見底。人死不知心。
<lb n="0471c21"/>曰却是。師曰。樓閣凌雲勢。峯巒疊翠層。</p>
<p id="pX85p0471c2116" type="inline">【頌】到瑯琊覺
<lb n="0471c22"/>和尚處。琊問。近離甚處。師曰兩淛。曰船來陸來。師曰
<lb n="0471c23"/>船來。曰船在甚處。師曰步下。曰不涉程途一句。作麼
<lb n="0471c24"/>生道。師以坐具摵一摵曰。杜撰長老。如麻似粟。拂袖
<lb n="0472a01"/>而出。琊問侍者。此是甚麼人。者曰。舉上座。琊曰。莫是
<lb n="0472a02"/>舉師叔麼。先師教我尋見伊。遂下旦過問。上座莫是
<lb n="0472a03"/>舉師叔麼。莫怪適來相觸忤。師便喝。復問。長老何時
<lb n="0472a04"/>到汾陽。琊曰。某時到。師曰。我在淛江早聞你名。元來
<lb n="0472a05"/>見解祇如此。何得名播寰宇。琊遂作禮曰。某甲罪過。</p>
<lb n="0472a06"/>
<p id="pX85p0472a0601">○僧問。如何是奪人不奪境。師曰。白菊乍開重日暖。
<lb n="0472a07"/>百年公子不逢春。曰如何是奪境不奪人。師曰。大地
<lb n="0472a08"/>絕消息。翛然獨任真。曰如何是人境兩俱奪。師曰。草
<lb n="0472a09"/>荒人變色。凡聖兩齊空。曰如何是人境俱不奪。師曰。
<lb n="0472a10"/>清風與明月。野老笑相親。</p>
<p id="pX85p0472a1011" type="inline">○上堂。鐘鳴皷響鵲噪鴉
<lb n="0472a11"/>鳴。為你諸人說般若。講涅槃了也。諸人還信得及麼。
<lb n="0472a12"/>觀音菩薩。向諸人面前作大神通。若信不及。却往他
<lb n="0472a13"/>方救苦利生去也。</p>
<p id="pX85p0472a1308" type="inline">○上堂。語漸也。返常合道。論頓也。
<lb n="0472a14"/>不留朕迹。直饒論其頓。返其常。也是抑而為之。</p>
<lb n="0472a15"/>
<head>芭蕉谷泉禪師</head>
<p id="pX85p0472a1512" type="inline">【頌】省同參慈明禪師。明問。白雲橫谷
<lb n="0472a16"/>口。道人何處來。師左右顧視曰。夜來何處火。燒出古
<lb n="0472a17"/>人墳。明曰。未在更道。師作虎聲。明以坐具便摵。師接
<lb n="0472a18"/>住。推明置禪牀上。明却作虎聲。師大笑曰。我見七十
<lb n="0472a19"/>餘員善知識。今日始遇作家。</p>
<p id="pX85p0472a1912" type="inline">○慈明遷住福嚴。師又
<lb n="0472a20"/>往省之。少留而還。作偈寄之曰。相別而今又半年。不
<lb n="0472a21"/>知誰共對談禪。一般秀色湘山裏。汝自匡徒我自眠。</p>
<lb n="0472a22"/>
<head>天聖皓泰禪師</head>
<p id="pX85p0472a2212" type="inline">到瑯琊。琊問。埋兵掉鬪。未是作家。匹
<lb n="0472a23"/>馬單鎗。便請相見。師指琊曰。將頭不猛。帶累三軍。琊
<lb n="0472a24"/>打師一坐具。師亦打琊一坐具。琊接住曰。適來一坐
<lb n="0472b01"/>具。是山僧令行。上座一坐具。落在甚麼處。師曰。伏惟
<lb n="0472b02"/>尚饗。琊拓開曰。五更侵早起。更有夜行人。師曰。賊過
<lb n="0472b03"/>後張弓。琊曰。且坐喫茶。</p>
<p id="pX85p0472b0310" type="inline">【頌】僧問。如何是佛。師曰。黑漆
<lb n="0472b04"/>聖僧。</p>
<lb n="0472b05"/>
<head>浮山法遠禪師
(號遠錄公)
</head>
<p id="pX85p0472b0516" type="inline">【頌】僧問。如何是祖師西來意。師
<lb n="0472b06"/>曰。平地起骨堆。</p>
<p id="pX85p0472b0607" type="inline">○歐陽文忠公。聞師奇逸造其室。未
<lb n="0472b07"/>有以異之。與客碁。師坐其旁。文忠遽收局。請因碁說
<lb n="0472b08"/>法。師即令撾鼓。陞座曰。若論此事。如兩家著碁相似。
<lb n="0472b09"/>何謂也。敵手知音當機不讓。若是綴五饒三。又通一
<lb n="0472b10"/>路始得。有一般底。祇解閉門作活。不會奪角衝關。硬
<lb n="0472b11"/>節與虎口齊彰。局破後徒勞綽斡。所以道。肥邊易得。
<lb n="0472b12"/>瘦肚難求。思行則往往失粘。心麤而時時頭撞。休誇
<lb n="0472b13"/>國手。謾說神僊。贏局輸籌即不問。且道黑白未分時
<lb n="0472b14"/>一著。落在甚麼處。良久曰。從來十九路。迷悟幾多人。
<lb n="0472b15"/>文忠加歎。從容謂同僚曰。修初疑禪語為虗誕。今日
<lb n="0472b16"/>見此老機緣。所得所造。非悟明於心地。安能有此妙
<lb n="0472b17"/>旨哉。</p>
<p id="pX85p0472b1703" type="inline">○上堂。諸佛出世建立化門。不離三身智眼。亦
<lb n="0472b18"/>如摩醯首羅三目。何故。一隻水泄不通。緇素難辨。一
<lb n="0472b19"/>隻大地全開。十方通暢。一隻高低一顧。萬類齊瞻。雖
<lb n="0472b20"/>然。若是本分衲僧。陌路相逢。別具通天正眼始得。所
<lb n="0472b21"/>以道三世諸佛不知有。狸奴白牯却知有。且道狸奴
<lb n="0472b22"/>白牯。知有箇甚麼事。要會麼。深秋簾幕千家雨。落日
<lb n="0472b23"/>樓臺一笛風。</p>
<p id="pX85p0472b2306" type="inline">○師暮年休於會聖巖。敘佛祖奧義作
<lb n="0472b24"/>九帶。曰佛正法眼帶。佛法藏帶。理貫帶。事貫帶。理事
<lb n="0472c01"/>縱橫帶。屈曲垂帶。妙叶兼帶。金針雙鎻帶。平懷常實
<lb n="0472c02"/>帶。學者既<anchor xml:id="begd1e30656"/>已<anchor xml:id="endd1e30656"/>傳誦。師曰。若據圓極法門。本具十數。今
<lb n="0472c03"/>此九帶。<anchor xml:id="begd1e30664"/>已<anchor xml:id="endd1e30664"/>為諸人說了。更有一帶。還見得麼。若也見
<lb n="0472c04"/>得親切分明。却請出來對眾說看。說得分明。許汝通
<lb n="0472c05"/>前九帶。圓明道眼。若也不親切。說不相應。唯依吾語
<lb n="0472c06"/>而為<anchor xml:id="begd1e30679"/>己<anchor xml:id="endd1e30679"/>解。則名謗法。諸人到此如何。眾無語。師叱之
<lb n="0472c07"/>而去。</p>
<lb n="0472c08"/>
<head>寶應昭禪師</head>
<p id="pX85p0472c0811" type="inline">上堂。十二時中。許你一時絕學。即是學
<lb n="0472c09"/>佛法。不見阿難。多聞第一。却被迦葉擯出。不得結集。
<lb n="0472c10"/>方知聰明博學。記持憶想。向外馳求。與靈覺心。轉沒
<lb n="0472c11"/>交涉。五蘊㲉中。透漏不過。順情生喜。違情生怒。蓋覆
<lb n="0472c12"/>深厚。自纏自縛。無有解脫。流浪生死。六根為患。眾苦
<lb n="0472c13"/>所逼。無自由分。而被妄心。於中主宰。大丈夫兒。早搆
<lb n="0472c14"/>取好。喝一喝曰。參。</p>
<lb n="0472c15"/>
<head>大乘慧果禪師</head>
<p id="pX85p0472c1512" type="inline">僧問。撥塵見佛時如何。師曰。撥塵即
<lb n="0472c16"/>乖。見佛即錯。曰總不如是時如何。師曰。錯。</p>
<lb n="0472c17"/>
<head>金山曇穎達觀禪師</head>
<p id="pX85p0472c1714" type="inline">首謁大陽玄禪師。遂問。洞山特
<lb n="0472c18"/>設偏正君臣。意明何事。陽曰。父母未生時事。師曰。如
<lb n="0472c19"/>何體會。陽曰。夜半正明。天曉不露。師罔然。遂謁谷隱。
<lb n="0472c20"/>舉前話。隱曰。大陽不道不是。祇是口門窄。滿口說未
<lb n="0472c21"/>盡。老僧即不然。師問。如何是父母未生時事。隱曰。糞
<lb n="0472c22"/>墼子。師曰。如何是夜半正明。天曉不露。隱曰。牡丹華
<lb n="0472c23"/>下睡猫兒。師愈疑駭。一日普請。隱問。今日運薪耶。師
<lb n="0472c24"/>曰然。隱曰。雲門問僧。人搬柴。柴搬人。如何會。師無對。
<lb n="0473a01"/>隱曰。此事如人學書。點畫可效者工。否者拙。蓋未能
<lb n="0473a02"/>忘法耳。當筆忘手。手忘心。乃可也。師於是默契。良久
<lb n="0473a03"/>曰。如石頭云。執事元是迷。契理亦非悟。隱曰。汝以為
<lb n="0473a04"/>藥語。為病語。師曰。是藥語。隱呵曰。汝以病為藥。又安
<lb n="0473a05"/>可哉。師曰。事如函得蓋。理如箭直鋒。妙寧有加者。而
<lb n="0473a06"/>猶以為病。實未喻旨。隱曰。妙至是。亦祇明理事。祖師
<lb n="0473a07"/>意旨。智識所不能到。矧事理能盡乎。故世尊云。理障
<lb n="0473a08"/>礙正知見。事障續諸生死。師恍如夢覺曰。如何受用。
<lb n="0473a09"/>隱曰。語不離窠臼。安能出蓋纏。師歎曰。纔涉脣吻。便
<lb n="0473a10"/>落意思。盡是死門。終非活路。</p>
<p id="pX85p0473a1012" type="inline">○示眾曰。纔涉唇吻。便
<lb n="0473a11"/>落意思。盡是死門。俱非活路。直饒透脫。猶在沉淪。莫
<lb n="0473a12"/>教孤負平生。虗度此世。要得不孤負平生麼。拈拄杖
<lb n="0473a13"/>卓一下曰。須是莫被拄杖瞞始得。看看。拄杖子穿過
<lb n="0473a14"/>諸你人髑髏。𨁝跳入你鼻孔裏去也。又卓一下。</p>
<p id="pX85p0473a1419" type="inline">○上
<lb n="0473a15"/>堂。大眾集定。有僧纔出禮拜。師曰。欲識佛性義。當觀
<lb n="0473a16"/>時節因緣。僧便問。如何是時節因緣。師便下座。</p>
<p id="pX85p0473a1619" type="inline">○問
<lb n="0473a17"/>如何是奪人不奪境。師曰。家裏<anchor xml:id="begd1e30816"/>已<anchor xml:id="endd1e30816"/>無回日信。路遙空
<lb n="0473a18"/>有望鄉牌。曰如何是奪境不奪人。師曰。滄海盡教枯
<lb n="0473a19"/>見底。青山直得輾為塵。曰如何是人境兩俱奪。師曰。
<lb n="0473a20"/>天地尚空秦日月。山河不見漢君臣。曰如何是人境
<lb n="0473a21"/>俱不奪。師曰。鶯囀千林花滿地。客游三月草侵天。</p>
<lb n="0473a22"/>
<head>仁壽珍禪師</head>
<p id="pX85p0473a2211" type="inline">上堂。明明無悟。有法即迷。日上無雲。麗
<lb n="0473a23"/>天普照。眼中無翳。空本無花。無智人前。不得錯舉。參。</p>
<lb n="0473a24"/>
<head>永慶普禪師</head>
<p id="pX85p0473a2411" type="inline">初問谷隱。古人道。來日大悲院裏有齋。
<lb n="0473b01"/>意旨如何。曰日出隈陽坐。天寒不舉頭。師入室次。隱
<lb n="0473b02"/>曰。適來因緣。汝作麼生會。師曰。會則途中受用。不會
<lb n="0473b03"/>則世諦流布。曰未在。更道。師拂袖便出。</p>
<lb n="0473b04"/>
<head>駙馬都尉李遵勗居士</head>
<p id="pX85p0473b0415" type="inline">謁谷隱。問出家事。隱以崔趙
<lb n="0473b05"/>公問徑山公案答之。公於言下大悟。作偈曰。學道須
<lb n="0473b06"/>是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切是非莫
<lb n="0473b07"/>管。</p>
<lb n="0473b08"/>
<head>英公夏竦居士</head>
<p id="pX85p0473b0812" type="inline">自契機於谷隱。日與老衲游。偶上藍
<lb n="0473b09"/>溥禪師至。公問。百骸潰散時。那箇是長老自家底藍
<lb n="0473b10"/>曰。前月二十離蘄陽。公休去。藍却問。百骸潰散時。那
<lb n="0473b11"/>箇是相公自家底。公便喝。藍曰。喝則不無。畢竟那箇
<lb n="0473b12"/>是相公自家底。公對以偈曰。休認風前第一機。太虗
<lb n="0473b13"/>何處著思惟。山僧若要通消息。萬里無雲月上時。藍
<lb n="0473b14"/>曰。也是弄精魂。</p>
<lb n="0473b15"/>
<head>華嚴道隆禪師</head>
<p id="pX85p0473b1512" type="inline">初參石門徹和尚。問曰。古者道。但得
<lb n="0473b16"/>隨處安閑。自然合他古轍。雖有此語。疑心未歇時如
<lb n="0473b17"/>何。門曰。知有乃可隨處安閑。如人在州縣住。或聞或
<lb n="0473b18"/>見。千奇百怪。他總將作尋常。不知有而安閑。如人在
<lb n="0473b19"/>村落住。有少聲色。則驚怪傳說。師於言下有省。門盡
<lb n="0473b20"/>授其洞上厥旨。後為廣慧嗣。一日福嚴承和尚。問曰。
<lb n="0473b21"/>禪師親見石門。如何却嗣廣慧。師曰。我見廣慧。渠欲
<lb n="0473b22"/>剃髮。使我擎凳子來。慧曰。道者。我有凳子詩。聽取。乃
<lb n="0473b23"/>曰。放下便平穩。我時便肯伊。因敘在石門處所得。廣
<lb n="0473b24"/>慧曰。石門所示。如百味珍羞。祇是飽人不得。</p>
<lb n="0473c01"/>
<head>文公楊億居士</head>
<p id="pX85p0473c0112" type="inline">字大年。</p>
<p id="pX85p0473c0115" type="inline">【頌】出守汝州。首謁廣慧。慧接
<lb n="0473c02"/>見。公便問。布鼓當軒擊。誰是知音者。慧曰。來風深辨。
<lb n="0473c03"/>公曰。恁麼則禪客相逢。祇彈指也。慧曰。君子可八。公
<lb n="0473c04"/>應諾諾。慧曰。草賊大敗。夜語次。慧曰。秘監曾與甚人
<lb n="0473c05"/>道話來。公曰。某曾聞雲巖諒監寺。兩箇大蟲相咬時
<lb n="0473c06"/>如何。諒曰。一合相。某曰。我祇管看。未審恁麼道。還得
<lb n="0473c07"/>麼。慧曰。這裏即不然。公曰。請和尚別一轉語。慧以手
<lb n="0473c08"/>作拽鼻勢。曰這畜生更𨁝跳在。公於言下脫然無疑。
<lb n="0473c09"/>有偈曰。八角磨盤空裏走。金毛師子變作狗。擬欲將
<lb n="0473c10"/>身北斗藏。應須合掌南辰後。</p>
<p id="pX85p0473c1012" type="inline">【頌】公問廣慧曰。承和尚
<lb n="0473c11"/>有言。一切罪業皆因財寶所生。勸人踈於財利。況南
<lb n="0473c12"/>閻浮提眾生。以財為命。<g ref="CB15131"/>國以財聚人。教中有財法
<lb n="0473c13"/>二施。何得勸人踈財乎。慧曰。幡竿尖上鐵籠頭。公曰。
<lb n="0473c14"/>海壇馬子似驢大。慧曰。楚雞不是丹山鳳。公曰。佛滅
<lb n="0473c15"/>二千歲。比丘少慚愧。公置一百問。請廣慧答。慧一一
<lb n="0473c16"/>答回。</p>
<p id="pX85p0473c1603" type="inline">○公問李都尉曰。釋迦六年苦行。成得甚麼事。
<lb n="0473c17"/>尉曰。擔折知柴重
(公復抒其師承密證寄李翰林)
。</p>
<lb n="0473c18"/>
<head>翠巖可真禪師</head>
<p id="pX85p0473c1812" type="inline">甞參慈明。因之金鑾。同善侍者坐夏。
<lb n="0473c19"/>善乃慈明高弟。道吾真。楊岐會。皆推伏之。師自負親
<lb n="0473c20"/>見慈明。天下無可意者。善與語。知其未徹。笑之。一日
<lb n="0473c21"/>山行。舉論鋒發。善拈一片瓦礫。置盤石上曰。若向這
<lb n="0473c22"/>裏下得一轉語許你親見慈明。師左右視。擬對之。善
<lb n="0473c23"/>叱曰。佇思停機。情識未透。何曾夢見。師自愧悚。即還
<lb n="0473c24"/>石霜。慈明見來。叱曰。本色行脚人。必知時節有甚急
<lb n="0474a01"/>事。夏未了。早<anchor xml:id="begd1e31039"/>已<anchor xml:id="endd1e31039"/>至此。師泣曰。被善兄毒心。終礙塞人。
<lb n="0474a02"/>故來見和尚。明遽問。如何是佛法大意。師曰。無雲生
<lb n="0474a03"/>嶺上。有月落波心。明瞋目喝曰。頭白齒豁。猶作這箇
<lb n="0474a04"/>見解。如何脫離生死。師悚然求指示。明曰。汝問我。師
<lb n="0474a05"/>理前語問之。明震聲曰。無雲生嶺上。有月落波心。師
<lb n="0474a06"/>於言下大悟。師爽氣逸出。機辨迅捷。叢林憚之。</p>
<p id="pX85p0474a0619" type="inline">○僧
<lb n="0474a07"/>問。如何是學人轉身處。師曰。一堵墻。百堵調。曰如何
<lb n="0474a08"/>是學人著力處。師曰。千日斫柴一日燒。曰如何是學
<lb n="0474a09"/>人親切處。師曰。渾家送上渡頭船。</p>
<p id="pX85p0474a0914" type="inline">○上堂。舉龍牙頌
<lb n="0474a10"/>曰。學道如鑽火。逢煙未可休。直待金星現。歸家始到
<lb n="0474a11"/>頭。神鼎曰。學道如鑽火。逢煙即便休。莫待金星現。燒
<lb n="0474a12"/>脚又燒頭。師曰。若論頓也。龍牙正在半途。若論漸也。
<lb n="0474a13"/>神鼎猶少悟在。於此復且如何。諸仁者。今年多落葉。
<lb n="0474a14"/>幾處掃歸家。</p>
<p id="pX85p0474a1406" type="inline">○上堂。舉僧問巴陵。如何是道。陵曰。明
<lb n="0474a15"/>眼人落井。又問寶應。如何是道。應曰。五鳳樓前。又問
<lb n="0474a16"/>首山。如何是道。山曰。脚下深三尺。此三轉語。一句壁
<lb n="0474a17"/>立千仞。一句陸地行船。一句賓主交參。諸人莫有揀
<lb n="0474a18"/>得者麼。出來道看。如無且行羅漢慈。破結賊故。行菩
<lb n="0474a19"/>薩慈。安眾生故。行如來慈。得如相故。</p>
<lb n="0474a20"/>
<head>蔣山贊元禪師</head>
<p id="pX85p0474a2012" type="inline">三歲出家。七歲為僧。十五遊方。遠造
<lb n="0474a21"/>石霜。陞於丈室。慈明一見曰。好好著槽廠。師遂作驢
<lb n="0474a22"/>鳴。明曰。真法器耳。俾為侍者。二十年中。運水搬柴。不
<lb n="0474a23"/>憚寒暑。悉己躬親求道。後出世蘇臺天峯。龍華。白雲。
<lb n="0474a24"/>府帥請居誌公道場。提綱宗要。機鋒迅敏。解行相應。
<lb n="0474b01"/>諸方推服。</p>
<p id="pX85p0474b0105" type="inline">○丞相王公安石。重師德望。特奏章服師
<lb n="0474b02"/>號。公又堅辭鼎席。結廬定林山中。與師蕭散林下。清
<lb n="0474b03"/>談終日。贈師頌曰。不與物違真道廣。每隨緣起自禪
<lb n="0474b04"/>深。舌根<anchor xml:id="begd1e31138"/>已<anchor xml:id="endd1e31138"/>淨誰能壞。足跡如空我得尋。此亦明世希
<lb n="0474b05"/>有事也。</p>
<p id="pX85p0474b0504" type="inline">○元祐元年。師乃遷化。丞相王公慟哭于塔。
<lb n="0474b06"/>讚師真曰。賢哉人也。行厲而容寂。知言而能默。譽榮
<lb n="0474b07"/>弗喜。辱毀弗戚。弗矜弗克。人自稱德。有緇有白。來自
<lb n="0474b08"/>南北。弗順弗逆。弗抗弗抑。弗觀汝華。唯食<anchor xml:id="begd1e31158"/>己<anchor xml:id="endd1e31158"/>實。孰其
<lb n="0474b09"/>嗣之。我有遺則。</p>
<lb n="0474b10"/>
<head>大寧道寬禪師</head>
<p id="pX85p0474b1012" type="inline">上堂。無念為宗。無住為本。真空為體。
<lb n="0474b11"/>妙有為用。所以道。盡大地是真空。徧法界是妙有。且
<lb n="0474b12"/>道是甚麼人用得。四時運用。日月常明。法本不遷。道
<lb n="0474b13"/>無方所。隨緣自在。逐物昇沉。此土他方。入凡入聖。雖
<lb n="0474b14"/>然如是。且道入鄉隨俗一句。作麼生道。良久曰。西天
<lb n="0474b15"/>梵語。東土唐言。</p>
<p id="pX85p0474b1507" type="inline">○僧問。如何是露地白牛。師以火箸
<lb n="0474b16"/>插火爐中曰。會麼。曰不會。師曰。頭不欠。尾不剩。</p>
<lb n="0474b17"/>
<head>道吾悟真禪師</head>
<p id="pX85p0474b1712" type="inline">上堂。師子兒哮吼。龍馬駒𨁝跳。古佛
<lb n="0474b18"/>鏡中明。三山孤月皎。遂作舞下座。</p>
<p id="pX85p0474b1814" type="inline">○上堂。舉洞山道。
<lb n="0474b19"/>五臺山上雲蒸飯。佛殿堦前狗尿天。剎竿頭上煎䭔
<lb n="0474b20"/>子。三箇猢猻夜簸錢。老僧即不然。三面狸奴脚踏月。
<lb n="0474b21"/>兩頭白牯手拏煙。戴冠碧兔立庭柏。脫㲉烏龜飛上
<lb n="0474b22"/>天。老僧葛藤。盡被汝諸人覰破了也。洞山老人甚是
<lb n="0474b23"/>奇特。雖然如是。祇行得三步四步。且不過七跳八跳。
<lb n="0474b24"/>且道誵訛在甚麼處。老僧今日不惜眉毛。一時布施。
<lb n="0474c01"/>良久曰。叮嚀損君德。無言真有功。任從滄海變。終不
<lb n="0474c02"/>為君通。</p>
<p id="pX85p0474c0204" type="inline">○上堂。古人道。認著依前還不是。實難會。土
<lb n="0474c03"/>宿頷下髭鬚多。波斯眼深鼻孔大。甚奇怪。歘然透過
<lb n="0474c04"/>新羅界。</p>
<p id="pX85p0474c0404" type="inline">○僧問。如何是第一玄。師曰。釋尊光射阿難
<lb n="0474c05"/>肩。曰如何是第二玄。師曰。孤輪眾象攢。曰如何是第
<lb n="0474c06"/>三玄。師曰。泣向枯桑淚漣漣。曰如何是第一要。師曰。
<lb n="0474c07"/>最好精麤照。曰如何是第二要。師曰。閃電乾坤光晃
<lb n="0474c08"/>曜曰如何是第三要。師曰。路夾青松老。</p>
<p id="pX85p0474c0816" type="inline">○上堂。舉僧
<lb n="0474c09"/>問首山如何是佛。山曰。新婦騎驢阿家牽。師曰。手提
<lb n="0474c10"/>巴鼻脚踏尾。仰面看天聽流水。天明送出路傍邊。夜
<lb n="0474c11"/>靜還歸茅屋裏。</p>
<p id="pX85p0474c1107" type="inline">○問僧甚處來。曰堂中來。師曰。聖僧
<lb n="0474c12"/>道甚麼。僧近前不審。師曰。東家作驢。西家作馬。曰過
<lb n="0474c13"/>在甚麼處。師曰。萬里崖州。</p>
<lb n="0474c14"/>
<head>廣法源禪師</head>
<p id="pX85p0474c1411" type="inline">上堂。春雨微微。簷頭水滴。聞聲不悟。歸
<lb n="0474c15"/>堂面壁。</p>
<p id="pX85p0474c1504" type="inline">○上堂。若論此事。切莫道著。道著即頭角生。
<lb n="0474c16"/>有僧出曰。頭角生也。師曰禍事。曰某甲罪過。師曰。龍
<lb n="0474c17"/>頭蛇尾。伏惟珍重。</p>
<lb n="0474c18"/>
<head>靈隱德章禪師</head>
<p id="pX85p0474c1812" type="inline">仁宗皇帝。詔師於延春閣下齋。宣
<lb n="0474c19"/>普照大師問。如何是當機一句。師曰。一言逈出青霄
<lb n="0474c20"/>外。萬仞峯前險處行。曰作麼生是險處行。師便喝。曰
<lb n="0474c21"/>皇帝面前何得如此。師曰。也不得放過。</p>
<p id="pX85p0474c2116" type="inline">○師進心珠
<lb n="0474c22"/>歌曰。心如意。心如意。任運隨緣不相離。但知莫向外
<lb n="0474c23"/>邊求。外邊求。終不是。枉用工夫隱真理。識心珠。光曜
<lb n="0474c24"/>日。秘藏深密無形質。拈來掌內眾人驚。二乘精進爭
<lb n="0475a01"/>能測。碧眼胡。須指出。臨機妙用何曾失。尋常切忌與
<lb n="0475a02"/>人看。大地山河動岌岌。</p>
<lb n="0475a03"/>
<head>定慧超信海印禪師</head>
<p id="pX85p0475a0314" type="inline">僧問。如何是第一句。師曰。那叱
<lb n="0475a04"/>忿怒。曰如何是第二句。師曰。衲僧罔措。曰如何是第
<lb n="0475a05"/>三句。師曰。西天此土。</p>
<p id="pX85p0475a0509" type="inline">○上堂。若識般若。即被般若縛。
<lb n="0475a06"/>若不識般若。亦被般若縛。識與不識。拈放一邊。却問
<lb n="0475a07"/>諸人。如何是般若體。參堂去。</p>
<lb n="0475a08"/>
<head>泐潭月禪師</head>
<p id="pX85p0475a0811" type="inline">僧問。修多羅教。如標月指。未審指箇甚
<lb n="0475a09"/>麼。師曰。請高著眼。曰曙色未分人盡望。及乎天曉也
<lb n="0475a10"/>尋常。師曰。年衰鬼弄人。</p>
<lb n="0475a11"/>
<head>姜山方禪師</head>
<p id="pX85p0475a1111" type="inline">僧問。如何是一塵入正受。師曰。蛇衘老
<lb n="0475a12"/>鼠尾。曰如何是諸塵三昧起。師曰。鼈咬釣魚竿。曰恁
<lb n="0475a13"/>麼則東西不辨。南北不分去也。師曰。堂前一盌夜明
<lb n="0475a14"/>燈。簾外數莖青瘦竹。</p>
<p id="pX85p0475a1409" type="inline">○問諸佛未出世時如何。師曰。
<lb n="0475a15"/>不識酒望子。曰出世後如何。師曰。釣魚船上贈三椎。</p>
<lb n="0475a16"/>
<p id="pX85p0475a1601">○上堂。不是道得道不得。諸方盡把為奇特。寒山燒
<lb n="0475a17"/>火滿頭<g ref="CB01926"/>。笑罵豐干這老賊。</p>
<lb n="0475a18"/>
<head>白鹿端禪師</head>
<p id="pX85p0475a1811" type="inline">僧問。凝然湛寂時如何。師曰。不是闍黎
<lb n="0475a19"/>安身立命處。曰如何是學人安身立命處。師曰。雲有
<lb n="0475a20"/>出山勢。水無投㵎聲。</p>
<lb n="0475a21"/>
<head>真如方禪師</head>
<p id="pX85p0475a2111" type="inline">參瑯琊。唯看柏樹子話。每入室。陳其所
<lb n="0475a22"/>見。不容措辭。常被喝出。忽一日大悟。直入方丈曰。我
<lb n="0475a23"/>會也。瑯琊曰。汝作麼生會。師曰。夜來牀薦暖。一覺到
<lb n="0475a24"/>天明。瑯琊可之。</p>
<lb n="0475b01"/>
<head>長水子璿講師
(嘉禾人也)
</head>
<p id="pX85p0475b0116" type="inline">自落<anchor xml:id="begd1e31465"/>䰂<anchor xml:id="endd1e31465"/>。誦楞嚴不輟。從洪敏法
<lb n="0475b02"/>師講。至動靜二相。了然不生。有省。謂敏曰。敲空擊木。
<lb n="0475b03"/>
(亦作竹)
尚落筌蹄。舉目揚眉。<anchor xml:id="begd1e31477"/>已<anchor xml:id="endd1e31477"/>成擬議。去此二途。方契
<lb n="0475b04"/>斯旨。敏拊而證之。然欲探禪源。罔知攸往。聞琅琊。道
<lb n="0475b05"/>重當世。即趨其席。值上堂次。出問。清淨本然。云何忽
<lb n="0475b06"/>生山河大地。琅琊憑陵答曰。清淨本然。云何忽生山
<lb n="0475b07"/>河大地。師領悟禮謝曰。願侍巾瓶。琅琊謂曰。汝宗不
<lb n="0475b08"/>振久矣。且勵志扶持。報佛恩德。勿以殊宗為介也。乃
<lb n="0475b09"/>如教。再拜以辤。後住長水。承稟日顧眾曰。道非言象
<lb n="0475b10"/>得。禪非擬議知。會意通宗。曾無別致。由是二宗仰之。
<lb n="0475b11"/>甞疏楞嚴等經。盛行于世。</p>
<lb n="0475b12"/>
<head>雲峯文悅禪師</head>
<p id="pX85p0475b1212" type="inline">【頌】初造大愚。聞示眾曰。大家相聚喫
<lb n="0475b13"/>莖韲。若喚作一莖韲。入地獄如箭射。便下座。師大駭。</p>
<lb n="0475b14"/>
<p id="pX85p0475b1401">○夜造方丈。愚問。來何所求。師曰。求心法。愚曰。法輪
<lb n="0475b15"/>未轉。食輪先轉。後生趂色力徤。何不為眾乞食。我忍
<lb n="0475b16"/>飢不暇。何暇為汝說禪乎。師不敢違。未幾愚移翠巖。
<lb n="0475b17"/>師納疏罷。復過翠巖求指示。巖曰。佛法未到爛却。雪
<lb n="0475b18"/>寒。且為眾乞炭。師亦奉命。能事罷。復造方丈。巖曰。堂
<lb n="0475b19"/>司闕人。今以煩汝。師受之。不樂。恨巖不去心地。坐後
<lb n="0475b20"/>架桶篐忽散。自架墮落。師忽然開悟。頓見巖用處。走
<lb n="0475b21"/>搭袈裟上寢堂。巖迎笑曰。維那且喜大事了畢。師再
<lb n="0475b22"/>拜。不及吐一辭而去。服勤八年。後出世翠巖。時首座
<lb n="0475b23"/>領眾出迎。問曰。德山宗乘即不問。如何是臨濟大用。
<lb n="0475b24"/>師曰。你甚處去來。座擬議。師便掌。座擬對。師喝曰。領
<lb n="0475c01"/>眾歸去。自是一眾畏服。</p>
<p id="pX85p0475c0110" type="inline">○僧問。萬法歸一。一歸何所。
<lb n="0475c02"/>師曰。黃河九曲。曰如何是第一句。師曰。垂手過膝。曰
<lb n="0475c03"/>如何是第二句。師曰。萬里崖州。曰如何是第三句。師
<lb n="0475c04"/>曰。糞箕掃帚。</p>
<p id="pX85p0475c0406" type="inline">○上堂。語不離窠臼。焉能出蓋纏。片雲
<lb n="0475c05"/>橫谷口。迷却幾人源。所以道。言無展事。語不投機。承
<lb n="0475c06"/>言者喪。滯句者迷。汝等諸人。到這裏憑何話會。良久
<lb n="0475c07"/>曰。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。</p>
<p id="pX85p0475c0716" type="inline">○上堂。道遠
<lb n="0475c08"/>乎哉。觸事而真。聖遠乎哉。體之則神。所以娑婆世界。
<lb n="0475c09"/>以音聲為佛事。香積世界。以香飯為佛事。翠巖這裏。
<lb n="0475c10"/>祇於出入息內。供養承事。過現未來塵沙諸佛。無一
<lb n="0475c11"/>空過者。過現未來塵沙諸佛。是翠巖侍者。無一不到。
<lb n="0475c12"/>如一不到。三十拄杖。諸上座。還會麼。將此深心奉塵
<lb n="0475c13"/>剎。是則名為報佛恩。</p>
<p id="pX85p0475c1309" type="inline">○上堂。若見諸相非相。即山河
<lb n="0475c14"/>大地。竝無過咎。諸上座。終日著衣喫飯。未甞咬著一
<lb n="0475c15"/>粒米。未曾挂著一縷絲。便能變大地作黃金。攪長河
<lb n="0475c16"/>為酥酪。雖然如是。著衣喫飯即不無。衲僧門下汗臭
<lb n="0475c17"/>氣。也未夢見在。</p>
<p id="pX85p0475c1707" type="inline">○上堂。見聞覺知無障礙。聲香味觸
<lb n="0475c18"/>常三昧。衲僧道會也。山是山。水是水。飢來喫飯。困來
<lb n="0475c19"/>打睡。忽然須彌山。𨁝跳入你鼻孔裏。摩竭魚穿你眼
<lb n="0475c20"/>睛中。作麼生商量。良久曰。參堂去。</p>
<p id="pX85p0475c2014" type="inline">○小參。舉百丈歲
<lb n="0475c21"/>夜示眾曰。你這一隊後生。經律論固是不知。入眾參
<lb n="0475c22"/>禪。禪又不會。臈月三十日。且作麼生折合去。師曰。灼
<lb n="0475c23"/>然諸禪德。去聖時遙。人心澹泊。看却今時叢林。更是
<lb n="0475c24"/>不得所在之處。或聚徒三百五百。浩浩地。祇以飯食
<lb n="0476a01"/>豐濃。寮舍穩便為旺化。中間孜孜。為道者無一人。設
<lb n="0476a02"/>有十箇五箇。走上走下。半青半黃。會即總道我會。各
<lb n="0476a03"/>各自謂握靈蛇之珠。孰肯知非。及乎挨拶。鞭逼將來。
<lb n="0476a04"/>直是萬中無一。苦哉苦哉。所謂般若叢林歲歲凋。無
<lb n="0476a05"/>明荒草年年長。就中今時後生。纔入眾來。便自端然
<lb n="0476a06"/>拱手。受他別人供養。到處菜不擇一莖。柴不搬一束。
<lb n="0476a07"/>十指不沾水。百事不干懷。雖則一期快意。爭奈三途
<lb n="0476a08"/>累身。豈不見教中道。寧以熱鐵纏身。不受信心人衣。
<lb n="0476a09"/>寧以洋銅灌口。不受信心人食。上座。若也是去。直饒
<lb n="0476a10"/>變大地作黃金。攪長河為酥酪。供養上座。未為分外。
<lb n="0476a11"/>若也未是。至於滴水寸絲。便須披毛帶角。牽犂拽杷。
<lb n="0476a12"/>償他始得。不見祖師道。入道不通理。復身還信施。此
<lb n="0476a13"/>是決定底事。終不虗也。諸上座。光陰可惜。時不待人。
<lb n="0476a14"/>莫待一朝眼光落地。緇田無一簣之功。鐵圍陷百刑
<lb n="0476a15"/>之苦。莫言不道。珍重。</p>
<lb n="0476a16"/>
<head>秀州本覺若珠禪師</head>
<p id="pX85p0476a1614" type="inline">僧問。如何是道。師舉起拳。僧曰。
<lb n="0476a17"/>學人不會。師曰。拳頭也不識。</p>
<lb n="0476a18"/>
<head>華嚴普孜禪師</head>
<p id="pX85p0476a1812" type="inline">僧問。如何是賓中賓。師曰。客路如天
<lb n="0476a19"/>遠。曰如何是賓中主。師曰。侯門似海深。曰如何是主
<lb n="0476a20"/>中主。師曰。寰中天子勑。曰如何是主中賓。師曰。塞外
<lb n="0476a21"/>將軍令。乃曰。賓中問主。互換機鋒。主中問賓。同生同
<lb n="0476a22"/>死。主中辨主。飲氣吞聲。賓中覓賓。白雲萬里。故句中
<lb n="0476a23"/>無意。意在句中。於斯明得。一雙孤鴈。撲地高飛。於斯
<lb n="0476a24"/>未明。一對鴛鴦。池邊獨立。知音禪客。相共證明。影響
<lb n="0476b01"/>異流。切須子細。良久曰。若是陶淵明。攢眉便歸去。</p>
<lb n="0476b02"/>
<head>瑯琊方銳禪師</head>
<p id="pX85p0476b0212" type="inline">上堂。造化無生物之心。而物物自成。
<lb n="0476b03"/>雨露非潤物之意。而靈苗自榮。所以藥劑不食而病
<lb n="0476b04"/>自損。良師不親而心自明。故知妙慧靈光。不從緣得。
<lb n="0476b05"/>到這裏方許你進步。瑯琊與你別作箇相見。還有麼。
<lb n="0476b06"/>若無。不可壓良為賤。</p>
<lb n="0476b07"/>
<head>興陽希隱禪師</head>
<p id="pX85p0476b0712" type="inline">僧問。如何是懸崖撒手底句。師曰。明
<lb n="0476b08"/>月照幽谷。曰如何是絕後再蘇底句。師曰。白雲生太
<lb n="0476b09"/>虗。曰恁麼則樵夫出林丘。處處歌春色。師曰。是人道
<lb n="0476b10"/>得。</p>
<lb n="0476b11"/>
<head>石佛顯忠祖印禪師</head>
<p id="pX85p0476b1114" type="inline">僧問。如何是相生。師曰。山河大
<lb n="0476b12"/>地。曰如何是想生。師曰。兔子望月。曰如何是流注生。
<lb n="0476b13"/>師曰。無間斷
(人天眼眼目三種生。石佛有頌)
。</p>
<lb n="0476b14"/>
<head>淨住居說禪師</head>
<p id="pX85p0476b1412" type="inline">參達觀。遂問曰。某甲經論粗明。禪直
<lb n="0476b15"/>不信。願師決疑。觀曰。既不信禪。豈可明經。禪是經綱。
<lb n="0476b16"/>經是禪網。提綱正網。了禪見經。師曰。為某甲說禪看。
<lb n="0476b17"/>觀曰。向下文長。師曰。若恁麼。經與禪乃一體。觀曰。佛
<lb n="0476b18"/>及祖非二心。如手搦拳。如拳搦手。師因而有省。乃成
<lb n="0476b19"/>偈曰。二十餘年用意猜。幾番曾把此心<g ref="CB01926"/>。而今潦倒
<lb n="0476b20"/>逢知<anchor xml:id="begd1e31835"/>己<anchor xml:id="endd1e31835"/>。李白元來是秀才。</p>
<lb n="0476b21"/>
<head>節使李端愿居士</head>
<p id="pX85p0476b2113" type="inline">兒時在館舍常閱禪書。長雖婚官。
<lb n="0476b22"/>然篤志祖道。遂於後圃築室。類蘭若。邀達觀處之。朝
<lb n="0476b23"/>夕咨參。至忘寢食。觀一日視公曰。非示現力。豈致爾
<lb n="0476b24"/>哉。奈無箇所入何。公問曰。天堂地獄。畢竟是有是無。
<lb n="0476c01"/>請師明說。觀曰。諸佛向無中說有。眼見空華。太尉就
<lb n="0476c02"/>有裏尋無。手<g ref="CB15565"/>水月。堪笑眼前見牢獄不避。心外聞
<lb n="0476c03"/>天堂欲生。殊不知忻怖在心。善惡成境。太尉但了是
<lb n="0476c04"/>心。自然無惑。公曰。心如何了。觀曰。善惡都莫思量。公
<lb n="0476c05"/>曰。不思量後。心歸何所觀。曰且請太尉歸宅。公曰。祇
<lb n="0476c06"/>如人死後。心歸何所。觀曰。未知生。焉知死。公曰。生則
<lb n="0476c07"/>某<anchor xml:id="begd1e31882"/>已<anchor xml:id="endd1e31882"/>知之。觀曰。生從何來。公罔措。觀起揕其胷曰。祇
<lb n="0476c08"/>在這裏。更擬思量箇甚麼。公曰。會得也。觀曰。作麼生
<lb n="0476c09"/>會。公曰。祇知貪程。不知蹉路。觀拓開曰。百年一夢。今
<lb n="0476c10"/>朝方省。既而說偈曰。三十八歲懵然無知。及其有知。
<lb n="0476c11"/>何異無知。滔滔汴水。隱隱隋堤。師其歸矣。箭浪東馳。</p>
<lb n="0476c12"/>
<head>西余淨端禪師</head>
<p id="pX85p0476c1212" type="inline">始見弄師子。發明心要。往見龍華。蒙
<lb n="0476c13"/>印可。遂旋里。合彩為師子皮。時被之。因號端師子。上
<lb n="0476c14"/>堂。二月二。禪翁有何謂。春風觸目百華開。公子王孫
<lb n="0476c15"/>日日醺醺醉。唯有殿前陳朝檜。不入時人意。禪家流。
<lb n="0476c16"/>祇這是。莫思慮。坦然齋後一甌茶。長連牀上伸脚睡。
<lb n="0476c17"/>咄。</p>
<p id="pX85p0476c1702" type="inline">○師到華亭。眾請上堂。靈山師子。雲間哮吼。佛法
<lb n="0476c18"/>無可商量。不如打箇筋斗。便下座。</p>
<lb n="0476c19"/>
<head>大溈慕喆真如禪師</head>
<p id="pX85p0476c1914" type="inline">上堂。山僧本無積蓄。且得粥足
<lb n="0476c20"/>飯足。困來即便打眠。一任東卜西卜。</p>
<p id="pX85p0476c2015" type="inline">○上堂。不用思
<lb n="0476c21"/>而知。不用慮而解。廬陵米價高。鎮州蘿蔔大。</p>
<p id="pX85p0476c2118" type="inline">○上堂。
<lb n="0476c22"/>古佛道。昔於波羅奈。轉四諦法輪。墮坑落壍。今復轉
<lb n="0476c23"/>最妙無上大法輪。土上加泥。如今還有不歷階梯。獨
<lb n="0476c24"/>超物外者麼。良久曰。出頭天外看。誰是箇中人。</p>
<p id="pX85p0476c2419" type="inline">○上
<lb n="0477a01"/>堂。阿剌剌。是甚麼。飜思當年破竈墮。杖子忽擊著。方
<lb n="0477a02"/>知孤負我。以拄杖擊香臺一下曰。墮墮。</p>
<lb n="0477a03"/>
<head>穹窿圓禪師</head>
<p id="pX85p0477a0311" type="inline">上堂。福臻不說禪。無事日高眠。有問祖
<lb n="0477a04"/>師意。連擉兩三拳。大眾。且道為甚麼如此。不合惱亂
<lb n="0477a05"/>山僧睡。</p>
<lb n="0477a06"/>
<head>興化紹清禪師</head>
<p id="pX85p0477a0612" type="inline">上堂。祖宗門下。佛法不存。善法堂前。
<lb n="0477a07"/>仁義休說。然雖如是。事無一向。竊聞哀哀父母。生我
<lb n="0477a08"/>劬勞。欲報深恩。昊天罔極。𩬊膚身體。弗敢毀傷。此魯
<lb n="0477a09"/>仲尼之孝也。輪轉三界中。恩愛不能捨。棄恩入無為。
<lb n="0477a10"/>真實報恩者。故我大覺世尊。雪山苦行。摩竭成道。往
<lb n="0477a11"/>忉利天。為母說法。此釋迦之孝也。得大解脫。現大神
<lb n="0477a12"/>通。手擎金錫。掌拓龍盂。詣地獄門。卓然尋省。見其慈
<lb n="0477a13"/>母。悲泣無量。此目連之孝也。作麼生是興化之孝。良
<lb n="0477a14"/>久曰。興化今日不上天堂。不入地獄。於善法堂中。燈
<lb n="0477a15"/>王座上。為母說法。以報劬勞。且道我母即今在甚麼
<lb n="0477a16"/>處。乃曰。我母生前足善緣。無勞問佛定生天。人間上
<lb n="0477a17"/>壽古今少。九十春秋減一年。下座。敢煩大眾燒一炷
<lb n="0477a18"/>香。以助山僧報孝。既是山僧之母。為甚麼却煩諸人
<lb n="0477a19"/>燒香。不見道東家人死。西家人助哀。以手搥<g ref="CB05577"/>曰。蒼
<lb n="0477a20"/>天蒼天。</p>
<lb n="0477a21"/>
<head>智海道平禪師</head>
<p id="pX85p0477a2112" type="inline">上堂。山僧不會佛法。為人總沒來由。
<lb n="0477a22"/>或時半開半合。或時全放全收。還如萬人叢裏冷地
<lb n="0477a23"/>掉箇石頭。忽然打著一箇。方知觸處周流。</p>
<lb n="0477a24"/>
<head>泐潭景祥禪師</head>
<p id="pX85p0477a2412" type="inline">僧問。如何是祖師西來意。師曰。十箇
<lb n="0477b01"/>指頭八箇丫。師甞叉手夜坐。如對大賓。初坐手與趺
<lb n="0477b02"/>綴。至五鼓。必齊膺。因號祥叉手。</p>
<lb n="0477b03"/>
<head>光孝慧蘭禪師</head>
<p id="pX85p0477b0312" type="inline">甞以觸衣書七佛名。叢林稱為蘭布
<lb n="0477b04"/>裩。有擬草庵歌。具載普燈錄。</p>
<lb n="0477b05"/>
<head>東林遵禪師</head>
<p id="pX85p0477b0511" type="inline">上堂。十五日<anchor xml:id="begd1e32101"/>已<anchor xml:id="endd1e32101"/>前。放過一著。十五日<anchor xml:id="begd1e32107"/>已<anchor xml:id="endd1e32107"/>
<lb n="0477b06"/>後。未可商量。正當十五日。試道一句看。良久曰。山色
<lb n="0477b07"/>翠穠春雨歇。柏庭香擁木蘭開。</p>
<lb n="0477b08"/>
<head>潭州東明遷禪師</head>
<p id="pX85p0477b0813" type="inline">晚居溈山。真如庵忠道者高其風。
<lb n="0477b09"/>每扣之。一日閱首楞嚴次。忠問。如我按指。海印發光。
<lb n="0477b10"/>佛意如何。師曰。釋迦老子好與二十棒。曰為甚麼如
<lb n="0477b11"/>此。師曰。用按指作麼。曰汝暫舉心。塵勞先起。又作麼
<lb n="0477b12"/>生。師曰。亦是海印發光。</p>
<lb n="0477b13"/>
<head>慶善能禪師</head>
<p id="pX85p0477b1311" type="inline">上堂。事不獲<anchor xml:id="begd1e32147"/>已<anchor xml:id="endd1e32147"/>。與諸人葛藤。一切眾生。
<lb n="0477b14"/>祇為心塵未脫。情量不除。見色聞聲。隨波逐浪。流轉
<lb n="0477b15"/>三界。汩沒四生。致使正見不明。觸途成滯。若也是非
<lb n="0477b16"/>齊泯。善惡都忘。坐斷報化佛頭。截斷聖凡途路。到這
<lb n="0477b17"/>裏方有少許相應。直饒如是。衲僧分上。未為奇特。何
<lb n="0477b18"/>故如此。纔有是非。紛然失心。咄。</p>
<lb n="0477b19"/>
<head>慶善隆禪師</head>
<p id="pX85p0477b1911" type="inline">上堂。花蔟蔟。錦蔟蔟。鹽醬年來事事足。
<lb n="0477b20"/>留得南泉打破鍋。分付沙彌煑晨粥。晨粥一任諸人
<lb n="0477b21"/>喫。洗鉢盂一句作麼生會。多少人疑著。</p>
<lb n="0477b22"/>
<head>淨因蹣庵繼成禪師</head>
<p id="pX85p0477b2214" type="inline">上堂。茫茫盡是覓佛漢。舉世難
<lb n="0477b23"/>尋真道人。棒喝交馳成藥忌。了亡藥忌未天真。</p>
<p id="pX85p0477b2319" type="inline">○上
<lb n="0477b24"/>堂。鼻裏音聲耳裏香。眼中鹹淡舌玄黃。意能覺觸身
<lb n="0477c01"/>分別。冰室如春九夏涼。如斯見得。方知男子身中入
<lb n="0477c02"/>定時。女子身中從定出。葵花隨日轉。犀紋翫月生。香
<lb n="0477c03"/>楓化老人。螟𧕅成蜾<g ref="CB15688"/>。若也不知。苦哉佛陀耶。許你
<lb n="0477c04"/>具隻眼。</p>
<p id="pX85p0477c0404" type="inline">○師同圓悟。法真慈受。并十大法師。禪講千
<lb n="0477c05"/>僧。赴太尉陳公良𢏺府齋。時　徽宗皇帝。私幸觀之。
<lb n="0477c06"/>太師魯國公亦與焉。有善華嚴者。乃賢首宗之義虎
<lb n="0477c07"/>也。對眾問諸禪曰。吾佛設教。自小乘至於圓頓。掃除
<lb n="0477c08"/>空有。獨證真常。然後萬德莊嚴。方名為佛。甞聞禪宗
<lb n="0477c09"/>一喝。能轉凡成聖。則與諸經論似相違背。今一喝若
<lb n="0477c10"/>能入吾宗五教。是為正說。若不能入。是為邪說。諸禪
<lb n="0477c11"/>視師。師曰。如法師所問。不足三大禪師之酬。淨因小
<lb n="0477c12"/>長老。可以使法師無惑也。師召善。善應諾。師曰。法師
<lb n="0477c13"/>所謂愚法小乘教者。乃有義也。大乘始教者。乃空義
<lb n="0477c14"/>也。大乘終教者。乃不有不空義也。大乘頓教者。乃即
<lb n="0477c15"/>有即空義也。一乘圓教者。乃不有而有。不空而空
(或作
<lb n="0477c16"/>空而不有有而不空)
義也。如我一喝。非唯能入五教。至於工巧
<lb n="0477c17"/>技藝。諸子百家。悉皆能入。師震聲喝一喝。問善曰。聞
<lb n="0477c18"/>麼。曰聞。師曰。汝既聞。此一喝是有。能入小乘教。須臾
<lb n="0478a01"/>又問善曰。聞麼。曰不聞。師曰。汝既不聞。適來一喝是
<lb n="0478a02"/>無。能入始教。遂顧善曰。我初一喝。汝既道有。喝久聲
<lb n="0478a03"/>消。汝復道無。道無則元初實有。道有則而今實無。不
<lb n="0478a04"/>有不無。能入終教。我有一喝之時。有非是有。因無故
<lb n="0478a05"/>有。無一喝之時。無非是無。因無故無。即有即無。能入
<lb n="0478a06"/>頓教。須知我此一喝。不作一喝用。有無不及。情解俱
<lb n="0478a07"/>忘。道有之時。纖塵不立。道無之時。橫徧虗空。即此一
<lb n="0478a08"/>喝。入百千萬億喝。百千萬億喝。入此一喝。是故能入
<lb n="0478a09"/>圓教。善乃起再拜。師復謂曰。非唯一喝為然。乃至一
<lb n="0478a10"/>語一默。一動一靜。從古至今。十方虗空。萬象森羅。六
<lb n="0478a11"/>趣四生。三世諸佛。一切聖賢。八萬四千法門。百千三
<lb n="0478a12"/>昧。無量妙義。契理契機。與天地萬物一體。謂之法身。
<lb n="0478a13"/>三界唯心。萬法唯識。四時八節。陰陽一致。謂之法性。
<lb n="0478a14"/>是故華嚴經云。法性徧在一切處。有相無相。一聲一
<lb n="0478a15"/>色。全在一塵中含四義。事理無邊。周徧無餘。參而不
<lb n="0478a16"/>雜。混而不一。於此一喝中。皆悉具足。猶是建化門庭。
<lb n="0478a17"/>隨機方便。謂之小歇場。未至寶所。殊不知吾祖宗門
<lb n="0478a18"/>下。以心傳心。以法印法。不立文字。見性成佛。有千聖
<lb n="0478a19"/>不傳底。向上一路在。善又問曰。如何是向上一路。師
<lb n="0478a20"/>曰。汝且向下會取。善曰。如何是寶所。師曰。非汝境界。
<lb n="0478a21"/>善曰。望師慈悲。師曰。任從滄海變。終不為君通。善膠
<lb n="0478a22"/>口而退。聞者靡不歎仰。皇帝顧謂近臣曰。禪宗玄妙。
<lb n="0478a23"/>深極如此。淨因才辨。亦罕有也。近臣奏曰。此宗師之
<lb n="0478a24"/>緒餘也。</p>
<lb n="0478b01"/>
<head>開福哲禪師</head>
<p id="pX85p0478b0111" type="inline">上堂。山僧有三印。更無增減剩。覿面便
<lb n="0478b02"/>相呈。能轉凡成聖。諸人還知麼。若也未知。不免重重
<lb n="0478b03"/>註破。一印印空。日月星辰列下風。一印印泥。頭頭物
<lb n="0478b04"/>物顯真機。一印印水。捩轉魚龍頭作尾。三印分明體
<lb n="0478b05"/>一同。看來非赤又非紅。互換高低如不薦。青山依舊
<lb n="0478b06"/>白雲中。</p>
<lb n="0478b07"/>
<head>鴻福昇禪師</head>
<p id="pX85p0478b0711" type="inline">上堂。諸人恁麼上來。墮在見聞覺知。恁
<lb n="0478b08"/>麼下去。落在動靜施為。若也不去不來。正是鬼窟活
<lb n="0478b09"/>計。如何道得出身底句。若也道得。則分付拄杖子。若
<lb n="0478b10"/>道不得。依而行之。卓拄杖下座。</p>
<lb n="0478b11"/>
<head>萬壽素禪師</head>
<p id="pX85p0478b1111" type="inline">一日有僧來作禮。師問甚處來。曰和尚
<lb n="0478b12"/>合知某來處。師曰。湖南擔屎漢。江西刈禾客。曰和尚
<lb n="0478b13"/>真人天眼目。某在大溈充園頭。東林作藏主。師打三
<lb n="0478b14"/>棒。喝出。</p>
<lb n="0478b15"/>
<head>香山淵禪師</head>
<p id="pX85p0478b1511" type="inline">上堂。酒市魚行。頭頭寶所。鵶鳴鵲噪。一
<lb n="0478b16"/>一妙音。卓拄杖曰。且道這箇是何佛事。狼籍不少。</p>
<lb n="0478b17"/>
<head>寶峯景淳知藏</head>
<p id="pX85p0478b1712" type="inline">往依泐潭。入室次。潭問。<anchor xml:id="begd1e32436"/>陝<anchor xml:id="endd1e32436"/>府鐵牛重
<lb n="0478b18"/>多少。師叉手近前曰。且道重多少。潭曰。尾在黃河北。
<lb n="0478b19"/>頭枕黃河南。善財無鼻孔。依舊向南參。師擬議。潭便
<lb n="0478b20"/>打。忽頓徹。巾侍有年。竟隱居林壑。甞作偈曰。怕寒懶
<lb n="0478b21"/>剃髼鬆𩬊。愛暖頻添榾柮柴。破衲伽黎撩亂搭。誰能
<lb n="0478b22"/>勞力彊安排。</p>
<lb n="0478b23"/>
<head>蘆山法真禪師</head>
<p id="pX85p0478b2312" type="inline">上堂。欲明向上事。須具頂門眼。若具
<lb n="0478b24"/>頂門眼。始契出家心。既契出家心。常具頂門眼。要會
<lb n="0478c01"/>頂門眼麼。四京人著衣喫飯。兩淛人飽煖自如。通玄
<lb n="0478c02"/>峯頂香風清。花發蟠桃三四株。</p>
<lb n="0478c03"/>
<head>冶父道川禪師</head>
<p id="pX85p0478c0312" type="inline">上堂。舉雪峯一日登座。拈拄杖東覰
<lb n="0478c04"/>曰。東邊底。又西覰曰。西邊底。諸人還知麼。擲下拄杖
<lb n="0478c05"/>曰。向這裏會取。師曰。東邊覰了復西觀。拄杖重重話
<lb n="0478c06"/>歲寒。帶雨一枝華落盡。不煩公子倚欄干。</p>
<lb n="0478c07"/>
<p id="pX85p0478c0701">
<anchor xml:id="begd1e32507"/>
(會元十二卷終)
<anchor xml:id="endd1e32507"/>
</p>
<lb n="0478c08"/>
<lb n="0478c09"/>禪宗正脉卷第六<lb n="0478c10"/>
<head>音釋</head>
<lb n="0478c11"/>
<p id="pX85p0478c1101">𡎺
(側六切擣也<anchor xml:id="begd1e32530"/>刺<anchor xml:id="endd1e32530"/>也)
　捋
(力括切)
　褫
(音植)
　糶
(音粜)
　嗄
(所訝切聲破也)
　趯
(他歷切跳
<lb n="0478c12"/>踊也)
　饡
(子旦切以羹澆飯也)
　餿
(色求切飯壞也)
　貛貉
(上火丸切野豚也下莫格切蠻〡也)
<lb n="0478c13"/>　<g ref="CB15138"/>
(於宜切)
　<g ref="CB05232"/>
(丑角切〡叔也)
　沔
(彌善切水出也)
　墼
(居的切未燒也)
　岌
(魚及切山高貌)
<lb n="0478c14"/>　<anchor xml:id="begd1e32590"/>䰂<anchor xml:id="endd1e32590"/>
(且代切帶幓頭)
　篐
(古胡切篾束物也)
　<g ref="CB15565"/>
(仄加切助也)
　揕
(知鴆切右手〡其胷襟也)
<lb n="0478c15"/>　擉
(初角切指也)
</p>
<lb n="0478c16"/>
<lb n="0478c17"/>
<lb n="0478c18"/>
<lb n="0478c19"/>禪宗正脉卷第七<lb n="0478c20"/>
<lb n="0478c21"/>
<head>青原曹洞宗</head>
<lb n="0478c22"/>
<head>洞山良价禪師</head>
<p id="pX85p0478c2212" type="inline">幼歲從師。念般若心經。至無眼耳鼻
<lb n="0478c23"/>舌身意處。忽以手捫面。問師曰。某甲有眼耳鼻舌等。
<lb n="0478c24"/>何故經言無。其師駭然異之曰。吾非汝師。即指往五
<lb n="0479a01"/>洩山。禮默禪師披剃。年二十二。詣嵩山具戒。</p>
<p id="pX85p0479a0118" type="inline">【頌】首謁
<lb n="0479a02"/>南泉。值馬祖諱辰修齋。泉問眾曰。來日設馬祖齋。未
<lb n="0479a03"/>審馬祖還來否。眾皆無對。師出對曰。待有伴即來。泉
<lb n="0479a04"/>曰。此子雖後生。甚堪雕琢。師曰。和尚莫壓良為賤。</p>
<p id="pX85p0479a0420" type="inline">【頌】
<lb n="0479a05"/>次參溈山。問曰。頃聞南陽忠國師。有無情說法話。某
<lb n="0479a06"/>甲未究其微。溈曰。闍黎莫記得麼。師曰記得。溈曰。汝
<lb n="0479a07"/>試舉一徧看。師遂舉僧問。如何是古佛心。國師曰。墻
<lb n="0479a08"/>壁瓦礫是。僧曰。墻壁瓦礫豈不是無情。國師曰是。僧
<lb n="0479a09"/>曰。還解說法否。國師曰。常說。熾然說。無間歇。僧曰。某
<lb n="0479a10"/>甲為甚麼不聞。國師曰。汝自不聞。不可妨他聞者也。
<lb n="0479a11"/>僧曰。未審甚麼人得聞。國師曰。諸聖得聞。僧曰。和尚
<lb n="0479a12"/>還聞否。國師曰。我不聞。僧曰。和尚既不聞。爭知無情
<lb n="0479a13"/>解說法。國師曰。賴我不聞。我若聞。即齊於諸聖。汝即
<lb n="0479a14"/>不聞我說法也。僧曰。恁麼則眾生無分去也。國師曰。
<lb n="0479a15"/>我為眾生說。不為諸聖說。僧曰。眾生聞後如何。國師
<lb n="0479a16"/>曰。即非眾生。僧曰。無情說法。據何典教。國師曰。灼然
<lb n="0479a17"/>言不該典。非君子之所談。汝豈不見華嚴經云。剎說
<lb n="0479a18"/>眾生說。三世一切說。師舉了。溈曰。我這裏亦有。祇是
<lb n="0479a19"/>罕遇其人。師曰。某甲未明。乞師指示。溈豎起拂子曰。
<lb n="0479a20"/>會麼。師曰不會。請和尚說。溈曰。父母所生口。終不為
<lb n="0479a21"/>子說。師曰。還有與師同時慕道者否。溈曰。此去澧陵
<lb n="0479a22"/>攸縣。石室相連。有雲巖道人。若能撥草瞻風。必為子
<lb n="0479a23"/>之所重。師曰。未審此人如何。溈曰。他曾問老僧。學人
<lb n="0479a24"/>欲奉師去時如何。老僧對他道。直須絕滲漏始得。他
<lb n="0479b01"/>道還得不違師旨也無。老僧道第一不得道老僧在
<lb n="0479b02"/>這裏。師遂辭溈山徑造雲巖。舉前因緣了。便問。無情
<lb n="0479b03"/>說法甚麼人得聞。巖曰。無情得聞。師曰。和尚聞否。巖
<lb n="0479b04"/>曰。我若聞。汝即不聞吾說法也。師曰。某甲為甚麼不
<lb n="0479b05"/>聞。巖豎起拂子曰。還聞麼。師曰不聞。巖曰。我說法。汝
<lb n="0479b06"/>尚不聞。豈況無情說法乎。師曰。無情說法。該何典教。
<lb n="0479b07"/>巖曰。豈不見彌陀經云。水鳥樹林悉皆念佛念法。師
<lb n="0479b08"/>於此有省。乃述偈曰。也大奇。也大奇。無情說法不思
<lb n="0479b09"/>議。若將耳聽終難會。眼處聞時方得知。</p>
<p id="pX85p0479b0916" type="inline">○師問雲巖。
<lb n="0479b10"/>某甲有餘習未盡。巖曰。汝曾作甚麼來。師曰。聖諦亦
<lb n="0479b11"/>不為。巖曰。還歡喜也未。師曰。歡喜則不無。如糞掃堆
<lb n="0479b12"/>頭。拾得一顆明珠。</p>
<p id="pX85p0479b1208" type="inline">【頌】師辭雲巖。巖曰。自此一別。難得
<lb n="0479b13"/>相見。師曰。難得不相見。</p>
<p id="pX85p0479b1310" type="inline">【頌】師臨行又問。百年後。忽有
<lb n="0479b14"/>人問。還邈得師真否。如何祗對。巖良久曰。祇者是。師
<lb n="0479b15"/>沉吟。巖曰。价闍黎。承當箇事。大須審細。師猶涉疑。</p>
<p id="pX85p0479b1520" type="inline">【頌】
<lb n="0479b16"/>師因過水睹影。大悟前旨。有偈曰。切忌從他覓。迢迢
<lb n="0479b17"/>與我疎。我今獨自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今
<lb n="0479b18"/>不是渠。應須恁麼會。方得契如如。</p>
<p id="pX85p0479b1814" type="inline">【頌】師因供養雲巖
<lb n="0479b19"/>真次。僧問。先師道祇這是。莫便是否。師曰是。曰意旨
<lb n="0479b20"/>如何。師曰。當時幾錯會先師意。曰未審先師還知有
<lb n="0479b21"/>也無。師曰。若不知有。爭解恁麼道。若知有。爭肯恁麼
<lb n="0479b22"/>道。</p>
<p id="pX85p0479b2202" type="inline">○師自唐大中末。於新豐山。接誘學徒。厥後。盛化
<lb n="0479b23"/>豫章高安之洞山。權開五位。善接三根。大闡一音。廣
<lb n="0479b24"/>弘萬品。橫抽寶劒。剪諸見之稠林。妙叶玄通。截萬端
<lb n="0479c01"/>之穿鑿。又得曹山。深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏
<lb n="0479c02"/>正回互。由是洞上玄風。播於天下。故諸方宗匠。咸共
<lb n="0479c03"/>推尊之。曰曹洞宗。</p>
<p id="pX85p0479c0308" type="inline">○師因雲巖諱日營齋。僧問。和尚
<lb n="0479c04"/>於雲巖處。得何指示。師曰。雖在彼中。不蒙指示。曰既
<lb n="0479c05"/>不蒙指示。又用設齋作甚麼。師曰。爭敢違背他。曰和
<lb n="0479c06"/>尚初見南泉。為甚麼却與雲巖設齋。師曰。我不重先
<lb n="0479c07"/>師道德佛法。祇重他不為我說破。曰和尚為先師設
<lb n="0479c08"/>齋。還肯先師也無。師曰。半肯半不肯。曰為甚麼不全
<lb n="0479c09"/>肯。師曰。若全肯即孤負先師也。</p>
<p id="pX85p0479c0913" type="inline">【評】【頌】僧問。寒暑到來
<lb n="0479c10"/>如何回避。師曰。何不向無寒暑處去。曰如何是無寒
<lb n="0479c11"/>暑處。師曰。寒時寒殺闍黎。熱時熱殺闍黎。</p>
<p id="pX85p0479c1117" type="inline">○上堂。還
<lb n="0479c12"/>有不報四恩三有者麼。眾無對。又曰。若不體此意。何
<lb n="0479c13"/>超始終之患。直須心心不觸物。步步無處所。常無間
<lb n="0479c14"/>斷。始得相應。直須努力。莫閑過日。</p>
<p id="pX85p0479c1414" type="inline">【頌】師與泰首座冬
<lb n="0479c15"/>節喫果子次。乃問。有一物。上拄天。下拄地。黑似漆。常
<lb n="0479c16"/>在動用中。動用中收不得。且道過在甚麼處。泰曰。過
<lb n="0479c17"/>在動用中。
(同安別云不知)
師喚侍者。掇退果卓。</p>
<p id="pX85p0479c1719" type="inline">【頌】有僧不安。
<lb n="0479c18"/>要見師。師遂往。僧曰。和尚何不救取人家男女。師曰。
<lb n="0479c19"/>你是甚麼人家男女。曰某甲是大闡提人家男女。師
<lb n="0479c20"/>良久。僧曰。四山相逼時如何。師曰。老僧日前也。向人
<lb n="0479c21"/>家屋簷下過來。曰回互不回互。師曰。不回互。曰教某
<lb n="0479c22"/>甲向甚處去。師曰。粟畬裏去。僧噓一聲曰珍重。便坐
<lb n="0479c23"/>脫。師拄杖敲頭三下曰。汝祇解與麼去。不解與麼來。</p>
<lb n="0479c24"/>
<p id="pX85p0479c2401">○僧問。相逢不拈出。舉意便知有時如何。師乃合掌
<lb n="0480a01"/>頂戴。</p>
<p id="pX85p0480a0103" type="inline">○問僧。作甚麼來。曰孝順和尚來。師曰。世間甚
<lb n="0480a02"/>麼物最孝順。僧無對。</p>
<p id="pX85p0480a0209" type="inline">○上堂。有一人在千人萬人中。
<lb n="0480a03"/>不背一人。不向一人。你道此人具何面目。雲居出曰。
<lb n="0480a04"/>某甲參堂去。</p>
<p id="pX85p0480a0406" type="inline">○師有時曰。體得佛向上事。方有些子
<lb n="0480a05"/>語話分。僧問。如何是語話。師曰。語話時闍黎不聞。曰
<lb n="0480a06"/>和尚還聞否。師曰。不語話時即聞。</p>
<p id="pX85p0480a0614" type="inline">○問和尚出世幾
<lb n="0480a07"/>人肯。師曰。竝無一人肯。曰為甚麼竝無一人肯。師曰。
<lb n="0480a08"/>為他箇箇氣宇如王。</p>
<p id="pX85p0480a0809" type="inline">○師問講維摩經僧曰。不可以
<lb n="0480a09"/>智知。不可以識識。喚作甚麼語。曰讚法身語。師曰。喚
<lb n="0480a10"/>作法身。早是讚也。</p>
<p id="pX85p0480a1008" type="inline">【頌】僧問。亡僧遷化。向甚麼處去。師
<lb n="0480a11"/>曰。火後一莖茆。</p>
<p id="pX85p0480a1107" type="inline">【頌】問師尋常教學人行鳥道。師曰。不
<lb n="0480a12"/>逢一人。曰如何行。師曰。直須足下無私去。曰祇如行
<lb n="0480a13"/>鳥道。莫便是本來面目否。師曰。闍黎因甚顛倒。曰甚
<lb n="0480a14"/>麼處是學人顛倒。師曰。若不顛倒。因甚麼却認奴作
<lb n="0480a15"/>郎。曰如何是本來面目。師曰。不行鳥道。</p>
<p id="pX85p0480a1516" type="inline">○師與密師
<lb n="0480a16"/>伯過水。乃問。過水事作麼生。伯曰。不濕脚。師曰。老老
<lb n="0480a17"/>大大作這箇語話伯曰。你又作麼生。師曰。脚不濕。</p>
<p id="pX85p0480a1720" type="inline">○
<lb n="0480a18"/>師洗鉢次。見兩烏爭蝦蟇。有僧便問。這箇因甚麼到
<lb n="0480a19"/>恁麼地。師曰。祇為闍黎。</p>
<p id="pX85p0480a1910" type="inline">【頌】僧問。三身之中。阿那身不
<lb n="0480a20"/>墮眾數。師曰。吾常於此切。
(後有持此問曹山。先師道吾常於此切意作麼生。山
<lb n="0480a21"/>云。要頭便斫去。又問雪峯。峯以拄杖劈口打云。我亦曾到洞山來)
師作五位君臣頌
<lb n="0480a22"/>曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相識。隱隱
<lb n="0480a23"/>猶懷舊日嫌。偏中正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面別
<lb n="0480a24"/>無真。休更迷頭猶認影。正中來。無中有路隔塵埃。但
<lb n="0480b01"/>能不觸當今諱。也勝前朝斷舌才。兼中至。兩刃交鋒
<lb n="0480b02"/>不須避。好手猶如火裏蓮。宛然自有冲天志。兼中到。
<lb n="0480b03"/>不落有無誰敢和。人人盡欲出常流。折合還歸炭裏
<lb n="0480b04"/>坐。</p>
<p id="pX85p0480b0402" type="inline">○上堂。向時作
(麼生。奉時作麼生。功時作)
麼生。共功時作麼生。
<lb n="0480b05"/>功功時作麼生。僧問。如何是向。師曰。喫飯時作麼生。
<lb n="0480b06"/>曰如何是奉。師曰。背時作麼生。曰如何是功。師曰。放
<lb n="0480b07"/>下钁頭時作麼生。曰如何是共功。師曰。不得色。曰如
<lb n="0480b08"/>何是功功。師曰不共。乃示頌曰。向聖主由來法帝堯。
<lb n="0480b09"/>御人以禮曲龍腰。有時閙市頭邊過。到處文明賀聖
<lb n="0480b10"/>朝。
(奉)
淨洗濃粧為阿誰。子規聲裏勸人歸。百花落盡
<lb n="0480b11"/>啼無盡。更向亂峯深處啼。
(功)
枯木花開劫外春。倒騎
<lb n="0480b12"/>玉象趂麒麟。而今高隱千峯外。月皎風清好日辰。
(共
<lb n="0480b13"/>功)
眾生諸佛不相侵。山自高兮水自深。萬別千差明
<lb n="0480b14"/>底事。鷓鴣啼處百花新。
(功功)
頭角纔生<anchor xml:id="begd1e33040"/>已<anchor xml:id="endd1e33040"/>不堪。擬心
<lb n="0480b15"/>求佛好羞慚。迢迢空劫無人識。肯向南詢五十三。</p>
<p id="pX85p0480b1520" type="inline">○
<lb n="0480b16"/>師因曹山辭。遂囑曰。吾在雲巖先師處。親印寶鏡三
<lb n="0480b17"/>昧。事窮的要。今付於汝。詞曰。如是之法。佛祖密付。汝
<lb n="0480b18"/>今得之。宜善保護。銀盌盛雪。明月藏鷺。類之弗齊。混
<lb n="0480b19"/>則知處。意不在言。來機亦赴。動成窠臼。差落顧佇。背
<lb n="0480b20"/>觸俱非。如大火聚。<anchor xml:id="begd1e33065"/>但<anchor xml:id="endd1e33065"/>形文彩。即屬染污。夜半正明。天
<lb n="0480b21"/>曉不露。為物作則。用拔諸苦。雖非有為。不是無語。如
<lb n="0480b22"/>臨寶鏡。形影相覩。汝不是渠。渠正是汝。如世嬰兒。五
<lb n="0480b23"/>相完具。不去不來。不起不住。婆婆和和。有句無句。終
<lb n="0480b24"/>不得物語未正故。重離六爻。偏正回互。疊而為三。變
<lb n="0480c01"/>盡成五。如荎草味。如金剛杵。正中妙挾。敲唱雙舉。通
<lb n="0480c02"/>宗通塗。挾帶挾路。錯然則吉。不可犯汙。天真而妙。不
<lb n="0480c03"/>屬迷悟。因緣時節。寂然昭著。細入無間。大絕方所。毫
<lb n="0480c04"/>忽之差。不應律呂。今有頓漸。緣立宗趣。宗趣分矣。即
<lb n="0480c05"/>是規矩。宗通趣極。真常流注。外寂中搖。係駒伏鼠。先
<lb n="0480c06"/>聖悲之。為法檀度。隨其顛倒。以緇為素。顛倒想滅。肯
<lb n="0480c07"/>心自許。要合古轍。請觀前古。佛道垂成。十劫觀樹。如
<lb n="0480c08"/>虎之缺。如馬之<g ref="CB07693"/>。以為下劣。寶几珍御。以有驚異。貍
<lb n="0480c09"/>奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭鋒相直。巧力何預。木
<lb n="0480c10"/>人方歌。石女起舞。非情識到。寧容思慮。臣奉於君。子
<lb n="0480c11"/>順於父。不須非孝。不奉非輔。潛行密用。如愚若魯。但
<lb n="0480c12"/>能相續。名主中主。</p>
<p id="pX85p0480c1208" type="inline">○師又曰。末法時代人多乾慧。若
<lb n="0480c13"/>要辨驗真偽。有三種滲漏。一曰見滲漏。機不離位。墮
<lb n="0480c14"/>在毒海。二曰情滲漏。滯在向背。見處偏枯。三曰語滲
<lb n="0480c15"/>漏。究妙失宗。機昧終始。濁智流轉。於此三種。子宜知
<lb n="0480c16"/>之。又綱要偈三首。一敲唱俱行偈曰。金針雙鎻備。叶
<lb n="0480c17"/>路隱全該。寶印當風妙。重重錦縫開。二金鎻玄路偈
<lb n="0480c18"/>曰。交互明中暗。功齊轉覺難。力窮忘進退。金鎻網鞔
<lb n="0480c19"/>鞔。三不墮凡聖
(亦名理事不<anchor xml:id="begd1e33149"/>涉<anchor xml:id="endd1e33149"/>)
偈曰。事理俱不涉。回照絕幽
<lb n="0480c20"/>微。背風無巧拙。電火爍難追。</p>
<p id="pX85p0480c2012" type="inline">【頌】問僧。世間何物最苦。
<lb n="0480c21"/>曰地獄最苦。師曰不然。在此衣線下不明大事。是名
<lb n="0480c22"/>最苦。</p>
<p id="pX85p0480c2203" type="inline">○問僧名甚麼。曰某甲。師曰。阿那箇是闍黎主
<lb n="0480c23"/>人公。曰見祗對次。師曰。苦哉苦哉。今時人例皆如此。
<lb n="0480c24"/>祇認得驢前馬後底將為自己。佛法平沉。此之是也。
<lb n="0481a01"/>賓中主尚未分。如何辨得主中主。僧便問。如何是主
<lb n="0481a02"/>中主。師曰。闍黎自道取。曰某甲道得即是賓中主。
(雲居
<lb n="0481a03"/>代云某甲道得不是賓中主)
如何是主中主。師曰。恁麼道即易。相
<lb n="0481a04"/>續也大難。遂示頌曰。嗟見今時學道流。千千萬萬認
<lb n="0481a05"/>門頭。恰似入京朝聖主。祇到潼關便即休。</p>
<lb n="0481a06"/>
<head>曹山本寂禪師</head>
<p id="pX85p0481a0612" type="inline">尋謁洞山。山問。闍黎名甚麼。師曰本
<lb n="0481a07"/>寂。山曰。那箇聻。師曰。不名本寂。山深器之。自此入室。
<lb n="0481a08"/>盤桓數載。乃辭去。山遂密授洞山宗旨。</p>
<p id="pX85p0481a0816" type="inline">【頌】復問曰。子
<lb n="0481a09"/>向甚麼處去。師曰。不變異處去。山曰。不變異處豈有
<lb n="0481a10"/>去邪。師曰。去亦不變異。</p>
<p id="pX85p0481a1010" type="inline">○遂往曹谿禮祖塔。回吉水。
<lb n="0481a11"/>眾嚮師名。乃請開法。師志慕六祖。遂名山為曹。師因
<lb n="0481a12"/>僧問五位君臣旨訣。師曰。正位即空界。本來無物。偏
<lb n="0481a13"/>位即色界。有萬象形。正中偏者。背理就事。偏中正者。
<lb n="0481a14"/>舍事入理。兼帶者。冥應眾緣。不墮諸有。非染非淨。非
<lb n="0481a15"/>正非偏。故曰。虗玄大道。無著真宗。從上先德。推此一
<lb n="0481a16"/>位。最好最玄。當詳審辨明。君為正位。臣為偏位。臣向
<lb n="0481a17"/>君是偏中正。君視臣是正中偏。君臣道合是兼帶語。
<lb n="0481a18"/>僧又問。如何是君。師曰。妙德尊寰宇。高明朗太虗。曰
<lb n="0481a19"/>如何是臣。師曰。靈機弘聖道。真智利羣生。曰如何是
<lb n="0481a20"/>臣向君。師曰。不墮諸異趣。凝情望聖容。曰如何是君
<lb n="0481a21"/>視臣。師曰。妙容雖不動。光燭本無偏。曰如何是君臣
<lb n="0481a22"/>道合。師曰。渾然無內外。和融上下平。師又曰。以君臣
<lb n="0481a23"/>偏正言者。不欲犯中。故臣稱君不敢斥言是也。此吾
<lb n="0481a24"/>法宗要。乃作偈曰。學者先須識自宗。莫將真際雜頑
<lb n="0481b01"/>空。妙明體盡知傷觸。力在逢緣不借中。出語直教燒
<lb n="0481b02"/>不著。潛行須與古人同。無身有事超岐路。無事無身
<lb n="0481b03"/>落始終。復作五相
(并偈)
。<g ref="CB15366"/>白衣須拜相。此事不為奇。
<lb n="0481b04"/>積代簪纓者。休言落魄時。<g ref="CB15367"/>子時當正位。明正在君
<lb n="0481b05"/>臣。未離兜率界。烏鷄雪上行。<g ref="CB15002"/>𦦨裏寒冰結。楊花九
<lb n="0481b06"/>月飛。泥牛吼水面。木馬逐風嘶。○王宮初降日。玉兔
<lb n="0481b07"/>不能離。未得無功旨。人天何太遲。●渾然藏理事。朕
<lb n="0481b08"/>兆卒難明。威音王未曉。彌勒豈惺惺。</p>
<p id="pX85p0481b0815" type="inline">○稠布衲問。披
<lb n="0481b09"/>毛帶角是甚麼墮。師曰。是類墮。曰不斷聲色是甚麼
<lb n="0481b10"/>墮。師曰。是隨墮。曰不受食是甚麼墮。師曰。是尊貴墮。
<lb n="0481b11"/>乃曰。食者即是本分事。知有不取。故曰。尊貴墮。若執
<lb n="0481b12"/>初心。知有自<anchor xml:id="begd1e33304"/>己<anchor xml:id="endd1e33304"/>及聖位。故曰類墮。若初心知有<anchor xml:id="begd1e33310"/>己<anchor xml:id="endd1e33310"/>事。
<lb n="0481b13"/>回光之時。擯却色聲香味觸法。得寧謐。即成功勳。後
<lb n="0481b14"/>却不執六塵等事。隨分而昧。任之則礙。所以外道六
<lb n="0481b15"/>師。是汝之師。彼師所墮。汝亦隨墮。乃可取食。食者即
<lb n="0481b16"/>是正命食也。亦是就六根門頭見聞覺知。祇是不被
<lb n="0481b17"/>他染汙。將為墮。且不是同向前均他。本分事尚不取。
<lb n="0481b18"/>豈況其餘事耶。師凡言墮。謂混不得。類不齊。凡言初
<lb n="0481b19"/>心者。所謂悟了同未悟耳。師作四禁偈曰。莫行心處
<lb n="0481b20"/>路。不挂本來衣。何須正恁麼。切忌未生時。</p>
<p id="pX85p0481b2017" type="inline">【頌】僧問。學
<lb n="0481b21"/>人通身是病。請師醫。師曰不醫。曰為甚麼不醫。師曰。
<lb n="0481b22"/>教汝求生不得。求死不得。</p>
<p id="pX85p0481b2211" type="inline">【頌】問五位對賓時如何。師
<lb n="0481b23"/>曰。汝即今問那箇位。曰某甲從偏位中來。請師向正
<lb n="0481b24"/>位中接。師曰不接。曰為甚麼不接。師曰。恐落偏位中
<lb n="0481c01"/>去。師却問僧。祇如不接。是對賓是不對賓。曰早是對
<lb n="0481c02"/>賓了也。師曰。如是如是。</p>
<p id="pX85p0481c0210" type="inline">○問三界擾擾。六趣昬昬。如
<lb n="0481c03"/>何辨色。師曰。不辨色。曰為甚麼不辨色。師曰。若辨色
<lb n="0481c04"/>即昬也。</p>
<p id="pX85p0481c0404" type="inline">【頌】師聞鐘聲。乃曰。阿㖿阿㖿。僧問。和尚作甚
<lb n="0481c05"/>麼。師曰。打著我心。僧無對
(五祖戒代云作賊人心虗)
。</p>
<p id="pX85p0481c0521" type="inline">【頌】師問金峯
<lb n="0481c06"/>志曰。作甚麼來。曰蓋屋來。師曰。了也未。曰這邊則了。
<lb n="0481c07"/>師曰。那邊事作麼生。曰候下工日白和尚。師曰。如是
<lb n="0481c08"/>如是。</p>
<p id="pX85p0481c0803" type="inline">○師一日入僧堂向火。有僧曰。今日好寒。師曰。
<lb n="0481c09"/>須知有不寒者。曰誰是不寒者。師筴火示之。僧曰。莫
<lb n="0481c10"/>道無人好。師拋下火。僧曰。某甲到這裏却不會。師曰。
<lb n="0481c11"/>日照寒潭月更明。</p>
<p id="pX85p0481c1108" type="inline">○問幻本何真。師曰。幻本元真。
(法眼
<lb n="0481c12"/>別云幻本不真)
曰當幻何顯。師曰。即幻即顯。
(法眼別云幻即無當)
曰恁
<lb n="0481c13"/>麼則始終不離於幻也。師曰。覓幻相不可得。</p>
<p id="pX85p0481c1318" type="inline">【頌】僧問。
<lb n="0481c14"/>清稅
(一作銳)
孤貧。乞師賑濟。師召稅闍黎。稅應諾。師曰。
<lb n="0481c15"/>清原白家酒三盞。喫了猶道未沾脣
(玄覺云甚麼處是與他酒喫)
。</p>
<lb n="0481c16"/>
<p id="pX85p0481c1601">【頌】鏡清問。清虗之理。畢竟無身時如何。師曰。理即如
<lb n="0481c17"/>此。事作麼生。曰如理如事。師曰。謾曹山一人即得。爭
<lb n="0481c18"/>奈諸聖眼何。曰若無諸聖眼。爭鑒得箇不恁麼。師曰。
<lb n="0481c19"/>官不容針。私通車馬。</p>
<p id="pX85p0481c1909" type="inline">【頌】僧問。子歸就父。為甚麼父全
<lb n="0481c20"/>不顧。師曰。理合如是。曰父子之恩何在。師曰。始成父
<lb n="0481c21"/>子之恩。曰如何是父子之恩。師曰。刀斫不開。</p>
<p id="pX85p0481c2118" type="inline">【頌】問雪
<lb n="0481c22"/>覆千山。為甚麼孤峯不白。師曰須知有異中異。曰如
<lb n="0481c23"/>何是異中異。師曰。不墮諸山色。</p>
<p id="pX85p0481c2313" type="inline">【頌】問世間甚麼物最
<lb n="0481c24"/>貴。師曰。死貓兒頭最貴。曰為甚麼死貓兒頭最貴。師
<lb n="0482a01"/>曰。無人著價。</p>
<p id="pX85p0482a0106" type="inline">【頌】問僧作甚麼。曰掃地。師曰。佛前掃佛
<lb n="0482a02"/>後掃。曰前後一時掃。師曰。與曹山過靸鞋來。</p>
<p id="pX85p0482a0218" type="inline">【頌】僧問。
<lb n="0482a03"/>抱璞投師。請師雕琢。師曰。不雕琢。曰為甚麼不雕琢。
<lb n="0482a04"/>師曰。須知曹山好手。</p>
<p id="pX85p0482a0409" type="inline">【頌】紙衣道者來參。師問。莫是紙
<lb n="0482a05"/>衣道者否。者曰不敢。師曰。如何是紙衣下事。者曰。一
<lb n="0482a06"/>裘纔挂體。萬法悉皆如。師曰。如何是紙衣下用。者近
<lb n="0482a07"/>前應諾。便立脫。師曰。汝祇解恁麼去。何不解恁麼來。
<lb n="0482a08"/>者忽開眼問曰。一靈真性。不假胞胎時如何。師曰。未
<lb n="0482a09"/>是妙。者曰。如何是妙。師曰。不借借。者珍重便化。師示
<lb n="0482a10"/>頌曰。覺性圓明無相身。莫將知見妄疎親。念異便於
<lb n="0482a11"/>玄體昧。心差不與道為隣。情分萬法沉前境。識鑒多
<lb n="0482a12"/>端喪本真。如是句中全曉會。了然無事昔時人。</p>
<p id="pX85p0482a1219" type="inline">【頌】師
<lb n="0482a13"/>問強上座曰。佛真法身。猶若虗空。應物現形。如水中
<lb n="0482a14"/>月。作麼生說箇應底道理。曰如驢覰井。師曰。道則太
<lb n="0482a15"/>煞道祇道得八成。曰和尚又如何。師曰。如井覰驢。</p>
<p id="pX85p0482a1520" type="inline">【頌】
<lb n="0482a16"/>陸亘大夫。問南泉姓甚麼。泉曰姓王。曰王還有眷屬
<lb n="0482a17"/>也無。泉曰。四臣不昧。曰王居何位。泉曰。玉殿苔生。後
<lb n="0482a18"/>僧舉問師。玉殿苔生意旨如何。師曰。不居正位。曰八
<lb n="0482a19"/>方來朝時如何。師曰。他不受禮。曰何用來朝。師曰。違
<lb n="0482a20"/>則斬。曰違是臣分上。未審君意如何。師曰。樞密不得
<lb n="0482a21"/>旨。曰恁麼則爕理之功全歸臣相也。師曰。你還知君
<lb n="0482a22"/>意麼。曰外方不敢論量師曰。如是如是。</p>
<p id="pX85p0482a2216" type="inline">【頌】僧問香嚴。
<lb n="0482a23"/>如何是道。嚴曰。枯木裏龍吟。曰如何是道中人。嚴曰。
<lb n="0482a24"/>髑髏裏眼睛。
(玄沙別云龍藏枯木)
僧不領乃問石霜。如何是枯
<lb n="0482b01"/>木裏龍吟。霜曰。猶帶喜在。曰如何是髑髏裏眼睛。霜
<lb n="0482b02"/>曰。猶帶識在。又不領乃問師。如何是枯木裏龍吟。師
<lb n="0482b03"/>曰。血脉不斷。曰如何是髑髏裏眼睛。師曰。乾不盡。曰
<lb n="0482b04"/>未審還有得聞者麼。師曰。盡大地未有一人不聞。曰
<lb n="0482b05"/>未審枯木裏龍吟。是何章句。師曰。不知是何章句。聞
<lb n="0482b06"/>者皆喪。遂示偈曰。枯木龍吟真見道髑髏無識眼初
<lb n="0482b07"/>明。喜識盡時消息盡。當人那辨濁中清。</p>
<p id="pX85p0482b0716" type="inline">【頌】問朗月當
<lb n="0482b08"/>空時如何。師曰。猶是堦下漢。曰請師接上堦。師曰。月
<lb n="0482b09"/>落後來相見。</p>
<p id="pX85p0482b0906" type="inline">【頌】問靈衣不挂時如何。師曰。曹山孝滿
<lb n="0482b10"/>曰孝滿後如何。師曰。曹山好顛酒。</p>
<lb n="0482b11"/>
<head>雲居道膺禪師</head>
<p id="pX85p0482b1112" type="inline">遊方至翠微問道會有僧自豫章來。
<lb n="0482b12"/>盛稱洞山法席。師遂造焉。山問甚處來。師曰。翠微來。
<lb n="0482b13"/>山曰。翠微有何言句示徒。師曰。翠微供養羅漢。某甲
<lb n="0482b14"/>問供養羅漢。羅漢還來否。微曰。你每日噇箇甚麼。山
<lb n="0482b15"/>曰。實有此語否。師曰有。山曰。不虗參見作家來。山問
<lb n="0482b16"/>汝名甚麼。師曰。道膺。山曰。向上更道。師曰。向上即不
<lb n="0482b17"/>名道膺。山曰。與老僧祇對道吾底語一般。</p>
<p id="pX85p0482b1717" type="inline">【頌】南泉問
<lb n="0482b18"/>僧講甚麼經。曰彌勒下生經。泉曰。彌勒幾時下生。曰
<lb n="0482b19"/>見在天宮。當來下生。泉曰。天上無彌勒。地下無彌勒。
<lb n="0482b20"/>師問洞山。天上無彌勒。地下無彌勒。未審誰與安名。
<lb n="0482b21"/>山被問。直得禪牀震動。乃曰。膺闍黎吾在雲巖曾問
<lb n="0482b22"/>老人直得火爐震動。今日被子一問。直得通身汗流。</p>
<lb n="0482b23"/>
<p id="pX85p0482b2301">○師後結庵于三峯。經旬不赴堂。山問。子近日何不
<lb n="0482b24"/>赴齋。師曰。每日自有天神送食。山曰。我將謂汝是箇
<lb n="0482c01"/>人。猶作這箇見解在。汝晚間來。師晚至。山召膺庵主。
<lb n="0482c02"/>師應諾。山曰。不思善不思惡是甚麼。師回庵寂然宴
<lb n="0482c03"/>坐。天神自此竟尋不見。如是三日乃絕。</p>
<p id="pX85p0482c0316" type="inline">○上堂。得者
<lb n="0482c04"/>不輕微。明者不賤用。識者不咨嗟。解者無厭。惡從天
<lb n="0482c05"/>降下則貧窮從地湧出則富貴。門裏出身易。身裏出
<lb n="0482c06"/>門難。動則埋身千丈。不動則當處生苗。一言迥脫。獨
<lb n="0482c07"/>拔當時。言語不要多。多則無用處。僧問。如何是從天
<lb n="0482c08"/>降下則貧窮。師曰。不貴得。曰如何是從地湧出則富
<lb n="0482c09"/>貴師曰。無中忽有。</p>
<p id="pX85p0482c0908" type="inline">○僧問如何是一法。師曰。如何是
<lb n="0482c10"/>萬法曰未審如何領會。師曰。一法是你本心。萬法是
<lb n="0482c11"/>你本性。且道心與性。是一是二。僧禮拜。師示頌曰。一
<lb n="0482c12"/>法諸法宗。萬法一法通。唯心與唯性。不說異兼同。</p>
<p id="pX85p0482c1220" type="inline">○
<lb n="0482c13"/>師曾令侍者送袴與一住庵道者。道者曰。自有孃生
<lb n="0482c14"/>袴。竟不受師再令侍者問。孃未生時著箇甚麼。道者
<lb n="0482c15"/>無語後遷化。有舍利。持似於師。師曰。直饒得八斛四
<lb n="0482c16"/>斗。不如當時下得一轉語好。</p>
<p id="pX85p0482c1612" type="inline">○僧問。山河大地。從何
<lb n="0482c17"/>而有。師曰。從妄想有。曰與某甲想出一錠金得麼。師
<lb n="0482c18"/>便休去。僧不肯
(雲門云。<anchor xml:id="begd1e33717"/>已<anchor xml:id="endd1e33717"/>是葛藤。不能折合得待伊道想出一錠金得麼。拈拄杖便打)
。</p>
<lb n="0482c19"/>
<p id="pX85p0482c1901">【頌】上堂。如人將三貫錢。買箇獵狗。祇解尋得有。蹤跡
<lb n="0482c20"/>底。忽遇羚羊挂角。莫道蹤跡。氣息也無。僧問羚羊挂
<lb n="0482c21"/>角時如何。師曰。六六三十六。曰挂角後如何。師曰。六
<lb n="0482c22"/>六三十六。僧禮拜。師曰。會麼。曰不會。師曰。不見道無
<lb n="0482c23"/>蹤跡。其僧舉似趙州州曰。雲居師兄猶在。僧便問。羚
<lb n="0482c24"/>羊挂角時如何。州曰。九九八十一。曰得恁麼難會。州
<lb n="0483a01"/>曰。有甚麼難會。曰請和尚指示。州曰。新羅新羅。又問。
<lb n="0483a02"/>長慶羚羊挂角時如何。慶曰。草裏漢。曰挂後如何。慶
<lb n="0483a03"/>曰。亂呌喚。曰畢意如何。慶曰。驢事未去。馬事到來。</p>
<p id="pX85p0483a0320" type="inline">○
<lb n="0483a04"/>僧問。教中道。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕
<lb n="0483a05"/>賤故。此意如何。師曰。動則應墮惡道。靜則為人輕賤
<lb n="0483a06"/>
(崇壽稠別云。心外有法應墮惡道守住自己。為人輕賤)
。</p>
<p id="pX85p0483a0622" type="inline">【頌】有僧在房內念經師
<lb n="0483a07"/>隔窻問。闍黎念者是甚麼經。僧曰。維摩經。師曰。不問
<lb n="0483a08"/>維摩經。念者是甚麼經。其僧從此得入。</p>
<p id="pX85p0483a0816" type="inline">【頌】新羅僧問。
<lb n="0483a09"/>是甚麼得恁麼難道。師曰。有甚麼難道。曰便請和尚
<lb n="0483a10"/>道。師曰。新羅新羅。</p>
<p id="pX85p0483a1008" type="inline">○上堂。僧家發言吐氣。須有來由。
<lb n="0483a11"/>莫將等閒這裏是甚麼所在。爭受容易。凡問箇事也
<lb n="0483a12"/>須識些子好惡。若不識尊卑良賤。不知觸犯。信口亂
<lb n="0483a13"/>道。也無利益。傍家行脚。到處覓相似語。所以尋常向
<lb n="0483a14"/>兄弟道莫恠不相似。恐同學太多去第一莫將來。將
<lb n="0483a15"/>來不相似。言語也須看前頭。八十老人入場屋。不是
<lb n="0483a16"/>小兒嬉。不是因循事。一言參差。即千里萬里難為取
<lb n="0483a17"/>攝。蓋為學處不著力。敲骨打髓。須有來由。言語如鉗
<lb n="0483a18"/>如夾。如鉤如鎻。須教相續不斷。始得頭頭上具。物物
<lb n="0483a19"/>上明。豈不是得妙底事。一種學。大須子細研窮直須
<lb n="0483a20"/>諦。當的的無差。到這裏有甚麼䠄跣處。有甚麼擬議
<lb n="0483a21"/>處。向去底人。常須慘悚戢翼始得。若是知有底人。自
<lb n="0483a22"/>解護惜。終不取次。十度發言九度休去。為甚麼如此。
<lb n="0483a23"/>恐怕無利益。體得底人。心如臘月扇子。直得口邊醭
<lb n="0483a24"/>出。不是強為任運如此。欲得恁麼事。須是恁麼人。既
<lb n="0483b01"/>是恁麼人。不愁恁麼事。恁麼事。即難得。</p>
<p id="pX85p0483b0116" type="inline">○上堂。汝等
<lb n="0483b02"/>諸人。直饒學得佛邊事早是錯用心。不見古人講得
<lb n="0483b03"/>天華落。石點頭。亦不干自<anchor xml:id="begd1e33840"/>己<anchor xml:id="endd1e33840"/>事。自餘是恁麼閑。</p>
<p id="pX85p0483b0320" type="inline">○擬
<lb n="0483b04"/>將有限身心。向無限中用如將方木逗圓孔多少誵
<lb n="0483b05"/>訛。若無恁麼事。饒你攢華簇錦。亦無用處。未離情識
<lb n="0483b06"/>在。一切事須向這裏及盡若有一毫去不盡。即被塵
<lb n="0483b07"/>累豈況更多。差之毫𨤲過犯山嶽。不見古人道學處
<lb n="0483b08"/>不玄盡是流俗。閨閤中物捨不得。俱為滲漏直須向
<lb n="0483b09"/>這裏及取。及去。及來。併盡一切事。始得無過。如人頭
<lb n="0483b10"/>頭上了。物物上通。祇喚作了事人。終不喚作尊貴。將
<lb n="0483b11"/>知尊貴一路自別。不見道從門入者非寶。捧上不成
<lb n="0483b12"/>龍。知麼。</p>
<p id="pX85p0483b1204" type="inline">【頌】僧問僧家畢竟如何。師曰。居山好。僧禮拜
<lb n="0483b13"/>師曰。你作麼生會。曰僧家畢竟於善惡生死逆順境
<lb n="0483b14"/>界。其心如山不動。師乃打曰。孤負先聖。喪我兒孫。又
<lb n="0483b15"/>問傍僧。你作麼生會。僧禮拜曰。僧家畢竟眼不觀玄
<lb n="0483b16"/>黃之色。耳不聽絲竹之聲。師曰。孤負先聖喪我兒孫。
<lb n="0483b17"/>
(黃龍南云。作麼生道得。一句。不孤負先聖。喪我兒孫。若人道得。到處青山無非道場。若道不得。有寒暑兮。促君
<lb n="0483b18"/>壽。有鬼神兮妬君福)
【增收】。</p>
<lb n="0483b19"/>
<head>疎山匡仁禪師</head>
<p id="pX85p0483b1912" type="inline">造洞山。師問一切處不乖時如何山
<lb n="0483b20"/>曰。闍黎此是功勳邊事。幸有無功之功。子何不問。師
<lb n="0483b21"/>曰。無功之功。豈不是那邊人。山曰。大有人笑子恁麼
<lb n="0483b22"/>問。師曰。恁麼則迢然去也。山曰。迢然非迢然。非不迢
<lb n="0483b23"/>然。師曰。如何是迢然。山曰。喚作那邊人即不得。師曰。
<lb n="0483b24"/>如何是非迢然。山曰。無辨處。</p>
<p id="pX85p0483b2412" type="inline">○山問師。空劫無人家。
<lb n="0483c01"/>是甚麼人住處。師曰。不識。山曰。人還有意旨也無。師
<lb n="0483c02"/>曰。和尚何不問他。山曰。現問次。師曰。是何意旨山不
<lb n="0483c03"/>對。洎洞山順世。弟子禮終乃到潭州大溈。值溈示眾
<lb n="0483c04"/>曰。行脚高士。直須向聲色裏睡眠。聲色裏坐臥。始得
<lb n="0483c05"/>師出問。如何是不落聲色句。溈豎起拂子。師曰。此是
<lb n="0483c06"/>落聲色句。溈放下拂子歸方丈。師不契便辭香嚴。嚴
<lb n="0483c07"/>曰。何不且住。師曰。某甲與和尚無緣。嚴曰。有何因緣。
<lb n="0483c08"/>試舉看。師遂舉前話。嚴曰。某甲有箇語。師曰。道甚麼。
<lb n="0483c09"/>嚴曰。言發非聲。色前不物。師曰。元來此中有人。遂囑
<lb n="0483c10"/>香嚴曰。向後有住處。某甲却來相見。乃去。溈問嚴曰。
<lb n="0483c11"/>問聲色話底矮闍黎在麼。嚴曰。<anchor xml:id="begd1e33949"/>已<anchor xml:id="endd1e33949"/>去也。溈曰。曾舉向
<lb n="0483c12"/>子麼嚴曰。某甲亦曾對他來。溈曰。試舉看。嚴舉前語。
<lb n="0483c13"/>溈曰。他道甚麼嚴曰。深肯某甲。溈失笑曰。我將謂這
<lb n="0483c14"/>矮子有長處。元來祇在這裏。此子向去。若有箇住處。
<lb n="0483c15"/>近山無柴燒。近水無水喫。</p>
<p id="pX85p0483c1511" type="inline">○師聞福州大溈安和尚
<lb n="0483c16"/>示眾曰。有句無句。如藤倚樹。師特入嶺到彼。值溈泥
<lb n="0483c17"/>壁。便問承聞和尚道有句無句。如藤倚樹。是否。溈曰
<lb n="0483c18"/>是。師曰。忽遇樹倒藤枯句歸何處。溈放下泥槃。呵呵
<lb n="0483c19"/>大咲歸方丈。師曰。某甲三千里賣却布單。特為此事。
<lb n="0483c20"/>而來。和尚何得相弄。溈喚侍者取二百錢與這上座
<lb n="0483c21"/>去。遂囑曰。向後有獨眼龍。為子點破在。溈山次日上
<lb n="0483c22"/>堂。師出問。法身之理。理絕玄微。不奪是非之境猶是
<lb n="0483c23"/>法身邊事。如何是法身向上事。溈舉起拂子。師曰。此
<lb n="0483c24"/>猶是法身邊事。溈曰。如何是法身向上事。師奪拂子
<lb n="0484a01"/>摺折。擲向地上。便歸眾溈曰。龍蛇易辨。釋子難瞞。</p>
<p id="pX85p0484a0120" type="inline">○
<lb n="0484a02"/>師後聞。婺州明招謙和尚出世。
(謙眇一自)
徑往禮拜。招問
<lb n="0484a03"/>甚處來。師曰。閩中來招曰。曾到大溈否。師曰。到招曰。
<lb n="0484a04"/>有何言句。師舉前話。招曰。溈山可謂頭正尾正。祇是
<lb n="0484a05"/>不遇知音。師亦不省。復問忽遇樹倒藤枯。句歸何處。
<lb n="0484a06"/>招曰。却使溈山笑轉新。師於言下大悟。乃曰。溈山元
<lb n="0484a07"/>來笑裏有刀。遙空禮拜。悔過。</p>
<p id="pX85p0484a0712" type="inline">【頌】招一日問。虎生七子。
<lb n="0484a08"/>那箇無尾巴。師曰。第七箇無尾巴
(頌古見明招謙章內)
。</p>
<p id="pX85p0484a0822" type="inline">○師到
<lb n="0484a09"/>夾山。山上堂。師問。承師有言。目前無法。意在目前。如
<lb n="0484a10"/>何是。非目前法。山曰。夜月流輝。澄潭無影。師作掀禪
<lb n="0484a11"/>牀勢。山曰。闍黎作麼生。師曰。目前無法。了不可得。山
<lb n="0484a12"/>曰。大眾看取這一員戰將。</p>
<p id="pX85p0484a1211" type="inline">【頌】師後遷疎山。上堂。病僧
<lb n="0484a13"/>咸通年前。會得法身邊事。咸通年後。會得法身向上
<lb n="0484a14"/>事。雲門出問。如何是法身邊事。師曰。枯樁。曰如何是
<lb n="0484a15"/>法身向上事。師曰。非枯樁。曰還許某甲說道理也無。
<lb n="0484a16"/>師曰。許曰枯樁豈不是明法身邊事。師曰是。曰非枯
<lb n="0484a17"/>樁豈不是明法身向上事。師曰是。曰祇如法身還該
<lb n="0484a18"/>一切也無。師曰。法身周徧。豈得不該。門指淨瓶曰。祇
<lb n="0484a19"/>如淨瓶還該法身麼。師曰。闍黎莫向淨缾邊覓。門便
<lb n="0484a20"/>禮拜。</p>
<p id="pX85p0484a2003" type="inline">○師問鏡清。肯諾不得全。子作麼生會。清曰。全
<lb n="0484a21"/>歸肯諾。師曰。不得全又作麼生清曰。箇中無肯路師
<lb n="0484a22"/>曰。始愜病僧意。</p>
<p id="pX85p0484a2207" type="inline">【頌】有僧為師造壽塔畢。白師。師曰。將
<lb n="0484a23"/>多少錢與匠人。曰一切在和尚。師曰。為將三錢與匠
<lb n="0484a24"/>人。為將兩錢與匠人。為將一錢與匠人。若道得。與吾
<lb n="0484b01"/>親造塔來。僧無語。後僧舉似大嶺庵閑和尚。
(即羅山也)
嶺
<lb n="0484b02"/>曰。還有人道得麼。僧曰。未有人道得嶺曰。汝歸與疎
<lb n="0484b03"/>山道。若將三錢與匠人。和尚此生決定不得塔。若將
<lb n="0484b04"/>兩錢與匠人和尚與匠人共出一隻手。若將一錢與
<lb n="0484b05"/>匠人。累他匠人眉鬚墮落。僧回。如教而說師具威儀。
<lb n="0484b06"/>望大嶺作禮歎曰。將謂無人。大嶺有古佛放光射到
<lb n="0484b07"/>此間。雖然如是也是。臘月蓮華。大嶺後聞此語。曰我
<lb n="0484b08"/>恁麼道早是龜毛長三尺。</p>
<p id="pX85p0484b0811" type="inline">【頌】僧問。如何是諸佛師。師
<lb n="0484b09"/>曰。何不問疎山老漢僧無對。</p>
<p id="pX85p0484b0912" type="inline">【頌】師常握木蛇。有僧問
<lb n="0484b10"/>手中是甚麼。師提起曰。曹家女。</p>
<p id="pX85p0484b1013" type="inline">【頌】冬至上堂。僧問如
<lb n="0484b11"/>何是冬來意。師曰。京師出大黃。</p>
<lb n="0484b12"/>
<head>青林師虔禪師</head>
<p id="pX85p0484b1212" type="inline">上堂。祖師門下。鳥道玄微。功窮皆轉。
<lb n="0484b13"/>不究難明。汝等諸人。直須離心意識參。出凡聖路學。
<lb n="0484b14"/>方可保任。若不如是。非吾子息。</p>
<lb n="0484b15"/>
<head>高安白水仁禪師</head>
<p id="pX85p0484b1513" type="inline">因設先洞山忌齋僧問供養先師
<lb n="0484b16"/>先師還來也無。師曰。更下一分供養著。</p>
<p id="pX85p0484b1616" type="inline">【頌】上堂。老僧
<lb n="0484b17"/>尋常不欲向聲前色後。鼓弄人家男女。何故。且聲不
<lb n="0484b18"/>是聲。色不是色。僧問。如何是聲不是聲。師曰。喚作色
<lb n="0484b19"/>得麼。曰如何是色不是色。師曰。喚作聲得麼。僧作禮。
<lb n="0484b20"/>師曰。且道為汝說。答汝話。若向這裏會得。有箇入處。</p>
<lb n="0484b21"/>
<p id="pX85p0484b2101">○僧問。如何是不遷義。師曰。落花隨流水。明月上孤
<lb n="0484b22"/>峯。</p>
<lb n="0484b23"/>
<head>白馬儒禪師</head>
<p id="pX85p0484b2311" type="inline">僧問如何是學人本分事。師曰。昨夜三
<lb n="0484b24"/>更月正午。問如何是法身向上事。師曰。井底蝦蟇吞
<lb n="0484c01"/>却月。</p>
<lb n="0484c02"/>
<head>龍牙居遁禪師</head>
<p id="pX85p0484c0212" type="inline">【評】【頌】師問翠微。如何是祖師意微曰。
<lb n="0484c03"/>與我將禪板來。師遂過禪板。微接得便打。師曰。打即
<lb n="0484c04"/>任打。要且無祖師意。又問臨濟。如何是祖師意濟曰
<lb n="0484c05"/>與我將蒲團來。師乃過蒲團。濟接得便打。師曰。打即
<lb n="0484c06"/>任打。要且無祖師意。後有僧問。和尚行脚時。問二尊
<lb n="0484c07"/>宿祖師意未審二尊宿明也未。師曰。明即明也。要且
<lb n="0484c08"/>無祖師意。</p>
<p id="pX85p0484c0805" type="inline">【頌】師復舉德山頭落底語。因自省過遂止
<lb n="0484c09"/>于洞山隨眾參請。一日問。如何是祖師西來意。山曰。
<lb n="0484c10"/>待洞水逆流。即向汝道。師始悟厥旨。</p>
<p id="pX85p0484c1015" type="inline">○上堂。夫參玄
<lb n="0484c11"/>人。須透過祖佛始得。新豐和尚道。祖佛言教。似生冤
<lb n="0484c12"/>家。始有參學分。若透不得。即被祖佛謾去。僧問。祖佛
<lb n="0484c13"/>還有謾人之心也無。師曰。汝道江湖還有礙人之心
<lb n="0484c14"/>也無。乃曰。江湖雖無礙人之心。為時人過不得。江湖
<lb n="0484c15"/>成礙人去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心。
<lb n="0484c16"/>為時人透不得。祖佛成謾人去。不得道祖佛不謾人。
<lb n="0484c17"/>若透得祖佛過。此人過却祖佛。若也如是。始體得佛
<lb n="0484c18"/>祖意方與向上人同。如未透得。<anchor xml:id="begd1e34242"/>但<anchor xml:id="endd1e34242"/>學佛學祖則萬劫
<lb n="0484c19"/>無有出期僧曰。如何得不被祖佛謾去。師曰。道者直
<lb n="0484c20"/>須自悟去始得。</p>
<p id="pX85p0484c2007" type="inline">【頌】問十二時中如何著力。師曰。如無
<lb n="0484c21"/>手人欲行拳始得。</p>
<p id="pX85p0484c2108" type="inline">【頌】問如何是祖師西來意師曰。待
<lb n="0484c22"/>石烏龜解語即向汝道。曰石烏龜語也。師曰。向汝道
<lb n="0484c23"/>甚麼。</p>
<p id="pX85p0484c2303" type="inline">【頌】問古人得箇甚麼。便休去。師曰。如賊入空室。</p>
<lb n="0484c24"/>
<p id="pX85p0484c2401">○問如何是西來意。師曰。此一問最苦
(報慈云此一問最好)
。</p>
<lb n="0485a01"/>
<head>華嚴靜禪師</head>
<p id="pX85p0485a0111" type="inline">在洛浦作維那時。一日白槌普請曰。上
<lb n="0485a02"/>間搬柴。下間鋤地。第一座問聖僧作甚麼師曰。當堂
<lb n="0485a03"/>不正坐。不赴兩頭機。</p>
<p id="pX85p0485a0309" type="inline">○師問洞山。學人無箇理路。未
<lb n="0485a04"/>免情識運為。山曰汝還見有理路也無。師曰。見無理
<lb n="0485a05"/>路。山曰。甚處得情識來。師曰。學人實問。山曰。恁麼則
<lb n="0485a06"/>直須向萬里無寸草處去。師曰。萬里無寸草處還許
<lb n="0485a07"/>某甲去也無。山曰直須恁麼去。</p>
<p id="pX85p0485a0713" type="inline">○後唐莊宗問。祖意
<lb n="0485a08"/>教意是同是別師曰。探盡龍宮藏。眾義不能詮。</p>
<lb n="0485a09"/>
<head>九峯滿禪師</head>
<p id="pX85p0485a0911" type="inline">僧問。人人盡道請益。未審師還拯濟也
<lb n="0485a10"/>無師曰。汝道巨嶽還乏寸土麼。曰四海參尋當為何
<lb n="0485a11"/>事。師曰。演若迷頭心自狂。曰還有不狂者也無。師曰。
<lb n="0485a12"/>有。曰如何是不狂者。師曰。突曉途中眼不開。</p>
<p id="pX85p0485a1218" type="inline">【頌】問僧
<lb n="0485a13"/>近離甚處。曰閩中。師曰。遠涉不易。曰不難。動步便到。
<lb n="0485a14"/>師曰。有不動步者麼曰有。師曰。爭得到此間。僧無對。
<lb n="0485a15"/>師以拄杖趂出。</p>
<p id="pX85p0485a1507" type="inline">○僧問古人道。真因妄立從妄顯真
<lb n="0485a16"/>是否。師曰是。曰如何是真。師曰。不雜食。曰如何是妄。
<lb n="0485a17"/>師曰。起倒攀緣。曰去此二途。如何合得圓常。師曰。不
<lb n="0485a18"/>敬功德天。誰嫌黑暗女。</p>
<lb n="0485a19"/>
<head>北院通禪師</head>
<p id="pX85p0485a1911" type="inline">上堂。諸上座。有甚麼事。出來論量取。若
<lb n="0485a20"/>上上根機不假如斯。若是中下之流。直須剗削門頭
<lb n="0485a21"/>戶底。教索索地莫教入泥水。第一速須省事。直須無
<lb n="0485a22"/>心去。學得千般萬般祇成知解。與衲僧門下。有甚麼
<lb n="0485a23"/>交涉。</p>
<lb n="0485a24"/>
<head>洞山全禪師</head>
<p id="pX85p0485a2411" type="inline">問先洞山。如何是出離之要。山曰。闍黎
<lb n="0485b01"/>足下煙生。師當下契悟。更不他遊雲居進語曰。終不
<lb n="0485b02"/>敢孤負和尚足下煙生。山曰。步步玄者。即是功到。</p>
<p id="pX85p0485b0220" type="inline">【頌】
<lb n="0485b03"/>僧問清淨行者。不入涅槃。破戒比丘。不入地獄時如
<lb n="0485b04"/>何。師曰。度盡無遺影。還他越涅槃
(頌見聯珠集第一卷)
。</p>
<lb n="0485b05"/>
<head>京兆蜆子和尚</head>
<p id="pX85p0485b0512" type="inline">【頌】混俗閩川。不畜道具。不循律儀。冬
<lb n="0485b06"/>夏唯披一衲。逐日沿江岸採掇蝦蜆。以充其腹。暮即
<lb n="0485b07"/>宿東山白馬廟紙錢中。居民目為蜆子和尚。華嚴靜
<lb n="0485b08"/>禪師聞之。欲決真假。先潛入紙錢中。深夜師歸。嚴把
<lb n="0485b09"/>住曰。如何是祖師西來意師遽答曰。神前酒臺盤。嚴
<lb n="0485b10"/>放手曰。不虗與我同根生。</p>
<lb n="0485b11"/>
<head>幽棲道幽禪師</head>
<p id="pX85p0485b1112" type="inline">鏡清問。如何是少父。師曰。無標的。曰
<lb n="0485b12"/>無標的。以為少父邪。師曰。有甚麼過。曰祇如少父作
<lb n="0485b13"/>麼生。師曰。道者是甚麼心行。</p>
<p id="pX85p0485b1312" type="inline">【頌】一日歛鐘上堂。大眾
<lb n="0485b14"/>纔集師乃問。甚麼人打鐘。僧曰。維那。師曰。近前來。僧
<lb n="0485b15"/>近前。師遂打一掌。却歸方丈臥【增收】。</p>
<lb n="0485b16"/>
<head>越州乾峯和尚</head>
<p id="pX85p0485b1612" type="inline">【頌】上堂。法身有三種病。二種光。須是
<lb n="0485b17"/>一一透得。始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在。雲
<lb n="0485b18"/>門出問。庵內人為甚麼不知庵外事。師呵呵大咲。門
<lb n="0485b19"/>曰。猶是學人疑處。師曰。子是甚麼心行。門曰。也要和
<lb n="0485b20"/>尚相委。師曰。直須與麼。始解穩坐。門應諾諾。</p>
<p id="pX85p0485b2018" type="inline">【頌】上堂。
<lb n="0485b21"/>舉一不得舉二。放過一著。落在第二。雲門出眾曰。昨
<lb n="0485b22"/>日有人從天台來却往徑山去。師曰。典座來日不得
<lb n="0485b23"/>普請。便下座。</p>
<p id="pX85p0485b2306" type="inline">【頌】僧問。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審
<lb n="0485b24"/>路頭。在甚麼處。師以拄杖畫云。在這裏
(僧後請益雲門。門拈起扇
<lb n="0485c01"/>子云扇子𨁝跳上三十三天。築帶帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨似傾盆。會麼)
。</p>
<lb n="0485c02"/>
<head>吉州禾山和尚</head>
<p id="pX85p0485c0212" type="inline">僧問。學人欲伸一問。師還答否。師曰。
<lb n="0485c03"/>禾山答汝了也。</p>
<lb n="0485c04"/>
<head>天童啟禪師</head>
<p id="pX85p0485c0411" type="inline">【頌】簡大德問。學人卓卓上來。請師的的。
<lb n="0485c05"/>師曰。我這裏一屙便了。有甚麼卓卓的的。曰和尚恁
<lb n="0485c06"/>麼答話更買草鞋行脚好。師曰。近前來。簡近前。師曰。
<lb n="0485c07"/>祇如老僧恁麼答過在甚麼處簡無對。師便打。</p>
<lb n="0485c08"/>
<head>欽山文䆳禪師</head>
<p id="pX85p0485c0812" type="inline">【頌】師與巖頭雪峯同到德山。一日問
<lb n="0485c09"/>德山曰。天皇也恁麼道。龍潭也恁麼道。未審和尚作
<lb n="0485c10"/>麼生道山曰。汝試舉天皇龍潭道底看師擬進語。山
<lb n="0485c11"/>便打。師被打。歸延壽堂曰。是則是。打我太煞。巖頭曰。
<lb n="0485c12"/>汝恁麼道。他後不得道見德山來
(法眼別云是則是。錯打我)
。</p>
<p id="pX85p0485c1224" type="inline">○師
<lb n="0485c13"/>與巖頭雪峯坐次。洞山行茶來。師乃開眼。洞曰。甚麼
<lb n="0485c14"/>處去來。曰入定來洞曰。定本無門。從何而入。</p>
<p id="pX85p0485c1418" type="inline">○師與
<lb n="0485c15"/>巖頭雪峯過江西。到一茶店喫茶次。師曰。不會轉身
<lb n="0485c16"/>通氣者。不得茶喫。頭曰。若恁麼。我定不得茶喫峯曰。
<lb n="0485c17"/>某甲亦然。師曰。這兩箇老漢。話頭也不識頭曰。甚處
<lb n="0485c18"/>去也。師曰。布袋裏老鴉。雖活如死。頭退後曰。看看。師
<lb n="0485c19"/>曰。奯公且置存公作麼生。峯以手畫一圓相。師曰。不
<lb n="0485c20"/>得不問。頭呵呵曰太遠生。師曰。有口不得茶喫者多。</p>
<lb n="0485c21"/>
<p id="pX85p0485c2101">【評】【頌】巨良禪客參。禮拜了。便問。一鏃破三關時如何。
<lb n="0485c22"/>師曰。放出關中主看。良曰。恁麼則知過必改。師曰。更
<lb n="0485c23"/>待何時。良曰。好隻箭。放不著所在。便出去。師曰。且來
<lb n="0485c24"/>闍黎。良回首。師下禪牀擒住曰。一鏃破三關即且置。
<lb n="0486a01"/>試為欽山發箭看良擬議。師打七棒曰。且聽箇亂統
<lb n="0486a02"/>漢。疑三十年。有僧舉似同安察。安曰。良公雖解發箭。
<lb n="0486a03"/>要且未中的。僧便問。未審如何得中的去安曰關中
<lb n="0486a04"/>主是甚麼人。僧回舉似師。師曰。良公若解恁麼。也免
<lb n="0486a05"/>得欽山口。然雖如此同安不是好心。亦須看始得。</p>
<lb n="0486a06"/>
<head>洞山延禪師</head>
<p id="pX85p0486a0611" type="inline">因曹山垂語云。有一人向萬丈崖頭。騰
<lb n="0486a07"/>身直下。此是甚麼人。眾無對。師出曰不存。山曰。不存
<lb n="0486a08"/>箇甚麼。師曰。始得撲不碎。山深肯之。</p>
<lb n="0486a09"/>
<head>金峯從志禪師</head>
<p id="pX85p0486a0912" type="inline">【頌】拈起枕子示僧曰。一切人喚作枕
<lb n="0486a10"/>子。金峯道不是。僧曰。未審和尚喚作甚麼。師拈起枕
<lb n="0486a11"/>子。僧曰。恁麼則依而行之。師曰。你喚作甚麼。僧曰。枕
<lb n="0486a12"/>子。師曰。落在金峯窠裏。</p>
<p id="pX85p0486a1210" type="inline">【頌】僧問。是身無知。如土木石。
<lb n="0486a13"/>此意如何。師下禪牀扭僧耳朵。僧負痛作聲。師曰。今
<lb n="0486a14"/>日始捉著箇無知漢。僧作禮出去。師召闍黎。僧回首。
<lb n="0486a15"/>師曰。若到堂中不可舉著。曰何故。師曰。大有人笑金
<lb n="0486a16"/>峯老婆心。</p>
<p id="pX85p0486a1605" type="inline">○上堂。老僧二十年前有老婆心。二十年
<lb n="0486a17"/>後無老婆心。僧問。如何是二十年前有老婆心。師曰。
<lb n="0486a18"/>問凡答凡。問聖答聖。曰如何是二十年後無老婆心。
<lb n="0486a19"/>師曰。問凡不答凡。問聖不答聖。</p>
<p id="pX85p0486a1913" type="inline">【頌】僧問。四海晏清時
<lb n="0486a20"/>如何。師曰。猶是階下漢。</p>
<lb n="0486a21"/>
<head>鹿門真禪師</head>
<p id="pX85p0486a2111" type="inline">上堂。一片凝然光燦爛擬意追尋卒難
<lb n="0486a22"/>見。瞥然撞著豁人情。大事分明總成辦。實快活。無繫
<lb n="0486a23"/>絆。萬兩黃金終不換。任他千聖出頭來。總是向渠影
<lb n="0486a24"/>中現。</p>
<lb n="0486b01"/>
<head>曹山霞禪師</head>
<p id="pX85p0486b0111" type="inline">【頌】僧問。佛未出世時如何。師曰。曹山不
<lb n="0486b02"/>如。曰出世後如何。師曰。不如曹山。</p>
<p id="pX85p0486b0214" type="inline">【頌】僧侍立。師曰。道
<lb n="0486b03"/>者可煞熱曰是。師曰。祇如熱向甚處回避。曰向鑊湯
<lb n="0486b04"/>鑪炭裏回避。師曰。祇如鑊湯鑪炭又作麼生回避。曰
<lb n="0486b05"/>眾苦不能到。</p>
<lb n="0486b06"/>
<head>曹山
(亦名荷玉)
光慧禪師</head>
<p id="pX85p0486b0616" type="inline">【頌】僧問。如何是西來的的意。師
<lb n="0486b07"/>曰。不禮拜。更待何時。</p>
<p id="pX85p0486b0709" type="inline">○上堂。舉拄杖曰。從上皆留此
<lb n="0486b08"/>一路。方便接人。有僧出曰。和尚又是從頭起也。師曰。
<lb n="0486b09"/>謝相委悉。</p>
<lb n="0486b10"/>
<head>曹山智炬禪師</head>
<p id="pX85p0486b1012" type="inline">初問先曹山曰。古人提起那邊人學
<lb n="0486b11"/>人如何體悉。山曰。退步就<anchor xml:id="begd1e34745"/>己<anchor xml:id="endd1e34745"/>。萬不失一。師於言下頓
<lb n="0486b12"/>忘玄解。乃辭去。徧參。至三祖。因看經次。僧問禪僧心
<lb n="0486b13"/>不挂元字脚。何得多學。師曰。文字性異。法法體空。迷
<lb n="0486b14"/>則句句瘡疣悟則文文般若。苟無取捨何害圓伊。</p>
<lb n="0486b15"/>
<head>育王通禪師</head>
<p id="pX85p0486b1511" type="inline">【頌】僧問。如何是和尚家風。師曰。渾身不
<lb n="0486b16"/>直五文錢。曰太貧寒生。師曰。古代如是。曰如何施設。
<lb n="0486b17"/>師曰。隨家豐儉。</p>
<lb n="0486b18"/>
<head>鳳棲同安丕禪師</head>
<p id="pX85p0486b1813" type="inline">【頌】僧問。如何是和尚家風。師曰。金
<lb n="0486b19"/>雞抱子歸霄漢。玉兔懷胎入翠微。曰忽遇客來。將何
<lb n="0486b20"/>祗待。師曰。金果朝來猿摘去。玉花晚後鳳銜歸。</p>
<p id="pX85p0486b2019" type="inline">○問
<lb n="0486b21"/>路逢達道人。不將語默對。未審將甚麼對。師曰。要踢
<lb n="0486b22"/>要拳。</p>
<p id="pX85p0486b2203" type="inline">○問纔有言詮盡落今時。不落言詮。請師直說。
<lb n="0486b23"/>師曰。木人解語非干舌。石女拋梭豈亂絲。</p>
<p id="pX85p0486b2317" type="inline">【頌】問依經
<lb n="0486b24"/>解義。三世佛冤。離經一字。即同魔說此理如何。師曰。
<lb n="0486c01"/>孤峯迥秀。不挂煙蘿。片月行空。白雲自在。</p>
<p id="pX85p0486c0117" type="inline">○新到參。
<lb n="0486c02"/>師問甚處來。曰湖南。師曰。還知同安這裏。風雲體道。
<lb n="0486c03"/>花檻璇璣麼。曰知。師曰。非公境界。僧便喝。師曰。短販
<lb n="0486c04"/>樵人徒誇書劒。僧擬進語。師曰。劒甲未施賊身<anchor xml:id="begd1e34827"/>已<anchor xml:id="endd1e34827"/>露。</p>
<lb n="0486c05"/>
<head>歸宗懷惲禪師</head>
<p id="pX85p0486c0512" type="inline">【頌】僧問。截水停輪時如何師曰。磨不
<lb n="0486c06"/>轉。曰如何是磨不轉。師曰。不停輪。</p>
<lb n="0486c07"/>
<head>嵆山章禪師</head>
<p id="pX85p0486c0711" type="inline">在投子作柴頭。投子同喫茶次。謂師曰。
<lb n="0486c08"/>森羅萬象。總在裏許。師潑却茶曰。森羅萬象在甚麼
<lb n="0486c09"/>處。子曰可惜一椀茶。</p>
<lb n="0486c10"/>
<head>雲居懷嶽禪師</head>
<p id="pX85p0486c1012" type="inline">僧問。如何是大圓鏡。師曰。不鑒照。曰
<lb n="0486c11"/>忽遇四方八面來時作麼生。師曰。胡來胡現。漢來漢
<lb n="0486c12"/>現。曰大好不鑒照師便打。</p>
<lb n="0486c13"/>
<head>杭州佛日本空禪師</head>
<p id="pX85p0486c1314" type="inline">【頌】參夾山。山一日普請。維那令
<lb n="0486c14"/>師送茶。師曰。某甲為佛法來。不為送茶來。那曰。奉和
<lb n="0486c15"/>尚處分。師曰。和尚尊命即得乃將茶去作務處。搖茶
<lb n="0486c16"/>甌作聲。山回顧。師曰。釅茶三五盞意在钁頭邊。山曰
<lb n="0486c17"/>缾有傾茶勢。籃中幾箇甌。師曰。缾有傾茶勢。籃中無
<lb n="0486c18"/>一甌。便行茶。時眾皆舉目。師曰。大眾<g ref="CB15112"/>望請師一言。
<lb n="0486c19"/>山曰路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。師曰。手執
<lb n="0486c20"/>夜明符。幾個知天曉。山曰。大眾有人也。歸去來。歸去
<lb n="0486c21"/>來。遂住普請眾皆仰歎。</p>
<lb n="0486c22"/>
<head>永光真禪師</head>
<p id="pX85p0486c2211" type="inline">上堂。言鋒若差。鄉關萬里。直須懸崖撒
<lb n="0486c23"/>手。自肯承當。絕後再蘇欺君不得。非常之旨。人焉廋
<lb n="0486c24"/>哉。</p>
<lb n="0487a01"/>
<head>朱谿謙禪師</head>
<p id="pX85p0487a0111" type="inline">【頌】韶國師到參次。聞犬咬靈鼠聲國師
<lb n="0487a02"/>便問是甚麼聲。師曰。犬齩靈鼠聲。國師曰。既是靈鼠
<lb n="0487a03"/>為甚麼却被犬咬。師曰。咬殺也國師曰好箇犬。師便
<lb n="0487a04"/>打國師曰。莫打某甲。話在。師休去。</p>
<lb n="0487a05"/>
<head>雲居簡禪師</head>
<p id="pX85p0487a0511" type="inline">僧問。維摩豈不是金粟如來。師曰是。曰
<lb n="0487a06"/>為甚麼却在釋迦。會下聽法。師曰。他不擔人我。</p>
<p id="pX85p0487a0619" type="inline">【頌】問
<lb n="0487a07"/>路逢猛虎時如何。師曰。千人萬人不逢。為甚麼闍黎
<lb n="0487a08"/>偏逢。</p>
<p id="pX85p0487a0803" type="inline">【頌】問孤峯獨宿時如何。師曰。閑却七間僧堂不
<lb n="0487a09"/>宿阿誰教汝孤峯獨宿。</p>
<lb n="0487a10"/>
<head>新羅雲住和尚</head>
<p id="pX85p0487a1012" type="inline">【頌】僧問。如何是諸佛師。師曰。文殊聳
<lb n="0487a11"/>耳【增收】。</p>
<lb n="0487a12"/>
<head>護國守澄淨果禪師</head>
<p id="pX85p0487a1214" type="inline">上堂。諸方老宿盡在曲彔木牀
<lb n="0487a13"/>上為人。及有問著祖師西來意。未曾有一人當頭道
<lb n="0487a14"/>著。時有僧問請和尚當頭道。師曰。河北驢鳴。河南犬
<lb n="0487a15"/>吠。</p>
<p id="pX85p0487a1502" type="inline">【頌】問<g ref="CB15112"/>立枯松時如何。師曰。地下底一場懡㦬。問
<lb n="0487a16"/>會昌沙汰時。護法善神向甚麼處去。師曰。三門前兩
<lb n="0487a17"/>箇一場懡㦬問滴水滴凍時如何。師曰。日出後一場
<lb n="0487a18"/>懡㦬。</p>
<lb n="0487a19"/>
<head>靈泉歸仁禪師</head>
<p id="pX85p0487a1912" type="inline">初問疎山。枯木生花。始與他合。是這
<lb n="0487a20"/>邊句。是那邊句。山曰。亦是這邊句。師曰。如何是那邊
<lb n="0487a21"/>句。山曰。石牛吐出三春霧靈<g ref="CB15179"/>不棲無影林。</p>
<p id="pX85p0487a2118" type="inline">○僧問。
<lb n="0487a22"/>如何是沙門行。師曰。恰似箇屠兒。曰如何行履。師曰。
<lb n="0487a23"/>破齋犯戒。曰究竟作麼生。師曰。因不收。果不入。</p>
<p id="pX85p0487a2319" type="inline">○俗
<lb n="0487a24"/>士問俗人還許會佛法否。師曰。那箇臺無月。誰家樹
<lb n="0487b01"/>不春。</p>
<lb n="0487b02"/>
<head>疎山證禪師</head>
<p id="pX85p0487b0211" type="inline">謁投子子問近離甚處。曰延平。子曰。還
<lb n="0487b03"/>將得劒來麼曰。將得來。子曰呈似老僧看。師乃指面
<lb n="0487b04"/>前地。子便休至晚問侍者新到在麼。者曰。當時去也
<lb n="0487b05"/>子曰。三十年弄馬騎。今日被驢撲。</p>
<p id="pX85p0487b0514" type="inline">○僧問。親切處。乞
<lb n="0487b06"/>一言。師以拄杖敲之僧曰。為甚麼不道。師曰。得恁麼
<lb n="0487b07"/>不識好惡。</p>
<lb n="0487b08"/>
<head>百丈安禪師</head>
<p id="pX85p0487b0811" type="inline">僧問。如何是極則處。師曰。空王殿裏登
<lb n="0487b09"/>九五。野老門前不立人。</p>
<lb n="0487b10"/>
<head>黃檗慧禪師</head>
<p id="pX85p0487b1011" type="inline">少出家業經論。因增受菩薩戒而歎曰。
<lb n="0487b11"/>大士攝律儀與吾。本受聲聞戒。俱止持作犯也。然於
<lb n="0487b12"/>篇聚增減支本通別。制意且殊。既微細難防。復於攝
<lb n="0487b13"/>善中。未甞行於少分。況饒益有情乎。且世間泡幻身
<lb n="0487b14"/>命。何可留戀哉。由是置講課。欲以身捐於水中。飼鱗
<lb n="0487b15"/>甲之類。念<anchor xml:id="begd1e35134"/>已<anchor xml:id="endd1e35134"/>將行。偶二禪者接之款話。說南方頗多
<lb n="0487b16"/>知識。何滯於一隅。師從此回志直造疎山。</p>
<p id="pX85p0487b1617" type="inline">【頌】時仁和
<lb n="0487b17"/>尚坐法堂受參。師先顧視大眾然後致問曰。剎那便
<lb n="0487b18"/>去時如何。山曰。逼塞虗空。汝作麼生去。師曰。逼塞虗
<lb n="0487b19"/>空不如不去。山便休師下堂參第一座。座曰。適來祇
<lb n="0487b20"/>對甚奇特。師曰。此乃率爾。敢望慈悲。開示愚昧。座曰。
<lb n="0487b21"/>一剎那間還有擬議否。師於言下頓悟。</p>
<lb n="0487b22"/>
<head>伏龍璘禪師</head>
<p id="pX85p0487b2211" type="inline">僧問。和尚還愛財色也無。師曰。愛曰既
<lb n="0487b23"/>是善知識為甚麼却愛財色。師曰。知恩者少。</p>
<p id="pX85p0487b2318" type="inline">○問如
<lb n="0487b24"/>何是和尚家風。師曰。長<g ref="CB15698"/>冷飯。曰太寂寞生。師曰。僧
<lb n="0487c01"/>家合如是。</p>
<lb n="0487c02"/>
<head>京兆三相和尚</head>
<p id="pX85p0487c0212" type="inline">僧問。如何是無縫塔。師曰。覓縫不得。
<lb n="0487c03"/>曰如何是塔中人。師曰。對面不相見。</p>
<lb n="0487c04"/>
<head>廣德延禪師</head>
<p id="pX85p0487c0411" type="inline">【頌】僧問。如何是透法身句。師曰。無力登
<lb n="0487c05"/>山水。茅戶絕知音。</p>
<lb n="0487c06"/>
<head>石門蘊禪師</head>
<p id="pX85p0487c0611" type="inline">初問青林如何用心。得齊於諸聖林仰
<lb n="0487c07"/>面良久曰。會麼。師曰不會。林曰。去無子用心處。師禮
<lb n="0487c08"/>拜。乃契悟。更不他遊。遂作園頭。一日歸侍立次。林曰。
<lb n="0487c09"/>子今日作甚麼來。師曰。種菜來。林曰。徧界是佛身。子
<lb n="0487c10"/>向甚處種。師曰。金鉏不動土。靈苗在處生。林欣然。來
<lb n="0487c11"/>日入園。喚蘊闍黎。師應諾。林曰。剩栽無影樹。留與後
<lb n="0487c12"/>人看。師曰。若是無影樹。豈受栽耶。林曰。不受栽且止。
<lb n="0487c13"/>你曾見他枝葉麼。師曰。不曾見。林曰。既不曾見爭知
<lb n="0487c14"/>不受栽。師曰。祇為不曾見。所以不受栽。林曰。如是如
<lb n="0487c15"/>是。</p>
<p id="pX85p0487c1502" type="inline">○僧問。如如不動時如何。師曰。有甚麼了日。曰如
<lb n="0487c16"/>何即是。師曰。石戶非關鎻。</p>
<p id="pX85p0487c1611" type="inline">【頌】問如何是和尚家風。師
<lb n="0487c17"/>曰。物外獨騎千里象。萬年松下擊金鐘【增收】
(師應機多云。好
<lb n="0487c18"/>大哥。時稱大哥和尚)
。</p>
<lb n="0488a01"/>
<head>龍光諲禪師</head>
<p id="pX85p0488a0111" type="inline">僧問。賓頭盧一身。為甚麼赴四天下供
<lb n="0488a02"/>師曰。千江同一月。萬里盡逢春。遂有偈曰。龍光山頂
<lb n="0488a03"/>寶月輪。照耀乾坤爍暗雲。尊者不移元一質。千家影
<lb n="0488a04"/>現萬家春。</p>
<lb n="0488a05"/>
<head>石藏炬禪師</head>
<p id="pX85p0488a0511" type="inline">僧問。如何是西來意。師曰。樹帶滄浪色。
<lb n="0488a06"/>山橫一抹青。</p>
<lb n="0488a07"/>
<head>重雲暉禪師</head>
<p id="pX85p0488a0711" type="inline">創溫室院。常施水給藥為事。</p>
<p id="pX85p0488a0722" type="inline">○僧問。要
<lb n="0488a08"/>路坦然。如何踐履。師曰。我若指汝。則東西南北去也。</p>
<lb n="0488a09"/>
<head>瑞龍璋禪師</head>
<p id="pX85p0488a0911" type="inline">上堂。老僧頃年。遊歷江外。嶺南荊湖。但
<lb n="0488a10"/>有知識叢林。無不參問來。蓋為今日與諸人聚會各
<lb n="0488a11"/>要知箇去處。然諸方。終無異說。祇教當人歇却狂心。
<lb n="0488a12"/>休從他覓但隨方任真。亦無真可任。隨時受用。亦無
<lb n="0488a13"/>時可用。設垂慈苦口。且不可呼晝作夜。更饒善巧。終
<lb n="0488a14"/>不能指東為西脫或能爾自是神通作怪。非干我事。
<lb n="0488a15"/>若是學語之流。不自省<anchor xml:id="begd1e35338"/>己<anchor xml:id="endd1e35338"/>知非。直欲向空裏採花。波
<lb n="0488a16"/>中取月。還著得心力麼。汝今各且退思。忽然肯去。始
<lb n="0488a17"/>知瑞龍老漢事不獲<anchor xml:id="begd1e35348"/>已<anchor xml:id="endd1e35348"/>。迃回太甚。還肯麼時有僧問。
<lb n="0488a18"/>如何是瑞龍境。師曰。道汝不見得麼。曰如何是境中
<lb n="0488a19"/>人。師曰。後生可畏。</p>
<lb n="0488a20"/>
<head>報慈嶼禪師</head>
<p id="pX85p0488a2011" type="inline">問僧甚處來。曰臥龍來。師曰。在彼多少
<lb n="0488a21"/>時。曰經冬過夏。師曰。龍門無宿客。為甚麼在彼許多
<lb n="0488a22"/>時。曰師子窟中無異獸。師曰。汝試作師子吼看。曰某
<lb n="0488a23"/>甲若作師子吼。即無和尚。師曰。念汝新到。放汝三十
<lb n="0488a24"/>棒。</p>
<p id="pX85p0488a2402" type="inline">【頌】僧問。情生智隔。想變體殊。祇如情未生時如何。
<lb n="0488b01"/>師曰。隔。曰情未生時。隔箇甚麼。師曰。這箇梢郎子。未
<lb n="0488b02"/>遇人在。</p>
<lb n="0488b03"/>
<head>含珠哲禪師</head>
<p id="pX85p0488b0311" type="inline">僧問。如何是正法眼。師曰。門前神樹子。</p>
<lb n="0488b04"/>
<p id="pX85p0488b0401">○問如何是佛法大意。師曰。貧兒抱子渡。恩愛競隨
<lb n="0488b05"/>流。</p>
<p id="pX85p0488b0502" type="inline">○問僧。有亦不是。無亦不是。不有不無亦不是。汝
<lb n="0488b06"/>本來名箇甚麼。曰學人<anchor xml:id="begd1e35408"/>已<anchor xml:id="endd1e35408"/>具名了師曰。具名即不無。
<lb n="0488b07"/>畢竟名箇甚麼。曰祇這莫便是否。師曰且喜沒交涉。
<lb n="0488b08"/>曰如何即是。師曰。親切處。更請一問曰。學人道不得。
<lb n="0488b09"/>請和尚道。師曰。別日來與汝道。曰即今為甚麼不道。
<lb n="0488b10"/>師曰。覓箇領話人不可得。又問僧張王李趙。不是汝
<lb n="0488b11"/>本來姓。汝本來姓箇甚麼曰。與和尚同姓。師曰。同姓
<lb n="0488b12"/>即且從。汝本來姓箇甚麼。曰待漢水逆流。却向和尚
<lb n="0488b13"/>道師曰。即今為甚麼不道。曰漢水逆流也未。師休去。</p>
<lb n="0488b14"/>
<head>紫陵匡一禪師</head>
<p id="pX85p0488b1412" type="inline">初到蟠龍。見僧問碧潭清似鏡。蟠龍
<lb n="0488b15"/>何處安。龍曰。沉沙不見底。浮浪足巑岏。師不肯。龍請
<lb n="0488b16"/>師道。師曰。金龍迥透青霄外潭中豈滯玉輪機龍肯
<lb n="0488b17"/>之。住後僧問未作人身<anchor xml:id="begd1e35447"/>已<anchor xml:id="endd1e35447"/>前。作甚麼來。師曰。石牛步
<lb n="0488b18"/>步火中行。返顧休銜日中草。</p>
<lb n="0488b19"/>
<head>同安威禪師</head>
<p id="pX85p0488b1911" type="inline">僧問牛頭未見四祖時如何。師曰。路逢
<lb n="0488b20"/>神樹子。見者盡擎拳。曰見後如何。師曰。室內無靈牀
<lb n="0488b21"/>渾家不著孝。</p>
<p id="pX85p0488b2106" type="inline">○師一日遊山。大眾隨後。師曰。堦前翠
<lb n="0488b22"/>竹。砌下黃花。古人道真如般若。同安即不然。有僧曰。
<lb n="0488b23"/>古人也好和尚。師曰。不貪香餌味。可謂碧潭龍。曰諸
<lb n="0488b24"/>方眼目。不怪淵明。師曰闍黎。閉目中秋坐。却笑月無
<lb n="0488c01"/>光曰堦前翠竹。砌下黃花。又作麼生。師曰。安南未伏。
<lb n="0488c02"/>塞北那降。僧禮拜。師曰。名稱普聞。</p>
<p id="pX85p0488c0214" type="inline">○問僧。寅晡飲<g ref="CB10437"/>。
<lb n="0488c03"/>無處藏身。你道有此道理麼。曰和尚作麼生師打一
<lb n="0488c04"/>拂子僧曰。僕手征人徒誇好手。師曰。握鞭側帽。豈是
<lb n="0488c05"/>闍黎。曰今古之道。何處藏身。師曰。闍黎作麼生。僧珍
<lb n="0488c06"/>重便出。師曰。未在。</p>
<p id="pX85p0488c0608" type="inline">
(會元十三卷終)
</p>
<lb n="0488c07"/>
<head>上藍慶禪師</head>
<p id="pX85p0488c0711" type="inline">初遊方。問雪峯如何是雪峰的的意峰
<lb n="0488c08"/>以杖子敲師頭。師應諾。峰大笑。師後承嗣洞山印解。</p>
<lb n="0488c09"/>
<head>天池隆禪師</head>
<p id="pX85p0488c0911" type="inline">在金峰普請搬柴次。峰問搬柴人過水
<lb n="0488c10"/>否。師曰。有一人不過水曰。不過水還搬柴否。師曰。雖
<lb n="0488c11"/>不搬柴。也不得動著他。</p>
<lb n="0488c12"/>
<head>益州真禪師</head>
<p id="pX85p0488c1211" type="inline">僧問。如何是禪。師曰。澄潭釣玉兔。曰如
<lb n="0488c13"/>何是道。師曰。拍手笑春風。</p>
<lb n="0488c14"/>
<head>佛手巖行因禪師</head>
<p id="pX85p0488c1413" type="inline">僧問。如何是對現色身。師豎一指
<lb n="0488c15"/>
(法眼別云。還有也未)
。</p>
<lb n="0488c16"/>
<head>龜洋慧忠禪師</head>
<p id="pX85p0488c1612" type="inline">謁草庵。庵問何方來。師曰。六眸峰。庵
<lb n="0488c17"/>曰。還見六眸否。師曰。患非重瞳。庵然之。師尋回故山。
<lb n="0488c18"/>屬唐武宗廢教。例民其衣暨宣宗中興。師曰。古人有
<lb n="0489a01"/>言。上昇道士不受籙成佛沙彌不具戒。祇為白衣。過
<lb n="0489a02"/>中不食。不宇而禪。迹不出山者三十年。甞謂門弟子
<lb n="0489a03"/>曰。眾生不能解脫者。情累爾。悟道易。明道難。僧問。如
<lb n="0489a04"/>何得明道去。師曰。但脫情見。其道自明矣夫明之為
<lb n="0489a05"/>言信也。如禁蛇人。信其呪力藥力以蛇綰弄揣懷袖
<lb n="0489a06"/>中。無難。未知呪藥等力者。怖駭棄去。但諦見自心情
<lb n="0489a07"/>見便破。今千疑萬慮不得用者。未見自心者也。</p>
<lb n="0489a08"/>
<head>同安志禪師</head>
<p id="pX85p0489a0811" type="inline">先同安將示寂。上堂曰。多子塔前宗子
<lb n="0489a09"/>秀。五老峰前事若何。如是三舉。未有對者。末後師出
<lb n="0489a10"/>曰。夜明簾外排班立。萬里歌謠道太平。安曰須是這
<lb n="0489a11"/>驢漢始得。</p>
<p id="pX85p0489a1105" type="inline">【頌】僧問。二機不到處。如何舉唱。師曰。遍處
<lb n="0489a12"/>不逢玄中不失。</p>
<p id="pX85p0489a1207" type="inline">【頌】問凡有言句。盡落今時學人上來。
<lb n="0489a13"/>請師直指。師曰。目前不現。句後不迷。曰向上事如何
<lb n="0489a14"/>師曰。迥然不換標的即乖。</p>
<lb n="0489a15"/>
<head>智門欽禪師</head>
<p id="pX85p0489a1511" type="inline">僧問。兩鏡相照。為甚麼中間無像師曰。
<lb n="0489a16"/>自<anchor xml:id="begd1e35659"/>己<anchor xml:id="endd1e35659"/>亦須隱。曰鏡破臺亡時如何。師豎起拳。</p>
<lb n="0489a17"/>
<head>薦福思禪師</head>
<p id="pX85p0489a1711" type="inline">【頌】僧問。古殿無佛時如何。師曰。梵音何
<lb n="0489a18"/>來。曰不假修證如何得成。師曰。修證即不成。</p>
<lb n="0489a19"/>
<head>大陽堅禪師</head>
<p id="pX85p0489a1911" type="inline">初在靈泉入室次。泉問甚麼處來。師曰。
<lb n="0489a20"/>僧堂裏來。泉曰。為甚麼不築著露柱。師於言下有省。</p>
<lb n="0489a21"/>
<p id="pX85p0489a2101">【頌】僧問。如何是玄旨。師曰。壁上挂錢財。</p>
<p id="pX85p0489a2118" type="inline">○問如何是
<lb n="0489a22"/>法王劒。師曰。腦後看。</p>
<lb n="0489a23"/>
<head>五峰紹禪師</head>
<p id="pX85p0489a2311" type="inline">僧問。如何是第一義。師拍禪牀云若不
<lb n="0489a24"/>是僊陀。千里萬里。</p>
<lb n="0489b01"/>
<head>廣德義禪師</head>
<p id="pX85p0489b0111" type="inline">謁先廣德。作禮問曰。如何是和尚密密
<lb n="0489b02"/>處。德曰。隱身不必須巖谷。闤闠堆堆覩者稀。師曰。恁
<lb n="0489b03"/>麼則酌水獻花去也。德曰。忽然雲霧靄。闍黎作麼生
<lb n="0489b04"/>師曰。採汲不虗施。廣德忻然曰。大眾看取第二代廣
<lb n="0489b05"/>德。師次踵住持。聚徒開法。僧問如何是佛。師曰。披蓑
<lb n="0489b06"/>倒騎牛。草深不露角。</p>
<p id="pX85p0489b0609" type="inline">○問如何是祖師西來意師曰。
<lb n="0489b07"/>魚躍無源水。鸎啼枯木花。</p>
<p id="pX85p0489b0711" type="inline">○問如何是佛法大意。師
<lb n="0489b08"/>曰。雪寒向火。日暖隈陽。</p>
<p id="pX85p0489b0810" type="inline">○問如何是賓中賓。師曰。蕩
<lb n="0489b09"/>子無家計。飄蓬不自知。曰如何是賓中主。師曰。茅戶
<lb n="0489b10"/>挂珠簾。曰如何是主中賓師曰。龍樓鋪草坐曰。如何
<lb n="0489b11"/>是主中主。師曰。東宮雖至嫡。不面聖堯顏。</p>
<p id="pX85p0489b1117" type="inline">○問牛頭
<lb n="0489b12"/>未見四祖時如何。師曰。鮓甕乍開蠅𠯗𠯗。曰見後如
<lb n="0489b13"/>何。師曰。底穿蕩盡冷湫湫。</p>
<p id="pX85p0489b1311" type="inline">【頌】問古人云。言語道斷。非
<lb n="0489b14"/>去來今。此理如何。師曰。彌勒涅槃知幾劫護明猶未
<lb n="0489b15"/>降迦維【增收】。</p>
<lb n="0489b16"/>
<head>廣德周禪師</head>
<p id="pX85p0489b1611" type="inline">僧問。貧子歸家時如何。師曰。入門不見
<lb n="0489b17"/>面處處故園春。</p>
<p id="pX85p0489b1707" type="inline">【頌】問教中道。阿逸多不斷煩惱不修
<lb n="0489b18"/>禪定。佛說此人。成佛無疑。此理如何。師曰。鹽又盡炭
<lb n="0489b19"/>又無。曰鹽炭無時如何。師曰。愁人莫向愁人說。說向
<lb n="0489b20"/>愁人愁殺人。</p>
<lb n="0489b21"/>
<head>石門徹禪師</head>
<p id="pX85p0489b2111" type="inline">【頌】僧問。雲光作牛意旨如何。師曰。陋巷
<lb n="0489b22"/>不騎金色馬。回途却著破襴衫。</p>
<p id="pX85p0489b2213" type="inline">【頌】問年窮歲盡時如
<lb n="0489b23"/>何。師曰。東村王老夜燒錢。</p>
<p id="pX85p0489b2311" type="inline">○上堂。一切眾生。本源佛
<lb n="0489b24"/>性。譬如朗月當空。祇為浮雲翳障。不得顯現為明為
<lb n="0489c01"/>照為道為路為舟為楫。為依為止。一切眾生。本源佛
<lb n="0489c02"/>性亦復如是時汾陽昭和尚在眾。出問。朗月海雲遮
<lb n="0489c03"/>不得。舒光直透水晶宮時如何。師曰。石壁山河非障
<lb n="0489c04"/>礙。閻浮界外任昇騰。陽曰。恁麼則千里共傳無底鉢
<lb n="0489c05"/>時人皆唱太平歌。師曰。太平曲子如何唱。陽曰。不墮
<lb n="0489c06"/>五音。非關六律。師曰。還有人和得麼。陽曰。請和尚不
<lb n="0489c07"/>恡慈悲師曰。仁者善自保任。</p>
<lb n="0489c08"/>
<head>紫陵微禪師</head>
<p id="pX85p0489c0811" type="inline">僧問。如何是大猛烈底人。師曰。石牛步
<lb n="0489c09"/>步火中行。返顧休衘日中草。曰如何是五逆底人。師
<lb n="0489c10"/>曰。放火夜燒無相宅。天明戴帽入長安曰。如何是孝
<lb n="0489c11"/>順底人。師曰。步步手提無米飯。<anchor xml:id="begd1e35864"/>斂<anchor xml:id="endd1e35864"/>手堂前不舉頭。</p>
<p id="pX85p0489c1121" type="inline">○
<lb n="0489c12"/>問如何是祖師西來意。師曰。紅爐𦦨上碧波流。</p>
<lb n="0489c13"/>
<head>興元大浪和尚</head>
<p id="pX85p0489c1312" type="inline">僧問。既是喝河神。為甚麼被水推却。
<lb n="0489c14"/>師曰。隨流始得妙。住岸却成迷。</p>
<lb n="0489c15"/>
<head>普寧顯禪師</head>
<p id="pX85p0489c1511" type="inline">僧問。曩劫共住。為甚麼不識親疎。師曰。
<lb n="0489c16"/>誰。曰更待某甲道。師曰。將謂不領話。</p>
<p id="pX85p0489c1615" type="inline">○問千山萬水。
<lb n="0489c17"/>如何登陟。師曰。青霄無間路。到者不迷機。</p>
<lb n="0489c18"/>
<head>梁山緣觀禪師</head>
<p id="pX85p0489c1812" type="inline">僧問。家賊難防時如何。師曰。識得不
<lb n="0489c19"/>為冤。曰識得後如何。師曰。貶向無生國裏。曰莫是他
<lb n="0489c20"/>安身立命處也無。師曰。死水不藏龍。曰如何是活水
<lb n="0489c21"/>龍。師曰。興波不作浪。曰忽然傾湫倒嶽時如何。師下
<lb n="0489c22"/>座把住曰。莫教濕却老僧袈裟角。</p>
<p id="pX85p0489c2214" type="inline">○問如何是學人
<lb n="0489c23"/>自<anchor xml:id="begd1e35936"/>己<anchor xml:id="endd1e35936"/>。師曰。寰中天子。塞外將軍。曰便恁麼去時如何。
<lb n="0489c24"/>師曰。朗月懸空室中暗坐。</p>
<p id="pX85p0489c2411" type="inline">【頌】問如何是祖師西來意。
<lb n="0490a01"/>師曰。莫亂道【增收】。</p>
<lb n="0490a02"/>
<head>普淨常覺禪師</head>
<p id="pX85p0490a0212" type="inline">初訪歸宗。聞法省悟歸宗將順寂。召
<lb n="0490a03"/>師撫之曰。汝於法有緣。他後濟眾。人莫測其量也。</p>
<p id="pX85p0490a0320" type="inline">○
<lb n="0490a04"/>師以時機淺昧難任極旨苟啟之非器。令彼招謗讟
<lb n="0490a05"/>之咎。我寧不務開法。每月三八。施浴僧道萬計。師甞
<lb n="0490a06"/>謂諸徒曰。但得慧門無壅則福何滯哉。</p>
<p id="pX85p0490a0616" type="inline">○給事中陶
<lb n="0490a07"/>穀。入院致禮而問曰。經云。離一切相則名諸佛。今目
<lb n="0490a08"/>前諸相紛然。如何離得。師曰。給事見箇甚麼。陶欣然
<lb n="0490a09"/>仰重自是王公大人。屢薦章服師號。皆却而不受。</p>
<lb n="0490a10"/>
<head>雲頂德敷禪師</head>
<p id="pX85p0490a1012" type="inline">【頌】成部帥請就衙陞座。有樂營將出
<lb n="0490a11"/>禮拜起。回顧下馬臺曰。一口吸盡西江水即不問。請
<lb n="0490a12"/>師吞却堦前下馬臺。師展兩手唱曰。細抹將來。營將
<lb n="0490a13"/>猛省。</p>
<lb n="0490a14"/>
<head>石門遠禪師</head>
<p id="pX85p0490a1411" type="inline">初在石頭作田頭。門問如何是田頭水
<lb n="0490a15"/>牯牛。師曰。角轉矗天地。朝頭處處春。他日門又問。水
<lb n="0490a16"/>牯牛安樂否。師曰。水草不曾虧曰。田中事作麼生。師
<lb n="0490a17"/>曰。深耕淺種。曰如法著師曰。某甲不曾取次。</p>
<p id="pX85p0490a1718" type="inline">○僧問。
<lb n="0490a18"/>如何是西來意。師曰。布袋盛烏龜。</p>
<lb n="0490a19"/>
<head>北禪懷感禪師</head>
<p id="pX85p0490a1912" type="inline">僧問。如何是諸聖為人底句。師曰。紅
<lb n="0490a20"/>輪當萬戶。光燭本無心。</p>
<lb n="0490a21"/>
<head>石門筠首座</head>
<p id="pX85p0490a2111" type="inline">有僧請喫茶次。問如何是首座為人一
<lb n="0490a22"/>著子。師曰。適來猶記得。曰即今又如何。師曰。好生點
<lb n="0490a23"/>茶來。一日荷鉏入園僧問。三身中那一身去作務。師
<lb n="0490a24"/>拄鉏而立。僧曰。莫便當也無。師携鉏便行。</p>
<lb n="0490b01"/>
<head>大陽警玄禪師</head>
<p id="pX85p0490b0112" type="inline">依智通禪師出家。十九為大僧。聽圓
<lb n="0490b02"/>覺了義。講席無能及者。</p>
<p id="pX85p0490b0210" type="inline">【頌】初到梁山。問如何是無相
<lb n="0490b03"/>道場。山指觀音曰。這箇是吳處士𦘕。師擬進語。山急
<lb n="0490b04"/>索。曰這箇是有相底那箇是無相底。師遂有省。便禮
<lb n="0490b05"/>拜。山曰。何不道取一句。師曰。道即不辭。恐上紙筆。山
<lb n="0490b06"/>笑曰。此語上<g ref="CB15156"/>去在。師獻偈。曰我昔初機學道迷。萬
<lb n="0490b07"/>水千山覓見知。明今辨古終難會。直說無心轉更疑。
<lb n="0490b08"/>蒙師點出秦時鏡。照見父母未生時。如今覺了何所
<lb n="0490b09"/>得。夜放烏雞帶雪飛。山謂洞上之宗可倚。一時聲價
<lb n="0490b10"/>籍籍。山歿辭塔至大陽謁堅禪師。堅讓席。使主之。</p>
<p id="pX85p0490b1020" type="inline">【頌】
<lb n="0490b11"/>僧問。如何是和尚家風。師曰。滿缾傾不出。大地沒饑
<lb n="0490b12"/>人。</p>
<p id="pX85p0490b1202" type="inline">○問如何是透法身句。師曰。大洋海底紅塵起。須
<lb n="0490b13"/>彌頂上水橫流。</p>
<p id="pX85p0490b1307" type="inline">○師問僧。甚處來。曰洪山。師曰。先師
<lb n="0490b14"/>在麼。曰在。師曰。在即不無。請渠出來。我要相見。僧曰。
<lb n="0490b15"/>聻師曰。這箇猶是侍者。僧無對。師曰。喫<anchor xml:id="begd1e36119"/>茶<anchor xml:id="endd1e36119"/>去。</p>
<p id="pX85p0490b1519" type="inline">○上堂。
<lb n="0490b16"/>諸禪德。須明平常無生句。妙玄無私句。體明無盡句。
<lb n="0490b17"/>第一句。通一路。第二句。無賓主。第三句。兼帶去。一句。
<lb n="0490b18"/>道得。師子嚬呻。二句道得。師子返擲。三句道得。師子
<lb n="0490b19"/>踞地。縱也。周徧十方。擒也。一時坐斷。正當恁麼時。作
<lb n="0490b20"/>麼生通得箇消息若不通得箇消息來朝更獻楚王
<lb n="0490b21"/>看。僧問。如何是平常無生句。師曰。白雲覆青山。青山
<lb n="0490b22"/>頂不露。曰如何是妙玄無私句。師曰。寶殿無人不侍
<lb n="0490b23"/>立。不種梧桐免鳳來。曰如何是體明無盡句。師曰。手
<lb n="0490b24"/>指空時天地轉。回途石馬出紗籠。曰如何是師子<anchor xml:id="begd1e36150"/>嚬<anchor xml:id="endd1e36150"/>
<lb n="0490c01"/>呻。師曰。終無回顧意。爭肯落平常。曰如何是師子返
<lb n="0490c02"/>擲師曰。周旋往返全歸父。繁興大用體無虧曰。如何
<lb n="0490c03"/>是師子踞地。師曰。迥絕去來機。古今無變異。</p>
<p id="pX85p0490c0318" type="inline">○師甞。
<lb n="0490c04"/>釋曹山三種墮曰。此三語。須明得轉位始得。一作水
<lb n="0490c05"/>牯牛。是類墮。師曰。是沙門轉身語。是異類中事若不
<lb n="0490c06"/>曉此意。即有所滯。直是要伊一念無私。即有出身之
<lb n="0490c07"/>路。二不受食。是尊貴墮。師曰。須知那邊了。却來這邊
<lb n="0490c08"/>行履。若不虗此位。即坐在尊貴。三不斷聲色是隨墮。
<lb n="0490c09"/>師曰。以不明聲色。故隨處墮。須向聲色裏有出身之
<lb n="0490c10"/>路。作麼生是聲色外一句。乃曰。聲不自聲。色不自色。
<lb n="0490c11"/>故云不斷指掌。當指何掌也。</p>
<p id="pX85p0490c1112" type="inline">○五位頌曰正中偏。一
<lb n="0490c12"/>輸皎潔正當天。宛轉虗玄事不彰。明暗祇在影中圓。
<lb n="0490c13"/>偏中正。休觀朗月秦時鏡。隱隱猶如日下燈明暗混
<lb n="0490c14"/>融誰辨影。正中來。脉路玄玄絕迃迴靜照無私隨處
<lb n="0490c15"/>現。如行鳥道入<g ref="CB04622"/>開。偏中至。法法無依即智智。橫身
<lb n="0490c16"/>物外兩不傷。妙用玄玄善周備。兼中到。叶路當風無
<lb n="0490c17"/>中道。莫守寒巖異草青。坐却白雲宗不妙。</p>
<p id="pX85p0490c1717" type="inline">○師神觀
<lb n="0490c18"/>奇偉。有威重。從兒稚中。日祇一食。自以先德付授之
<lb n="0490c19"/>重足不越限。脇不至席。年八十。歎無可以繼者。遂作
<lb n="0490c20"/>偈。并皮履。布直裰寄浮山遠禪師。使為求法器。偈曰。
<lb n="0490c21"/>陽廣山頭草。憑君待價焞。異苗飜茂處深密固靈根。
<lb n="0490c22"/>偈尾云。得法者潛眾十年。方可闡揚。遠拜而受之。遂
<lb n="0490c23"/>贊師像曰。黑狗爛銀蹄。白象崑崙騎。於斯二無礙。木
<lb n="0490c24"/>馬火中嘶。</p>
<lb n="0491a01"/>
<head>藥山昱禪師</head>
<p id="pX85p0491a0111" type="inline">上堂。山河大地。日月星辰。與諸上座同
<lb n="0491a02"/>生。三世諸佛。與諸上座同參。三藏聖教。與諸上座同
<lb n="0491a03"/>時。還信得及麼。若也信得及。<anchor xml:id="begd1e36265"/>陝<anchor xml:id="endd1e36265"/>府鐵牛。吞却乾坤。雖
<lb n="0491a04"/>然如是被法身礙却。轉身不得。須知有出身之路。作
<lb n="0491a05"/>麼生是諸上座出身之路。道道。良久曰。若道不得。永
<lb n="0491a06"/>沉苦海。珍重。</p>
<lb n="0491a07"/>
<head>鼎州羅紋珍山主</head>
<p id="pX85p0491a0713" type="inline">僧問親切處。乞師指示。師曰。老僧
<lb n="0491a08"/>元是廣南人。</p>
<lb n="0491a09"/>
<head>道吾詮禪師</head>
<p id="pX85p0491a0911" type="inline">僧問。如何是道吾境。師曰。溪花含玉露。
<lb n="0491a10"/>庭果落金臺。曰如何是境中人。師曰。擁爐披古衲。曝
<lb n="0491a11"/>日枕山根。</p>
<lb n="0491a12"/>
<head>南禪聰禪師</head>
<p id="pX85p0491a1211" type="inline">僧問。如何是西來意。師曰。冬月深林雨。
<lb n="0491a13"/>三春平地風。</p>
<lb n="0491a14"/>
<head>投子義青禪師</head>
<p id="pX85p0491a1412" type="inline">入洛聽華嚴義若貫珠。甞讀諸林菩
<lb n="0491a15"/>薩偈。至即心自性。猛省曰。法離文字寧可講乎。即棄
<lb n="0491a16"/>遊宗席。時圓鑑禪師
(即浮山遠居會聖巖)
一夕夢畜青色鷹。為
<lb n="0491a17"/>吉徵。<anchor xml:id="begd1e36349"/>屆<anchor xml:id="endd1e36349"/>旦師來。鑑禮延之。令看外道問佛。不問有言。
<lb n="0491a18"/>不問無言因緣。經三載。一日問曰。汝記得話頭麼。試
<lb n="0491a19"/>舉看。師擬對。鑑掩其口。師了然開悟遂禮拜。鑑曰。汝
<lb n="0491a20"/>妙悟玄機耶。師曰。設有也須吐却。時資侍者在旁曰。
<lb n="0491a21"/>青華嚴。今日如病得汗。師回顧曰。合取狗口。若更忉
<lb n="0491a22"/>忉。我即便嘔。自此復經三年。鑑時出洞下宗旨示之。
<lb n="0491a23"/>悉皆妙契。付以大陽頂相。皮履直裰。囑曰。代吾續其
<lb n="0491a24"/>宗風。無久滯此。善自護持。遂書偈送曰。須彌立太虗。
<lb n="0491b01"/>日月輔而轉。羣峯漸倚他。白雲方改變。少林風起叢。
<lb n="0491b02"/>曹谿洞簾卷。金鳳宿龍巢宸苔豈車碾。令依圓通秀
<lb n="0491b03"/>禪師。師至彼。無所參問。唯嗜睡而<anchor xml:id="begd1e36393"/>已<anchor xml:id="endd1e36393"/>。執事白通曰。堂
<lb n="0491b04"/>中有僧日睡。當行規法。通曰。是誰。曰青上座。通曰未
<lb n="0491b05"/>可。待與按過。通即曳杖入堂。見師正睡。乃擊牀呵曰。
<lb n="0491b06"/>我這裏無閑飯與上座喫了打眠。師曰。和尚教某何
<lb n="0491b07"/>為。通曰。何不參禪去。師曰。美食不中飽人喫。通曰。爭
<lb n="0491b08"/>奈大有人不肯上座。師曰。待肯堪作甚麼。通曰。上座
<lb n="0491b09"/>曾見甚麼人來。師曰。浮山。通曰。怪得甚麼頑賴。遂握
<lb n="0491b10"/>手相笑歸方丈。</p>
<p id="pX85p0491b1007" type="inline">【頌】僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰。師
<lb n="0491b11"/>曰。威音前一箭。射透兩重山。曰如何是相傳底事。師
<lb n="0491b12"/>曰全因淮地月。得照郢陽春。曰恁麼則入水見長人
<lb n="0491b13"/>也。師曰。祇知荊玉異。那辨楚王心。僧禮拜。師以拂子
<lb n="0491b14"/>擊之。</p>
<p id="pX85p0491b1403" type="inline">【頌】問和尚適來拈香祝延　聖壽。且道當今年
<lb n="0491b15"/>多少。師曰。月籠丹桂遠。星拱北辰高。</p>
<p id="pX85p0491b1515" type="inline">○上堂。默沉陰
<lb n="0491b16"/>界。語落深坑。擬著則天地懸殊。棄之則千生萬劫。洪
<lb n="0491b17"/>波浩渺。白浪滔天。鎮海明珠。在誰收掌。良久卓拄杖
<lb n="0491b18"/>曰。百雜碎。</p>
<p id="pX85p0491b1805" type="inline">○師作五位頌
(并序)
。夫長天一色。星月何
<lb n="0491b19"/>分。大地無偏。枯榮自異。是以法無異法。何迷悟而可
<lb n="0491b20"/>及。心不自心。假言象而提唱。其言也。偏圓正到。兼帶
<lb n="0491b21"/>叶通。其法也。不落是非豈關萬象。幽旨既融於水月。
<lb n="0491b22"/>宗源派混於金河。不墜虗凝。回途復妙。頌曰。正中偏。
<lb n="0491b23"/>星河橫轉月明前彩氣夜交天未曉。隱隱俱彰暗裏
<lb n="0491b24"/>圓。偏中正。夜半月明羞自影。<g ref="CB15167"/>
<g ref="CB15167"/>霧色辨何分。混然
<lb n="0491c01"/>不落秦時鏡。正中來。火裏金雞坐鳳臺。玄路倚空通
<lb n="0491c02"/>脉上。披雲鳥道出塵埃。兼中至。雪刃籠身不回避。天
<lb n="0491c03"/>然猛將兩不傷。暗裏全施善周備。兼中到解走之人
<lb n="0491c04"/>不觸道。一般拈掇與君殊。不落是非方始妙。</p>
<lb n="0491c05"/>
<head>興陽剖禪師</head>
<p id="pX85p0491c0511" type="inline">在大陽作園頭種瓜次。陽問。甜瓜何時
<lb n="0491c06"/>得熟。師曰。即今熟爛了也。曰揀甜底摘來。師曰。與甚
<lb n="0491c07"/>麼人喫。曰不入園者。師曰。未審不入園者。還喫也無。
<lb n="0491c08"/>曰汝還識伊麼。師曰。雖然不識。不得不與。陽笑而去。</p>
<lb n="0491c09"/>
<p id="pX85p0491c0901">○住後上堂。西來大道。理絕百非。句裏投機。全乖妙
<lb n="0491c10"/>旨。不<anchor xml:id="begd1e36505"/>已<anchor xml:id="endd1e36505"/>而<anchor xml:id="begd1e36511"/>已<anchor xml:id="endd1e36511"/>。有屈祖宗豈況忉忉。有何所益。雖然如
<lb n="0491c11"/>是。事無一向。且於唱教門中。通一線道。大家商量。</p>
<p id="pX85p0491c1120" type="inline">○
<lb n="0491c12"/>師臥疾次。大陽問。是身如泡幻。泡幻終成辦若無箇
<lb n="0491c13"/>泡幻大事無由辦若要大事。辦識取箇泡幻。作麼生。
<lb n="0491c14"/>師曰。猶是這邊事。陽曰。那邊事作麼生。師曰。匝地紅
<lb n="0491c15"/>輪秀。海底不栽花。陽笑曰。乃爾惺惺耶。師喝曰。將謂
<lb n="0491c16"/>我忘却。竟爾趨寂。</p>
<lb n="0491c17"/>
<head>福嚴審承禪師</head>
<p id="pX85p0491c1712" type="inline">侍立大陽次。陽曰。有一人遍身紅爛
<lb n="0491c18"/>臥在荊棘林中。周匝火圍。若親近得此人。大敞<g ref="CB04622"/>開。
<lb n="0491c19"/>若親近不得。時中以何為據。師曰。六根不具。七識不
<lb n="0491c20"/>全陽曰。你教伊出來。我要見伊。師曰。適來別無左右
<lb n="0491c21"/>祇對和尚。陽曰。官不容針。師便禮拜。</p>
<p id="pX85p0491c2115" type="inline">○李相公特上
<lb n="0491c22"/>山問。如何是祖師西來意。師指庭前柏樹。公如是三
<lb n="0491c23"/>問。師如是三答。公欣然乃有頌曰。出沒雲間滿太虗。
<lb n="0491c24"/>元來真相一塵無。重重請問西來意。唯指庭前柏一
<lb n="0492a01"/>株。</p>
<lb n="0492a02"/>
<head>羅浮顯如禪師</head>
<p id="pX85p0492a0212" type="inline">初到大陽。陽問汝是甚處人。曰益州。
<lb n="0492a03"/>陽曰。此去幾里。曰五十里。陽曰。你與麼來。還曾踏著
<lb n="0492a04"/>麼。曰不曾踏著。陽曰。汝解騰空那。曰不解騰空。陽曰。
<lb n="0492a05"/>爭得到這裏。曰步步不迷方。通身無辨處。陽曰。汝得
<lb n="0492a06"/>超方三昧邪。曰聖心不可得。三昧豈彰名。陽曰。如是
<lb n="0492a07"/>如是。汝應信此即本體全彰。理事不二。善自護持。</p>
<lb n="0492a08"/>
<head>白馬喜禪師</head>
<p id="pX85p0492a0811" type="inline">初問大陽。學人蒙昧。乞指箇入路。陽曰
<lb n="0492a09"/>得。良久乃召師。師應諾。陽曰。與你箇入路。師於言下
<lb n="0492a10"/>有省。住後僧問。如何是佛法大意。師曰。善犬帶牌。</p>
<lb n="0492a11"/>
<head>雲門運禪師</head>
<p id="pX85p0492a1111" type="inline">上堂。夜來雲雨散長空。月在森羅萬象
<lb n="0492a12"/>中。萬象靈光無內外。當明一句若為通。不見僧問。大
<lb n="0492a13"/>哥和尚云月生雲際時如何。大哥曰。三箇孩兒抱花
<lb n="0492a14"/>鼓莫來攔我毬門路。月生雲際。是明甚麼邊事。三箇
<lb n="0492a15"/>孩兒抱花鼓。擬思即隔。莫來攔我毬門路。須有出身
<lb n="0492a16"/>處始得。若無出身處也似黑牛臥死水。出身一句作
<lb n="0492a17"/>麼生道。不勞久立。</p>
<lb n="0492a18"/>
<head>梁山冀禪師</head>
<p id="pX85p0492a1811" type="inline">頌魯祖面壁曰。魯祖三昧最省力。纔見
<lb n="0492a19"/>僧來便面壁。若是知心達道人。不在揚眉便相悉。</p>
<lb n="0492a20"/>
<head>芙蓉道楷禪師</head>
<p id="pX85p0492a2012" type="inline">謁投子於海會乃問佛祖言句。如家
<lb n="0492a21"/>常茶飯。離此之外。別有為人處也無。子曰。汝道寰中
<lb n="0492a22"/>天子勑。還假堯舜禹湯也無。師欲進語。子以拂子摵
<lb n="0492a23"/>師口曰。汝發意來。早有三十棒也。師即開悟。再拜便
<lb n="0492a24"/>行。子曰。且來闍黎。師不顧。子曰。汝到不疑之地耶師
<lb n="0492b01"/>即以手掩耳。</p>
<p id="pX85p0492b0106" type="inline">○後作典座。子曰。厨務勾當不易。師曰
<lb n="0492b02"/>不敢。子曰。煑粥耶。蒸飯耶。師曰。人工淘米著火。行者
<lb n="0492b03"/>煑粥蒸飯。子曰。汝作甚麼。師曰。和尚慈悲。放他閑去。</p>
<lb n="0492b04"/>
<p id="pX85p0492b0401">○師侍投子遊菜園。子度拄杖與師。師接得便隨行。
<lb n="0492b05"/>子曰。理合恁麼。師曰。與和尚提鞋挈杖。也不為分外。
<lb n="0492b06"/>子曰。有同行在。師曰。那一人不受教。子休去。至晚問
<lb n="0492b07"/>師。早來說話未盡。師曰。請和尚舉。子曰。卯生日。戌生
<lb n="0492b08"/>月。師即點燈來。子曰。汝上來下去。縱不徒然。師曰。在
<lb n="0492b09"/>和尚左右。理合如此。子曰。奴兒婢子。誰家屋裏無。師
<lb n="0492b10"/>曰。和尚年尊闕他不可。子曰。得恁麼殷勤。師曰。報恩
<lb n="0492b11"/>有分。</p>
<p id="pX85p0492b1103" type="inline">【頌】僧問。夜半正明。天曉不露。如何是不露底事。
<lb n="0492b12"/>師曰。滿船空載月。漁父宿蘆華。</p>
<p id="pX85p0492b1213" type="inline">○上堂。晝入祇陀之
<lb n="0492b13"/>苑。皓月當天。夜登靈鷲之山。太陽溢目。烏鵶似雪。孤
<lb n="0492b14"/>鴈成羣。鐵狗吠而凌霄。泥牛鬬而入海。正當恁麼時。
<lb n="0492b15"/>十方共聚。彼我何分。古佛場中。祖師門下。大家出一
<lb n="0492b16"/>隻手。接待往來知識。諸仁者。且道成得箇甚麼事。良
<lb n="0492b17"/>久曰。剩栽無影樹。留與後人看。</p>
<p id="pX85p0492b1713" type="inline">○上堂。喚作一句。<anchor xml:id="begd1e36731"/>已<anchor xml:id="endd1e36731"/>
<lb n="0492b18"/>是埋沒宗風。曲為今時。通途消耗。所以借功明位。用
<lb n="0492b19"/>在體處。借位明功。體在用處。若也體用雙明。如門扇
<lb n="0492b20"/>兩開。不得向兩扇上著意。不見新豐老子道。峯巒秀
<lb n="0492b21"/>異。<g ref="CB15112"/>不停機。靈木迢然。鳳無依倚。直得功成不處電
<lb n="0492b22"/>火難追。擬議之間。長途萬里。</p>
<p id="pX85p0492b2212" type="inline">○上堂。臘月三十日<anchor xml:id="begd1e36759"/>已<anchor xml:id="endd1e36759"/>
<lb n="0492b23"/>前即不問。臘月三十日事作麼生。諸仁者。到這裏。佛
<lb n="0492b24"/>也為你不得。法也為你不得。祖師也為你不得。天下
<lb n="0492c01"/>老和尚也為你不得。山僧也為你不得。閻羅老子也
<lb n="0492c02"/>為你不得。直須盡却今時去。若也盡得今時。佛也不
<lb n="0492c03"/>奈他何。法也不奈他何。祖師也不奈他何。天下老和
<lb n="0492c04"/>尚也不奈他何。山僧也不奈他何。閻羅老子也不奈
<lb n="0492c05"/>他何。諸人且道。如何是盡却今時底道理。還會麼。明
<lb n="0492c06"/>年更有新條在。惱亂春風卒未休。</p>
<p id="pX85p0492c0614" type="inline">○上堂。鐘鼓喧喧
<lb n="0492c07"/>報未聞。一聲驚起夢中人。圓常靜應無餘事。誰道觀
<lb n="0492c08"/>音別有門。良久曰。還會麼。休問補陀巖上客。鶯聲啼
<lb n="0492c09"/>斷海山雲。</p>
<p id="pX85p0492c0905" type="inline">【頌】上堂。法身者。理妙言玄。頓超終始之患。
<lb n="0492c10"/>諸仁者。莫是幻身外。別有法身麼。莫即幻身。便是法
<lb n="0492c11"/>身麼。若也恁麼會去。盡是依他作解。蒙昧兩岐。法眼
<lb n="0492c12"/>未得通明。不見僧問夾山。如何是法身。山云。法身無
<lb n="0492c13"/>相。如何是法眼。山云。法眼無瑕。所以道吾云。未有師
<lb n="0492c14"/>在。忽有人問老僧如何是法身。羊便乾處臥。如何是
<lb n="0492c15"/>法眼。驢便濕處尿。更有人問作麼生是法身。買帽相
<lb n="0492c16"/>頭。作麼生是法眼。坑坎堆阜。若點檢將來。夾山祇是
<lb n="0492c17"/>學處不玄。如流俗閨閤裏物。不能捨得。致使情關固
<lb n="0492c18"/>閉。識鎻難開。老僧今日。若不當揚顯示。後學何以知
<lb n="0492c19"/>歸。勸汝諸人。不用求真。唯須息見。諸見若盡。昏霧不
<lb n="0492c20"/>生。自然智鑑洞明。更無他物。諸人還會麼。良久云。珠
<lb n="0492c21"/>中有火君須信。休向天邊問太陽【增收】。</p>
<p id="pX85p0492c2118" type="inline">【頌】僧問。師唱
<lb n="0492c22"/>誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。金鳳夜棲無影樹。峯巒纔
<lb n="0492c23"/>露海雲遮【增收】
(又示眾一篇見緇門)
。</p>
<lb n="0492c24"/>
<head>大洪恩禪師</head>
<p id="pX85p0492c2411" type="inline">上堂。拈起拄杖曰。昔日德山臨濟。信手
<lb n="0493a01"/>拈來。便能坐斷十方。壁立千仞。直得冰河𦦨起。枯木
<lb n="0493a02"/>花芳。諸人若也善能橫擔竪夯。徧問諸方。苟或不然。
<lb n="0493a03"/>少林倒行此令去也。擊禪牀一下。</p>
<p id="pX85p0493a0314" type="inline">○僧問。三玄三要
<lb n="0493a04"/>即不問。五位君臣事若何。師曰。非公境界。曰恁麼則
<lb n="0493a05"/>石人拊掌。木女呵呵。師曰。杓卜聽虗聲。熟睡饒譫語。
<lb n="0493a06"/>曰若不上來伸此問。焉能得見少林機。師曰。放過即
<lb n="0493a07"/>不可。隨後便打。師甞設百問以問學者。其略曰。假使
<lb n="0493a08"/>百千劫。所作業不忘。為甚麼一稱南無佛。罪滅河沙
<lb n="0493a09"/>劫。又作此○相曰。森羅萬象。總在其中。具眼禪人。試
<lb n="0493a10"/>請甄別
(張無盡書問三教大要。師答甚詳。不備錄)
。</p>
<lb n="0493a11"/>
<head>洞山雲禪師</head>
<p id="pX85p0493a1111" type="inline">上堂。秋風卷地。夜雨飜空。可中別有清
<lb n="0493a12"/>涼。箇裏更無熱惱。是誰活計。到者方知。纔落見聞。即
<lb n="0493a13"/>居途路。且道到家後如何。任運獨行無伴侶。不居正
<lb n="0493a14"/>位不居偏。</p>
<lb n="0493a15"/>
<head>福應文禪師</head>
<p id="pX85p0493a1511" type="inline">上堂。明明百草頭。明明祖師意。直下便
<lb n="0493a16"/>承當。錯認弓為矢。惺惺底。築著磕著。懵懂底。和泥合
<lb n="0493a17"/>水。龜毛拂。畐塞虗空。兔角杖。撑天拄地。日射珊瑚林。
<lb n="0493a18"/>知心能幾幾。擊禪牀下座。</p>
<lb n="0493a19"/>
<head>丹霞子淳禪師</head>
<p id="pX85p0493a1912" type="inline">上堂。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶
<lb n="0493a20"/>秘在形山。肇法師恁麼道。祇解指蹤話跡。且不能拈
<lb n="0493a21"/>示於人。丹霞今日。擘開宇宙。打破形山。為諸人拈出。
<lb n="0493a22"/>具眼者辨取。以拄杖卓一下曰。還見麼鷺鷥立雪非
<lb n="0493a23"/>同色。明月蘆華不似他。</p>
<p id="pX85p0493a2310" type="inline">○上堂。舉德山示眾曰。我宗
<lb n="0493a24"/>無語句。實無一法與人。德山恁麼說話。可謂是祇知
<lb n="0493b01"/>入草求人。不覺通身泥水。子細觀來。祇具一隻眼。若
<lb n="0493b02"/>是丹霞則不然。我宗有語句。金刀剪不開。深深玄妙
<lb n="0493b03"/>旨。玉女夜懷胎。</p>
<p id="pX85p0493b0307" type="inline">○上堂。亭亭日午猶虧半。寂寂三更
<lb n="0493b04"/>尚未圓。六戶不曾知暖意。往來常在月明前。</p>
<p id="pX85p0493b0418" type="inline">○僧問。
<lb n="0493b05"/>牛頭未見四祖時如何。師曰。金菊昨開蜂兢採。曰見
<lb n="0493b06"/>後如何。師曰。苗枯花謝了無依。</p>
<lb n="0493b07"/>
<head>淨因枯木成禪師
(嘉興崇德人也)
</head>
<p id="pX85p0493b0719" type="inline">上堂。燈籠忽爾笑咍咍。如
<lb n="0493b08"/>何露柱亦懷胎。天明生得白頭女。至今遊蕩不歸來。
<lb n="0493b09"/>這冤家。好歸來。黃華與翠竹。早晚為誰栽。</p>
<p id="pX85p0493b0917" type="inline">○上堂。知
<lb n="0493b10"/>有佛祖向上事。方有說話分。諸禪德。且道那箇是佛
<lb n="0493b11"/>祖向上事。有箇人家兒女。六根不具。七識不全。是大
<lb n="0493b12"/>闡提。無佛種性。逢佛殺佛。逢祖殺祖。天堂收不得。地
<lb n="0493b13"/>獄攝無門。大眾還識此人麼。良久曰。對面不僊陀。睡
<lb n="0493b14"/>多饒𥧌語。</p>
<lb n="0493b15"/>
<head>寶峯照禪師</head>
<p id="pX85p0493b1511" type="inline">上堂。古佛道。我初成正覺。親見大地眾
<lb n="0493b16"/>生。悉皆成正覺。後來又道。深固幽遠。無人能到。㘞。沒
<lb n="0493b17"/>見識漢。好龍頭蛇尾。便下座。</p>
<p id="pX85p0493b1712" type="inline">○上堂。過去諸佛。<anchor xml:id="begd1e37036"/>已<anchor xml:id="endd1e37036"/>入
<lb n="0493b18"/>涅槃了也。汝等諸人。不應追念。未來諸佛未出於世。
<lb n="0493b19"/>汝等諸人。不要妄想。正當今日。你是何人。參。</p>
<p id="pX85p0493b1918" type="inline">○上堂。
<lb n="0493b20"/>本自不生。今亦無滅。是死不得底樣子當處出生。隨
<lb n="0493b21"/>處滅盡。是活生受底規模。大丈夫漢。直須處生死流。
<lb n="0493b22"/>臥荊棘林。俯仰屈伸。隨機施設。能如是也。無量方便。
<lb n="0493b23"/>莊嚴三昧。大解脫門。蕩然頓開。其或未然。無量煩惱。
<lb n="0493b24"/>一切塵勞。嶽立面前。塞却去路。</p>
<p id="pX85p0493b2413" type="inline">○上堂。古人道。墮肢
<lb n="0493c01"/>體。黜聰明。離形去智。同於大道。正當恁麼時。且道是
<lb n="0493c02"/>甚麼人。刪詩書。定禮樂。還委悉麼。禮云禮云。玉帛云
<lb n="0493c03"/>乎哉。樂云樂云。鐘皷云乎哉。</p>
<p id="pX85p0493c0312" type="inline">○雪下僧問。祖師西來
<lb n="0493c04"/>即不問。時節因緣事若何。師曰。一片兩片三四片。落
<lb n="0493c05"/>在眼中猶不薦。</p>
<lb n="0493c06"/>
<head>石門易禪師</head>
<p id="pX85p0493c0611" type="inline">上堂。十方同聚會。箇箇學無為。此是選
<lb n="0493c07"/>佛場。心空及第歸。大眾。祇如聞見覺知。未甞有間。作
<lb n="0493c08"/>麼生說箇心空底道理。莫是見而不見。聞而不聞。為
<lb n="0493c09"/>之心空耶。錯。莫是忘機息慮萬法俱捐。銷能所以入
<lb n="0493c10"/>玄宗。泯性相而歸法界。為之心空耶。錯。恁麼也不得。
<lb n="0493c11"/>不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。未審畢竟作麼
<lb n="0493c12"/>生。還會麼。良久曰。若實無為無不為。天堂地獄常相
<lb n="0493c13"/>隨。三尺杖子攪黃河。八臂那吒冷眼<g ref="CB15111"/>。無眼魚龍盡
<lb n="0493c14"/>奔走。捉得循河三脚龜。脫取殻鐵錐錐。吉凶之兆便
<lb n="0493c15"/>分輝。借問東村白頭老。吉凶未兆若如何。休休休。古
<lb n="0493c16"/>往今來春復秋。白日騰騰隨分過。更嫌何處不風流。
<lb n="0493c17"/>咄。</p>
<lb n="0493c18"/>
<head>天寧誧禪師</head>
<p id="pX85p0493c1811" type="inline">初住韶山。上堂。韶山近日沒巴鼻。眼裏
<lb n="0493c19"/>聞聲鼻甞味。有時一覺到天明。不在牀上不落地。大
<lb n="0493c20"/>眾。且道在甚麼處。諸人於斯下得一轉語。非唯救得
<lb n="0493c21"/>韶山。亦乃不孤行脚。其或未然。三級浪高魚化龍。癡
<lb n="0493c22"/>人猶戽夜塘水。</p>
<p id="pX85p0493c2207" type="inline">○僧問。如何是君。師曰。宇宙無雙日。
<lb n="0493c23"/>乾坤祇一人。曰如何是臣。師曰。德分明主化。道契物
<lb n="0493c24"/>情機。曰如何是臣向君。師曰。赤心歸舜日。盡節報堯
<lb n="0494a01"/>天。曰如何是君視臣。師曰。玄眸凝不瞬。妙體鑒旁求。
<lb n="0494a02"/>曰如何是君臣道合。師曰。帳符尊賤隔。潛信往來通。</p>
<lb n="0494a03"/>
<head>天寧璉禪師</head>
<p id="pX85p0494a0311" type="inline">上堂。清虗之理。佛祖同歸。畢竟無身。聖
<lb n="0494a04"/>凡一體。理則如是。滿目森羅。事作麼生。纖塵絕除。渠
<lb n="0494a05"/>儂有眼。豈在旁窺。官不容針。私通車馬。若到恁麼田
<lb n="0494a06"/>地。始可隨機受用。信手拈來。妙應無方。當風玄路。直
<lb n="0494a07"/>得金針錦縫。線脚不彰。玉殿寶階。朱簾未卷。正當此
<lb n="0494a08"/>時。且道是甚麼人境界。古渡秋風寒䬃䬃。蘆華紅蓼
<lb n="0494a09"/>滿江灣。</p>
<lb n="0494a10"/>
<head>梅山<anchor xml:id="begd1e37212"/>己<anchor xml:id="endd1e37212"/>禪師</head>
<p id="pX85p0494a1012" type="inline">僧問。如何是法身邊事。師曰。枯木糝花
<lb n="0494a11"/>不犯春。曰如何是法身向上事。師曰石女不粧眉。</p>
<lb n="0494a12"/>
<head>普賢秀禪師</head>
<p id="pX85p0494a1211" type="inline">僧問。如何是正中偏。師曰。龍吟初夜後。
<lb n="0494a13"/>虎嘯五更前。曰如何是偏中正。師曰。輕煙籠皓月。薄
<lb n="0494a14"/>霧鎻寒巖。曰如何是正中來。師曰。松瘁何曾老。花開
<lb n="0494a15"/>滿未萌。曰如何是兼中至。師曰。猿啼音莫辨。<g ref="CB15112"/>唳響
<lb n="0494a16"/>難明。曰如何是兼中到。師曰。撥開雲外路。脫去月明
<lb n="0494a17"/>前。</p>
<lb n="0494a18"/>
<head>鹿門燈禪師</head>
<p id="pX85p0494a1811" type="inline">謁芙蓉。蓉問曰。如何是空劫<anchor xml:id="begd1e37258"/>已<anchor xml:id="endd1e37258"/>前自<anchor xml:id="begd1e37264"/>己<anchor xml:id="endd1e37264"/>。
<lb n="0494a19"/>師於言下。心迹泯然。從容進曰。靈然一句超羣象。迥
<lb n="0494a20"/>出三乘不假修。蓉撫而印之。</p>
<lb n="0494a21"/>
<head>資聖南禪師</head>
<p id="pX85p0494a2111" type="inline">聖節上堂。顧視左右曰。諸人還知麼。
<lb n="0494a22"/>夜明簾外之主。萬化不渝。琉璃殿上之尊。四臣不昧。
<lb n="0494a23"/>端拱而治。不令而行。壽逾百億須彌。化洽大千沙界。
<lb n="0494a24"/>且道正恁麼時如何行履。野老不知黃屋貴。六街慵
<lb n="0494b01"/>聽靜鞭聲。</p>
<lb n="0494b02"/>
<head>洞山微禪師</head>
<p id="pX85p0494b0211" type="inline">上堂。日暖風和柳眼青。冰消魚躍浪花
<lb n="0494b03"/>生。當鋒妙得空王印。半夜崑崙戴雪行。</p>
<lb n="0494b04"/>
<head>太傅高世則居士</head>
<p id="pX85p0494b0413" type="inline">初參芙蓉。求指心要。蓉令去其所
<lb n="0494b05"/>重。扣<anchor xml:id="begd1e37323"/>己<anchor xml:id="endd1e37323"/>而參。一日忽造微。密呈偈曰。懸崖撒手任縱
<lb n="0494b06"/>橫。大地虗空自坦平。照壑輝巖不借月。庵頭別有一
<lb n="0494b07"/>簾明。</p>
<lb n="0494b08"/>
<head>大洪守遂禪師</head>
<p id="pX85p0494b0812" type="inline">上堂。召大眾。一拳拳倒黃<g ref="CB15112"/>樓。一踏
<lb n="0494b09"/>踏飜鸚鵡洲。慣向高樓驟玉馬。曾於急水打金毬。然
<lb n="0494b10"/>雖恁麼。爭奈有五色絲絛繫手脚。三鑐金鎻鎻咽喉。
<lb n="0494b11"/>直饒鎚碎金鎻。割斷絲絛。須知更有一重礙汝在。且
<lb n="0494b12"/>道如何是那一重。還會麼。善吉維摩談不到。目連鶖
<lb n="0494b13"/>子看如盲。</p>
<lb n="0494b14"/>
<head>長蘆真歇清了禪師</head>
<p id="pX85p0494b1414" type="inline">扣丹霞之室。霞問。如何是空劫
<lb n="0494b15"/>
<anchor xml:id="begd1e37381"/>已<anchor xml:id="endd1e37381"/>前自<anchor xml:id="begd1e37387"/>己<anchor xml:id="endd1e37387"/>。師擬對。霞曰。你鬧在。且去。一日登鉢盂峯。
<lb n="0494b16"/>豁然契悟。徑歸侍立。霞掌曰。將謂你知有。師欣然拜
<lb n="0494b17"/>之。翌日霞上堂曰。日照孤峯翠。月臨溪水寒。祖師玄
<lb n="0494b18"/>妙訣。莫向寸心安。便下座。師直前曰。今日陞座。更瞞
<lb n="0494b19"/>某不得也。霞曰。你試舉我今日陞座看。師良久。霞曰。
<lb n="0494b20"/>將謂你瞥地。師便出。</p>
<p id="pX85p0494b2009" type="inline">○上堂。我於先師一掌下。伎倆
<lb n="0494b21"/>俱盡。覓箇開口處不可得。如今還有恁麼快活不徹
<lb n="0494b22"/>底漢麼。若無。銜鐵負鞍。各自著便。</p>
<p id="pX85p0494b2214" type="inline">○上堂。上孤峯頂。
<lb n="0494b23"/>過獨木橋。驀直恁麼行。猶是時人脚高脚低處。若見
<lb n="0494b24"/>得徹。不出戶。身徧十方。未入門。常在屋裏。其或未然。
<lb n="0494c01"/>趂涼搬取一轉柴。</p>
<p id="pX85p0494c0108" type="inline">○上堂。處處覓不得。祇有一處不
<lb n="0494c02"/>覓自得。且道那一處。良久曰。賊身<anchor xml:id="begd1e37446"/>已<anchor xml:id="endd1e37446"/>露。</p>
<p id="pX85p0494c0217" type="inline">○上堂。口邊
<lb n="0494c03"/>白醭去。始得入門。通身紅爛去。方知有門裏事。更須
<lb n="0494c04"/>知有不出門底。乃曰。喚甚麼作門。</p>
<p id="pX85p0494c0414" type="inline">○僧問。三世諸佛。
<lb n="0494c05"/>向火𦦨裏轉大法輪。還端的也無。師大笑曰。我却疑
<lb n="0494c06"/>著。曰和尚為甚麼却疑著。師曰。野花香滿路。幽鳥不
<lb n="0494c07"/>知春。</p>
<p id="pX85p0494c0703" type="inline">○上堂。幻化空身即法身。遂作舞云。見麼見麼。
<lb n="0494c08"/>恁麼見得。過橋村酒美。又作舞云。見麼見麼。恁麼不
<lb n="0494c09"/>見。隔岸野花香。</p>
<p id="pX85p0494c0907" type="inline">○上堂。還有不被玄妙污染底麼。良
<lb n="0494c10"/>久曰。這一點傾四海水。<anchor xml:id="begd1e37486"/>已<anchor xml:id="endd1e37486"/>是洗脫不下。</p>
<p id="pX85p0494c1017" type="inline">○上堂。窮微
<lb n="0494c11"/>喪本。體妙失宗。一句截流。淵玄及盡。是以金針密處
<lb n="0494c12"/>不露光𨦵。玉線通時潛舒異彩。雖然如是。猶是交互
<lb n="0494c13"/>雙明。且道巧拙不到。作麼生相委。良久曰。雲蘿秀處
<lb n="0494c14"/>青陰合。巖樹高低翠鎻深。</p>
<p id="pX85p0494c1411" type="inline">○上堂。轉功就位。是向去
<lb n="0494c15"/>底人。玉韞荊山貴。轉位就功。是却來底人。紅爐片雪
<lb n="0494c16"/>春。功位俱轉。通身不滯。撒手亡依。石女夜登機。密室
<lb n="0494c17"/>無人掃。正恁麼時。絕氣息一句。作麼生相委。良久曰。
<lb n="0494c18"/>歸根風墮葉。照盡月潭空。</p>
<lb n="0495a01"/>
<head>天童宏智正覺禪師</head>
<p id="pX85p0495a0114" type="inline">造丹霞。霞問。如何是空劫<anchor xml:id="begd1e37539"/>已<anchor xml:id="endd1e37539"/>前
<lb n="0495a02"/>自<anchor xml:id="begd1e37547"/>己<anchor xml:id="endd1e37547"/>。師曰。井底蝦蟇吞却月。三更不借夜明簾。霞曰
<lb n="0495a03"/>未在。更道。師擬議。霞打一拂曰。又道不借。師言下釋
<lb n="0495a04"/>然。遂作禮。霞曰。何不道取一句。師曰。某甲今日失錢
<lb n="0495a05"/>遭罪。霞曰。未暇打得你。且去。</p>
<p id="pX85p0495a0512" type="inline">○上堂。黃閣簾垂。誰傳
<lb n="0495a06"/>家信。紫羅帳合。暗撤真珠。正恁麼時。視聽有所不到。
<lb n="0495a07"/>言詮有所不及。如何通得箇消息去。夢回夜色依俙
<lb n="0495a08"/>曉。笑指家風爛熳春。</p>
<p id="pX85p0495a0809" type="inline">○上堂。空劫有真宗。聲前問<anchor xml:id="begd1e37580"/>己<anchor xml:id="endd1e37580"/>
<lb n="0495a09"/>躬。赤窮新活計。清白舊家風。的的三乘外。寥寥一印
<lb n="0495a10"/>中。却來行異類。萬派自朝東。</p>
<p id="pX85p0495a1012" type="inline">○上堂。今日是釋迦老
<lb n="0495a11"/>子降誕之辰。長蘆不解說禪。與諸人𦘕箇樣子。祇如
<lb n="0495a12"/>在摩耶胎時作麼生。以拂子𦘕此○相。曰祇如以清
<lb n="0495a13"/>淨水。浴金色身時。又作麼生。復𦘕此<g ref="CB05148"/>相。曰祇如周
<lb n="0495a14"/>行七步。目顧四方。指天指地。成道說法。神通變化。智
<lb n="0495a15"/>慧辯才。四十九年。三百餘會。說青道黃。指東畫西。入
<lb n="0495a16"/>般涅槃時。又作麼生。乃畫此⊕相。復曰。若是具眼衲
<lb n="0495a17"/>僧。必也相許。其或未然。一一歷過始得。</p>
<p id="pX85p0495a1716" type="inline">○僧問。清虗
<lb n="0495a18"/>之理。畢竟無身時如何。師曰。文彩未痕初。消息難傳
<lb n="0495a19"/>際。曰一步密移玄路轉。通身放下劫壺空。師曰。誕生
<lb n="0495a20"/>就父時合體無遺照。曰理既如是。事作麼生。師曰。歷
<lb n="0495a21"/>歷纔回分化事。十方機應又何妨。曰恁麼則塵塵皆
<lb n="0495a22"/>現本來身去也。師曰。透一切色。超一切心。曰如理如
<lb n="0495a23"/>事。又作麼生。師曰。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將
<lb n="0495a24"/>歸。曰入市能長嘯。歸家著短衫。師曰。木人嶺上歌。石
<lb n="0495b01"/>女溪邊舞。</p>
<lb n="0495b02"/>
<head>大洪預禪師</head>
<p id="pX85p0495b0211" type="inline">上堂。進一步。踐他國王水草。退一步。踏
<lb n="0495b03"/>他祖父田園。不進不退。正在死水中。還有出身之路
<lb n="0495b04"/>也無。蕭騷晚籟松釵短。游漾春風柳線長。</p>
<lb n="0495b05"/>
<head>尼慧光禪師</head>
<p id="pX85p0495b0511" type="inline">上堂。舉趙州勘婆話。乃曰。趙州舌頭連
<lb n="0495b06"/>天。老婆眉光覆地。分明勘破歸來。無限平人瞌睡。</p>
<lb n="0495b07"/>
<head>圓通德止禪師</head>
<p id="pX85p0495b0712" type="inline">上堂。山僧二十年前。兩目皆盲。了無
<lb n="0495b08"/>所覩。唯是聞人說道。青天之上。有大日輪。照三千大
<lb n="0495b09"/>千世界。無有不徧之處。籌䇿萬端。終不能見。二十年
<lb n="0495b10"/>後。眼光漸開。又值天色連陰。濃雲亂湧。四方觀察。上
<lb n="0495b11"/>下推窮。見雲行時。便於行時作計較。見雲住時。便於
<lb n="0495b12"/>住處立箇窠臼。正如是間。忽遇著箇多知漢。問道莫
<lb n="0495b13"/>是要見日輪麼。何不向高山頂上去。山僧却徵他道。
<lb n="0495b14"/>那裏是高山頂上。他道紅塵不到處是。諸仁者。好箇
<lb n="0495b15"/>端的消息還會麼。長連牀上佛陀耶。</p>
<lb n="0495b16"/>
<head>智通景深禪師</head>
<p id="pX85p0495b1612" type="inline">始謁淨慈象禪師。一日聞象曰。思而
<lb n="0495b17"/>知。慮而解。皆鬼家活計。興不自遏。遂往寶峯求入室。
<lb n="0495b18"/>峯曰。直須斷起滅念。向空劫<anchor xml:id="begd1e37735"/>已<anchor xml:id="endd1e37735"/>前。掃除玄路。不涉正
<lb n="0495b19"/>偏。盡却今時。全身放下。放盡還放。方有自由分。師聞
<lb n="0495b20"/>頓領厥旨。峯擊皷告眾曰。深得闡提大死之道。後學
<lb n="0495b21"/>宜依之。因號大死翁。</p>
<p id="pX85p0495b2109" type="inline">○上堂。來不入門。去不出戶。來
<lb n="0495b22"/>去無痕。如何提唱。直得古路苔封。𦏰羊絕跡。蒼梧月
<lb n="0495b23"/>鏁。丹鳳不棲。所以道藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏
<lb n="0495b24"/>身。若是如是。去住無依。了無背向。還委悉麼。而今分
<lb n="0495c01"/>散如雲<g ref="CB15112"/>。你我相逢觸處玄。</p>
<lb n="0495c02"/>
<head>華藥智朋禪師</head>
<p id="pX85p0495c0212" type="inline">依寶峯有年無省。因為眾持鉢。峯自
<lb n="0495c03"/>題其像曰。雨洗淡紅桃萼嫩。風搖淺碧柳絲輕。白雲
<lb n="0495c04"/>影裏怪石露。綠水光中古木清。噫你是何人。至焦山
<lb n="0495c05"/>枯木成禪師見之。歎曰。今日方知此老。親見先師來。
<lb n="0495c06"/>師遂請益其贊。成曰。豈不見法眼拈夾山境話曰。我
<lb n="0495c07"/>二十年祇作境會。師即契悟。乃曰。元來恁麼地。成曰。
<lb n="0495c08"/>汝作麼生會。師曰。春生夏長。秋收冬藏。成曰。直須保
<lb n="0495c09"/>任。師應諾。</p>
<lb n="0495c10"/>
<head>香山尼佛通禪師</head>
<p id="pX85p0495c1013" type="inline">遂寧府人。因誦蓮經有省。住見石
<lb n="0495c11"/>門。乃曰。成都喫不得也。遂寧喫不得也。門拈拄杖打
<lb n="0495c12"/>出。通忽悟曰。榮者自榮。謝者自謝秋露春風。好不著
<lb n="0495c13"/>便。門拂袖歸方丈。師亦不顧而出。由此道俗景從。得
<lb n="0495c14"/>法者眾。</p>
<lb n="0495c15"/>
<head>雪竇嗣宗禪師</head>
<p id="pX85p0495c1512" type="inline">僧問如何是正法眼。師曰。烏豆。</p>
<p id="pX85p0495c1524" type="inline">○問
<lb n="0495c16"/>如何是君。師曰。磨礱三尺劒。待斬不平人。曰如何是
<lb n="0495c17"/>臣。師曰。白雲閑不徹。流水太忙生。曰如何是君臣道
<lb n="0495c18"/>合。師曰。雲行雨施。月皎星輝。</p>
<p id="pX85p0495c1812" type="inline">○問如何是正中偏。師
<lb n="0495c19"/>曰。菱華未照前。曰如何是偏中正。師曰。團圞無少剩。
<lb n="0495c20"/>曰如何是正中來。師曰。徧界絕纖埃。曰如何是兼中
<lb n="0495c21"/>至。師曰。齧鏃功前戲。曰如何是兼中到。師曰。十道不
<lb n="0495c22"/>通耗。</p>
<p id="pX85p0495c2203" type="inline">○問如何是轉功就位。師曰。撒手無依全體現。
<lb n="0495c23"/>扁舟漁父宿蘆華。曰如何是轉位就功。師曰。半夜嶺
<lb n="0495c24"/>頭風月靜。一聲高樹老猿啼。曰如何是功位齊彰。師
<lb n="0496a01"/>曰。出門不踏來時路。滿目飛塵絕點埃。曰如何是功
<lb n="0496a02"/>位俱隱。師曰。泥牛飲盡澄潭月。石馬加鞭不轉頭。</p>
<lb n="0496a03"/>
<head>善權智禪師</head>
<p id="pX85p0496a0311" type="inline">上堂。明月高懸未照前。雪眉人凭玉欄
<lb n="0496a04"/>干。夜深雨過風雷息。客散雲樓酒椀乾。</p>
<lb n="0496a05"/>
<head>淨慈自得慧暉禪師</head>
<p id="pX85p0496a0514" type="inline">謁宏智。智舉。當明中有暗。不以
<lb n="0496a06"/>暗相遇。當暗中有明。不以明相覩問之。語不契。初夜
<lb n="0496a07"/>定回往聖僧前燒香。而宏智適至。師見之。頓明前話。
<lb n="0496a08"/>次日入室。智舉。堪嗟去日顏如玉。却歎回時𩯭似霜
<lb n="0496a09"/>詰之。師曰。其入離。其出微。自爾問答無滯。智許為室
<lb n="0496a10"/>中真子。</p>
<p id="pX85p0496a1004" type="inline">○上堂。釋迦老子。窮理盡性。金口敷宣。一代
<lb n="0496a11"/>時教。珠回玉轉。被人喚作拭不淨故紙。達磨祖師。以
<lb n="0496a12"/>一乘法。直指單傳。面壁九年。不立文字。被人喚作壁
<lb n="0496a13"/>觀婆羅門。且道作麼生行履。免被傍人指注去。衲帔
<lb n="0496a14"/>蒙頭萬事休此時山僧都不會。</p>
<p id="pX85p0496a1413" type="inline">○上堂。巢知風。穴知
<lb n="0496a15"/>雨。甜者甜兮苦者苦。不須計較作思量。五五從來二
<lb n="0496a16"/>十五。萬般施設到平常。此是叢林飽參句。諸人還委
<lb n="0496a17"/>悉麼。野老不知堯舜力。<g ref="CB15103"/>
<g ref="CB15103"/>打皷祭江神。</p>
<p id="pX85p0496a1717" type="inline">○上堂。谷
<lb n="0496a18"/>之神。樞之要。裏許旁參。回途得妙。雲雖動而常閑。月
<lb n="0496a19"/>雖晦時彌照。賓主交參。正偏兼到。十洲春盡華凋殘。
<lb n="0496a20"/>
<g ref="CB07713"/>瑚樹林目杲杲。</p>
<lb n="0496a21"/>
<head>石窻恭禪師</head>
<p id="pX85p0496a2111" type="inline">一夕誦法華。至父母所生眼。悉見三千
<lb n="0496a22"/>界。時聞風刺椶櫚葉聲。忽然有省。後依天童。始明大
<lb n="0496a23"/>旨。</p>
<p id="pX85p0496a2302" type="inline">○上堂。春風楊柳眉。春禽弄百舌。一片祖師心。兩
<lb n="0496a24"/>處俱漏泄。不動步還家。習漏頓消滅。暗投玉線芒。曉
<lb n="0496b01"/>貫金針穴。深固實幽遠。無人孰辯別。慚愧可憐生。頭
<lb n="0496b02"/>頭皆合轍。不念阿彌陀。南無乾屎橛。無智癡人前。第
<lb n="0496b03"/>一不得說。</p>
<lb n="0496b04"/>
<head>光孝徹禪師</head>
<p id="pX85p0496b0411" type="inline">上堂。羊頭車子推明月。沒底船兒載曉
<lb n="0496b05"/>風。一句頓超情量外。道無南北與西東。所以劫前消
<lb n="0496b06"/>息。非口耳之所傳。格外真規。豈思量之能解。須知佛
<lb n="0496b07"/>佛祖祖。了無一法為人。子子孫孫。直下全身荷負。既
<lb n="0496b08"/>
<anchor xml:id="begd1e38013"/>已<anchor xml:id="endd1e38013"/>萬機寢削。自然一糝不留。湛湛之波。碧水冷涵於
<lb n="0496b09"/>秋色。靈靈之照。霽天淨洗於冰輪。宛轉旁參。叶通兼
<lb n="0496b10"/>帶。夢手推開玉戶。飜身撥動機輪。正令纔行。又見一
<lb n="0496b11"/>陽萌動。化工密運。俄驚三世變遷。雖則默爾無言。爭
<lb n="0496b12"/>奈熾然常說。無遷無變。今朝拈置一邊。有故有新。且
<lb n="0496b13"/>道如何話會。諸人還委悉麼。羣陰消剝盡。來日是書
<lb n="0496b14"/>雲。</p>
<lb n="0496b15"/>
<head>大洪為禪師</head>
<p id="pX85p0496b1511" type="inline">上堂。法身無相。不可以音聲求。妙道亡
<lb n="0496b16"/>言。豈可以文字會。縱然超佛越祖。猶落階梯。直饒說
<lb n="0496b17"/>妙談玄。終挂脣齒。須是功勳不犯。影跡不留。枯木寒
<lb n="0496b18"/>巖更無津潤。幻人木馬。情識皆空。方能垂手入<g ref="CB04622"/>。轉
<lb n="0496b19"/>身異類。不見道。無漏國中留不住。却來煙塢臥寒沙。</p>
<lb n="0496b20"/>
<head>長蘆琳禪師</head>
<p id="pX85p0496b2011" type="inline">上堂。拈拄杖曰。其宗也。離心意識。其旨
<lb n="0496b21"/>也。超去來今。離心意識。故品萬類不見差殊。超去來
<lb n="0496b22"/>今。故盡十方更無滲漏。當頭不犯。徹底無依。悟向眹
<lb n="0496b23"/>兆未生<anchor xml:id="begd1e38078"/>已<anchor xml:id="endd1e38078"/>前。用在功勳不犯之處。平常活計不用躊
<lb n="0496b24"/>躇。擬議之間。即沒交涉。</p>
<lb n="0496c01"/>
<head>慧力悟禪師</head>
<p id="pX85p0496c0111" type="inline">上堂。一切聲是佛聲。簷前水滴響泠泠。
<lb n="0496c02"/>一切色是佛色。覿面相呈諱不得。便恁麼。若為明。碧
<lb n="0496c03"/>天雲散月華清。</p>
<lb n="0496c04"/>
<head>雪峯深禪師</head>
<p id="pX85p0496c0411" type="inline">示眾。未得入頭應切切。入頭<anchor xml:id="begd1e38115"/>已<anchor xml:id="endd1e38115"/>得須教
<lb n="0496c05"/>徹。雖然得入本無無。莫守無無無間歇。大洪聞之。乃
<lb n="0496c06"/>曰。深兄說禪若此。惜福緣不勝耳。</p>
<lb n="0496c07"/>
<head>慧日安禪師</head>
<p id="pX85p0496c0711" type="inline">僧問。如何是和尚為人一句。師曰。狗走
<lb n="0496c08"/>抖擻口。曰意旨如何。師曰。猿愁摟摗頭。</p>
<lb n="0496c09"/>
<head>吉祥實禪師</head>
<p id="pX85p0496c0911" type="inline">自到天衣。蚤夜精勤。脇不至席。一日偶
<lb n="0496c10"/>失笑喧眾。衣擯之。中夜宿田里。覩星月粲然。有省。曉
<lb n="0496c11"/>歸趨方丈。衣見乃問。洞山五位君臣。如何話會。師曰。
<lb n="0496c12"/>我這裏一位也無。衣令參堂。謂侍僧曰這漢却有箇
<lb n="0496c13"/>見處。奈不識宗旨何。入室次。衣預令行者五人。分序
<lb n="0496c14"/>而立。師至。俱召實上座。師於是密契奧旨。述偈曰。一
<lb n="0496c15"/>位纔彰五位分。君臣叶處五雲屯。夜明簾卷無私照。
<lb n="0496c16"/>金殿重重顯至尊。</p>
<lb n="0496c17"/>
<head>雪竇智鑑禪師</head>
<p id="pX85p0496c1712" type="inline">上堂。世尊有密語。迦葉不覆藏。一夜
<lb n="0496c18"/>落華雨。滿城流水香。</p>
<lb n="0496c19"/>
<p id="pX85p0496c1901">
<anchor xml:id="begd1e38191"/>
(會元十四卷終)
<anchor xml:id="endd1e38191"/>
</p>
<lb n="0496c20"/>
<lb n="0496c21"/>禪宗正脉卷第七<lb n="0496c22"/>
<head>音釋</head>
<lb n="0496c23"/>
<p id="pX85p0496c2301">掇
(都括切拾也)
　馵
(傷遇切馬膝以上皆白也)
　鞔
(亡安切)
　筴
(古叶切箸也)
　袴
(口護
<lb n="0496c24"/>切)
　䠄
(他典切行貌)
　蜆
(戶見切)
　釅
(魚欠切味厚也)
　迃
(王俱切遠也)
　夯
(呼講切)
<lb n="0497a01"/>　誧
(匹布切)
　唳
(郎計切)
　糝
(悉感切)
　鑐
(息曳切鎻〡也)
　摗
(息侯切取也)
</p>
<lb n="0497a02"/>
<lb n="0497a03"/>
<lb n="0497a04"/>
<lb n="0497a05"/>禪宗正脉卷第八<lb n="0497a06"/>
<lb n="0497a07"/>
<head>青原雲門宗</head>
<lb n="0497a08"/>
<head>雲門文偃禪師
(嘉興人也)
</head>
<p id="pX85p0497a0816" type="inline">初參睦州。州纔見來。便閉却門。
<lb n="0497a09"/>師乃扣門。州曰誰。師曰某甲。州曰。作甚麼。師曰。<anchor xml:id="begd1e38312"/>己<anchor xml:id="endd1e38312"/>事
<lb n="0497a10"/>未明。乞師指示。州開門一見。便閉却。師如是連三日
<lb n="0497a11"/>扣門。至第三日州開門。師乃拶入。州便擒住曰道道。
<lb n="0497a12"/>師擬議。州便推出曰。秦時𨍏轢鑽遂掩門。損師一足。
<lb n="0497a13"/>師從此悟入。州指見雪峯。師到雪峯莊。見一僧。廼問。
<lb n="0497a14"/>上座今日上山去那。僧曰是。師曰。寄一則因緣。問堂
<lb n="0497a15"/>頭和尚。祇是不得道是別人語。僧曰得。師曰。上座到
<lb n="0497a16"/>山中。見和尚上堂。眾纔集。便出。握腕立地曰。這老漢。
<lb n="0497a17"/>項上帶枷何不脫却。其僧一依師教。雪峯見這僧與
<lb n="0497a18"/>麼道。便下座。攔<g ref="CB05577"/>把住曰。速道速道。僧無對。峯拓開
<lb n="0497a19"/>曰。不是汝語。僧曰。是某甲語。峯曰。侍者將繩棒來。僧
<lb n="0497a20"/>曰。不是某語。是莊上一淛中上座。教某甲來道。峯曰。
<lb n="0497a21"/>大眾去莊上。迎取五百人善知識來。師次日上雪峯。
<lb n="0497a22"/>峯纔見便曰。因甚麼得到與麼地。師乃低頭。從茲契
<lb n="0497a23"/>合。溫研積稔。密以宗印授焉。師出嶺。徧謁諸方。覈窮
<lb n="0497a24"/>殊軌。鋒辯險絕。世所盛聞。後抵靈樹。冥符知聖禪師。
<lb n="0497b01"/>接首座之說。初知聖住靈樹。二十年不請首座。常云。
<lb n="0497b02"/>我首座生也。我首座牧牛也。我首座行脚也。一日令
<lb n="0497b03"/>擊鐘。三門外接首座。眾出迓。師果至。直請入首座寮
<lb n="0497b04"/>解包。</p>
<p id="pX85p0497b0403" type="inline">○後廣主命師出世靈樹。開堂日。主親臨。曰弟
<lb n="0497b05"/>子請益。師曰。目前無異路。
(法眼別云。不可無益於人)
師乃曰。莫道
<lb n="0497b06"/>今日謾諸人好。抑不得<anchor xml:id="begd1e38411"/>已<anchor xml:id="endd1e38411"/>。向諸人前。作一場狼籍。忽
<lb n="0497b07"/>遇明眼人見。成一場笑具。如今避不得也。且問你諸
<lb n="0497b08"/>人。從上來有甚事。欠少甚麼。向你道無事。<anchor xml:id="begd1e38422"/>已<anchor xml:id="endd1e38422"/>是相埋
<lb n="0497b09"/>沒也。雖然如是。也須到這田地始得。亦莫趂口快亂
<lb n="0497b10"/>問。自<anchor xml:id="begd1e38435"/>己<anchor xml:id="endd1e38435"/>心裏黑漫漫地。明朝後日。大有事在。你若根
<lb n="0497b11"/>思遲回。且向古人建化門庭。東<g ref="CB15111"/>西覰。看是箇甚麼
<lb n="0497b12"/>道理。你欲得會麼。都緣是你自家無量劫來。妄想濃
<lb n="0497b13"/>厚。一期聞人說著。便生疑心。問佛問法。問向上向下。
<lb n="0497b14"/>求覓解會。轉沒交涉。擬心即差。況復有言有句。莫是
<lb n="0497b15"/>不擬心是麼。莫錯會好。更有甚麼事。珍重。</p>
<p id="pX85p0497b1517" type="inline">○上堂。我
<lb n="0497b16"/>事不獲<anchor xml:id="begd1e38466"/>已<anchor xml:id="endd1e38466"/>。向你諸人道。直下無事。早是相埋沒了也。
<lb n="0497b17"/>更欲踏步向前。尋言逐句。求覓解會。千差萬別。廣設
<lb n="0497b18"/>問難。贏得一場口滑。去道轉遠。有甚麼休歇時。此事
<lb n="0497b19"/>若在言語上。三乘十二分教。豈是無言語。因甚麼更
<lb n="0497b20"/>道教外別傳。若從學解機智得。祇如十地聖人。說法
<lb n="0497b21"/>如雲如雨。猶被呵責。見性如隔羅縠。以此故知。一切
<lb n="0497b22"/>有心。天地懸殊。雖然如此。若是得底人。道火不能燒
<lb n="0497b23"/>口。終日說事。未嘗挂著脣齒。未嘗道著一字。終日著
<lb n="0497b24"/>衣喫飯。未嘗觸著一粒米。挂一縷絲。雖然如此。猶是
<lb n="0497c01"/>門庭之說。也須是實得恁麼始得。若約衲僧門下。句
<lb n="0497c02"/>裏呈機。徒勞佇思。直饒一句下承當得。猶是瞌睡漢。
<lb n="0497c03"/>時有僧問。如何是一句。師曰舉。</p>
<p id="pX85p0497c0313" type="inline">○僧來參。師乃拈起
<lb n="0497c04"/>袈裟曰。汝若道得。落我袈裟圈䙡裏。汝若道不得。又
<lb n="0497c05"/>在鬼窟裏坐。作麼生。自代云。某甲無氣力。</p>
<p id="pX85p0497c0517" type="inline">○上堂。諸
<lb n="0497c06"/>兄弟。盡是諸方參尋知識。決擇生死。到處豈無尊宿。
<lb n="0497c07"/>垂慈方便之詞。還有透不得底句麼。出來舉看。待老
<lb n="0497c08"/>漢與你大家商量有麼有麼。時有僧出。擬伸問次。師
<lb n="0497c09"/>曰。去去西天路。迢迢十萬餘。便下座。</p>
<p id="pX85p0497c0915" type="inline">○舉世尊初生
<lb n="0497c10"/>下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方云。天上
<lb n="0497c11"/>天下。唯我獨尊。師曰。我當時若見。一棒打殺。與狗子
<lb n="0497c12"/>喫却。貴圖天下太平。</p>
<p id="pX85p0497c1209" type="inline">○師在文德殿赴齋。有鞠常侍。
<lb n="0497c13"/>問靈樹果子熟也未。師曰。甚麼年中得信道生。</p>
<p id="pX85p0497c1319" type="inline">【頌】僧
<lb n="0497c14"/>問。如何是大修行人。師曰。一榼在手。</p>
<p id="pX85p0497c1415" type="inline">【頌】上堂。因聞鐘
<lb n="0497c15"/>聲。乃曰。世界與麼廣闊。為甚麼鐘聲披七條
(聯珠又云。僧無
<lb n="0497c16"/>語。師曰。七里灘頭多蛤子)
。</p>
<p id="pX85p0497c1611" type="inline">○上堂。舉一則語。教汝直下承當。早是
<lb n="0497c17"/>撒屎著汝頭上也。直饒拈一毫頭。盡大地一時明得。
<lb n="0497c18"/>也是剜肉作瘡。雖然如此。汝亦須是實到這箇田地
<lb n="0497c19"/>始得。若未。切不得掠虗。却須退步向自<anchor xml:id="begd1e38571"/>己<anchor xml:id="endd1e38571"/>根脚下推
<lb n="0497c20"/>尋看。是箇甚麼道理。實無絲毫許與汝作解會。與汝
<lb n="0497c21"/>作疑惑。況汝等各各當人有一段事。大用現前。更不
<lb n="0497c22"/>煩汝一毫頭氣力。便與祖佛無別。自是汝諸人。信根
<lb n="0497c23"/>淺薄。惡業濃厚。突然起得許多頭角。擔鉢囊。千鄉萬
<lb n="0497c24"/>里受屈作麼。且汝諸人。有甚麼不足處。大丈夫漢。阿
<lb n="0498a01"/>誰無分。獨自承當得。猶不著便。不可受人欺謾。取人
<lb n="0498a02"/>處分。纔見老和尚開口。便好把特石驀口塞。便是屎
<lb n="0498a03"/>上青蠅相似。鬪唼將去。三箇五箇聚頭商量。苦屈。兄
<lb n="0498a04"/>弟。古德一期為汝諸人不奈何。所以方便垂一言半
<lb n="0498a05"/>句。通汝入路。知是般事。拈放一邊。自著些子筋骨。豈
<lb n="0498a06"/>不是有少許相親處。快與快與。時不待人。出息不保
<lb n="0498a07"/>入息。更有甚麼身心。別處閑用。切須在意。珍重
(又上堂文
<lb n="0498a08"/>長不備錄)
。</p>
<p id="pX85p0498a0805" type="inline">【頌】僧問靈樹。如何是祖師西來意。樹默然。遷化
<lb n="0498a09"/>後。門人立行狀<g ref="CB15156"/>。欲入此語。問師曰。先師默然處。如
<lb n="0498a10"/>何上<g ref="CB15156"/>。師對曰。師。</p>
<p id="pX85p0498a1008" type="inline">【頌】普請搬柴次。師遂拈一片拋下
<lb n="0498a11"/>曰。一大藏教。祇說這箇。</p>
<p id="pX85p0498a1110" type="inline">【評】【頌】上堂。人人自有光明在。
<lb n="0498a12"/>看時不見暗昏昏。作麼生是諸人自<anchor xml:id="begd1e38641"/>己<anchor xml:id="endd1e38641"/>光明。自代云。
<lb n="0498a13"/>厨堂三門。又曰。好事不如無。</p>
<p id="pX85p0498a1312" type="inline">【評】【頌】示眾。藥病相治。盡
<lb n="0498a14"/>大地是藥。那箇是你自<anchor xml:id="begd1e38654"/>己<anchor xml:id="endd1e38654"/>
(云云)
。</p>
<p id="pX85p0498a1414" type="inline">【評】【頌】僧問。如何是超
<lb n="0498a15"/>佛越祖之談。師曰。餬餅。</p>
<p id="pX85p0498a1510" type="inline">○上堂。故知時運澆漓。代干
<lb n="0498a16"/>像季。近日師僧。北去言禮文殊。南去謂遊衡嶽。恁麼
<lb n="0498a17"/>行脚。名字比丘。徒消信施。苦哉苦哉。問著黑漆相似。
<lb n="0498a18"/>祇管取性過時。設有三箇兩箇狂學。多聞。記持話路。
<lb n="0498a19"/>到處覓相似語句。印可老宿。輕忽上流。作薄福業。他
<lb n="0498a20"/>日閻羅王釘釘之時。莫道無人向你說。若是初心後
<lb n="0498a21"/>學。直須擺動精神。莫空記人說處。多虗不如少實。向
<lb n="0498a22"/>後祇是自賺。有甚麼事近前。</p>
<p id="pX85p0498a2212" type="inline">【頌】上堂。聞聲悟道。見色
<lb n="0498a23"/>明心。遂舉起手曰。觀世音菩薩將錢買餬餅。放下手
<lb n="0498a24"/>曰。元來祇是饅頭。</p>
<p id="pX85p0498a2408" type="inline">【評】【頌】上堂。乾坤之內。宇宙之間。中
<lb n="0498b01"/>有一寶。秘在形山。拈燈籠向佛殿裏。將三門來燈籠
<lb n="0498b02"/>上。作麼生。自代曰。逐物意移。又曰。雲起雷興。</p>
<p id="pX85p0498b0218" type="inline">【評】【頌】示
<lb n="0498b03"/>眾曰。十五日<anchor xml:id="begd1e38711"/>已<anchor xml:id="endd1e38711"/>前不問汝。十五日<anchor xml:id="begd1e38717"/>已<anchor xml:id="endd1e38717"/>後。道將一句來。
<lb n="0498b04"/>眾無對。自代曰。日日是好日。</p>
<p id="pX85p0498b0412" type="inline">【頌】上堂。拈拄杖曰。凡夫
<lb n="0498b05"/>實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體
<lb n="0498b06"/>即空。衲僧家見拄杖。便喚作拄杖。行但行。坐但坐。不
<lb n="0498b07"/>得動著。</p>
<p id="pX85p0498b0704" type="inline">【頌】僧問。如何是雲門一曲。師曰。臘月二十五。
<lb n="0498b08"/>曰唱者如何。師曰。且緩緩。</p>
<p id="pX85p0498b0811" type="inline">○問牛頭未見四祖時如
<lb n="0498b09"/>何。師曰。家家觀世音。曰見後如何。師曰。火裏蝍蟟吞
<lb n="0498b10"/>大蟲。</p>
<p id="pX85p0498b1003" type="inline">○問如何是雪嶺泥牛吼。師曰。山河走。如何是
<lb n="0498b11"/>雲門木馬嘶。師曰。天地黑
(人天眼目互換下句稍異)
。</p>
<p id="pX85p0498b1121" type="inline">○問十二時
<lb n="0498b12"/>中。如何即得不空過。師曰。向甚麼處著此一問。曰學
<lb n="0498b13"/>人不會。請師舉。師曰。將筆硯來。僧乃取筆硯來。師作
<lb n="0498b14"/>一頌曰。舉不顧。即差互。擬思量。何劫悟。</p>
<p id="pX85p0498b1416" type="inline">【頌】僧問。如何
<lb n="0498b15"/>是學人自<anchor xml:id="begd1e38769"/>己<anchor xml:id="endd1e38769"/>。師曰。遊山翫水。曰如何是和尚自<anchor xml:id="begd1e38775"/>己<anchor xml:id="endd1e38775"/>。師
<lb n="0498b16"/>曰。賴維那不在。</p>
<p id="pX85p0498b1607" type="inline">【評】【頌】僧問。樹凋葉落時如何。師曰。體
<lb n="0498b17"/>露金風。</p>
<p id="pX85p0498b1704" type="inline">【頌】問如何是佛。師曰。乾屎橛。</p>
<p id="pX85p0498b1717" type="inline">【頌】問如何是諸
<lb n="0498b18"/>佛出身處。師曰。東山水上行。</p>
<p id="pX85p0498b1812" type="inline">【頌】問古人面壁意旨如
<lb n="0498b19"/>何。師曰。念七。</p>
<p id="pX85p0498b1906" type="inline">【頌】問如何是祖師西來意。師曰。日裏看
<lb n="0498b20"/>山。</p>
<p id="pX85p0498b2002" type="inline">【頌】問如何是和尚家風。師曰。有讀書人來報。</p>
<p id="pX85p0498b2021" type="inline">【頌】問
<lb n="0498b21"/>如何是透法身句。師曰。北斗裏藏身。</p>
<p id="pX85p0498b2115" type="inline">○問承古有言。
<lb n="0498b22"/>牛頭橫說豎說。猶未知有向上關棙子。如何是向上
<lb n="0498b23"/>關棙子。師曰。東山西嶺青。</p>
<p id="pX85p0498b2311" type="inline">○上堂函蓋乾坤。目機銖
<lb n="0498b24"/>兩。不涉世緣。作麼生承當。眾無對。自代曰。一鏃破三
<lb n="0498c01"/>關。</p>
<p id="pX85p0498c0102" type="inline">【頌】僧問。如何是雲門劒。師曰。祖。</p>
<p id="pX85p0498c0121" type="inline">【頌】問如何是正法
<lb n="0498c02"/>眼。師曰。普。</p>
<p id="pX85p0498c0205" type="inline">【頌】問如何是啐<g ref="CB10437"/>之機。師曰。響。</p>
<p id="pX85p0498c0219" type="inline">【頌】問如何
<lb n="0498c03"/>是吹毛劒。師曰。骼。又曰。胔。</p>
<p id="pX85p0498c0311" type="inline">【頌】問如何是雲門一路。師
<lb n="0498c04"/>曰。親。</p>
<p id="pX85p0498c0403" type="inline">【頌】問殺父殺母。向佛前懺悔。殺佛殺祖。向甚麼
<lb n="0498c05"/>處懺悔。師曰。露。</p>
<p id="pX85p0498c0507" type="inline">【評】【頌】問如何是一代時教。師曰。對
<lb n="0498c06"/>一說。</p>
<p id="pX85p0498c0603" type="inline">【評】【頌】問不是目前機。亦非目前事時如何。師曰。
<lb n="0498c07"/>倒一說。</p>
<p id="pX85p0498c0704" type="inline">【頌】問如何是法身向上事。師曰。向上與汝道
<lb n="0498c08"/>即不難。作麼生會法身。曰請和尚鑒。師曰。鑒即且置。
<lb n="0498c09"/>作麼生會法身。曰與麼與麼。師曰。這箇是長連牀上
<lb n="0498c10"/>學得底。我且問你。法身還解喫飯麼。僧無對。</p>
<p id="pX85p0498c1018" type="inline">【評】【頌】問
<lb n="0498c11"/>僧。近離甚處。曰西禪。師曰。西禪近日有何言句。僧展
<lb n="0498c12"/>兩手。師打一掌。僧曰。某甲話在。師却展兩手。僧無語。
<lb n="0498c13"/>師又打。</p>
<p id="pX85p0498c1304" type="inline">【頌】僧問。秋初夏末。前程若有人問。作麼生祗
<lb n="0498c14"/>對。師曰。大眾退後。曰未審過在甚麼處。師曰。還我九
<lb n="0498c15"/>十日飯錢來。</p>
<p id="pX85p0498c1506" type="inline">【頌】講僧參。經時乃曰。未到雲門時。恰似
<lb n="0498c16"/>初生月。及乎到後。曲彎彎地。師得知。乃召問是你道
<lb n="0498c17"/>否。曰是。師曰甚好。吾問汝。作麼生是初生月。僧乃斫
<lb n="0498c18"/>額作望月勢。師曰。你如此。<anchor xml:id="begd1e38907"/>已<anchor xml:id="endd1e38907"/>後失却目在。僧經旬日
<lb n="0498c19"/>復來。師又問。你還會也未。曰未會。師曰。你問我。僧便
<lb n="0498c20"/>問。如何是初生月。師曰。曲彎彎地。僧罔措。後果然失
<lb n="0498c21"/>目。</p>
<p id="pX85p0498c2102" type="inline">○示眾。真空不壞有。真空不異色。僧便問。作麼生
<lb n="0498c22"/>是真空。師曰。還聞鐘聲麼。曰此是鐘聲。師曰。驢年夢
<lb n="0498c23"/>見麼。</p>
<p id="pX85p0498c2303" type="inline">【頌】上堂。平地上死人無數。過得荊棘林者是好
<lb n="0498c24"/>手。時有僧出曰。與麼則堂中第一座有長處也。師曰。
<lb n="0499a01"/>蘇嚕蘇嚕。</p>
<p id="pX85p0499a0105" type="inline">【頌】僧問。佛法如水月是否。師曰。清波無透
<lb n="0499a02"/>路。曰和尚從何得。師曰。再問復何來。曰正與麼時如
<lb n="0499a03"/>何。師曰。重疊關山路。</p>
<p id="pX85p0499a0309" type="inline">【評】【頌】上堂。拈拄杖曰。拄杖子化
<lb n="0499a04"/>為龍吞却乾坤了也。山河大地甚處得來。師有偈曰。
<lb n="0499a05"/>不露風骨句。未語先分付。進步口喃喃。知君大罔措。</p>
<lb n="0499a06"/>
<p id="pX85p0499a0601">○示眾。一人因說得悟。一人因喚得悟。一人聞舉便
<lb n="0499a07"/>回去。你道便回去意作麼生。復曰。也好與三十棒。</p>
<p id="pX85p0499a0720" type="inline">【頌】
<lb n="0499a08"/>上堂。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物是
<lb n="0499a09"/>一。又透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光
<lb n="0499a10"/>不透漏。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘。
<lb n="0499a11"/>
<anchor xml:id="begd1e38968"/>己<anchor xml:id="endd1e38968"/>見猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。放過
<lb n="0499a12"/>即不可。子細檢點將來。有甚麼氣息。亦是病。</p>
<p id="pX85p0499a1218" type="inline">【頌】問僧。
<lb n="0499a13"/>光明寂照徧河沙。豈不是張拙秀才語。曰是。師曰。話
<lb n="0499a14"/>墮也。</p>
<p id="pX85p0499a1403" type="inline">【頌】僧問。一切智通無障礙時如何。師曰。掃地潑
<lb n="0499a15"/>水相公來。</p>
<p id="pX85p0499a1505" type="inline">【評】【頌】問如何是法身。師曰。六不收。</p>
<p id="pX85p0499a1522" type="inline">【評】【頌】問
<lb n="0499a16"/>如何是清淨法身。師曰。華藥欄。曰便恁麼去時如何。
<lb n="0499a17"/>師曰。金毛師子。</p>
<p id="pX85p0499a1707" type="inline">【評】【頌】問不起一念。還有過也無。師曰。
<lb n="0499a18"/>須彌山。</p>
<p id="pX85p0499a1804" type="inline">【評】【頌】問如何是塵塵三昧起。師曰。鉢裏飯桶
<lb n="0499a19"/>裏水。</p>
<p id="pX85p0499a1903" type="inline">○問如何是佛法大意。師曰。面南看北斗。</p>
<p id="pX85p0499a1919" type="inline">○師
<lb n="0499a20"/>到天童。童曰。你還定當得麼。師曰。和尚道甚麼。童曰。
<lb n="0499a21"/>不會則目前包裹。師曰。會則目前包裹。</p>
<p id="pX85p0499a2116" type="inline">○師到曹山。
<lb n="0499a22"/>見示眾云。諸方盡把格則。何不與他道却。令他不疑
<lb n="0499a23"/>去。師問。密密處為甚麼不知有。山曰。祇為密密。所以
<lb n="0499a24"/>不知有。師曰。此人如何親近。山曰。莫向密密處親近。
<lb n="0499b01"/>師曰。不向密密處親近時如何。山曰。始解親近。師應
<lb n="0499b02"/>喏喏。</p>
<p id="pX85p0499b0203" type="inline">○師到鵞湖。聞上堂曰。莫道未了底人。長時浮
<lb n="0499b03"/>逼逼地。設使了得底。明明得知有去處。尚乃浮逼逼
<lb n="0499b04"/>地。師下問首座。適來和尚意作麼生。曰浮逼逼地。師
<lb n="0499b05"/>曰。首座久在此住。頭白齒黃。作這箇語話。曰上座又
<lb n="0499b06"/>作麼生。師曰。要道即得。見即便見。若不見。莫亂道。曰
<lb n="0499b07"/>祇如道浮逼逼地。又作麼生。師曰。項上著枷。脚下著
<lb n="0499b08"/>杻。曰與麼則無佛法也。師曰。此是文殊大人境界。</p>
<p id="pX85p0499b0820" type="inline">○
<lb n="0499b09"/>僧舉灌谿上堂曰。十方無壁落。四面亦無門。淨躶躶。
<lb n="0499b10"/>赤灑灑。沒可把。師曰。舉即易。出也大難。曰上座不肯
<lb n="0499b11"/>和尚與麼道那。師曰。你適來與麼舉那。曰是。師曰。你
<lb n="0499b12"/>驢年夢見灌谿。曰某甲話在。師曰。我問你。十方無壁
<lb n="0499b13"/>落。四面亦無門。你道大梵天王。與帝釋天商量甚麼
<lb n="0499b14"/>事。曰豈干他事。師喝曰。逐隊喫飯漢。</p>
<p id="pX85p0499b1415" type="inline">【頌】師到江州。有
<lb n="0499b15"/>陳尚書者。請齋。纔見便問。儒書中即不問。三乘十二
<lb n="0499b16"/>分教。自有座主。作麼生是衲僧行脚事。師曰。曾問幾
<lb n="0499b17"/>人來。書曰。即今問上座。師曰。即今且置。作麼生是教
<lb n="0499b18"/>意。書曰。黃卷赤軸。師曰。這箇是文字語言。作麼生是
<lb n="0499b19"/>教意。書曰。口欲談而辭喪。心欲緣而慮忘。師曰。口欲
<lb n="0499b20"/>談而辭喪。為對有言。心欲緣而慮忘。為對妄想。作麼
<lb n="0499b21"/>生是教意。書無語。師曰。見說尚書看法華經是否。書
<lb n="0499b22"/>曰是。師曰。經中道。一切治生產業。皆與實相。不相違
<lb n="0499b23"/>背。且道非非想天。有幾人退位。書無語。師曰。尚書且
<lb n="0499b24"/>莫草草。三經五論。師僧拋却。特入叢林十年二十年。
<lb n="0499c01"/>尚不奈何。尚書又爭得會。書禮拜曰。某甲罪過。</p>
<p id="pX85p0499c0119" type="inline">【頌】師
<lb n="0499c02"/>每見僧。必顧視曰。鑒。僧擬議。乃曰咦。後德山圓明大
<lb n="0499c03"/>師。𠜂去顧字。謂之抽顧。叢林目雲門顧鑒咦【增收】。</p>
<p id="pX85p0499c0322" type="inline">【評】
<lb n="0499c04"/>【頌】示眾云。古佛與露柱相交。是第幾機。自代云。南山
<lb n="0499c05"/>起雲。北山下雨【增收】。</p>
<lb n="0499c06"/>
<head>白雲子祥實性大師</head>
<p id="pX85p0499c0614" type="inline">僧問。祖意教意是同是別。師曰。
<lb n="0499c07"/>不別。曰恁麼則同也。師曰。不妨領話。</p>
<p id="pX85p0499c0715" type="inline">○上堂。諸人會
<lb n="0499c08"/>麼。但向街頭市尾。屠兒魁劊。地獄鑊湯處會取。若恁
<lb n="0499c09"/>麼會得。堪與人天為師。若向衲僧門下。天地懸殊。更
<lb n="0499c10"/>有一般底。<anchor xml:id="begd1e39159"/>秖<anchor xml:id="endd1e39159"/>向長連牀上作好人去。汝道此兩般人。
<lb n="0499c11"/>那箇有長處。無事珍重。</p>
<p id="pX85p0499c1110" type="inline">○問僧。不壞假名而談實相。
<lb n="0499c12"/>作麼生。僧指椅子曰。這箇是椅子。師以手撥椅曰。
<lb n="0499c13"/>與我將鞋袋來。僧無對。師曰。這虗頭漢
(雲門聞乃云須是我祥兄
<lb n="0499c14"/>始得)
。</p>
<lb n="0499c15"/>
<head>德山緣密圓明禪師</head>
<p id="pX85p0499c1514" type="inline">上堂。我有三句語。示汝諸人。一
<lb n="0499c16"/>句函蓋乾坤。一句截斷眾流。一句隨波逐浪。作麼生
<lb n="0499c17"/>辯。若辯得出。有參學分。若辯不出。長安路上輥輥地。</p>
<lb n="0499c18"/>
<p id="pX85p0499c1801">○上堂。但參活句。莫參死句。活句下薦得。永劫無滯。
<lb n="0499c19"/>一塵一佛國。一葉一釋迦。是死句。揚眉瞬目舉指豎
<lb n="0499c20"/>拂。是死句。山河大地更無誵訛。是死句。時有僧問。如
<lb n="0499c21"/>何是活句。師曰。波斯仰面看。曰恁麼則不謬去也。師
<lb n="0499c22"/>便打。</p>
<p id="pX85p0499c2203" type="inline">【頌】上堂。大眾。及盡去也。直得三世諸佛口挂壁
<lb n="0499c23"/>上。猶有一人呵呵大咲。若識此人。參學事畢【增收】。</p>
<lb n="0499c24"/>
<head>巴陵新開顥鑒禪師</head>
<p id="pX85p0499c2414" type="inline">初到雲門。門曰。雪峯和尚道。開
<lb n="0500a01"/>却門。達磨來也。我問你。作麼生。師曰。築著和尚鼻孔。
<lb n="0500a02"/>門曰。地神惡發。把須彌山一摑。𨁝跳上梵天。拶破帝
<lb n="0500a03"/>釋鼻孔你為甚麼向日本國裏藏身。師曰。和尚莫瞞
<lb n="0500a04"/>人好。門曰。築著老僧鼻孔。又作麼生。師無語。門曰。將
<lb n="0500a05"/>知你祇是學語之流。師住後。更不作法嗣書。祇將三
<lb n="0500a06"/>轉語上雲門。</p>
<p id="pX85p0500a0606" type="inline">【頌】僧問。如何是道。師曰。明眼人落井。</p>
<p id="pX85p0500a0622" type="inline">【評】
<lb n="0500a07"/>【頌】問如何是吹毛劒。師曰。<g ref="CB07713"/>瑚枝枝撑著月。</p>
<p id="pX85p0500a0720" type="inline">【評】【頌】問
<lb n="0500a08"/>如何是提婆宗。師曰。銀盌裏盛雪。門曰。他後老僧忌
<lb n="0500a09"/>日。祇消舉此三轉語。足以報恩。自後忌辰。果如所囑。</p>
<lb n="0500a10"/>
<p id="pX85p0500a1001">【頌】問祖意教意是同是別。師曰。雞寒上樹。鴨寒下水。</p>
<lb n="0500a11"/>
<head>雙泉師寬明教禪師</head>
<p id="pX85p0500a1114" type="inline">上堂。舉拂子曰。這箇接中下之
<lb n="0500a12"/>人。時有僧問。上上人來時如何。師曰。打皷為三軍。</p>
<p id="pX85p0500a1220" type="inline">○
<lb n="0500a13"/>問洞山初和尚。如何是佛。山曰。麻三斤。師聞之乃曰。
<lb n="0500a14"/>向南有竹。向北有木。</p>
<p id="pX85p0500a1409" type="inline">○問如何是定。師曰。鰕跳不出
<lb n="0500a15"/>斗。曰如何出得去。師曰。南山起雲。北山下雨。</p>
<p id="pX85p0500a1518" type="inline">○問北
<lb n="0500a16"/>斗裏藏身意旨如何。師曰。雞寒上樹。鴨寒下水。</p>
<p id="pX85p0500a1619" type="inline">○師
<lb n="0500a17"/>遊山回。首座同眾出接。座曰。和尚遊山。𡾟嶮不易。師
<lb n="0500a18"/>提起拄杖曰。全得這箇力。座乃奪却。師放身便倒。大
<lb n="0500a19"/>眾皆進前扶起。師拈拄杖。一時趂散。回顧侍者曰。向
<lb n="0500a20"/>道全得這箇力。</p>
<lb n="0500a21"/>
<head>香林澄遠禪師</head>
<p id="pX85p0500a2112" type="inline">在眾日。普請鉏草次。有一僧曰。看俗
<lb n="0500a22"/>家失火。師曰。那裏火。曰不見那。師曰不見。曰這瞎漢。
<lb n="0500a23"/>是時一眾皆言遠上座敗闕。後明教寬聞舉。歎曰。須
<lb n="0500a24"/>是我遠兄始得。住後僧問。美味醍醐為甚麼變成毒
<lb n="0500b01"/>藥。師曰。導江紙貴。</p>
<p id="pX85p0500b0108" type="inline">○問如何是祖師西來意。師曰。踏
<lb n="0500b02"/>步者誰。</p>
<p id="pX85p0500b0204" type="inline">【頌】問如何是室內一椀燈。師曰。三人證龜成
<lb n="0500b03"/>鼈。</p>
<p id="pX85p0500b0302" type="inline">【頌】問如何是衲衣下事。師曰。臘月火燒山。</p>
<p id="pX85p0500b0320" type="inline">○問但
<lb n="0500b04"/>有言句盡是賓。如何是主。師曰。長安城裏。曰如何領
<lb n="0500b05"/>會。師曰。千家萬戶。</p>
<p id="pX85p0500b0508" type="inline">【評】【頌】問如何是西來的的意。師曰。
<lb n="0500b06"/>坐久成勞。曰便回轉時如何。師曰。墮落深坑。</p>
<p id="pX85p0500b0618" type="inline">【頌】問萬
<lb n="0500b07"/>頃荒田。是誰為主。師曰。看看臘月盡【增收】。</p>
<p id="pX85p0500b0719" type="inline">○上堂。是
<lb n="0500b08"/>汝諸人。盡是擔鉢囊向外行脚。還識得性也未。若識
<lb n="0500b09"/>得。試出來道看。若識不得。祇是被人熱謾將去。且問
<lb n="0500b10"/>汝諸人。是汝參學日久用心。掃地煎茶。遊山翫水。汝
<lb n="0500b11"/>且釘釘。喚甚麼作自性。諸人且道。始終不變不異。無
<lb n="0500b12"/>高無下。無好無醜。不生不滅。究竟歸於何處。諸人還
<lb n="0500b13"/>知得下落所在也未。若於這裏知得所在。是諸佛解
<lb n="0500b14"/>脫法門。悟道見性。始終不疑不慮。一任橫行。一切人
<lb n="0500b15"/>不奈汝何。出言吐氣實有來處。如人買田。須是收得
<lb n="0500b16"/>元本契書。若不得他元本契書。終是不穩。遮莫經官
<lb n="0500b17"/>判狀亦是不得。其奈不收得元本契書。終是被人奪
<lb n="0500b18"/>却。汝等諸人。參禪學道亦復如是。還有人收得元本
<lb n="0500b19"/>契書麼。試拈出看。汝且喚甚麼作元本契書。諸人試
<lb n="0500b20"/>道看。若是靈利底。纔聞與麼說著。便知去處。若不知
<lb n="0500b21"/>去處。向外邊學得千般巧妙。記持解會。口似傾河。終
<lb n="0500b22"/>不究竟。與汝自<anchor xml:id="begd1e39430"/>己<anchor xml:id="endd1e39430"/>。天地差殊。且去衣鉢下體當尋覓
<lb n="0500b23"/>看。若有箇見處。上來這裏道看。老僧與汝證明。若覓
<lb n="0500b24"/>不得。且依行隊去。</p>
<lb n="0500c01"/>
<head>洞山守初禪師</head>
<p id="pX85p0500c0112" type="inline">【頌】初參雲門。門問。近離甚處。師曰查
<lb n="0500c02"/>渡。門曰。夏在甚處。師曰。湖南報慈。門曰。幾時離彼。師
<lb n="0500c03"/>曰。八月二十五。門曰。放汝三頓棒。師至明日。却上問
<lb n="0500c04"/>訊。昨日蒙和尚放三頓棒。不知過在甚麼處。門曰。飯
<lb n="0500c05"/>袋子。江西湖南。便恁麼去。師於言下大悟。遂曰。他後
<lb n="0500c06"/>向無人煙處。不蓄一粒米。不種一莖菜。接待十方往
<lb n="0500c07"/>來。盡與伊抽釘拔楔。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。
<lb n="0500c08"/>教伊灑灑地。作箇無事衲僧。豈不快哉。門曰。你身如
<lb n="0500c09"/>椰子大。開得如許大口。師便禮拜。</p>
<p id="pX85p0500c0914" type="inline">【頌】上堂。言無展事。
<lb n="0500c10"/>語不投機。承言者喪。滯句者迷。還得麼。你衲僧分上。
<lb n="0500c11"/>到這裏須具擇法眼始得。祇如洞山恁麼道。也有一
<lb n="0500c12"/>場過。且道過在甚麼處。</p>
<p id="pX85p0500c1210" type="inline">【頌】僧問如何是正法眼。師曰。
<lb n="0500c13"/>紙撚無油。</p>
<p id="pX85p0500c1305" type="inline">【評】【頌】問如何是佛。師曰。麻三斤。</p>
<p id="pX85p0500c1321" type="inline">○問如何
<lb n="0500c14"/>是無縫塔。師曰。十字街頭石師子。</p>
<lb n="0500c15"/>
<head>泐潭謙禪師</head>
<p id="pX85p0500c1511" type="inline">僧問。如何是泐潭家風。師曰。闍黎到來
<lb n="0500c16"/>幾日也。</p>
<p id="pX85p0500c1604" type="inline">○問但有纖毫即是塵不有時作麼生。師以
<lb n="0500c17"/>手掩兩目。</p>
<p id="pX85p0500c1705" type="inline">○問悟本無門。如何得入。師曰。阿誰教汝
<lb n="0500c18"/>恁麼問。</p>
<lb n="0500c19"/>
<head>奉先深禪師</head>
<p id="pX85p0500c1911" type="inline">【頌】師同明和尚到淮河。見人牽網。有魚
<lb n="0500c20"/>從網透出。師曰。明兄俊哉。一似箇衲僧相似。明曰。雖
<lb n="0500c21"/>然如此。爭如當初不撞入網羅好。師曰。明兄。你欠悟
<lb n="0500c22"/>在。明至中夜方省。
(明即金陵清涼智明禪師)
。</p>
<lb n="0500c23"/>
<head>披雲寂禪師</head>
<p id="pX85p0500c2311" type="inline">僧問。以字不成。八字不是。未審是甚麼
<lb n="0500c24"/>字。師曰。聽老僧一偈。以字不是八不成。森羅萬象此
<lb n="0501a01"/>中明。直饒巧說千般妙。不是謳和不是經。</p>
<p id="pX85p0501a0117" type="inline">○問如何
<lb n="0501a02"/>是一塵。師曰。滿目是青山
(前一則在聯珠頌古第一卷中)
。</p>
<lb n="0501a03"/>
<head>舜峯韶禪師</head>
<p id="pX85p0501a0311" type="inline">僧問。正法無言時如何。師曰言。曰學人
<lb n="0501a04"/>不會。乞師端的。師曰。兩重公案。曰豈無方便。師曰。無
<lb n="0501a05"/>禮難容。</p>
<p id="pX85p0501a0504" type="inline">○問祖意教意是同是別。師曰。日出東方夜
<lb n="0501a06"/>落西。</p>
<lb n="0501a07"/>
<head>般若柔禪師</head>
<p id="pX85p0501a0711" type="inline">【頌】僧問。西天以蠟人為驗。此土如何。師
<lb n="0501a08"/>曰。新羅人草鞋。</p>
<p id="pX85p0501a0807" type="inline">○上堂。眾聞板聲集。師因示偈曰。妙
<lb n="0501a09"/>哉三下板知識盡來參。既善分時節。吾今不再三。便
<lb n="0501a10"/>下座。</p>
<lb n="0501a11"/>
<head>薦福承古禪師</head>
<p id="pX85p0501a1112" type="inline">操行高潔。稟性虗明。參大光敬玄禪
<lb n="0501a12"/>師。乃曰。祇是個草裏漢。遂參福嚴雅和尚。又曰。祇是
<lb n="0501a13"/>箇脫灑衲僧。由是終日默然。深究先德洪規。一日覧
<lb n="0501a14"/>雲門語。忽然發悟。自此韜藏。不求名聞。棲止雲居弘
<lb n="0501a15"/>覺禪師塔所。四方學者奔湊。因稱古塔主也。景祐四
<lb n="0501a16"/>年。范公仲淹。出守鄱陽。聞師道德。請居薦福。開闡宗
<lb n="0501a17"/>風。</p>
<p id="pX85p0501a1702" type="inline">【頌】僧問。大善知識。將何為人。師曰莫。曰恁麼則有
<lb n="0501a18"/>問有答去也。師曰莫
(聯珠稍異)
。</p>
<p id="pX85p0501a1813" type="inline">○問一喝分賓主。照用一
<lb n="0501a19"/>時行。此意若何。師曰。乾柴濕茭。僧便喝。師曰。紅𦦨炎
<lb n="0501a20"/>天。</p>
<p id="pX85p0501a2002" type="inline">○上堂。夫出家者。為無為法。無為法中。無利益。無
<lb n="0501a21"/>功德。近來出家人。貪著福慧。與道全乖。若為福慧。須
<lb n="0501a22"/>至明心。若要達道。無汝用心處。所以常勸諸人。莫學
<lb n="0501a23"/>佛法。但自休心。利根者畫時解脫。鈍根者或三五年。
<lb n="0501a24"/>遠不過十年。若不悟去。老僧與你入拔舌地獄。參。</p>
<lb n="0501b01"/>
<head>雙峯欽禪師</head>
<p id="pX85p0501b0111" type="inline">僧問。如何是雙峯境。師曰。夜聽水流庵
<lb n="0501b02"/>後竹。晝看雲起面前山。</p>
<p id="pX85p0501b0210" type="inline">○問如何是和尚為人一句。
<lb n="0501b03"/>師曰。因風吹火。</p>
<p id="pX85p0501b0307" type="inline">○上堂。進一步則迷理。退一步則失
<lb n="0501b04"/>事。饒你一向兀然去。又同無情。僧問。如何得不同無
<lb n="0501b05"/>情去。師曰。動靜施為。曰如何得不迷理失事去。師曰。
<lb n="0501b06"/>進一步。退一步。僧作禮。師曰。向來有人恁麼會。老僧
<lb n="0501b07"/>不肯伊。曰請師直指。師便打出。</p>
<p id="pX85p0501b0713" type="inline">○問如何是正法眼。
<lb n="0501b08"/>師曰。山河大地。</p>
<p id="pX85p0501b0807" type="inline">○問如何是法王劒。師曰。鉊刀徒逞。
<lb n="0501b09"/>不若龍泉。曰用者如何。師曰。藏鋒猶不許。露刃更何
<lb n="0501b10"/>堪。</p>
<p id="pX85p0501b1002" type="inline">【頌】問賓頭盧應供四天下。還得徧也無。師曰。如月
<lb n="0501b11"/>入水。問如何是用而不雜。師曰。明月堂前垂玉露。水
<lb n="0501b12"/>晶殿裏燦真珠。</p>
<lb n="0501b13"/>
<head>資福詮禪師</head>
<p id="pX85p0501b1311" type="inline">僧問。覿面相逢處。如何顧鑒咦。乞師垂
<lb n="0501b14"/>半偈。免使後人疑。師曰。鋒前一句超調御。擬問如何
<lb n="0501b15"/>歷劫違。曰恁麼則東山西嶺。時人知有。未審資福庭
<lb n="0501b16"/>前。誰家風月。師曰。且領前話。</p>
<lb n="0501b17"/>
<head>黃雲元禪師</head>
<p id="pX85p0501b1711" type="inline">上堂。古人道。觸目未曾無。臨機何不道。
<lb n="0501b18"/>山僧即不然。觸目未曾無。臨機道甚麼。珍重。</p>
<lb n="0501b19"/>
<head>龍境倫禪師</head>
<p id="pX85p0501b1911" type="inline">開堂陞座。提起拂子曰。還會麼。若會。頭
<lb n="0501b20"/>上更增頭。若不會。斷頭取活。僧問。如何是佛。師曰。勤
<lb n="0501b21"/>耕田。曰學人不會。師曰。早收禾。</p>
<lb n="0501b22"/>
<head>大容諲禪師</head>
<p id="pX85p0501b2211" type="inline">僧問。既是大容。為甚麼趂出僧。師曰。大
<lb n="0501b23"/>海不容塵。小谿多榼𢶍。</p>
<p id="pX85p0501b2310" type="inline">○問如何是古佛一路。師指
<lb n="0501b24"/>地。僧曰。不問這箇。師曰。去。</p>
<p id="pX85p0501b2411" type="inline">○師與一老宿。相期他往。
<lb n="0501c01"/>偶因事不去。宿曰。佛無二言。師曰。法無一向。</p>
<lb n="0501c02"/>
<head>華嚴慧禪師</head>
<p id="pX85p0501c0211" type="inline">僧問。承古有言。妄心無處即菩提。正當
<lb n="0501c03"/>妄時。還有菩提也無。師曰。來音<anchor xml:id="begd1e39796"/>已<anchor xml:id="endd1e39796"/>照。曰不會。師曰。妄
<lb n="0501c04"/>心無處即菩提。</p>
<lb n="0501c05"/>
<head>黃檗法濟禪師</head>
<p id="pX85p0501c0512" type="inline">僧問。如何是和尚家風。師曰。與天下
<lb n="0501c06"/>人作榜樣。</p>
<lb n="0501c07"/>
<head>谷山豐禪師</head>
<p id="pX85p0501c0711" type="inline">僧問。師唱誰家曲。宗風嗣阿誰師曰。雪
<lb n="0501c08"/>嶺梅華綻。雲洞老僧驚。</p>
<lb n="0501c09"/>
<head>洞山清稟禪師</head>
<p id="pX85p0501c0912" type="inline">參雲門。門問。今日離甚處。曰慧林。門
<lb n="0501c10"/>舉拄杖曰。慧林大師恁麼去。汝見麼。曰深領此問。門
<lb n="0501c11"/>顧左右微笑而<anchor xml:id="begd1e39843"/>已<anchor xml:id="endd1e39843"/>。師自此入室印悟。</p>
<p id="pX85p0501c1116" type="inline">○金陵主。請居
<lb n="0501c12"/>光睦。未幾。命入澄心堂。集諸方語要。經十稔迎住洞
<lb n="0501c13"/>山。</p>
<lb n="0501c14"/>
<head>北禪寂禪師</head>
<p id="pX85p0501c1411" type="inline">上堂。拈拄杖曰。過去未來現在三世諸
<lb n="0501c15"/>佛。微塵菩薩。一時在拄杖頭上。轉大法輪。盡向諸人
<lb n="0501c16"/>鼻孔裏過。還見麼。若見。與我拈將來。若不見大似立
<lb n="0501c17"/>地死漢。良久曰。風恬浪靜。不如歸堂。</p>
<lb n="0501c18"/>
<head>淨源真禪師</head>
<p id="pX85p0501c1811" type="inline">上堂。古人道。山河大地普真如。大眾。若
<lb n="0502a01"/>得真如。即隱却山河大地。若不得。即違古人至言。眾
<lb n="0502a02"/>中道得者。出來道看。若道不得。不如各自歸堂。珍重。</p>
<lb n="0502a03"/>
<head>大梵圓禪師</head>
<p id="pX85p0502a0311" type="inline">因見聖僧。乃問僧。此箇聖僧年多少。僧
<lb n="0502a04"/>曰。恰共和尚同年。師喝曰。這竭叶不易道得。</p>
<lb n="0502a05"/>
<head>藥山圓光禪師</head>
<p id="pX85p0502a0512" type="inline">問新到。南來北來。曰北來。師曰。不落
<lb n="0502a06"/>言詮。速道速道。曰某甲是福建道人。善會鄉談。師曰。
<lb n="0502a07"/>參眾去。僧曰灼然。師曰。更𨁝跳。便打。</p>
<lb n="0502a08"/>
<head>奉國海禪師</head>
<p id="pX85p0502a0811" type="inline">僧問。青青翠竹。盡是真如。如何是真如。
<lb n="0502a09"/>師曰。點鐵成金客。聞名不見形。曰恁麼則禮謝去也。
<lb n="0502a10"/>師曰。昔時妄想。至今猶存。</p>
<lb n="0502a11"/>
<head>雲門球禪師</head>
<p id="pX85p0502a1111" type="inline">僧問。如何是隨色摩尼珠。師曰。色即不
<lb n="0502a12"/>無。作麼生是珠。曰學人不會。特伸請益。師曰。雲有出
<lb n="0502a13"/>山勢。水無投㵎聲。</p>
<lb n="0502a14"/>
<head>佛陀遠禪師</head>
<p id="pX85p0502a1411" type="inline">僧問。如何是佛。師曰。銅頭鐵額。曰意旨
<lb n="0502a15"/>如何。師曰。簸土揚塵。</p>
<lb n="0502a16"/>
<head>慈雲深禪師</head>
<p id="pX85p0502a1611" type="inline">僧問。寶鏡當軒時如何。師曰。天地皆失
<lb n="0502a17"/>色。</p>
<p id="pX85p0502a1702" type="inline">○問如何是教外別傳一句。師曰。扣牙恐驚齒。</p>
<lb n="0502a18"/>
<head>化城鑒禪師</head>
<p id="pX85p0502a1811" type="inline">上堂。十方薄伽梵。一路涅槃門。諸禪德。
<lb n="0502a19"/>且作麼生是涅槃門。莫是山僧這裏聚會少時。便為
<lb n="0502a20"/>涅槃門麼。莫錯會好。諸禪德。總不恁麼會。莫別有商
<lb n="0502a21"/>量底麼。山僧這裏。早是事不獲<anchor xml:id="begd1e39993"/>已<anchor xml:id="endd1e39993"/>。向諸人恁麼道。<anchor xml:id="begd1e39999"/>已<anchor xml:id="endd1e39999"/>
<lb n="0502a22"/>是相鈍置了也。更擬踏步向前。有何所益。諸禪德。但
<lb n="0502a23"/>自無事。自然安樂。任運天真。隨緣自在。莫用巡他門
<lb n="0502a24"/>戶。求覓解會。記憶在心。被他繫縛。不得自在。便被生
<lb n="0502b01"/>死之所拘。何時得出頭。可惜光陰。倐忽便是來生。速
<lb n="0502b02"/>須努力。時有僧問。生死到來。如何免得。師曰。柴鳴竹
<lb n="0502b03"/>
<g ref="CB15090"/>驚人耳。曰學人不會。請師直指。師曰。家犬聲獰夜
<lb n="0502b04"/>不休。</p>
<p id="pX85p0502b0403" type="inline">○僧問。如何是向上關棙子。師曰。拔劒攪龍門。</p>
<lb n="0502b05"/>
<head>護國和尚</head>
<p id="pX85p0502b0510" type="inline">上堂。實際理地。不受一塵。佛事門中。不捨
<lb n="0502b06"/>一法。又曰。一法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢
<lb n="0502b07"/>失其境界。諸上座。作麼生理論。朝夕恁麼上來。向諸
<lb n="0502b08"/>上座說箇甚麼即得。若說三乘十二分教。自有座主
<lb n="0502b09"/>律師。若說世諦因緣。又非僧家之所議。若論佛法。從
<lb n="0502b10"/>上祖宗。多少佛法可與評量。總不如是。須知各各當
<lb n="0502b11"/>人分上事。作麼生是諸上座分上事。知有麼。對眾吐
<lb n="0502b12"/>露箇消意。以表平生行脚。參善知識。具爍迦羅目。不
<lb n="0502b13"/>被人瞞。豈不快哉。還有麼。良久云。若無人出頭。賣買
<lb n="0502b14"/>不當價。徒勞更商量。珍重。</p>
<lb n="0502b15"/>
<head>西禪欽禪師</head>
<p id="pX85p0502b1511" type="inline">僧問。如何是函蓋乾坤句。師曰。天上有
<lb n="0502b16"/>星皆拱北。曰如何是截斷眾流句。師曰。大地坦然平。
<lb n="0502b17"/>曰如何是隨波逐浪句。師曰。春生夏長。</p>
<lb n="0502b18"/>
<head>覺華照禪師</head>
<p id="pX85p0502b1811" type="inline">僧問。如何是真如涅槃。師曰。秋風聲颯
<lb n="0502b19"/>颯。㵎水響潺潺。</p>
<lb n="0502b20"/>
<head>延長山和尚</head>
<p id="pX85p0502b2011" type="inline">僧問。從上古聖。向甚麼處去。師曰。不在
<lb n="0502b21"/>山間。即居樹下。曰未審成得箇甚麼。師曰。汝還知落
<lb n="0502b22"/>處麼。僧無語。師便打。</p>
<lb n="0502b23"/>
<head>黃龍贊禪師</head>
<p id="pX85p0502b2311" type="inline">僧問。如何是和尚關棙子。師曰。少人踏
<lb n="0502b24"/>得著。曰忽踏得著時如何。師曰。汝試進前看。僧便喝。
<lb n="0502c01"/>師便打。</p>
<lb n="0502c02"/>
<head>雲門朗上座</head>
<p id="pX85p0502c0211" type="inline">自幼肄業講肆。聞僧問雲門。如何是透
<lb n="0502c03"/>法身句。門曰。北斗裏藏身。師罔測微旨。遂造雲門。門
<lb n="0502c04"/>纔見。便把住曰。道道。師擬議。門拓開。乃示頌曰。雲門
<lb n="0502c05"/>聳峻白雲低。水急遊魚不敢棲。入戶<anchor xml:id="begd1e40144"/>已<anchor xml:id="endd1e40144"/>知未見解。何
<lb n="0502c06"/>勞再舉轢中泥。師因斯大悟。</p>
<p id="pX85p0502c0612" type="inline">○僧問。如何是解脫。師
<lb n="0502c07"/>曰。穿靴水上行。</p>
<lb n="0502c08"/>
<head>纂子山庵主</head>
<p id="pX85p0502c0811" type="inline">僧問。如何是透法身句。師曰。朝看東南。
<lb n="0502c09"/>暮看西北。</p>
<lb n="0502c10"/>
<head>大歷和尚</head>
<p id="pX85p0502c1010" type="inline">初參白雲。雲舉拳曰。我近來不恁麼也。師
<lb n="0502c11"/>領旨。禮拜。自此入室。僧問。如何是西來意師曰破草
<lb n="0502c12"/>鞋。</p>
<p id="pX85p0502c1202" type="inline">○問如何是無為。師乃擺手。</p>
<p id="pX85p0502c1213" type="inline">○問施主供養將何
<lb n="0502c13"/>報答。師以手撚髭曰有髭即撚。無髭又如何。師曰。非
<lb n="0502c14"/>公境界。</p>
<lb n="0502c15"/>
<head>寶華和尚</head>
<p id="pX85p0502c1510" type="inline">見一僧從法堂階下過。師乃敲繩牀。僧曰。
<lb n="0502c16"/>若是這箇。不請拈出。師喜。下地詰之。僧無語。師便打。</p>
<lb n="0502c17"/>
<head>月華山月禪師</head>
<p id="pX85p0502c1712" type="inline">初謁白雲。雲問。業箇甚麼。曰孔<g ref="CB15179"/>經。
<lb n="0502c18"/>雲曰。好箇人家男女。隨鳥<g ref="CB15179"/>後走。師聞語。驚異。遂依
<lb n="0503a01"/>附。久之乃契旨。尋住月華。</p>
<p id="pX85p0503a0111" type="inline">○有一老宿。上法堂。東西
<lb n="0503a02"/>顧視曰。好箇法堂。要且無主。師聞。乃召曰。且坐喫茶。
<lb n="0503a03"/>宿問曰。玄中最的。猶是龜毛兔角。不向二諦中修。如
<lb n="0503a04"/>何密用。師曰側宿曰。恁麼則抝折拄杖。割斷草鞋去
<lb n="0503a05"/>也。師曰。細而詳之。</p>
<lb n="0503a06"/>
<head>樂淨匡禪師</head>
<p id="pX85p0503a0611" type="inline">僧問。但得本。莫愁末。如何是本。師曰。不
<lb n="0503a07"/>要問人。曰如何是末。師乃豎指。</p>
<p id="pX85p0503a0713" type="inline">○因普請打籬次。僧
<lb n="0503a08"/>問。古人種種開方便門。和尚為甚麼却攔截。師曰。牢
<lb n="0503a09"/>下橛著。</p>
<lb n="0503a10"/>
<head>後白雲和尚</head>
<p id="pX85p0503a1011" type="inline">僧問。古琴絕韻請師彈。師曰。伯牙雖妙
<lb n="0503a11"/>手。時人聽者希。曰恁麼則再遇子期也。師曰。笑發驚
<lb n="0503a12"/>絃斷。寧知調不同。</p>
<lb n="0503a13"/>
<head>文殊真禪師</head>
<p id="pX85p0503a1311" type="inline">【頌】僧問。萬法歸一。一歸何處。師曰。黃河
<lb n="0503a14"/>九曲【增收】。</p>
<p id="pX85p0503a1407" type="inline">問古人拊掌意旨如何。師曰。家無小使不
<lb n="0503a15"/>成君子。</p>
<lb n="0503a16"/>
<head>南臺勤禪師</head>
<p id="pX85p0503a1611" type="inline">【頌】僧問。如何是祖師西來意。師曰。一寸
<lb n="0503a17"/>龜毛重七斤。</p>
<lb n="0503a18"/>
<head>德山晏禪師</head>
<p id="pX85p0503a1811" type="inline">僧問。如何是祖師西來意。師曰。桃源水
<lb n="0503a19"/>繞白雲亭。</p>
<p id="pX85p0503a1905" type="inline">○上堂。一塵纔起。大地全收。一毛頭上。師
<lb n="0503a20"/>子全身。且道一塵纔起大地全收。須彌山重多少。一
<lb n="0503a21"/>毛頭上師子全身。大海水有幾滴。有人道得。與汝拄
<lb n="0503a22"/>杖子。天下橫行。若道不得。須彌山蓋却汝頭。大海水
<lb n="0503a23"/>溺却汝身。</p>
<lb n="0503a24"/>
<head>乾明普禪師</head>
<p id="pX85p0503a2411" type="inline">僧問。萬行齊修。古人不許。不落功勳。還
<lb n="0503b01"/>許也無。師曰一。曰學人未曉。乞師再指。師曰。三十年
<lb n="0503b02"/>後。</p>
<lb n="0503b03"/>
<head>中梁崇禪師</head>
<p id="pX85p0503b0311" type="inline">僧問。垂<g ref="CB02133"/>千尺。意在深潭時如何。師曰。
<lb n="0503b04"/>紅鱗掌上躍。</p>
<lb n="0503b05"/>
<head>黃龍愿禪師</head>
<p id="pX85p0503b0511" type="inline">僧問。迦葉上行衣。何人合得披。師曰。一
<lb n="0503b06"/>片燒痕地。春入又逢青。</p>
<lb n="0503b07"/>
<head>普安道禪師</head>
<p id="pX85p0503b0711" type="inline">三句頌。函蓋乾坤曰。乾坤并萬象。地獄
<lb n="0503b08"/>及天堂。物物皆真見。頭頭用不傷。截斷眾流曰。堆山
<lb n="0503b09"/>積嶽來。一一盡塵埃。更擬論玄妙。冰消瓦解摧。隨波
<lb n="0503b10"/>逐浪曰。辯口利舌問。高低總不虧。還如應病藥。診候
<lb n="0503b11"/>在臨時。三句外曰。當人如舉唱。三句豈能該。有問如
<lb n="0503b12"/>何事。南嶽與天台。擡薦商量曰。相見不揚眉。君東我
<lb n="0503b13"/>亦西。紅霞穿碧落。白日繞須彌。</p>
<lb n="0503b14"/>
<head>泐潭靈澄散聖</head>
<p id="pX85p0503b1412" type="inline">師有西來意頌曰。因僧問我西來意。
<lb n="0503b15"/>我話居山七八年。草履祇栽三箇耳。麻衣曾補兩番
<lb n="0503b16"/>肩。東庵每見西庵雪。下㵎長流上㵎泉。半夜白雲消
<lb n="0503b17"/>散後。一輪明月到牀前。</p>
<lb n="0503b18"/>
<head>五祖師戒禪師</head>
<p id="pX85p0503b1812" type="inline">僧問。如何是隨色摩尼珠。師曰隨。曰
<lb n="0503b19"/>隨後如何。師曰。一箇婆婆兩箇癭。</p>
<p id="pX85p0503b1914" type="inline">【頌】智門問曰。暑往
<lb n="0503b20"/>寒來即不問。林下相逢事若何。師曰。五鳳樓前聽玉
<lb n="0503b21"/>漏。門曰。爭奈主山高。案山低。師曰。須彌頂上擊金鐘。</p>
<lb n="0503b22"/>
<p id="pX85p0503b2201">【頌】僧問。如何是佛。師曰。踏著秤鎚硬似鐵【增收】。</p>
<lb n="0503b23"/>
<head>福昌善禪師</head>
<p id="pX85p0503b2311" type="inline">僧問。如何是正法眼。師曰。夜觀乾象。曰
<lb n="0503b24"/>學人不會。意旨如何。師曰。日裏看山。</p>
<p id="pX85p0503b2415" type="inline">○上堂。盡乾坤
<lb n="0503c01"/>大地微塵諸佛。總在福昌這裏。拈拄杖畫一畫曰。說
<lb n="0503c02"/>佛說法。諸禪德。若也會得。出來與汝證據。若也不會。
<lb n="0503c03"/>花須連夜發。莫待曉風吹。便下座。</p>
<lb n="0503c04"/>
<head>建福同禪師</head>
<p id="pX85p0503c0411" type="inline">僧問。如何是透法身句。師曰。鸚鵡慕西
<lb n="0503c05"/>秦。僧禮拜。師曰。聽取一頌。雲門透法身。法身何許人。
<lb n="0503c06"/>鴈回沙塞北。鸚鵡慕西秦。</p>
<lb n="0503c07"/>
<head>智門光祚禪師
(先住北搭隨州人也)
</head>
<p id="pX85p0503c0720" type="inline">【頌】僧問。如何是佛。師曰。踏
<lb n="0503c08"/>破草鞋赤脚走。曰如何是佛向上事。師曰。拄杖頭上
<lb n="0503c09"/>挑日月。</p>
<p id="pX85p0503c0904" type="inline">【評】【頌】問如何是般若體。師曰。蚌含明月。曰如
<lb n="0503c10"/>何是般若用。師曰。兔子懷胎。</p>
<p id="pX85p0503c1012" type="inline">【評】【頌】問蓮華未出水時
<lb n="0503c11"/>如何。師曰蓮華。曰出水後如何。師曰荷葉。</p>
<p id="pX85p0503c1117" type="inline">○上堂。一
<lb n="0503c12"/>法若有。毗盧墮在凡夫。萬法若無。普賢失其境界。正
<lb n="0503c13"/>當恁麼時。文殊向甚麼處出頭。若也出頭不得。金毛
<lb n="0503c14"/>師子腰折。幸好一盤飯。莫待糝椒薑。</p>
<p id="pX85p0503c1415" type="inline">○上堂。汝等諸
<lb n="0503c15"/>人。橫擔拄杖。出一叢林入一叢林。你道叢林有幾種。
<lb n="0503c16"/>或有栴檀叢林。栴檀圍繞。或有荊棘叢林。荊棘圍繞。
<lb n="0503c17"/>或有荊棘叢林。栴檀圍繞。或有栴檀叢林。荊棘圍繞。
<lb n="0503c18"/>祇如四種叢林。是汝諸人在阿那箇叢林裏安身立
<lb n="0503c19"/>命。若無安身立命處。虗踏破草鞋。閻羅王徵你草鞋
<lb n="0503c20"/>錢有日在。</p>
<p id="pX85p0503c2005" type="inline">○上堂。雪峯轅毬羅漢書字。歸宗斬虵。大
<lb n="0503c21"/>隨燒畬。且道明甚麼邊事。還有人明得麼。試道看。若
<lb n="0503c22"/>明不得。所以道斬蛇須是斬蛇手。燒畬須是燒畬人。
<lb n="0503c23"/>瞥起情塵生妄見。眼裏無筋一世貧。</p>
<lb n="0503c24"/>
<head>福嚴良雅禪師</head>
<p id="pX85p0503c2412" type="inline">居洞山第一座。山參次。僧出問。如何
<lb n="0504a01"/>是佛。山答曰。麻三斤。參罷。山至寮謂師曰我今日答
<lb n="0504a02"/>這僧話。得麼。曰恰值某淨髮。山曰。你元來作這去就。
<lb n="0504a03"/>拂袖便出。師曰。答老漢。將謂我明他這話頭不得。因
<lb n="0504a04"/>作偈呈曰。五彩𦘕牛頭。黃金為點額。春晴二月初。農
<lb n="0504a05"/>人皆取則。寒日賀新正。鐵錢三五百。山見深肯之。</p>
<lb n="0504a06"/>
<head>開福賢禪師</head>
<p id="pX85p0504a0611" type="inline">【頌】僧問。如何是衲僧活計。師曰。耳裏種
<lb n="0504a07"/>田
(此則聯珠有頌見香林遠章內)
。</p>
<p id="pX85p0504a0714" type="inline">○上堂。不用思而知。不用慮而解。
<lb n="0504a08"/>知解俱泯。合談何事。師曰。一葉落天下秋。</p>
<lb n="0504a09"/>
<head>丫山盛禪師</head>
<p id="pX85p0504a0911" type="inline">上堂。鐘聲清皷聲響。早晚相聞休妄想。
<lb n="0504a10"/>薦得徒勞別問津。莫道山僧無伎倆。咄。</p>
<lb n="0504a11"/>
<head>蓮華峯祥庵主</head>
<p id="pX85p0504a1112" type="inline">僧問。如何是雪裏泥牛吼。師曰聽。曰
<lb n="0504a12"/>如何是雲中木馬嘶。師曰。響。</p>
<p id="pX85p0504a1212" type="inline">【評】【頌】示寂日。拈拄杖示
<lb n="0504a13"/>眾曰。古人到這裏。為甚麼不肯住。眾無對。師乃曰。為
<lb n="0504a14"/>他途路不得力。復曰。畢竟如何。以杖橫肩曰。楖栗橫
<lb n="0504a15"/>擔不顧人。直入千峯萬峯去。言畢而逝。</p>
<lb n="0504a16"/>
<head>德山遠禪師</head>
<p id="pX85p0504a1611" type="inline">上堂。枕石漱流。任運天真。不見古者道。
<lb n="0504a17"/>撥霞掃雪和雲母。掘石移松得茯苓。當恁麼時。復何
<lb n="0504a18"/>言哉。諸禪德。要會麼。聽取一頌。雪霽長空。迥野飛鴻。
<lb n="0504a19"/>段雲片片。向西向東。</p>
<lb n="0504a20"/>
<head>開先照禪師</head>
<p id="pX85p0504a2011" type="inline">僧問。向上宗乘乞師垂示。師曰。白雲斷
<lb n="0504a21"/>處見明月。曰猶是學人疑處。師曰。黃葉落時聞擣衣。</p>
<lb n="0504a22"/>
<p id="pX85p0504a2201">○上堂。叢林規矩。古佛家風。一參一請。一粥一飯。且
<lb n="0504a23"/>道明得箇甚麼。祇如諸人。心心不停。念念不住。若能
<lb n="0504a24"/>不停處停。念處無念。自合無生之理。與麼說話。笑破
<lb n="0504b01"/>他人口。參。</p>
<lb n="0504b02"/>
<head>金陵天寶和尚</head>
<p id="pX85p0504b0212" type="inline">僧問。如何是和尚家風。師曰。列半作
<lb n="0504b03"/>三。曰學人未曉。師曰。鼻孔針筒
(又雲門示眾曰。拆半烈三針筒鼻孔。云云。
<lb n="0504b04"/>載于聯珠頌古)
。</p>
<lb n="0504b05"/>
<head>法雲善禪師</head>
<p id="pX85p0504b0511" type="inline">僧問。如何是古佛道場。師曰。山青水綠。</p>
<lb n="0504b06"/>
<head>藍田真禪師</head>
<p id="pX85p0504b0611" type="inline">上堂。成山假就於始簣。脩途託至於初
<lb n="0504b07"/>步。上座適來從地爐邊來。還與初步同別。若言同。即
<lb n="0504b08"/>不會不遷。若言別。亦不會不遷。上座作麼生會。還會
<lb n="0504b09"/>麼。這裏不是那裏。那裏不是這裏。且道是一處兩處。
<lb n="0504b10"/>是遷不遷。是來去不是來去。若於此顯明得。便乃古
<lb n="0504b11"/>今一如。初終自爾。念念無常。心心永滅。所以道。觀方
<lb n="0504b12"/>知彼去。去者不至方。上座適來恁麼來。却請恁麼去。
<lb n="0504b13"/>參。</p>
<lb n="0504b14"/>
<head>雪峯欽山主</head>
<p id="pX85p0504b1411" type="inline">上堂。昨日一。今日二。不用思量快須瞥
<lb n="0504b15"/>地。不瞥地。蹉過平生沒巴鼻。咄。</p>
<lb n="0504b16"/>
<head>西峯豁禪師</head>
<p id="pX85p0504b1611" type="inline">謁清涼。問佛未出世時如何。涼曰。雲遮
<lb n="0504b17"/>海門樹。曰出世後如何。涼曰。擘破鐵圍山。師於言下
<lb n="0504b18"/>大悟。涼印可之。歸住寶龍。甞有問易中要旨者。師曰。
<lb n="0504b19"/>夫神生於無形。而成於有形。從有以至於無。然後能
<lb n="0504b20"/>合乎妙圓正覺之道。故自四十九衍。以至於萬有。一
<lb n="0504b21"/>千五百二十。以窮天下之理。以盡天下之性。不異吾
<lb n="0504b22"/>聖人之教也。</p>
<lb n="0504b23"/>
<head>洞山曉聰禪師</head>
<p id="pX85p0504b2312" type="inline">在雲居作燈頭。見僧說泗洲大聖。近
<lb n="0504b24"/>在<anchor xml:id="begd1e40804"/>揚<anchor xml:id="endd1e40804"/>州出現。</p>
<p id="pX85p0504b2407" type="inline">【頌】有設問曰。既是泗洲大聖為甚麼却
<lb n="0504c01"/>向<anchor xml:id="begd1e40818"/>揚<anchor xml:id="endd1e40818"/>州出現。師曰。君子愛財。取之以道。後僧舉似蓮
<lb n="0504c02"/>華峯祥庵主。主大驚曰。雲門兒孫猶在中夜望雲居
<lb n="0504c03"/>拜之。</p>
<p id="pX85p0504c0303" type="inline">○問達磨未傳心地印。釋迦未解髻中珠。此時
<lb n="0504c04"/>若問西來意。還有西來意也無師曰。六月雨淋淋寬
<lb n="0504c05"/>其萬姓心。曰恁麼則雲散家家月。春來處處花。師曰
<lb n="0504c06"/>脚跟下到金剛水。際是多少。僧無語。師曰。祖師西來
<lb n="0504c07"/>特唱此事。自是上座不薦所以從門入者。不是家珍。
<lb n="0504c08"/>認影迷頭。豈非大錯。既是祖師西來特唱此事。又何
<lb n="0504c09"/>必更對眾忉忉珍重。</p>
<p id="pX85p0504c0909" type="inline">○上堂。晨鷄報曉靈粥後便天
<lb n="0504c10"/>明燈籠猶瞌睡。露柱却惺惺。復曰。惺惺直言。惺惺歷
<lb n="0504c11"/>歷。直言歷歷。明朝後日。莫認奴作郎。珍重。</p>
<p id="pX85p0504c1117" type="inline">○上堂。舉
<lb n="0504c12"/>寒山云。井底生紅塵。高峯起白浪。石女生石兒。龜毛
<lb n="0504c13"/>寸寸長。若要學菩提但看此模樣。良久曰。還知落處
<lb n="0504c14"/>也無。若也不知落處。看看。菩提入僧堂裏去也。久立。</p>
<lb n="0504c15"/>
<p id="pX85p0504c1501">○上堂。春寒凝沍。夜來好雪。還見麼。大地雪漫漫。春
<lb n="0504c16"/>風依舊寒。說禪說道易成佛成祖難。珍重。</p>
<p id="pX85p0504c1617" type="inline">○因事示
<lb n="0504c17"/>眾。天晴蓋却屋。乘乾刈却禾。早輸王稅了。鼓腹唱巴
<lb n="0504c18"/>歌。</p>
<p id="pX85p0504c1802" type="inline">○僧問。德山入門便棒。猶是起模𦘕樣。臨濟入門
<lb n="0504c19"/>便喝。未免揑目生花。離此二途。未審洞山如何為人。
<lb n="0504c20"/>師曰。天晴久無雨。近日有雲騰。曰他日若有人問洞
<lb n="0504c21"/>山宗旨教學人如何舉似。師曰。園<g ref="CB02174"/>枯槁甚。擔水潑
<lb n="0504c22"/>菠稜。</p>
<lb n="0504c23"/>
<head>石霜誠禪師</head>
<p id="pX85p0504c2311" type="inline">僧問古者。道捲簾當白晝移榻對青山。
<lb n="0504c24"/>如何是捲簾當白晝。師曰。過淨瓶來。曰如何是移榻
<lb n="0505a01"/>對青山。師曰。却安舊處著。</p>
<p id="pX85p0505a0111" type="inline">○上堂。心外無法。法外無
<lb n="0505a02"/>心。隨緣蕩蕩。更莫沉吟。你等諸人。纔上階道。便好回
<lb n="0505a03"/>去。更要待第二惡水潑作甚麼。</p>
<lb n="0505a04"/>
<head>泐潭澄禪師</head>
<p id="pX85p0505a0411" type="inline">僧問。見者是色聞者是聲離此二途。請
<lb n="0505a05"/>師別道。師曰。古寺新<g ref="CB15156"/>額。</p>
<p id="pX85p0505a0511" type="inline">○師一日見僧披衲。師曰。
<lb n="0505a06"/>得恁麼好針線。曰祇要牢固。師曰。打草驚蛇作甚麼。
<lb n="0505a07"/>曰客來須看。師曰。祇有這箇。更別有。曰雲生嶺上。師
<lb n="0505a08"/>曰未在。更道。曰水滴巖前。</p>
<lb n="0505a09"/>
<head>雲蓋顒禪師</head>
<p id="pX85p0505a0911" type="inline">僧問。如何是祖師西來意。師曰。古寺<g ref="CB15156"/>
<lb n="0505a10"/>難讀。曰意旨如何。師曰。讀者盡攢眉。</p>
<lb n="0505a11"/>
<head>上方嶽禪師</head>
<p id="pX85p0505a1111" type="inline">上堂。旋收黃葉燒青煙。竹榻和衣半夜
<lb n="0505a12"/>眠。粥後放參三下皷孰能更話祖師禪。便下座。</p>
<lb n="0505a13"/>
<head>育王坦禪師</head>
<p id="pX85p0505a1311" type="inline">僧問。有中有。師曰。金河峯上。曰如何是
<lb n="0505a14"/>無中無。師曰。般若臺前。</p>
<p id="pX85p0505a1410" type="inline">○上堂千花競發百鳥啼春
<lb n="0505a15"/>是向上句。諸佛出世。知識興慈。是向下句。作麼生是
<lb n="0505a16"/>不涉二途句。若識得。頂門上出氣。若識不得。土牛耕
<lb n="0505a17"/>石田。擊禪牀下座。</p>
<lb n="0505a18"/>
<head>金山新禪師</head>
<p id="pX85p0505a1811" type="inline">僧問。吾有大患。為吾有身。父母未生。未
<lb n="0505a19"/>審此身在甚麼處。師曰。曠大劫來無處所。若論生滅
<lb n="0505a20"/>盡成非。曰恁麼則周徧十方心。不在一切處。師曰。泥
<lb n="0505a21"/>裏撼樁。</p>
<p id="pX85p0505a2104" type="inline">○上堂。世間所貴者。和氏之璧。隋侯之珠。金
<lb n="0505a22"/>山喚作驢屎馬糞。出世間所貴者真如解脫菩提涅
<lb n="0505a23"/>槃。金山喚作𡱰沸碗鳴。且道恁麼說話。落在甚麼處
<lb n="0505a24"/>故不是取捨心。重信邪顛見。諸人要知麼。猛虎不顧
<lb n="0505b01"/>几上肉。洪爐豈鑄囊中錐。</p>
<lb n="0505b02"/>
<head>雪竇重顯明覺禪師</head>
<p id="pX85p0505b0214" type="inline">橫經。講席。究理窮玄。詰問鋒馳。
<lb n="0505b03"/>機辯無敵。咸知法器。僉指南遊。首造智門。即伸問曰。
<lb n="0505b04"/>不起一念。云何有過。門召師近前。師纔近前。門以拂
<lb n="0505b05"/>子驀口打。師擬開口。門又打。師豁然開悟。出住翠峯。
<lb n="0505b06"/>後遷雪竇。開堂日。僧問。吹大法螺。擊大法皷。朝宰臨
<lb n="0505b07"/>筵。如何即是。師曰。清風來未休。曰恁麼則得遇於師
<lb n="0505b08"/>也。師曰。一言<anchor xml:id="begd1e41069"/>已<anchor xml:id="endd1e41069"/>出。駟馬難追。僧禮拜。師曰。放過一著。
<lb n="0505b09"/>乃普觀大眾曰。人天普集。合發明箇甚麼事。焉可互
<lb n="0505b10"/>分賓主。馳騁問答。便當宗乘去。廣大門風。威德自在。
<lb n="0505b11"/>輝騰今古。把定乾坤。千聖祇言自知。五乘莫能建立。
<lb n="0505b12"/>所以聲前悟。旨猶迷顧鑑之端。言下知宗。尚昧識情
<lb n="0505b13"/>之表。諸人要知真實相為麼。但以上無攀仰。下絕<anchor xml:id="begd1e41086"/>己<anchor xml:id="endd1e41086"/>
<lb n="0505b14"/>躬。自然常光現前。箇箇壁立千仞。還辨明得也無。未
<lb n="0505b15"/>辨辨取。未明明取。既辨明得。能截生死流同據佛祖
<lb n="0505b16"/>位。妙圓超悟。正在此時。堪報不報之恩。以助無為之
<lb n="0505b17"/>化。</p>
<p id="pX85p0505b1702" type="inline">○上堂。僧問。如何是維摩一默。師曰。寒山訪拾得。
<lb n="0505b18"/>曰恁麼則入不二之門。師噓一噓。復曰。維摩大士去
<lb n="0505b19"/>何從。千古令人望莫窮。不二法門休更問。夜來明月
<lb n="0505b20"/>上孤峯。</p>
<p id="pX85p0505b2004" type="inline">○上堂。春山疊亂青。春水漾虗碧。寥寥天地
<lb n="0505b21"/>間。獨立望何極。便下座。顧謂侍者曰。適來有人看方
<lb n="0505b22"/>丈麼。者曰有。師曰作賊人心虗。</p>
<p id="pX85p0505b2213" type="inline">○上堂。大眾。這一片
<lb n="0505b23"/>田地。分付來多時也。爾諸人四至界畔。猶未識在。若
<lb n="0505b24"/>要中心樹子。我也不惜。</p>
<p id="pX85p0505b2410" type="inline">【頌】僧問。如何是諸佛本源。師
<lb n="0505c01"/>曰。千峯寒色。曰未委向上更有也無。師曰。雨滴巖花。</p>
<lb n="0505c02"/>
<p id="pX85p0505c0201">○上堂。十方無壁落。四面亦無門。古人向甚麼處見
<lb n="0505c03"/>客。或若道得接手句。許你天上天下。</p>
<p id="pX85p0505c0315" type="inline">【頌】示眾曰。龍泉
<lb n="0505c04"/>與刀斧同質。利鈍懸殊駑駘與驥馬同途。遲速有異
<lb n="0505c05"/>【增收】。</p>
<p id="pX85p0505c0505" type="inline">【頌】僧問。山花開似錦。㵎水湛如藍。學人分上。為
<lb n="0505c06"/>甚麼不會。師曰。枯木裏瞠眼。曰恁麼則從苗辨地。因
<lb n="0505c07"/>語識人也。師曰。三十棒。且待別時【增收】。</p>
<p id="pX85p0505c0718" type="inline">【頌】僧問。如何
<lb n="0505c08"/>是佛師曰。四山圍繞【增收】。</p>
<lb n="0505c09"/>
<head>雲蓋鵬禪師</head>
<p id="pX85p0505c0911" type="inline">【頌】初謁雙泉雅禪師。泉令充侍者。示以
<lb n="0505c10"/>芭蕉拄杖話。經久無省發。一日泉向火次。師侍立。泉
<lb n="0505c11"/>忽問拄杖子話試舉來。與子商量。師擬舉。泉拈火筯
<lb n="0505c12"/>便撼。師豁然大悟。</p>
<p id="pX85p0505c1208" type="inline">○上堂。高不在絕頂。富不在福嚴。
<lb n="0505c13"/>樂不在天堂。苦不在地獄。良久曰。相識滿天下。知心
<lb n="0505c14"/>能幾人。</p>
<lb n="0505c15"/>
<head>彰法泗禪師</head>
<p id="pX85p0505c1511" type="inline">僧問。如何是佛法大意。師曰。多少人摸
<lb n="0505c16"/>索不著曰。忽然摸著又作麼生。師曰。堪作甚麼。</p>
<lb n="0505c17"/>
<head>北禪賢禪師</head>
<p id="pX85p0505c1711" type="inline">【頌】僧問。如何是佛師曰。匙挑不上。</p>
<p id="pX85p0505c1726" type="inline">【頌】歲
<lb n="0505c18"/>夜小參曰。年窮歲盡。無可與諸人分歲老僧烹一頭
<lb n="0505c19"/>露地白牛。炊黍米飯煑野菜羹燒榾柮火。大家喫了。
<lb n="0505c20"/>唱村田樂何故。免見倚他門戶傍他墻。剛被時人喚
<lb n="0505c21"/>作郎。便下座。歸方丈至夜深。維那入方丈問訊曰。縣
<lb n="0505c22"/>裏有公人。到勾和尚師曰。作甚麼那。曰道和尚宰牛
<lb n="0505c23"/>不納皮角。師遂將下頭帽擲在地上。那便拾去。師跳
<lb n="0505c24"/>下禪牀攔胷擒住叫曰賊賊。那將帽子覆師頂曰。天
<lb n="0506a01"/>寒且還和尚師呵呵大咲。那便出去。時法昌為侍者。
<lb n="0506a02"/>師顧昌曰這公案作麼生。昌曰。潭州紙貴一狀領過。</p>
<lb n="0506a03"/>
<head>日芳上座</head>
<p id="pX85p0506a0310" type="inline">僧問。如何是函蓋乾坤句。師豎起拄杖。僧
<lb n="0506a04"/>曰。如何是截斷眾流句師橫按拄杖。僧曰。如何是隨
<lb n="0506a05"/>波逐浪句。師擲下拄杖。僧曰。三句外請師道。師便起
<lb n="0506a06"/>去。</p>
<p id="pX85p0506a0602" type="inline">○師贊開福真曰。清儀瘦兮。可瞻可仰。仰之非親。
<lb n="0506a07"/>妙筆圖兮。可擬可像。像之非真。非親非真秋月盈輪。
<lb n="0506a08"/>有言無味兮的中的既往如在兮覓焉覓當機隱顯
<lb n="0506a09"/>兮<g ref="CB02133"/>𩬊誵訛金烏卓午兮迅風霹靂。</p>
<lb n="0506a10"/>
<head>開先暹禪師</head>
<p id="pX85p0506a1011" type="inline">操行清苦。徧遊師席。以開悟為志。參德
<lb n="0506a11"/>山。見山上堂。顧視大眾曰。師子嚬呻。象王回顧。師忽
<lb n="0506a12"/>有省。入室陳所解。山曰。子作麼生會師回顧曰。後園
<lb n="0506a13"/>驢喫草。山然之。後至雪竇。竇與語。喜其超邁。目曰海
<lb n="0506a14"/>上橫行暹道者。遂命分座四方英衲。敬畏之。他日竇
<lb n="0506a15"/>舉師出世金鵞。師聞潛書二偈于壁而去曰。不是無
<lb n="0506a16"/>心繼祖燈。道慚未廁嶺南能。三更月下離巖竇。眷眷
<lb n="0506a17"/>無言戀碧層。二十餘年四海間。尋師擇友未甞閒。今
<lb n="0506a18"/>朝得到無心地。却被無心趂出山。晚年眾請滋甚。遂
<lb n="0506a19"/>開法開先。以慰道俗之望。</p>
<lb n="0506a20"/>
<head>秀州資聖勤禪師</head>
<p id="pX85p0506a2013" type="inline">上堂。多生覺悟非干衲。一點分明
<lb n="0506a21"/>不在燈。拈拄杖曰。拄杖頭上祖師。燈籠脚下彌勒。須
<lb n="0506a22"/>彌山腰皷細即不問。你作麼生是分明一點你若道
<lb n="0506a23"/>得無邊剎境。總在你眉毛上。你若道不得。作麼生過
<lb n="0506a24"/>得羅剎橋。良久曰。水流千派月。山鎻一谿雲。卓拄杖
<lb n="0506b01"/>下座。</p>
<lb n="0506b02"/>
<head>潭州鹿苑圭禪師</head>
<p id="pX85p0506b0213" type="inline">上堂。凡有因緣。須曉其宗。若曉其
<lb n="0506b03"/>宗。無是無不是用。則波騰海沸。全真體以運行。體則
<lb n="0506b04"/>鏡淨水沉舉隨緣而會寂。且道兜率天宮幾人行。幾
<lb n="0506b05"/>人坐若向這裏辨得緇素。許你諸人。東西南北。如雲
<lb n="0506b06"/>似<g ref="CB15112"/>。於此不明。踏破草鞋未有了日在。參。</p>
<lb n="0506b07"/>
<head>雲居曉舜禪師
(號舜老夫)
</head>
<p id="pX85p0506b0716" type="inline">少年麤猛。忽悟浮幻。投師出家。
<lb n="0506b08"/>乃修細行。</p>
<p id="pX85p0506b0805" type="inline">【頌】參洞山。一日如武昌行乞。首謁劉公居
<lb n="0506b09"/>士家。士高行為時所敬。意所與奪。莫不從之。師時年
<lb n="0506b10"/>少。不知其飽參。頗易之。士曰。老漢有一問。若相契。即
<lb n="0506b11"/>開疏。如不契。即請還山。遂問古鏡未磨時如何。師曰。
<lb n="0506b12"/>黑似漆。曰磨後如何。師曰。照天照地。士長揖曰。且請
<lb n="0506b13"/>上人還山。拂袖入宅。師懡㦬。即還洞山。山問其故。師
<lb n="0506b14"/>具言其事。山曰。你問我。我與你道。師理前問。山曰。此
<lb n="0506b15"/>去漢陽不遠師進後語。山曰。黃<g ref="CB15112"/>樓前鸚鵡洲。師於
<lb n="0506b16"/>言下大悟。機鋒不可觸。</p>
<p id="pX85p0506b1610" type="inline">○上堂。舉夾山道閙市門頭。
<lb n="0506b17"/>識取天子。百草頭上。薦取老僧。雲居即不然婦搖機
<lb n="0506b18"/>軋軋。兒弄口㗻㗻。</p>
<p id="pX85p0506b1808" type="inline">○上堂。諸方有弄蛇頭。撥虎尾跳
<lb n="0506b19"/>大海。劒刃裏藏身。雲居這裏。寒天熱水洗脚。夜間脫
<lb n="0506b20"/>襪打睡。早朝旋打行纏風吹籬倒。喚人夫劈篾縛起。</p>
<lb n="0506b21"/>
<head>杭州佛日契嵩禪師</head>
<p id="pX85p0506b2114" type="inline">得法于洞山。師夜則頂戴觀音
<lb n="0506b22"/>像。而誦其號必滿十萬。乃寢。以為常。自是世間經書
<lb n="0506b23"/>章句。不學而能。作原教論十萬餘言。明儒釋之道一
<lb n="0506b24"/>貫。以抗宗韓排佛之說。讀之者畏服。後居永安蘭若。
<lb n="0506c01"/>著禪門定祖圖。傳法正宗記。輔教編上進　仁宗皇
<lb n="0506c02"/>帝。覧之加歎。付傳法院編次入藏。下詔褒寵賜號明
<lb n="0506c03"/>教。宰相韓琦。大參歐陽脩皆延見而尊禮之。洎東還。
<lb n="0506c04"/>熙寧四年六月四日。晨興寫偈曰。後夜月初明。吾今
<lb n="0506c05"/>喜獨行。不學大梅老。貪隨鼯鼠聲。至中夜而化。闍維
<lb n="0506c06"/>不壞者五。曰頂。曰耳。曰舌。曰童真。曰數珠。其頂骨出
<lb n="0506c07"/>舍利。紅白晶潔。道俗合諸不壞。葬於故居永安之左。
<lb n="0506c08"/>後住淨慈北磵居簡。甞著五種不壞贊。師有文集二
<lb n="0506c09"/>十卷。目曰鐔津。盛行于世。</p>
<lb n="0506c10"/>
<head>洪州太守許式</head>
<p id="pX85p0506c1012" type="inline">參洞山。得正法眼。一日與泐潭澄。上
<lb n="0506c11"/>藍溥坐次潭問。聞郎中道夜坐連雲石。春栽帶雨松。
<lb n="0506c12"/>當時答洞山甚麼話。公曰。今日放衙早。潭曰。聞答泗
<lb n="0506c13"/>州大聖在揚州出現底是否。公曰。別點茶來。潭曰。名
<lb n="0506c14"/>不虗傳。公曰。和尚早晚回山。潭曰。今日被上藍覰破。
<lb n="0506c15"/>藍便喝。潭曰。須是你始得。公曰。不奈船何。打破戽斗。</p>
<lb n="0506c16"/>
<head>育王璉禪師</head>
<p id="pX85p0506c1611" type="inline">齠齓出家。丱角圓頂。篤志道學。寢食無
<lb n="0506c17"/>廢。一日洗面潑水于地。微有省發。即慕參尋。遠造泐
<lb n="0506c18"/>潭法席投機印可。師事之。十餘年。去遊廬山。掌記于
<lb n="0506c19"/>圓通訥禪師所。皇祐中　仁廟有詔住淨因禪院。召
<lb n="0506c20"/>對化成殿問佛法大意。奏對稱旨賜號大覺禪師。</p>
<p id="pX85p0506c2020" type="inline">○
<lb n="0506c21"/>上堂。太陽東昇爍破大千之暗諸人若向明中立。猶
<lb n="0506c22"/>是影響相馳。若向暗中立。也是藏頭露影漢。到這裏
<lb n="0506c23"/>作麼生吐露良久曰。逢人祇可三分語。未可全拋一
<lb n="0506c24"/>片心。參。</p>
<p id="pX85p0506c2404" type="inline">○上堂。世法裏面。迷却多少人。佛法裏面醉
<lb n="0507a01"/>却多少人。祇如不迷不醉。是甚麼人分上事。</p>
<p id="pX85p0507a0118" type="inline">○上堂
<lb n="0507a02"/>言鋒纔發義海交深。若用徑截一路。各請歸堂。</p>
<p id="pX85p0507a0219" type="inline">○上
<lb n="0507a03"/>堂。應物現形如水中月。遂拈起拄杖曰。這箇不是物。
<lb n="0507a04"/>即今現形也。且道月在甚麼處良久曰長空有路還
<lb n="0507a05"/>須透潭底無蹤不用。尋擊香臺下座。</p>
<lb n="0507a06"/>
<head>承天簡禪師</head>
<p id="pX85p0507a0611" type="inline">上堂。夫遮那之境界眾妙之玄門知識
<lb n="0507a07"/>說之而莫窮。善財酌之而莫竭。文殊體之而寂寂普
<lb n="0507a08"/>賢證之以重重。若也隨其法性。如雲收碧漢。本無一
<lb n="0507a09"/>物。若也隨其智用。如花開春谷應用無邊雖說遍恒
<lb n="0507a10"/>沙。乃同遵一道。且問諸人。作麼生是一道。良久曰。白
<lb n="0507a11"/>雲斷處見明月黃葉落時聞擣衣。參。</p>
<lb n="0507a12"/>
<head>九峯韶禪師</head>
<p id="pX85p0507a1211" type="inline">上堂。山僧說禪。如蚝蜢吐油。揑著便出。
<lb n="0507a13"/>若不揑著。一點也無。何故。祇為不曾看讀古今因緣
<lb n="0507a14"/>及預先排疊勝妙見知。等候陞堂便磨脣捋觜。將粥
<lb n="0507a15"/>飯氣。熏炙諸人。凡有一問一答。蓋不得<anchor xml:id="begd1e41608"/>已<anchor xml:id="endd1e41608"/>。豈獨山僧
<lb n="0507a16"/>看他大通智勝如來。默坐十劫。無開口處後因諸天
<lb n="0507a17"/>梵王。及十六王子。再三勸請。方始說之。却不是秘惜。
<lb n="0507a18"/>祇為不敢埋沒諸人。山僧既不埋沒諸人。不得道山
<lb n="0507a19"/>僧會陞座參。</p>
<lb n="0507a20"/>
<head>西塔殊禪師</head>
<p id="pX85p0507a2011" type="inline">上堂。黃梅席上數如麻。句裏呈機事可
<lb n="0507a21"/>嗟直是本來無一物。青天白日被雲遮參。</p>
<lb n="0507a22"/>
<head>雲居億禪師</head>
<p id="pX85p0507a2211" type="inline">上堂。馬祖纔陞堂。雄峯便卷席。春風一
<lb n="0507a23"/>陣來。滿地花狼籍便下座。</p>
<lb n="0507a24"/>
<head>令滔首座</head>
<p id="pX85p0507a2410" type="inline">久參泐潭。潭因問。祖師西來。單傳心。印直
<lb n="0507b01"/>指人心。見性成佛。子作麼生會。師曰。某甲不會。潭曰。
<lb n="0507b02"/>子未出家時。作箇甚麼。師曰牧牛。潭曰。作麼生牧。師
<lb n="0507b03"/>曰。早朝騎出去。晚後復騎歸。潭曰。子大好不會。師於
<lb n="0507b04"/>言下大悟。遂成頌曰。放却牛繩便出家。剃除鬚髮著
<lb n="0507b05"/>袈裟。有人問我西來意。拄杖橫挑囉哩囉。</p>
<lb n="0507b06"/>
<head>玉泉承皓禪師</head>
<p id="pX85p0507b0612" type="inline">參北塔。發明心要。得大自在三昧。製
<lb n="0507b07"/>犢鼻裩書歷代祖師名字。乃曰。文殊普賢較些子。且
<lb n="0507b08"/>書於帶上。故叢林目為皓布裩。元豐間。首眾於谷隱。
<lb n="0507b09"/>有鄉僧亦效之。師見而詬曰。汝具何道理敢以為戲
<lb n="0507b10"/>事耶。嘔血無及耳。尋於鹿門。如所言而逝。</p>
<p id="pX85p0507b1017" type="inline">【頌】冬至示
<lb n="0507b11"/>眾曰。晷運推移。布裩赫赤。莫怪不洗無來換替。</p>
<p id="pX85p0507b1119" type="inline">○自
<lb n="0507b12"/>贊粥稀後。坐牀窄先臥。耳聵愛高聲。眼昬宜字大。</p>
<lb n="0507b13"/>
<head>雲居慶禪師</head>
<p id="pX85p0507b1311" type="inline">僧問。如何是函蓋乾坤句。師曰合。曰如
<lb n="0507b14"/>何是隨波逐浪句。師曰。闊曰如何是截斷眾流句。師
<lb n="0507b15"/>曰。窄。</p>
<p id="pX85p0507b1503" type="inline">○上堂。道本無為法非延促。一念萬年。千古在
<lb n="0507b16"/>目。月白風恬。山青水綠。法法現前。頭頭具足。祖意教
<lb n="0507b17"/>意。非直非曲。要識廬陵米價會取山前麥熟。以拂子
<lb n="0507b18"/>擊禪牀下座。</p>
<lb n="0507b19"/>
<head>國慶順宗禪師</head>
<p id="pX85p0507b1912" type="inline">上堂。心生則種種法生。心滅則種種
<lb n="0507b20"/>法滅。拈起拄杖曰。此箇是法。那箇是滅底心。若人道
<lb n="0507b21"/>得。許你頂上具眼。其或未然雲暗不知天早晚。雪深
<lb n="0507b22"/>難辨路高低參。</p>
<lb n="0507b23"/>
<head>天聖守道禪師</head>
<p id="pX85p0507b2312" type="inline">上堂。日月繞須彌。人間分晝夜。南閻
<lb n="0507b24"/>浮提人。祇被明暗色空留礙。且道不落明暗一句作
<lb n="0507c01"/>麼生道良久曰。柳色黃金嫩。棃花白雪香。參。</p>
<p id="pX85p0507c0118" type="inline">○上堂。
<lb n="0507c02"/>不從一地至一地。寂滅性中寧有位。釋迦稽首問然
<lb n="0507c03"/>燈。仁者何名為受記。便下座。</p>
<p id="pX85p0507c0312" type="inline">
<anchor xml:id="begd1e41781"/>
(會元十五卷終)
<anchor xml:id="endd1e41781"/>
</p>
<lb n="0507c04"/>
<head>天衣義懷禪師</head>
<p id="pX85p0507c0412" type="inline">天聖中試經得度謁金鑾善葉縣省。
<lb n="0507c05"/>皆蒙印可。遂由洛。抵龍門。復至都下。欲繼宗風意有
<lb n="0507c06"/>未決。忽遇言法華。拊師背曰。雲門臨濟去。及至姑蘇
<lb n="0507c07"/>禮明覺
(雪竇顯也)
於翠峯。覺問汝名甚麼。曰義懷覺曰。何
<lb n="0507c08"/>不名懷義。曰當時致得覺曰。誰為汝立名。曰受戒來
<lb n="0507c09"/>十年矣覺曰。汝行脚費却多少草鞋。曰和尚莫瞞人
<lb n="0507c10"/>好。覺曰。我也沒量罪過汝也沒量罪過。你作麼生。師
<lb n="0507c11"/>無語。覺打曰。脫空謾語漢。出去。入室次。覺曰。恁麼也
<lb n="0507c12"/>不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼。總不得師擬議覺
<lb n="0507c13"/>又打出。如是者數四。尋為水頭。因汲水折擔。忽悟作
<lb n="0507c14"/>投機偈曰。一二三四五六七。萬仞峯頭獨足立。驪龍
<lb n="0507c15"/>頷下奪明珠。一言勘破維摩詰。覺聞拊几稱善。後七
<lb n="0507c16"/>坐道場。化行海內。嗣法者甚眾。</p>
<p id="pX85p0507c1613" type="inline">【頌】上堂。衲僧橫說豎
<lb n="0507c17"/>說。未知有頂門上眼。時有僧問。如何是頂門上眼。師
<lb n="0507c18"/>曰。衣穿瘦骨露。屋破看星眠。</p>
<p id="pX85p0507c1812" type="inline">○上堂。夫為宗師。須是
<lb n="0507c19"/>驅耕夫之牛。奪饑人之食。遇賤即貴。遇貴即賤。驅耕
<lb n="0507c20"/>夫之牛。令他苗稼豐登。奪饑人之食。令他永絕饑渴。
<lb n="0507c21"/>遇賤即貴。握土成金。遇貴即賤變金成土。老僧亦不
<lb n="0507c22"/>驅耕夫之牛。亦不奪饑人之食。何謂耕夫之牛。我復
<lb n="0507c23"/>何用。饑人之食我復何餐。我也不握土成金也不變
<lb n="0507c24"/>金作土何也。金是金。土是土。玉是玉石是石僧是僧
<lb n="0508a01"/>俗是俗。古今天地。古今日月。古今山河。古今人倫。雖
<lb n="0508a02"/>然如此打破大散關幾箇迷逢達磨。</p>
<p id="pX85p0508a0215" type="inline">【頌】上堂。鴈過長
<lb n="0508a03"/>空。影沉寒水。鴈無遺蹤之意水無留影之心。若能如
<lb n="0508a04"/>是。方解向異類中行。不用續鳧截<g ref="CB15112"/>夷嶽盈壑。放行
<lb n="0508a05"/>也百醜千拙。收來也攣攣拳拳。用之。則敢與八大龍
<lb n="0508a06"/>鬪富。不用。都來不直半分錢參。</p>
<p id="pX85p0508a0613" type="inline">○上堂。靈源絕朕。普
<lb n="0508a07"/>現色身。法離斷常。有無堪示。所以塵塵不見佛。剎剎
<lb n="0508a08"/>不聞經。要會靈山親授記。晝見日。夜見星良久曰。若
<lb n="0508a09"/>到諸方。不得錯舉。參。</p>
<p id="pX85p0508a0909" type="inline">○上堂。虗明自照不勞心力。上
<lb n="0508a10"/>士見之。鬼神茶飯。中士得之。狂心頓息更有一人。切
<lb n="0508a11"/>忌道著。</p>
<p id="pX85p0508a1104" type="inline">○上堂。青蘿夤緣直上寒松之頂。白雲淡泞
<lb n="0508a12"/>出沒太虗之中。何似南山起雲北山下雨若也會得。
<lb n="0508a13"/>甜瓜徹蒂甜若也不會。苦瓠連根苦。室中問僧。無手
<lb n="0508a14"/>人能行拳無舌人解言語忽然無手人打無舌人。無
<lb n="0508a15"/>舌人道箇甚麼。又曰。蜀魄連宵吽。鵽<g ref="CB15008"/>終夜啼圓通
<lb n="0508a16"/>門大啟。何事隔雲泥。</p>
<p id="pX85p0508a1609" type="inline">【頌】師舉金剛經云。若見諸相非
<lb n="0508a17"/>相。即見如來。法眼云若見諸相非相。即不見如來。師
<lb n="0508a18"/>曰。若見諸相非相。眼在甚麼處。此語有兩負門【增收】。</p>
<lb n="0508a19"/>
<p id="pX85p0508a1901">【頌】示眾曰。百骸俱潰散。一物鎮長靈百骸潰散皆歸
<lb n="0508a20"/>士。一物長靈甚處安。
(南堂興云)
一物長靈甚處安。長空雲
<lb n="0508a21"/>散碧天寬蓮宮佛剎花無數。眨起眉毛子細觀【增收】。</p>
<lb n="0508a22"/>
<head>承天宗禪師</head>
<p id="pX85p0508a2211" type="inline">僧問。如何是般若體。師曰。雲籠碧嶠。曰
<lb n="0508a23"/>如何是般若用。師曰。月在清池。</p>
<lb n="0508a24"/>
<head>南明慎禪師</head>
<p id="pX85p0508a2411" type="inline">僧問。祖意教意是同是別。師曰。水天影
<lb n="0508b01"/>交碧。曰畢竟是同是別。師曰。松竹聲相寒。</p>
<lb n="0508b02"/>
<head>君山昇禪師</head>
<p id="pX85p0508b0211" type="inline">上堂。大方無外。含裹十虗至理不形圓
<lb n="0508b03"/>融三際高超名相。妙體全彰。迥出古今。真機獨露。握
<lb n="0508b04"/>驪珠而鑑物。物物流輝。擲寶劍以揮空空空絕迹。把
<lb n="0508b05"/>定則摩竭掩室。淨名杜詞。放行則拾得搖頭寒山拊
<lb n="0508b06"/>掌。且道是何人境界。拈拄杖卓一下曰瞬目揚眉處
<lb n="0508b07"/>憑君子細看。</p>
<lb n="0508b08"/>
<head>洞庭惠金典座</head>
<p id="pX85p0508b0812" type="inline">依明覺於雪竇。聞舉須彌山話默有
<lb n="0508b09"/>契。一日欲往訊。遇之殿軒。覺問汝名甚麼曰惠金。覺
<lb n="0508b10"/>曰。阿誰惠汝金。曰容少間去方丈。致謝覺曰即今。聻。
<lb n="0508b11"/>曰這裏容和尚不得。</p>
<lb n="0508b12"/>
<head>修撰曾會居士</head>
<p id="pX85p0508b1212" type="inline">幼與明覺同舍。及冠異途。天禧間。公
<lb n="0508b13"/>守池州一日會于景德寺公遂引中庸大學。參以楞
<lb n="0508b14"/>嚴符宗門語句質明覺。覺曰。這箇尚不與教乘合。況
<lb n="0508b15"/>中庸大學耶。學士要徑捷理會此事。乃彈指一下曰。
<lb n="0508b16"/>
<anchor xml:id="begd1e42024"/>但<anchor xml:id="endd1e42024"/>恁麼薦取。公於言下領旨。天聖初。公守四明。以書
<lb n="0508b17"/>幣迎師。補雪竇。既至公曰。某近與清長老商量趙州
<lb n="0508b18"/>勘婆子話。未審端的有勘破處也無。覺曰。清長老道
<lb n="0508b19"/>箇甚麼。公曰。又與麼去也。覺曰。清長老且放過一著。
<lb n="0508b20"/>學士還知天下衲僧出這婆子圈䙡不得麼。公曰。這
<lb n="0508b21"/>裏別有箇道處。趙州若不勘破婆子。一生受屈。覺曰。
<lb n="0508b22"/>勘破了也。公大笑。</p>
<lb n="0508b23"/>
<head>圓通訥禪師</head>
<p id="pX85p0508b2311" type="inline">肄業講肆。耆年多下之。會禪者南遊回。
<lb n="0508b24"/>力勉其行。於是徧參荊楚間。迄無所得。至襄州洞山。
<lb n="0508c01"/>留止十年。因讀華嚴論有省後遊廬山道價日起。</p>
<lb n="0508c02"/>
<head>法昌遇禪師</head>
<p id="pX85p0508c0211" type="inline">有大志。自受具遊方。名著叢席。浮山遠
<lb n="0508c03"/>和尚甞指謂人曰。此後學行脚樣子也。參北禪。禪問
<lb n="0508c04"/>近離甚處。師曰福嚴。禪曰。思大鼻孔長多少。師曰。與
<lb n="0508c05"/>和尚當時見底一般。禪曰。汝道我見時長多少。師曰。
<lb n="0508c06"/>和尚大似不曾到福嚴。禪曰。學語之流。又問。來時馬
<lb n="0508c07"/>大師安樂否。師曰。安樂禪曰向汝道甚麼。師曰。教和
<lb n="0508c08"/>尚莫亂統。禪曰。念汝新到。不能打得你。師曰。某甲亦
<lb n="0508c09"/>放和尚。過茶罷。禪問。鄉里甚處。師曰漳州。禪曰。三平
<lb n="0508c10"/>在彼作甚麼。師曰。說禪說道禪曰。年多少。師曰。與露
<lb n="0508c11"/>柱齊年。禪曰。有露柱且從無露柱年多少。師曰。無露
<lb n="0508c12"/>柱一年也不少。禪曰。夜半放烏雞。師留北禪最久。於
<lb n="0508c13"/>是師資敲唱。妙出一時。</p>
<p id="pX85p0508c1310" type="inline">○晚至西山。睠雙嶺深䆳棲
<lb n="0508c14"/>息三年。始應法昌之請。師在雙嶺受請與英。勝二首
<lb n="0508c15"/>座相別。曰三年聚首。無事不知。檢點將來。不無滲漏。
<lb n="0508c16"/>以拄杖畫一畫曰。這箇即且止。宗門事作麼生。英曰。
<lb n="0508c17"/>須彌安鼻孔。師曰。恁麼則臨崖看滸眼特地一場愁。
<lb n="0508c18"/>英曰。深沙努眼睛。師曰。爭奈聖凡無異路。方便有多
<lb n="0508c19"/>門。英曰。鐵蛇鑽不入。師曰。這般漢。有甚共語處英曰。
<lb n="0508c20"/>自緣根力淺。莫怨太陽春。却畫一畫曰。宗門事且止。
<lb n="0508c21"/>這箇事作麼生。師便掌。英曰。這漳州子。莫無去就。師
<lb n="0508c22"/>曰。你這般見解。不打更待何時。又打。英曰。也是老僧
<lb n="0508c23"/>招得。上堂。祖師西來。特唱此事祇要時人知有。如貧
<lb n="0508c24"/>子衣珠不從人得。三世諸佛。祇是弄珠底人。十地菩
<lb n="0509a01"/>薩祇是求珠底人。汝等正是竛竮乞丐懷寶迷<g ref="CB15131"/>。靈
<lb n="0509a02"/>利漢纔聞舉著眨上眉毛。便知落處。若是踏步向前。
<lb n="0509a03"/>不如䇿杖歸山去。長嘯一聲煙霧深。</p>
<p id="pX85p0509a0315" type="inline">【頌】示眾我要一
<lb n="0509a04"/>箇不會禪底作國師。</p>
<p id="pX85p0509a0409" type="inline">○上堂。春山青。春水綠。一覺南
<lb n="0509a05"/>柯夢初足。携筇縱步出松門。是處桃英香馥郁。因思
<lb n="0509a06"/>昔日靈雲老。三十年來無處討。如今競愛摘楊華。紅
<lb n="0509a07"/>香滿地無人掃。</p>
<p id="pX85p0509a0707" type="inline">○上堂。拈起拄杖曰。我若拈起。你便
<lb n="0509a08"/>喚作先照後用我若放下。你便喚作先用後照我若
<lb n="0509a09"/>擲下。你便喚作照用同時。忽然不拈不放。你向甚麼
<lb n="0509a10"/>處卜度。直饒會得倜儻分明若遇臨濟德山。便須腦
<lb n="0509a11"/>門著地。且道伊有甚麼長處。良久曰。曾經大海休誇
<lb n="0509a12"/>水。除却須彌不是山。</p>
<lb n="0509a13"/>
<head>廣因要禪師</head>
<p id="pX85p0509a1311" type="inline">上堂。古者道。祇恐為僧心不了。為僧心
<lb n="0509a14"/>了總輸僧。且如何是諸上座了底心。良久曰。漁翁睡
<lb n="0509a15"/>重深潭濶。白鳥不飛舟自橫。</p>
<lb n="0509a16"/>
<head>雲居了元佛印禪師</head>
<p id="pX85p0509a1614" type="inline">僧問。如何是佛。師曰。木頭雕不
<lb n="0509a17"/>就。曰恁麼則皆是虗妄也。師曰。梵音深遠令人樂聞。</p>
<lb n="0509a18"/>
<p id="pX85p0509a1801">○問如何是諸佛說不到底法師曰。蟻子解尋腥處
<lb n="0509a19"/>走蒼蠅偏向臭邊飛曰學人未曉請師再指。師曰。九
<lb n="0509a20"/>萬里鵬從海出一千年鶴遠天歸。</p>
<p id="pX85p0509a2014" type="inline">○問大修行人。還
<lb n="0509a21"/>入地獄也無。師曰。在裏許。曰大作業人。還上天堂也
<lb n="0509a22"/>無。師曰。鰕跳不出斗。曰恁麼則鑊湯爐炭吹教滅。劒
<lb n="0509a23"/>樹刀山喝使摧。師曰。自作自受。乃曰。適來禪客。出眾
<lb n="0509a24"/>禮拜各以無量珍寶布施大眾。又於面門上。放大光
<lb n="0509b01"/>明。照耀乾坤。令諸人普得相見。於此明得。可謂十方
<lb n="0509b02"/>諸佛。各坐其前。常為勞生。演說大法。豈假山僧重重
<lb n="0509b03"/>註破如或未然。不免橫身狥物。乃橫按拄杖曰。萬般
<lb n="0509b04"/>草木根苗異一得春風便放花。</p>
<p id="pX85p0509b0413" type="inline">○師一日與學徒入
<lb n="0509b05"/>室次。適東坡居士到面前。師曰。此間無坐榻。居士來
<lb n="0509b06"/>此作甚麼。士曰。暫借佛印四大為坐榻。師曰。山僧有
<lb n="0509b07"/>一問。居士若道得。即請坐。道不得。即輸腰下玉帶子。
<lb n="0509b08"/>士欣然曰。便請。師曰。居士適來道。暫借山僧四大為
<lb n="0509b09"/>坐榻祇如山僧四大本空。五蘊非有。居士向甚麼處
<lb n="0509b10"/>坐。士不能答。遂留玉帶。師却贈以雲山衲衣。士乃作
<lb n="0509b11"/>偈三首。其一曰。病骨難堪玉帶圍。鈍根仍落箭鋒機。
<lb n="0509b12"/>會當乞食歌姬院。奪得雲山舊衲衣餘不備錄。</p>
<lb n="0509b13"/>
<head>智海逸正覺禪師</head>
<p id="pX85p0509b1313" type="inline">僧問古鏡未磨時如何。師曰。青青
<lb n="0509b14"/>河畔草。曰磨後如何。師曰。<g ref="CB15106"/>
<g ref="CB15106"/>園中柳。曰磨舉未磨
<lb n="0509b15"/>是同是別。師曰。同別且置。還我鏡來。僧擬議。師便喝。</p>
<lb n="0509b16"/>
<p id="pX85p0509b1601">○上堂。拈拄杖曰。這拄杖。在天也。與日月竝明。在地
<lb n="0509b17"/>也與山河同固。在王侯也以代蒲鞭。在百姓也防身
<lb n="0509b18"/>禦惡在衲僧也。晝橫肩上。渡水穿雲。夜宿旅亭撑門
<lb n="0509b19"/>拄戶。且道在山僧手裏。用作何為。要會麼有時放步
<lb n="0509b20"/>東湖上。與僧遙指遠山青。擊禪牀下座。</p>
<p id="pX85p0509b2016" type="inline">○上堂。憶得
<lb n="0509b21"/>老僧年七歲時。於村校書處得一法門。超情離見。絕
<lb n="0509b22"/>妙絕玄爰自染神。逾六十載。今日輒出。普告大眾若
<lb n="0509b23"/>欲傳持。宜當諦聽。遂曰。寒原耕種罷。牽犢負薪歸。此
<lb n="0509b24"/>夜一爐火。渾家身上衣。諸禪德逢人不得錯舉。</p>
<p id="pX85p0509b2419" type="inline">○上
<lb n="0509c01"/>堂。古者道接物利生絕妙。外甥終是不肖。他家自有
<lb n="0509c02"/>兒孫。將來應用恰好。諸禪德。還會麼菜園牆倒晴方
<lb n="0509c03"/>築房店籬穿雨過修。院宇漏時隨分整。兒孫大小盡
<lb n="0509c04"/>風流。</p>
<p id="pX85p0509c0403" type="inline">○道士問如何是道。師曰。龍吟金鼎虎嘯丹田。
<lb n="0509c05"/>曰如何是道中人。師曰。吐故納新。曰道與道中人相
<lb n="0509c06"/>去多少。師曰。罥<g ref="CB15112"/>顛崖上。沖天昧米民。</p>
<lb n="0509c07"/>
<head>天章楚禪師</head>
<p id="pX85p0509c0711" type="inline">上堂。皷聲錯落。山色崔嵬。本既不有。甚
<lb n="0509c08"/>處得來。良久曰。高著眼。</p>
<lb n="0509c09"/>
<head>蔣山泉禪師</head>
<p id="pX85p0509c0911" type="inline">僧問。古人說不到處請師說。師曰。夫子
<lb n="0509c10"/>入太廟。曰學人未曉。師曰。春暖柳條青。</p>
<p id="pX85p0509c1016" type="inline">○聖節上堂。
<lb n="0509c11"/>拈拄杖擊法座一下曰。以此功德。祝延聖壽。便下座。</p>
<lb n="0509c12"/>
<p id="pX85p0509c1201">○上堂。時人欲識南禪路。門前有箇長松樹。脚下分
<lb n="0509c13"/>明不較多。無奈行人恁麼去。莫恁去。急回顧。樓臺煙
<lb n="0509c14"/>鎻鐘鳴處。</p>
<p id="pX85p0509c1405" type="inline">○師因雪下上堂。召大眾曰。還有過得此
<lb n="0509c15"/>色者麼。良久曰。文殊笑。普賢瞋。眼裏無筋一世貧。相
<lb n="0509c16"/>逢盡道休官去。林下何。曾見一人。</p>
<p id="pX85p0509c1614" type="inline">○上堂。快人一言
<lb n="0509c17"/>快馬一鞭。若更眼睛定動未免紙裹麻纏脚下是地。
<lb n="0509c18"/>頭上是天。不信但看八九月。紛紛黃葉滿山川。</p>
<lb n="0509c19"/>
<head>慈雲慧禪師</head>
<p id="pX85p0509c1911" type="inline">上堂。片月浸寒潭。微雲滿空碧。若於達
<lb n="0509c20"/>道人。好箇真消息。還有達道人麼。微雲穿過你髑髏。
<lb n="0509c21"/>片月觸著你鼻孔。珍重。</p>
<lb n="0509c22"/>
<head>歸宗通禪師</head>
<p id="pX85p0509c2211" type="inline">僧問。如何是函蓋乾坤句。師曰。日出東
<lb n="0509c23"/>方夜落西。曰如何是截斷眾流句。師曰。鐵山橫在路。
<lb n="0509c24"/>曰如何是隨波逐浪句。師曰。船子下揚州
(人天眼目云。鐵船橫
<lb n="0510a01"/>古路)
。</p>
<p id="pX85p0510a0103" type="inline">○上堂。從無入有易。從有入無難。有無俱盡處。且
<lb n="0510a02"/>莫自顢頇。舉來看。寒山拾得禮豐干。</p>
<lb n="0510a03"/>
<head>天宮徽禪師</head>
<p id="pX85p0510a0311" type="inline">上堂。八萬四千波羅蜜門門門長開。三
<lb n="0510a04"/>千大千微塵諸佛。佛佛說法。不說有。不說無。不說非
<lb n="0510a05"/>有非無。不說亦有亦無。何也。離四句。絕百非。相逢舉
<lb n="0510a06"/>目少人知。昨日霜風漏消息。梅華依舊綴寒枝。</p>
<lb n="0510a07"/>
<head>福昌信禪師</head>
<p id="pX85p0510a0711" type="inline">上堂。召大眾。眾舉頭。師曰。南山風色緊
<lb n="0510a08"/>便下座。</p>
<lb n="0510a09"/>
<head>慧林宗本圓照禪師</head>
<p id="pX85p0510a0914" type="inline">遊方至池陽。謁振宗。宗舉天親
<lb n="0510a10"/>從彌勒內宮而下。無著問云。人間四百年。彼天為一
<lb n="0510a11"/>晝夜。彌勒於一時中。成就五百億天子。證無生法忍。
<lb n="0510a12"/>未審說甚麼法。天親曰。祇說這箇法。如何是這箇法。
<lb n="0510a13"/>師久而開悟。宗一日問師。即心即佛時如何。師曰。殺
<lb n="0510a14"/>人放火。有甚麼難。於是名播寰宇。</p>
<p id="pX85p0510a1414" type="inline">○僧問。上是天。下
<lb n="0510a15"/>是地。未審中間是甚麼物。師曰。山河大地。曰恁麼則
<lb n="0510a16"/>謝師答話。師曰。大地山河。曰和尚何得瞞人。師曰。却
<lb n="0510a17"/>是老僧罪過。</p>
<p id="pX85p0510a1706" type="inline">○上堂。頭圓像天。足方似地。古貌稜層。
<lb n="0510a18"/>丈夫意氣。趯倒須彌。踏飜海水。帝釋與龍王無著身
<lb n="0510a19"/>處。乃拈拄杖曰。却來拄杖上回避。咄。任汝神通變化。
<lb n="0510a20"/>究竟須歸這裏。以拄杖卓一下。</p>
<lb n="0510a21"/>
<head>法雲圓通秀禪師</head>
<p id="pX85p0510a2118" type="inline">習圓覺華嚴。妙入精義。因謁鐵佛
<lb n="0510a22"/>懷禪師。懷問曰。座主講甚麼經。師曰。華嚴。曰華嚴以
<lb n="0510a23"/>何為宗。師曰。法界為宗。曰法界以何為宗。師曰。以心
<lb n="0510a24"/>為宗。曰心以何為宗。師無對。懷曰。毫𨤲有差。天地懸
<lb n="0510b01"/>隔汝當自看。必有發明。後聞僧舉白兆參報慈情未
<lb n="0510b02"/>生時如何。慈曰隔。師忽大悟。直詣方丈。陳其所證。懷
<lb n="0510b03"/>曰。汝真法器。吾宗異日。在汝行矣。</p>
<p id="pX85p0510b0314" type="inline">○僧問。不離生死
<lb n="0510b04"/>而得涅槃不出魔界而入佛界。此理如何。師曰。赤土
<lb n="0510b05"/>荼
(一作塗)
牛嬭。曰謝師答話。師曰。你話頭道甚麼僧擬
<lb n="0510b06"/>議。師便喝。</p>
<p id="pX85p0510b0605" type="inline">○上堂。看風使帆。正是隨波逐浪。截斷眾
<lb n="0510b07"/>流。未免依前滲漏。量才補職。寧越短長。買帽相頭難
<lb n="0510b08"/>得恰好。直饒上不見天。下不見地。東西不辨。南北不
<lb n="0510b09"/>分。有甚麼用處。任是鈍鋼打就。生鐵鑄成。也須額頭
<lb n="0510b10"/>汗出。總不恁麼。如何商量。良久曰。赤心片片誰知得。
<lb n="0510b11"/>笑殺黃梅石女兒。</p>
<p id="pX85p0510b1108" type="inline">○上堂。山僧不會巧說。大都應箇
<lb n="0510b12"/>時節。相喚喫椀茶湯。亦無祖師妙訣。禪人若也未相
<lb n="0510b13"/>諳。踏著秤鎚硬似鐵。</p>
<lb n="0510b14"/>
<head>慧林若沖覺海禪師</head>
<p id="pX85p0510b1414" type="inline">上堂。碧落靜無雲。秋空明有月。
<lb n="0510b15"/>長江瑩如練。清風來不歇。林下道人幽。相看情共悅。
<lb n="0510b16"/>諸仁者。適來道箇清風明月。猶是建化門中事。作麼
<lb n="0510b17"/>生是道人分上事。良久曰閒來石上觀流水。欲洗禪
<lb n="0510b18"/>衣未有塵。</p>
<p id="pX85p0510b1805" type="inline">○上堂。無邊義海。咸歸顧盻之中。萬象形
<lb n="0510b19"/>容。盡入照臨之內。你諸人築著磕著。因甚麼却不知。
<lb n="0510b20"/>良久曰。莫怪山僧太多事。光陰如箭急相催。珍重。</p>
<lb n="0510b21"/>
<head>長蘆應夫禪師</head>
<p id="pX85p0510b2112" type="inline">上堂。召眾曰。江山繞檻。宛如水墨屏
<lb n="0510b22"/>風。殿閣凌空。麗若神僊洞府。森羅萬象。海印交參一
<lb n="0510b23"/>道神光。更無遮障。諸人還會麼。良久曰。寥寥天地間。
<lb n="0510b24"/>獨立望何極參。</p>
<lb n="0510c01"/>
<head>佛日智才禪師</head>
<p id="pX85p0510c0112" type="inline">上堂。城裏喧繁。空山寂靜。然雖如此。
<lb n="0510c02"/>動靜一如。死生不二。四時輪轉。物理湛然。夏不去而
<lb n="0510c03"/>秋自來。風不涼而人自爽。今也古也。不改絲毫誰少
<lb n="0510c04"/>誰多。身無二用。諸禪德既身無二用。為甚麼龍女現
<lb n="0510c05"/>十八變。君不見。弄潮須是弄潮人。珍重。</p>
<p id="pX85p0510c0516" type="inline">○上堂。風雨
<lb n="0510c06"/>蕭騷。塞汝耳根。落葉交如。塞汝眼根。香臭叢雜。塞汝
<lb n="0510c07"/>鼻根。冷熱甘甜。塞汝舌根。衣綿溫冷。塞汝身根。顛倒
<lb n="0510c08"/>妄想。塞汝意根。諸禪德。直饒汝飜得轉。也是平地骨
<lb n="0510c09"/>堆。參。</p>
<p id="pX85p0510c0903" type="inline">○上堂。舉柏樹子話。師曰。趙州庭柏。說與禪客。
<lb n="0510c10"/>黑漆屏風。松欏亮嗝。</p>
<lb n="0510c11"/>
<head>天鉢元禪師</head>
<p id="pX85p0510c1111" type="inline">初遊講肆。頗達宗教。甞燕坐古室。忽聞
<lb n="0510c12"/>空中有告師。學上乘者。無滯於此。驚駭出視。杳無人
<lb n="0510c13"/>跡。翌日客至出寒山集。師一覽之。即慕參玄。至天衣
<lb n="0510c14"/>法席。遇眾請益豁然大悟。衣印可。曰此吾家千里駒
<lb n="0510c15"/>也。</p>
<p id="pX85p0510c1502" type="inline">○上堂。冬不受寒。夏不受熱。身上衣。口中食應時
<lb n="0510c16"/>應節。既非天然自然盡是人人膏血。諸禪德。山僧恁
<lb n="0510c17"/>麼說話。為是世法。為是佛法。若也擇得分明。萬兩黃
<lb n="0510c18"/>金亦消得。喝一喝。</p>
<lb n="0510c19"/>
<head>棲賢遷禪師</head>
<p id="pX85p0510c1911" type="inline">上堂。是甚麼物。得恁頑頑嚚嚚。𥈅𥈅睍
<lb n="0510c20"/>睍。拊掌呵呵大咲曰。今朝巴鼻。直是黃面瞿曇通身
<lb n="0510c21"/>是口。也分疎不下。久立。</p>
<lb n="0510c22"/>
<head>梵言首座</head>
<p id="pX85p0510c2210" type="inline">示眾。南陽國師道說法有所得。斯則野干
<lb n="0510c23"/>鳴說法無所得。是名師子吼。師曰。國師恁麼道大似
<lb n="0510c24"/>掩耳偷鈴。何故。說有說無盡是野干鳴。諸人要識師
<lb n="0511a01"/>子吼麼。咄。</p>
<lb n="0511a02"/>
<head>三祖會禪師</head>
<p id="pX85p0511a0211" type="inline">僧問。理雖頓悟。事假漸除。除即不問。如
<lb n="0511a03"/>何是頓悟底道理。師曰。言中有響。曰便恁麼又且如
<lb n="0511a04"/>何。師曰。金毛師子。問生也猶如著衫。死也猶如脫袴。
<lb n="0511a05"/>未審意旨如何。師曰。譬如閑。曰為甚麼如此。師曰。因
<lb n="0511a06"/>行不妨掉臂。</p>
<lb n="0511a07"/>
<head>澄照慈禪師</head>
<p id="pX85p0511a0711" type="inline">上堂。若論此事眨上眉毛。早是蹉過那
<lb n="0511a08"/>堪進步向前。更要山僧說破。而今說破了也。還會麼
<lb n="0511a09"/>昨日雨今日晴。</p>
<lb n="0511a10"/>
<head>崇德澄禪師
(秀州人也)
</head>
<p id="pX85p0511a1015" type="inline">上堂。覿面相呈。更無餘事。若也如
<lb n="0511a11"/>此。豈不俊哉。山僧蓋不得<anchor xml:id="begd1e42801"/>已<anchor xml:id="endd1e42801"/>。曲為諸人。若向衲僧面
<lb n="0511a12"/>前。一點也著不得。諸禪德。且道衲僧面前。說箇甚麼
<lb n="0511a13"/>即德。良久曰。深秋簾幕千家雨。落日樓臺一笛風。</p>
<lb n="0511a14"/>
<head>定慧雲禪師</head>
<p id="pX85p0511a1411" type="inline">僧問。如何是為人一句。師曰。見之不取。
<lb n="0511a15"/>曰學人未曉。師曰。思之千里。</p>
<lb n="0511a16"/>
<head>報本存禪師</head>
<p id="pX85p0511a1611" type="inline">在天衣受請。上堂曰。長江聖壽。見召住
<lb n="0511a17"/>持。進退不遑。且隨緣分。此皆堂頭和尚提耳訓育。終
<lb n="0511a18"/>始獎諭。若據今日正令當行。便好一棒打殺。那堪更
<lb n="0511a19"/>容立在座前。雖然如是。養子方知父慈。</p>
<lb n="0511a20"/>
<head>開聖棲禪師</head>
<p id="pX85p0511a2011" type="inline">開堂垂語曰。選佛場開。人天普會。莫有
<lb n="0511a21"/>久歷覺場罷參禪客。出來相見時有僧出。師曰。作家
<lb n="0511a22"/>作家。僧曰莫著忙。師曰。元來不是作家。僧提起坐具
<lb n="0511a23"/>曰。看看。摩竭陀國。親行此令。師曰。祇今作麼生。僧禮
<lb n="0511a24"/>拜。師曰。龍頭蛇尾。</p>
<lb n="0511b01"/>
<head>衡山禮禪師</head>
<p id="pX85p0511b0111" type="inline">上堂。若論此事。直下難明三賢罔測。十
<lb n="0511b02"/>聖不知。到這裏須高提祖令。橫按鏌鎁。佛尚不在纖
<lb n="0511b03"/>塵何立。直教教彌粉碎。大海焦枯放一線道與諸人
<lb n="0511b04"/>商量。且道商量箇甚麼。良久曰。鹽貴米賤。</p>
<lb n="0511b05"/>
<head>雲門侃禪師</head>
<p id="pX85p0511b0511" type="inline">上堂。塵勞未破。觸境千差。心鑑圓明絲
<lb n="0511b06"/>毫不立。靈光皎皎。獨露現前。今古兩忘。聖凡路絕。到
<lb n="0511b07"/>這裏。始能卷舒自在。應用無虧。出沒往還人間天上。
<lb n="0511b08"/>大眾。雖然如是。忽被人把住。問你道。拄杖子向甚麼
<lb n="0511b09"/>處著。又如何祇對。還有人道得麼。出來道看。眾無對。
<lb n="0511b10"/>乃拍禪牀下座。</p>
<lb n="0511b11"/>
<head>太平坦禪師</head>
<p id="pX85p0511b1111" type="inline">上堂。是法無宗。隨緣建立。聲色動靜。不
<lb n="0511b12"/>昧見聞。舉用千差。如鐘待扣。於此薦得。且隨時著衣
<lb n="0511b13"/>喫飯。若是德山臨濟。更須打草鞋行脚。參。</p>
<lb n="0511b14"/>
<head>佛足祥禪師</head>
<p id="pX85p0511b1411" type="inline">僧問。一色無變異。喚作露地白牛還端
<lb n="0511b15"/>的也無。師曰。頭角生也。曰頭角未生時如何。師曰。不
<lb n="0511b16"/>要犯人苗稼。</p>
<lb n="0511b17"/>
<head>明因贇禪師</head>
<p id="pX85p0511b1711" type="inline">上堂。橫按拄杖曰。若恁麼去。直得天無
<lb n="0511b18"/>二日。國無二王。釋迦老子。飲氣吞聲。一大藏教。如蟲
<lb n="0511b19"/>蝕木。設使鑽仰不及。正是無孔鐵鎚假饒信手拈來。
<lb n="0511b20"/>也是殘羹餿飯。一時吐却。方有少分相應更乃墮在
<lb n="0511b21"/>空亡。依舊是鬼家活計。更會麼。雨後始知山色翠。事
<lb n="0511b22"/>難方見丈夫心。卓拄杖下座。</p>
<lb n="0511b23"/>
<head>侍郎楊傑居士</head>
<p id="pX85p0511b2312" type="inline">號無為歷參諸名宿。晚從天衣遊。衣
<lb n="0511b24"/>每引老龐機語。令研究深造。後奉祀泰山。一日雞一
<lb n="0511c01"/>鳴。睹日如盤涌。忽大悟。乃別有男不婚。有女不嫁之
<lb n="0511c02"/>偈曰。男大須婚。女長須嫁。討甚閒工夫。更說無生話。
<lb n="0511c03"/>書以寄衣。衣稱善。後會芙蓉。楷禪師。公曰。與師相別
<lb n="0511c04"/>幾年。蓉曰。七年。公曰。學道來。參禪來。蓉曰。不打這皷
<lb n="0511c05"/>笛。公曰。恁麼則空遊山水。百無所能也。蓉曰。別來未
<lb n="0511c06"/>久。善能高鑑。公大笑。公有辭世偈曰。無一可戀。無一
<lb n="0511c07"/>可捨太虗空中。之乎者也。將錯就錯。西方極樂。</p>
<lb n="0511c08"/>
<head>慧日堯禪師</head>
<p id="pX85p0511c0811" type="inline">僧問古者道我有一句。待無舌人解語。
<lb n="0511c09"/>却向汝道。未審意旨如何。師曰。無影樹下好商量。僧
<lb n="0511c10"/>禮拜。師曰。瓦解冰消。</p>
<lb n="0511c11"/>
<head>中際遵禪師</head>
<p id="pX85p0511c1111" type="inline">上堂。八萬四千深法門。門門有路超乾
<lb n="0511c12"/>坤。如何箇箇踏不著。祇為蜈蚣太多脚。不唯多脚亦
<lb n="0511c13"/>多口釘觜鐵舌徒增醜。拈鎚豎拂泥洗泥。揚眉瞬目
<lb n="0511c14"/>籠中雞。要知佛祖不到處。門掩落花春鳥啼。</p>
<lb n="0511c15"/>
<head>百丈悟禪師</head>
<p id="pX85p0511c1511" type="inline">僧問。如何是佛。師曰。問誰。曰特問和尚。
<lb n="0511c16"/>師曰。<g ref="CB15143"/>子過新羅。</p>
<lb n="0511c17"/>
<head>善權泰禪師</head>
<p id="pX85p0511c1711" type="inline">上堂。諸佛出世。廣演三乘。達磨西來。密
<lb n="0511c18"/>傳大事。上根之者。言下頓超。中下之流。須當漸次。發
<lb n="0511c19"/>明心地。或一言唱導。或三句敷揚。或善巧應機。遂成
<lb n="0511c20"/>多義。撮其樞要。總是空花。一句窮源。沉埋祖道。敢問
<lb n="0511c21"/>諸人。作麼生是依時及節底句。良久曰。微雲淡河漢。
<lb n="0511c22"/>疎雨滴梧桐參。</p>
<lb n="0511c23"/>
<head>崇福基禪師</head>
<p id="pX85p0511c2311" type="inline">上堂。若於這裏會得。便能入一佛國。坐
<lb n="0511c24"/>一道場。水鳥樹林。共談斯要。樓臺殿閣。同演真乘。續
<lb n="0512a01"/>千聖不盡之燈。照八面無私之𦦨。所以道。在天同天。
<lb n="0512a02"/>在人同人。還有知音者麼。良久曰。水底金烏天上日。
<lb n="0512a03"/>眼中瞳子面前人。</p>
<lb n="0512a04"/>
<head>大中隆禪師</head>
<p id="pX85p0512a0411" type="inline">上堂。法無異法。道無別道。時時逢見釋
<lb n="0512a05"/>迦。處處撞著達磨。放步即交肩開口即齩破。不齩破。
<lb n="0512a06"/>大小大。</p>
<p id="pX85p0512a0604" type="inline">○上堂。夫欲智拔。先須定動。卓拄杖曰。唵囌
<lb n="0512a07"/>嚕㗭唎娑婆訶。歸堂喫茶。</p>
<p id="pX85p0512a0711" type="inline">○上堂。平旦寅。曉何人。處
<lb n="0512a08"/>處彌陀佛。家家觀世音。月裏麒麟看北斗。向陽椑子
<lb n="0512a09"/>一邊青。</p>
<lb n="0512a10"/>
<head>僉判劉經臣居士</head>
<p id="pX85p0512a1013" type="inline">少以逸才登仕。版於佛法。未之信。
<lb n="0512a11"/>年三十二。會東林照覺總禪師與語。啟廸之。乃敬服。
<lb n="0512a12"/>因醉心祖道。既而抵京師。謁慧林沖禪師。於僧問雪
<lb n="0512a13"/>竇。如何是諸佛本源。答曰。千峯寒色。語下有省。歲餘
<lb n="0512a14"/>官雒幕。就參韶山杲禪師。將去任。辭韶山。山囑曰。公
<lb n="0512a15"/>如此用心。何愁不悟。爾後或有非常境界無量歡喜。
<lb n="0512a16"/>且急收拾。若收拾得去。便成法器。若收拾不得。則有
<lb n="0512a17"/>不寧之疾成失心之患矣。未幾。復至京師。趨智海。依
<lb n="0512a18"/>正覺逸禪師。請問因緣。海曰。古人道平常心是道。你
<lb n="0512a19"/>十二時中。放光動地。不自覺知。向外馳求。轉疎轉遠。
<lb n="0512a20"/>公益疑不解。一夕入室。海舉傳燈所載。香至國王問
<lb n="0512a21"/>波羅提尊者。何者是佛。尊者曰。見性是佛之語問之。
<lb n="0512a22"/>公不能對。疑甚。遂歸就寢。熟睡至五鼓。覺來方追念
<lb n="0512a23"/>間。見種種異相。表裏通徹。六根震動。天地回旋。如雲
<lb n="0512a24"/>開月現。喜不自勝。忽憶韶山臨別所囑之言姑抑之。
<lb n="0512b01"/>逗明趨智海。悉以所得告。海為證據。且曰。更須用得
<lb n="0512b02"/>始得。公曰。莫要踐履否。海厲聲曰。這箇是甚麼事。却
<lb n="0512b03"/>說踐履。公默契。乃作發明心地頌八首。及著明道諭
<lb n="0512b04"/>儒篇以警世。</p>
<lb n="0512b05"/>
<head>清獻公趙抃居士</head>
<p id="pX85p0512b0513" type="inline">字悅道。年四十餘。擯去聲色。系心
<lb n="0512b06"/>宗教。會佛慧來居衢之南禪。公日親之。慧未甞容措
<lb n="0512b07"/>一詞。後典青州政事之餘。多宴坐。忽大雷震驚。即契
<lb n="0512b08"/>悟。作偈曰。默坐公堂虗隱几。心源不動湛如水。一聲
<lb n="0512b09"/>霹靂頂門開。喚起從前自家底。慧聞笑曰。趙悅道撞
<lb n="0512b10"/>彩耳。</p>
<p id="pX85p0512b1003" type="inline">○富鄭公初於宗門未有所趣。公勉之書曰。伏
<lb n="0512b11"/>惟執事。富貴如是之極。道德如是之盛。福壽康寧。如
<lb n="0512b12"/>是之備。退休閒逸。如是之高。其所未甚留意者。如來
<lb n="0512b13"/>一大事因緣而<anchor xml:id="begd1e43228"/>已<anchor xml:id="endd1e43228"/>。能專誠求所證悟。他日為門下賀
<lb n="0512b14"/>也
(公年七十有二。以太子少保致仕。作高齋自適)
。</p>
<lb n="0512b15"/>
<head>法雲善本禪師</head>
<p id="pX85p0512b1512" type="inline">僧問。寶塔元無縫。如何指示人。師曰。
<lb n="0512b16"/>煙霞為背面。星月繞簷楹。曰如何是塔中人。師曰。竟
<lb n="0512b17"/>日不知清世事。長年占斷白雲鄉。曰向上更有事也
<lb n="0512b18"/>無。師曰。太無厭生。</p>
<p id="pX85p0512b1808" type="inline">○上堂。上不見天。下不見地。畐塞
<lb n="0512b19"/>虗空。無處回避。為君明破即不中。且向南山看鼈鼻。
<lb n="0512b20"/>擲拄杖下座。</p>
<lb n="0512b21"/>
<head>金山善寧禪師</head>
<p id="pX85p0512b2112" type="inline">上堂。顧視大眾曰。古人道。在眼曰見。
<lb n="0512b22"/>在耳曰聞。在鼻齅香。在舌談論。在身覺觸。在意攀緣。
<lb n="0512b23"/>雖然如是。祇見錐頭利。不見鑿頭方。若是金山即不
<lb n="0512b24"/>然。有眼<g ref="CB15111"/>不見。有耳聽不聞。有鼻不知香。有舌不談
<lb n="0512c01"/>論。有身不覺觸。有意絕攀緣。一念相應。六根解脫。敢
<lb n="0512c02"/>問諸禪德。且道與前來是同是別。莫有具眼底衲僧。
<lb n="0512c03"/>出來通箇消息。若無。復為諸人重重註破。放開則私
<lb n="0512c04"/>通車馬。揑聚則毫末不存。若是飽戰作家。一任是非
<lb n="0512c05"/>貶剝。</p>
<lb n="0512c06"/>
<head>壽州資壽巖禪師</head>
<p id="pX85p0512c0613" type="inline">僧問。大藏經中還有奇特事也無。
<lb n="0512c07"/>師曰。祇恐汝不信。曰如何即是。師曰。黑底是墨。黃底
<lb n="0512c08"/>是紙。曰謝師答話。師曰。領取鉤頭意。莫認定盤星。</p>
<p id="pX85p0512c0820" type="inline">○
<lb n="0512c09"/>上堂。乾坤肅靜。海晏河清。風不鳴條。雨不破塊。春生
<lb n="0512c10"/>夏長。秋收冬藏。這箇是世間法。作麼生是佛法。良久
<lb n="0512c11"/>曰。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。</p>
<lb n="0512c12"/>
<head>秀州本覺一禪師</head>
<p id="pX85p0512c1213" type="inline">僧問如何是句中玄。師曰。崑崙騎
<lb n="0512c13"/>象藕絲牽。曰如何是體中玄。師曰。影浸寒潭月在天。
<lb n="0512c14"/>曰如何是玄中玄。師曰。長連牀上帶刀眠。曰向上還
<lb n="0512c15"/>有事也無。師曰。放下著。</p>
<p id="pX85p0512c1510" type="inline">○上堂。折半列三人人道得
<lb n="0512c16"/>去一拈七亦要商量。正當今日。雲門。道底不要別作
<lb n="0512c17"/>麼生露得箇消息。良久曰。日月易流。</p>
<lb n="0512c18"/>
<head>投子顒禪師</head>
<p id="pX85p0512c1811" type="inline">上堂。巍巍少室。永鎮羣峯。有時雲中捧
<lb n="0512c19"/>出。有時霧<g ref="CB00746"/>無蹤。有時突出目前。有口道不得。被人
<lb n="0512c20"/>喚作壁觀胡僧。諸仁者。作麼生免得此過。休休。不如
<lb n="0512c21"/>且持課。良久曰。一元和。二佛陀。三釋迦。自餘是甚椀
<lb n="0512c22"/>躂丘。參。</p>
<lb n="0512c23"/>
<head>地藏恩禪師</head>
<p id="pX85p0512c2311" type="inline">上堂。雨後鳩鳴。山前麥熟。何處牧童兒。
<lb n="0512c24"/>騎牛笑相逐。更把鐵笛橫吹。風前一曲兩曲。參。</p>
<lb n="0513a01"/>
<head>靈曜良禪師</head>
<p id="pX85p0513a0111" type="inline">上堂。不知時分之延促。不知日月之大
<lb n="0513a02"/>小。<g ref="CB01926"/>頭土面。且與麼過。山僧每遇月朔。特地鬪釘家
<lb n="0513a03"/>風。抑揚問答。一場笑具。雖然如是。因風撮土。借水獻
<lb n="0513a04"/>花。有箇葛藤露布。與諸人共相解摘看。驀拈拄杖擊
<lb n="0513a05"/>香臺曰。參堂去。</p>
<lb n="0513a06"/>
<head>香山泳禪師</head>
<p id="pX85p0513a0611" type="inline">上堂。心隨境現。境逐心生。心境兩忘。是
<lb n="0513a07"/>箇甚麼。拈起拄杖曰。且道這箇甚處得來。若道是拄
<lb n="0513a08"/>杖。瞎却汝眼。若道不是拄杖。眼在甚麼處。是與不是。
<lb n="0513a09"/>一時拈却。且騎拄杖出三門去也。遂曳杖下座。</p>
<lb n="0513a10"/>
<head>靈泉一禪師</head>
<p id="pX85p0513a1011" type="inline">上堂。美玉藏頑石。蓮華出淤泥。須知煩
<lb n="0513a11"/>惱處。悟得即菩提。咄。</p>
<lb n="0513a12"/>
<head>石佛通禪師</head>
<p id="pX85p0513a1211" type="inline">僧問。如何是頓教。師曰。月落寒潭。曰如
<lb n="0513a13"/>何是漸教。師曰。雲生碧漢。曰不漸不頓時如何。師曰。
<lb n="0513a14"/>八十老婆不言嫁。</p>
<lb n="0513a15"/>
<head>法雲惟白佛國禪師</head>
<p id="pX85p0513a1514" type="inline">上堂。過去<anchor xml:id="begd1e43471"/>已<anchor xml:id="endd1e43471"/>過去。未來且莫算。
<lb n="0513a16"/>正當現在事。今朝正月半。明月正團圓。打皷普請看。
<lb n="0513a17"/>大眾。看即不無畢此喚甚麼作月。休於天上覓。莫向
<lb n="0513a18"/>水中尋。師有續燈錄三十卷入藏。</p>
<lb n="0513a19"/>
<head>僊巖純禪師</head>
<p id="pX85p0513a1911" type="inline">僧問德山棒。臨濟喝。和尚如何作用。師
<lb n="0513a20"/>曰。老僧今日困。僧便喝。師曰。却是你惺惺。</p>
<lb n="0513a21"/>
<head>慈濟聰禪師</head>
<p id="pX85p0513a2111" type="inline">上堂。終日孜孜相為。恰似牽牛上壁。大
<lb n="0513a22"/>眾。何故如此。貪生逐日區區去。喚不回頭爭奈何。</p>
<lb n="0513a23"/>
<head>白兆珪禪師</head>
<p id="pX85p0513a2311" type="inline">上堂。幸逢嘉會。須<anchor xml:id="begd1e43521"/>采<anchor xml:id="endd1e43521"/>異聞。既遇寶山。莫
<lb n="0513a24"/>令空手。不可他時後日。門扇後壁角頭。自說大話也。
<lb n="0513b01"/>窮天地。亘古今。即是當人一箇自性於是中間。更無
<lb n="0513b02"/>他物。諸人每日行時行著。臥時臥著。坐時坐著。祇對
<lb n="0513b03"/>語言時。滿口道著。以至揚眉瞬目嗔喜愛憎。寂默遊
<lb n="0513b04"/>戲。未始間斷。因甚麼不肯承當。自家歇去。良由無量
<lb n="0513b05"/>劫來。愛欲情重。生死路長。背覺合塵。自生疑惑。譬如
<lb n="0513b06"/>空中飛鳥。不知空是家鄉。水裏遊魚。忘却水為性命。
<lb n="0513b07"/>何得自抑。却問傍人。大似捧飯稱饑臨河叫渴。諸人
<lb n="0513b08"/>要得休去麼。各請立地。定著精神。一念回光。豁然自
<lb n="0513b09"/>照。何異空中紅日。獨運無私。盤裏明珠。不撥自轉。然
<lb n="0513b10"/>雖如是祇為初機。向上機關未曾踏著。且道作麼生
<lb n="0513b11"/>是向上機關。良久曰。仰面看天不見天。</p>
<lb n="0513b12"/>
<head>福嚴初禪師</head>
<p id="pX85p0513b1211" type="inline">上堂。即性之相。一亘睛空。即相之性。千
<lb n="0513b13"/>波競起。若徹來源。清流無阻。所以舉一念。而塵沙法
<lb n="0513b14"/>門頓顯。拈一毫而無邊剎境齊彰。且道文殊普賢在
<lb n="0513b15"/>甚麼處。下坡不走。快便難逢。便下座。</p>
<lb n="0513b16"/>
<head>德山仁繪禪師</head>
<p id="pX85p0513b1612" type="inline">上堂。至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛
<lb n="0513b17"/>洞然明白。山僧即不然。至道最難。須是揀擇。若無憎
<lb n="0513b18"/>愛。爭見明白。</p>
<lb n="0513b19"/>
<head>香積旻禪師</head>
<p id="pX85p0513b1911" type="inline">上堂。木馬衝開千騎路。鐵牛透過萬重
<lb n="0513b20"/>關。木馬鐵牛在甚麼處。良久曰。驚起暮天沙上鴈。海
<lb n="0513b21"/>門斜去兩三行。</p>
<lb n="0513b22"/>
<head>瑞相來禪師</head>
<p id="pX85p0513b2211" type="inline">上堂。顧視眾曰。夫為宗匠。隨處提綱。應
<lb n="0513b23"/>機問答。殺活臨時心眼精明。那容妖怪。若也棒頭取
<lb n="0513b24"/>證喝下承當。埋沒宗風。恥他先作。轉身一路。不在疑
<lb n="0513c01"/>遲。一息不來。還同死漢。大眾直饒到這田地。猶是句
<lb n="0513c02"/>語埋藏。未有透脫一路。敢問諸人作麼生是透脫一
<lb n="0513c03"/>路。還有人道得麼。若無。山僧不免與諸人說破。良久
<lb n="0513c04"/>曰。玉離荊楚寒光動。劒出豐城紫氣橫。</p>
<lb n="0513c05"/>
<head>真空一禪師</head>
<p id="pX85p0513c0511" type="inline">上堂。心鏡明。鑑無礙。遂拈起拄杖曰。喚
<lb n="0513c06"/>這箇作拄杖即是礙。不喚作拄杖亦是礙。離此之外。
<lb n="0513c07"/>畢竟如何。要會麼。礙不礙。誰為對。大地山河。廓然粉
<lb n="0513c08"/>碎。</p>
<lb n="0513c09"/>
<head>華嚴智明禪師</head>
<p id="pX85p0513c0912" type="inline">上堂。若論此事。在天則列萬象而齊
<lb n="0513c10"/>現。在地則運四時而發生。在人則出歿卷舒。六根互
<lb n="0513c11"/>用。且道在山僧拄杖頭上。又作麼生。良久卓一下曰。
<lb n="0513c12"/>高也著低也著。</p>
<lb n="0513c13"/>
<head>永泰航禪師</head>
<p id="pX85p0513c1311" type="inline">上堂。龍騰碧漢。變化無方。鳳翥青霄。誰
<lb n="0513c14"/>知蹤跡。可行則行。不出百千三昧。可止則止。寧忘萬
<lb n="0513c15"/>象森羅。所以道取不得。舍不得。不可得中祗麼得。且
<lb n="0513c16"/>道得箇甚麼。良久曰。莫<anchor xml:id="begd1e43684"/>妄<anchor xml:id="endd1e43684"/>想。</p>
<lb n="0513c17"/>
<head>壽聖<g ref="CB15131"/>禪師</head>
<p id="pX85p0513c1711" type="inline">僧問。祖意教意。拈放一邊。如何得速成
<lb n="0513c18"/>佛去。師曰。有成終不是。是佛亦非真。僧擬議。師叱曰。
<lb n="0513c19"/>話頭道甚麼。</p>
<lb n="0513c20"/>
<head>長蘆賾禪師</head>
<p id="pX85p0513c2011" type="inline">上堂。樓外紫金山色秀。門前甘露水聲
<lb n="0513c21"/>寒。古槐陰下清風裏。試為諸人再指看。拈拄杖曰。還
<lb n="0513c22"/>見麼。擊香桌曰。還聞麼。靠却拄杖曰。眼耳若通隨處
<lb n="0513c23"/>足。水聲山色自悠悠。</p>
<lb n="0513c24"/>
<head>夾山齡禪師</head>
<p id="pX85p0513c2411" type="inline">上堂。良久打一圓相曰。大眾五千餘卷
<lb n="0514a01"/>詮不盡。三世諸佛讚不及。令人却憶賣油翁。狼忙走
<lb n="0514a02"/>下繩牀立。參。</p>
<lb n="0514a03"/>
<head>元豐滿禪師</head>
<p id="pX85p0514a0311" type="inline">上堂。此劒刃上事。須劒刃上漢始得。有
<lb n="0514a04"/>般名利之徒。為人天師。懸羊頭。賣狗肉。壞後進初機。
<lb n="0514a05"/>滅先聖洪範。你等諸人。聞恁麼事。豈不寒心。由是疑
<lb n="0514a06"/>悞眾生墮無間獄。苦哉苦哉。取一期快意。受萬劫餘
<lb n="0514a07"/>殃。有甚麼死急來為釋子。喝曰。聵人徒側耳。便下座。</p>
<lb n="0514a08"/>
<head>善勝悟禪師</head>
<p id="pX85p0514a0811" type="inline">上堂。<anchor xml:id="begd1e43783"/>揚<anchor xml:id="endd1e43783"/>聲止響。不知聲是響根。弄影逃
<lb n="0514a09"/>形。不知形為影本。以法問法。不知法本非法。以心傳
<lb n="0514a10"/>心。不知心本無心。心本無心。知心如幻。了法非法。知
<lb n="0514a11"/>法如夢。心法不實。莫謾追求。夢幻空華。何勞把捉。到
<lb n="0514a12"/>這裏。三世諸佛。一大藏教。祖師言句。天下老和尚路
<lb n="0514a13"/>布葛藤。盡使不著。何故。太平本是將軍致。不許將軍
<lb n="0514a14"/>見太平。</p>
<lb n="0514a15"/>
<head>西京招提湛禪師
(嘉禾人也)
</head>
<p id="pX85p0514a1517" type="inline">上堂。偏不偏。正不正。那事從
<lb n="0514a16"/>來難比竝。滿天風雨骨毛寒。何須更入那伽定。卓拄
<lb n="0514a17"/>杖下座。</p>
<p id="pX85p0514a1704" type="inline">○上堂。六塵不惡。還同正覺。馬上誰家白面
<lb n="0514a18"/>郎。穿花折柳垂巾角。夜來一醉明月樓。呼盧輸却黃
<lb n="0514a19"/>金宅。臂鷹走犬歸不歸。娥眉皓齒嗔無力。此心能有
<lb n="0514a20"/>幾人知。黃頭碧眼非相識。囉囉哩。拍手一下。下座。</p>
<lb n="0514a21"/>
<head>淨慈楚明禪師</head>
<p id="pX85p0514a2112" type="inline">上堂。出門見山水。入門見佛殿。靈光
<lb n="0514a22"/>觸處通。諸人何不薦。若不薦。淨慈今日不著便。</p>
<p id="pX85p0514a2219" type="inline">○上
<lb n="0514a23"/>堂。若論此事。如散鋪寶貝。亂堆金玉。昧<anchor xml:id="begd1e43850"/>己<anchor xml:id="endd1e43850"/>者自甘窮
<lb n="0514a24"/>困。有眼底信手拈來。所以道。閻浮有大寶。見少得。還
<lb n="0514b01"/>稀。若人將獻我。成佛一餉時。乃拈拄杖曰。如今一時
<lb n="0514b02"/>呈似。普請大眾。高著眼。擲拄杖下座。</p>
<lb n="0514b03"/>
<head>雪峯思慧禪師</head>
<p id="pX85p0514b0312" type="inline">上堂。大道祇在目前。要且目前難睹。
<lb n="0514b04"/>欲識大道真體。今朝三月十五。不勞久立。</p>
<p id="pX85p0514b0417" type="inline">○上堂。一
<lb n="0514b05"/>切法無差。雲門胡餅趙州茶。黃<g ref="CB15112"/>樓中吹玉笛。江城
<lb n="0514b06"/>五月落梅花。慚愧太原孚上座。五更聞皷角。天曉弄
<lb n="0514b07"/>琵琶。喝一喝。</p>
<p id="pX85p0514b0706" type="inline">○上堂。南詢諸友。踏破草鞋。絕學無為。
<lb n="0514b08"/>坐消日月。凡情易脫。聖解難忘。<anchor xml:id="begd1e43898"/>但<anchor xml:id="endd1e43898"/>有纖毫。皆成滲漏。
<lb n="0514b09"/>可中為道。似地擎山。應物現形。如驢<g ref="CB15111"/>井。總無計較。
<lb n="0514b10"/>途轍<anchor xml:id="begd1e43911"/>已<anchor xml:id="endd1e43911"/>成。若論相應。轉沒交涉。勉諸仁者。莫錯用心。
<lb n="0514b11"/>各自歸堂。更求何事。</p>
<lb n="0514b12"/>
<head>資福明禪師</head>
<p id="pX85p0514b1211" type="inline">上堂。若論此事。譬如伐樹得根。灸病得
<lb n="0514b13"/>穴。若也得根。豈在千枝徧斫。若也得穴。不假六分全
<lb n="0514b14"/>燒。以拄杖卓一下曰。這箇是根。那箇是穴。擲下拄杖
<lb n="0514b15"/>曰。這箇是穴。又喚甚麼作根。咄。是何言歟。</p>
<lb n="0514b16"/>
<head>雲峯璿禪師</head>
<p id="pX85p0514b1611" type="inline">上堂。休去歇去。一念萬年去。寒<g ref="CB01926"/>枯木
<lb n="0514b17"/>去。古廟香爐去。一條白練去。大眾。古人見處。如日暉
<lb n="0514b18"/>空。不著二邊。豈墮陰界。堪嗟後代兒孫。多作一色邊
<lb n="0514b19"/>會。山僧即不然。不休去。不歇去。業識茫茫去。七顛八
<lb n="0514b20"/>倒去。十字街頭。閙浩浩地。聲色裏坐臥去。三家村裏。
<lb n="0514b21"/>盈衢塞路。荊棘裏遊戲去。刀山劒樹。劈腹剜心。鑊湯
<lb n="0514b22"/>爐炭。皮穿骨爛去。如斯舉唱。大似三歲孩兒輥繡毬。</p>
<lb n="0514b23"/>
<p id="pX85p0514b2301">○上堂。瘦竹長松滴翠香。流風疏月度炎涼。不知誰
<lb n="0514b24"/>住原西寺。每日鐘聲送夕陽。</p>
<p id="pX85p0514b2412" type="inline">○上堂。僧問。如何是西
<lb n="0514c01"/>來意。師曰。築著額頭磕著鼻。曰意旨如何。師曰。驢駝
<lb n="0514c02"/>馬載。曰向上還有事也無。師曰。朝到西天。暮歸東土。
<lb n="0514c03"/>曰謝師答話。師曰。大乘砑郎當。僧退。師乃曰。僧問。西
<lb n="0514c04"/>來意築著額頭磕著鼻。意旨又如何。驢駝并馬載。朝
<lb n="0514c05"/>到西天暮歸唐。大乘恰似砑郎當。何故。沒量大人。被
<lb n="0514c06"/>語脉裏轉却。遂拊掌大笑下座。</p>
<p id="pX85p0514c0613" type="inline">○僧問。丹霞燒木佛。
<lb n="0514c07"/>院主為甚麼眉鬚墮落。師曰。一人傳虗。萬人傳實。曰
<lb n="0514c08"/>恁麼則不落也。師曰。兩重公案。曰學人未曉。特伸請
<lb n="0514c09"/>益。師曰。筠袁虔吉。頭上插筆。</p>
<lb n="0514c10"/>
<head>延慶復禪師</head>
<p id="pX85p0514c1011" type="inline">上堂。胡來胡現漢來漢現忽然胡漢俱
<lb n="0514c11"/>來時如何祇準。良久曰。落霞與孤<anchor xml:id="begd1e44026"/>鶩<anchor xml:id="endd1e44026"/>齊飛秋水共長
<lb n="0514c12"/>天一色參。</p>
<lb n="0514c13"/>
<head>道場顏禪師</head>
<p id="pX85p0514c1311" type="inline">上堂。世尊按指。海印發光。拈拄杖曰。莫
<lb n="0514c14"/>妄想便下座。</p>
<lb n="0514c15"/>
<head>天竺從諫講師</head>
<p id="pX85p0514c1512" type="inline">具大知見。聲播講席。於止觀。深有所
<lb n="0514c16"/>契。每與禪衲遊。甞以道力扣大通。通一日作書寄之。
<lb n="0514c17"/>師發緘睹黑白二圓相乃悟。答偈曰。黑相白相。擔枷
<lb n="0514c18"/>過狀。了不了兮。無風起浪。若問究竟事如何。洞庭山
<lb n="0514c19"/>在太湖上。</p>
<lb n="0514c20"/>
<head>普濟淳禪師</head>
<p id="pX85p0514c2011" type="inline">上堂。雨過山青。雲開月白。帶雪寒松。搖
<lb n="0514c21"/>風庭柏。山僧恁麼說話。還有祖師意也無。其或未然
<lb n="0514c22"/>良久曰。看看。</p>
<lb n="0514c23"/>
<head>尼法海禪師</head>
<p id="pX85p0514c2311" type="inline">首參法雲秀和尚。後領旨於法真言下。
<lb n="0514c24"/>諸名儒屢挽應世。堅不從。殂日說偈曰霜天雲霧結。
<lb n="0515a01"/>山月冷涵輝。夜接故鄉信。曉行人不知。<anchor xml:id="begd1e44097"/>屆<anchor xml:id="endd1e44097"/>明坐脫。</p>
<lb n="0515a02"/>
<head>丞相富弼居士</head>
<p id="pX85p0515a0212" type="inline">由清獻公警勵之後不舍晝夜。力進
<lb n="0515a03"/>此道聞顒禪師。主投子。法席。冠淮甸。往質所疑會顒
<lb n="0515a04"/>為眾登座。見其顧視。如象王回旋。公微有得。因執弟
<lb n="0515a05"/>子禮趨函丈。命侍者請為入室顒見。即曰。相公<anchor xml:id="begd1e44119"/>已<anchor xml:id="endd1e44119"/>入
<lb n="0515a06"/>來。富弼猶在外。公聞汗流浹背。即大悟。尋以偈寄圓
<lb n="0515a07"/>照本曰。一見顒公悟入深。夤緣傳得老師心。東南謾
<lb n="0515a08"/>說江山遠。目對靈光與妙音。後奏署顒師證悟號。</p>
<lb n="0515a09"/>
<head>尼文照禪師</head>
<p id="pX85p0515a0911" type="inline">上堂。靈源不動。妙體何依。歷歷孤明。是
<lb n="0515a10"/>誰光彩。若道真如實際。大似好肉剜瘡。更作祖意商
<lb n="0515a11"/>量。正是迷頭認影。老胡四十九年說夢即且止。僧堂
<lb n="0515a12"/>裏憍陳如上座。為你諸人舉覺底還記得麼。良久曰。
<lb n="0515a13"/>惜取眉毛好。</p>
<lb n="0515a14"/>
<head>萬年幽禪師</head>
<p id="pX85p0515a1411" type="inline">上堂。先聖行不到處。凡流恰到。凡流既
<lb n="0515a15"/>到。先聖莫知。到與不到。知與不知。總置一壁。祇如僧
<lb n="0515a16"/>問乾峯。十方薄伽梵。一路涅槃門。未審路頭在甚麼
<lb n="0515a17"/>處。峯以拄杖畫一畫曰。在這裏且道。此老與他先聖。
<lb n="0515a18"/>凡流相去幾何。南山虎齩石羊兒。須向其中識生死。</p>
<lb n="0515a19"/>
<head>慧林懷深慈受禪師</head>
<p id="pX85p0515a1914" type="inline">依淨照於嘉禾資聖。照舉良遂
<lb n="0515a20"/>見麻谷因緣。問曰。如何是良遂知處。師即洞明。出住
<lb n="0515a21"/>資福。屨滿戶外。蔣山佛鑑懃禪師行化至。茶退師引
<lb n="0515a22"/>巡寮。至千人街坊。鑑問。既是千人街坊。為甚麼祗有
<lb n="0515a23"/>一人。師曰。多虗不如少實。鑑曰。恁麼那。師赧然。偶朝
<lb n="0515a24"/>廷以資福為神霄宮。因棄往蔣山。留西庵陳請益。鑑
<lb n="0515b01"/>曰。資福。知是般事便休。師曰。某實未穩。望和尚不外。
<lb n="0515b02"/>鑑舉倩女離魂話反覆窮之。大豁疑礙。呈偈曰。祇是
<lb n="0515b03"/>舊時行履處。等閒舉著便誵訛。夜來一陣狂風起。吹
<lb n="0515b04"/>落桃花知幾多。鑑拊几曰。這箇豈不是活祖師意。</p>
<p id="pX85p0515b0420" type="inline">○
<lb n="0515b05"/>上堂。雲是何山起。風從甚㵎生。好箇入頭處。官路少
<lb n="0515b06"/>人行。</p>
<p id="pX85p0515b0603" type="inline">○上堂。不是境。亦非心。喚作佛時也陸沉。箇中
<lb n="0515b07"/>本自無階級。切忌無階級處尋。總不尋。過猶深。打破
<lb n="0515b08"/>雲門飯袋子。方知赤土是黃金。咄。</p>
<lb n="0515b09"/>
<head>萬壽璝禪師</head>
<p id="pX85p0515b0911" type="inline">凡見僧。必問近日如何。僧擬議。即拊其
<lb n="0515b10"/>背曰。不可思議。將示寂。眾集。復曰。不可思議。乃合掌
<lb n="0515b11"/>而終。</p>
<lb n="0515b12"/>
<head>天衣哲禪師</head>
<p id="pX85p0515b1211" type="inline">有以瑞巖喚主人公話問者。師答以偈
<lb n="0515b13"/>曰。瑞巖長喚主人公。突出須彌最上峯。大地掀飜無
<lb n="0515b14"/>覓處。笙歌一曲畵樓中。</p>
<lb n="0515b15"/>
<head>智者詮禪師</head>
<p id="pX85p0515b1511" type="inline">上堂。要扣玄關。須是有節操極慷慨。斬
<lb n="0515b16"/>得釘。截得鐵。硬剝剝地漢始得。若是隈刀避箭碌碌
<lb n="0515b17"/>之徒。看即有分。以拂子擊禪牀下座。</p>
<lb n="0515b18"/>
<head>報恩然禪師</head>
<p id="pX85p0515b1811" type="inline">上堂。學者無事空言。須求妙悟。去妙悟
<lb n="0515b19"/>而事空言。其猶逐臭耳。然雖如是。罕逢穿耳客。多遇
<lb n="0515b20"/>刻舟人。一日謂眾曰。世緣易染。道業難辨。汝等勉之。
<lb n="0515b21"/>語卒而逝。</p>
<lb n="0515b22"/>
<head>雪峯演禪師</head>
<p id="pX85p0515b2211" type="inline">上堂。遣迷求悟。不知迷是悟之鉗鎚。愛
<lb n="0515b23"/>聖憎凡。不知凡是聖之爐鞴。祇如聖凡雙泯。迷悟俱
<lb n="0515b24"/>忘一句作麼生道。半夜彩霞籠玉象。天明峯頂五雲
<lb n="0515c01"/>遮。</p>
<lb n="0515c02"/>
<head>衛州王大夫</head>
<p id="pX85p0515c0211" type="inline">參元豐。於言下知歸。既而回壇山之陽。
<lb n="0515c03"/>縛茅自處者三載。偶歌曰。壇山裏。日何長。青松嶺。白
<lb n="0515c04"/>雲鄉。吟鳥啼猿作道場。散𩬊<anchor xml:id="begd1e44337"/>采<anchor xml:id="endd1e44337"/>薇歌又笑。從教人道
<lb n="0515c05"/>野夫狂。</p>
<lb n="0515c06"/>
<head>嶽林真禪師</head>
<p id="pX85p0515c0611" type="inline">上堂。古人道。秋初夏末。合有責情三十
<lb n="0515c07"/>棒。岳林則不然。靈山會上。世尊拈華。迦葉微笑。正當
<lb n="0515c08"/>恁麼時。好與三十棒。何故如此。太平時節。強起干戈。
<lb n="0515c09"/>教人吹大法螺。擊大法皷。舉步則金蓮𨇾蹀。端居則
<lb n="0515c10"/>寶座巍峩。梵王引之於前香花繚繞。帝釋隨之於後。
<lb n="0515c11"/>龍象駢羅。致令後代兒孫。<g ref="CB15325"/>相倣傚。三三兩兩皆言
<lb n="0515c12"/>出格風標。劫劫波波未肯歸家穩坐。鼓脣搖舌。宛如
<lb n="0515c13"/>鐘磬吹竽。奮臂點胷。何啻稻麻竹葦。更逞遊山翫水。
<lb n="0515c14"/>撥草瞻風。人前說得石點頭。天上飛來花撲地。也好
<lb n="0515c15"/>與三十棒。且道坐夏賞勞如何酬獎。良久曰。萬寶功
<lb n="0515c16"/>成何厚薄。千鈞價重自低昂。</p>
<lb n="0515c17"/>
<head>秀州觀音和尚</head>
<p id="pX85p0515c1712" type="inline">僧問如何是佛。師曰。半夜烏龜火裏
<lb n="0515c18"/>行。曰意作麼生。師曰。虗空無背面。僧禮拜。師便打。</p>
<lb n="0515c19"/>
<head>淨慈象禪師</head>
<p id="pX85p0515c1911" type="inline">上堂。古者道一翳在眼。空華亂墜。拈拄
<lb n="0515c20"/>杖曰。淨慈拈起拄杖。豈不是一翳在眼。百千諸佛。總
<lb n="0515c21"/>在拄杖頭現丈六紫磨金色之身。乘其國土。遊歷十
<lb n="0515c22"/>方說一切法。度一切眾。豈不是空華亂墜。即今莫有
<lb n="0515c23"/>向拄杖未拈<anchor xml:id="begd1e44422"/>已<anchor xml:id="endd1e44422"/>前。坐斷得麼。出來與淨慈相見。如無。
<lb n="0515c24"/>切忌向空本無花。眼本無翳處著到。乃擲拄杖下座。</p>
<lb n="0516a01"/>
<head>靈隱惠淳禪師</head>
<p id="pX85p0516a0112" type="inline">上堂。吾心似秋月。碧潭清皎潔。乃喝
<lb n="0516a02"/>曰。寒山子話墮了也。諸禪德皎潔無塵。豈中秋之月
<lb n="0516a03"/>可比。虗明絕待。非照世之珠可倫獨露乾坤。光吞萬
<lb n="0516a04"/>象。普天匝地。耀古騰今。且道是箇甚麼。良久曰。此夜
<lb n="0516a05"/>一輪滿。清光何處無。</p>
<lb n="0516a06"/>
<head>淨慈月堂道昌禪師</head>
<p id="pX85p0516a0614" type="inline">上堂。未透祖師關。千難與萬難。
<lb n="0516a07"/>既透祖師關。千難與萬難。未透時難即且置。既透了
<lb n="0516a08"/>因甚麼却難。放下笊籬雖得價。動他柄杓也無端。</p>
<lb n="0516a09"/>
<head>徑山照堂了一禪師</head>
<p id="pX85p0516a0914" type="inline">上堂。參玄之士。觸境遇緣。不能
<lb n="0516a10"/>直下透脫者。蓋為業識深重。情妄膠固。六門未息。一
<lb n="0516a11"/>處不通。點絕純清。含生難到。直須入林不動草。入水
<lb n="0516a12"/>不動波始可順生死流。入人間世。諸人要會麼。以拄
<lb n="0516a13"/>杖畫曰。祇向這裏薦取。</p>
<lb n="0516a14"/>
<head>金山了心禪師</head>
<p id="pX85p0516a1412" type="inline">上堂。佛之一字孰云無。木馬泥牛滿
<lb n="0516a15"/>道途。倚遍欄干春色晚。香風吹斷碧珊瑚。還有同聲
<lb n="0516a16"/>相應。同氣相求者。麼百鳥不來樓閣閉。祇聞夜雨滴
<lb n="0516a17"/>芭蕉。</p>
<lb n="0516a18"/>
<head>香嚴如壁禪師</head>
<p id="pX85p0516a1812" type="inline">上堂。變化密移何太急。剎那念念一
<lb n="0516a19"/>呼吸。八萬四千方便門。且道何門不可入。入不入。曉
<lb n="0516a20"/>來雨打芭蕉濕。殷勤更問箇中人。門外堂堂相對立。</p>
<lb n="0516a21"/>
<head>國清妙印禪師</head>
<p id="pX85p0516a2112" type="inline">上堂。滿口道得底。為甚麼不知有。十
<lb n="0516a22"/>分知有底。為甚麼道不得。且道誵訛在甚麼處。若也
<lb n="0516a23"/>知處。許你照用同時。明闇俱了。其或未然道得。道不
<lb n="0516a24"/>得。知有不知有。南山石大蟲。解作師子吼。</p>
<lb n="0516b01"/>
<head>中竺癡禪元妙禪師</head>
<p id="pX85p0516b0114" type="inline">僧問如何是截斷眾流句。師曰。
<lb n="0516b02"/>佛祖開口無分。曰如何是函蓋乾坤句。師曰。帀地普
<lb n="0516b03"/>天。曰如何是隨波逐浪句。師曰。有時入荒草。有時上
<lb n="0516b04"/>孤峯。</p>
<lb n="0516b05"/>
<head>靈巖日禪師</head>
<p id="pX85p0516b0511" type="inline">上堂。悟無不悟。得無不得。九年面壁空
<lb n="0516b06"/>勞力。三脚驢兒跳上天。泥牛入海無蹤跡。為甚如此。
<lb n="0516b07"/>九九八十一。</p>
<lb n="0516b08"/>
<head>玉泉達禪師</head>
<p id="pX85p0516b0811" type="inline">僧問。如何是一印印空。師曰。萬象收歸
<lb n="0516b09"/>古鑑中。曰如何是一印印水。師曰。秋蟾影落千江裏。
<lb n="0516b10"/>曰如何是一印印泥。師曰。細觀文彩未生時。</p>
<lb n="0516b11"/>
<head>光孝深禪師</head>
<p id="pX85p0516b1111" type="inline">上堂。維摩一默。普賢廣說。歷代聖人。互
<lb n="0516b12"/>呈醜拙。君不見。落花三月子規啼。一聲聲是一點血。</p>
<lb n="0516b13"/>
<p id="pX85p0516b1301">○上堂。風蕭蕭。葉飄飄。雲片片。水茫茫。江干獨立向
<lb n="0516b14"/>誰說。天外飛鴻三兩行。</p>
<p id="pX85p0516b1410" type="inline">
(會元十六卷終)
</p>
<lb n="0516b15"/>
<lb n="0516b16"/>禪宗正脉卷第八<lb n="0516b17"/>
<lb n="0516b18"/>
<head>音釋</head>
<lb n="0516b19"/>
<p id="pX85p0516b1901">𨍏
(音鐸)
　轢
(音洛)
　榼
(苦閤切酒器也)
　鶻
(音骨)
　茭
(古爻切)
　鉊
(之遙切鎌也)
　榼𢶍
<lb n="0516b20"/>
(上庵聲下音雜糞也)
　肄
(音異習也勞也而復漸生也)
　寬
(莫紅切犯日而見是突前也)
　菠
<lb n="0516b21"/>
(補波切)
　軋
(音乙)
　㗻
(戈和二音)
　蚝蜢
(上音次下音猛)
　鵽<g ref="CB15008"/>
(音掇刁)
　𥈅
(音忝)
　睍
<lb n="0516b22"/>
(音顯)
　雒
(音洛)
　砑
(音訝)
　赧
(難上聲面赤愧)
　鞴
(音敗)
　躞
(蘇協切)
</p>
<lb n="0516c01"/>
<lb n="0516c02"/>
<lb n="0516c03"/>
<lb n="0516c04"/>禪宗正脉卷第九<lb n="0516c05"/>
<lb n="0516c06"/>
<head>南嶽臨濟宗</head>
<lb n="0516c07"/>
<head>黃龍慧南禪師</head>
<p id="pX85p0516c0712" type="inline">【頌】依泐潭澄禪師。分座接物。名振諸
<lb n="0516c08"/>方。偶同雲峯悅禪師遊西山。夜話雲門法道。峯曰。澄
<lb n="0516c09"/>公雖是雲門之後。法道異矣。師詰其所以異。峯曰。雲
<lb n="0516c10"/>門九轉丹砂。點鐵成金。澄公藥汞銀。徒可翫。入煅則
<lb n="0516c11"/>流去。師怒以枕投之。明日峯謝過。又曰。雲門氣宇如
<lb n="0516c12"/>王。甘死語下乎。澄公有法授人。死語也。死語其能活
<lb n="0516c13"/>人乎。即背去。師挽之曰。若如是則誰可汝意。峯曰。石
<lb n="0516c14"/>霜圓。手段出諸方。子宜見之。不可後也。師默記之曰。
<lb n="0516c15"/>悅師翠巖。使我見石霜。於悅何有哉。即造石霜。中途
<lb n="0516c16"/>聞石霜不事事。忽叢林。遂登衡嶽。乃謁福嚴賢。賢命
<lb n="0516c17"/>掌書記。俄賢卒。郡守以慈明補之。既至。目其貶剝諸
<lb n="0516c18"/>方。件件數為邪解。師為之氣索。遂造其室。明曰。書記
<lb n="0516c19"/>領徒遊方。借使有疑。可坐而商略。師哀懇愈切。明曰。
<lb n="0516c20"/>公學雲門禪。必善其旨。如云放洞山三頓棒。是有喫
<lb n="0516c21"/>棒分。無喫棒分。師曰。有喫棒分。明色莊曰。從朝至暮。
<lb n="0516c22"/>鵲噪鴉鳴。皆應喫棒。明即端坐。受師炷香作禮。明復
<lb n="0516c23"/>問。趙州道。臺山婆子我為汝勘破了也。且那裏是他
<lb n="0516c24"/>勘破婆子處。師汗下不能加答。次日又詣。明詬罵不
<lb n="0517a01"/>
<anchor xml:id="begd1e44807"/>已<anchor xml:id="endd1e44807"/>。師曰。罵豈慈悲法施耶。明曰。你作罵會那。師於言
<lb n="0517a02"/>下大悟。作頌曰。傑出叢林是趙州。老婆勘破沒來由。
<lb n="0517a03"/>而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。呈慈明。明頷之。</p>
<lb n="0517a04"/>
<p id="pX85p0517a0401">○後開法同安。初受請日。泐潭遣僧來審。師提唱之
<lb n="0517a05"/>語有曰。智海無性。因覺妄而成凡。覺妄元虗。即凡心
<lb n="0517a06"/>而見佛。便爾休去。將謂同安無折合。隨汝顛倒所欲。
<lb n="0517a07"/>南斗七。北斗八。僧歸。舉似澄。澄不懌。自是泐潭舊好
<lb n="0517a08"/>絕矣。</p>
<p id="pX85p0517a0803" type="inline">○僧問。儂家自有同風事。如何是同風事。師良
<lb n="0517a09"/>久。僧曰。恁麼則起動和尚去也。師曰。靈利人難得。僧
<lb n="0517a10"/>禮拜。</p>
<p id="pX85p0517a1003" type="inline">○示眾曰。江南之地。春寒秋熱。近日<anchor xml:id="begd1e44844"/>已<anchor xml:id="endd1e44844"/>來。滴水
<lb n="0517a11"/>滴凍。僧問。滴水滴凍時如何。師曰。未是衲僧分上事。
<lb n="0517a12"/>曰如何是衲僧分上事。師曰。滴水滴凍。</p>
<p id="pX85p0517a1216" type="inline">○上堂。說妙
<lb n="0517a13"/>談玄。乃太平之姦賊。行棒行喝。為亂世之英雄。英雄
<lb n="0517a14"/>姦賊。棒喝玄妙。皆為長物。黃檗門下。總用不著。且道
<lb n="0517a15"/>黃檗門下。尋常用箇什麼。喝一喝。</p>
<p id="pX85p0517a1514" type="inline">○上堂。撞鐘鐘鳴。
<lb n="0517a16"/>擊皷皷響。大眾殷勤問訊。同安端然合掌。這箇是世
<lb n="0517a17"/>法。那箇是佛法。咄。</p>
<p id="pX85p0517a1708" type="inline">○上堂。有一人朝看華嚴。暮觀般
<lb n="0517a18"/>若。晝夜精勤。無有暫暇。有一人不參禪。不論義。把箇
<lb n="0517a19"/>破席日裏睡。於是二人同到黃龍。一人有為。一人無
<lb n="0517a20"/>為。安下那一箇即是。良久曰。功德天。黑暗女。有智主
<lb n="0517a21"/>人。二俱不受。</p>
<p id="pX85p0517a2106" type="inline">○上堂。道遠乎哉。觸事而真。聖遠乎哉。
<lb n="0517a22"/>體之即神。乃拈拄杖曰。道之與聖。總在歸宗拄杖頭
<lb n="0517a23"/>上。汝等諸人。何不識取。若也識得。十方剎土。不行而
<lb n="0517a24"/>至。百千三昧。無作而成。若也未識。有寒暑兮促君壽。
<lb n="0517b01"/>有鬼神兮妬君福。</p>
<p id="pX85p0517b0108" type="inline">○上堂。舉大珠和尚道。身口意清
<lb n="0517b02"/>淨。是名佛出世。身口意不淨。是名佛滅度。也好箇消
<lb n="0517b03"/>息。古人一期方便。與你諸人討箇入路。既得箇入路。
<lb n="0517b04"/>又須得箇出路。登山須到頂。入海須到底。登山不到
<lb n="0517b05"/>頂。不知宇宙之寬廣。入海不到底。不知滄溟之淺深。
<lb n="0517b06"/>既知寬廣。又知淺深。一踏踏飜四大海。一摑摑倒須
<lb n="0517b07"/>彌山。撒手到家人不識。鵲噪鴉鳴柏樹間。</p>
<p id="pX85p0517b0717" type="inline">○上堂。千
<lb n="0517b08"/>般說。萬般喻。祇要教君早回去。去何處。良久云。夜來
<lb n="0517b09"/>風起滿庭香。吹落桃花三五樹。</p>
<p id="pX85p0517b0913" type="inline">【頌】師室中常問僧曰。
<lb n="0517b10"/>人人盡有生緣。上座生緣在何處。正當問答交鋒。却
<lb n="0517b11"/>復伸手曰。我手何似佛手。又問諸方參請宗師所得。
<lb n="0517b12"/>却復垂脚曰。我脚何似驢脚。三十餘年。示此三問。學
<lb n="0517b13"/>者莫有契其旨。脫有酬者。師未甞可否。叢林目之為
<lb n="0517b14"/>黃龍三關。</p>
<lb n="0517b15"/>
<head>黃龍晦堂心禪師</head>
<p id="pX85p0517b1513" type="inline">參雲峯悅禪師。三年無所得。辭去。
<lb n="0517b16"/>悅曰。必往依黃檗南禪師。師至黃檗。四年不大發明。
<lb n="0517b17"/>又辭再上雲峯。會悅謝世。就止石霜。因閱傳燈。至僧
<lb n="0517b18"/>問多福。如何是多福一叢竹。福曰。一莖兩莖斜。曰不
<lb n="0517b19"/>會。福曰。三莖四莖曲。師於此開悟。徹見二師用處。徑
<lb n="0517b20"/>回黃檗。方展坐具。檗曰。子<anchor xml:id="begd1e44982"/>已<anchor xml:id="endd1e44982"/>入吾室矣。師踴躍曰。大
<lb n="0517b21"/>事本來如是。和尚何得教人看話。百計搜尋。檗曰。若
<lb n="0517b22"/>不教你如此究尋。到無心處。自見自肯。即吾埋沒汝
<lb n="0517b23"/>也。</p>
<p id="pX85p0517b2302" type="inline">○上堂。愚人除境不忘心。智者忘心不除境。不知
<lb n="0517b24"/>心境本如如。觸目遇緣無障礙。遂舉拂子曰。看。拂子
<lb n="0517c01"/>走過西天。却來新羅國裏。知我者。謂我拖泥帶水。不
<lb n="0517c02"/>知我者。贏得一場怪誕。</p>
<p id="pX85p0517c0210" type="inline">○上堂。大凡窮生死根源。直
<lb n="0517c03"/>須明取自家一片田地。教伊去處分明。然後臨機應
<lb n="0517c04"/>用。不失其宜。祇如鋒鋩未兆<anchor xml:id="begd1e45019"/>已<anchor xml:id="endd1e45019"/>前。都無是箇非箇。瞥
<lb n="0517c05"/>爾<g ref="CB15090"/>動。便有五行金土。相生相剋。胡來漢現。四姓雜
<lb n="0517c06"/>居。各任方隅。是非鋒起。致使玄黃不辨。水乳不分。疾
<lb n="0517c07"/>在膏肓。難為救療。若不當陽曉示。窮子無以知歸。欲
<lb n="0517c08"/>得大用現前。便乃頓忘諸見。諸見既盡。昏霧不生。大
<lb n="0517c09"/>智洞然。更非他物。珍重。</p>
<p id="pX85p0517c0910" type="inline">○上堂。若也單明自<anchor xml:id="begd1e45043"/>己<anchor xml:id="endd1e45043"/>。不悟
<lb n="0517c10"/>目前。此人有眼無足。若悟目前。不明自<anchor xml:id="begd1e45051"/>己<anchor xml:id="endd1e45051"/>。此人有足
<lb n="0517c11"/>無眼。據此二人。十二時中。常有一物蘊在胷中。物既
<lb n="0517c12"/>在<g ref="CB05577"/>。不安之相。常在目前。既在目前。觸途成滯。作麼
<lb n="0517c13"/>生得平穩去。祖不言乎。執之失度。必入邪路。放之自
<lb n="0517c14"/>然。體無去住。</p>
<p id="pX85p0517c1406" type="inline">【頌】師室中常舉拳問僧曰。喚作拳頭則
<lb n="0517c15"/>觸。不喚作拳頭則背。喚作甚麼。</p>
<p id="pX85p0517c1513" type="inline">○上堂。夫玄道者。不
<lb n="0517c16"/>可以設功得。聖智者。不可以有心知。真諦者。不可以
<lb n="0517c17"/>存我會。至功者。不可以營事為。古人一期應病與藥
<lb n="0517c18"/>則不可。若是丈夫漢。出則經濟天下。不出則卷而懷
<lb n="0517c19"/>之。爾若一向聲和響順。我則排斥諸方。爾若示現酒
<lb n="0517c20"/>肆婬坊。我則孤峯獨宿。且道甚處是黃龍為人眼。</p>
<lb n="0517c21"/>
<head>東林常總照覺禪師</head>
<p id="pX85p0517c2114" type="inline">久依黃龍。密授大法決旨。出住
<lb n="0517c22"/>泐潭。次遷東林。皆符讖記。上堂。乾坤大地。常演圓音。
<lb n="0517c23"/>日月星辰。每談實相。飜憶先黃龍道。秋雨淋漓。連宵
<lb n="0517c24"/>徹曙。點點無私。不落別處。復云。滴穿汝眼睛。浸爛汝
<lb n="0518a01"/>鼻孔。東林則不然。終歸大海作波濤。擊禪牀下座。</p>
<lb n="0518a02"/>
<head>寶峯克文真淨禪師</head>
<p id="pX85p0518a0214" type="inline">坐夏大溈。聞僧舉僧問雲門。佛
<lb n="0518a03"/>法如水中月是否。門曰。清波無透路。師乃領解。往見
<lb n="0518a04"/>黃龍。不契。却曰。我有好處。這老漢不識我。遂往香城
<lb n="0518a05"/>見順和尚。順問甚處來。師曰。黃龍來。曰黃龍近日有
<lb n="0518a06"/>何言句。師曰。黃龍近日州府委請黃檗長老。龍垂語
<lb n="0518a07"/>曰。鐘樓上念讚。牀脚下種菜。有人下得語契。便往住
<lb n="0518a08"/>持。勝上座云。猛虎當路坐。龍遂令去住黃檗。順不覺
<lb n="0518a09"/>云。勝首座祇下得一轉語。便得黃檗住。佛法未夢見
<lb n="0518a10"/>在。師於言下大悟。方知黃龍用處。遂回見黃龍。龍問
<lb n="0518a11"/>甚處來。師曰。特來禮拜和尚。龍曰。恰值老僧不在。師
<lb n="0518a12"/>曰。向甚麼處去。龍曰。天台普請。南嶽遊山。師曰。恁麼
<lb n="0518a13"/>則學人得自在去也。龍曰。脚下鞋甚處得來。師曰。廬
<lb n="0518a14"/>山七百五十文唱來。龍曰。何曾得自在。師指鞋曰。何
<lb n="0518a15"/>甞不自在。龍駭之。</p>
<p id="pX85p0518a1508" type="inline">○僧問。如何是佛。師呵呵大咲。僧
<lb n="0518a16"/>曰。何哂之有。師曰。笑你隨語生解。曰偶然失利。師喝
<lb n="0518a17"/>曰。不得禮拜。僧便歸眾。師復笑曰。隨語生解。</p>
<p id="pX85p0518a1718" type="inline">○問。江
<lb n="0518a18"/>西佛手驢脚接人。和尚如何接人。師曰。鮎魚上竹竿。
<lb n="0518a19"/>曰全因今日。師曰。烏龜入水。</p>
<p id="pX85p0518a1912" type="inline">○上堂。佛法兩字。直是
<lb n="0518a20"/>難得人。有底不信自<anchor xml:id="begd1e45194"/>己<anchor xml:id="endd1e45194"/>佛事。唯憑少許古人影響。相
<lb n="0518a21"/>似般若。所知境界。定相法門。動則背覺合塵。黏將去。
<lb n="0518a22"/>脫不得。或學者來。如印印泥。<g ref="CB15325"/>相印授。不唯自誤。亦
<lb n="0518a23"/>乃誤他。洞山門下。無佛法與人。祇有一口劒。凡是來
<lb n="0518a24"/>者。一一斬斷。使伊性命不存。見聞俱泯。却向父母未
<lb n="0518b01"/>生前。與伊相見。見伊纔向前。便為斬斷。然則剛刀雖
<lb n="0518b02"/>利。不斬無罪之人。莫有無罪底麼。也好與三十拄杖。</p>
<lb n="0518b03"/>
<head>雲居元祐禪師</head>
<p id="pX85p0518b0312" type="inline">上堂。月色和雲白。松聲帶露寒。好箇
<lb n="0518b04"/>真消息。憑君子細看。黃龍先師。和身放倒。還有人扶
<lb n="0518b05"/>得起麼。祖禰不了。殃及子孫。擊禪牀下座。</p>
<p id="pX85p0518b0517" type="inline">○上堂。一
<lb n="0518b06"/>切聲是佛聲。以拂子擊禪牀曰。梵音深遠。令人樂聞。
<lb n="0518b07"/>又曰。一切色是佛色。乃拈起拂子曰。今佛放光明。助
<lb n="0518b08"/>發實相義。<anchor xml:id="begd1e45248"/>已<anchor xml:id="endd1e45248"/>到之者。頂戴奉行。未到之者。應如是知。
<lb n="0518b09"/>應如是信。擊禪牀下座。今諸方三塔。師始創也。</p>
<lb n="0518b10"/>
<head>黃檗惟勝禪師</head>
<p id="pX85p0518b1012" type="inline">居講聚時。偶以扇勒窻櫺有聲。忽憶
<lb n="0518b11"/>教中道。十方俱擊皷。十處一時聞。因大悟。白本講。講
<lb n="0518b12"/>令參問。師徑往黃龍。後因瑞州太守委龍遴選黃檗
<lb n="0518b13"/>主人。龍集眾垂語曰。鐘樓上念讚。牀脚下種菜。若人
<lb n="0518b14"/>道得。乃往住持。師出答曰。猛虎當路坐。龍大悅。遂令
<lb n="0518b15"/>師往。由是諸方宗仰之。</p>
<p id="pX85p0518b1510" type="inline">○上堂。臨濟喝。德山棒。留與
<lb n="0518b16"/>禪人作模範。歸宗磨。雪峯毬。此箇門庭接上流。若是
<lb n="0518b17"/>黃檗即不然。也無喝。也無棒。亦不推磨。亦不輥毬。前
<lb n="0518b18"/>面是案山。背後是主山。塞却你眼睛。拶破你面門。於
<lb n="0518b19"/>此見得。得不退轉地。盡未來際。不向他求。若見不得。
<lb n="0518b20"/>醍醐上味。飜成毒藥。</p>
<lb n="0518b21"/>
<head>祐聖𡨢禪師</head>
<p id="pX85p0518b2111" type="inline">上堂。此事如醫家驗病方。且雜毒滿腹。
<lb n="0518b22"/>未易攻治。必瞑眩之藥。而後可瘳。就令徇意投之。適
<lb n="0518b23"/>足狂惑。增其沉痼。求其已病。不亦左乎。法堂前草深。
<lb n="0518b24"/>於心無愧。</p>
<lb n="0518c01"/>
<head>開元琦禪師</head>
<p id="pX85p0518c0111" type="inline">謁翠巖真禪師。問佛法大意。真唾地曰。
<lb n="0518c02"/>這一滴落在什麼處。師捫膺曰。學人今日脾疼。巖解
<lb n="0518c03"/>顏。辭參積翠。歲餘。盡得其道。乘閑侍翠。商確古今。適
<lb n="0518c04"/>大雪。翠指曰。斯可以一致苕帚否。師曰不能。然則天
<lb n="0518c05"/>霽日出。雲物解駁。豈復有哉。知有底人。於一切言句。
<lb n="0518c06"/>如破竹。雖百節。當迎刃而解。詎容聲於擬議乎。一日
<lb n="0518c07"/>翠遣僧逆問老和尚三關語如何。師厲聲曰。你理會
<lb n="0518c08"/>久遠時事作麼。翠聞益奇之。於是名著叢席。翠歿。四
<lb n="0518c09"/>祖演禪師命分座。室中垂語曰。一人有口道不得。姓
<lb n="0518c10"/>字為誰。後傳至東林。總禪師歎曰。琦首座如鐵山萬
<lb n="0518c11"/>仞。卒難逗他語脉。</p>
<lb n="0518c12"/>
<head>仰山偉禪師</head>
<p id="pX85p0518c1211" type="inline">挈囊遊方。至南禪師法席。六遷星序。一
<lb n="0518c13"/>日扣請。尋被喝出。足擬跨門。頓省玄旨。出世仰山。道
<lb n="0518c14"/>風大著。</p>
<p id="pX85p0518c1404" type="inline">○上堂。大眾會麼。古今事掩不得。日用事藏
<lb n="0518c15"/>不得。既藏掩不得。則日用現前。且問諸人。現前事作
<lb n="0518c16"/>麼生。參。</p>
<p id="pX85p0518c1604" type="inline">○上堂。道不在聲色。而不離聲色。凡一語一
<lb n="0518c17"/>默。一動一靜。隱顯縱橫。無非佛事。日用現前。古今凝
<lb n="0518c18"/>然。理何差互。</p>
<lb n="0518c19"/>
<head>福嚴慈感禪師</head>
<p id="pX85p0518c1912" type="inline">上堂。古佛心。祇如今。若不會。苦沉吟
<lb n="0518c20"/>秋雨微微。秋風颯颯。乍此乍彼。若為酬答。沙岸蘆華。
<lb n="0518c21"/>青黃交雜。禪者何依。良久曰。劄。</p>
<lb n="0518c22"/>
<head>雲蓋智禪師</head>
<p id="pX85p0518c2211" type="inline">聞法昌遇禪師。韜藏西山。即之。昌問曰。
<lb n="0518c23"/>汝何所來。師曰。大寧。又問三門夜來倒。汝知麼。師愕
<lb n="0518c24"/>然曰不知。昌曰。吳中石佛。大有人不曾得見。師惘然。
<lb n="0519a01"/>即展拜。昌使謁翠巖真禪師。雖久之無省。且不捨寸
<lb n="0519a02"/>陰。及謁黃龍於積翠。始盡所疑。後首眾石霜。遂開法
<lb n="0519a03"/>道吾。徙雲蓋。</p>
<p id="pX85p0519a0306" type="inline">○上堂。昨日高山看釣魚。步行騎馬失
<lb n="0519a04"/>却驢。有人拾得駱駝去。重賞千金一也無。若向這裏
<lb n="0519a05"/>薦得。不著還草鞋錢。</p>
<p id="pX85p0519a0509" type="inline">○示眾。不離當處常湛然。覓即
<lb n="0519a06"/>知君不可見。雖然先聖恁麼道。且作箇模子搭却。若
<lb n="0519a07"/>也出不得。祇抱得古人底。若也出得。方有少分相應。
<lb n="0519a08"/>雲蓋則不然。騎駿馬。繞須彌。過山尋蟻跡。能有幾人
<lb n="0519a09"/>知。</p>
<lb n="0519a10"/>
<head>報本元禪師</head>
<p id="pX85p0519a1011" type="inline">上堂。僧問諸佛所說法。種種皆方便。是
<lb n="0519a11"/>否。師曰是。曰為甚麼諸法寂滅相。不可以言宣。師曰。
<lb n="0519a12"/>且莫錯會。僧以坐具一畫。師喝曰。諸法寂滅相。不可
<lb n="0519a13"/>以言宣。今之學者。方見道不可以言宣。便擬絕慮忘
<lb n="0519a14"/>緣。杜塞視聽。如斯見解。未有自在分。諸人還會寂滅
<lb n="0519a15"/>相麼。出門不見一纖毫。滿目白雲與青嶂。</p>
<lb n="0519a16"/>
<head>隆慶慶閑禪師</head>
<p id="pX85p0519a1612" type="inline">謁黃龍於黃檗。龍問甚處來。師曰百
<lb n="0519a17"/>丈。曰幾時離彼。師曰。正月十三。龍曰。脚跟好痛與三
<lb n="0519a18"/>十棒。師曰。非但三十棒。龍喝曰。許多時行脚。無點氣
<lb n="0519a19"/>息。師曰。百千諸佛。亦乃如是。曰汝與麼來。何曾有纖
<lb n="0519a20"/>毫到諸佛境界。師曰。諸佛未必到慶閑境界。龍問。如
<lb n="0519a21"/>何是汝生緣處。師曰。早晨喫白粥。如今又覺飢。問我
<lb n="0519a22"/>手何似佛手。師曰。月下弄琵琶。問我脚何似驢脚。師
<lb n="0519a23"/>曰。鷺鷥立雪非同色。龍嗟咨而視曰。汝剃除鬚𩬊。當
<lb n="0519a24"/>為何事。師曰祇要無事。曰與麼則數聲清磬是非外。
<lb n="0519b01"/>一箇閑人天地間也。師曰。是何言歟。曰靈利衲子。師
<lb n="0519b02"/>曰。也不消得。龍曰。此間有辯上座者。汝著精彩。師曰。
<lb n="0519b03"/>他有甚長處。曰他拊汝背一下。又如何。師曰。作甚麼。
<lb n="0519b04"/>曰他展兩手。師曰。甚處學這虗頭來。龍大笑。師却展
<lb n="0519b05"/>兩手。龍喝之。</p>
<lb n="0519b06"/>
<head>三祖宗禪師</head>
<p id="pX85p0519b0611" type="inline">上堂。明晃晃。活鱍鱍十方世界一毫末。
<lb n="0519b07"/>拋向面前知不知。莫向意根上拈掇。拍一拍。</p>
<lb n="0519b08"/>
<head>泐潭英禪師</head>
<p id="pX85p0519b0811" type="inline">因謁華嚴十明論。乃證宗要。即詣黃檗
<lb n="0519b09"/>南禪師席。檗與語達旦。曰荷擔大法。盡在爾躬厚自
<lb n="0519b10"/>愛。所至議論奪席。晚遊西山。與勝首座棲雙嶺。後開
<lb n="0519b11"/>法石門。久之遷泐潭。</p>
<p id="pX85p0519b1109" type="inline">○上堂。顧視大眾曰。石門𡾟嶮
<lb n="0519b12"/>鐵關牢。舉目重重萬仞高。無角鐵牛衝得破。毗盧海
<lb n="0519b13"/>內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道。良久曰。一
<lb n="0519b14"/>句不遑無著問。迄今猶作野盤僧。師因知事紛爭。止
<lb n="0519b15"/>之不可。乃謂眾曰。領眾不肅。正坐無德。吾有愧黃龍。
<lb n="0519b16"/>敘行脚始末曰。吾滅後火化。以骨石藏普同塔。明生
<lb n="0519b17"/>死不離清眾也。言卒而逝。</p>
<lb n="0519b18"/>
<head>保寧圓璣禪師</head>
<p id="pX85p0519b1812" type="inline">上堂。廣尋文義。鏡裏求形。息念觀空。
<lb n="0519b19"/>水中捉月。單傳心印。特地多端。德山臨濟。枉用工夫。
<lb n="0519b20"/>石鞏子湖。飜成特地。若是保寧。總不恁麼。但是隨緣
<lb n="0519b21"/>飲<g ref="CB10437"/>。一切尋常。深遯白雲。甘為無學之者。敢問諸人。
<lb n="0519b22"/>保寧畢竟將何報答四恩三有。良久曰。愁人莫向愁
<lb n="0519b23"/>人說。說與愁人愁殺人。</p>
<lb n="0519b24"/>
<head>雲峯道圓禪師</head>
<p id="pX85p0519b2412" type="inline">依積翠日。宴坐下板。時二僧論野狐
<lb n="0519c01"/>話。一云不昧因果。也未脫得野狐身。一云不落因果。
<lb n="0519c02"/>又何曾墮野狐來。師聞之悚然。因詣積翠庵渡㵎猛
<lb n="0519c03"/>省。述偈曰。不落不昧。僧俗本無忌諱丈夫氣宇如王。
<lb n="0519c04"/>爭受囊藏被蓋。一條楖栗任縱橫。野狐跳入金貓隊。
<lb n="0519c05"/>翠見為助喜。</p>
<lb n="0519c06"/>
<head>四祖洪演禪師</head>
<p id="pX85p0519c0612" type="inline">僧問。如何是心相。師曰。山河大地。曰
<lb n="0519c07"/>如何是心體。師曰。汝喚甚麼作山河大地。</p>
<lb n="0519c08"/>
<head>清隱潛庵源禪師</head>
<p id="pX85p0519c0813" type="inline">上堂。先師初事棲賢湜。泐潭澄。歷
<lb n="0519c09"/>二十年。宗門奇奧。經論玄要。莫不貫穿。及因雲峯指
<lb n="0519c10"/>見慈明。則一字無用。遂設三關語以驗學者。而學者
<lb n="0519c11"/>如葉公𦘕龍。龍現即怖。</p>
<lb n="0519c12"/>
<head>廉泉曇秀禪師</head>
<p id="pX85p0519c1212" type="inline">僧問。如何是學人轉身處。師曰。掃地
<lb n="0519c13"/>澆花。曰如何是學人親切處。師曰。高枕枕頭。曰總不
<lb n="0519c14"/>恁麼時如何。師曰。鶯啼嶺上。花發巖前。</p>
<lb n="0519c15"/>
<head>靈鷲慧覺禪師</head>
<p id="pX85p0519c1512" type="inline">上堂。大眾。百千三昧。無量妙義。盡在
<lb n="0519c16"/>諸人脚跟下。各請自家回互取。會麼。回互不回互。認
<lb n="0519c17"/>取歸家路。智慧為橋梁。柔和作依怙。居安則慮危。在
<lb n="0519c18"/>樂須知苦。君不見龐居士。黃金拋却如糞土。父子團
<lb n="0519c19"/>圝頭。共說無生語。無生語。仍記取。九夏雪華飛。三冬
<lb n="0519c20"/>汗如雨。</p>
<lb n="0519c21"/>
<head>積翠永庵主</head>
<p id="pX85p0519c2111" type="inline">示眾。山僧住庵來。無禪可說。無法可傳。
<lb n="0519c22"/>亦無差珍異寶。祇收得續火柴頭一箇。留與後人。令
<lb n="0519c23"/>他煙𦦨不絕。火光長明。遂擲下拂子。時有僧就地拈
<lb n="0519c24"/>起吹一吹。師便喝曰。誰知續火柴頭。從這漢邊煙消
<lb n="0520a01"/>火滅去。乃拂袖歸庵。僧吐舌而去。</p>
<lb n="0520a02"/>
<head>歸宗芝庵主</head>
<p id="pX85p0520a0211" type="inline">依黃龍。遂領深旨。有偈曰。未到應須到。
<lb n="0520a03"/>到了令人笑。眉毛本無用。無渠底波俏。未幾。龍引退。
<lb n="0520a04"/>芝陸沉于眾。一日普請罷。書偈曰。茶芽蔍蔌初離焙。
<lb n="0520a05"/>筍角狼忙又吐泥。山舍一年春事辦。得閑誰管板頭
<lb n="0520a06"/>低。由是衲子親之。師不懌。結庵絕頂作偈曰。千峰頂
<lb n="0520a07"/>上一間屋。老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去。到頭
<lb n="0520a08"/>不似老僧閑。</p>
<lb n="0520a09"/>
<head>黃龍死心悟新禪師</head>
<p id="pX85p0520a0914" type="inline">謁晦堂。堂豎拳問曰。喚作拳頭
<lb n="0520a10"/>則觸。不喚作拳頭則背。汝喚作甚麼。師罔措。經二年。
<lb n="0520a11"/>方領解。然尚談辯。無所抵捂。堂患之。偶與語。至其銳。
<lb n="0520a12"/>堂遽曰。住住。說食豈能飽人。師窘。乃曰。某到此。弓折
<lb n="0520a13"/>箭盡。望和尚慈悲。指箇安樂處。堂曰。一塵飛而翳天。
<lb n="0520a14"/>一芥墮而覆地。安樂處。政忌上座許多骨董。直須死
<lb n="0520a15"/>却無量劫來全心乃可耳。師趨出。一日聞知事捶行
<lb n="0520a16"/>者。而迅雷忽震。即大悟。趨見晦堂。忘納其屨。即自譽
<lb n="0520a17"/>曰。天下人總是參得底禪。某是悟得底。堂笑曰。選佛
<lb n="0520a18"/>得甲科。何可當也。因號死心叟。</p>
<p id="pX85p0520a1813" type="inline">○僧問。如何是黃龍
<lb n="0520a19"/>接人句。師曰。開口要罵人。曰罵底是接人句。驗人一
<lb n="0520a20"/>句。又作麼生。師曰。但識取罵人。</p>
<p id="pX85p0520a2013" type="inline">○上堂。清珠下於濁
<lb n="0520a21"/>水。濁水不得不清。念佛投於亂心。亂心不得不佛。佛
<lb n="0520a22"/>既不亂。濁水自清。濁水既清。功歸何所。良久曰。幾度
<lb n="0520a23"/>黑風飜大海。未曾聞著釣舟傾。</p>
<p id="pX85p0520a2313" type="inline">○室中問僧。月晦之
<lb n="0520a24"/>陰。以五色彩著於暝中。令百千萬人夜視其色。寧有
<lb n="0520b01"/>辯其青黃赤白者麼。僧無語。師代曰。箇箇是盲人。</p>
<p id="pX85p0520b0120" type="inline">○
<lb n="0520b02"/>師因王正言問。嘗聞三緣和合而生。又聞即死即生。
<lb n="0520b03"/>何故有奪胎而生者。某甚疑之。師曰。如正言作漕使。
<lb n="0520b04"/>隨所住處。即居其位。還疑否。王曰不疑。師曰。復何疑
<lb n="0520b05"/>也。王於言下領解。</p>
<lb n="0520b06"/>
<head>黃龍靈源清禪師</head>
<p id="pX85p0520b0613" type="inline">印心於晦堂。每謂人曰。今之學者。
<lb n="0520b07"/>未脫生死。病在甚麼處。病在偷心未死耳。然非其罪。
<lb n="0520b08"/>為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之。信雖死。其
<lb n="0520b09"/>心果死乎。古之學者。言下脫生死。效在甚麼處。在偷
<lb n="0520b10"/>心<anchor xml:id="begd1e45854"/>已<anchor xml:id="endd1e45854"/>死。然非學者自能爾。實為師者鉗鎚妙密也。如
<lb n="0520b11"/>梁武帝御大殿。見侯景。不動聲氣。而景之心<anchor xml:id="begd1e45862"/>已<anchor xml:id="endd1e45862"/>枯竭
<lb n="0520b12"/>無餘矣。諸方所說。非不美麗。要之。如趙昌𦘕花。花雖
<lb n="0520b13"/>逼真。而非真花也。</p>
<p id="pX85p0520b1308" type="inline">○上堂。江月照。松風吹。永夜清宵
<lb n="0520b14"/>更是誰。霧露雲霞遮不得。箇中猶道不如歸。復何歸。
<lb n="0520b15"/>荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。</p>
<p id="pX85p0520b1515" type="inline">○上堂。至道無
<lb n="0520b16"/>難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。祖師恁麼說話。瞎
<lb n="0520b17"/>却天下人眼。識是非。別緇素底衲僧。到這裏。如何辯
<lb n="0520b18"/>明。未能行到水窮處。難解坐看雲起時。</p>
<lb n="0520b19"/>
<head>泐潭草堂清禪師</head>
<p id="pX85p0520b1913" type="inline">初謁大溈喆禪師。無所得。後謁黃
<lb n="0520b20"/>龍。龍示以風幡話。久而不契。一日龍問。風幡話。子作
<lb n="0520b21"/>麼生會。師曰。迥無入處。乞師方便。龍曰。子見貓兒捕
<lb n="0520b22"/>鼠乎。目睛不瞬。四足踞地。諸根順向。首尾一直。擬無
<lb n="0520b23"/>不中子誠能如是心無異緣。六根自靜。默然而究。萬
<lb n="0520b24"/>無失一也。師從是屏去閑緣。歲餘。豁然契悟。以偈告
<lb n="0520c01"/>龍曰。隨隨隨。昔昔昔。隨隨隨後無人識。夜來明月上
<lb n="0520c02"/>孤峯。元來祇是這箇賊。龍頷之。復告之曰。得道非難。
<lb n="0520c03"/>弘道為難。弘道猶在<anchor xml:id="begd1e45931"/>己<anchor xml:id="endd1e45931"/>。說法為人難。既明之後。在力
<lb n="0520c04"/>行之。大凡宗師說法。一句中具三玄。一玄中具三要。
<lb n="0520c05"/>子入處真實。得坐披衣。向後自看。自然七通八達去。
<lb n="0520c06"/>師復依止七年乃辭。徧訪叢林。</p>
<p id="pX85p0520c0613" type="inline">○僧問。牛頭未見四
<lb n="0520c07"/>祖時如何。師曰。京三卞四。曰見後如何。師曰。<g ref="CB01926"/>頭土
<lb n="0520c08"/>面。曰畢竟如何。師曰。一場懡㦬。</p>
<p id="pX85p0520c0813" type="inline">○上堂。色心不異。彼
<lb n="0520c09"/>我無差。豎起拂子曰。若喚作拂子。入地獄如箭。不喚
<lb n="0520c10"/>作拂子。有眼如盲。直饒透脫兩頭。也是黑牛臥死水。</p>
<lb n="0520c11"/>
<head>青原信禪師</head>
<p id="pX85p0520c1111" type="inline">上堂。老僧三十年前。未參禪時。見山是
<lb n="0520c12"/>山。見水是水。及至後來親見知識有箇入處。見山不
<lb n="0520c13"/>是山。見水不是水。而今得箇休歇處。依前見山祇是
<lb n="0520c14"/>山。見水祇是水。大眾。這三般見解。是同是別。有人緇
<lb n="0520c15"/>素得出。許汝親見老僧。</p>
<lb n="0520c16"/>
<head>夾山純禪師</head>
<p id="pX85p0520c1611" type="inline">甞以木。刻作一獸。師子頭。牛足馬身。每
<lb n="0520c17"/>陞堂時。持出示眾曰。喚作師子。又是馬身。喚作馬身。
<lb n="0520c18"/>又是牛足。且道畢竟喚作甚麼。令僧下語。莫有契者。
<lb n="0520c19"/>師示頌曰。軒昂師子首。牛足馬身材。三道如能入。玄
<lb n="0520c20"/>關疊疊開。</p>
<lb n="0520c21"/>
<head>雙嶺化禪師</head>
<p id="pX85p0520c2111" type="inline">上堂。翠竹黃華非外境。白雲明月露全
<lb n="0520c22"/>真。頭頭盡是吾家物。信手拈來不是塵。遂舉拂子曰。
<lb n="0520c23"/>會麼。認著依前還不是。擊禪牀下座。</p>
<lb n="0520c24"/>
<head>龜山曉津禪師</head>
<p id="pX85p0520c2412" type="inline">上堂。田地穩密。過犯彌天。灼然擡脚
<lb n="0521a01"/>不起。神通遊戲。無瘡自傷。特地下脚不得。且道過在
<lb n="0521a02"/>甚麼處。具參學眼底。出來共相理論。要見本分家山。
<lb n="0521a03"/>不支岐路。莫祇管自家點頭。蹉過歲月。他時異日。頂
<lb n="0521a04"/>上一錐。莫言不道。</p>
<lb n="0521a05"/>
<head>保福權禪師
(漳州人也)
</head>
<p id="pX85p0521a0515" type="inline">性質直而勇於道。乃於晦堂舉拳
<lb n="0521a06"/>處。徹證根源。機辯捷出。黃山谷。初有所入。問晦堂。此
<lb n="0521a07"/>中誰可與語。堂曰。漳州權。師方督役開田。山谷同晦
<lb n="0521a08"/>堂往致問曰。直歲還知露柱生兒麼。師曰。是男是女。
<lb n="0521a09"/>黃擬議。師揮之。堂謂曰。不得無禮。師曰。這木頭。不打
<lb n="0521a10"/>更待何時。黃大笑。</p>
<p id="pX85p0521a1008" type="inline">○上堂。舉寒山偈曰。吾心似秋月。
<lb n="0521a11"/>碧潭清皎潔。無物堪比倫。教我如何說。老僧即不然。
<lb n="0521a12"/>吾心似燈籠。點火內外紅有物堪比倫。來朝日出東。
<lb n="0521a13"/>傳者以為笑。死心和尚見之。歎曰。權兄提唱若此。誠
<lb n="0521a14"/>不負先師所付囑也。</p>
<lb n="0521a15"/>
<head>護國新禪師</head>
<p id="pX85p0521a1511" type="inline">上堂。三界無法。何處求心。欲知護國當
<lb n="0521a16"/>陽句。且看門前竹一林。</p>
<lb n="0521a17"/>
<head>黃龍明禪師</head>
<p id="pX85p0521a1711" type="inline">一日上堂。眾纔集。師乃曰。不可更開眼
<lb n="0521a18"/>說夢去也。便下座。</p>
<lb n="0521a19"/>
<head>道吾圓禪師</head>
<p id="pX85p0521a1911" type="inline">上堂。不是心。不是佛。不是物。古人恁麼
<lb n="0521a20"/>道。譬如管中窺豹。但見一斑。設或入林不動草。入水
<lb n="0521a21"/>不動波。亦如騎馬向冰凌上行。若是射鵰手。何不向
<lb n="0521a22"/>蛇頭上揩痒。具正眼者。試辨看。良久曰。鴛鴦繡出自
<lb n="0521a23"/>金針。</p>
<lb n="0521a24"/>
<head>太史黃庭堅居士</head>
<p id="pX85p0521a2413" type="inline">以般若夙習。雖膴仕。澹如也。出入
<lb n="0521b01"/>宗門。未有所向。好作艶詞。甞謁圓通秀禪師。秀呵曰。
<lb n="0521b02"/>大丈夫翰墨之妙。甘施於此乎。秀方戒李伯時𦘕馬
<lb n="0521b03"/>事。公誚之曰。無乃復置我於馬腹中耶。秀曰。汝以艶
<lb n="0521b04"/>語。動天下人婬心。不止馬腹中。正恐生泥犂耳。公悚
<lb n="0521b05"/>然悔謝。由是絕筆。惟孳孳於道。著發願文。痛戒酒色。
<lb n="0521b06"/>但朝粥午飯而<anchor xml:id="begd1e46155"/>已<anchor xml:id="endd1e46155"/>。</p>
<p id="pX85p0521b0609" type="inline">【頌】往依晦堂。乞指徑捷處。堂曰。祇
<lb n="0521b07"/>如仲尼道。二三子。以我為隱乎。吾無隱乎爾者。太史
<lb n="0521b08"/>居常如何理論。公擬對。堂曰。不是不是。公迷悶不<anchor xml:id="begd1e46167"/>已<anchor xml:id="endd1e46167"/>。
<lb n="0521b09"/>一日侍堂山行次。時巖桂盛放。堂曰。聞木犀華香麼。
<lb n="0521b10"/>公曰聞。堂曰。吾無隱乎爾。公釋然。即拜之曰。和尚得
<lb n="0521b11"/>恁麼。老婆心切。堂笑曰。祇要公到家耳。</p>
<p id="pX85p0521b1116" type="inline">○謁死心新
<lb n="0521b12"/>禪師。隨眾入室。心見張目。問曰。新長老。死學士。死燒
<lb n="0521b13"/>作兩堆<g ref="CB01926"/>。向甚麼處相見。公無語。心約出曰。晦堂處
<lb n="0521b14"/>參得底。使未著在後。左官黔南。道力愈勝。於無思念
<lb n="0521b15"/>中。頓明死心所問。報以書曰。往年甞蒙苦苦提撕。長
<lb n="0521b16"/>如醉夢。依稀在光影中。蓋疑情不盡。命根不斷。故望
<lb n="0521b17"/>崖而退耳。謫官在黔南道中。晝臥覺來。忽爾尋思。被
<lb n="0521b18"/>天下老和尚謾了多少。唯有死心道人不肯。乃是第
<lb n="0521b19"/>一相為也。不勝萬幸。</p>
<lb n="0521b20"/>
<head>觀文王韶居士</head>
<p id="pX85p0521b2012" type="inline">出<anchor xml:id="begd1e46219"/>刺<anchor xml:id="endd1e46219"/>洪州。乃延晦堂問道。默有所契。
<lb n="0521b21"/>因述投機頌曰。晝曾忘食夜忘眠。捧得驪珠欲上天。
<lb n="0521b22"/>却向自身都放下。四稜塌地恰團圓。呈堂。堂深肻之。</p>
<lb n="0521b23"/>
<head>秘書吳恂居士</head>
<p id="pX85p0521b2312" type="inline">居晦堂。入室次。堂謂曰。平生學解記
<lb n="0521b24"/>憶多聞即不問你。父母未生<anchor xml:id="begd1e46244"/>已<anchor xml:id="endd1e46244"/>前道將一句來。公擬
<lb n="0521c01"/>議。堂以拂子擊之。即領深旨。</p>
<lb n="0521c02"/>
<head>泐潭乾禪師</head>
<p id="pX85p0521c0211" type="inline">上堂。靈光洞耀。迥脫根塵。體露真常。不
<lb n="0521c03"/>拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。古
<lb n="0521c04"/>人恁麼道。殊不知是箇坑穽。貼肉汗衫脫不去。過不
<lb n="0521c05"/>得。直須是師子兒。壁立千仞。方能勦絕去。然雖如是。
<lb n="0521c06"/>也是布袋裏老鴉。拍禪牀下座。</p>
<lb n="0521c07"/>
<head>開先瑛禪師</head>
<p id="pX85p0521c0711" type="inline">上堂。登山須到頂。入海須到底。學道須
<lb n="0521c08"/>到佛祖道不得處。若不如是。盡是依草附木底精靈。
<lb n="0521c09"/>喫野狐涕唾底鬼子。華嚴恁麼道。譬如良藥。然則苦
<lb n="0521c10"/>口。且要治疾。阿㖿㖿。</p>
<lb n="0521c11"/>
<head>象田梵卿禪師</head>
<p id="pX85p0521c1112" type="inline">嘉興人。僧問。大悲菩薩。用許多手眼
<lb n="0521c12"/>作甚麼。師曰。富嫌千口少。曰畢竟如何是正眼。師曰。
<lb n="0521c13"/>從來共住不知名。</p>
<p id="pX85p0521c1308" type="inline">○上堂。春<anchor xml:id="begd1e46313"/>已<anchor xml:id="endd1e46313"/>暮。落華紛紛下紅雨。
<lb n="0521c14"/>南北行人歸不歸。千林萬林鳴杜宇。我無家兮何處
<lb n="0521c15"/>歸。十方剎土奚相依。老夫有箇真消息。昨夜三更月
<lb n="0521c16"/>在池。</p>
<lb n="0521c17"/>
<head>襃親瑞禪師</head>
<p id="pX85p0521c1711" type="inline">初參黃龍南禪師。龍問。汝為人事來。為
<lb n="0521c18"/>佛法來。師曰。為佛法來。龍曰。若為佛法來。即今便分
<lb n="0521c19"/>付。遂打一拂子。師曰。和尚也不得惱亂人。龍即器之。
<lb n="0521c20"/>後依照覺。深悟玄奧。</p>
<p id="pX85p0521c2009" type="inline">○上堂。有佛世界。以一塵一毛
<lb n="0521c21"/>而作佛事。令見一法者。而具足一切法。故權為架閣。
<lb n="0521c22"/>有佛化內。以忘言寂默為大佛事。使其學者。離一切
<lb n="0521c23"/>相。即名諸佛故。好與三下火抄。有佛土中。以黃花翠
<lb n="0521c24"/>竹而為佛事。令覩相者。見色即空故。且付與彌勒。有
<lb n="0522a01"/>佛寶剎。以法空為座。而示佛事。俾其行人。不著佛求
<lb n="0522a02"/>故。勘破了勾下。有佛道場。以四事供養而成佛事。使
<lb n="0522a03"/>知足者。斷異念故。可與下載。有佛妙域。以一切語言
<lb n="0522a04"/>三昧作其佛事。令隨機入者。不捨動靜故。為渠裝載
<lb n="0522a05"/>大眾。且道。於中還有優劣也無。良久曰。到者須知是
<lb n="0522a06"/>作家。參。</p>
<lb n="0522a07"/>
<head>慧力昌禪師</head>
<p id="pX85p0522a0711" type="inline">上堂。佛法根源。非正信妙智不能悟入。
<lb n="0522a08"/>祖師關鍵。非大悲重願何以開通。具信智則權實雙
<lb n="0522a09"/>行。如金在鑛。全悲願。則善惡可辨。似月離雲。大眾。祇
<lb n="0522a10"/>如父母未生時。許多譬喻。向甚麼處吐露。良久曰。十
<lb n="0522a11"/>語九中。不如一默。</p>
<lb n="0522a12"/>
<head>慧圓上座</head>
<p id="pX85p0522a1210" type="inline">遊廬山。至東林。每以<anchor xml:id="begd1e46403"/>己<anchor xml:id="endd1e46403"/>事請問。朋輩見其
<lb n="0522a13"/>貌陋。舉止乖疎。皆戲侮之。一日行殿庭中。忽足顛而
<lb n="0522a14"/>仆。了然開悟。作偈俾行者書于壁曰。這一交。這一交。
<lb n="0522a15"/>萬兩黃金也合消。頭上笠。腰下包。清風明月杖頭挑
<lb n="0522a16"/>即日離東林。眾傳至照覺。覺大喜曰。衲子參究若此。
<lb n="0522a17"/>善不可加。令人迹其所往。竟無知者
(大慧武庫。謂證悟顒語。非也)
。</p>
<lb n="0522a18"/>
<head>內翰蘇軾居士</head>
<p id="pX85p0522a1812" type="inline">因宿東林。與照覺論無情話有省。黎
<lb n="0522a19"/>明獻偈曰。谿聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來
<lb n="0522a20"/>八萬四千偈。他日如何舉似人。</p>
<lb n="0522a21"/>
<head>兜率從悅禪師</head>
<p id="pX85p0522a2112" type="inline">初首眾於道吾。領數衲謁雲蓋智和
<lb n="0522a22"/>尚。智與語未數句。盡知所蘊。乃笑曰。觀首座氣質不
<lb n="0522a23"/>凡。奈何出言吐氣如醉人耶師面熱汗下。曰願和尚
<lb n="0522a24"/>不恡慈悲。智復與語。錐劄之。師茫然。遂求入室。智曰。
<lb n="0522b01"/>曾見法昌遇和尚否。師曰。曾看他語錄。自了可也。不
<lb n="0522b02"/>願見之。智曰。曾見洞山文和尚否。師曰。關西子沒頭
<lb n="0522b03"/>腦。拖一條布裙作尿臭氣。有甚長處。智曰。你<anchor xml:id="begd1e46476"/>但<anchor xml:id="endd1e46476"/>向尿
<lb n="0522b04"/>臭氣處參取。師依教即謁洞山。深領奧旨。復謁智。智
<lb n="0522b05"/>曰。見關西子後。大事如何。師曰。若不得和尚指示。洎
<lb n="0522b06"/>乎蹉却一生。遂禮謝。師復謁真淨。後出世鹿苑。有清
<lb n="0522b07"/>素者。久參慈明。寓居一室。未始與人交。師因食蜜漬
<lb n="0522b08"/>茘枝。偶素過門。師呼曰。此老人鄉果也。可同食之。素
<lb n="0522b09"/>曰。自先師亡後。不得此食久矣。師曰。先師為誰。素曰。
<lb n="0522b10"/>慈明也。某忝侍十三年耳。師乃疑駭曰。十三年堪任
<lb n="0522b11"/>執侍之役。非得其道而何。遂饋以餘果。稍稍親之。素
<lb n="0522b12"/>問。師所見者何人。曰洞山文。素曰。洞見何人。師曰。黃
<lb n="0522b13"/>龍南。素曰。南匾頭見先師不久。法道大振如此。師益
<lb n="0522b14"/>疑駭。遂袖香詣素作禮。素起避之。曰吾以福薄。先師
<lb n="0522b15"/>授記。不許為人。師益恭。素乃曰。憐子之誠。違先師之
<lb n="0522b16"/>記。子平生所得。試語我。師具通所見。素曰。可以入佛。
<lb n="0522b17"/>而不能入魔。師曰。何謂也。素曰。豈不見古人道。末後
<lb n="0522b18"/>一句。始到牢關。如是累月。素乃印可。仍戒之曰。文示
<lb n="0522b19"/>子者。皆正知正見。然子離文太早。不能盡其妙。吾今
<lb n="0522b20"/>為子點破。使子受用。得大自在。他日切勿嗣吾也。師
<lb n="0522b21"/>後嗣真淨。</p>
<p id="pX85p0522b2105" type="inline">○僧問。提兵統將。須憑帝主虎符。領眾匡
<lb n="0522b22"/>徒。密佩祖師心印。如何是祖師心印。師曰。滿口道不
<lb n="0522b23"/>得。曰祇這箇。別更有。師曰。莫將支遁<g ref="CB15112"/>。喚作右軍鵞。</p>
<lb n="0522b24"/>
<p id="pX85p0522b2401">○問。如何是兜率境。師曰。一水挼藍色。千峯削玉青。
<lb n="0522c01"/>曰。如何是境中人。師曰。七凹八凸無人見。百首千頭
<lb n="0522c02"/>祇自知。</p>
<p id="pX85p0522c0204" type="inline">○上堂。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相
<lb n="0522c03"/>隨。語默同居止。欲識佛去處。祇這語聲是。諸禪德。大
<lb n="0522c04"/>小傅大士。祇會抱橋柱澡洗。把纜放船。印板打將來。
<lb n="0522c05"/>模子裏脫將去。豈知道。本色衲僧。塞除佛祖窟。打破
<lb n="0522c06"/>玄妙關。跳出斷常坑。不依清淨界。都無一物。獨奮雙
<lb n="0522c07"/>拳。海上橫行。建家立國。有一般漢。也要向百尺竿頭。
<lb n="0522c08"/>凝然獨坐。洎乎飜身之際。捨命不得。豈不見雲門大
<lb n="0522c09"/>師道。知是般事。拈向一邊。直得擺動精神。著些筋骨。
<lb n="0522c10"/>向混沌未判<anchor xml:id="begd1e46580"/>已<anchor xml:id="endd1e46580"/>前薦得。猶是鈍漢。那堪更於他人舌
<lb n="0522c11"/>頭上。咂啖滋味。終無了日。諸禪客要會麼。剔起眉毛
<lb n="0522c12"/>有甚難。分明不見一毫端。風吹碧落浮雲盡。月上青
<lb n="0522c13"/>山玉一團。喝一喝。下座。</p>
<p id="pX85p0522c1310" type="inline">【頌】室中設三語以驗學者。一
<lb n="0522c14"/>曰。撥草瞻風。祇圖見性。即今上人性。在甚麼處。二曰。
<lb n="0522c15"/>識得自性。方脫生死。眼光落地時。作麼生脫。三曰。脫
<lb n="0522c16"/>得生死。便知去處。四大分離。向甚麼處去
(洞山文郎寶峰真淨)
。</p>
<lb n="0522c17"/>
<head>法雲佛照杲禪師</head>
<p id="pX85p0522c1713" type="inline">謁圓通璣禪師。入室次。璣舉僧問
<lb n="0522c18"/>投子。大死底人。却活時如何。子曰。不許夜行。投明須
<lb n="0522c19"/>到。意作麼生。師曰。恩大難酬。璣大喜。遂命首眾。至晚
<lb n="0522c20"/>為眾秉拂。機遲而訥。眾笑之。師有𧹞色。次日於僧堂
<lb n="0522c21"/>點茶。因觸茶瓢墜地。見瓢跳。乃得應機三昧。後依真
<lb n="0522c22"/>淨。因讀祖偈曰。心同虗空界。示等虗空法。證得虗空
<lb n="0522c23"/>時。無是無非法。豁然大悟。每謂人曰。我於紹聖三年。
<lb n="0522c24"/>十一月二十一日。悟得方寸禪。</p>
<p id="pX85p0522c2413" type="inline">○上堂。西來祖意。教
<lb n="0523a01"/>外別傳。非大根器。不能證入。其證入者。不被文字語
<lb n="0523a02"/>言所轉。聲色是非所迷。亦無雲門臨濟之殊。趙州德
<lb n="0523a03"/>山之異。所以唱道。須明有語中無語。無語中有語。若
<lb n="0523a04"/>向這裏薦得。可謂終日著衣。未甞挂一縷絲。終日喫
<lb n="0523a05"/>飯。未甞齩一粒米。直是訶佛罵祖。有甚麼過。雖然如
<lb n="0523a06"/>是。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。喝一喝下座。</p>
<lb n="0523a07"/>
<p id="pX85p0523a0701">○上堂。拈拄杖曰。歸宗會斬蛇。禾山解打皷。萬象與
<lb n="0523a08"/>森羅。皆從這裏去。擲下拄杖曰。歸堂喫茶。</p>
<p id="pX85p0523a0817" type="inline">【頌】師以力
<lb n="0523a09"/>參深到。語不入時。每示眾。常舉老僧熈寧八年。文帳
<lb n="0523a10"/>在鳳翔府。供申當年崩了華山四十里。壓倒八十村
<lb n="0523a11"/>人家。汝輩後生。茄子瓠子。幾時知得。或問曰。寶華王
<lb n="0523a12"/>座上。因甚麼一向世諦。師曰。癡人。佛性豈有二種耶。</p>
<lb n="0523a13"/>
<head>泐潭湛堂準禪師</head>
<p id="pX85p0523a1313" type="inline">初謁真淨。淨問。近離甚處。師曰大
<lb n="0523a14"/>仰。淨曰。夏在甚處。師曰大溈。淨曰。甚處人。師曰。興元
<lb n="0523a15"/>府。淨展手曰。我手何似佛手。師罔措。淨曰。適來祇對。
<lb n="0523a16"/>一一靈明。一一天真。及乎道箇我手何似佛手。便成
<lb n="0523a17"/>窒礙。且道病在甚處。師曰。某甲不會。淨曰。一切現成。
<lb n="0523a18"/>更教誰會。師當下釋然。服勤十載。所往必隨。紹聖三
<lb n="0523a19"/>年。真淨移石門。眾益盛。凡衲僧扣問。<anchor xml:id="begd1e46722"/>但<anchor xml:id="endd1e46722"/>瞑目危坐。無
<lb n="0523a20"/>所示。見來學。則往治蔬圃。率以為常。師謂同行恭上
<lb n="0523a21"/>座曰。老漢無意於法道乎。一日舉杖決渠水濺衣。忽
<lb n="0523a22"/>大悟。淨詬曰。此乃敢爾䖃苴耶。自此迹愈晦而名益。
<lb n="0523a23"/>著。</p>
<p id="pX85p0523a2302" type="inline">○師自浙。回泐潭。謁深禪師。尋命分座。聞有悟侍
<lb n="0523a24"/>者。見所擲㸑餘有省。詣方丈通所悟。深喝出。因喪志。
<lb n="0523b01"/>自縊於延壽堂廁後。出沒無時。眾憚之。師聞。半夜特
<lb n="0523b02"/>往登溷。方脫衣。悟即提淨水至。師曰。待我脫衣。脫罷。
<lb n="0523b03"/>悟復到。未幾。悟供籌子。師滌淨<anchor xml:id="begd1e46765"/>已<anchor xml:id="endd1e46765"/>。召接淨桶去。悟纔
<lb n="0523b04"/>接。師執其手問曰。汝是悟侍者那。悟曰諾。師曰。是當
<lb n="0523b05"/>時在知客寮。見掉火柴頭有箇悟處底麼。參禪學道。
<lb n="0523b06"/>祇要知箇本命元辰下落處。汝剗地作此去就。汝在
<lb n="0523b07"/>藏殿。移首座鞋。豈不是汝當時悟得底。又在知客寮。
<lb n="0523b08"/>移他枕子。豈不是汝當時悟得底。汝每夜在此提水
<lb n="0523b09"/>度籌。豈不是汝當時悟得底。因甚麼不知下落。却在
<lb n="0523b10"/>這裏惱亂大眾。師猛推之。索然如倒壘甓。由是無復
<lb n="0523b11"/>見者。</p>
<lb n="0523b12"/>
<head>淨覺本禪師</head>
<p id="pX85p0523b1211" type="inline">僧問。同聲相應時如何。師曰。鵓鳩樹上
<lb n="0523b13"/>啼。曰同氣相求時如何。師曰。猛虎巖前嘯。</p>
<lb n="0523b14"/>
<head>報慈英禪師</head>
<p id="pX85p0523b1411" type="inline">上堂。與麼上來。猛虎出林。與麼下來。驚
<lb n="0523b15"/>蛇入草。不上不下。日輪杲杲。喝一喝曰。瀟湘江水碧
<lb n="0523b16"/>溶溶。出門便是長安道。</p>
<lb n="0523b17"/>
<head>寶華鑑禪師</head>
<p id="pX85p0523b1711" type="inline">上堂。參禪別無奇特。祇要當人命根斷。
<lb n="0523b18"/>疑情脫。千眼頓開。如大洋海底。輥一輪赫日。上昇天
<lb n="0523b19"/>門。照破四天之下。萬別千差。一時明了。便能握金剛
<lb n="0523b20"/>王寶劍。七縱八橫。受用自在。豈不快哉。其或見諦不
<lb n="0523b21"/>真。影像彷彿。尋言逐句。受人指呼。驢年得快活去。不
<lb n="0523b22"/>如屏息塵緣。豎起脊梁骨。著些精彩。究教七穿八穴。
<lb n="0523b23"/>百了千當。向水邊林下。長養聖胎。亦不枉受人天供
<lb n="0523b24"/>養。然雖如是。臥雲門下。有箇鐵門限。更須猛著氣力。
<lb n="0523c01"/>跳過始得。擬議之間。墮坑落壍。以拂子掣禪牀。下座。</p>
<lb n="0523c02"/>
<head>九峯廣禪師</head>
<p id="pX85p0523c0211" type="inline">謁雲蓋智和尚。乃問。興化打克賓。意旨
<lb n="0523c03"/>如何。智下禪牀展兩手吐舌示之。師打一坐具。智曰。
<lb n="0523c04"/>此是風力所轉。又問石霜琳禪師。琳曰。你意作麼生。
<lb n="0523c05"/>師亦打一坐具。琳曰。好一坐具。祇是不知落處。又問
<lb n="0523c06"/>真淨。淨曰。你意作麼生。師復打一坐具。淨曰。他打你
<lb n="0523c07"/>也打。師於言下大悟。後住九峯。衲子宗仰。</p>
<lb n="0523c08"/>
<head>黃檗全禪師</head>
<p id="pX85p0523c0811" type="inline">上堂。以拂子擊禪牀曰。一槌打透無盡
<lb n="0523c09"/>藏。一切珍寶吾家有。拈來普濟貧乏人。免使波吒路
<lb n="0523c10"/>邊走。遂喝曰。誰是貧乏者。</p>
<lb n="0523c11"/>
<head>清涼慧洪覺範禪師</head>
<p id="pX85p0523c1114" type="inline">從宣秘講成實唯識論。逾四年。
<lb n="0523c12"/>棄謁真淨於歸宗。淨遷石門。師隨至。淨患其深聞之
<lb n="0523c13"/>弊。每舉玄沙未徹之語。發其疑。凡有所對。淨曰。你又
<lb n="0523c14"/>說道理耶。一日頓脫所疑。述偈曰。靈雲一見不再見。
<lb n="0523c15"/>紅白枝枝不著花。尀耐釣魚船上客。却來平地摝魚
<lb n="0523c16"/>鰕。淨見為助喜。</p>
<p id="pX85p0523c1607" type="inline">○後住清涼。示眾。舉首楞嚴。如來語
<lb n="0523c17"/>阿難曰。汝應齅此爐中栴檀。此香若復然於一銖。室
<lb n="0523c18"/>羅筏城。四十里內。同時聞氣。於意云何。此香為復生
<lb n="0523c19"/>旃檀木。生於汝鼻。為生於空。阿難。若復此香。生於汝
<lb n="0523c20"/>鼻。稱鼻所生。當從鼻出。鼻非旃檀。云何鼻中有旃檀
<lb n="0523c21"/>氣。稱汝聞香。當於鼻入。鼻中出香。說聞非義。若生於
<lb n="0523c22"/>空。空性常恒。香應常在。何藉罏中爇此枯木。若生於
<lb n="0523c23"/>木。則此香質。因爇成煙。若鼻得聞。合蒙煙氣。其煙騰
<lb n="0523c24"/>空。未及遙遠。四十里內。云何<anchor xml:id="begd1e46959"/>已<anchor xml:id="endd1e46959"/>聞。是故當知。香鼻與
<lb n="0524a01"/>聞。俱無處所。即齅與香。二處虗妄。本非因緣。非自然
<lb n="0524a02"/>性。師曰。入此鼻觀。親證無生。又大智度論問曰。聞者
<lb n="0524a03"/>云何聞。用耳根聞耶。用耳識聞耶。用意識聞耶。若耳
<lb n="0524a04"/>根聞。耳根無覺識知。故不能聞。若耳識聞。耳識一念
<lb n="0524a05"/>故。不能分別。不應聞。若意識聞。意識亦不能聞。何以
<lb n="0524a06"/>故。先五識。識五塵。然後意識識。意識不能識現在五
<lb n="0524a07"/>塵。唯識。過去未來五塵。若意識能識現在五塵者。盲
<lb n="0524a08"/>聾人亦應識聲也。何以故。意識不破故。師曰。究此聞
<lb n="0524a09"/>塵。則合本妙。既證無生。又合本妙。畢竟是何境界。良
<lb n="0524a10"/>久曰。白猨<anchor xml:id="begd1e46995"/>已<anchor xml:id="endd1e46995"/>叫千巖晚。碧縷初橫萬字鑪。</p>
<p id="pX85p0524a1018" type="inline">○崇寧二
<lb n="0524a11"/>年。會無盡居士張公於峽之善谿。張甞自謂得龍安
<lb n="0524a12"/>悅禪師末後句。叢林畏與語。因夜話及之。曰可惜雲
<lb n="0524a13"/>庵不知此事。師問僧以。張曰。商英頃自金陵酒官。移
<lb n="0524a14"/>知豫章。過歸宗。見之。欲為點破。方敘悅末後句。未卒。
<lb n="0524a15"/>此老大怒罵曰。此吐血禿丁。脫空妄語。不得信。既見
<lb n="0524a16"/>其盛怒。更不欲敘之。師笑曰。相公但識龍安口傳末
<lb n="0524a17"/>後句。而真藥現前。不能辯也。張大驚起。執師手曰。老
<lb n="0524a18"/>師真有此意耶。曰疑則別參。乃取家藏雲庵頂相。展
<lb n="0524a19"/>拜贊之。書以授師。其詞曰。雲庵綱宗。能用能照。天皷
<lb n="0524a20"/>希聲。不落凡調。冷面嚴眸。神光獨耀。孰傳其真。覿面
<lb n="0524a21"/>為肖。前悅後洪。如融如肇。大慧處眾日。甞親依之。每
<lb n="0524a22"/>歎其妙悟辯慧。</p>
<lb n="0524a23"/>
<head>超化靜禪師</head>
<p id="pX85p0524a2311" type="inline">上堂。聲前認得。<anchor xml:id="begd1e47053"/>已<anchor xml:id="endd1e47053"/>涉廉纖。句下承當。猶
<lb n="0524a24"/>為鈍漢。電光石火。尚在遲疑。點著不來。橫屍萬里。良
<lb n="0524b01"/>久云。有甚用處。咄。</p>
<lb n="0524b02"/>
<head>石頭懷志庵主</head>
<p id="pX85p0524b0212" type="inline">肆講十二年。宿學敬慕。甞欲會通諸
<lb n="0524b03"/>宗。正一代時教。有禪者問曰。杜順乃賢首宗祖師也。
<lb n="0524b04"/>談法身。則曰。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。此偈合歸天
<lb n="0524b05"/>台何義耶。師無對。即出遊方。晚至洞山。謁真淨。問古
<lb n="0524b06"/>人一喝不作一喝用。意旨如何。淨叱之。師趨出。淨笑
<lb n="0524b07"/>呼曰。浙子。齋後遊山好。師忽領悟。久之辭去。淨曰。子
<lb n="0524b08"/>所造雖逸格。惜緣不勝耳。因識其意。自是諸方力命
<lb n="0524b09"/>出世。師却之。庵居二十年。不與世接。士夫踵門。略不
<lb n="0524b10"/>顧。有偈曰。萬機休罷付癡憨。蹤跡時容野鹿參。不脫
<lb n="0524b11"/>麻衣拳作枕。幾生夢在綠蘿庵。或問住山多年。有何
<lb n="0524b12"/>旨趣。師曰。山中住。獨掩柴門無別趣。三箇柴頭品字
<lb n="0524b13"/>煨。不用援毫文彩露。</p>
<lb n="0524b14"/>
<head>雙谿印首座</head>
<p id="pX85p0524b1411" type="inline">一日偶書曰。折脚鐺兒謾自煨。飯餘長
<lb n="0524b15"/>是坐堆堆。一從近日生涯拙。百鳥衘華去不來。又以
<lb n="0524b16"/>觸衣碎甚。作偈曰。不挂寸絲方免寒。何須特地裊長
<lb n="0524b17"/>竿。而今落落零零也。七佛之名甚處安。</p>
<lb n="0524b18"/>
<p id="pX85p0524b1801">
(會元十七卷終)
</p>
<lb n="0524b19"/>
<head>羅漢南禪師</head>
<p id="pX85p0524b1911" type="inline">上堂。禪不禪。道不道。三寸舌頭胡亂掃。
<lb n="0524b20"/>昨夜日輪飄桂花。今朝月窟生芝草。阿呵呵。萬兩黃
<lb n="0524b21"/>金無處討。一句絕思量。諸法不相到。</p>
<lb n="0524b22"/>
<head>慈雲彥隆禪師</head>
<p id="pX85p0524b2212" type="inline">上堂。舉玄沙示眾曰。盡大地都來是
<lb n="0524b23"/>一顆明珠。時有僧問。既是一顆明珠。學人為甚不識。
<lb n="0524b24"/>沙曰。全體是珠。更教誰識。曰雖然全體是。爭奈學人
<lb n="0524c01"/>不識。沙曰。問取你眼。師曰。諸禪德。這箇公案。喚作嚼
<lb n="0524c02"/>飯餧小兒。把手更與杖。還會麼。若未會。須是扣<anchor xml:id="begd1e47172"/>己<anchor xml:id="endd1e47172"/>而
<lb n="0524c03"/>參。直要真實。不得信口掠虗。徒自虗生浪死。</p>
<lb n="0524c04"/>
<head>大溈祖瑃禪師</head>
<p id="pX85p0524c0412" type="inline">上堂。道無定亂。法離見知。言句相投。
<lb n="0524c05"/>都無定義。自古龍門無宿客。至今鳥道絕行蹤。欲會
<lb n="0524c06"/>箇中端的意。火裏蝍蟟吞大蟲。咄。</p>
<p id="pX85p0524c0614" type="inline">○上堂。雨下堦頭
<lb n="0524c07"/>濕。晴乾水不流。鳥巢滄海底。魚躍石山頭。眾中大有
<lb n="0524c08"/>商量。前頭兩句是平實語。後頭兩句是格外談。若如
<lb n="0524c09"/>是會。祇見石磊磊。不見玉落落。若見玉落落。方知道
<lb n="0524c10"/>寬廓。咦。</p>
<lb n="0524c11"/>
<head>福嚴演禪師</head>
<p id="pX85p0524c1111" type="inline">僧問。如何是佛。師當面便唾。</p>
<lb n="0524c12"/>
<head>昭覺白禪師</head>
<p id="pX85p0524c1211" type="inline">上堂。寒便向火。熱即搖扇。饑時喫飯。困
<lb n="0524c13"/>來打眠。所以趙州庭前柏。香嚴嶺後松。栽來無別用。
<lb n="0524c14"/>祇要引清風。且道畢竟事作麼生。甲子乙丑海中金。
<lb n="0524c15"/>丙寅丁卯鑪中火。</p>
<lb n="0524c16"/>
<head>薦福道英禪師</head>
<p id="pX85p0524c1612" type="inline">上堂。據道而論。語也不得。默也不得。
<lb n="0524c17"/>直饒語默兩忘。亦沒交涉。何故。句中無路。意在句中。
<lb n="0524c18"/>無意無不意。非計較之所及。若是劈頭點一點。頂門
<lb n="0524c19"/>豁然眼開者。於此却有疾速分。若低頭向意根下尋
<lb n="0524c20"/>思。卒摸索不著。是知萬法無根。欲窮者錯。一源絕迹。
<lb n="0524c21"/>欲返者迷。看他古佛光明。先德風彩。一一從無欲無
<lb n="0524c22"/>依中發現。或時孤峻峭拔。竟不可搆。或時含融混會。
<lb n="0524c23"/>了無所睹。終不樁定一處。亦不繫係兩頭。無是無不
<lb n="0524c24"/>是。無非無不非。得亦無所得。失亦無所失。不曾隔越
<lb n="0525a01"/>纖毫。不曾移易絲髮。明明古路。不屬玄微。覿面擎來。
<lb n="0525a02"/>瞥然便過。不居正位。豈落邪途。不蹈大方。那趨小徑。
<lb n="0525a03"/>騰騰兀兀。何住何為。回首不逢。觸目無對。一念普觀。
<lb n="0525a04"/>廓然空寂。此之宗要。千聖不傳。直下了知。當處超越。
<lb n="0525a05"/>是知赤灑灑處。恁麼即易。明歷歷處。恁麼還難。不用
<lb n="0525a06"/>沾黏點染。直須剝脫屏除。若是本分手脚。放去無收
<lb n="0525a07"/>不來底。一一放光現瑞。一一削跡絕蹤。機上了不停。
<lb n="0525a08"/>語中無可露。徹底攪不渾。通身撲不碎。且道畢竟是
<lb n="0525a09"/>箇甚麼。得恁麼靈通。得恁麼奇特。得恁麼堅確。諸仁
<lb n="0525a10"/>者。休要識渠面孔。不用安渠名字。亦莫覓渠所在。何
<lb n="0525a11"/>故。渠無所在。渠無名字。渠無面孔。纔起一念追求如
<lb n="0525a12"/>微塵許。便隔十生五生。更擬管帶思惟。益見紛紛叢
<lb n="0525a13"/>雜。不如長時放教自由自在。要發便發。要住便住。即
<lb n="0525a14"/>天然非天然。即如如非如如。即湛寂非湛寂。即敗壞
<lb n="0525a15"/>非敗壞。無生戀。無死畏。無佛求。無魔怖。不與菩提會。
<lb n="0525a16"/>不與煩惱俱。不受一法。不嫌一法。無在無不在。非離
<lb n="0525a17"/>非不離。若能如是見得。釋迦自釋迦。達磨自達磨。干
<lb n="0525a18"/>我甚麼椀。恁麼說話。衲僧門下。推勘將來。布裙芒靸。
<lb n="0525a19"/>不免撩他些些泥水。豈況汝等諸人。更道這箇是平
<lb n="0525a20"/>實語句。這箇是差別門庭。這箇是關捩巴鼻。這箇是
<lb n="0525a21"/>道眼根塵。<g ref="CB15325"/>相教習。如七家村裏。傳口令相似。有甚
<lb n="0525a22"/>交涉。無事珍重。</p>
<lb n="0525a23"/>
<head>尊勝朋講師</head>
<p id="pX85p0525a2311" type="inline">多歷教肆。甞疏楞嚴維摩等經。學者宗
<lb n="0525a24"/>之。每疑祖師直指之道。故多與禪衲遊。一日謁開元。
<lb n="0525b01"/>跡未及閫。心忽領悟。元出遂問。座主來作甚麼。師曰。
<lb n="0525b02"/>不敢貴耳賤目。元曰。老老大大何必如是。師曰。自是
<lb n="0525b03"/>者不長。元曰。朝看華嚴。夜讀般若則不問。如何是當
<lb n="0525b04"/>今一句。師曰。日輪正當午。元曰。閑言語。更道來。師曰。
<lb n="0525b05"/>平生仗忠信。今日任風波。然雖如是。祇如和尚恁麼。
<lb n="0525b06"/>道有甚交涉。須要新戒草鞋穿。元曰。這裏且放你過。
<lb n="0525b07"/>忽遇達磨問你作麼生道。師便喝。元曰。這座主今日
<lb n="0525b08"/>見老僧。氣衝牛斗。師曰。再犯不容。元拊掌大笑。</p>
<lb n="0525b09"/>
<head>慧日明禪師</head>
<p id="pX85p0525b0911" type="inline">上堂。不用求心。唯須息見。三祖大師。雖
<lb n="0525b10"/>然回避金鉤。殊不知<anchor xml:id="begd1e47392"/>已<anchor xml:id="endd1e47392"/>吞紅線。慧日又且不然。不用
<lb n="0525b11"/>求真并息見。倒騎牛兮入佛殿。牧笛一聲天地寬。稽
<lb n="0525b12"/>首瞿曇真箇黃面。</p>
<lb n="0525b13"/>
<head>道場如禪師</head>
<p id="pX85p0525b1311" type="inline">參雲蓋。悟汾陽十智同真話。尋常多說
<lb n="0525b14"/>十智同真。故叢林號為如十同也。水庵圓極皆依之。
<lb n="0525b15"/>圓極甞贊之曰。生鐵面皮難凑泊。等閑舉步動乾坤。
<lb n="0525b16"/>戲拈十智同真話。不負黃龍嫡骨孫。</p>
<lb n="0525b17"/>
<head>寶壽樂禪師</head>
<p id="pX85p0525b1711" type="inline">上堂。諸佛不真實。說法度羣生。菩薩有
<lb n="0525b18"/>智慧。見性不分明。白雲無心意。灑為世間雨。大地不
<lb n="0525b19"/>含情。能長諸草木。若也會得。猶存知解。若也不會。墮
<lb n="0525b20"/>在無記。去此二途。如何即是。海闊難藏月。山深分外
<lb n="0525b21"/>寒。</p>
<lb n="0525b22"/>
<head>廣慧杲禪師</head>
<p id="pX85p0525b2211" type="inline">上堂。佛為無心悟。心因有佛迷。佛心清
<lb n="0525b23"/>淨處。雲外野猿啼。</p>
<lb n="0525b24"/>
<head>永安正禪師</head>
<p id="pX85p0525b2411" type="inline">上堂。天人羣生類。皆承此恩力。大眾。有
<lb n="0525c01"/>一人道。我不承佛恩力。不居三界。不屬五行。祖師不
<lb n="0525c02"/>敢定當。先佛不敢安名。你且道是箇甚麼人。良久曰。
<lb n="0525c03"/>倚石巖前燒鐵鉢。就松枝上挂銅缾。</p>
<lb n="0525c04"/>
<head>光孝爽禪師</head>
<p id="pX85p0525c0411" type="inline">上堂。今朝六月旦。一年<anchor xml:id="begd1e47488"/>已<anchor xml:id="endd1e47488"/>過半。奉報參
<lb n="0525c05"/>玄人。識取孃生面。孃生面。薦不薦。鷺鷥飛入碧波中。
<lb n="0525c06"/>抖擻一團銀繡線。</p>
<lb n="0525c07"/>
<head>法輪添禪師</head>
<p id="pX85p0525c0711" type="inline">上堂。喝一喝曰。師子哮吼。又喝一喝曰。
<lb n="0525c08"/>象王嚬呻。又喝一喝曰。狂狗趂塊。又喝一喝曰。鰕跳
<lb n="0525c09"/>不出斗。乃曰。此四喝。有一喝堪與祖佛為師。明眼衲
<lb n="0525c10"/>僧。試請揀看。若揀不出。大似日中迷路。</p>
<lb n="0525c11"/>
<head>育王淨曇禪師
(嘉禾人也)
</head>
<p id="pX85p0525c1116" type="inline">晚歸錢塘之法慧。一日上堂。本
<lb n="0525c12"/>自深山臥白雲。偶然來此寄閑身。莫來問我禪兼道。
<lb n="0525c13"/>我是喫飯屙屎人。</p>
<lb n="0525c14"/>
<head>真如戒香禪師</head>
<p id="pX85p0525c1412" type="inline">上堂。孟冬改旦曉天寒。葉落歸根露
<lb n="0525c15"/>遠山。不是見聞生滅法。當頭莫作見聞看。</p>
<lb n="0525c16"/>
<head>月珠祖鑑禪師</head>
<p id="pX85p0525c1612" type="inline">僧請筆師語要。師曰。達磨西來。單傳
<lb n="0525c17"/>心印。曹谿六祖。不識一字。今日諸方出世。語句如山。
<lb n="0525c18"/>重增繩索。乃拍禪牀曰。於斯薦得。猶是鈍根。若也未
<lb n="0525c19"/>然。白雲深處從君臥。切忌寒猿中夜啼。</p>
<lb n="0525c20"/>
<head>萬壽念禪師</head>
<p id="pX85p0525c2011" type="inline">僧問。龍華勝會。肇啟茲晨。未審彌勒世
<lb n="0525c21"/>尊。現居何處。師曰。豬肉案頭。曰既是彌勒世尊。為甚
<lb n="0525c22"/>麼却在豬肉案頭。師曰。不是弄潮人。休入洪波裏。曰
<lb n="0525c23"/>畢竟事又且如何。師曰。番人不繫腰。</p>
<lb n="0525c24"/>
<head>參政蘇轍居士</head>
<p id="pX85p0525c2412" type="inline">元豐三年。以睢陽從事左選。瑞州搉
<lb n="0526a01"/>筦之任。是時洪州上藍順禪師。與其父文安先生有
<lb n="0526a02"/>契。因往訪焉。相得歡甚。公咨以心法。順示搐鼻因緣。
<lb n="0526a03"/>
<anchor xml:id="begd1e47600"/>已<anchor xml:id="endd1e47600"/>而有省。作偈呈曰。中年聞道覺前非。邂逅相逢老
<lb n="0526a04"/>順師。搐鼻徑參真面目。掉頭不受別鉗鎚。枯藤破衲
<lb n="0526a05"/>公何事。白酒青鹽我是誰。慚愧東軒殘月上。一杯甘
<lb n="0526a06"/>露滑如飴。</p>
<lb n="0526a07"/>
<head>禾山方禪師</head>
<p id="pX85p0526a0711" type="inline">上堂。舉拂子曰。看看。祇這箇在臨濟則
<lb n="0526a08"/>照用齊行。在雲門則理事俱備。在曹洞則偏正叶通。
<lb n="0526a09"/>在溈山則暗機圓合。在法眼則何止於心。然五家宗
<lb n="0526a10"/>派。門庭施設則不無。直饒辯得倜儻分明去。猶是光
<lb n="0526a11"/>影邊事。若要抵敵生死。則霄壤有隔且超越生死一
<lb n="0526a12"/>句作麼生道。良久曰。洎合錯下注脚。</p>
<lb n="0526a13"/>
<head>崇覺空禪師</head>
<p id="pX85p0526a1311" type="inline">上堂。十方無壁落。四面亦無門。淨躶躶。
<lb n="0526a14"/>赤灑灑。沒可把遂舉拂子曰。灌谿老漢。向十字街頭。
<lb n="0526a15"/>逞風流。賣惺惺。道我解穿真珠。解玉板。濄亂絲。卷筒
<lb n="0526a16"/>絹。婬坊酒肆。瓦合輿儓。虎穴魔宮。那吒忿怒。遇文王。
<lb n="0526a17"/>興禮樂。逢桀紂逞干戈。今日被崇覺覰見。一場懡㦬。</p>
<lb n="0526a18"/>
<head>九頂惠泉禪師</head>
<p id="pX85p0526a1812" type="inline">僧問。心迷法華轉。心悟轉法華。未審
<lb n="0526a19"/>意旨如何。師曰。風暖鳥聲碎。日高花影重。</p>
<p id="pX85p0526a1917" type="inline">○上堂。昔
<lb n="0526a20"/>日雲門有三句。謂函蓋乾坤句。截斷眾流句。隨波逐
<lb n="0526a21"/>浪句。九頂今日亦有三句。所謂饑來喫飯句。寒即向
<lb n="0526a22"/>火句。困來打睡句。若以佛法而論。則九頂望雲門。直
<lb n="0526a23"/>立下風。若以世諦而論。則雲門望九頂。直立下風。二
<lb n="0526a24"/>語相違。且如何是九頂為人處。</p>
<lb n="0526b01"/>
<head>性空妙普庵主
(嘉興人也)
</head>
<p id="pX85p0526b0116" type="inline">久依死心獲證。乃抵秀水。追船
<lb n="0526b02"/>子遺風。結茆青龍之野。吹鐵笛以自娛多賦詠。得之
<lb n="0526b03"/>者必珍藏。其山居曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚
<lb n="0526b04"/>餘塵。百鳥不來春又過。不知誰是住庵人。</p>
<p id="pX85p0526b0417" type="inline">○建炎初。
<lb n="0526b05"/>徐明叛。道經烏鎮。肆殺戮。民多逃亡。師獨荷䇿而往。
<lb n="0526b06"/>賊見其偉異。疑必詭伏者。問其來。師曰。吾禪者。欲抵
<lb n="0526b07"/>密印寺。賊怒欲斬之。師曰。大丈夫要頭便斫取。奚以
<lb n="0526b08"/>怒為。吾死必矣。願得一飯以為送終。賊奉肉食。師如
<lb n="0526b09"/>常齋。出生畢。乃曰。孰當為我文之以祭。賊笑而不答。
<lb n="0526b10"/>師索筆大書曰。嗚呼惟靈。勞我以生。則大塊之過。役
<lb n="0526b11"/>我以壽。則陰陽之失。乏我以貧。則五行不正。困我以
<lb n="0526b12"/>命。則時日不吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。
<lb n="0526b13"/>與其妙心。則其妙心。孰與為隣。上同諸佛之真化。下
<lb n="0526b14"/>合凡夫之無明。纖塵不動。本自圓成。妙矣哉。妙矣哉。
<lb n="0526b15"/>日月未足以為明。乾坤未足以為大。磊磊落落。無罣
<lb n="0526b16"/>無礙。六十餘年。和光混俗。四十二臘。逍遙自在。逢人
<lb n="0526b17"/>則喜。見佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。風流太
<lb n="0526b18"/>光彩。坦然歸去付春風。體似虗空終不壞。尚饗。遂舉
<lb n="0526b19"/>箸飯餐。賊徒大笑。飲罷復曰。劫數既遭離亂。我是快
<lb n="0526b20"/>活烈漢。如今正好乘時。便請一刀兩段。乃大呼斬斬。
<lb n="0526b21"/>賊方駭異。稽首謝過。令衛而出。烏鎮之廬舍免焚。實
<lb n="0526b22"/>師之惠也。道俗聞之愈敬。有僧睹師見佛不拜歌。逆
<lb n="0526b23"/>問曰。既見佛。為甚麼不拜。師掌之曰。會麼。云不會。師
<lb n="0526b24"/>又掌曰。家無二主。</p>
<lb n="0526c01"/>
<head>空室道人智通者</head>
<p id="pX85p0526c0113" type="inline">龍圖范珣女也。幼聰慧。長歸丞相
<lb n="0526c02"/>蘇頌之孫悌。未幾厭世相。還家求祝𩬊。父難之。遂清
<lb n="0526c03"/>修。因看法華觀。頓有省。後父母俱亡。兄涓。領分寧尉。
<lb n="0526c04"/>通偕行。聞死心名重。往謁之。心見。知其所得。便問常
<lb n="0526c05"/>啼菩薩。賣却心肝。教誰學般若。通曰。你若無心我也
<lb n="0526c06"/>休。又問一雨所滋。根苗有異。無陰陽地上。生箇甚麼。
<lb n="0526c07"/>通曰。一華五葉。復問十二時中。向甚麼處安身立命。
<lb n="0526c08"/>通曰。和尚惜取眉毛好。心打曰。這婦女。亂作次第。通
<lb n="0526c09"/>禮拜。心然之。於是道聲籍甚。</p>
<p id="pX85p0526c0912" type="inline">○政和間。居金陵。甞設
<lb n="0526c10"/>浴於保寧。揭榜于門曰。一物也無。洗箇甚麼。纖塵若
<lb n="0526c11"/>有。起自何來。道取一句子玄。乃可大家入浴。古靈祇
<lb n="0526c12"/>解揩背。開士何曾明心。欲證離垢地時。須是通身汗
<lb n="0526c13"/>出。盡道水能洗垢。焉知水亦是塵。直饒水垢頓除。到
<lb n="0526c14"/>此亦須洗却。後為尼。名惟久
(有明心錄行世)
。</p>
<lb n="0526c15"/>
<head>上封佛心才禪師</head>
<p id="pX85p0526c1513" type="inline">依海印隆禪師。見老宿達道者看
<lb n="0526c16"/>經。至一毛頭師子。百億毛頭一時現。師指問曰。一毛
<lb n="0526c17"/>頭師子。作麼生得百億毛頭一時現。達曰。汝乍入叢
<lb n="0526c18"/>林。豈可便理會許事。師因疑之。遂發心領淨頭職。一
<lb n="0526c19"/>夕汛掃次。印適夜參。至則遇結座擲拄杖曰。了即毛
<lb n="0526c20"/>端吞巨海。始知大地一微塵。師豁然有省。及出閩。造
<lb n="0526c21"/>豫章黃龍山。與死心機不契。乃參靈源。凡入室。出必
<lb n="0526c22"/>揮淚自訟曰。此事我見得甚分明。祇是臨機吐不出。
<lb n="0526c23"/>若為奈何。靈源知師勤篤。告以須是大徹方得自在
<lb n="0526c24"/>也。未幾。竊觀隣案僧。讀曹洞廣錄。至藥山採薪歸。有
<lb n="0527a01"/>僧問。甚麼處來。山曰。討柴來。僧指腰下刀曰。鳴剝剝
<lb n="0527a02"/>是箇甚麼。山拔刀作斫勢。師忽忻然。摑隣案僧一掌。
<lb n="0527a03"/>揭簾趨出。衝口說偈曰。徹徹。大海乾枯。虗空迸裂。四
<lb n="0527a04"/>方八面絕遮攔。萬象森羅齊漏泄。</p>
<lb n="0527a05"/>
<head>法輪端禪師</head>
<p id="pX85p0527a0511" type="inline">謁真淨文禪師。機不諧。至雲居。會靈源
<lb n="0527a06"/>分座。為眾激昂。師扣其旨。然以妙入諸經自負。源甞
<lb n="0527a07"/>痛劄之。師乃援馬祖百丈機語。及華嚴宗旨為表。源
<lb n="0527a08"/>笑曰。馬祖百丈固錯矣。而華嚴宗旨。與箇事喜沒交
<lb n="0527a09"/>涉。師憤然欲他往。因請辭。及揭簾。忽大悟。汗流浹背。
<lb n="0527a10"/>源見乃曰。是子識好惡矣。馬祖。百丈。文殊。普賢。幾被
<lb n="0527a11"/>汝帶累。</p>
<lb n="0527a12"/>
<head>長靈卓禪師</head>
<p id="pX85p0527a1211" type="inline">上堂。譬如眼根。不自見眼。性自平等。無
<lb n="0527a13"/>平等者。便恁麼去。無孔鐵鎚。聊且安置。直得入林不
<lb n="0527a14"/>動草。入水不動波。也是一期方便。若也籬內竹抽籬
<lb n="0527a15"/>外筍。㵎東華發㵎西紅。更待勘過了打。</p>
<lb n="0527a16"/>
<head>寺丞戴道純居士</head>
<p id="pX85p0527a1613" type="inline">咨扣靈源。一日有省。乃呈偈曰。杳
<lb n="0527a17"/>冥源底全機處。一片心花露印紋。知是幾生曾供養。
<lb n="0527a18"/>時時微笑動香雲。</p>
<lb n="0527a19"/>
<head>黃龍山堂道震禪師</head>
<p id="pX85p0527a1914" type="inline">謁丹霞淳禪師。一日與論洞上
<lb n="0527a20"/>宗旨。師呈偈曰。白雲深覆古寒巖。異草靈花彩鳳衘。
<lb n="0527a21"/>夜半天明日當午。騎牛背面著靴衫。淳器之。師自以
<lb n="0527a22"/>為礙。棄依草堂。一見契合。日取藏經讀之。一夕聞晚
<lb n="0527a23"/>參皷。步出經堂。舉頭見月。遂大悟。亟趨方丈。堂望見。
<lb n="0527a24"/>即為印可。</p>
<lb n="0527b01"/>
<head>萬年雪巢法一禪師</head>
<p id="pX85p0527b0114" type="inline">上堂。拈拄杖曰。拄杖子。有時作
<lb n="0527b02"/>出水蛟龍。萬里雲煙不斷。有時作踞地師子。百年妖
<lb n="0527b03"/>怪潛蹤。有時心法兩忘。照體獨立。有時照用同時。主
<lb n="0527b04"/>賓互用。以拄杖畫曰。延福門下。總用不著。且道延福
<lb n="0527b05"/>尋常用箇甚麼。卓拄杖。喝一喝。下座。</p>
<p id="pX85p0527b0515" type="inline">○上堂。仰面不
<lb n="0527b06"/>見天。低頭不見地。古劒髑髏前。大海波濤沸。</p>
<lb n="0527b07"/>
<head>雪峯慧空禪師</head>
<p id="pX85p0527b0712" type="inline">上堂。俊快底點著便行。癡鈍底推挽
<lb n="0527b08"/>不動。便行則人人歡喜。不動則箇箇生嫌。山僧而今
<lb n="0527b09"/>轉此癡鈍為俊快去也。彈指一下曰。從前推挽不出
<lb n="0527b10"/>而今出。從前有院不住而今住。從前嫌佛不做而今
<lb n="0527b11"/>做。從前嫌法不說而今說。出不出住不住即且置。敢
<lb n="0527b12"/>問諸人。做底是甚麼佛。空王佛耶。然燈佛耶。釋迦佛
<lb n="0527b13"/>耶。彌勒佛耶。說底又是甚麼法。根本法耶。無生法耶。
<lb n="0527b14"/>世間法耶。出世間法耶。眾中莫有道得底麼。若道得。
<lb n="0527b15"/>山僧出世事畢。如或未然。逢人不得錯舉。喝一喝。下
<lb n="0527b16"/>座。</p>
<lb n="0527b17"/>
<head>正法希明禪師</head>
<p id="pX85p0527b1712" type="inline">解制上堂。林葉紛紛落。乾坤報早秋。
<lb n="0527b18"/>分明西祖意。何用更馳求。若恁麼會得。始信佛祖之
<lb n="0527b19"/>道。本自平夷。大解脫門。元無關鑰。彌綸宇宙。偪塞虗
<lb n="0527b20"/>空。量不可窮。智不能測。若也未明此旨。不達其源。任
<lb n="0527b21"/>是百劫熏功。千生煉行。徒自疲苦。了無交涉。若深明
<lb n="0527b22"/>此旨。洞達其源。乃知動靜施為。經行坐臥。頭頭合道。
<lb n="0527b23"/>念念朝宗。祖不云乎。迷生寂亂。悟無好惡。得失是非。
<lb n="0527b24"/>一時放却。如是則誰迷誰悟。誰是誰非。自是諸人。獨
<lb n="0527c01"/>生異見。觀大觀小。執有執無。<anchor xml:id="begd1e48072"/>己<anchor xml:id="endd1e48072"/>靈獨耀。不肯承當。心
<lb n="0527c02"/>月孤圓。自生違背。何異家中捨父。衣內忘珠。致使菩
<lb n="0527c03"/>提路上。荊棘成林。解脫空中。迷雲蔽日。山僧今日幸
<lb n="0527c04"/>值眾僧自恣。化主還山。諸上善人。得得光訪。不可緘
<lb n="0527c05"/>默。隨分葛藤。曲為今時。少開方便也。須是諸人著眼。
<lb n="0527c06"/>各自諦觀。若更擬議尋思。白雲萬里。遂拈拄杖曰。於
<lb n="0527c07"/>斯明得。靈山一會儼在目前。其或未然。更待來晨分
<lb n="0527c08"/>付。</p>
<lb n="0527c09"/>
<head>祖庵主</head>
<p id="pX85p0527c0909" type="inline">見青原之後。縛茅衡嶽間。三十餘年人無知
<lb n="0527c10"/>者。偶遣興作偈曰。小鍋煑菜上蒸飯。菜熟飯香人正
<lb n="0527c11"/>饑。一補饑瘡了無事。明朝依樣𦘕貓兒。由是衲子披
<lb n="0527c12"/>榛扣之。無盡張公。力挽其開法。不從。竟終于此山。</p>
<lb n="0527c13"/>
<head>勝因靜禪師</head>
<p id="pX85p0527c1311" type="inline">上堂。遊遍天下。當知寸步不曾移。歷盡
<lb n="0527c14"/>門庭。家家竈裏少煙不得。所以肩筇峭履。乘興而行。
<lb n="0527c15"/>掣釣沉絲任性而住。不為故鄉田地好。因緣熟處便
<lb n="0527c16"/>為家。今日信手拈來。從前幾曾計較。不離舊時科段。
<lb n="0527c17"/>一回舉著一回新。明眼底。瞥地便回。未悟者。識取面
<lb n="0527c18"/>目。且道如何是本來面目。良久曰。前臺花發後臺見。
<lb n="0527c19"/>上界鐘聲下界聞。以拂子擊禪牀下座。</p>
<p id="pX85p0527c1916" type="inline">○上堂。舉世
<lb n="0527c20"/>尊在摩竭陀國。為眾說法。是時將欲白夏。乃謂阿難
<lb n="0527c21"/>曰。諸大弟子。人天四眾。我常說法。不生敬仰。我今入
<lb n="0527c22"/>因沙臼室中坐夏九旬。忽有人來問法之時。汝待為
<lb n="0527c23"/>我說。一切法不生。一切法不滅。言訖掩室而坐。師召
<lb n="0527c24"/>眾曰。釋迦老子。初成佛道之時。大都事不獲<anchor xml:id="begd1e48157"/>已<anchor xml:id="endd1e48157"/>。纔方
<lb n="0528a01"/>成箇保社。便生退倦之心。勝因當時若見。將釘釘却
<lb n="0528a02"/>室門。教他一生無出身之路。免得後代兒孫。<g ref="CB15325"/>相倣
<lb n="0528a03"/>傚。不見道。若不傳法度眾生。是不名為報恩者。擊拂
<lb n="0528a04"/>子下座
(師號戲魚)
。</p>
<lb n="0528a05"/>
<head>龍牙宗密禪師</head>
<p id="pX85p0528a0512" type="inline">上堂。休把庭花類此身。庭華落後更
<lb n="0528a06"/>逢春。此身一往知何處。三界茫茫愁殺人。</p>
<lb n="0528a07"/>
<head>東禪從密禪師</head>
<p id="pX85p0528a0712" type="inline">上堂。開口不是禪。合口不是道。踏步
<lb n="0528a08"/>擬進前。全身落荒草。</p>
<lb n="0528a09"/>
<head>天童交禪師</head>
<p id="pX85p0528a0911" type="inline">往南屏聽台教。因為檀越修懺摩。有問
<lb n="0528a10"/>曰。公之所懺罪。為自懺耶。為他懺耶。若自懺罪。罪性
<lb n="0528a11"/>何來。若懺他罪。他罪非汝。烏能懺之。師不能對。遂改
<lb n="0528a12"/>服遊方。造泐潭。足纔踵門。潭即呵之。師擬問。潭即曳
<lb n="0528a13"/>杖逐之。一日忽呼師至丈室曰。我有古人公案。要與
<lb n="0528a14"/>你商量。師擬進語。潭遂喝。師豁然領悟。乃大笑。潭下
<lb n="0528a15"/>繩牀執師手曰。汝會佛法耶。師便喝。復拓開。潭大笑。</p>
<lb n="0528a16"/>
<head>圓通旻禪師</head>
<p id="pX85p0528a1616" type="inline">徧往參激皆染指。親溈山喆禪師最久。
<lb n="0528a17"/>晚慕泐潭。往謁。潭見默器之。師陳歷參所得。不蒙印
<lb n="0528a18"/>可。潭舉世尊拈華。迦葉微笑語以問。復不契。後侍潭
<lb n="0528a19"/>行次。潭以拄杖架肩長噓曰。會麼。師擬對。潭便打。有
<lb n="0528a20"/>頃復拈草示之曰。是甚麼。師亦擬對。潭遂喝。於是頓
<lb n="0528a21"/>明大法。作拈華勢乃曰。這回瞞旻上座不得也。潭挽
<lb n="0528a22"/>曰。更道更道。師曰。南山起雲。北山下雨。即禮拜。潭首
<lb n="0528a23"/>肯。後關法灌谿。次居圓通。上堂。諸佛出世。無法與人。
<lb n="0528a24"/>祇是抽釘拔楔。除疑斷惑。學道之士。不可自謾。若有
<lb n="0528b01"/>一果如芥子許。是汝真善知識。喝一喝曰。是甚麼。切
<lb n="0528b02"/>莫<anchor xml:id="begd1e48270"/>刺<anchor xml:id="endd1e48270"/>腦入膠盆。</p>
<lb n="0528b03"/>
<head>二靈和庵主</head>
<p id="pX85p0528b0311" type="inline">謁泐潭。潭見。乃問作甚麼。師擬對。潭便
<lb n="0528b04"/>打。復喝曰。你喚甚麼作禪。師驀領旨。即曰禪。無後無
<lb n="0528b05"/>先。波澄大海。月印青天。又問如何是道。師曰。道紅塵
<lb n="0528b06"/>浩浩。不用安排。本無欠少。潭然之。元符間抵雪竇之
<lb n="0528b07"/>中峯棲雲兩庵。逾二十年。甞有偈曰。竹筧二三升野
<lb n="0528b08"/>水。松窻七五片閑雲。道人活計祇如此。留與人間作
<lb n="0528b09"/>見聞。有志於道者。多往見之。</p>
<p id="pX85p0528b0912" type="inline">○師初偕天童交禪師
<lb n="0528b10"/>問道。盟曰。他日吾二人宜踞孤峯絕頂。目視霄漢為
<lb n="0528b11"/>世外之人。不可作今時籍名官府。屈節下氣於人者。
<lb n="0528b12"/>後交爽盟。至則師竟不接。正言陳公。以計誘師出山
<lb n="0528b13"/>住二靈。三十年間。居無長物。唯二虎侍其右。一日威
<lb n="0528b14"/>於人。以偈遣之。</p>
<lb n="0528b15"/>
<head>慈氏瑞僊禪師</head>
<p id="pX85p0528b1512" type="inline">習毗尼。因覩戒性如虗空。持者為迷
<lb n="0528b16"/>倒。師謂戒者束身之法也。何自縛乎。遂探台教。又閱
<lb n="0528b17"/>諸法不自生。亦不從他生。不共不無因。是故說無生。
<lb n="0528b18"/>疑曰。又不自他。不共不無因生。畢竟從何而生。即省
<lb n="0528b19"/>曰。因緣所生。空假三觀。抑揚性海。心佛眾生。名異體
<lb n="0528b20"/>同。十境十乘。轉識成智。不思議境。智照方明。非言詮
<lb n="0528b21"/>所及。棄謁諸方。後至投子。廣鑑問。鄉里甚處。師曰。兩
<lb n="0528b22"/>浙。東越。鑑曰。東越事作麼生。師曰。秦望峯高。鑑湖水
<lb n="0528b23"/>闊。曰秦望峯與你自<anchor xml:id="begd1e48361"/>己<anchor xml:id="endd1e48361"/>。是同是別。師曰。西天梵語。東
<lb n="0528b24"/>土唐言。鑑曰。此猶是叢林祇對。畢竟是同是別。師便
<lb n="0528c01"/>喝。鑑便打。師曰。恩大難酬。便禮拜。後歸里。開法慈氏。
<lb n="0528c02"/>室中甞問僧。三箇橐駝兩隻脚。日行萬里趂不著。而
<lb n="0528c03"/>今收在玉泉山。不許時人亂斟酌。諸人向甚麼處。與
<lb n="0528c04"/>僊上座相見。</p>
<lb n="0528c05"/>
<head>雪竇持禪師</head>
<p id="pX85p0528c0511" type="inline">上堂。悟心容易息心難。息得心源到處
<lb n="0528c06"/>閑。斗轉星移天欲曉。白雲依舊覆青山。</p>
<lb n="0528c07"/>
<head>石佛益禪師</head>
<p id="pX85p0528c0711" type="inline">上堂。一葉落。天下秋。一塵起。大地收。一
<lb n="0528c08"/>法透。萬法周。且道透那一法。遂喝曰。切忌錯認驢鞍
<lb n="0528c09"/>橋作阿爺下頷。便下座。</p>
<lb n="0528c10"/>
<head>疎山了常禪師</head>
<p id="pX85p0528c1012" type="inline">上堂。等閑放下。佛手掩不住。特地收
<lb n="0528c11"/>來。大地絕纖埃。向君道莫疑猜。處處頭頭見善財。鎚
<lb n="0528c12"/>下分明如得旨。無限勞生眼自開。</p>
<lb n="0528c13"/>
<head>兜率慧照禪師</head>
<p id="pX85p0528c1312" type="inline">上堂。龍安山下。道路縱橫。兜率宮中。
<lb n="0528c14"/>樓閣重疊。雖非天上。不是人間。到者安心。全忘諸念。
<lb n="0528c15"/>善行者不移雙足。善入者不動雙扉。自能笑傲煙蘿。
<lb n="0528c16"/>誰管坐消歲月。既然如是。且道向上還有事也無。良
<lb n="0528c17"/>久曰。莫教推落巖前石。打破下方遮日雲。</p>
<lb n="0528c18"/>
<head>丞相張商英居士</head>
<p id="pX85p0528c1813" type="inline">元祐六年。為江西漕。首謁東林照
<lb n="0528c19"/>覺總禪師。覺詰其所見處。與<anchor xml:id="begd1e48459"/>己<anchor xml:id="endd1e48459"/>符合。乃印可。覺曰。吾
<lb n="0528c20"/>有得法弟子住玉谿。乃慈古鏡也。亦可與語。公復因
<lb n="0528c21"/>按部過分寧。諸禪迓之。公到。先致敬玉谿慈。次及諸
<lb n="0528c22"/>山。最後問兜率悅禪師。悅為人短小。公曾見龔德莊。
<lb n="0528c23"/>說其聰明可人。乃曰。聞公善文章。悅大笑曰。運使失
<lb n="0528c24"/>却一隻眼了也。從悅臨濟九世孫。對運使論文章。政
<lb n="0529a01"/>如運使對從悅論禪也。公不然其語。乃強屈指曰。是
<lb n="0529a02"/>九世也。問玉谿去此多少。曰三十里。曰兜率聻。曰五
<lb n="0529a03"/>里。公是夜乃至兜率。悅先一夜夢日輪昇天。被悅以
<lb n="0529a04"/>手搏取。乃說與首座曰。日輪運轉之義。聞張運使非
<lb n="0529a05"/>久過此。吾當深錐痛劄。若肯回頭。則吾門幸事。座曰。
<lb n="0529a06"/>今之士大夫。受人取奉慣。恐其惡發。別生事也。悅曰。
<lb n="0529a07"/>正使煩惱。祇退得我院。也別無事。公與悅語次。稱賞
<lb n="0529a08"/>東林。悅未肯其說。公乃題寺後擬瀑軒詩。其略曰。不
<lb n="0529a09"/>向廬山尋落處。象王鼻孔謾遼天。意譏其不肯東林
<lb n="0529a10"/>也。公與悅語至夜深。論及宗門事。悅曰。東林既印可
<lb n="0529a11"/>運使。運使於佛祖言教有少疑否。公曰有。悅曰。疑何
<lb n="0529a12"/>等語。公曰。疑香嚴獨脚頌。德山拓鉢話。悅曰。既於此
<lb n="0529a13"/>有疑。其餘安得無耶。祇如巖頭言末後句。是有耶。是
<lb n="0529a14"/>無耶。公曰有。悅大笑。便歸方丈。閉却門。公一夜睡不
<lb n="0529a15"/>穩。至五更下牀。觸飜溺器。乃大徹。猛省前話。遂有頌
<lb n="0529a16"/>曰。皷寂鐘沉拓鉢回。巖頭一拶語如雷。果然祇得三
<lb n="0529a17"/>年活。莫是遭他授記來。遂扣方丈門。曰某<anchor xml:id="begd1e48546"/>已<anchor xml:id="endd1e48546"/>捉得賊
<lb n="0529a18"/>了。悅曰。贓在甚處。公無語。悅曰。都運且去。來日相見。
<lb n="0529a19"/>翌日公遂舉前頌。悅乃謂曰。參禪祇為命根不斷。依
<lb n="0529a20"/>語生解。如是之說。公<anchor xml:id="begd1e48561"/>已<anchor xml:id="endd1e48561"/>深悟。然至極微細處。使人不
<lb n="0529a21"/>覺不知。墮在區宇。乃作頌證之曰。等閑行處。步步皆
<lb n="0529a22"/>如。雖居聲色。寧滯有無。一心靡異。萬法非殊。休分體
<lb n="0529a23"/>用。莫擇精麤。臨機不礙。應物無拘。是非情盡。凡聖皆
<lb n="0529a24"/>除。誰得誰失。何親何疎。拈頭作尾。指實為虗。飜身魔
<lb n="0529b01"/>界。轉脚邪途。了無逆順。不犯工夫。公邀悅至建昌。途
<lb n="0529b02"/>中一一同察。有十頌敘其事。悅亦有十頌酬之。時元
<lb n="0529b03"/>祐八年八月也。公一日謂大慧曰。余閱雪竇拈古。至
<lb n="0529b04"/>百丈再參馬祖因緣曰。大冶精金。應無變色。投卷歎
<lb n="0529b05"/>曰。審如是。豈得有臨濟今日耶。遂作一頌曰。馬師一
<lb n="0529b06"/>喝大雄峯。深入髑髏三日聾。黃檗聞之驚吐舌。江西
<lb n="0529b07"/>從此立宗風。後平禪師致書云。去夏讀臨濟宗派。乃
<lb n="0529b08"/>知居士得大機大用。且求頌本。余作頌寄之曰。吐舌
<lb n="0529b09"/>耳聾師<anchor xml:id="begd1e48611"/>已<anchor xml:id="endd1e48611"/>曉。搥<g ref="CB05577"/>祇得哭蒼天。盤山會裏飜筋斗。到
<lb n="0529b10"/>此方知普化顛。諸方往往以余聰明博記。少知余者。
<lb n="0529b11"/>師自江西法窟來。必辨優劣。試為老夫言之。大慧曰。
<lb n="0529b12"/>居士見處與真淨死心合。公曰。何謂也。大慧舉真淨
<lb n="0529b13"/>頌曰。客情步步隨人轉。有大威光不能現。突然一喝
<lb n="0529b14"/>雙耳聾。那吒眼開黃檗面。死心拈曰。雲巖要問雪竇。
<lb n="0529b15"/>既是大冶精金。應無變色。為甚麼却三日耳聾。諸人
<lb n="0529b16"/>要知麼。從前汗馬無人識。祇要重論蓋代功。公拊几
<lb n="0529b17"/>曰。不因公語。爭見真淨死心用處。若非二大老。難顯
<lb n="0529b18"/>雪竇馬師爾。公於宣和四年十一月黎明。口占遺表。
<lb n="0529b19"/>命子弟書之。俄取枕擲門窻上。聲如雷震。眾視之。<anchor xml:id="begd1e48648"/>已<anchor xml:id="endd1e48648"/>
<lb n="0529b20"/>薨矣。公有頌古。行于世。</p>
<lb n="0529b21"/>
<head>西蜀鑾法師</head>
<p id="pX85p0529b2111" type="inline">通大小乘。佛照謝事。居景德。師問照曰。
<lb n="0529b22"/>禪家言多不根何也。照曰。汝習何經論。曰諸經粗知。
<lb n="0529b23"/>頗通百法。照曰。祇如昨日雨今日晴。是恁麼法中收。
<lb n="0529b24"/>師懵然。照舉癢和子擊曰。莫道禪家所言不根好。師
<lb n="0529c01"/>憤曰。昨日雨今日晴。畢竟是甚麼法中收。照曰。第二
<lb n="0529c02"/>十四時分不相應法中收。師恍悟。即禮謝。後歸蜀居
<lb n="0529c03"/>講會。以直道示徒不泥名相。而眾多引去。遂說偈罷
<lb n="0529c04"/>講曰。眾賣華兮獨賣松。青青顏色不如紅。算來終不
<lb n="0529c05"/>與時合。歸去來兮翠靄中。由是隱居二十年。道俗追
<lb n="0529c06"/>慕。復命演法。笑答偈曰。遯跡隱高峯。高峯又不容。不
<lb n="0529c07"/>如歸錦里。依舊賣青松。眾列拜悔過。兩川講者爭依
<lb n="0529c08"/>之。</p>
<lb n="0529c09"/>
<head>典牛游禪師</head>
<p id="pX85p0529c0911" type="inline">依湛堂於泐潭。一日潭普說曰。諸人苦
<lb n="0529c10"/>苦就準上座覓佛法。遂拊膝曰。會麼。雪上加霜。又拊
<lb n="0529c11"/>膝曰。若也不會。豈不見乾峯示眾曰。舉一不得舉二。
<lb n="0529c12"/>放過一著。落在第二。師聞脫然穎悟。出世雲蓋。次遷
<lb n="0529c13"/>雲巖。甞和忠道者牧牛頌曰。兩角指天。四足踏地。拽
<lb n="0529c14"/>斷鼻繩。牧甚屎屁。張無盡見之。甚擊節。後退雲巖過
<lb n="0529c15"/>廬山。棲賢主翁意不欲納。乃曰。老老大大。正是質庫
<lb n="0529c16"/>中典牛也。師聞之。述一偈而去曰。質庫何曾解典牛。
<lb n="0529c17"/>祇緣價重實難酬。想君本領無多子。畢竟難禁這一
<lb n="0529c18"/>頭。因庵于武寧。扁曰典牛。終身不出。塗毒見之。<anchor xml:id="begd1e48735"/>已<anchor xml:id="endd1e48735"/>九
<lb n="0529c19"/>十三矣。</p>
<p id="pX85p0529c1904" type="inline">○上堂。日可冷月可熱。眾魔不能壞真說。作
<lb n="0529c20"/>麼生是真說。初三十一中九下七。若信不及。雲巖與
<lb n="0529c21"/>汝道破。萬人齊指處。一鴈落寒空。</p>
<lb n="0529c22"/>
<head>九僊法清禪師</head>
<p id="pX85p0529c2212" type="inline">上堂。舉睦州示眾曰。汝等諸人。未得
<lb n="0529c23"/>箇入頭處。須得箇入頭處。既得箇入頭處。不得忘却。
<lb n="0529c24"/>老僧。明明向汝道。尚自不會。何況蓋覆將來。師曰。睦
<lb n="0530a01"/>州恁麼道。意在甚麼處。其或未然。聽覺苑下箇注脚
<lb n="0530a02"/>張僧見王伴。王伴叫張僧。昨夜放牛處。嶺上及前村。
<lb n="0530a03"/>谿西水不飲。谿東草不吞。教覺苑如何即得。會麼。不
<lb n="0530a04"/>免與麼去。遂以兩手按空。下座。</p>
<lb n="0530a05"/>
<head>覺海法因庵主</head>
<p id="pX85p0530a0517" type="inline">遊方至東林謁慧日。日舉靈雲悟道
<lb n="0530a06"/>機語問之。師擬對。日曰。不是不是。師忽有所契。占偈
<lb n="0530a07"/>曰。巖上桃華開。華從何處來。靈雲纔一見。回首舞三
<lb n="0530a08"/>臺。日曰。子所見雖<anchor xml:id="begd1e48797"/>已<anchor xml:id="endd1e48797"/>入微。然更著鞭。當明大法。師承
<lb n="0530a09"/>教居廬阜。三十年不與世接。叢林尊之。甞謂眾曰。汝
<lb n="0530a10"/>等飽持定力。無憂晨炊而事干求也。</p>
<lb n="0530a11"/>
<head>德山瓊禪師</head>
<p id="pX85p0530a1111" type="inline">受請日。上堂曰。作家勞籠不肯住。呼喚
<lb n="0530a12"/>不回頭。為甚麼從東過西。自代曰後五日看。</p>
<lb n="0530a13"/>
<head>中巖能禪師</head>
<p id="pX85p0530a1311" type="inline">抵大溈。溈問。上座桑梓何處。師曰西川。
<lb n="0530a14"/>曰我聞西川有普賢菩薩示現。是否。師曰。今日得瞻
<lb n="0530a15"/>慈相。曰白象何在。師曰。爪牙<anchor xml:id="begd1e48837"/>已<anchor xml:id="endd1e48837"/>具。曰還會轉身麼。師
<lb n="0530a16"/>提起坐具。遶禪牀一帀。溈曰。不是這箇道理。師趨出。</p>
<lb n="0530a17"/>
<p id="pX85p0530a1701">○出住報恩。上堂。龍濟道。萬法是心光。諸緣惟性曉。
<lb n="0530a18"/>本無迷悟人。祇要今日了。師曰。既無迷悟。了箇甚麼。
<lb n="0530a19"/>咄。</p>
<lb n="0530a20"/>
<head>雲頂印禪師</head>
<p id="pX85p0530a2011" type="inline">一日普說罷。師曰。諸子未要散去。更聽
<lb n="0530a21"/>一頌。乃曰。四十九年一場熱鬨。八十七春老漢獨弄。
<lb n="0530a22"/>誰少誰多一般作夢。歸去來兮梅梢雪重。言訖下座。
<lb n="0530a23"/>倚仗而逝。</p>
<lb n="0530a24"/>
<head>信相顯禪師</head>
<p id="pX85p0530a2411" type="inline">少為進士有聲。甞晝掬溪水為戲。至夜
<lb n="0530b01"/>思之。遂見水冷然盈室。欲汲之不可。而塵境自空。曰
<lb n="0530b02"/>吾世網裂矣。往依昭覺得度。具滿分戒。後隨眾咨參。
<lb n="0530b03"/>覺一日問師。高高峰頂立。深深海底行。汝作麼生會。
<lb n="0530b04"/>師於言下頓悟曰。釘殺脚跟也。覺拈起拂子曰。這箇
<lb n="0530b05"/>又作麼生。師一笑而出。服勤七祀。</p>
<p id="pX85p0530b0514" type="inline">○僧問。三世諸佛
<lb n="0530b06"/>六代祖師。總出這圈䙡不得。如何是這圈䙡。師曰。井
<lb n="0530b07"/>欄唇。</p>
<lb n="0530b08"/>
<head>大溈大圓智禪師</head>
<p id="pX85p0530b0813" type="inline">四明人也。上堂。舉南泉道。三世諸
<lb n="0530b09"/>佛不知有。貍奴白牯却知有。師曰。三世諸佛既不知
<lb n="0530b10"/>有。貍奴白牯又何曾夢見。灼然須知向上有知有底
<lb n="0530b11"/>人始得。且作麼生是知有底人。喫官酒臥官街。當處
<lb n="0530b12"/>死當處埋。沙場無限英靈漢。堆山積嶽露屍骸。</p>
<lb n="0530b13"/>
<head>文定公胡安國居士</head>
<p id="pX85p0530b1314" type="inline">久依上封。得言外之旨。崇寧中
<lb n="0530b14"/>過藥山。有禪人舉南泉斬貓話問公。公以偈答曰。手
<lb n="0530b15"/>握乾坤殺活機。縱橫施設在臨時。玉堂兔馬非龍象。
<lb n="0530b16"/>大用堂堂總不知。又寄上封有曰。祝融峯似杜城天。
<lb n="0530b17"/>萬古江山在目前。須信死心元不死。夜來秋月又同
<lb n="0530b18"/>圓。</p>
<lb n="0530b19"/>
<head>普賢素禪師</head>
<p id="pX85p0530b1911" type="inline">上堂。兵隨印轉。三千里外絕煙塵。將逐
<lb n="0530b20"/>符行。二六時中淨躶躶。不用鐵旗鐵皷。自然草偃風
<lb n="0530b21"/>行。何須七縱七擒。直得無思不服。所謂大丈夫秉慧
<lb n="0530b22"/>劒。般若鋒兮金剛𦦨。非但能摧外道心。早曾落却天
<lb n="0530b23"/>魔膽。正恁麼時。且道主將是甚麼人。喝一喝。</p>
<p id="pX85p0530b2318" type="inline">○上堂。
<lb n="0530b24"/>未開口時先分付。擬思量處隔千山。莫言佛法無多
<lb n="0530c01"/>子。未透玄關也大難。祇如玄關作麼生透。喝一喝。</p>
<lb n="0530c02"/>
<head>皷山洵禪師</head>
<p id="pX85p0530c0211" type="inline">上堂。朔風掃地卷黃葉。門外千峯凜寒
<lb n="0530c03"/>色。夜半烏龜帶雪飛。石女谿邊皺兩眉。卓拄杖云。大
<lb n="0530c04"/>家在這裏。且道天寒人寒。喝一喝云。歸堂去。</p>
<lb n="0530c05"/>
<head>皷山珍禪師</head>
<p id="pX85p0530c0511" type="inline">上堂尋牛須訪跡。學道貴無心。跡在牛
<lb n="0530c06"/>還在。無心道易尋。豎起拂子曰。這箇是跡。牛在甚麼
<lb n="0530c07"/>處。直饒見得頭角分明。鼻孔也在法石手裏。</p>
<lb n="0530c08"/>
<head>育王無示諶禪師</head>
<p id="pX85p0530c0813" type="inline">上堂。我若說有。你為有礙。我若說
<lb n="0530c09"/>無。你為無礙。我若橫說你又跨不過。我若豎說你又
<lb n="0530c10"/>跳不出。若欲叢林平帖大家無事。不如推倒育王。且
<lb n="0530c11"/>道育王如何推得倒去。召大眾曰。著力著力。復曰。苦
<lb n="0530c12"/>哉苦哉。育王被人推倒了也。還有路見不平拔劍相
<lb n="0530c13"/>為底麼。若無。山僧不免自倒自起。擊拂子下座。師性
<lb n="0530c14"/>剛毅。涖眾有古法。</p>
<lb n="0530c15"/>
<head>道場慧禪師</head>
<p id="pX85p0530c1511" type="inline">上堂。舉臨濟示眾曰。一人在高高峯頂。
<lb n="0530c16"/>無出身之路。一人在十字街頭。亦無向背。且道那箇
<lb n="0530c17"/>在前。那箇在後。師曰。更有一人。不在高高峯頂。亦不
<lb n="0530c18"/>在十字街頭。臨濟老漢因甚不知。便下座。</p>
<lb n="0530c19"/>
<head>顯寧智禪師</head>
<p id="pX85p0530c1911" type="inline">上堂。蘆華白蓼華紅。谿邊脩竹碧煙籠。
<lb n="0530c20"/>閑雲抱幽石。玉露滴巖叢。昨夜烏龜變作鼈。今朝水
<lb n="0530c21"/>牯悟圓通。咄。</p>
<lb n="0530c22"/>
<head>烏回範禪師</head>
<p id="pX85p0530c2211" type="inline">上堂。舉僧問趙州。至道無難。唯嫌揀擇。
<lb n="0530c23"/>是時人窠窟否。州曰。曾有人問老僧。直得五年分疎
<lb n="0530c24"/>不下。師召曰。趙州具頂門眼。向擊石火裏分緇素。閃
<lb n="0531a01"/>電光中明縱奪。為甚麼却五年分疎不下。還委悉麼。
<lb n="0531a02"/>易分雪裏粉。難辯墨中煤。</p>
<lb n="0531a03"/>
<head>德山初禪師</head>
<p id="pX85p0531a0311" type="inline">上堂。顧視大眾曰。見麼。在天成象。在地
<lb n="0531a04"/>成形。在日月為晦為朔。在四時為寒為暑。鼓之以雷
<lb n="0531a05"/>霆。潤之以風雨。且道在衲僧分上。又作麼生。一趯趯
<lb n="0531a06"/>飜四大海。一拳拳倒須彌山。佛祖位中留不住。又吹
<lb n="0531a07"/>漁笛汨羅灣。</p>
<lb n="0531a08"/>
<head>嘉興報恩法常首座</head>
<p id="pX85p0531a0814" type="inline">開封人也。於首楞嚴經深入義
<lb n="0531a09"/>海。自湖湘至萬年。謁雪巢機契。命掌牋翰。後首眾報
<lb n="0531a10"/>恩室中。唯有一矮榻。餘無長物
(有漁父詞)
。</p>
<lb n="0531a11"/>
<head>萬壽夢庵信禪師</head>
<p id="pX85p0531a1113" type="inline">上堂。殘雪既消盡。春風日漸多。若
<lb n="0531a12"/>將時節會。佛法又如何。且道時節因緣。與佛法道理。
<lb n="0531a13"/>是同是別。良久曰。無影樹栽人不見。開華結果自馨
<lb n="0531a14"/>香。</p>
<lb n="0531a15"/>
<head>慧日默庵道禪師</head>
<p id="pX85p0531a1513" type="inline">上堂。同雲欲雪未雪。愛日似暉不
<lb n="0531a16"/>暉。寒<g ref="CB15179"/>啾啾閙籬落。朔風冽冽舞簾帷。要會韶陽親
<lb n="0531a17"/>切句。今朝覿面為提撕。卓拄杖下座。</p>
<lb n="0531a18"/>
<head>光孝慜禪師</head>
<p id="pX85p0531a1811" type="inline">上堂。舉南泉斬貓兒話。乃曰。南泉提起
<lb n="0531a19"/>下刀誅。六臂脩羅救得無。設使兩堂俱道得。也應流
<lb n="0531a20"/>血滿街衢。</p>
<lb n="0531a21"/>
<head>雪峯忠禪師</head>
<p id="pX85p0531a2111" type="inline">上堂。終日忙忙那事無妨。作麼生是那
<lb n="0531a22"/>事。良久曰。心不負人。面無慚色。</p>
<lb n="0531a23"/>
<head>蓬萊圓禪師</head>
<p id="pX85p0531a2311" type="inline">住山三十年。足不越閫。道俗尊仰之。師
<lb n="0531a24"/>有偈曰。新縫紙被烘來煖。一覺安眠到五更。聞得上
<lb n="0531b01"/>方鐘皷動。又添一日在浮生。</p>
<lb n="0531b02"/>
<head>左丞范沖居士</head>
<p id="pX85p0531b0212" type="inline">由翰苑守豫章。過圓通謁旻禪師。茶
<lb n="0531b03"/>罷曰。某行將老矣。墮在金紫行中。去此事稍遠。通呼
<lb n="0531b04"/>內翰。公應諾。通曰。何遠之有。公躍然曰。乞師再垂指
<lb n="0531b05"/>誨。通曰。此去洪都有四程。公佇思。通曰。見即便見。擬
<lb n="0531b06"/>思即差。公乃豁然有省。</p>
<lb n="0531b07"/>
<head>樞密吳居厚居士</head>
<p id="pX85p0531b0713" type="inline">擁節歸鍾陵。謁圓通旻禪師曰。某
<lb n="0531b08"/>頃赴省試過。此過趙州關。因問前住訥老。透關底事
<lb n="0531b09"/>如何。訥曰。且去做官。今不覺五十餘年。旻曰。曾明得
<lb n="0531b10"/>透關底事麼。公曰。八次經過常存此念。然未甚脫灑
<lb n="0531b11"/>在。旻度扇與之曰。請使扇。公即揮扇。旻曰。有甚不脫
<lb n="0531b12"/>灑處。公忽有省曰。便請末後句。旻乃揮扇兩下。公曰。
<lb n="0531b13"/>親切親切。旻曰。吉獠舌頭三千里。</p>
<lb n="0531b14"/>
<head>諫議彭汝霖居士</head>
<p id="pX85p0531b1413" type="inline">手寫觀音經施圓通。通拈起曰。這
<lb n="0531b15"/>箇是觀音經。那箇是諫議經。公曰。此是某親寫。通曰。
<lb n="0531b16"/>寫底是字。那箇是經。公笑曰。却了不得也。通曰。即現
<lb n="0531b17"/>宰官身而為說法。公曰。人人有分。通曰。莫謗經好。公
<lb n="0531b18"/>曰。如何即是。通舉經示之。公拊掌大笑曰。嗄。通曰。又
<lb n="0531b19"/>道了不得。公禮拜。</p>
<lb n="0531b20"/>
<head>中丞盧航居士</head>
<p id="pX85p0531b2012" type="inline">與圓通擁罏次。公問。諸家因緣。不勞
<lb n="0531b21"/>拈出。直截一句請師指示。通厲聲指曰。看火。公急撥
<lb n="0531b22"/>衣。忽大悟。謝曰。灼然佛法無多子。通喝曰。放下著。公
<lb n="0531b23"/>應諾諾。</p>
<lb n="0531b24"/>
<head>左司都貺居士</head>
<p id="pX85p0531b2412" type="inline">問圓通曰。是法非思量分別之所能
<lb n="0531c01"/>解。當如何湊泊。通曰。全身入火聚。公曰。畢竟如何曉
<lb n="0531c02"/>會。通曰。驀直去。公沉吟。通曰。可更喫茶麼。公曰不必。
<lb n="0531c03"/>通曰。何不恁麼會。公契旨曰。元來太近。通曰。十萬八
<lb n="0531c04"/>千。公占偈曰。不可思議。是大火聚。便恁麼去。不離當
<lb n="0531c05"/>處。通曰咦。猶有這箇在。公曰。乞師再垂指示。通曰。便
<lb n="0531c06"/>恁麼去。鐺是鐵鑄。公頓首謝之。</p>
<lb n="0531c07"/>
<head>宣秘禮禪師</head>
<p id="pX85p0531c0711" type="inline">上堂。舉百丈野狐話。乃曰。不是飜濤手。
<lb n="0531c08"/>徒誇跨海鯨。由基方撚鏃。枝上眾猿驚。</p>
<lb n="0531c09"/>
<head>徑山塗毒智䇿禪師</head>
<p id="pX85p0531c0914" type="inline">謁大圓於明之萬壽。圓問曰。甚
<lb n="0531c10"/>處來。師曰。天台來。曰見智者大師麼。師曰。即今亦不
<lb n="0531c11"/>少。曰因甚在汝脚跟下。師曰。當面蹉過。圓曰。上人不
<lb n="0531c12"/>耘而秀。不扶而直。一日辭去。圓送之門拊師背曰。寶
<lb n="0531c13"/>所在近。此城非實。師頷之。往豫章謁典牛。道由雲居。
<lb n="0531c14"/>風雪塞路。坐閱四十二日。午初版聲鏗然。豁爾大悟。
<lb n="0531c15"/>及造門。典牛獨指師曰。甚處見鬼見神來。師曰。雲居
<lb n="0531c16"/>聞版聲來。牛曰。是甚麼。師曰。打破虗空全無柄靶。牛
<lb n="0531c17"/>曰。向上事未在。師曰。東家暗坐。西家廝罵。牛曰。嶄然
<lb n="0531c18"/>超出佛祖。他日起家一麟足矣。</p>
<p id="pX85p0531c1813" type="inline">【頌】上堂。舉教中道。若
<lb n="0531c19"/>以色見我。以音聲求我。是人行邪道。不能見如來。雖
<lb n="0531c20"/>然恁麼。正是捕得老鼠。打破油甕。懷禪師道。你眼在
<lb n="0531c21"/>甚麼處。雖則識破釋迦老子。爭奈拈䭔䑛指。若是塗
<lb n="0531c22"/>毒即不然。色見聲求也不妨。百華影裏繡鴛鴦。自從
<lb n="0531c23"/>識得金鍼後。一任風吹滿袖香。</p>
<lb n="0531c24"/>
<head>萬年心聞賁禪師</head>
<p id="pX85p0531c2413" type="inline">住江心病起。上堂。維摩病說盡道
<lb n="0532a01"/>理。龍翔病咳嗽不<anchor xml:id="begd1e49439"/>已<anchor xml:id="endd1e49439"/>。咳嗽不<anchor xml:id="begd1e49445"/>已<anchor xml:id="endd1e49445"/>說盡道理。說盡道理
<lb n="0532a02"/>咳嗽不<anchor xml:id="begd1e49454"/>已<anchor xml:id="endd1e49454"/>。汝等諸人。還識得其中意旨也未。本是長
<lb n="0532a03"/>江湊風冷。却教露柱患頭風。</p>
<lb n="0532a04"/>
<head>天童朴禪師</head>
<p id="pX85p0532a0411" type="inline">上堂。觀音巖玲玲瓏瓏。太白石丁丁東
<lb n="0532a05"/>東。西園菜蟥似不堪食。東谷花發却無賴紅。且道是
<lb n="0532a06"/>祖意教意。途中受用世諦流布。若辯不出。雪峯覆却
<lb n="0532a07"/>飯桶。若辯得出。甘贄禮拜蒸籠。參。</p>
<lb n="0532a08"/>
<head>高麗國坦然國師</head>
<p id="pX85p0532a0813" type="inline">少嗣王位。欽鄉宗乘。因海商方景
<lb n="0532a09"/>仁抵四明。錄無示語歸。師閱之啟悟。即棄位圓顱。作
<lb n="0532a10"/>書以語要及四威儀偈。令景仁呈無示。示答曰。佛祖
<lb n="0532a11"/>出興於世。無一法與人。實使其自信自悟自證自到。
<lb n="0532a12"/>具大知見。如所見而說。如所說而行。山河大地草木
<lb n="0532a13"/>叢林。相與證明其來久矣。後復通嗣法書。</p>
<lb n="0532a14"/>
<head>龍華本禪師</head>
<p id="pX85p0532a1411" type="inline">上堂。舉雲門大師拈起胡餅曰。我祇供
<lb n="0532a15"/>養兩浙人。不供養向北人。眾無語。門自代曰。天寒日
<lb n="0532a16"/>短。兩人共一椀。師曰。韶陽老漢言中有響。痛處著錐。
<lb n="0532a17"/>檢點將來。飜成毒藥。諸人要會麼。半在河南半河北。
<lb n="0532a18"/>一片虗凝似墨黑。冷地思量愁殺人。叵耐雲門這老
<lb n="0532a19"/>賊。賊賊。下座。更不巡堂。</p>
<lb n="0532a20"/>
<head>東山吉禪師</head>
<p id="pX85p0532a2011" type="inline">因李朝請與甥薌林居士向公子諲。謁
<lb n="0532a21"/>之遂問。家賊惱人時如何。師曰。誰是家賊。李豎起拳。
<lb n="0532a22"/>師曰。賊身<anchor xml:id="begd1e49549"/>已<anchor xml:id="endd1e49549"/>露。李曰。莫塗糊人好。師曰。贓證見在。李
<lb n="0532a23"/>無語。師示以偈曰。家賊惱人孰奈何。千聖回機祇為
<lb n="0532a24"/>他。徧界徧空無影跡。無依無住絕籠羅。賊賊。猛將雄
<lb n="0532b01"/>兵收不得。疑殺天下老禪和。笑倒閙市古彌勒。休休。
<lb n="0532b02"/>不用將心向外求。回頭瞥爾賊身露。和贓捉獲世無
<lb n="0532b03"/>儔。世無儔真可仰。從茲不復誇伎倆。怗怗安家樂業
<lb n="0532b04"/>時。萬象森羅齊拊掌。</p>
<lb n="0532b05"/>
<head>懶庵樞禪師</head>
<p id="pX85p0532b0511" type="inline">孝宗皇帝召至內殿。問禪道之要。師
<lb n="0532b06"/>答以此事在陛下堂堂日用應機處。本無知見起滅
<lb n="0532b07"/>之棼。聖凡迷悟之別。第護正念。則與道相應。情却物
<lb n="0532b08"/>則業不能繫。盡去沉掉之病。自忘問答之意。矧今補
<lb n="0532b09"/>處現在。佛般若光明中。何事不成現耶。　上為之首
<lb n="0532b10"/>肯數四。</p>
<lb n="0532b11"/>
<head>龍鳴賢禪師</head>
<p id="pX85p0532b1111" type="inline">上堂。舉趙州勘婆話頌曰。冰雪佳人貌
<lb n="0532b12"/>最奇。常將玉笛向人吹。曲中無限花心動。獨許東君
<lb n="0532b13"/>第一枝。</p>
<lb n="0532b14"/>
<head>大溈咦庵鑑禪師</head>
<p id="pX85p0532b1413" type="inline">上堂。老胡開一條路。甚生徑直。祇
<lb n="0532b15"/>云。歇即菩提。性淨明心不從人得。後人不得其門。一
<lb n="0532b16"/>向奔馳南北往復東西。極歲窮年無箇歇處。諸人還
<lb n="0532b17"/>歇得麼。休休。</p>
<p id="pX85p0532b1706" type="inline">○上堂。舉罽賓國王問師子尊者蘊空
<lb n="0532b18"/>公案。師頌曰。尊者何曾得蘊空。罽賓徒自斬春風。桃
<lb n="0532b19"/>花雨後<anchor xml:id="begd1e49638"/>已<anchor xml:id="endd1e49638"/>零落。染得一谿流水紅。</p>
<p id="pX85p0532b1915" type="inline">
<anchor xml:id="begd1e49645"/>
(會元十八卷終)
<anchor xml:id="endd1e49645"/>
</p>禪宗正脉卷九<lb n="0532b20"/>
<head>音釋</head>
<lb n="0532b21"/>
<p id="pX85p0532b2101">曙
(市據切方明也)
　鮎
(乃謙切魚名)
　櫺
(力庭切屋梠也)
　輥
(古混切車轂也)
　𡨢
(寄魚切居
<lb n="0532b22"/>舍也)
　湜
(視力切水清也)
　捂
(吾故切受也)
　膴
(亡甫切土地腴美〡〡然也)
　㖿
(徐嗟切〡
<lb n="0532b23"/>聲也)
　凹
(烏合切〡凸也)
　凸
(徒結切起貌)
　咂
(子答切入口也)
　䖃
(以灼切〡氣吹水貌)
　瑃
<lb n="0532b24"/>
(丑倫切玉名也)
　磊
(力罪切〡砢也)
　覿
(達寂切見也)
　靸
(先盍切履也)
　屙
(烏何切上廁也)
<lb n="0532c01"/>　搐
(許六切牽制也)
　濄
(古訛切水也)
　汛
(思見切灑掃也)
　屁
(匹避切氣下洩也)
　䙡
(丘畏
<lb n="0532c02"/>切〡紐也)
　洵
(相均切過水中也)
　趯
(他力切跳踊也)
　嶄
(音讒山石高貌)
　䭔
(丁回切蜀人呼
<lb n="0532c03"/>蒸餅為〡也)
　蟥
(胡光切〡蛢也)
　棼
(扶云切複屋棟)
</p>
<lb n="0532c04"/>
<lb n="0532c05"/>
<lb n="0532c06"/>
<lb n="0532c07"/>禪宗正脉卷第十<lb n="0532c08"/>
<lb n="0532c09"/>
<head>南嶽臨濟宗</head>
<lb n="0532c10"/>
<head>楊岐方會禪師</head>
<p id="pX85p0532c1012" type="inline">少警敏。及冠不事筆硯。繫名征商課。
<lb n="0532c11"/>最坐不職。乃宵遯。入瑞州九峯。恍若舊遊。眷不忍去。
<lb n="0532c12"/>遂落𩬊。每閱經。心融神會。能折節扣參老宿。慈明自
<lb n="0532c13"/>南源。徙道吾石霜。師皆佐之。總院事。依之雖久。然未
<lb n="0532c14"/>有省發。每咨參。明曰。庫司事繁。且去。他日又問。明曰。
<lb n="0532c15"/>監寺異時兒孫遍天下在。何用忙為。一日明適出。雨
<lb n="0532c16"/>忽作。師偵之小徑。既見。遂搊住曰。這老漢今日須與
<lb n="0532c17"/>我說。不說打你去。明曰。監寺知是般事便休。語未卒。
<lb n="0532c18"/>師大悟。即拜於泥途。問曰。狹路相逢時如何。明曰。你
<lb n="0532c19"/>且躲避。我要在那裏去。師歸。來日具威儀詣方丈禮
<lb n="0532c20"/>謝。明呵曰。未在。自是明。每山行。師輒闞其出。雖晚必
<lb n="0532c21"/>擊皷集眾。明遽還。怒曰。少叢林。暮而陞座。何從得此
<lb n="0532c22"/>規繩。師曰。汾陽晚參也。何謂非規繩乎。</p>
<p id="pX85p0532c2216" type="inline">【頌】一日。明上
<lb n="0532c23"/>堂。師出問。幽鳥語喃喃。辭雲入亂峯時如何。明曰我
<lb n="0532c24"/>行荒草裏。汝又入深村。師曰。官不容針。更借一問。明
<lb n="0533a01"/>便喝。師曰好喝。明又喝。師亦喝。明連喝兩喝。師禮拜。
<lb n="0533a02"/>明曰。此事是箇人。方能擔荷。師拂袖便行。</p>
<p id="pX85p0533a0217" type="inline">○明移興
<lb n="0533a03"/>化。師辭歸九峯。後道俗迎居楊岐。次遷雲蓋。受請日。
<lb n="0533a04"/>拈法衣示眾曰。會麼。若也不會。今日無端走入水牯
<lb n="0533a05"/>牛隊裏去也。還知麼。筠陽九岫。萍實楊岐遂陞座。時
<lb n="0533a06"/>有僧出。師曰。漁翁未擲釣。躍鱗衝浪來。僧便喝。師曰。
<lb n="0533a07"/>不信道。僧拊掌歸眾。師曰。消得龍王多少風。問師唱
<lb n="0533a08"/>誰家曲。宗風嗣阿誰。師曰。有馬騎馬。無馬步行。曰少
<lb n="0533a09"/>年長老。足有機籌。師曰。念汝年老。放汝三十棒。</p>
<p id="pX85p0533a0919" type="inline">【頌】問
<lb n="0533a10"/>如何是佛。師曰。三脚驢子弄蹄行。曰莫祇這便是麼。
<lb n="0533a11"/>師曰。湖南長老。云云。師便下座。</p>
<p id="pX85p0533a1113" type="inline">【頌】九峯勤和尚把住
<lb n="0533a12"/>云。今日喜得箇同參。師曰。作麼生是同參底事。勤曰。
<lb n="0533a13"/>九峯牽犂。楊岐拽杷。師曰。正恁麼時楊岐在前。九峯
<lb n="0533a14"/>在前。勤擬議。師拓開曰。將謂同參。元來不是。</p>
<p id="pX85p0533a1418" type="inline">○問。人
<lb n="0533a15"/>法俱遣。未是衲僧極則。佛祖雙亡。猶是學人疑處。未
<lb n="0533a16"/>審和尚如何為人。師曰。你祇要勘破新長老。曰恁麼
<lb n="0533a17"/>則旋斫生柴帶葉燒。師曰。七九六十三。</p>
<p id="pX85p0533a1716" type="inline">【頌】問古人面
<lb n="0533a18"/>壁意旨如何。師曰。西天人不會唐言。</p>
<p id="pX85p0533a1815" type="inline">○上堂。霧鎻長
<lb n="0533a19"/>空。風生大野。百草樹木作大師子吼。演說摩訶大般
<lb n="0533a20"/>若。三世諸佛。在你諸人脚跟下轉大法輪。若也會得。
<lb n="0533a21"/>功不浪施。若也不會。莫道楊岐山勢險。前頭更有最
<lb n="0533a22"/>高峯。</p>
<p id="pX85p0533a2203" type="inline">○上堂。楊岐乍住屋壁疎。滿牀盡布雪真珠。縮
<lb n="0533a23"/>却項。暗嗟吁。良久曰。飜憶古人樹下居。</p>
<p id="pX85p0533a2316" type="inline">【頌】僧問。撥雲
<lb n="0533a24"/>見日時如何。師曰。東方來者東方坐。</p>
<p id="pX85p0533a2415" type="inline">【頌】問天得一以
<lb n="0533b01"/>清。地得一以寧。衲僧得一。堪作甚麼。師曰。鉢盂口向
<lb n="0533b02"/>天。</p>
<p id="pX85p0533b0202" type="inline">【頌】慈明忌辰設齋。眾纔集。師於真前。以兩手揑拳
<lb n="0533b03"/>安頭上。以坐具畫一畫。打一圓相。便燒香。退身三步。
<lb n="0533b04"/>作女人拜。首座曰。休揑怪。師曰。首座作麼生。座曰。和
<lb n="0533b05"/>尚休揑怪。師曰。兔子喫牛嬭。第二座近前打一圓相。
<lb n="0533b06"/>便燒香。亦退身三步。作女人拜。師近前作聽勢。座擬
<lb n="0533b07"/>議。師打一掌曰。這漆桶。也亂做。</p>
<p id="pX85p0533b0713" type="inline">【頌】室中問僧。栗𣗥蓬。
<lb n="0533b08"/>你作麼生吞。金剛圈。你作麼生透。</p>
<p id="pX85p0533b0814" type="inline">○示眾云。景色乍
<lb n="0533b09"/>晴。物情舒泰。舉步也。千身彌勒動用也。隨處釋迦。文
<lb n="0533b10"/>殊普賢。總在這裏眾中有不受人謾底。便道。楊岐和
<lb n="0533b11"/>麩糶<g ref="CB15097"/>。然雖如是。布袋裏盛錐子。</p>
<lb n="0533b12"/>
<head>白雲守端禪師</head>
<p id="pX85p0533b1212" type="inline">幼事翰墨。冠依茶陵郁禪師披削。往
<lb n="0533b13"/>參楊岐。岐一日忽問。受業師為誰。師曰。茶陵郁和尚。
<lb n="0533b14"/>岐曰。吾聞伊過橋遭攧有省。作偈甚奇。能記否。師誦
<lb n="0533b15"/>曰。我有明珠一顆。久被塵勞關鎻。今朝塵盡光生。照
<lb n="0533b16"/>破山河萬朵。岐笑而趨起。師愕然。通夕不寐。黎明咨
<lb n="0533b17"/>詢之。適歲暮。岐曰。汝見昨日打敺儺者麼。曰見。岐曰。
<lb n="0533b18"/>汝一籌不及渠。師復駭曰。意旨如何。岐曰。渠愛人笑。
<lb n="0533b19"/>汝怕人笑。師大悟。巾侍久之。</p>
<p id="pX85p0533b1912" type="inline">○上堂。忌口自然諸病
<lb n="0533b20"/>減。多情未免有時勞。貧居動便成違順。落得清閑一
<lb n="0533b21"/>味高。雖然如是。莫謂無心云是道。無心猶隔一重關。</p>
<lb n="0533b22"/>
<p id="pX85p0533b2201">○示眾。云佛身充滿於法界。普現一切羣生前。隨緣
<lb n="0533b23"/>赴感摩不周。而常處此菩提座。大眾作麼生說箇隨
<lb n="0533b24"/>緣赴感底道理。祇於一彈指間。盡大地含生根機。一
<lb n="0533c01"/>時應得周足。而未嘗動著一毫頭。便且喚作隨緣赴
<lb n="0533c02"/>感。而常處此座。祇如山僧此者。受法華請。相次與大
<lb n="0533c03"/>眾相別去。宿松縣裏開堂了。方歸院去。且道還離此
<lb n="0533c04"/>座也無。若道離。則世諦流布。若道不離。作麼生見得
<lb n="0533c05"/>箇不離底事。莫是無邊剎境。自他不隔於端毫。十世
<lb n="0533c06"/>古今。始終不離於當念麼。又莫是一切無心。一時自
<lb n="0533c07"/>遍麼。若恁麼。正是掉棒打月。到這裏。直須悟始得。悟
<lb n="0533c08"/>後更須遇人始得。你道既悟了便休。又何必更須遇
<lb n="0533c09"/>人。若悟了遇人底。當垂手方便之時。著著自有出身
<lb n="0533c10"/>之路。不瞎却學者眼。若祇悟得乾蘿蔔頭底。不唯瞎
<lb n="0533c11"/>却學者眼。兼自<anchor xml:id="begd1e50092"/>己<anchor xml:id="endd1e50092"/>動便先自犯鋒傷手。你看我楊岐
<lb n="0533c12"/>先師。問慈明和尚道。幽鳥語喃喃。辭雲入亂峯時如
<lb n="0533c13"/>何。答云。我行荒草裏。汝又入深村。進云。官不容針。更
<lb n="0533c14"/>借一問。師翁便喝。進云好喝。師翁又喝。先師亦喝。師
<lb n="0533c15"/>翁乃連喝兩喝。先師遂禮拜。大眾。須知悟了遇人者。
<lb n="0533c16"/>向十字街頭與人相逢。却在千峯頂上握手。向千峯
<lb n="0533c17"/>頂上相逢。却在十字街頭握手。所以山僧甞有頌云。
<lb n="0533c18"/>他人住處我不住。他人行處我不行。不是為人難共
<lb n="0533c19"/>聚。大都緇素要分明。山僧此者。臨行解開布袋頭。一
<lb n="0533c20"/>時撒在諸人面前了也。有眼者莫錯怪好。珍重。</p>
<p id="pX85p0533c2019" type="inline">○開
<lb n="0533c21"/>堂示眾云。昔日靈山會上。世尊拈華。迦葉微笑。世尊
<lb n="0533c22"/>道。吾有正法眼藏。分付摩訶大迦葉。次第流傳。無令
<lb n="0533c23"/>斷絕。至于今日。大眾。若是正法眼藏。釋迦老子自無
<lb n="0533c24"/>分。將箇甚麼分付。將箇甚麼流傳。何謂如此。況諸人
<lb n="0534a01"/>分上。各各自有正法眼藏。每日起來是是非非。分南
<lb n="0534a02"/>分北。種種施為。盡是正法眼藏之光影。此眼開時。乾
<lb n="0534a03"/>坤大地。日月星辰森羅萬象。祇在面前。不見有毫釐
<lb n="0534a04"/>之相。此眼未開時。盡在諸人眼睛裏。今日<anchor xml:id="begd1e50158"/>已<anchor xml:id="endd1e50158"/>開者。不
<lb n="0534a05"/>在此限。有未開者。山僧不惜手。為諸人開此正法眼
<lb n="0534a06"/>藏看。乃舉手豎兩指曰。看看。若見得去。事同一家。若
<lb n="0534a07"/>也未然。山僧不免重說偈言。諸人法眼藏。千聖莫能
<lb n="0534a08"/>當。為君通一線。光輝滿大唐。須彌走入海。六月降嚴
<lb n="0534a09"/>霜。法華能恁道。無句得商量。大眾。既滿口道了。為甚
<lb n="0534a10"/>麼却無句得商量。喝一喝曰。分身兩處看。</p>
<p id="pX85p0534a1017" type="inline">【頌】上堂。見
<lb n="0534a11"/>眾集。乃拈拄杖曰。大眾會麼。復卓拄杖曰。珊瑚枕上
<lb n="0534a12"/>兩行淚。半是思君半恨君【增收】。</p>
<lb n="0534a13"/>
<head>保寧仁勇禪師</head>
<p id="pX85p0534a1312" type="inline">容止淵秀。齠為大僧。通天台教。更衣
<lb n="0534a14"/>謁雪竇明覺禪師。覺意其可任大法。誚之曰。央庠座
<lb n="0534a15"/>主。師憤悱下山。望雪竇拜曰。我此生行脚參禪。道不
<lb n="0534a16"/>過雪竇。誓不歸鄉。即往泐潭。踰紀疑情未泮。聞楊岐
<lb n="0534a17"/>移雲蓋。能鈐鍵學者。直造其室。一語未及。頓明心印。
<lb n="0534a18"/>岐歿。從同參白雲端禪師遊。研極玄奧。後出世兩住
<lb n="0534a19"/>保寧。</p>
<p id="pX85p0534a1903" type="inline">○僧問。如何是保寧境。師曰。主山頭倒卓。曰如
<lb n="0534a20"/>何是境中人。師曰。鼻孔無半邊。</p>
<p id="pX85p0534a2013" type="inline">○上堂。侍者燒香罷。
<lb n="0534a21"/>師指侍者曰。侍者<anchor xml:id="begd1e50221"/>已<anchor xml:id="endd1e50221"/>為諸人說法了也。</p>
<p id="pX85p0534a2117" type="inline">○上堂。風鳴
<lb n="0534a22"/>條。雨破塊。曉來枕上鶯聲碎。蝦<anchor xml:id="begd1e50231"/>䗫<anchor xml:id="endd1e50231"/>蚯蚓一時鳴。妙德
<lb n="0534a23"/>空生都不會。三箇成羣。四箇作隊窈窈窕窕。飃飃颻
<lb n="0534a24"/>颻。向南北東西。折得棃花李花一佩兩佩。</p>
<p id="pX85p0534a2417" type="inline">【頌】示眾云。
<lb n="0534b01"/>釋迦老子四十九年說法。不曾道著一字。優波毱多
<lb n="0534b02"/>丈室盈籌。不曾度得一人。達磨不居少室。六祖不住
<lb n="0534b03"/>曹谿。誰是後昆。誰為先覺。既然如是。彼自無瘡。勿傷
<lb n="0534b04"/>之也。拍膝顧眾曰。且喜得天下太平。</p>
<p id="pX85p0534b0415" type="inline">○示眾云。真相
<lb n="0534b05"/>無形。示形現相千怪萬狀。自此而彰。喜則滿面光生。
<lb n="0534b06"/>怒則雙眉陡豎。非凡非聖。或是或非。人不可量。天莫
<lb n="0534b07"/>能測。直下搆得。未稱丈夫。喚不回頭。且莫錯怪。</p>
<p id="pX85p0534b0719" type="inline">【頌】示
<lb n="0534b08"/>眾曰。三界唯心。萬法唯識。檻外雲生。簷前雨滴。㵎水
<lb n="0534b09"/>湛如藍。山花開似錦。此時若不究根源。直待當來問
<lb n="0534b10"/>彌勒【增收】。</p>
<lb n="0534b11"/>
<head>比部孫居士</head>
<p id="pX85p0534b1111" type="inline">【頌】因楊岐會禪師來謁。值視斷次。公曰。
<lb n="0534b12"/>某為王事所牽。何由免離。岐指曰。委悉得麼。公曰。望
<lb n="0534b13"/>師點破。岐曰。此是比部弘願深廣。利濟羣生。公曰。未
<lb n="0534b14"/>審如何。岐示以偈曰。應現宰官身。廣弘悲願深。為人
<lb n="0534b15"/>重指處。棒下血淋淋。公於此有省。</p>
<lb n="0534b16"/>
<head>五祖法演禪師</head>
<p id="pX85p0534b1612" type="inline">謁圓照本禪師。古今因緣會盡。唯不
<lb n="0534b17"/>會僧問興化。四方八面來時如何。化云。打中間底。僧
<lb n="0534b18"/>作禮。化云。我昨日赴箇村齋。中途遇一陣卒風暴雨。
<lb n="0534b19"/>却向古廟裏避得過。請益本。本云。此是臨濟下因緣。
<lb n="0534b20"/>須是問他家兒孫始得。師遂謁浮山遠禪師。請益前
<lb n="0534b21"/>話。遠云。我有箇譬喻說似你。你一似箇三家村裏賣
<lb n="0534b22"/>柴漢子。把箇匾擔向十字街頭立地問人。中書堂今
<lb n="0534b23"/>日商量甚麼事。師默計云。若如此大故未在。</p>
<p id="pX85p0534b2318" type="inline">【頌】遠一
<lb n="0534b24"/>日語師曰。吾老矣。恐虗度子光陰。可往依白雲。此老
<lb n="0534c01"/>雖後生。吾未識面。但見其頌臨濟三頓棒話。有過人
<lb n="0534c02"/>處。必能了子大事。師潸然。禮辭。至白雲。遂舉僧問南
<lb n="0534c03"/>泉。摩尼珠話請問。雲叱之。師領悟。獻投機偈曰。山前
<lb n="0534c04"/>一片閑田地。叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買。為
<lb n="0534c05"/>憐松竹引清風。雲特印可。</p>
<p id="pX85p0534c0511" type="inline">【頌】令掌磨事。未幾雲至。語
<lb n="0534c06"/>師曰。有數禪客。自廬山來。皆有悟入處。教伊說亦說
<lb n="0534c07"/>得有來由。舉因緣問伊亦明得。教伊下語亦下得。祇
<lb n="0534c08"/>是未在。師於是大疑。私自計曰。既悟了。說亦說得。明
<lb n="0534c09"/>亦明得。如何却未在。遂參究累日。忽然省悟。從前寶
<lb n="0534c10"/>惜。一時放下。走見白雲。雲為手舞足蹈。師亦一笑而
<lb n="0534c11"/>
<anchor xml:id="begd1e50376"/>已<anchor xml:id="endd1e50376"/>。師後曰。吾因茲出一身白汗。便明得下載清風。</p>
<p id="pX85p0534c1126" type="inline">○
<lb n="0534c12"/>雲一日示眾曰。古人道如鏡鑄像。像成後鏡在甚麼
<lb n="0534c13"/>處。眾下語不契。舉以問師。師近前問訊曰。也不較多。
<lb n="0534c14"/>雲笑曰。須是道者始得。乃命分座。開示方來。</p>
<p id="pX85p0534c1418" type="inline">【頌】僧問。
<lb n="0534c15"/>如何是臨濟下事。師曰。五逆聞雷。</p>
<p id="pX85p0534c1514" type="inline">【頌】問如何是佛。師
<lb n="0534c16"/>曰。口是禍門。又曰。肥從口入。</p>
<p id="pX85p0534c1612" type="inline">【頌】問一代時教。是箇切
<lb n="0534c17"/>脚。未審切那箇字。師曰。鉢囉娘。</p>
<p id="pX85p0534c1713" type="inline">○問如何是先照後
<lb n="0534c18"/>用。師曰。王言如絲。曰如何是先用後照。師曰。其出如
<lb n="0534c19"/>綸。曰如何是照用同時。師曰。舉起軒轅鑑。蚩尤頓失
<lb n="0534c20"/>威。曰如何是照用不同時。師曰金將火試。</p>
<p id="pX85p0534c2017" type="inline">○上堂。千
<lb n="0534c21"/>峯列翠岸柳垂金。樵父謳歌。漁人皷舞。笙簧聒地。鳥
<lb n="0534c22"/>語昵喃。紅粉佳人。風流公子。一一。為汝諸人發上上
<lb n="0534c23"/>機。開正法眼。若向這裏薦得。金色頭陀。無容身處。若
<lb n="0534c24"/>也不會。喫粥喫飯。許你十穿八穴。</p>
<p id="pX85p0534c2414" type="inline">○上堂。汝等諸人。
<lb n="0535a01"/>見老和尚鼓動脣吻。豎起拂子。便作勝解。及乎山禽
<lb n="0535a02"/>聚集。牛動尾巴。却將作等閑。殊不知簷聲不斷前旬
<lb n="0535a03"/>雨。電影還連後夜雷。</p>
<p id="pX85p0535a0309" type="inline">【頌】謝監收上堂。人之性命事。第
<lb n="0535a04"/>一須是○。欲得成此○。先須防於○。若是真○人○
<lb n="0535a05"/>○。</p>
<p id="pX85p0535a0502" type="inline">【頌】師十有餘年。海上參尋。見數人尊宿。自為了當。
<lb n="0535a06"/>及到浮山會裏。直是開口不得。後到白雲門下。咬破
<lb n="0535a07"/>一箇鐵酸豏。直得百味具足。且道豏子一句。作麼生
<lb n="0535a08"/>道。乃曰。花發鷄冠媚早秋。誰人能染紫絲頭。有時風
<lb n="0535a09"/>動頻相倚。似向堦前鬪不休。</p>
<p id="pX85p0535a0912" type="inline">○上堂。山僧昨日入城。
<lb n="0535a10"/>見一棚傀儡。不免近前看。或見端嚴奇特或見醜陋
<lb n="0535a11"/>不堪。動靜行坐。青黃赤白一一見了。子細看時。元來
<lb n="0535a12"/>青布幔裏有人。山僧忍俊不禁。乃問長史高姓。他道
<lb n="0535a13"/>老和尚看便了。問甚麼姓。大眾。山僧被他一問。直得
<lb n="0535a14"/>無言可對。無理可伸。還有為山僧。道得麼。昨日那裏
<lb n="0535a15"/>落節。今日這裏拔本。</p>
<p id="pX85p0535a1509" type="inline">○上堂。說佛說法。拈槌豎拂。白
<lb n="0535a16"/>雲萬里德山入門便棒。臨濟入門便喝白雲萬里。然
<lb n="0535a17"/>後恁麼也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼總不得。
<lb n="0535a18"/>也則白雲萬里。忽有箇漢出來道。長老你恁麼道。也
<lb n="0535a19"/>則白雲萬里。這箇說話。喚作矮子看戲。隨人上下。三
<lb n="0535a20"/>十年後。一場好笑且道笑。箇甚麼笑白雲萬里。</p>
<p id="pX85p0535a2019" type="inline">○示
<lb n="0535a21"/>眾云。祖師道。吾本來茲土。傳法救迷情。一花開五葉
<lb n="0535a22"/>結果自然成。<anchor xml:id="begd1e50521"/>達<anchor xml:id="endd1e50521"/>磨大師信脚來。信口道。後代兒孫多
<lb n="0535a23"/>成計較。要會開花結果處麼。鄭州棃。青州棗。萬物無
<lb n="0535a24"/>過出處好。</p>
<p id="pX85p0535a2405" type="inline">○三佛侍師於一亭上夜話。及歸。燈<anchor xml:id="begd1e50541"/>已<anchor xml:id="endd1e50541"/>滅。
<lb n="0535b01"/>師於暗中曰。各人下一轉語。佛鑑曰。彩鳳舞丹霄。佛
<lb n="0535b02"/>眼曰。鐵蛇橫古路。佛果曰。看脚下。師曰。滅吾宗者。乃
<lb n="0535b03"/>克勤爾。</p>
<p id="pX85p0535b0304" type="inline">【頌】師曰。譬如水牯牛過牕欞。頭角四蹄都過
<lb n="0535b04"/>了。因甚麼尾巴過不得
(高峯妙頌等閒放出這牛兒。頭角分明舉似誰。若向尾巴
<lb n="0535b05"/>尖上會。新羅<g ref="CB15143"/>子過多時)
【增收】。</p>
<lb n="0535b06"/>
<head>雲蓋智本禪師</head>
<p id="pX85p0535b0612" type="inline">僧問。人人盡有一面古鏡。如何是學
<lb n="0535b07"/>人古鏡。師曰。打破來向你道。曰打破了也。師曰。胡地
<lb n="0535b08"/>冬生筍。</p>
<p id="pX85p0535b0804" type="inline">○上堂。去者鼻孔遼天。來者脚踏實地且道
<lb n="0535b09"/>祖師意向甚麼處著。良久曰。長恨春歸無覓處。不知
<lb n="0535b10"/>流入此中來。</p>
<p id="pX85p0535b1006" type="inline">○上堂。高臺巴鼻開口便是若也便是。
<lb n="0535b11"/>有甚巴鼻。月冷風高。水清山翠。</p>
<p id="pX85p0535b1113" type="inline">○上堂。以楔出楔。有
<lb n="0535b12"/>甚休歇。欲得休。歇以楔出楔。喝一喝。</p>
<p id="pX85p0535b1215" type="inline">○上堂。滿口道
<lb n="0535b13"/>不出。句句甚分明。滿目覰不見。山山疊亂青。皷聲猶
<lb n="0535b14"/>不會何況是鐘鳴喝一喝。</p>
<p id="pX85p0535b1411" type="inline">○上堂。祖翁卓卓犖犖。兒
<lb n="0535b15"/>孫齷齷齪齪。有處藏頭沒處露角。借問衲僧。如何摸
<lb n="0535b16"/>索。</p>
<p id="pX85p0535b1602" type="inline">○上堂。橫按拄杖曰。牙如刀劒面如鐵。眼放電光
<lb n="0535b17"/>光不歇。手把蒺蔾一萬斤。等閑敲落天邊月。卓一下。</p>
<lb n="0535b18"/>
<head>保福殊禪師</head>
<p id="pX85p0535b1811" type="inline">僧問。如何是禪。師曰。秋風臨古渡。落日
<lb n="0535b19"/>不堪聞。曰不問這箇禪。師曰。你問那箇禪。曰祖師禪。
<lb n="0535b20"/>師曰。南華塔外松陰裏。飲露吟風又更多。</p>
<lb n="0535b21"/>
<head>提刑郭祥正</head>
<p id="pX85p0535b2111" type="inline">字功甫。因謁白雲。雲上堂曰。夜來枕上
<lb n="0535b22"/>作得箇山頌。謝功甫大儒。廬山二十年之舊。今日遠
<lb n="0535b23"/>訪白雲之勤。當須舉與大眾。請<anchor xml:id="begd1e50659"/>已<anchor xml:id="endd1e50659"/>後分明舉似諸方。
<lb n="0535b24"/>此頌豈唯謝功甫大儒。直要與天下有鼻孔衲僧。脫
<lb n="0535c01"/>却著肉汗衫。莫言不道。乃曰。上大人。丘乙<anchor xml:id="begd1e50673"/>己<anchor xml:id="endd1e50673"/>。化三千。
<lb n="0535c02"/>七十士。爾小生。八九子。佳作仁。可知禮也。公切疑。後
<lb n="0535c03"/>聞小兒誦之。忽有省。以書報雲。雲以偈答曰。藏身不
<lb n="0535c04"/>用縮頭。<anchor xml:id="begd1e50686"/>斂<anchor xml:id="endd1e50686"/>跡何須收脚。金烏半夜遼天。玉兔趕他不
<lb n="0535c05"/>著。</p>
<lb n="0535c06"/>
<head>壽聖知淵禪師</head>
<p id="pX85p0535c0612" type="inline">僧問。祖意西來即不問。如何是一色。
<lb n="0535c07"/>師曰。目前無闍黎。此間無老僧。曰既不如是。如何曉
<lb n="0535c08"/>會。師曰。領取鉤頭意。莫認定盤星。乃曰。凡有問答。一
<lb n="0535c09"/>似擊石迸火。流出無盡法財。三草二木普霑其潤放
<lb n="0535c10"/>行也。雲生谷口。霧<g ref="CB00746"/>長空。把定也。碧眼胡僧。亦須罔
<lb n="0535c11"/>措。壽聖如斯舉唱。猶是化門。要且未有衲僧巴鼻。敢
<lb n="0535c12"/>問諸人。作麼生是衲僧巴鼻。良久曰。布針開兩眼。君
<lb n="0535c13"/>向那頭看。</p>
<lb n="0535c14"/>
<head>上方日益禪師</head>
<p id="pX85p0535c1412" type="inline">僧問。如何是未出世邊事。師曰。井底
<lb n="0535c15"/>蝦<anchor xml:id="begd1e50738"/>䗫<anchor xml:id="endd1e50738"/>吞却月。曰如何是出世邊事。師曰。鷺鷥踏折枯
<lb n="0535c16"/>蘆枝。曰去此二途。如何是和尚為人處。師曰。十成好
<lb n="0535c17"/>箇金剛鑽。攤向街頭賣與誰。</p>
<lb n="0535c18"/>
<head>昭覺克勤圓悟佛果禪師</head>
<p id="pX85p0535c1816" type="inline">出蜀首謁玉泉皓。次依金
<lb n="0535c19"/>鸞信。大溈喆。黃龍心。東林度。僉指為法器。而晦堂稱
<lb n="0535c20"/>他日臨濟一派。屬子矣。最後見五祖。盡其機用。祖皆
<lb n="0535c21"/>不諾。乃謂祖。強移換人。出不遜語。忿然而去。祖曰。待
<lb n="0535c22"/>你著一頓熱病打時。方思量我在。師到金山。染傷寒
<lb n="0535c23"/>困極。以平日見處試之。無得力者。追繹五祖之言。乃
<lb n="0535c24"/>自誓曰。我病稍間。即歸五祖。病痊尋歸。祖一見而喜。
<lb n="0536a01"/>令即參堂。便入侍者寮。方半月。會部使者解印還蜀。
<lb n="0536a02"/>詣祖問道。祖曰。提刑少年曾讀小艶詩否。有兩句頗
<lb n="0536a03"/>相近。頻呼小玉元無事。祇要檀郎認得聲。提刑應諾
<lb n="0536a04"/>諾。祖曰。且子細。師適歸侍立次。問曰。聞和尚舉小艶
<lb n="0536a05"/>詩。提刑會否。祖曰。他祇認得聲。師曰。祇要檀郎認得
<lb n="0536a06"/>聲。他既認得聲。為甚麼却不是。祖曰。如何是祖師西
<lb n="0536a07"/>來意。庭前柏樹子聻。師忽有省。遽出見鷄飛上欄干。
<lb n="0536a08"/>鼓翅而鳴。復自謂曰。此豈不是聲。遂袖香入室。通所
<lb n="0536a09"/>得。呈偈曰。金鴨香銷錦繡幃。笙歌叢裏醉扶歸。少年
<lb n="0536a10"/>一段風流事。祇許佳人獨自知。祖曰。佛祖大事。非小
<lb n="0536a11"/>根劣器所能造詣。吾助汝喜。祖徧謂山中耆舊曰。我
<lb n="0536a12"/>侍者參得禪也。由此所至。推為上首。</p>
<p id="pX85p0536a1215" type="inline">○出峽南遊。時
<lb n="0536a13"/>張無盡寓荊南。以道學自居。少見推許。師艤舟謁之。
<lb n="0536a14"/>劇談華嚴旨要。曰華嚴現量境界。理事全真。初無假
<lb n="0536a15"/>法。所以即一而萬。了萬為一。一復一。萬復萬。浩然莫
<lb n="0536a16"/>窮。心佛眾生。三無差別。卷舒自在。無礙圓融。此雖極
<lb n="0536a17"/>則。終是無風帀帀之波。公於是不覺促榻。師遂問曰。
<lb n="0536a18"/>到此與祖師西來意。為同為別。公曰。同矣。師曰。且得
<lb n="0536a19"/>沒交涉。公色為之慍。師曰。不見雲門道。山河大地。無
<lb n="0536a20"/>絲毫過患。猶是轉句。直得不見一色。始是半提。更須
<lb n="0536a21"/>知有向上全提時節。彼德山臨濟。豈非全提乎。公乃
<lb n="0536a22"/>首肎。翌日復舉。事法界。理法界。至理事無礙法界。師
<lb n="0536a23"/>又問。此可說禪乎。公曰。正好說禪也。師笑曰。不然。正
<lb n="0536a24"/>是法界量裏在。蓋法界量未滅。若到事事無礙法界。
<lb n="0536b01"/>法界量滅。始好說禪。如何是佛乾屎橛。如何是佛麻
<lb n="0536b02"/>三斤。是故真淨偈曰。事事無礙。如意自在。手把豬頭。
<lb n="0536b03"/>口誦淨戒。趂出婬坊。未還酒債。十字街頭解開布袋。
<lb n="0536b04"/>公曰。美哉之論。豈易得聞乎。於是以師禮。留居碧巖
<lb n="0536b05"/>復領昭覺。僧問。雲門道。須彌山意旨如何。師曰。推不
<lb n="0536b06"/>向前。約不退後。曰未審還有過也無。師曰。坐却舌頭。</p>
<lb n="0536b07"/>
<p id="pX85p0536b0701">【頌】師凡垂問。學者擬議。則一拳【增收】。</p>
<lb n="0536b08"/>
<head>太平慧懃佛鑑禪師</head>
<p id="pX85p0536b0814" type="inline">丱歲師廣教圓深試所習得度。
<lb n="0536b09"/>每以唯此一事實餘。二則非真。味之有省。乃徧參名
<lb n="0536b10"/>宿。往來五祖之門。有年恚祖不為印據。與圓悟相繼
<lb n="0536b11"/>而去。及悟歸五祖方丈徹證。而師忽至。意欲他邁悟
<lb n="0536b12"/>勉令挂搭。且曰。某與兄相別。始月餘。比舊相見時如
<lb n="0536b13"/>何。師曰。我所疑者此也。遂參堂。一日聞祖。舉僧問趙
<lb n="0536b14"/>州。如何是和尚家風。州曰。老僧耳聾。高聲問將來。僧
<lb n="0536b15"/>再問。州曰。你問我家風我却識你家風了也。師即大
<lb n="0536b16"/>豁所疑曰。乞和尚指示極則。祖曰。森羅及萬象一法
<lb n="0536b17"/>之所印。師展拜。祖令主翰墨。後同圓悟語話。次舉東
<lb n="0536b18"/>寺。問仰山鎮海明珠。因緣至無理。可伸處圓悟徵。曰
<lb n="0536b19"/>既云收得逮索此珠。又道無言可對。無理可伸。師不
<lb n="0536b20"/>能加答明日謂。悟曰。東寺祇索一顆珠。仰山當下傾
<lb n="0536b21"/>出一栲栳悟深肎之乃告之曰。老兄更宜親近。老和
<lb n="0536b22"/>尚去。師一日造方丈未及語。被祖詬罵懡㦬而退歸
<lb n="0536b23"/>寮閉門打睡恨祖不<anchor xml:id="begd1e50961"/>已<anchor xml:id="endd1e50961"/>悟<anchor xml:id="begd1e50968"/>已<anchor xml:id="endd1e50968"/>密知即往扣門。師曰。誰
<lb n="0536b24"/>悟曰。我師即開門。悟問你見老和尚如何。師曰。我本
<lb n="0536c01"/>不去被你賺。累我遭這老漢。詬罵悟呵呵大笑。曰你
<lb n="0536c02"/>記得前日下底語麼。師曰。是甚麼語。悟曰。你又道東
<lb n="0536c03"/>寺祇索一顆。仰山傾出一栲栳。師當下釋然。悟遂領
<lb n="0536c04"/>師同上方丈。祖纔見遽。曰懃兄且喜大事了畢。</p>
<p id="pX85p0536c0419" type="inline">○僧
<lb n="0536c05"/>問。如何是。祖師西來意。師曰。喫醋知酸喫鹽知醎。曰
<lb n="0536c06"/>弓折箭盡時如何。師曰。一場懡㦬。</p>
<p id="pX85p0536c0614" type="inline">○上堂。至道無難。
<lb n="0536c07"/>唯嫌揀擇桃華紅。李花白。誰道融融祇一色。燕子語。
<lb n="0536c08"/>黃鸎鳴。誰道關關祇一聲不透。祖師關棙子空認山
<lb n="0536c09"/>河作眼睛。</p>
<p id="pX85p0536c0905" type="inline">○上堂。橫拄杖曰。先照後用。豎起曰先用
<lb n="0536c10"/>後照倒轉曰。照用同時。卓一下曰。照用不同時。汝等
<lb n="0536c11"/>諸人。被拄杖一口吞盡了也。自是你不覺。若向這裏
<lb n="0536c12"/>道得轉身句。免見一場氣悶。其或未然。老僧今日失
<lb n="0536c13"/>利。</p>
<p id="pX85p0536c1302" type="inline">○師室中以木骰子六隻。面面皆書么字。僧纔入。
<lb n="0536c14"/>師擲曰會麼。僧擬不擬。師即打出。</p>
<p id="pX85p0536c1414" type="inline">【頌】僧問。如何是佛。
<lb n="0536c15"/>師曰。喫飯咬著砂【增收】。</p>
<lb n="0536c16"/>
<head>龍門清遠佛眼禪師</head>
<p id="pX85p0536c1614" type="inline">因讀法華經。至是法非思量分
<lb n="0536c17"/>別之所能解持以問講師。講師莫能答。師歎曰。義學
<lb n="0536c18"/>名相。非所以了生死大事。遂卷衣南遊。造舒州太平
<lb n="0536c19"/>演禪師法席。因丐於廬州。偶兩足跌仆地。煩懣間。聞
<lb n="0536c20"/>二人交相惡罵。諫者曰。你猶自煩惱在。師於言下有
<lb n="0536c21"/>省。</p>
<p id="pX85p0536c2102" type="inline">【頌】及歸。凡有所問演即曰。我不如你。你自會得好。
<lb n="0536c22"/>或曰我不會。我不如你。師愈疑。遂咨決於元禮首座。
<lb n="0536c23"/>禮乃以手引師之耳。繞圍爐數匝。且行且語曰。你自
<lb n="0536c24"/>會得好。師曰。有冀開發。乃爾相戲耶。禮曰。你他後悟
<lb n="0537a01"/>去。方知今日曲折耳。</p>
<p id="pX85p0537a0109" type="inline">○太平將遷海會。師慨然曰。吾
<lb n="0537a02"/>持鉢方歸。復參隨往一荒院。安能究決己事耶。遂作
<lb n="0537a03"/>偈告辭之。蔣山坐夏。邂逅靈源禪師。日益厚善。從容
<lb n="0537a04"/>言話間。師曰。比見都下一尊宿。語句似有緣。靈源曰。
<lb n="0537a05"/>演公天下第一等宗師。何故捨而事遠遊。所謂有緣
<lb n="0537a06"/>者。蓋知解之師。與公初心相應耳。師從所勉徑趨海
<lb n="0537a07"/>會。後命典謁。適寒夜孤坐。撥爐見火一豆許。恍然自
<lb n="0537a08"/>喜曰。深深撥。有些子。平生事。只如此。遽起閱几上傳
<lb n="0537a09"/>燈錄。至破竈墮因緣。忽大悟。作偈曰。刁刁林鳥啼。披
<lb n="0537a10"/>衣終夜坐撥火悟平生窮神歸破墮事皎人自迷。曲
<lb n="0537a11"/>淡誰能和。念之永不忘。門開少人過。圓悟因詣其寮。
<lb n="0537a12"/>舉青林般土話驗之。且謂古今無人出得。你如何會。
<lb n="0537a13"/>師曰。也有甚難。悟曰。祗如他道鐵輪天子寰中旨。意
<lb n="0537a14"/>作麼生。師曰。我道帝釋宮中放赦書。悟退語人曰。且
<lb n="0537a15"/>喜遠兄便有活人句也。</p>
<p id="pX85p0537a1510" type="inline">○上堂。一葉落天下春。無
<lb n="0537a16"/>路尋思笑殺人。下是天。上是地。此言不入時流意。南
<lb n="0537a17"/>作北。東作西。動而止。喜而悲。虵頭蝎尾一試之。猛虎
<lb n="0537a18"/>口裏活<g ref="CB15179"/>兒。是何言。歸堂去。</p>
<p id="pX85p0537a1812" type="inline">【頌】上堂。千說萬說不如
<lb n="0537a19"/>親面一見。縱不說亦自分明。王子寶刀喻。眾盲摸象
<lb n="0537a20"/>喻。禪學中隔江招手事。望州亭相見事。迥絕無人處
<lb n="0537a21"/>事。深山巖崖處事。此皆親面而見之。不在說也。</p>
<p id="pX85p0537a2119" type="inline">○上
<lb n="0537a22"/>堂。蘇武牧羊。辱而不屈。李陵望漢。樂以忘歸。是在外
<lb n="0537a23"/>國。在本國。佛諸弟子中。有者雙足越坑。有者聆箏起
<lb n="0537a24"/>舞。有者身埋糞壤。有者呵罵河神。是習氣。是妙用。至
<lb n="0537b01"/>於擎叉打地。豎拂敲牀。睦州一向閉門。魯祖終年面
<lb n="0537b02"/>壁。是為人。是不為人。信知一切凡夫。埋沒寶藏。殊不
<lb n="0537b03"/>丈夫。諸人何不擺柁張帆拋江過岸。休更釘樁搖艣。
<lb n="0537b04"/>何日到家既作曹谿人。又是家裏漢。還見家裏事麼。</p>
<lb n="0537b05"/>
<p id="pX85p0537b0501">○師甞題語于龍門延壽壁間曰。佛許有病者當療
<lb n="0537b06"/>治。容有將息所也。禪林凡有數名。或曰。涅槃。見法身
<lb n="0537b07"/>常住。了法不生也。或曰省行。知此違緣。皆從行苦也。
<lb n="0537b08"/>或曰延壽。欲得慧命扶持色身也。其實使人了生死
<lb n="0537b09"/>處也。多見少覺微恙。便入此堂。不強支吾。便有補益。
<lb n="0537b10"/>及乎久病思念鄉閭。不善退思。滅除苦本。先聖云。病
<lb n="0537b11"/>者眾生之良藥。若善服食。無不瘥者也。</p>
<p id="pX85p0537b1116" type="inline">【頌】那吒太子。
<lb n="0537b12"/>析肉還母。析骨還父。然後現本身。運大神力。為父母
<lb n="0537b13"/>說法。師云。肉既還母。骨既還父。用甚麼為身。學人到
<lb n="0537b14"/>這裏若見得去。廓清五蘊。吞盡十方
(云云)
【增收】
(頌見聯珠第一卷中)
。</p>
<lb n="0537b15"/>
<head>開福道寧禪師</head>
<p id="pX85p0537b1512" type="inline">壯為道人。於崇果寺執浴。一日將濯
<lb n="0537b16"/>足。偶誦金剛經。至於此章句能生信心。以此為實。遂
<lb n="0537b17"/>忘所知。忽垂足沸湯中。發明<anchor xml:id="begd1e51210"/>己<anchor xml:id="endd1e51210"/>見。</p>
<p id="pX85p0537b1715" type="inline">○示眾云。秋日耀
<lb n="0537b18"/>長空。秋江浸虗碧傷嗟門外人。處處尋彌勒。驀路忽
<lb n="0537b19"/>擡頭。相逢不相識。諸禪德既是相逢為甚麼却不相
<lb n="0537b20"/>識。剪盡霜前竹。臨谿不化龍。</p>
<p id="pX85p0537b2012" type="inline">○上堂。摩竭正令。未免
<lb n="0537b21"/>崎嶇。少室垂慈早傷風骨。腰囊挈錫。孤負平生煉行
<lb n="0537b22"/>
<g ref="CB01926"/>心。遞相鈍置。爭似春雨晴春山青。白雲三片四片。
<lb n="0537b23"/>黃鶯一聲兩聲。千眼大悲看不足。王維雖巧𦘕難成。
<lb n="0537b24"/>直饒便恁麼。猶自涉途程。且不涉途程一句。作麼生
<lb n="0537c01"/>道。人從汴州來。不得東京信。</p>
<p id="pX85p0537c0112" type="inline">○僧問。如何是句到意
<lb n="0537c02"/>不到。師曰。瑞草本無根。信手拈來用。曰如何是意到
<lb n="0537c03"/>句不到。師曰。領取鉤頭意。莫認定盤星。曰。如何是意
<lb n="0537c04"/>句俱到。師曰。大悲不展手。通身是眼睛。曰如何是意
<lb n="0537c05"/>句俱不到。師曰。君向瀟湘我向泰。</p>
<lb n="0537c06"/>
<head>大隨南堂靜禪師
(後名道興)
</head>
<p id="pX85p0537c0617" type="inline">首參永安恩禪師。於臨濟三
<lb n="0537c07"/>頓棒話發明。次依諸名宿。無有當意者。聞五祖機峻。
<lb n="0537c08"/>欲抑之。遂謁祖。祖乃曰。我此間不比諸方。凡於室中。
<lb n="0537c09"/>不要汝進前退後豎指擎拳。繞禪牀作女人拜。提起
<lb n="0537c10"/>坐具。千般伎倆。祇要你一言下諦當。便是你見處。師
<lb n="0537c11"/>茫然。退參三載。一日入室罷。祖謂曰。子所下語。<anchor xml:id="begd1e51294"/>已<anchor xml:id="endd1e51294"/>得
<lb n="0537c12"/>十分。試更與我說看。師即剖而陳之。祖曰。說亦說得
<lb n="0537c13"/>十分。更與我斷看。師隨所問而判之。祖曰。好即好。祇
<lb n="0537c14"/>是未曾得老僧說話在。齋後可來祖師塔所。與汝一
<lb n="0537c15"/>一按過始得。及至彼。祖便以即心即佛。非心非佛。睦
<lb n="0537c16"/>州擔板漢。南泉斬貓兒趙州狗子無佛性。有佛性之
<lb n="0537c17"/>語。編辟之。其所對。了無凝滯。至子胡狗話。祖。遽轉面
<lb n="0537c18"/>曰不是。師曰。不是却如何。祖曰。此不是。則和前面皆
<lb n="0537c19"/>不是。師曰。望和尚慈悲指示。祖曰。看他道子胡有一
<lb n="0537c20"/>狗。上取人頭。中取人腰。下取人脚入門者好看。纔見
<lb n="0537c21"/>僧入門。便道看狗。向子胡道看狗處下一轉語。教子
<lb n="0537c22"/>胡結舌。老僧鈐口。便是你了當處。次日入室。師默啟
<lb n="0537c23"/>其說。祖笑曰。不道你不是千了百當底人。此語祇似
<lb n="0537c24"/>先師下底語。師曰。某何人得似端和尚。祖曰不然。老
<lb n="0538a01"/>僧雖承嗣他。謂他語拙蓋祇用遠錄公手段接人故
<lb n="0538a02"/>也。如老僧共遠錄公。便與百丈。黃檗。南泉。趙州輩。把
<lb n="0538a03"/>手共行。纔見語拙即不堪。師以為不然。乃曳杖渡江。
<lb n="0538a04"/>適大水泛漲。因留四祖。儕輩挽其歸。又二年。祖方許
<lb n="0538a05"/>可。甞商略古今次。執師手曰。得汝說。須是吾舉。得汝
<lb n="0538a06"/>舉。須是吾說。而今而後。佛祖秘要。諸方關鍵。無逃子
<lb n="0538a07"/>掌握矣。</p>
<p id="pX85p0538a0704" type="inline">○上堂。問答<anchor xml:id="begd1e51360"/>已<anchor xml:id="endd1e51360"/>。乃曰。有祖<anchor xml:id="begd1e51369"/>已<anchor xml:id="endd1e51369"/>來。時人錯會。祇
<lb n="0538a08"/>將言句以為禪道。殊不知道本無體。因體而得名。道
<lb n="0538a09"/>本無名。因名而立號。祇如適來上座。纔恁麼出來。便
<lb n="0538a10"/>恁麼歸眾。且道具眼不具眼。若道具眼。纔恁麼出來。
<lb n="0538a11"/>眼在甚麼處。若道不具眼。爭合便恁麼去。諸仁者。於
<lb n="0538a12"/>此見得倜儻分明。則知二祖禮拜。依位而立。真得其
<lb n="0538a13"/>髓。祇這些子。是三世諸佛命根。六代祖師命脉。天下
<lb n="0538a14"/>老和尚安身立命處。雖然如是。須是親到始得。</p>
<p id="pX85p0538a1419" type="inline">○僧
<lb n="0538a15"/>問祖師心印。請師直指。師曰。你聞熱麼。曰聞師曰。且
<lb n="0538a16"/>不聞寒。曰和尚還聞熱否。師曰不聞。曰為甚麼不聞。
<lb n="0538a17"/>師搖扇曰。為我有這箇。</p>
<p id="pX85p0538a1710" type="inline">○問如何是山裏禪。師曰。庭
<lb n="0538a18"/>前嫩竹先生筍。㵎下枯松長老枝。曰如何是市裏禪。
<lb n="0538a19"/>師曰。六街鐘皷韻<g ref="CB15103"/>鼕。即處鋪金世界中。曰如何是
<lb n="0538a20"/>村裏禪。師曰。賊盜消亡蠶麥熟。謳歌鼓舞樂昇平。</p>
<p id="pX85p0538a2020" type="inline">○
<lb n="0538a21"/>有一老宿垂語云。十字街頭起一間茅廁。祇是不許
<lb n="0538a22"/>人屙。僧舉似扣師。師曰。是你先屙了。更教甚麼人屙。
<lb n="0538a23"/>宿聞焚香遙望大隨再拜謝之。</p>
<lb n="0538a24"/>
<head>無為泰禪師</head>
<p id="pX85p0538a2411" type="inline">自出關。徧遊叢社。至五祖。告香日。祖舉
<lb n="0538b01"/>趙州洗鉢盂話俾參。洎入室。舉此話問師。你道趙州
<lb n="0538b02"/>向伊道甚麼。這僧便悟去。師曰。洗鉢盂去聻祖曰。你
<lb n="0538b03"/>祇知路上事。不知路上滋味。師曰。既知路上事。路上
<lb n="0538b04"/>有甚滋味。祖曰你不知耶。又問你曾遊浙否。師曰。未
<lb n="0538b05"/>也。祖曰。你未悟在。師自此凡五年不能對。祖一日陞
<lb n="0538b06"/>堂。顧眾曰。八十翁翁轅繡毬。便下座。師欣然出眾曰。
<lb n="0538b07"/>和尚試𨎊一𨎊看。祖以手作打仗皷勢。操蜀音。唱綿
<lb n="0538b08"/>州巴歌曰。豆子山。打瓦皷。楊平山。撒白雨。白雨下。取
<lb n="0538b09"/>龍女。織得絹。二丈五。一半屬羅江。一半屬玄武。師聞
<lb n="0538b10"/>大悟。掩祖口曰。祇消唱到這裏。祖大笑而歸。</p>
<p id="pX85p0538b1018" type="inline">○上堂。
<lb n="0538b11"/>此一大事因緣。自從世尊拈花。迦葉微笑。世尊曰。吾
<lb n="0538b12"/>有正法眼藏。分付摩訶大迦葉以後燈燈相續。祖祖
<lb n="0538b13"/>相傳。迄至于今。綿綿不墜。直得徧地生華。故號涅槃
<lb n="0538b14"/>妙心。亦曰本心。亦曰本性。亦曰本來面目。亦曰第一
<lb n="0538b15"/>義諦。亦曰爍迦羅眼。亦曰摩訶大般若。在男曰男。在
<lb n="0538b16"/>女曰女。汝等諸人。但自悟去。這般盡是閑言語。遂拈
<lb n="0538b17"/>起拂子曰。會了喚作禪。未悟果然難難難。目前隔箇
<lb n="0538b18"/>須彌山。悟了易易易信口道來無不是。</p>
<lb n="0538b19"/>
<head>五祖自禪師</head>
<p id="pX85p0538b1911" type="inline">初依祖最久。未有省。時圓悟為座元。師
<lb n="0538b20"/>往請益。悟曰。兄有疑處。試語我。師遂舉德山小參不
<lb n="0538b21"/>答話。問話者三十棒。悟曰。禮拜著。我作得你師。舉話尚
<lb n="0538b22"/>不會。師作禮竟。悟令再舉前話。師曰。德山小參不答
<lb n="0538b23"/>話。悟掩其口曰。但恁麼看。師出揚聲曰。屈屈。豈有公
<lb n="0538b24"/>案祇教人看一句底道理。有僧謂師曰。兄不可如此
<lb n="0538c01"/>說。首座須有方便。因靜坐體究。及旬。頓釋所疑。詣悟
<lb n="0538c02"/>禮謝。悟曰。兄始知吾不汝欺。又詣方丈。祖迎笑。自爾
<lb n="0538c03"/>日深玄奧。</p>
<p id="pX85p0538c0305" type="inline">○師榜侍者門曰。東山有三句。若人道得
<lb n="0538c04"/>即挂搭。衲子皆披靡。一日有僧携坐具。徑造丈室謂
<lb n="0538c05"/>師曰。某甲道不得。祇要挂搭。師大喜。呼維那於明窻
<lb n="0538c06"/>下安排。</p>
<lb n="0538c07"/>
<head>九頂素禪師</head>
<p id="pX85p0538c0711" type="inline">謁五祖。聞舉首山答西來意語。倐然契
<lb n="0538c08"/>語。述偈曰。顛倒顛。顛倒顛。新婦騎驢阿家牽。便恁麼。
<lb n="0538c09"/>太無端。回頭不覺布衫穿。祖見乃問百丈野狐話又
<lb n="0538c10"/>作麼生。師曰。來說是非者便是是非人。祖大悅。</p>
<lb n="0538c11"/>
<head>元禮首座</head>
<p id="pX85p0538c1110" type="inline">初參演和尚於白雲凡入室。必謂曰。衲僧
<lb n="0538c12"/>家明取緇素好。師疑之不<anchor xml:id="begd1e51597"/>已<anchor xml:id="endd1e51597"/>一日演陞堂。舉首山。新
<lb n="0538c13"/>婦騎驢阿家牽語。乃曰。諸人要會麼莫。問新婦阿家
<lb n="0538c14"/>免煩。路上波吒遇飯即飯。遇茶即茶。同門出入宿世
<lb n="0538c15"/>冤家。師於言下豁如。且曰。今日緇素明矣。</p>
<lb n="0538c16"/>
<head>普融知藏</head>
<p id="pX85p0538c1610" type="inline">【頌】至五祖入室次。祖舉倩女離魂話問之。
<lb n="0538c17"/>有契呈。偈曰。二女合為一媳婦。機輪截斷難回。互。從
<lb n="0538c18"/>來往返絕蹤由。行人莫問來時路
(按聯珠頌古第十卷中。有五祖演問
<lb n="0539a01"/>僧曰。倩女離魂那箇是真底。乃註曰。王宙欲娶娶倩娘為妻。倩父母不許。倩遂臥病在家。王宙將欲遠行。月下
<lb n="0539a02"/>見倩來。同舟而去。三年後遂生一子。倩遂歸父母家。纔到門家中有一倩娘出來。相見兩人遂合成一身)
。</p>
<lb n="0539a03"/>
<head>承天賢禪師</head>
<p id="pX85p0539a0311" type="inline">上堂。五更殘月落天曉。白雲飛分明目
<lb n="0539a04"/>前事。不是目前機。既是目前事。為甚麼。不是目前機。
<lb n="0539a05"/>良久曰。欲言言不及。林下却商量。</p>
<lb n="0539a06"/>
<head>金陵俞道婆</head>
<p id="pX85p0539a0611" type="inline">【頌】市油餈為業。常隨眾參問瑯瑘。瑘以
<lb n="0539a07"/>臨濟無位。真人話示之。一日聞丐者唱蓮花樂云。不
<lb n="0539a08"/>因柳。毅傳書信。何緣得到洞庭湖。忽大悟。以餈盤投
<lb n="0539a09"/>地。夫傍睨曰。你顛耶。婆掌曰。非汝境界。往見瑯瑘。瑘
<lb n="0539a10"/>望之知其造詣。問那箇是無位真人。婆應聲曰。有一
<lb n="0539a11"/>無位人。六臂三頭努力嗔。一擘華山分兩路。萬年流
<lb n="0539a12"/>水不知春。由是聲名藹著。凡有僧至則曰。兒兒。僧擬
<lb n="0539a13"/>議。即掩門。佛燈珣禪師往勘之。婆見。如前所問。珣曰。
<lb n="0539a14"/>爺在甚麼處。婆轉身拜露柱。珣即踏倒曰。將謂有多
<lb n="0539a15"/>少奇特。便出。婆蹶起曰。兒兒來。惜你則箇。珣竟不顧。
<lb n="0539a16"/>安首座至。婆問甚處來。安曰德山。婆曰德山泰。乃老
<lb n="0539a17"/>婆兒子。安曰。婆是甚人兒子。婆曰。被上座一問。直得
<lb n="0539a18"/>立地放尿。</p>
<lb n="0539a19"/>
<head>徑山大慧宗杲禪師</head>
<p id="pX85p0539a1914" type="inline">年十七薙髮具毗尼。偶閱古雲
<lb n="0539a20"/>門錄。恍若舊習。往依廣教珵禪師。棄遊四方。從曹洞
<lb n="0539a21"/>諸老宿。既得其說。去登寶峯。謁湛堂準禪師。堂一見
<lb n="0539a22"/>異之。俾侍巾裓。指以入道捷徑。師橫機無所讓堂訶
<lb n="0539a23"/>曰。汝曾未悟。病在意識領解。則為所知障。堂疾革。囑
<lb n="0539a24"/>師曰。吾去後當見川勤。必能盡此機用
(勤即圓悟)
堂卒。師
<lb n="0539b01"/>趨謁無盡居士。求堂塔銘。無盡門庭高。少許可與師
<lb n="0539b02"/>一言相契。下榻延之。名師庵曰妙喜。洎後再謁。且囑
<lb n="0539b03"/>令見圓悟。</p>
<p id="pX85p0539b0305" type="inline">【頌】師至天寧。一日聞悟陞堂。舉僧問雲門。
<lb n="0539b04"/>如何是諸佛出身處。門曰東山水上行。若是天寧即
<lb n="0539b05"/>不然。忽有人問。如何是諸佛出身處。只向他道熏風
<lb n="0539b06"/>自南來。殿閣生微涼。師於言下。忽然前後際斷。雖然
<lb n="0539b07"/>動相不生。却坐在淨躶躶處。悟謂曰。也不易你得到
<lb n="0539b08"/>這田地。可惜死了不能得活。不疑言句。是為大病。不
<lb n="0539b09"/>見道懸崖撒手。自肯承當。絕後再蘇。欺君不得。須信
<lb n="0539b10"/>有這箇道理。遂令居擇木堂。為不𨤲務侍者。日同士
<lb n="0539b11"/>大夫入室。
(擇木乃朝士止息處)
。</p>
<p id="pX85p0539b1113" type="inline">○悟每舉有句無句。如藤倚樹
<lb n="0539b12"/>問之。師纔開口。悟便曰不是不是。經半載遂問悟曰。
<lb n="0539b13"/>聞和尚當時在五祖。曾問這話。不知五祖道甚麼。悟
<lb n="0539b14"/>笑而不答。師曰。和尚當時須對眾問。如今說亦何妨。
<lb n="0539b15"/>悟不得<anchor xml:id="begd1e51789"/>已<anchor xml:id="endd1e51789"/>。謂曰。我問有句。無句。如藤倚樹。意旨如何。
<lb n="0539b16"/>祖曰。描也描不成。𦘕也𦘕不就。又問樹倒藤枯時如
<lb n="0539b17"/>何。祖曰相隨來也。師當下釋然曰。我會也。悟遂舉數
<lb n="0539b18"/>因緣詰之。師酬對無滯。悟曰。始知吾不汝欺。遂著臨
<lb n="0539b19"/>濟正宗記付之。俾掌記室。未幾。令分座。室中握竹篦
<lb n="0539b20"/>以驗學者。叢林浩然歸重。名振京師。右丞相呂公舜
<lb n="0539b21"/>徒。奏賜紫衣佛日之號。會女真之變。其酋欲取禪僧
<lb n="0539b22"/>十數人。師在選得免。趨吳虎丘度夏。因閱華嚴。至菩
<lb n="0539b23"/>薩登七地證無生法忍。洞曉向所請問湛堂殃崛摩
<lb n="0539b24"/>羅。持鉢至產婦家因緣。時圓悟。</p>
<p id="pX85p0539b2413" type="inline">【頌】詔住雲居。師往省
<lb n="0539c01"/>覲。至山次日。即請為第一座。時會中多龍象。以圓悟
<lb n="0539c02"/>久虗座元。俟師之來。頗有不平之心。及冬至秉拂。昭
<lb n="0539c03"/>覺元禪師出眾問曰。眉間挂劍時如何。師曰。血濺梵
<lb n="0539c04"/>天。圓悟於座下以手約云。住住。問得極好。答得更奇。
<lb n="0539c05"/>元乃歸眾。叢林由是改觀。</p>
<p id="pX85p0539c0511" type="inline">○上堂。正月十四十五。雙
<lb n="0539c06"/>徑椎鑼打皷。要識祖意西來。看取村歌社舞。</p>
<p id="pX85p0539c0618" type="inline">○上堂。
<lb n="0539c07"/>舉圓通秀禪師示眾曰。少林九年冷坐。剛被神光<g ref="CB15111"/>
<lb n="0539c08"/>破。如今玉石難分。祇得麻纏紙裹。這一箇。那一箇。更
<lb n="0539c09"/>一箇。若是明眼人。何須重說破。徑山今日。不免狗尾
<lb n="0539c10"/>續貂。也有些子。老胡九年話墮。可惜當時放過致令
<lb n="0539c11"/>默照之徒鬼窟長年打坐這一箇那一箇。更一箇。雖
<lb n="0539c12"/>然苦口叮嚀。却似樹頭風過。</p>
<p id="pX85p0539c1212" type="inline">○上堂。水底泥牛嚼生
<lb n="0539c13"/>鐵。憍梵鉢提咬著舌。海神怒把珊瑚鞭。須彌山王痛
<lb n="0539c14"/>不徹。</p>
<p id="pX85p0539c1403" type="inline">○上堂。纔方八月中秋。又是九月十五。卓拄杖
<lb n="0539c15"/>曰。唯有這箇不遷。擲拄杖曰。一眾耳聞目覩。</p>
<p id="pX85p0539c1518" type="inline">○圓悟
<lb n="0539c16"/>禪師忌。師拈香曰這箇尊慈。平昔強項。氣壓諸方。逞
<lb n="0539c17"/>過頭底顢頇。用格外底儱侗。自言我以木槵子換天
<lb n="0539c18"/>下人眼睛。殊不知被不孝之子將斷貫索穿却鼻孔。
<lb n="0539c19"/>索頭既在徑山手裏。要教伊生。也由徑山。要教伊死。
<lb n="0539c20"/>也由徑山。且道以何為驗。遂燒香曰。以此為驗。</p>
<p id="pX85p0539c2019" type="inline">○僧
<lb n="0539c21"/>問大修行底人。還落因果也無。前百丈曰。不落因果。
<lb n="0539c22"/>為甚麼墮野狐身。師曰。逢人但恁麼舉。曰祇如後百
<lb n="0539c23"/>丈道。不昧因果。為甚麼脫野狐身。師曰。逢人但恁麼
<lb n="0539c24"/>舉曰。或有人問徑山。大修行底人。還落因果也無。未
<lb n="0540a01"/>審和尚向他道甚麼。師曰。向你道逢人但恁麼舉。</p>
<p id="pX85p0540a0120" type="inline">○
<lb n="0540a02"/>問過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得時
<lb n="0540a03"/>如何。師曰。親言出親口。曰未審如何受持。師曰。但恁
<lb n="0540a04"/>麼受持。決不相賺。</p>
<p id="pX85p0540a0408" type="inline">【頌】問心佛俱忘時如何。師曰。賣扇
<lb n="0540a05"/>老婆手遮日。</p>
<p id="pX85p0540a0506" type="inline">○僧請益夾山境話。聲未絕。師便喝。僧
<lb n="0540a06"/>茫然。師曰。你問甚麼。僧擬舉師連打。喝出。</p>
<p id="pX85p0540a0617" type="inline">○師纔見
<lb n="0540a07"/>僧入。便曰不是。出去。僧便出。師曰。沒量大人。被語脉
<lb n="0540a08"/>裏轉却。</p>
<p id="pX85p0540a0804" type="inline">【頌】室中舉竹篦問僧曰。喚作竹篦則觸。不喚
<lb n="0540a09"/>作竹篦則背。不得下語。不得無語。速道速道。僧曰。請
<lb n="0540a10"/>和尚。放下竹篦。即與和尚道。師放下竹篦。僧拂袖便
<lb n="0540a11"/>出。師曰。侍者認取這僧著
(淳熈初賜其全錄八十卷隨大藏流行)
。</p>
<lb n="0540a12"/>
<head>虎丘紹隆禪師</head>
<p id="pX85p0540a1212" type="inline">荷包謁長蘆信禪師。得其大略。有傳
<lb n="0540a13"/>圓悟語至者。師讀之。歎曰。想醋生液。雖未澆腸沃胃。
<lb n="0540a14"/>要且使人慶快。第恨未聆謦欬耳。遂由寶峯。依湛堂。
<lb n="0540a15"/>客黃龍。叩死心禪師。次謁圓悟。一日入室。悟問曰。見
<lb n="0540a16"/>見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。舉拳曰。還見
<lb n="0540a17"/>麼。師曰見。悟曰頭上安頭。師聞脫然契證。悟叱曰。見
<lb n="0540a18"/>箇甚麼。師曰。竹密不妨流水過。悟肯之。尋俾掌藏教。
<lb n="0540a19"/>有問悟曰。隆藏主柔易若此。何能為哉。悟曰。瞌睡虎
<lb n="0540a20"/>耳。</p>
<p id="pX85p0540a2002" type="inline">○上堂。目前無法。萬象森然。意在目前。突出難辯。
<lb n="0540a21"/>不是目前法。觸處逢渠。非耳目之所到。不離見聞覺
<lb n="0540a22"/>知。雖然如是。也須踏著他向上關棙子始得。所以道
<lb n="0540a23"/>羅籠不肯住。呼喚不回頭。佛祖不安排。至今無處所。
<lb n="0540a24"/>如是則不勞<anchor xml:id="begd1e52014"/>斂<anchor xml:id="endd1e52014"/>念。樓閣門開。寸步不移。百城俱到。驀
<lb n="0540b01"/>拈拄杖劃一劃云。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將
<lb n="0540b02"/>歸。</p>
<p id="pX85p0540b0202" type="inline">【頌】初參死心。心問你是甚麼僧。師曰行脚僧。心曰。
<lb n="0540b03"/>你是何處村僧。行甚驢脚馬脚。師曰。廣南蠻道甚麼。
<lb n="0540b04"/>何不高聲道。心曰。却有些衲僧氣息。遂留過夏【增收】。</p>
<lb n="0540b05"/>
<head>育王佛智端裕禪師</head>
<p id="pX85p0540b0514" type="inline">往依淨慈一禪師。未幾。偶聞僧
<lb n="0540b06"/>擊露柱曰。你何不說禪。師忽微省。去謁龍門遠。甘露
<lb n="0540b07"/>卓。泐潭祥。皆以穎邁見推。晚見圓悟於鍾阜。一日悟
<lb n="0540b08"/>問。誰知正法眼藏。向這瞎驢邊滅却。即今是滅不滅。
<lb n="0540b09"/>曰請和尚合取口好。悟曰。此猶未出常情。師擬對。悟
<lb n="0540b10"/>擊之。師頓去所滯。</p>
<p id="pX85p0540b1008" type="inline">○上堂曰。行時絕行跡。說時無說
<lb n="0540b11"/>蹤。行說若到。則垛生招箭。行說未明。則神鋒劃斷。就
<lb n="0540b12"/>使說無滲漏。行不迷方。猶滯殻漏在。若是大鵬金翅。
<lb n="0540b13"/>奪迅百千由旬。十影神駒。馳驟四方八極。不取次㗖
<lb n="0540b14"/>
<g ref="CB10437"/>。不隨處埋身。且總不依倚。還有履踐分也無。剎剎
<lb n="0540b15"/>塵塵是要津。</p>
<p id="pX85p0540b1506" type="inline">○上堂曰。德山入門便棒。多向皮袋裏
<lb n="0540b16"/>埋蹤。臨濟入門便喝。總在聲塵中出沒。若是英靈衲
<lb n="0540b17"/>子。直須足下風生。超越古今途轍。拈拄杖卓一下。喝
<lb n="0540b18"/>一喝曰。祇這箇。何似生。若喚作棒喝。瞌睡未惺。不喚
<lb n="0540b19"/>作棒喝。未識德山臨濟。畢竟如何。復卓一下曰。總不
<lb n="0540b20"/>得動著。</p>
<p id="pX85p0540b2004" type="inline">○師蒞眾。色必凜然。𥨊食不背眾。唱道無倦。
<lb n="0540b21"/>紹興庚午十月初。示微疾。首座法全。請遺訓。師曰。盡
<lb n="0540b22"/>此心意。以道相資。語絕而逝。</p>
<lb n="0540b23"/>
<head>大溈佛性法泰禪師</head>
<p id="pX85p0540b2314" type="inline">僧問。理隨事變。該萬有而一片
<lb n="0540b24"/>虗凝。事逐理融。等千差而咸歸實際。如何是理法界。
<lb n="0540c01"/>師曰。山河大地。曰如何是事法界。師曰。萬象森羅。曰
<lb n="0540c02"/>如何是理事無礙法界。師曰。東西南北。曰如何是事
<lb n="0540c03"/>事無礙法界。師曰。上下四維。</p>
<p id="pX85p0540c0312" type="inline">○上堂。推真。真無有相。
<lb n="0540c04"/>窮妄。妄無有形。真妄兩無所有。廓然露出眼睛。眼睛
<lb n="0540c05"/>既露見箇甚麼曉日爍開巖畔雪。朔風吹綻臘梅華。</p>
<lb n="0540c06"/>
<p id="pX85p0540c0601">○上堂。達得人空法空。未稱祖佛家風。體得全用全
<lb n="0540c07"/>照。亦非衲僧要妙。直須打破牢關。識取向上一竅。如
<lb n="0540c08"/>何是向上一竅。春寒料峭。凍殺年少。</p>
<p id="pX85p0540c0815" type="inline">○上堂。欲識佛
<lb n="0540c09"/>去處。祇這語聲是。咄傅大士不識好惡。以昭昭靈靈。
<lb n="0540c10"/>教壞人家男女。被誌公和尚一喝曰。大士莫作是說。
<lb n="0540c11"/>別更道看。大士復說曰。空手把鋤頭。步行騎水牛。人
<lb n="0540c12"/>從橋上過。橋流水不流。誌公呵呵大咲曰。前頭猶似
<lb n="0540c13"/>可。末後更愁人。</p>
<lb n="0540c14"/>
<head>護國此庵景元禪師</head>
<p id="pX85p0540c1414" type="inline">習台教三<g ref="CB05194"/>。棄謁圓悟於鍾阜。
<lb n="0540c15"/>因僧讀死心小參語云。既迷須得箇悟。既悟須識悟
<lb n="0540c16"/>中迷。迷中悟。迷悟雙忘却。從無迷悟處。建立一切法。
<lb n="0540c17"/>師聞而疑。即趍佛殿。以手托開門扉。豁然大徹。繼而
<lb n="0540c18"/>執侍。機辯逸發。圓悟目為聱頭元。侍者遂自題肖像。
<lb n="0540c19"/>付之曰。生平只說聱頭禪。撞著聱頭如鐵壁。脫却羅
<lb n="0540c20"/>籠截脚。跟大地撮來墨漆黑。晚年轉復沒刀刀。奮金
<lb n="0540c21"/>剛椎碎窠窟。他時要識圓悟面。一為渠儂併拈出。</p>
<lb n="0540c22"/>
<head>南峯雲辯禪師</head>
<p id="pX85p0540c2212" type="inline">參圓悟值入室纔踵門。悟曰。看脚下。
<lb n="0540c23"/>師打露柱一下。悟曰。何不著實道取一句。師曰。師若
<lb n="0540c24"/>搖頭。弟子擺尾。悟曰。你試擺尾看。師飜筋斗而出。悟
<lb n="0541a01"/>大笑。由是知名。一日入城與道俗行。至十郎巷。有問
<lb n="0541a02"/>巷在這裏。十郎在甚處。師奮臂曰。隨我來。</p>
<lb n="0541a03"/>
<head>靈隱慧遠佛海禪師</head>
<p id="pX85p0541a0314" type="inline">會圓悟復領昭覺。師即之聞悟
<lb n="0541a04"/>普說。舉龐居士問馬祖。不與萬法為侶因緣。師忽頓
<lb n="0541a05"/>悟仆於眾。眾掖之。師乃曰。吾夢覺矣。至夜小參。師出
<lb n="0541a06"/>問曰。淨躶躶空無一物。赤骨力貧無一錢。戶破家亡。
<lb n="0541a07"/>乞師賑濟。悟曰。七珍八寶一時拏。師曰。禍不入謹家
<lb n="0541a08"/>之門。悟曰。機不離位墮在毒海。師隨聲便喝。悟以拄
<lb n="0541a09"/>杖擊禪牀云。喫得棒也未。師又喝。悟連喝兩喝。師便
<lb n="0541a10"/>禮拜。自此機鋒峻發。無所抵捂。</p>
<p id="pX85p0541a1013" type="inline">○上堂。好是仲春漸
<lb n="0541a11"/>暖。那堪寒食清明。萬疊雲山聳翠。一天風月良隣。在
<lb n="0541a12"/>處花紅柳綠。湖天浪穩風平。山禽枝上語諄諄。再三
<lb n="0541a13"/>𤨏𤨏碎碎。囑付叮叮嚀嚀。你且道。他叮嚀囑付箇甚
<lb n="0541a14"/>麼卓拄杖曰。記取明年今日。依舊寒食清明。</p>
<lb n="0541a15"/>
<head>鴻福文禪師</head>
<p id="pX85p0541a1511" type="inline">上堂。不昧不落作麼會。會得依前墮野
<lb n="0541a16"/>狐。一夜涼風生𦘕角。滿船明月泛江湖。</p>
<lb n="0541a17"/>
<head>華藏民禪師</head>
<p id="pX85p0541a1711" type="inline">初講楞嚴於成都。為義學所歸。<anchor xml:id="mod_biao0541b05"/>時圓悟
<lb n="0541a18"/>居昭覺。師與勝禪師為友。因造焉聞悟小參。舉國師
<lb n="0541a19"/>三喚侍者因緣。趙州拈云。如人暗中書字。字雖不成。
<lb n="0541a20"/>文彩<anchor xml:id="begd1e52327"/>已<anchor xml:id="endd1e52327"/>彰。那裏是文彩<anchor xml:id="begd1e52334"/>已<anchor xml:id="endd1e52334"/>彰處。師心疑之。告香入室。
<lb n="0541a21"/>悟問。坐主講何經。師曰楞嚴。悟曰。楞嚴有七處徵心
<lb n="0541a22"/>八還辯見。畢竟心在甚麼處。師多呈藝解。悟皆不背。
<lb n="0541a23"/>師復請益。悟令一切處作文彩<anchor xml:id="begd1e52346"/>已<anchor xml:id="endd1e52346"/>彰。會偶僧請益十
<lb n="0541a24"/>玄談。方舉問君心印作何顏。悟厲聲曰。文彩<anchor xml:id="begd1e52355"/>已<anchor xml:id="endd1e52355"/>彰。師
<lb n="0541b01"/>聞而有省。遂求印證。悟示以本色鉗鎚。師則罔措。一
<lb n="0541b02"/>日白悟曰。和尚休舉話。待某說看。悟諾。師曰。尋常拈
<lb n="0541b03"/>鎚豎拂。豈不是經中道。一切世界。諸所有相。皆即菩
<lb n="0541b04"/>提。妙明真心。悟笑曰。你元來在這裏作活計。師又曰
<lb n="0541b05"/>下喝敲牀時。豈不是返聞聞自性。性成無上道。悟曰。
<lb n="0541b06"/>你豈不見經中道。妙性圓明。離諸名相。師於言下釋
<lb n="0541b07"/>然。悟出蜀居夾山。師罷講。侍行。悟為眾夜參。舉古帆
<lb n="0541b08"/>未挂因緣。師聞未領。遂求決。悟曰你問我。師舉前話。
<lb n="0541b09"/>悟曰。庭前柏樹子。師即洞明。謂悟曰。古人道如一滴
<lb n="0541b10"/>投於巨壑。殊不知大海投於一滴。悟笑曰。奈這漢何。
<lb n="0541b11"/>後謁佛鑑於蔣山。鑑問。佛果有不曾亂為人說底句。
<lb n="0541b12"/>曾與你說麼。師曰。合取狗口。鑑震聲曰。不是這箇道
<lb n="0541b13"/>理。師曰。無人奪你鹽茶袋。叫作甚麼。鑑曰。佛果若不
<lb n="0541b14"/>為你說。我為你說。師曰。和尚疑時。退院別參去。鑑呵
<lb n="0541b15"/>呵大咲。</p>
<lb n="0541b16"/>
<head>昭覺道元禪師</head>
<p id="pX85p0541b1612" type="inline">謁大別道禪師。因看廓然無聖之語。
<lb n="0541b17"/>忽爾失笑曰。達磨元來在這裏。道譽之。往參佛鑑。佛
<lb n="0541b18"/>眼蒙賞識。依圓悟於金山。以所見告。悟弗之許。悟被
<lb n="0541b19"/>　詔住雲居。師從之。雖有信入。終以鯁胷之物。未去
<lb n="0541b20"/>為疑。會悟問參徒。生死到來時如何。僧曰。香臺子笑
<lb n="0541b21"/>和尚。次問師。汝作麼生。師曰。草賊大敗。悟曰。有人問
<lb n="0541b22"/>你時如何。師擬答。悟憑陵曰。草賊大敗。師即徹證。圓
<lb n="0541b23"/>悟以拳擊之。師拊掌大笑。悟曰。汝見甚麼便如此。師
<lb n="0541b24"/>曰。毒拳未報。永劫不忘。</p>
<lb n="0541c01"/>
<head>中竺<g ref="CB15683"/>堂中仁禪師</head>
<p id="pX85p0541c0114" type="inline">往來三藏譯經所。諦窮經論。特
<lb n="0541c02"/>於宗門未之信。時圓悟居天寧。凌晨謁之。悟方為眾
<lb n="0541c03"/>入室。師見敬服。奮然造前。悟曰。依經解義。三世佛冤。
<lb n="0541c04"/>離經一字。即同魔說。速道速道。師擬對。悟劈口擊之。
<lb n="0541c05"/>因墜一齒。即大悟。</p>
<p id="pX85p0541c0508" type="inline">○上堂。九十春光<anchor xml:id="begd1e52458"/>已<anchor xml:id="endd1e52458"/>過半。養花天
<lb n="0541c06"/>氣正融和。海棠枝上鸎聲好。道與時流見得麼。雖然
<lb n="0541c07"/>如是。且透聲透色一句作麼生道金勒馬嘶芳草地
<lb n="0541c08"/>玉樓人醉杏花天。</p>
<p id="pX85p0541c0808" type="inline">○上堂。舉狗子無佛性話。乃曰。二
<lb n="0541c09"/>八佳人<anchor xml:id="begd1e52476"/>刺<anchor xml:id="endd1e52476"/>繡遲。紫荊花下囀黃鸝可憐無限傷春意。
<lb n="0541c10"/>盡在停針不語時。</p>
<p id="pX85p0541c1008" type="inline">○淳熈甲午。四月八日　孝宗皇
<lb n="0541c11"/>帝詔入。賜座說法。帝舉不與萬法為侶因緣。俾拈提。
<lb n="0541c12"/>師拈罷。頌曰。秤鎚搦出油。閑言長語休。腰纏十萬貫。
<lb n="0541c13"/>騎<g ref="CB15112"/>上<anchor xml:id="begd1e52500"/>揚<anchor xml:id="endd1e52500"/>州。</p>
<lb n="0541c14"/>
<head>象耳袁覺禪師</head>
<p id="pX85p0541c1412" type="inline">出蜀徧謁有道尊宿後往大溈依佛
<lb n="0541c15"/>性。頃之入室陳所見。性曰。汝忒煞遠在。然知其為法
<lb n="0541c16"/>器。俾充侍者。掌賓客。師每侍性。性必舉法華開示悟
<lb n="0541c17"/>入四字。令下語。又曰。直待我豎點頭時。汝方是也。偶
<lb n="0541c18"/>不職。被斥。制中無依。寓俗士家。一日誦法華。至亦復
<lb n="0541c19"/>不知何者是火。何者是舍。乃豁然。制罷歸省。性見首
<lb n="0541c20"/>肯之。圓悟再得旨住雲居。師至彼。以所得白悟。悟呵
<lb n="0541c21"/>云本是淨地。屙屎作麼。師所疑頓釋。甞語客曰。東坡
<lb n="0541c22"/>云。我持此石歸。袖中有東海。山谷云。惠崇煙雨蘆鴈
<lb n="0541c23"/>坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去。傍人謂是丹青。此禪
<lb n="0541c24"/>髓也。</p>
<lb n="0542a01"/>
<head>中巖華嚴祖覺禪師</head>
<p id="pX85p0542a0114" type="inline">依圓悟於鍾阜。一日入室。悟舉
<lb n="0542a02"/>羅山道有言時。踞虎頭收虎尾。第一句下明宗旨。無
<lb n="0542a03"/>言時覿露機鋒。如同電拂。作麼生會。師莫能對。夙夜
<lb n="0542a04"/>參究。忽然有省。作偈呈悟曰。家住孤峯頂。長年半掩
<lb n="0542a05"/>門。自嗟身<anchor xml:id="begd1e52572"/>已<anchor xml:id="endd1e52572"/>老。活計付兒孫。悟見許可。次日入室。悟
<lb n="0542a06"/>又問。昨日公案作麼生。師擬對。悟便喝曰。佛法不是
<lb n="0542a07"/>這箇道理。師復留五年。愈更迷悶。後於廬山棲賢。閱
<lb n="0542a08"/>浮山遠禪師削執論云。若道悟有親疎。豈有旃檀林
<lb n="0542a09"/>中却生臭草。豁然契悟。作偈寄圓悟曰。出林依舊入
<lb n="0542a10"/>蓬蒿。天網<g ref="CB15210"/>
<g ref="CB15210"/>不可逃。誰信業緣無避處。歸來不怕
<lb n="0542a11"/>語聲高。悟大喜。持以示眾曰。覺華嚴徹矣。</p>
<p id="pX85p0542a1117" type="inline">○上堂。舉
<lb n="0542a12"/>石霜和尚遷化。眾請首座繼踵住持。虔侍者所問公
<lb n="0542a13"/>案。師曰。宗師行處。如火消氷。透過是非關。全機忘得
<lb n="0542a14"/>喪。盡道首座滯在一色。侍者知見超師可謂體妙失
<lb n="0542a15"/>宗。全迷向背。殊不知首座。如鷺鷥立雪。品類不齊。侍
<lb n="0542a16"/>者如鳳翥丹霄不縈金網。一人高高山頂立。一人深
<lb n="0542a17"/>深海底行。各自隨方而來。同會九重城裏。而今要識
<lb n="0542a18"/>此二人麼。豎起拂子曰。龍臥碧潭風凜凜。垂下拂子
<lb n="0542a19"/>曰。<g ref="CB15112"/>歸霄漢背摩天。</p>
<lb n="0542a20"/>
<head>明因曇玩禪師</head>
<p id="pX85p0542a2012" type="inline">上堂。汝有一對眼。我也有一對眼。汝
<lb n="0542a21"/>若瞞還自瞞。汝若成佛作祖。老僧無汝底分。汝若做
<lb n="0542a22"/>驢做馬。老僧救汝不得。</p>
<p id="pX85p0542a2210" type="inline">○眾檀越入山。請上堂。說偈
<lb n="0542a23"/>曰。我無長處名虗出。謝汝殷勤特地來。明因無法堪
<lb n="0542a24"/>分付。謾把山門為汝開。</p>
<lb n="0542b01"/>
<head>虎丘雪庭元淨禪師</head>
<p id="pX85p0542b0114" type="inline">上堂。說得須是見得。見得又須
<lb n="0542b02"/>說得。見得說不得。落在陰界。見解偏枯。說得見不得
<lb n="0542b03"/>落在時機。墮在毒海。若是翠門下。直饒說得見得。好
<lb n="0542b04"/>與三十棒。說不得見不得也好與三十棒。翠雲恁麼
<lb n="0542b05"/>道。也好與三十棒。遂高聲召大眾曰。險。</p>
<lb n="0542b06"/>
<head>天寧訥坐梵思禪師</head>
<p id="pX85p0542b0614" type="inline">上堂。知有底。也喫粥喫飯。不知
<lb n="0542b07"/>有底。也喫粥喫飯。如何直下驗得他有之與無。是之
<lb n="0542b08"/>與非。邪之與正。若驗不出。參學事大遠在。喝一喝。下
<lb n="0542b09"/>座。</p>
<p id="pX85p0542b0902" type="inline">○上堂。山僧是楊岐四世孫這老漢有箇三脚驢
<lb n="0542b10"/>子弄蹄行公案。雖人人舉得。祇是不知落處。山僧不
<lb n="0542b11"/>惜眉毛為諸人下箇注脚。乃曰。八角磨盤空裏走。</p>
<lb n="0542b12"/>
<head>君山覺禪師</head>
<p id="pX85p0542b1211" type="inline">上堂舉古者道。仰之彌高。鑽之彌堅。瞻
<lb n="0542b13"/>之在前。忽焉在後。諸人還識得麼。若也不識為你註
<lb n="0542b14"/>破。仰之彌高。不隔絲毫。要津把斷。佛祖難逃。鑽之彌
<lb n="0542b15"/>堅。真體自然。鳥啼花放。在碧巖前。瞻之在前。非正非
<lb n="0542b16"/>偏。十方坐斷。威鎮大千。忽焉在後。一場漏逗。堪笑雲
<lb n="0542b17"/>門。藏身北斗。咄。</p>
<lb n="0542b18"/>
<head>寶華顯禪師</head>
<p id="pX85p0542b1811" type="inline">上堂。禪莫參。道休學。歇意忘機常廓落。
<lb n="0542b19"/>現成公案早周遮。祇箇無心<anchor xml:id="begd1e52726"/>已<anchor xml:id="endd1e52726"/>穿鑿。直饒坐斷未生
<lb n="0542b20"/>前。難透山僧錯錯錯。</p>
<lb n="0542b21"/>
<head>東山覺禪師</head>
<p id="pX85p0542b2111" type="inline">上堂。舉昔廣額屠兒。一日至佛所。颺下
<lb n="0542b22"/>屠刀曰。我是千佛一數。世尊曰如是如是。今日叢林
<lb n="0542b23"/>將謂廣額。過去是一佛。權現屠兒。如此見廣額。且喜
<lb n="0542b24"/>沒交涉。又曰。廣額正是箇殺人不眨眼底漢。颺下屠
<lb n="0542c01"/>刀。立地成佛。且喜沒交涉。又道廣額颺下屠刀曰。我
<lb n="0542c02"/>是千佛一數。這一佛多少分明。且喜沒交涉。要識廣
<lb n="0542c03"/>額麼。夾路桃花風雨後。馬蹄何處避殘紅。</p>
<lb n="0542c04"/>
<head>樞密徐俯</head>
<p id="pX85p0542c0410" type="inline">號東湖居士。靖康初。為尚書外郎。與朝士
<lb n="0542c05"/>同志者挂鉢於天寧寺之擇木堂。力參圓悟。悟亦喜
<lb n="0542c06"/>其見地超邁。一日至書記寮。指悟頂相曰。這老漢脚
<lb n="0542c07"/>跟猶未點地在。悟<g ref="CB15153"/>面曰。甕裏何曾走却鼈。公曰。且
<lb n="0542c08"/>喜老漢脚跟點地。悟曰。莫謗它好。公休去。</p>
<lb n="0542c09"/>
<head>郡王趙令衿</head>
<p id="pX85p0542c0911" type="inline">號超然居士。紹興庚申冬。公與汪內翰
<lb n="0542c10"/>藻。李參政邴。曾侍郎開詣徑山謁大慧慧聞至。乃令
<lb n="0542c11"/>擊皷入室。公欣然袖香趨之。慧曰。趙州洗鉢盂話。居
<lb n="0542c12"/>士作麼生會。公曰。討甚麼椀。拂袖便出。慧起搊住曰。
<lb n="0542c13"/>古人向這裏悟去。你因甚麼却不悟。公擬對。慧𢮁之
<lb n="0542c14"/>曰。討甚麼椀。公曰。還這老漢始得。</p>
<lb n="0542c15"/>
<head>侍郎李彌遜</head>
<p id="pX85p0542c1511" type="inline">號普現居士。為中書舍人。常入圓悟室。
<lb n="0542c16"/>一日早朝回。至天津橋馬躍忽有省。通身汗流。直造
<lb n="0542c17"/>天寧。適悟出門。遙見便喚曰。居士且喜大事了畢。公
<lb n="0542c18"/>厲聲曰。和尚眼華作甚麼。悟便喝。公亦喝。於是機鋒
<lb n="0542c19"/>迅捷。</p>
<lb n="0542c20"/>
<head>成都范縣君者</head>
<p id="pX85p0542c2012" type="inline">嫠居歲久。常坐而不臥。聞圓悟住昭
<lb n="0542c21"/>覺。往禮拜。請示入道因緣。悟令看不是心。不是佛。不
<lb n="0542c22"/>是物。是箇甚麼。久無所契。范泣告悟曰。和尚有何方
<lb n="0542c23"/>便。令某易會。悟曰。却有箇方便。逐令<anchor xml:id="begd1e52859"/>秖<anchor xml:id="endd1e52859"/>看是箇甚麼。
<lb n="0542c24"/>後有省曰。元來恁麼地近那。</p>
<lb n="0543a01"/>
<head>文殊心道禪師</head>
<p id="pX85p0543a0112" type="inline">詣成都習唯識。自以為至。同舍詰之
<lb n="0543a02"/>曰。三界唯心。萬法唯識。今目前萬象摐然。心識安在。
<lb n="0543a03"/>師茫然不知對。遂出關周流江淮。既抵舒之太平。聞
<lb n="0543a04"/>佛鑑禪師夜參。舉趙州柏樹子話至覺鐵觜云。先師
<lb n="0543a05"/>無此語。莫謗先師好。因大疑。提撕既久。一夕豁然。即
<lb n="0543a06"/>趍丈室。擬敘所悟。鑑見來。便閉門。師曰。和尚莫謾某
<lb n="0543a07"/>甲。鑑云。十方無壁落。何不入門來。師以拳擉破窓紙。
<lb n="0543a08"/>鑑即開門搊住云。道道。師以兩手棒鑑頭。作口啐而
<lb n="0543a09"/>出。遂呈偈曰。趙州有箇柏樹話。禪客相傳徧天下。多
<lb n="0543a10"/>是摘葉與尋枝。不能直向根源會。覺公說道無此語。
<lb n="0543a11"/>正是惡言當面罵。禪人若具通方眼。好向此中辯真
<lb n="0543a12"/>假。鑑深然之。</p>
<p id="pX85p0543a1206" type="inline">○上堂。師子嚬呻。象王哮吼。雲門北斗
<lb n="0543a13"/>裏藏身。白雲因何喚作手。三世諸佛不知有。貍奴白
<lb n="0543a14"/>牯却知有。且道作麼生是他知有底事。雨打棃花蛺
<lb n="0543a15"/>蝶飛。風吹柳絮毛毬走。</p>
<lb n="0543a16"/>
<head>南華昺禪師</head>
<p id="pX85p0543a1611" type="inline">上堂。此事最希奇。不礙當頭說。東隣田
<lb n="0543a17"/>舍翁。隨例得一橛。非唯貫聲色。亦乃應時節。若問是
<lb n="0543a18"/>何宗。八字不著人。擊禪牀下座。</p>
<p id="pX85p0543a1813" type="inline">○上堂。迷不自迷。對
<lb n="0543a19"/>悟立迷。悟不自悟。因迷說悟。所以悟為迷之體。迷為
<lb n="0543a20"/>悟之用。迷悟兩無從。箇中別無共。無別共。撥不動。祖
<lb n="0543a21"/>師不將來。鼻孔千斤重。</p>
<lb n="0543a22"/>
<head>龍牙才禪師</head>
<p id="pX85p0543a2211" type="inline">早服勤於佛鑑法席。而局務不辭難。名
<lb n="0543a23"/>
<anchor xml:id="begd1e52968"/>已<anchor xml:id="endd1e52968"/>聞於叢林。及遊方迫暮。至黃龍。適死心在三門。問
<lb n="0543a24"/>其所從來。既稱名。則知為舒州太平才莊主矣。翌日
<lb n="0543b01"/>入室。死心問曰。會得最初句。便會末後句。會得末後
<lb n="0543b02"/>句。便會最初句。最初末後。拈放一邊。百丈野狐話。作
<lb n="0543b03"/>麼生會。師曰。入戶<anchor xml:id="begd1e52985"/>已<anchor xml:id="endd1e52985"/>知來見解。何須更舉轢中泥。心
<lb n="0543b04"/>曰。新長老。死在上座手裏也。師曰。語言雖有異。至理
<lb n="0543b05"/>且無差。心曰。如何是無差底事。師曰。不扣黃龍角。焉
<lb n="0543b06"/>知頷下珠。心便打。</p>
<p id="pX85p0543b0608" type="inline">○上堂舉死心和尚小參曰。若論
<lb n="0543b07"/>此事。如人家有三子。第一子。聰明智慧。孝養父母。接
<lb n="0543b08"/>待往來。主掌家業。第二子。兇頑狡猾。貪婬嗜酒。倒街
<lb n="0543b09"/>臥巷。破壞家業。第三子。盲聾瘖瘂。菽麥不分。是事不
<lb n="0543b10"/>能。祇會喫飯。三人中。黃龍要選一人用。更有四句。死
<lb n="0543b11"/>中有活。活中有死。死中常死。活中常活。將此四句。驗
<lb n="0543b12"/>天下衲僧。師曰。喚甚麼作四句。三人姓甚名誰。若也
<lb n="0543b13"/>識得。與黃龍把手竝行。更無纖毫間隔。如或未然。不
<lb n="0543b14"/>免借水獻華去也。三人共體。用非用。四句同音。空不
<lb n="0543b15"/>空。欲識三人并四句。金烏初出一團紅。</p>
<lb n="0543b16"/>
<head>蓬萊卿禪師</head>
<p id="pX85p0543b1611" type="inline">上堂。有句無句。如藤倚樹。且任諸方點
<lb n="0543b17"/>頭。及乎樹倒藤枯。上無衝天之計。下無入地之謀。靈
<lb n="0543b18"/>利漢。這裏著得一隻眼。便見七縱八橫。舉拂子曰。看
<lb n="0543b19"/>看。一曲兩曲無人會。雨過夜塘秋水深。</p>
<lb n="0543b20"/>
<head>佛燈珣禪師</head>
<p id="pX85p0543b2011" type="inline">參廣鑑瑛禪師不契。遂造太平。隨眾咨
<lb n="0543b21"/>請。邈無所入。乃封其衾曰。此生若不徹去誓不展此。
<lb n="0543b22"/>於是晝坐宵立。如喪考妣。逾七七日。忽佛鑑上堂曰。
<lb n="0543b23"/>森羅及萬象。一法之所印師聞頓悟。往見鑑。鑑曰。可
<lb n="0543b24"/>惜一顆明珠。被這風顛漢拾得。乃詰之曰。靈雲道。自
<lb n="0543c01"/>從一見桃華後。直至如今更不疑。如何是他不疑處。
<lb n="0543c02"/>師曰。莫道靈雲不疑。只今覓箇疑處。了不可得。鑑曰。
<lb n="0543c03"/>玄沙道。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。那裏是他未
<lb n="0543c04"/>徹處。師曰。深知和尚老婆心切。鑑然之。師拜起呈偈
<lb n="0543c05"/>曰。終日看天不舉頭。桃華爛熳始擡眸饒君更有遮
<lb n="0543c06"/>天網。透得牢關即便休。鑑屬令護持。是夕厲聲謂眾
<lb n="0543c07"/>曰。這回珣上座。穩睡去也。圓悟聞得。疑其未然。乃曰。
<lb n="0543c08"/>我須勘過始得。遂令人召至。因與遊山偶到一水潭。
<lb n="0543c09"/>悟推師入水。遽問曰。牛頭未見四祖時如何。師曰。潭
<lb n="0543c10"/>深魚聚。悟曰。見後如何。師曰。樹高招風。悟曰。見與未
<lb n="0543c11"/>見時如何。師曰。伸脚在縮脚裏。悟大稱之。</p>
<p id="pX85p0543c1117" type="inline">○上堂。舉
<lb n="0543c12"/>婆子燒庵話。師曰。大凡扶宗立教。須是其人。你看他
<lb n="0543c13"/>婆子。雖是箇女人。宛有大人作略。二十年簁油費醬。
<lb n="0543c14"/>固是可知。一日向百尺竿頭。做箇失落。直得用盡平
<lb n="0543c15"/>生腕頭氣力。自非箇俗漢知機。洎乎巧盡拙出。然雖
<lb n="0543c16"/>如是。諸人要會麼。雪後始知松柏操。事難方見丈夫
<lb n="0543c17"/>心。</p>
<lb n="0543c18"/>
<head>泐潭明禪師</head>
<p id="pX85p0543c1811" type="inline">上堂。舉趙州訪茱萸探水因緣。師曰。趙
<lb n="0543c19"/>老雲收山嶽露。茱萸雨過竹風清。誰家別館池塘裏。
<lb n="0543c20"/>一對鴛鴦𦘕不成又舉德山托鉢話。師曰。從來家富
<lb n="0543c21"/>小兒嬌。偏向江南弄𦘕橈。引得老爺把不住。又來船
<lb n="0543c22"/>上助歌謳。</p>
<lb n="0543c23"/>
<head>寶藏本禪師</head>
<p id="pX85p0543c2311" type="inline">上堂。清明<anchor xml:id="begd1e53153"/>已<anchor xml:id="endd1e53153"/>過十餘日。華雨闌珊方寸
<lb n="0543c24"/>深。春色惱人眠不得。黃鸝飛過綠楊陰。遂大笑下座。</p>
<lb n="0544a01"/>
<head>祥符海禪師</head>
<p id="pX85p0544a0111" type="inline">初見佛鑑。鑑問。三世諸佛。一口吞盡。何
<lb n="0544a02"/>處更有眾生可教化。此理如何。師擬進語。鑑喝之。師
<lb n="0544a03"/>忽領旨。述偈曰。實際從來不受塵。箇中無舊亦無新。
<lb n="0544a04"/>青山況是吾家物。不用尋家別問津鑑曰。放下著。師
<lb n="0544a05"/>禮拜而出。</p>
<lb n="0544a06"/>
<head>淨眾璨禪師</head>
<p id="pX85p0544a0611" type="inline">上堂。重陽九日菊花新。一句明明亘古
<lb n="0544a07"/>今。楊廣橐駝無覓處。夜來足跡在松陰。</p>
<lb n="0544a08"/>
<p id="pX85p0544a0801">
(會元十九卷終)
</p>
<lb n="0544a09"/>
<head>龍翔竹庵士珪禪師</head>
<p id="pX85p0544a0914" type="inline">初依大慈宗雅。心醉楞嚴。逾五
<lb n="0544a10"/>秋。南遊謁諸尊宿。始登龍門。即以平時所得。白佛眼。
<lb n="0544a11"/>眼曰。汝解心<anchor xml:id="begd1e53217"/>已<anchor xml:id="endd1e53217"/>極。但欠著力開眼耳。遂俾職堂司。一
<lb n="0544a12"/>日侍立次。問云。絕對待時如何。眼曰。如汝僧堂中白
<lb n="0544a13"/>椎相似。師罔措。眼至晚抵堂司。師理前話。眼曰。閑言
<lb n="0544a14"/>語。師於言下大悟。</p>
<p id="pX85p0544a1408" type="inline">○紹興間。奉　詔開山鴈蕩能仁。
<lb n="0544a15"/>時真歇居江心。聞師至。恐緣法未熟。特過江迎歸方
<lb n="0544a16"/>丈。大展九拜。以誘溫人。由是翕然歸敬。未視篆。其徒
<lb n="0544a17"/>懼行規法。深夜放火。鞠為瓦礫之墟。師竟就樹縛屋。
<lb n="0544a18"/>陞座示眾云。愛閑不打皷山皷。投老來看鴈蕩山。傑
<lb n="0544a19"/>閣危樓渾不見。谿邊茆屋兩三間。還有共相出手者
<lb n="0544a20"/>麼。喝一喝下座。聽法檀施。併力營建。未幾。復成寶坊。</p>
<lb n="0544a21"/>
<p id="pX85p0544a2101">○上堂。明明無悟。有法即迷。諸人向這裏立不得。諸
<lb n="0544a22"/>人向這裏住不得。若立則危。若住則瞎。直須意不停
<lb n="0544a23"/>玄。句不停意。用不停機。此三者既明。一切處不須管
<lb n="0544a24"/>帶。自然現前。不須照顧。自然明白。雖然如是。更須知
<lb n="0544b01"/>有向上事。久雨不晴。咄。</p>
<p id="pX85p0544b0110" type="inline">○上堂。見見之時。見非是見。
<lb n="0544b02"/>見猶離見。見不能及。落花有意隨流水。流水無情戀
<lb n="0544b03"/>落花。諸可還者。自然非汝。不汝還者。非汝而誰。長恨
<lb n="0544b04"/>春歸無覓處。不知轉入此中來。喝一喝曰。三十年後。
<lb n="0544b05"/>莫道能仁教壞人家男女。</p>
<lb n="0544b06"/>
<head>雲居高庵悟禪師</head>
<p id="pX85p0544b0613" type="inline">有夙慧。聞沖禪師舉武帝問達磨
<lb n="0544b07"/>因緣。如獲舊物。遽曰。我既廓然。何聖之有。沖異其語。
<lb n="0544b08"/>勉之南詢。蒙授記於龍門。一日有僧被蛇傷足。佛眼
<lb n="0544b09"/>問曰。既是龍門。為甚麼却被蛇咬師即應曰。果然現
<lb n="0544b10"/>大人相。眼益器之。後傳此語到昭覺。圓悟云。龍門有
<lb n="0544b11"/>此僧耶。東山法道未寂寥爾。</p>
<lb n="0544b12"/>
<head>黃龍牧庵忠禪師</head>
<p id="pX85p0544b1213" type="inline">習台教。悟一心三觀之旨。未能泯
<lb n="0544b13"/>跡。徧參名宿。至龍門觀水磨旋轉。發明心要。乃述偈
<lb n="0544b14"/>曰。轉大法輪。目前包裹。更問如何。水推石磨。呈佛眼。
<lb n="0544b15"/>眼曰。其中事作麼生。師曰。㵎下水長流。眼曰。我有末
<lb n="0544b16"/>後一句。待分付汝。師即掩耳而去。</p>
<p id="pX85p0544b1614" type="inline">○僧問。如何是佛。
<lb n="0544b17"/>師曰。莫向外邊覓。曰如何是心。師曰。莫向外邊尋。曰
<lb n="0544b18"/>如何是道。師曰莫向外邊討。曰如何是禪。師曰。莫向
<lb n="0544b19"/>外邊傳。曰畢竟如何。師曰。靜處薩婆訶。</p>
<lb n="0544b20"/>
<head>烏巨雪堂行禪師</head>
<p id="pX85p0544b2013" type="inline">上堂。會即便會。玉本無瑕。若言不
<lb n="0544b21"/>會。碓觜生花。試問九年面壁。何如大會拈華。南明恁
<lb n="0544b22"/>麼商確。也是順風撒沙。參。</p>
<p id="pX85p0544b2211" type="inline">○到國清。眾請上堂。句亦
<lb n="0544b23"/>剗。意亦剗。絕毫絕氂處。如山如嶽。句亦到。意亦到。如
<lb n="0544b24"/>山如嶽處。絕毫絕氂。忽若拶通一線。意句俱到俱不
<lb n="0544c01"/>到。俱剗俱不剗。直得三句外絕牢籠。六句外無標的。
<lb n="0544c02"/>正當恁麼時一句。作麼生道。傾蓋同途不同轍。相將
<lb n="0544c03"/>攜手上高臺。上堂。舉趙州示眾云。老僧除却二時齋
<lb n="0544c04"/>粥。是雜用心處。師曰。今朝六月旦。行者擊皷。長老陞
<lb n="0544c05"/>堂。你諸人總來這裏雜用心。</p>
<lb n="0544c06"/>
<head>白楊順禪師</head>
<p id="pX85p0544c0611" type="inline">依止佛眼。聞普說。舉傅大士心王銘云。
<lb n="0544c07"/>水中鹽味。色裏膠青。決定是有。不見其形。師於言下
<lb n="0544c08"/>有省。後觀寶藏迅轉。頓明大法。趍丈室作禮。呈偈曰。
<lb n="0544c09"/>頂有異峯雲冉冉。源無別派水泠泠。遊山未到山窮
<lb n="0544c10"/>處。終被青山礙眼睛。眼笑而可之。</p>
<p id="pX85p0544c1014" type="inline">○上堂。好事堆堆
<lb n="0544c11"/>疊疊來。不須造作與安排。落林黃葉水推去。橫谷白
<lb n="0544c12"/>雲風卷回。寒鴈一聲情念斷。霜鐘纔動我山摧。白楊
<lb n="0544c13"/>更有過人處。盡夜寒罏撥死<g ref="CB01926"/>。忽有箇衲僧出來道。
<lb n="0544c14"/>長老少賣弄。得恁麼窮乞相。山僧祇向他道。却被你
<lb n="0544c15"/>道著。</p>
<p id="pX85p0544c1503" type="inline">○上堂。我手何似佛手。天上南星北斗。我脚何
<lb n="0544c16"/>似驢脚。往事都來忘却。人人盡有生緣箇箇足方頂
<lb n="0544c17"/>圓。大愚灘頭立處。孤月影射深灣。會不得。見還難。一
<lb n="0544c18"/>曲漁歌過遠灘。</p>
<p id="pX85p0544c1807" type="inline">○上堂。風吹茆茨屋脊漏。雨打闍黎
<lb n="0544c19"/>眼睛濕恁麼分明却不知。却來這裏低頭立
(時紹燈上座聞
<lb n="0544c20"/>之有省)
師律身清苦。出入唯杖笠獨行。</p>
<lb n="0544c21"/>
<head>雲居如禪師</head>
<p id="pX85p0544c2111" type="inline">徧參浙右諸宗匠。晚至龍門。以平日所
<lb n="0544c22"/>證。白佛眼。眼曰。此皆學解。非究竟事。欲了生死。當求
<lb n="0544c23"/>妙悟。師駭然諦信。一日命主香積。以道業未辦固辭。
<lb n="0544c24"/>眼勉曰。姑就職。其中大有人為汝說法。未幾晨興開
<lb n="0545a01"/>廚門望見聖僧。契所未證。即白佛眼。眼曰。這裏還見
<lb n="0545a02"/>聖僧麼。師詣前問訊叉手而立。眼曰。向汝道大有人
<lb n="0545a03"/>為汝說法。</p>
<lb n="0545a04"/>
<head>歸宗真牧賢禪師</head>
<p id="pX85p0545a0413" type="inline">遊成都。依大慈秀公習經論。凡典
<lb n="0545a05"/>籍。過目成誦。義亦頓曉。秀稱為經藏子。出蜀謁諸尊
<lb n="0545a06"/>宿。後扣佛眼。一日入室。眼舉殷勤抱得旃檀樹。語聲
<lb n="0545a07"/>未絕。師頓悟。眼曰。經藏子。漏逗了也。自是與師商確
<lb n="0545a08"/>淵奧亹亹無盡。眼稱善。因手書真牧二字授之。</p>
<p id="pX85p0545a0819" type="inline">○上
<lb n="0545a09"/>堂。且第一句如何道。汝等若向世界未成時。父母未
<lb n="0545a10"/>生時。佛未出世時。祖師未西來時道得。<anchor xml:id="begd1e53500"/>已<anchor xml:id="endd1e53500"/>是第二句。
<lb n="0545a11"/>且第一句如何道。直饒你十成道得。未免左之右之。
<lb n="0545a12"/>卓拄杖下座。</p>
<lb n="0545a13"/>
<head>道場正堂辯禪師</head>
<p id="pX85p0545a1313" type="inline">至西京少林。聞僧舉佛眼。以古詩
<lb n="0545a14"/>發明罽賓王斬師子尊者話曰。楊子江頭楊柳春。楊
<lb n="0545a15"/>花愁殺渡江人。一聲羗笛離亭晚。君向瀟湘我向秦。
<lb n="0545a16"/>師默有所契。即趍龍門。求入室。佛眼問。從上祖師方
<lb n="0545a17"/>冊因緣。許你會得。忽舉拳曰。這箇因何喚作拳。師擬
<lb n="0545a18"/>對。眼築其口曰。不得作道理。於是頓去知見。</p>
<p id="pX85p0545a1818" type="inline">○佛眼
<lb n="0545a19"/>忌。拈香。龍門和尚。闡提潦倒。不信佛法。滅除禪道。拶
<lb n="0545a20"/>破毗盧向上關。貓兒洗面自道好。一炷沉香罏上然。
<lb n="0545a21"/>換手槌<g ref="CB05577"/>空懊惱。遂搖手曰。休懊惱。以坐具搭肩上。
<lb n="0545a22"/>作女人拜曰。莫怪下房媳婦。觸忤大人好。</p>
<p id="pX85p0545a2217" type="inline">○師家風
<lb n="0545a23"/>嚴冷。初機多憚之。因贊達磨曰。昇元閣前懡㦬。洛陽
<lb n="0545a24"/>峯畔乖張。皮髓傳成話霸。隻履無處埋藏。不是一番
<lb n="0545b01"/>寒徹骨。爭得梅花撲鼻香。雪堂行一見。大稱賞曰。先
<lb n="0545b02"/>師猶有此人在。只消此贊。可以坐斷天下人舌頭。由
<lb n="0545b03"/>是衲子奔湊。</p>
<p id="pX85p0545b0306" type="inline">【頌】室中問學者。蚯蚓為甚麼化為百舌
<lb n="0545b04"/>
(會元見圓極岑按聯珠著于此)
【增收】。</p>
<lb n="0545b05"/>
<head>世奇首座</head>
<p id="pX85p0545b0510" type="inline">徧依師席。晚造龍門。一日燕坐瞌睡間。羣
<lb n="0545b06"/>蛙忽鳴。誤聽為淨𩬊版響。亟趨往。有曉之者曰。蛙鳴
<lb n="0545b07"/>非版也。師恍然。詣方丈剖露。佛眼曰。豈不見羅睺羅。
<lb n="0545b08"/>師遽止曰。和尚不必舉。待去自看。未幾有省。乃占偈
<lb n="0545b09"/>曰。夢中聞版響。覺後蝦蟇啼。蝦蟇與版響。山嶽一時
<lb n="0545b10"/>齊。由是益加參究。洞臻玄奧。眼命分座。師固辭曰。此
<lb n="0545b11"/>非細事也。如金針<anchor xml:id="begd1e53610"/>刺<anchor xml:id="endd1e53610"/>眼。毫𩬊若差。睛則破矣。願生生
<lb n="0545b12"/>居學地。而自煅煉。眼因以偈美之曰。有道只因頻退
<lb n="0545b13"/>步。謙和元自慣回光。不知<anchor xml:id="begd1e53624"/>已<anchor xml:id="endd1e53624"/>在青雲上。猶更將身入
<lb n="0545b14"/>眾藏。</p>
<lb n="0545b15"/>
<head>淨居尼慧溫禪師</head>
<p id="pX85p0545b1513" type="inline">上堂。舉法眼示眾曰。三通皷罷。蔟
<lb n="0545b16"/>蔟上來。佛法人事。一時周畢。師曰。山僧道。三通皷罷。
<lb n="0545b17"/>蔟蔟上來。拄杖不在。苕菷柄聊與三十。</p>
<lb n="0545b18"/>
<head>給事馮楫濟川居士</head>
<p id="pX85p0545b1814" type="inline">自壯扣諸名宿。最後居龍門。從
<lb n="0545b19"/>佛眼遠禪師。再歲一日同遠經行法堂。偶童子趨庭
<lb n="0545b20"/>吟曰。萬象之中獨露身。遠拊公背曰。好聻。公於是契
<lb n="0545b21"/>入。紹興丁巳。除給事。會大慧禪師。就明慶開堂。慧下
<lb n="0545b22"/>座。公挽之曰。和尚每言於士大夫前曰。此生決不作
<lb n="0545b23"/>這蟲豸。今日因甚却納敗缺。慧曰。盡大地是箇杲上
<lb n="0545b24"/>座你向甚處見他。公擬對。慧便掌。公曰。是我招得。越
<lb n="0545c01"/>月特丐祠。坐夏徑山。榜其室曰。不動軒。</p>
<p id="pX85p0545c0121" type="inline">○甞自詠曰。
<lb n="0545c02"/>公事之餘喜坐禪。少曾將脅到牀眠。雖然現出宰官
<lb n="0545c03"/>相。長老之名四海傳。建炎後。名山巨剎教藏多不存。
<lb n="0545c04"/>公累以<anchor xml:id="begd1e53704"/>己<anchor xml:id="endd1e53704"/>俸印施。凡一百二十八藏。用祝君壽。以兆
<lb n="0545c05"/>康民。門人蒲大聘。甞誌其事。</p>
<lb n="0545c06"/>
<head>大溈月庵善果禪師</head>
<p id="pX85p0545c0614" type="inline">○上堂。奚仲造車一百輻。拈却
<lb n="0545c07"/>兩頭除却軸。以拄杖打一圓相曰。且莫錯認盤定星。
<lb n="0545c08"/>卓一卓下座。</p>
<p id="pX85p0545c0806" type="inline">○上堂。解猛虎頷下金鈴。驚羣動眾。取
<lb n="0545c09"/>蒼龍穴裏明珠。光天照地。山僧今日到此。讚歎不及。
<lb n="0545c10"/>汝等諸人。合作麼生。豎起拂子曰。眨上眉毛。速須薦
<lb n="0545c11"/>取。擲拂子下座。</p>
<lb n="0545c12"/>
<head>石頭回禪師</head>
<p id="pX85p0545c1211" type="inline">上座。參禪學道。大似井底叫渴相似。殊
<lb n="0545c13"/>不知塞耳塞眼。回避不及。且如十二時中。行住坐臥。
<lb n="0545c14"/>動轉施為。是甚麼人使作。眼見耳聞。何處不是路頭。
<lb n="0545c15"/>若識得路頭。便是大解脫路。方知老漢與你證明。山
<lb n="0545c16"/>河大地與你證明。所以道十方婆伽梵。一路涅槃門。
<lb n="0545c17"/>諸仁者。大凡有一物。當途要見一物之根源。一物無
<lb n="0545c18"/>處要見一物之根源。見得根源。源無所源。所源既非。
<lb n="0545c19"/>何處不圓。諸禪德。你看老漢有甚麼勝你處。諸人有
<lb n="0545c20"/>甚處不如老漢處。還會麼。太湖三萬六千頃。月在波
<lb n="0545c21"/>心說向誰。</p>
<lb n="0545c22"/>
<head>護聖居靜禪師</head>
<p id="pX85p0545c2212" type="inline">聞南堂道望。遂往依焉。堂舉香嚴枯
<lb n="0545c23"/>木裏龍吟話。往返酬詰。師於言下大悟。一日堂問曰。
<lb n="0545c24"/>莫守寒巖異草青。坐却白雲宗不妙。汝作麼生。師曰。
<lb n="0546a01"/>直須揮劒。若不揮劒。漁父棲巢。堂矍然曰。這小廁兒。
<lb n="0546a02"/>師珍重便行。</p>
<p id="pX85p0546a0206" type="inline">○甞謂眾曰。參學至要。不出先南堂道。
<lb n="0546a03"/>最初句。及末後句。透得過者。一生事畢。儻或未然。更
<lb n="0546a04"/>與你分作十門。各各印證自心。還得穩當也未。一須
<lb n="0546a05"/>信有教外別傳。二須知有教外別傳。三須會無情說
<lb n="0546a06"/>法。與有情說法無二。四須見性如觀掌中之物。了了
<lb n="0546a07"/>分明。一一田地穩密。五須具擇法眼。六須行鳥道玄
<lb n="0546a08"/>路。七須文武兼濟。八須摧邪顯正。九須大機大用。十
<lb n="0546a09"/>須向異類中行。凡欲紹隆法種。須盡此綱要。方坐得
<lb n="0546a10"/>這曲彔牀子。受得天下人禮拜。敢與佛祖為師。若不
<lb n="0546a11"/>到恁麼田地。祇一向虗頭。他時異日。閻老子未放你
<lb n="0546a12"/>在。間有學者。各門頌出呈師。師以頌示曰。十門綱要
<lb n="0546a13"/>掌中施。機會來時自有為。作者不須排位次。大都首
<lb n="0546a14"/>末是根基。</p>
<lb n="0546a15"/>
<head>南巖勝禪師</head>
<p id="pX85p0546a1511" type="inline">上堂。召大眾曰。護生須是殺。殺盡始安
<lb n="0546a16"/>居。會得箇中意。分明在半途。且道到家一句。又作麼
<lb n="0546a17"/>生。釋迦彌勒沒量大。看來又祇是他奴。</p>
<lb n="0546a18"/>
<head>梁山廓庵師遠禪師</head>
<p id="pX85p0546a1814" type="inline">上堂。舉楊岐三脚驢子話。乃召
<lb n="0546a19"/>大眾曰。揚其湯者。莫若撲其火。壅其流者。莫若杜其
<lb n="0546a20"/>源。此乃智人之明鑒。佛法之至論。正在斯焉。這因緣。
<lb n="0546a21"/>如今叢林中提唱者甚多。商量者不少。有般底。祇道
<lb n="0546a22"/>宗師家。無固必。凡有所問。隨口便答。似則也似。是即
<lb n="0546a23"/>未是。若恁麼。祇作箇乾無事會。不見楊岐用處。乃至
<lb n="0546a24"/>祖師千差萬別。方便門庭。如何消遣。又有般底。祇向
<lb n="0546b01"/>佛邊會。却與自<anchor xml:id="begd1e53883"/>己<anchor xml:id="endd1e53883"/>沒交涉。古人道。凡有言句。須是一
<lb n="0546b02"/>一消歸自<anchor xml:id="begd1e53892"/>己<anchor xml:id="endd1e53892"/>。又作麼生。又有般底。一向祇作自<anchor xml:id="begd1e53898"/>己<anchor xml:id="endd1e53898"/>會。
<lb n="0546b03"/>棄却古人用處。唯知道明自<anchor xml:id="begd1e53908"/>己<anchor xml:id="endd1e53908"/>事。古人方便。却如何
<lb n="0546b04"/>消遣。既消遣不下。却似抱橋柱澡洗。要且放手不得。
<lb n="0546b05"/>此亦是一病。又有般底。却去脚多少處會。若恁麼會。
<lb n="0546b06"/>此病最難醫也。所以他語有巧妙處。卒難摸索。纔擬
<lb n="0546b07"/>心。則差了也。前輩謂之楊岐宗旨。須是他屋裏人。到
<lb n="0546b08"/>恁麼田地。方堪傳授。若不然者。則守死善道之謂也。
<lb n="0546b09"/>這公案。直須還他透頂徹底漢。方能了得。此非止禪
<lb n="0546b10"/>和子會不得。而今天下叢林中出世為人底。亦少有
<lb n="0546b11"/>會得者。若要會去。直須向威音那畔。空劫<anchor xml:id="begd1e53943"/>已<anchor xml:id="endd1e53943"/>前。輕輕
<lb n="0546b12"/>覰著。提起便行。捺著便轉。却向萬仞峯前進一步。可
<lb n="0546b13"/>以籠<g ref="CB00746"/>古今。坐斷天下人舌頭。如今還有恁麼者麼。
<lb n="0546b14"/>有則出來道看。如無更聽一頌。三脚驢子弄蹄行。直
<lb n="0546b15"/>透威音萬丈坑。雲在嶺頭閑不徹。水流㵎下太忙生。
<lb n="0546b16"/>湖南長老誰解會。行人更在青山外
(師有十牛圖并頌行于世)
。</p>
<lb n="0546b17"/>
<head>能仁悟禪師</head>
<p id="pX85p0546b1711" type="inline">結夏上堂。最初一步。十方世界現全身。
<lb n="0546b18"/>末後一言一微塵中深鎻斷。有時提起。如倚天長劒。
<lb n="0546b19"/>光耀乾坤。有時放下。似紅爐點雪。虗含萬象。得到恁
<lb n="0546b20"/>麼田地。天魔外道。拱手歸降。三世諸佛。一時稽首。便
<lb n="0546b21"/>可以大圓覺。為我伽藍。於一毫端。現寶王剎。如是則
<lb n="0546b22"/>朝往西天。暮歸東土。亦是禁足。百華叢裏坐。婬坊酒
<lb n="0546b23"/>肆行。亦是禁足。雖然如是。不曾動著這裏一步。恁麼
<lb n="0546b24"/>則九旬無虗棄之功。百劫有今時之用。堪報不報之
<lb n="0546c01"/>恩。以助無為之化。此即是涅槃妙心。金剛王寶劒。敢
<lb n="0546c02"/>問大眾。作麼生得到這田地去。如人上山。各自努力。</p>
<lb n="0546c03"/>
<head>尚書莫將居士</head>
<p id="pX85p0546c0312" type="inline">謁南堂靜禪師。咨決心要。堂使其向
<lb n="0546c04"/>一切處提撕。適如廁。俄聞穢氣。急以手掩鼻。遂有省。
<lb n="0546c05"/>即呈以偈曰。從來姿韻愛風流。幾笑時人向外求。萬
<lb n="0546c06"/>別千差無覓處。得來元在鼻尖頭。南堂答曰。一法纔
<lb n="0546c07"/>通法法周。縱橫妙用更何求。青蛇出匣魔軍伏。碧眼
<lb n="0546c08"/>胡僧笑點頭。</p>
<lb n="0546c09"/>
<head>龍圖王蕭居士</head>
<p id="pX85p0546c0912" type="inline">留昭覺日。聞開靜板聲有省。問南堂
<lb n="0546c10"/>曰。某有箇見處。纔被人問。却開口不得。未審過在甚
<lb n="0546c11"/>處。堂曰。過在有箇見處。堂却問。朝斾幾時到任。公曰。
<lb n="0546c12"/>去年八月四日。堂曰。自按察。幾時離衙。公曰前月二
<lb n="0546c13"/>十。堂曰。為甚麼道開口不得。公乃契悟。</p>
<lb n="0546c14"/>
<head>教忠晦庵彌光禪師</head>
<p id="pX85p0546c1414" type="inline">出嶺謁圓悟禪師於雲居。次參
<lb n="0546c15"/>黃檗祥。高庵悟。機語皆契。以淮楚盜起。歸謁佛心。會
<lb n="0546c16"/>大慧寓廣。因往從之。慧謂曰。汝在佛心處所得者。試
<lb n="0546c17"/>舉一二看。師舉佛心上堂。拈普化公案曰。佛心即不
<lb n="0546c18"/>然。總不恁麼來時如何。劈脊便打。從教徧界分身。慧
<lb n="0546c19"/>曰。汝意如何。師曰。某不肯他後頭下箇注脚。慧曰。此
<lb n="0546c20"/>正是以病為法。師毅然無信可意。慧曰。汝但揣摩看。
<lb n="0546c21"/>師竟以為不然。經旬因記海印信禪師拈曰。雷聲浩
<lb n="0546c22"/>大。雨點全無。始無滯。趍告慧。慧以舉道者見瑯瑘。并
<lb n="0546c23"/>玄沙未徹語詰之。師對<anchor xml:id="begd1e54100"/>已<anchor xml:id="endd1e54100"/>。慧笑曰。雖進得一步。祇是
<lb n="0546c24"/>不著所在。如人斫樹。根下一刀。則命根斷矣。汝向枝
<lb n="0547a01"/>上斫。其能斷命根乎。今諸方浩浩說禪者。見處總如
<lb n="0547a02"/>此。何益於事。其楊岐正傳。三四人而<anchor xml:id="begd1e54118"/>已<anchor xml:id="endd1e54118"/>。師慍而去。翌
<lb n="0547a03"/>日慧問。汝還疑否。師曰。無可疑者。慧曰。祇如人相見。
<lb n="0547a04"/>未開口時。<anchor xml:id="begd1e54128"/>已<anchor xml:id="endd1e54128"/>知虗實。或聞其語。便識淺深。此理如何。
<lb n="0547a05"/>師悚然汗下。莫知所詣。慧令究有句無句。慧過雲門
<lb n="0547a06"/>庵。師侍行。一日問曰。某到這裏。不能得徹。病在甚處。
<lb n="0547a07"/>慧曰。汝病最癖。世醫拱手何也。別人死了活不得。汝
<lb n="0547a08"/>今活了未曾死。要到大安樂田地。須是死一回始得。
<lb n="0547a09"/>師疑情愈深。後入室。慧問。喫粥了也。洗鉢盂了也。去
<lb n="0547a10"/>却藥忌。道將一句來。師曰裂破。慧震威喝曰。你又說
<lb n="0547a11"/>禪也。師即大悟。慧撾皷告眾曰。龜毛拈得笑咍咍。一
<lb n="0547a12"/>擊萬重關鏁開。慶快平生在今日。孰云千里賺吾來。
<lb n="0547a13"/>師亦以頌呈之曰。一拶當機怒雷吼。驚起須彌藏北
<lb n="0547a14"/>斗。洪波浩渺浪滔天。拈得鼻孔失却口。</p>
<p id="pX85p0547a1416" type="inline">○上堂。有句
<lb n="0547a15"/>無句。如藤倚樹。放憨作麼。及乎樹倒藤枯。句歸何處。
<lb n="0547a16"/>情知汝等諸人。卒討頭鼻不著。為甚如此。祇為分明
<lb n="0547a17"/>極。飜令所得遲。</p>
<lb n="0547a18"/>
<head>東林卍庵道顏禪師</head>
<p id="pX85p0547a1814" type="inline">久參圓悟。微有省發。洎悟還蜀。
<lb n="0547a19"/>囑依妙喜。仍以書致喜曰。顏川彩繪<anchor xml:id="begd1e54196"/>已<anchor xml:id="endd1e54196"/>畢。但欠點眼
<lb n="0547a20"/>耳。他日嗣其後。未可量也。喜居雲門及洋嶼。師皆在
<lb n="0547a21"/>焉。朝夕質疑。方大悟。</p>
<p id="pX85p0547a2109" type="inline">○上堂。欲識諸佛心。但向眾生
<lb n="0547a22"/>心行中識取。欲識常住不凋性。但向萬物遷變處會
<lb n="0547a23"/>取。還識得麼。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。</p>
<lb n="0547a24"/>
<head>西禪懶庵鼎需禪師</head>
<p id="pX85p0547a2414" type="inline">幼舉進士有聲。年二十五。因讀
<lb n="0547b01"/>遺教經。忽曰。幾為儒冠誤欲去家。母難之以親迎在
<lb n="0547b02"/>期。師乃絕之曰。夭桃紅杏。一時分付春風。翠竹黃花。
<lb n="0547b03"/>此去永為道伴。竟依保壽樂禪師為比丘。一錫湖湘。
<lb n="0547b04"/>徧參名宿。法無異味。歸里結庵於羗峯絕頂。不下山
<lb n="0547b05"/>者三年。佛心才禪師。挽出首眾於大乘。甞問學者。即
<lb n="0547b06"/>心即佛因緣。時妙喜庵于洋嶼。師之友彌光。與師書
<lb n="0547b07"/>曰。庵主手段。與諸方別。可來少欵如何。師不答。光以
<lb n="0547b08"/>計邀師飯。師往赴之。會妙喜為諸徒入室。師隨喜焉。
<lb n="0547b09"/>妙喜舉僧問馬祖。如何是佛。祖云。即心是佛。作麼生。
<lb n="0547b10"/>師下語。妙喜詬之曰。你見解如此。敢妄為人師耶。鳴
<lb n="0547b11"/>皷普說。訐其平生珍重得力處。排為邪解。師淚交<g ref="CB02823"/>。
<lb n="0547b12"/>不敢仰視。默計曰。我之所得。既為所排。西來不傳之
<lb n="0547b13"/>旨。豈止此耶。遂歸心弟子之列。一日喜問曰。內不放
<lb n="0547b14"/>出。外不放入。正恁麼時如何。師擬開口。喜拈竹篦劈
<lb n="0547b15"/>脊連打三下。師於此大悟厲聲曰。和尚<anchor xml:id="begd1e54272"/>已<anchor xml:id="endd1e54272"/>多了也。喜
<lb n="0547b16"/>又打一下。師禮拜。喜笑云。今日方知吾不汝欺也。遂
<lb n="0547b17"/>印以偈曰。頂門豎亞摩醯眼。肘後斜懸奪命符。瞎却
<lb n="0547b18"/>眼。卸却符。趙州東壁挂葫蘆。於是聲名。喧動叢林。</p>
<lb n="0547b19"/>
<head>東禪蒙庵思岳禪師</head>
<p id="pX85p0547b1914" type="inline">上堂。臘月初。歲云徂。黃河凍<anchor xml:id="begd1e54298"/>已<anchor xml:id="endd1e54298"/>
<lb n="0547b20"/>合。深處有嘉魚。活鱍鱍。跳不脫。又不能相煦以濕。相
<lb n="0547b21"/>濡以沫。慚愧菩薩摩訶薩。春風幾時來。解此黃河凍。
<lb n="0547b22"/>令魚化作龍。直透桃花浪。會即便會。癡人面前。且莫
<lb n="0547b23"/>說夢。</p>
<lb n="0547b24"/>
<head>西禪此庵守淨禪師</head>
<p id="pX85p0547b2414" type="inline">上堂。談玄說妙。撒屎撒尿。行棒
<lb n="0547c01"/>行喝。將鹽止渴。立主立賓。華擘宗乘。設或總不恁麼。
<lb n="0547c02"/>又是鬼窟裏坐。到這裏。山僧<anchor xml:id="begd1e54329"/>已<anchor xml:id="endd1e54329"/>是打退皷。且道諸人
<lb n="0547c03"/>尋常心憤憤。口排悱。合作麼生。莫將閑學解。埋沒祖
<lb n="0547c04"/>師心。</p>
<p id="pX85p0547c0403" type="inline">○上堂。若也單明自<anchor xml:id="begd1e54347"/>己<anchor xml:id="endd1e54347"/>。不悟目前。此人有眼無
<lb n="0547c05"/>足。若也祇悟目前。不明自<anchor xml:id="begd1e54355"/>己<anchor xml:id="endd1e54355"/>。此人有足無眼。直得眼
<lb n="0547c06"/>足相資。如車二輪。如鳥二翼。正好勘過了打。</p>
<p id="pX85p0547c0618" type="inline">○上堂。
<lb n="0547c07"/>道是常道。心是常心。汝等諸人。聞山僧恁麼道。便道
<lb n="0547c08"/>我會也。大盡三十日。小盡二十九。頭上是天。脚下是
<lb n="0547c09"/>地。耳裏聞聲。鼻裏出氣。忽若四大海水在汝頭上。毒
<lb n="0547c10"/>虵穿你眼睛。蝦蟇入你鼻孔。又作麼生。</p>
<p id="pX85p0547c1016" type="inline">○上堂。文殊
<lb n="0547c11"/>普賢談理事。臨濟德山行棒喝。東禪一覺到天明。偏
<lb n="0547c12"/>愛風從涼處發。咄。</p>
<lb n="0547c13"/>
<head>開善道謙禪師</head>
<p id="pX85p0547c1312" type="inline">初之京師。依圓悟。無所省發。後隨妙
<lb n="0547c14"/>喜。庵居泉南。及喜領徑山。師亦侍行。未幾。令師往長
<lb n="0547c15"/>沙通紫巖居士張公書。師自謂。我參禪二十年。無入
<lb n="0547c16"/>頭處。更作此行。決定荒廢。意欲無行。友人宗元者。叱
<lb n="0547c17"/>曰。不可在路便參禪不得也。去。吾與汝俱往。師不得
<lb n="0547c18"/>
<anchor xml:id="begd1e54407"/>已<anchor xml:id="endd1e54407"/>而行。在路泣語元曰。我一生參禪。殊無得力處。今
<lb n="0547c19"/>又途路奔波。如何得相應去。元告之曰。你但將諸方
<lb n="0547c20"/>參得底。悟得底。圓悟妙喜為你說得底。都不要理會。
<lb n="0547c21"/>途中可替底事。我盡替你。只有五件事。替你不得。你
<lb n="0547c22"/>須自家支當。師曰。五件者何事。願聞其要。元曰。著衣。
<lb n="0547c23"/>喫飯。屙屎。放尿。駝箇死屍路上行。師於言下領旨。不
<lb n="0547c24"/>覺手舞足蹈。元曰。你此回。方可通書。宜前進。吾先歸
<lb n="0548a01"/>矣。元即回徑山。師半載方返。妙喜一見而喜曰。建州
<lb n="0548a02"/>子。你這回別也。</p>
<p id="pX85p0548a0207" type="inline">○上堂。竺土大僊心。東西密相付。如
<lb n="0548a03"/>何是密付底心。良久曰。八月秋何處熱。</p>
<lb n="0548a04"/>
<head>育王佛照德光禪師</head>
<p id="pX85p0548a0414" type="inline">適大慧領育王。四海英材鱗集。
<lb n="0548a05"/>師亦與焉。大慧室中問師。喚作竹篦則觸。不喚作竹
<lb n="0548a06"/>篦則背。不得下語。不得無語。師擬對。慧便棒。師豁然
<lb n="0548a07"/>大悟。初住台之光孝。僧問。浩浩塵中如何辯主。師曰。
<lb n="0548a08"/>巾峯頂上塔心尖。</p>
<p id="pX85p0548a0808" type="inline">【頌】師住靈隱日。　宋孝宗宣問。釋
<lb n="0548a09"/>迦佛入山。六年所成何事。師對曰。將謂陛下忘却。</p>
<p id="pX85p0548a0920" type="inline">【頌】
<lb n="0548a10"/>孝宗召對師舉靈雲頌。直至如今更不疑。奏曰。那裏
<lb n="0548a11"/>是他不疑處。帝曰。空手牽鐵牛
(此二則見會元第六卷終。其頌著于聯珠
<lb n="0548a12"/>集第十卷中佛照章)
。</p>
<lb n="0548a13"/>
<head>華藏遯庵演禪師</head>
<p id="pX85p0548a1313" type="inline">上堂。拈起拄杖曰。識得這箇。一生
<lb n="0548a14"/>參學事畢。古人恁麼道。華藏則不然。識得這箇。更須
<lb n="0548a15"/>買草鞋行脚。何也。到江吳地盡。隔岸越山多。</p>
<lb n="0548a16"/>
<head>天童無用全禪師</head>
<p id="pX85p0548a1613" type="inline">上堂。學佛止言真不立。參禪多與
<lb n="0548a17"/>道相違。忘機忘境急回首。無地無錐轉步歸。佛不是。
<lb n="0548a18"/>心亦非。覿體承當絕所依。萬古碧潭空界月。再三撈
<lb n="0548a19"/>摝始應知。</p>
<lb n="0548a20"/>
<head>玉泉懿禪師</head>
<p id="pX85p0548a2011" type="inline">久依圓悟。自謂不疑。紹興初。出住興化
<lb n="0548a21"/>祥雲。法席頗盛。大慧入閩。知其所見未諦。致書令來。
<lb n="0548a22"/>師遲遲。慧小參。且痛斥。仍榜告四眾。師不得<anchor xml:id="begd1e54525"/>已<anchor xml:id="endd1e54525"/>。破夏
<lb n="0548a23"/>謁之。慧鞫其所證。既而曰。汝恁麼見解。敢嗣圓悟老
<lb n="0548a24"/>人耶。師退院親之。一日入室。慧問。我要箇不會禪底
<lb n="0548b01"/>做國師。師曰。我做得國師去也。慧喝出。居無何。語之
<lb n="0548b02"/>曰。香嚴悟處。不在擊竹邊。俱胝得處。不在指頭上。師
<lb n="0548b03"/>乃頓明。</p>
<lb n="0548b04"/>
<head>薦福本禪師</head>
<p id="pX85p0548b0411" type="inline">上堂。高揖釋迦。不拜彌勒者。與三十拄
<lb n="0548b05"/>杖。何故。為他祇會步步登高。不會從空放下。東家牽
<lb n="0548b06"/>犂。西家拽杷。與三十拄杖。何故。為他祇會從空放下。
<lb n="0548b07"/>不會步步登高。山僧恁麼道。還有過也無。眾中莫有
<lb n="0548b08"/>點檢得出者麼。若點檢得出。須彌南畔。把手共行。若
<lb n="0548b09"/>點檢不出。布袋裏老鵶。雖活如死。</p>
<lb n="0548b10"/>
<head>靈巖性禪師</head>
<p id="pX85p0548b1011" type="inline">上堂。勘破了也。放過一著。是衲僧破草
<lb n="0548b11"/>鞋。現修羅相。作女人拜。是野狐精魅。打箇圓相。虗空
<lb n="0548b12"/>裏下一點。是小兒伎倆。攔腮贈掌。拂袖便行。正是業
<lb n="0548b13"/>識茫茫。無本可據。直饒向黑豆未生<anchor xml:id="begd1e54586"/>已<anchor xml:id="endd1e54586"/>前。一時坐斷。
<lb n="0548b14"/>未有喫靈巖拄杖分。敢問大眾。且道為人節文。在甚
<lb n="0548b15"/>麼處。還相委悉麼。自從春色來嵩少。三十六峯青至
<lb n="0548b16"/>今。</p>
<p id="pX85p0548b1602" type="inline">○僧問。如何是獨露身。師曰。牡丹花下睡貓兒。</p>
<lb n="0548b17"/>
<head>蔣山直禪師</head>
<p id="pX85p0548b1711" type="inline">初參妙喜於回鴈峯下。一日喜問之曰。
<lb n="0548b18"/>上座甚處人。師曰。安州人。喜曰。我聞你安州人會廝
<lb n="0548b19"/>撲是否。師便作相撲勢。喜曰。湖南人喫魚。因甚湖北
<lb n="0548b20"/>人著鯁。師打筋斗而出。喜曰。誰知冷<g ref="CB01926"/>裏。有粒豆<g ref="CB15090"/>。</p>
<lb n="0548b21"/>
<p id="pX85p0548b2101">○一日留守陳丞相俊卿。會諸山茶話次。舉有句無
<lb n="0548b22"/>句。如藤倚樹公案。令諸山批判。皆以奇語取奉。師最
<lb n="0548b23"/>後曰。張打油。李打油。不打渾身只打頭。陳大喜。</p>
<lb n="0548b24"/>
<head>靈隱誰庵演禪師</head>
<p id="pX85p0548b2413" type="inline">上堂。面門拶破。天地懸殊。打透牢
<lb n="0548c01"/>關。白雲萬里。饒伊兩頭坐斷。別有轉身。三生六十劫。
<lb n="0548c02"/>也未夢見在。喝一喝下座。</p>
<lb n="0548c03"/>
<head>光孝遠禪師</head>
<p id="pX85p0548c0311" type="inline">上堂。舉女子出定話。乃曰。從來打皷弄
<lb n="0548c04"/>琵琶。須是相逢兩會家。佩玉鳴鸞歌舞罷。門前依舊
<lb n="0548c05"/>夕陽斜。</p>
<lb n="0548c06"/>
<head>靈隱最庵印禪師</head>
<p id="pX85p0548c0613" type="inline">上堂。五五二十五。擊碎虗空皷。大
<lb n="0548c07"/>地不容針。十方無寸土。春生夏長復何云。甜者甜兮
<lb n="0548c08"/>苦者苦。</p>
<lb n="0548c09"/>
<head>竹原元庵主</head>
<p id="pX85p0548c0911" type="inline">久依大慧。分座西禪。丞相張公浚。帥三
<lb n="0548c10"/>山。以數院迎之。不就。歸舊里結茆。號眾妙園。宿衲士
<lb n="0548c11"/>夫。交請開法。</p>
<p id="pX85p0548c1106" type="inline">○示眾曰。若究此事。如失却鏁匙相似。
<lb n="0548c12"/>祇管尋來尋去。忽然撞著。噁。在這裏。開箇鏁子。便見
<lb n="0548c13"/>自家庫藏。一切受用。無不具足。不假他求。別有甚麼
<lb n="0548c14"/>事。</p>
<p id="pX85p0548c1402" type="inline">○示眾曰。主法之人。氣吞宇宙。為大法王。若是釋
<lb n="0548c15"/>迦老子。達磨大師出來。也教伊。义手向我背後立地。
<lb n="0548c16"/>直得寒毛卓豎。亦未為分外。</p>
<p id="pX85p0548c1612" type="inline">○垂語云。這一些子。恰
<lb n="0548c17"/>如撞著殺人漢相似。你若不殺了他。他便殺了你。</p>
<lb n="0548c18"/>
<head>淨居尼妙道禪師</head>
<p id="pX85p0548c1813" type="inline">延平尚書黃公裳之女。開堂日。乃
<lb n="0548c19"/>曰。問話且止。直饒有傾湫之辯。倒嶽之機。衲僧門下。
<lb n="0548c20"/>一點用不著。且佛未出世時。一事全無。我祖西來。便
<lb n="0548c21"/>有許多建立。列剎相望。星分派列。以至今日。累及兒
<lb n="0548c22"/>孫。遂使山僧於人天大眾前。無風起浪。向第二義門。
<lb n="0548c23"/>通箇消息。語默該不盡底。彌亘大方。言詮說不及處。
<lb n="0548c24"/>徧周沙界。通身是眼。覿面當機。電卷星馳。如何湊泊。
<lb n="0549a01"/>有時一喝。生殺全威。有時一喝。佛祖莫辯。有時一喝。
<lb n="0549a02"/>八面受敵。有時一喝。自救不了。且道那一喝。是生殺
<lb n="0549a03"/>全威。那一喝。是佛祖莫辯。那一喝。是八面受敵那一
<lb n="0549a04"/>喝。是自救不了。若向這裏薦得。堪報不報之恩。脫或
<lb n="0549a05"/>未然。山僧無夢說夢去也。拈起拂子曰。還見麼。若見。
<lb n="0549a06"/>被見<anchor xml:id="begd1e54778"/>刺<anchor xml:id="endd1e54778"/>所障。擊禪牀曰。還聞麼若聞。被聲塵所惑。直
<lb n="0549a07"/>饒離見絕聞正是二乘小果。跳出一步。蓋色騎聲。全
<lb n="0549a08"/>放全收。主賓互換。所以道。欲知佛性義。當觀時節因
<lb n="0549a09"/>緣。敢問諸人。即今是甚麼時節。蕩蕩仁風扶聖化。熈
<lb n="0549a10"/>熈和氣助昇平。擲拂子下座。</p>
<p id="pX85p0549a1012" type="inline">○尼問。如何是佛。師曰。
<lb n="0549a11"/>非佛。曰如何是佛法大意。師曰。骨底骨董。</p>
<lb n="0549a12"/>
<head>資壽尼無著。妙總禪師</head>
<p id="pX85p0549a1215" type="inline">丞相蘇公頌之孫女也。年三
<lb n="0549a13"/>十許。厭世浮休。脫去緣飾。咨參諸老。<anchor xml:id="begd1e54817"/>已<anchor xml:id="endd1e54817"/>入正信。作夏
<lb n="0549a14"/>徑山。大慧陞堂。舉藥山初參石頭。後見馬祖因緣。師
<lb n="0549a15"/>聞豁然省悟。慧下座不動居士馮公楫。隨至方丈曰。
<lb n="0549a16"/>某理會得和尚適來所舉公案。慧曰。居士如何。曰恁
<lb n="0549a17"/>麼也不得。囌嚧娑婆訶。不恁麼也不得。㗭哩娑婆訶。
<lb n="0549a18"/>恁麼不恁麼總不得。囌嚧㗭哩娑婆訶。慧舉似師。師
<lb n="0549a19"/>曰。曾見郭象註莊子。識者曰。却是莊子註郭象。慧見
<lb n="0549a20"/>其語異。復舉巖頓婆子話問之。師答偈曰。一葉扁舟
<lb n="0549a21"/>泛渺茫。呈橈舞櫂別宮商。雲山海月都拋却。贏得莊
<lb n="0549a22"/>周蝶夢長。慧休去。馮公疑其所悟不根。後過無錫。招
<lb n="0549a23"/>至舟中問曰。婆生七子。六箇不遇知音。祇這一箇也
<lb n="0549a24"/>不消得。便棄水中。大慧老師。言道人理會得。且如何
<lb n="0549b01"/>會。師曰。<anchor xml:id="begd1e54860"/>已<anchor xml:id="endd1e54860"/>上供過。竝是詣實。馮公大驚。</p>
<p id="pX85p0549b0117" type="inline">○慧挂牌次。
<lb n="0549b02"/>師入室。慧問古人不出方丈。為甚麼却去莊上喫油
<lb n="0549b03"/>餈。師曰。和尚放妙總過。妙總方敢通箇消息。慧曰。我
<lb n="0549b04"/>放你過。你試道看。師曰。妙總亦放和尚過。慧曰。爭奈
<lb n="0549b05"/>油餈何。師喝一喝而出。於是聲聞四方。</p>
<p id="pX85p0549b0516" type="inline">○隆興改元。
<lb n="0549b06"/>舍人張公孝祥。來守是郡。以資壽挽開法。入院上堂。
<lb n="0549b07"/>宗乘一唱。三藏絕詮。祖令當行。十方坐斷。二乘聞之
<lb n="0549b08"/>怖走。十地到此猶疑。若是俊流。未言而諭。設使用移
<lb n="0549b09"/>星換斗底手段。施攙旗奪皷底機關。猶是空拳。豈有
<lb n="0549b10"/>實義。向上一路。千聖不傳。學者勞形。如猿捉影。靈山
<lb n="0549b11"/>付囑。俯徇時機。演唱三乘。各隨根器。始於鹿野苑。轉
<lb n="0549b12"/>四諦法輪。度百千萬眾。山僧今日與此界他方。乃佛
<lb n="0549b13"/>乃祖。山河大地。草木叢林。現前四眾。各轉大法輪。交
<lb n="0549b14"/>光相羅。如寶絲網。若一草一木不轉法輪。則不得名
<lb n="0549b15"/>為轉大法輪。所以道於一毫端。現寶王剎。坐微塵裏。
<lb n="0549b16"/>轉大法輪。乘時於其中間。作無量無邊廣大佛事。周
<lb n="0549b17"/>徧法界。一為無量。無量為一。小中現大。大中現小。不
<lb n="0549b18"/>動步。遊彌勒樓閣。不返聞。入觀音普門。情與無情。性
<lb n="0549b19"/>相平等。不是神通妙用。亦非法爾如然。於此倜儻分
<lb n="0549b20"/>明。皇恩佛恩。一時報足。且道是如何是報恩一句。天
<lb n="0549b21"/>高羣象正。海濶百川潮。</p>
<p id="pX85p0549b2110" type="inline">○上堂。黃面老人。橫說豎說。
<lb n="0549b22"/>權說實說。法說喻說。建法幢。立宗旨。與後人作榜樣
<lb n="0549b23"/>為甚麼却道。始從鹿野苑。終至跋提河。於是二中間。
<lb n="0549b24"/>未甞說一字。點檢將來。大似抱贓叫屈。山僧今日。人
<lb n="0549c01"/>事忙冗。且放過一著。便下座。</p>
<lb n="0549c02"/>
<head>侍郎張九成無垢居士</head>
<p id="pX85p0549c0215" type="inline">丁巳秋。大慧禪師董徑山。學
<lb n="0549c03"/>者仰如星斗。公閱其語要。歎曰。是知宗門有人。持以
<lb n="0549c04"/>語尚
(即惟尚禪師)
恨未一見。及為禮部侍郎。偶參政劉公。
<lb n="0549c05"/>請慧說法于天竺。公三往不值。暨慧報謁。公見<anchor xml:id="begd1e54967"/>但<anchor xml:id="endd1e54967"/>寒
<lb n="0549c06"/>暄而<anchor xml:id="begd1e54976"/>已<anchor xml:id="endd1e54976"/>。慧亦默識之。尋奉祠還里。至徑山。與馮給事
<lb n="0549c07"/>諸公。議格物。慧曰。公祇知有格物。而不知有物格。公
<lb n="0549c08"/>茫然。慧大笑。公曰。師能開諭乎。慧曰。不見小說。載唐
<lb n="0549c09"/>人。有與安祿山謀叛者。其人先為閬守。有𦘕像在焉。
<lb n="0549c10"/>明皇幸蜀見之。怒令侍臣。以劒擊其像首。時閬守居
<lb n="0549c11"/>
<anchor xml:id="begd1e54999"/>陝<anchor xml:id="endd1e54999"/>西。首忽墮地。公聞頓領深旨。題不動軒壁曰。子韶
<lb n="0549c12"/>格物。妙喜物格。欲識一貫。兩箇五百。慧始許可。後守
<lb n="0549c13"/>邵陽。丁父難。過徑山。飯僧。秉鈞者。意慧議及朝政。遂
<lb n="0549c14"/>竄慧於衡陽。令公居家守服。服除。安置南安。丙子春。
<lb n="0549c15"/>蒙恩北還。道次新淦。而慧適至。與聯舟劇談宗要。未
<lb n="0549c16"/>甞語往事。</p>
<p id="pX85p0549c1605" type="inline">○丁丑秋。丐祠枉道。訪慧於育王。越明年。
<lb n="0549c17"/>慧得旨。復領徑山。公謁於慶善院曰。某每於夢中。必
<lb n="0549c18"/>誦語孟。何如。慧舉圓覺曰。由寂靜故。十方世界。諸如
<lb n="0549c19"/>來心。於中顯現。如鏡中像。公曰。非老師。莫聞此論也。</p>
<lb n="0549c20"/>
<head>參政李邴居士</head>
<p id="pX85p0549c2012" type="inline">字漢老。醉心祖道有年。聞大慧排默
<lb n="0549c21"/>照為邪禪。疑怒相半。及見慧示眾。舉趙州庭柏垂語
<lb n="0549c22"/>曰。庭前柏樹子。今日重新舉。打破趙州關。特地尋言
<lb n="0549c23"/>語。敢問大眾。既是打破趙州關。為甚麼却特地尋言
<lb n="0549c24"/>語。良久曰。當初祇道茆長短。燒了方知地不平。公領
<lb n="0550a01"/>悟。謂慧曰。無老師後語。幾蹉過。後以書咨決曰。某近
<lb n="0550a02"/>扣籌室。承激發蒙滯。忽有省入。願惟根識暗鈍。平生
<lb n="0550a03"/>學解。盡落情見。一取一捨。如衣壞絮。行草棘中。適自
<lb n="0550a04"/>纏繞。今一笑頓釋所疑。欣幸可量。非大宗匠委曲垂
<lb n="0550a05"/>慈。何以致此。自到城中。著衣喫飯抱子弄孫。色色仍
<lb n="0550a06"/>舊。既無拘執之情。亦不作奇特之想。其餘夙宿舊障
<lb n="0550a07"/>亦稍輕微。臨行叮嚀之語。不敢忘也。重念始得入門。
<lb n="0550a08"/>而大法未明。應機接物。觸事未能無礙。更望有以提
<lb n="0550a09"/>誨使卒有所至。庶無玷於法席矣。又書曰。某比蒙誨
<lb n="0550a10"/>答。備悉深旨。某自驗者三。一事無逆順。隨緣即應。不
<lb n="0550a11"/>留胷中。二宿習濃厚。不加排遣。自爾輕微。三古人公
<lb n="0550a12"/>案。舊所茫然。時復瞥地。此非自昧者。前書大法未明
<lb n="0550a13"/>之語。蓋恐得少為足。當廣而充之。豈別求勝解耶。淨
<lb n="0550a14"/>勝現流。理則不無。敢不銘佩。</p>
<lb n="0550a15"/>
<head>寶學劉彥脩居士</head>
<p id="pX85p0550a1513" type="inline">出知永嘉。問道於大慧禪師。慧曰。
<lb n="0550a16"/>僧問趙州狗子還有佛性也無。趙州道無。但恁麼看。
<lb n="0550a17"/>公後乃於柏樹子上發明。有頌曰。趙州柏樹太無端。
<lb n="0550a18"/>境上追尋也大難。處處綠楊堪繫馬。家家門底透長
<lb n="0550a19"/>安。</p>
<lb n="0550a20"/>
<head>提刑吳偉明居士</head>
<p id="pX85p0550a2013" type="inline">久參真歇了禪師。得自受用三昧
<lb n="0550a21"/>為極致後訪大慧於洋嶼庵。隨眾入室。慧舉狗子無
<lb n="0550a22"/>佛性話問之。公擬答。慧以竹篦便打。公無對遂留咨
<lb n="0550a23"/>參。一日慧謂曰。不須呈伎倆。直須啐地折。嚗地斷。方
<lb n="0550a24"/>敵得生死。若祇呈伎倆。有甚了期。即辭去。道次延平。
<lb n="0550b01"/>倐然契悟。</p>
<lb n="0550b02"/>
<head>門司黃彥節居士</head>
<p id="pX85p0550b0213" type="inline">於大慧一喝下疑情頓脫。慧以衣
<lb n="0550b03"/>付之。</p>
<lb n="0550b04"/>
<head>秦國夫人計氏妙真</head>
<p id="pX85p0550b0414" type="inline">屏去紛華。習有為法。因大慧遣
<lb n="0550b05"/>謙禪者。致問其子魏公。公留謙。以祖道誘之。真一日
<lb n="0550b06"/>問謙曰。徑山和尚尋常如何為人。謙曰。和尚祇教人
<lb n="0550b07"/>看狗子無佛性。及竹篦子話。祇是不得下語。不得思
<lb n="0550b08"/>量。不得向舉起處會。不得向開口處承當。狗子還有
<lb n="0550b09"/>佛性也無。無祇恁麼教人看。真遂諦信。於是夜坐。力
<lb n="0550b10"/>究前話。忽爾洞然無滯。謙辭歸。真親書入道槩略。作
<lb n="0550b11"/>數偈呈慧。其後曰。逐日看經文。如逢舊識人。莫言頻
<lb n="0550b12"/>有礙一舉一回新。</p>
<lb n="0550b13"/>
<head>天童應庵曇華禪師</head>
<p id="pX85p0550b1314" type="inline">住歸宗日。大慧在梅陽。有僧傳
<lb n="0550b14"/>師垂示語句。慧見之。極口稱歎。後以偈寄曰。坐斷金
<lb n="0550b15"/>輪第一峯。千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息。報道
<lb n="0550b16"/>楊岐正脉通。其歸重如此。</p>
<p id="pX85p0550b1611" type="inline">○上堂云。參禪人。切忌錯
<lb n="0550b17"/>用心。悟明佛性是錯用心。成佛作祖是錯用心。看經
<lb n="0550b18"/>講教是錯用心。行住坐臥是錯用心。喫粥喫飯是錯
<lb n="0550b19"/>用心。屙屎送尿是錯用心。一動一靜一往一來是錯
<lb n="0550b20"/>用心。更有一處錯用心。歸宗不敢與諸人說破。何故
<lb n="0550b21"/>一字入公門。九牛車不出。</p>
<p id="pX85p0550b2111" type="inline">【頌】示眾曰。如世良馬。見鞭
<lb n="0550b22"/>影而行。時佛照光和尚出眾云。見鞭影者非良馬。師
<lb n="0550b23"/>休去【增收】。</p>
<p id="pX85p0550b2307" type="inline">【頌】示眾曰。盡力道不得底句。不在天台。定
<lb n="0550b24"/>在南嶽【增收】。</p>
<p id="pX85p0550b2408" type="inline">師於室中能鍛鍊耆艾故世稱大慧與
<lb n="0550c01"/>師居處。為二甘露門。甞誡徒曰。衲僧家。著草鞋住院。
<lb n="0550c02"/>何啻如蚖蛇戀窟乎。</p>
<lb n="0550c03"/>
<head>清涼坦禪師</head>
<p id="pX85p0550c0311" type="inline">有僧舉大慧竹篦話請益。師示以偈曰。
<lb n="0550c04"/>徑山有箇竹篦。直下別無道理。佛殿厨庫三門。穿過
<lb n="0550c05"/>衲僧眼耳。其僧言下有省。</p>
<lb n="0550c06"/>
<head>淨慈水庵一禪師</head>
<p id="pX85p0550c0613" type="inline">首參雪峯慧照禪師。照舉藏身無
<lb n="0550c07"/>迹話問之。師數日方明。呈偈曰。藏身無迹更無藏。脫
<lb n="0550c08"/>體無依便廝當。古鏡不勞還自照。淡煙和露濕秋光。
<lb n="0550c09"/>照質之曰。畢竟那裏是藏身無迹處。師曰嗄。照曰。無
<lb n="0550c10"/>蹤跡處。因甚麼莫藏身。師曰。石虎吞<anchor xml:id="begd1e55275"/>卻<anchor xml:id="endd1e55275"/>木羊兒。照深
<lb n="0550c11"/>肯之。住後上堂。舉圓悟師翁道。參禪參到無參處。參
<lb n="0550c12"/>到無參始徹頭。水庵則不然。參禪參到無參處。參到
<lb n="0550c13"/>無參未徹頭。若也欲窮千里目。直須更上一層樓。</p>
<p id="pX85p0550c1320" type="inline">【頌】
<lb n="0550c14"/>室中問僧曰。西天鬍子。因甚無鬚【增收】。</p>
<lb n="0550c15"/>
<head>道場無庵全禪師</head>
<p id="pX85p0550c1513" type="inline">久依佛智。每入室。智以狗子無佛
<lb n="0550c16"/>性話問之。師罔對。一日聞僧舉五祖頌云。趙州露刃
<lb n="0550c17"/>劒。忽大悟。有偈曰。鼓吹轟轟祖半肩。龍樓香噴益州
<lb n="0550c18"/>船。有時赤脚弄明月。踏破五湖波底天。</p>
<lb n="0550c19"/>
<head>慧通旦禪師</head>
<p id="pX85p0550c1911" type="inline">初出關。至德山。值泰上堂。舉趙州曰。臺
<lb n="0550c20"/>山婆子<anchor xml:id="begd1e55323"/>已<anchor xml:id="endd1e55323"/>為汝勘破了也。且道意在甚麼處。良久曰。
<lb n="0550c21"/>就地撮將黃葉去。入山推出白雲來。師聞釋然。</p>
<lb n="0550c22"/>
<head>靈巖安禪師</head>
<p id="pX85p0550c2211" type="inline">上堂。參禪不究淵源。觸途盡為留礙。所
<lb n="0550c23"/>以守其靜默澄寂虗閑。墮在毒海。以弱勝強。自是非
<lb n="0550c24"/>他。立人我量。見處偏枯。遂致優劣不分。照不搆用。用
<lb n="0551a01"/>不離窠。此乃學處不玄。盡為流俗到這裏。須知有殺
<lb n="0551a02"/>中透脫。活處藏機。佛不可知。祖莫能測。所以古人道。
<lb n="0551a03"/>有時先照後用。且要共你商量。有時先用後照。你須
<lb n="0551a04"/>是箇漢始得。有時照用同時。你又作麼生抵當。有時
<lb n="0551a05"/>照用不同時。你又向甚麼處湊泊。還知麼。穿楊箭與
<lb n="0551a06"/>驚人句。不是臨時學得來。</p>
<lb n="0551a07"/>
<head>國清簡堂機禪師</head>
<p id="pX85p0551a0713" type="inline">上堂。單明自<anchor xml:id="begd1e55374"/>己<anchor xml:id="endd1e55374"/>。樂是苦因。趣向宗
<lb n="0551a08"/>乘地獄劫在。五日一參。三八普說。自揚家醜。更若問
<lb n="0551a09"/>理問事。問心問性。克由叵耐。若是英靈漢。窺籓不入。
<lb n="0551a10"/>據鼎不甞便於未有生佛<anchor xml:id="begd1e55389"/>已<anchor xml:id="endd1e55389"/>前轉得身。却於今時大
<lb n="0551a11"/>官路上捷行濶步。終不向老鼠窟。草窠裏。頭出頭沒。
<lb n="0551a12"/>若也根性陋劣。要去有滋味處咬嚼。遇著義學阿師。
<lb n="0551a13"/>遞相錮鏴。直饒說得雲興雨現。也是蝦蟇化龍。下稍
<lb n="0551a14"/>依舊喫泥喫土。堪作甚麼。</p>
<p id="pX85p0551a1411" type="inline">○示眾云。觀色即空成大
<lb n="0551a15"/>智。故不住生死。觀空即色成大悲故不證涅槃。生死
<lb n="0551a16"/>不住。涅槃不證。漢地不收秦地不管且道在甚麼處
<lb n="0551a17"/>安身立命。莫是昭昭於心目之間。而相不可覩。晃晃
<lb n="0551a18"/>於色塵之內。而理不可分麼。莫是起坐鎮相隨。語默
<lb n="0551a19"/>同居止麼。若恁麼。總是髑髏前敲磕。須知過量人。自
<lb n="0551a20"/>有過量用。且作麼生是過量用。北斗藏身雖有語。出
<lb n="0551a21"/>羣消息少人知。</p>
<lb n="0551a22"/>
<head>焦山或庵體禪師</head>
<p id="pX85p0551a2213" type="inline">上堂。舉臨濟示眾四喝公案。乃召
<lb n="0551a23"/>眾曰。這箇公案。天下老宿拈掇甚多。第恐皆未盡善。
<lb n="0551a24"/>焦山不免四稜著地。與諸人分明註解一徧。如何是
<lb n="0551b01"/>踞地師子。咄。如何是金剛王寶劒。咄。如何是探竿影
<lb n="0551b02"/>草。咄。如何是一喝不作一喝用。咄。若也未會。拄杖子
<lb n="0551b03"/>與焦山吐露看。卓一下曰。笑裏有刀。又卓一下曰。毒
<lb n="0551b04"/>蛇無眼。又卓一下曰。忍俊不禁。又卓一下曰。出門是
<lb n="0551b05"/>路。更有一機舉話長老。也理會不得。</p>
<p id="pX85p0551b0515" type="inline">○室中常舉苕
<lb n="0551b06"/>帚柄問學者曰。依俙苕帚柄。髣髴赤班蛇。眾皆下語
<lb n="0551b07"/>不契。有僧請益。師示以頌曰。依俙苕帚柄。髣髴赤班
<lb n="0551b08"/>蛇。棒下無生忍。臨機不識爺。</p>
<lb n="0551b09"/>
<head>湛堂深禪師</head>
<p id="pX85p0551b0911" type="inline">佛涅槃日。上堂。兜率降生。雙林示滅。掘
<lb n="0551b10"/>地討天。虗空釘橛。四十九年。播土揚塵。三百餘會。納
<lb n="0551b11"/>盡敗缺。盡力布網張羅。未免喚龜作鼈。末後拘尸城
<lb n="0551b12"/>畔。槨示雙趺。旁人冷眼看來。大似弄巧成拙。卓拄杖
<lb n="0551b13"/>曰。若無這箇道理。千古之下誰把口說。且道是甚麼
<lb n="0551b14"/>道理。癡人面前。切忌漏洩。</p>
<lb n="0551b15"/>
<head>參政錢端禮居士</head>
<p id="pX85p0551b1513" type="inline">從此庵發明<anchor xml:id="begd1e55518"/>己<anchor xml:id="endd1e55518"/>事。後於宗門旨趣
<lb n="0551b16"/>一一極之
(示微恙有訣別之語。得去留自在。恐繁不具錄)
。</p>
<lb n="0551b17"/>
<head>東山齊<anchor xml:id="begd1e55537"/>己<anchor xml:id="endd1e55537"/>禪師</head>
<p id="pX85p0551b1713" type="inline">上堂。舉修山主偈曰。是柱不見柱。非
<lb n="0551b18"/>柱不見柱。是非<anchor xml:id="begd1e55547"/>已<anchor xml:id="endd1e55547"/>去了。是非裏薦取。召大眾曰。薦得
<lb n="0551b19"/>是。移花兼蝶至。薦得非。擔泉帶月歸。是也好。鄭州棃
<lb n="0551b20"/>勝青州棗。非也好。象山路人蓬萊島。是亦沒交涉。踏
<lb n="0551b21"/>著秤鎚硬似鐵。非亦沒交涉。金剛寶劒當頭截。阿呵
<lb n="0551b22"/>呵。會也麼。知事少時煩惱少。識人多處是非多
(蓮社上堂
<lb n="0551b23"/>文長不錄)
。</p>
<lb n="0551b24"/>
<head>疎山歸雲本禪師</head>
<p id="pX85p0551b2413" type="inline">上堂。久雨不晴。戊在丙丁。通身泥
<lb n="0551c01"/>水。露出眼睛。且道是甚麼眼睛。卓拄杖曰。林間泥滑
<lb n="0551c02"/>滑。時呌兩三聲。</p>
<lb n="0551c03"/>
<head>內翰曾開居士</head>
<p id="pX85p0551c0312" type="inline">紹興辛未。佛海補三衢光孝公與超
<lb n="0551c04"/>然居士趙公訪之。問曰。如何是善知識。海曰。燈籠露
<lb n="0551c05"/>柱。貓兒狗子。公曰。為甚麼贊即歡喜。毀即煩惱。海曰。
<lb n="0551c06"/>侍郎曾見善知識否。公曰。某三十年參問。何言不見。
<lb n="0551c07"/>海曰。向歡喜處見煩惱處見。公擬議。海震聲便喝公
<lb n="0551c08"/>擬對。海曰。開口底不是。公罔然。海召曰。侍郎。向甚麼
<lb n="0551c09"/>處去也。公猛省。遂點頭說偈曰。咄哉瞎驢。叢林妖孽。
<lb n="0551c10"/>震地一聲天機漏泄。有人便問意如何。拈起拂子劈
<lb n="0551c11"/>口截。海曰。也祇得一橛。</p>
<lb n="0551c12"/>
<head>知府葛郯居士</head>
<p id="pX85p0551c1212" type="inline">甞問諸禪曰。夫妻二人相打。通兒子
<lb n="0551c13"/>作證。且道證父即是。證母即是。或庵著語曰。小出大
<lb n="0551c14"/>遇
(或庵有頌)
。</p>
<lb n="0551c15"/>
<head>徑山寶印禪師</head>
<p id="pX85p0551c1512" type="inline">謁大慧。慧問甚處來。師曰。西川。慧曰。
<lb n="0551c16"/>未出劒關。與汝三十棒了也。師曰。不合起動和尚。慧
<lb n="0551c17"/>欣然。掃室延之。</p>
<p id="pX85p0551c1707" type="inline">○上堂。將心除妄妄難除。即妄明心
<lb n="0551c18"/>道轉迂。桶底趯穿無忌諱。等閑一步一芙蕖。</p>
<lb n="0551c19"/>
<head>楚安方禪師</head>
<p id="pX85p0551c1911" type="inline">附商舟。過湘南。舟中聞岸人。操鄉音。厲
<lb n="0551c20"/>聲云叫那。由是有省。即說偈曰。沔水江心喚一聲。此
<lb n="0551c21"/>時方得契平生。多年相別重相見。千聖同歸一路行。</p>
<lb n="0551c22"/>
<head>文殊業禪師</head>
<p id="pX85p0551c2211" type="inline">世為屠宰。一日戮豬次。忽洞徹心源。即
<lb n="0551c23"/>棄業為比丘。述偈曰。昨日夜叉心。今朝菩薩面。菩薩
<lb n="0551c24"/>與夜叉。不隔一條線。往見文殊。殊曰。你正殺豬時。見
<lb n="0552a01"/>箇甚麼。便乃剃頭行脚。師遂作鼓刀勢。殊喝曰。這屠
<lb n="0552a02"/>兒。參堂去。師便下參堂。</p>
<p id="pX85p0552a0210" type="inline">○上堂。舉趙州勘婆話。乃曰。
<lb n="0552a03"/>勘破婆子。面青面黑。趙州老漢。瞞我不得。</p>
<lb n="0552a04"/>
<head>稠巖贇禪師</head>
<p id="pX85p0552a0411" type="inline">上堂。舉趙州狗子無佛性話。乃曰。趙州
<lb n="0552a05"/>狗子無佛性。萬疊青山藏古鏡。赤脚波斯入大唐。八
<lb n="0552a06"/>臂那吒行正令。咄。</p>
<lb n="0552a07"/>
<head>待制潘良貴居士</head>
<p id="pX85p0552a0713" type="inline">隨眾參扣。後依佛燈。久之不契。因
<lb n="0552a08"/>訴曰。某祇欲化去時如何。燈曰。好箇封皮。且留著使
<lb n="0552a09"/>用。而今不了。不當後去。忽被他換却封皮。卒無整理
<lb n="0552a10"/>處。公又以南泉斬貓兒話問曰。某看此甚久。終不透
<lb n="0552a11"/>徹。告和尚慈悲。燈曰。你祇管理會別人家貓兒。不知
<lb n="0552a12"/>走却自家狗子。公於言下如醉醒。燈復曰。不易公進
<lb n="0552a13"/>此一步。更知有向上事始得。如今士大夫。說禪說道。
<lb n="0552a14"/>祇依著義理便快活。大率似將錢買油餈喫了便不
<lb n="0552a15"/>飢。其餘便道是瞞他。亦可笑也。公唯唯。</p>
<lb n="0552a16"/>
<head>無為隨庵緣禪師</head>
<p id="pX85p0552a1613" type="inline">上堂。以一統萬。一月普現一切水。
<lb n="0552a17"/>會萬歸一。一切水月一月攝。展則彌綸法界。收來毫
<lb n="0552a18"/>𩬊不存。雖然收展殊途。此事本無異致。但能於根本
<lb n="0552a19"/>上著得一隻眼去。方見三世諸佛。歷代祖師。盡從此
<lb n="0552a20"/>中示現。三藏十二部。一切修多羅。盡從此中流出。天
<lb n="0552a21"/>地日月。萬象森羅。盡從此中建立。三界九地。七趣四
<lb n="0552a22"/>生。盡從此中出沒。百千法門。無量妙義。乃至世間工
<lb n="0552a23"/>巧諸伎藝盡現行此事。所以世尊拈華。迦葉便乃微
<lb n="0552a24"/>笑。達磨面壁。二祖於是安心。桃華盛開。靈雲疑情淨
<lb n="0552b01"/>盡。擊竹作響。香嚴頓忘所知。以至盤山於肉案頭悟
<lb n="0552b02"/>道。彌勒向漁市上接人。誠謂。造次顛沛必於是。經行
<lb n="0552b03"/>坐臥在其中。既有如是奇特。更有如是光煇。既有如
<lb n="0552b04"/>是廣大。又有如是周徧。你輩諸人因甚麼却有迷有
<lb n="0552b05"/>悟。要知麼。幸無徧照處。剛有不明時。</p>
<lb n="0552b06"/>
<head>萬年閑禪師</head>
<p id="pX85p0552b0611" type="inline">上堂。全機敵勝。猶在半途。啐<g ref="CB10437"/>同時。白
<lb n="0552b07"/>雲萬里。纔生朕兆。<anchor xml:id="begd1e55813"/>已<anchor xml:id="endd1e55813"/>落二三。不露鋒鋩。成何道理。且
<lb n="0552b08"/>道從上來事。合作麼生。誣人之罪。以罪加之。</p>
<lb n="0552b09"/>
<head>中際能禪師</head>
<p id="pX85p0552b0911" type="inline">往來龍門雲居有年。未有所證。一日普
<lb n="0552b10"/>請擇菜次。高庵忽以貓兒擲師懷中師擬議。庵攔胷
<lb n="0552b11"/>踏倒。於是大事洞明。</p>
<lb n="0552b12"/>
<head>普雲圓禪師</head>
<p id="pX85p0552b1211" type="inline">上堂。舉僧問雲門。如何是透法身句。門
<lb n="0552b13"/>曰。北斗裏藏身。師曰。南北東西萬萬年。乾坤上下兩
<lb n="0552b14"/>無邊。相逢相見呵呵咲。屈指擡頭月半天。</p>
<lb n="0552b15"/>
<head>退庵休禪師</head>
<p id="pX85p0552b1511" type="inline">上堂。言發非聲。是箇甚麼。色前不物。莫
<lb n="0552b16"/>亂針錐。透過禹門。風波更險。咄。</p>
<lb n="0552b17"/>
<head>長蘆且庵仁禪師</head>
<p id="pX85p0552b1713" type="inline">上堂。百千三昧無量妙門。今日且
<lb n="0552b18"/>庵不惜窮性命。祇做一句子說與諸人。乃卓拄杖下
<lb n="0552b19"/>座。</p>
<lb n="0552b20"/>
<head>圓極岑禪師</head>
<p id="pX85p0552b2011" type="inline">上堂。今朝八月初五。好事分明為舉。嶺
<lb n="0552b21"/>頭漠漠秋雲。樹底鳴鳩喚雨。昨夜東海鯉魚。吞却南
<lb n="0552b22"/>山猛虎。雖然有照有用。畢竟無賓無主。唯有文殊普
<lb n="0552b23"/>賢。住住我識得你。</p>
<lb n="0552b24"/>
<head>覺報清禪師</head>
<p id="pX85p0552b2411" type="inline">上堂。舉僧問雲門。如何是諸佛出身處。
<lb n="0552c01"/>門曰。東山水上行。師曰。諸佛出身處。東山水上行。石
<lb n="0552c02"/>壓筍斜出。岸懸花倒生。</p>
<lb n="0552c03"/>
<head>何山然禪師</head>
<p id="pX85p0552c0311" type="inline">侍正堂之久。入室次。堂問貓兒為甚麼
<lb n="0552c04"/>偏愛捉老鼠。曰物見主。眼卓豎。堂欣然。因命分座。</p>
<lb n="0552c05"/>
<head>信相修禪師</head>
<p id="pX85p0552c0511" type="inline">上堂。舉馬祖不安公案。乃曰。兩輪舉處
<lb n="0552c06"/>煙塵起。電急星馳擬何止。目前不礙往來機。正令全
<lb n="0552c07"/>施無表裏。丈夫意氣自衝天。我是我兮你自你。</p>
<lb n="0552c08"/>
<head>玉泉窮谷璉禪師</head>
<p id="pX85p0552c0813" type="inline">開堂日。問答<anchor xml:id="begd1e55955"/>已<anchor xml:id="endd1e55955"/>。乃曰。衲僧向人天
<lb n="0552c09"/>眾前。一問一答。一擒一縱。一卷一舒。一挨一拶。須是
<lb n="0552c10"/>具金剛眼睛始得。若是念語之流。君向西秦。我之東
<lb n="0552c11"/>魯。於宗門中。殊無所益。這一段事。不在有言。不在無
<lb n="0552c12"/>言。不礙有言。不礙無言。古人垂一言半句。正如國家
<lb n="0552c13"/>兵器。不得<anchor xml:id="begd1e55972"/>已<anchor xml:id="endd1e55972"/>而用之。橫說豎說。祇要控人入處。其實
<lb n="0552c14"/>不在言句上。今時人。不能一徑。徹證根源。祇以語言
<lb n="0552c15"/>文字。而為至道。一句來。一句去。喚作禪道。喚作向上
<lb n="0552c16"/>向下。謂之菩提涅槃。謂之祖師巴鼻。正是鄭州出曹
<lb n="0552c17"/>門。從上宗師會中。往往真箇以行脚為事底。纔有疑
<lb n="0552c18"/>處。便對眾決擇。祇一句下見諦明白。造佛祖直指不
<lb n="0552c19"/>傳之宗。與諸有情。盡未來際。同得同證猶未是泊頭
<lb n="0552c20"/>處。豈是空開脣皮。胡言漢語來。所以南院示眾云。諸
<lb n="0552c21"/>方祇具啐<g ref="CB10437"/>同時眼。不具啐<g ref="CB10437"/>同時用。時有僧問。如
<lb n="0552c22"/>何是啐<g ref="CB10437"/>同時用。院曰。作家不啐<g ref="CB10437"/>。啐<g ref="CB10437"/>同時失。僧
<lb n="0552c23"/>曰。猶是學人問處。院曰。如何是你問處。曰失。院便打。
<lb n="0552c24"/>其僧不契。後至雲門會中。因二僧舉此話。一僧曰。當
<lb n="0553a01"/>時南院棒折那。其僧忽悟。即回南院。院<anchor xml:id="begd1e56022"/>已<anchor xml:id="endd1e56022"/>遷化。時風
<lb n="0553a02"/>穴作維那。問曰。你是問先師啐<g ref="CB10437"/>同時話底僧那。僧
<lb n="0553a03"/>曰是。穴曰。你當時如何。曰我當時如在燈影裏行。穴
<lb n="0553a04"/>曰你會也。師乃召大眾曰。暗穿玉線。密度金針。如水
<lb n="0553a05"/>入水。似金博金。敢問大眾。啐<g ref="CB10437"/>同時是親切處。因甚
<lb n="0553a06"/>却失。若也會得。堪報不報之恩。共助無為之化。便可
<lb n="0553a07"/>橫身宇宙。獨步大方。若跳不出。依前祇在架子下。</p>
<lb n="0553a08"/>
<head>大溈行禪師</head>
<p id="pX85p0553a0811" type="inline">上堂。不是心。不是佛。不是物。且道是箇
<lb n="0553a09"/>甚麼。不在內。不在外。不在中間。畢竟在甚麼處。苦苦。
<lb n="0553a10"/>有口說不得。無家何處歸。</p>
<lb n="0553a11"/>
<head>老衲證禪師</head>
<p id="pX85p0553a1111" type="inline">上堂。萬象之中獨露身。如何說箇獨露
<lb n="0553a12"/>底道理。豎起拂子曰。到江吳地盡。隔岸越山多。</p>
<lb n="0553a13"/>
<head>山堂淳禪師</head>
<p id="pX85p0553a1311" type="inline">上堂。俱胝一指頭。一毛拔九牛。華嶽連
<lb n="0553a14"/>天碧。黃河徹底流。截却指。急回眸。青箬笠前無限事。
<lb n="0553a15"/>綠蓑衣底一時休。</p>
<lb n="0553a16"/>
<head>復庵封禪師</head>
<p id="pX85p0553a1611" type="inline">上堂。天寬地大。風清月白此是海字清
<lb n="0553a17"/>平底時節。衲僧家。等閑問著。十箇有五雙。知有。祇如
<lb n="0553a18"/>夜半華嚴池。吞却揚子江。開明橋。撞倒平山塔。是汝
<lb n="0553a19"/>諸人。還知麼。若也知去。試向非非想天道將一句來。
<lb n="0553a20"/>其或未知。擲下拂子曰。須是山僧拂子始得。</p>
<lb n="0553a21"/>
<head>野庵璿禪師</head>
<p id="pX85p0553a2111" type="inline">上堂。喫粥了也未趙州無忌諱。更令洗
<lb n="0553a22"/>鉢盂。太煞沒巴鼻。悟去由來不丈夫。這僧那免受塗
<lb n="0553a23"/>糊。有指示無指示。韶石四稜渾塌地。入地獄如箭射。
<lb n="0553a24"/>雲岫清風生大廈。相逢携手上高山。作者應須辯真
<lb n="0553b01"/>假。真假分。若為論。午夜寒蟾出海門。</p>
<lb n="0553b02"/>
<head>雲居蓬菴會禪師</head>
<p id="pX85p0553b0213" type="inline">上堂。舉教中道。若見諸相非相。即
<lb n="0553b03"/>見如來。作麼生是非相底道理。佯走詐羞偷眼覰。竹
<lb n="0553b04"/>門斜掩半枝花。</p>
<lb n="0553b05"/>
<head>中庵空禪師</head>
<p id="pX85p0553b0511" type="inline">上堂。千家樓閣。一霎秋風。祇知襟袖凉
<lb n="0553b06"/>生。不覺園林落葉。於斯薦得。觸處全真。其或未然。且
<lb n="0553b07"/>作寒溫相見。</p>
<lb n="0553b08"/>
<head>遯菴珠禪師</head>
<p id="pX85p0553b0811" type="inline">上堂。玉露垂青草。金風動白蘋。一聲寒
<lb n="0553b09"/>鴈叫。喚起未惺人。</p>
<lb n="0553b10"/>
<head>淨慈肯堂充禪師</head>
<p id="pX85p0553b1013" type="inline">聞東林謂眾曰。我此間別無玄妙。
<lb n="0553b11"/>祇有木札羹。鐵釘飯。任汝咬嚼。師竊喜之。直造謁。陳
<lb n="0553b12"/>所見解。林曰。據汝見處。正坐在鑒覺中。師疑不<anchor xml:id="begd1e56195"/>已<anchor xml:id="endd1e56195"/>。將
<lb n="0553b13"/>從前所得底。一時颺下。一日聞僧舉南泉道。時人見
<lb n="0553b14"/>此一株花。如夢相似。默有所覺。曰打草祇要蛇驚。次
<lb n="0553b15"/>日入室。林問那裏是巖頭密啟其意處。師曰。今日捉
<lb n="0553b16"/>敗這老賊。林曰。達磨大師性命在汝手裏。師擬開口。
<lb n="0553b17"/>驀鼻攔胷一拳。忽大悟直得汗流浹背。點首自謂曰。
<lb n="0553b18"/>臨濟道黃檗佛法無多子。豈虗語耶。遂呈頌曰。為人
<lb n="0553b19"/>須為徹。殺人須見血。德山與巖頭。萬里一條鐵。林然
<lb n="0553b20"/>之。住後上堂。世尊不說說。迦葉不聞聞。卓拄杖曰。水
<lb n="0553b21"/>流黃葉來何處。牛帶寒鴉過遠村。</p>
<p id="pX85p0553b2114" type="inline">【頌】示眾云。觀方知
<lb n="0553b22"/>彼去。去者不至方。草鞋跟忽斷。全身在帝鄉【增收】。</p>
<lb n="0553b23"/>
<head>智者元庵慈禪師</head>
<p id="pX85p0553b2313" type="inline">遊講肆。聽講圓覺。至四大各離今
<lb n="0553b24"/>者妄身當在何處。畢竟無體。實同幻化。因而有省。作
<lb n="0553c01"/>頌曰。一顆明珠在我這裏。撥著動著放光動地。以呈
<lb n="0553c02"/>諸講師。無能曉之者。歸以呈其師。遂舉狗子無佛性
<lb n="0553c03"/>話詰之。師曰。雖百千萬億公案。不出此頌也。其師以
<lb n="0553c04"/>為不遜。乃叱出。師因南遊。至廬山圓通挂搭。時卍庵
<lb n="0553c05"/>為西堂為眾入室。舉僧問雲門。撥塵見佛時如何。門
<lb n="0553c06"/>云。佛亦是塵。師隨聲便喝。以手指胷曰。佛亦是塵。師
<lb n="0553c07"/>復頌曰。撥塵見佛。佛亦是塵。問了答了。直下飜身。勸
<lb n="0553c08"/>君更盡一杯酒。西出陽關無故人。卍庵深肯之。</p>
<lb n="0553c09"/>
<head>皷山木庵永禪師</head>
<p id="pX85p0553c0913" type="inline">謁懶庵於雲門。一日入室。庵曰。不
<lb n="0553c10"/>問有言。不問無言。世尊良久。不得向世尊良久處會。
<lb n="0553c11"/>隨後便喝。倐然契悟作禮曰。不因今日問。爭喪目前
<lb n="0553c12"/>機。庵許之。</p>
<p id="pX85p0553c1205" type="inline">○上堂。舉睦州示眾云。諸人未得箇入處
<lb n="0553c13"/>須得箇入處。既得箇入處。不得忘却老僧。師曰。恁麼
<lb n="0553c14"/>說話。面皮厚多少。木庵則不然。諸人未得箇入處。須
<lb n="0553c15"/>得箇入處。既得箇入處。直須颺下入處始得。</p>
<lb n="0553c16"/>
<head>龍翔柏堂雅禪師</head>
<p id="pX85p0553c1613" type="inline">上堂。大機貴直截。大用貴頓發。縱
<lb n="0553c17"/>有嚙鏃機。一鎚須打殺。何故。我王庫內。無如是刀。</p>
<p id="pX85p0553c1720" type="inline">○
<lb n="0553c18"/>上堂。紫蕨伸拳筍破梢。楊花飛盡綠陰交。分明西祖
<lb n="0553c19"/>單傳句。黃栗留鳴燕語巢。這裏見得諦。信得及。若約
<lb n="0553c20"/>諸方。決定明窻下安排。龍翔門下。直是一槌槌殺。何
<lb n="0553c21"/>故不是與人難共住。大家緇素要分明。</p>
<lb n="0553c22"/>
<head>劒門分庵主</head>
<p id="pX85p0553c2211" type="inline">依懶庵。未有深證。辭謁徑山大慧。行次
<lb n="0553c23"/>江干。仰瞻宮闕。聞街司喝侍郎來。釋然大悟。作偈曰。
<lb n="0553c24"/>幾年箇事挂胷懷。問盡諸方眼不開。肝膽此時俱裂
<lb n="0554a01"/>破。一聲江上侍郎來。遂徑回西禪。懶庵迎之。付以伽
<lb n="0554a02"/>黎。</p>
<lb n="0554a03"/>
<head>天童密庵傑禪師</head>
<p id="pX85p0554a0313" type="inline">謁應庵於衢之明果。庵孤硬難入。
<lb n="0554a04"/>屢遭呵。</p>
<p id="pX85p0554a0404" type="inline">【頌】庵問。如何是正法眼。師遽答曰。破沙盆。庵
<lb n="0554a05"/>頷之。</p>
<p id="pX85p0554a0503" type="inline">○上堂。舉金峯和尚示眾云。老僧二十年前有
<lb n="0554a06"/>老婆心。二十年後無老婆心。時有僧問。如何是和尚
<lb n="0554a07"/>二十年前有老婆心。峯云。問凡答凡。問聖答聖。曰如
<lb n="0554a08"/>何是二十年後無老婆心。峯云。問凡不答凡。問聖不
<lb n="0554a09"/>答聖。師曰。烏巨當時若見。但冷笑兩聲。這老漢忽若
<lb n="0554a10"/>瞥地。自然不墮聖凡窠臼。</p>
<lb n="0554a11"/>
<head>南書記</head>
<p id="pX85p0554a1109" type="inline">久依應庵。於趙州狗子無佛性話。豁然契悟。
<lb n="0554a12"/>有偈曰。狗子無佛性。羅睺星入命。不是打殺人。被人
<lb n="0554a13"/>打殺定。庵見。喜其脫略。</p>
<lb n="0554a14"/>
<head>侍郎李浩居士</head>
<p id="pX85p0554a1412" type="inline">幼閱首楞嚴經。如遊舊國。志而不忘。
<lb n="0554a15"/>持槖後。造明果。投誠入室。應庵揕其胷曰。侍郎死後。
<lb n="0554a16"/>向甚麼處去。公駭然汗下。庵喝出。公退參。不旬日。竟
<lb n="0554a17"/>躋堂奧。以偈寄同參嚴康朝曰。門有孫臏鋪。家存甘
<lb n="0554a18"/>贄妻。夜眠還早起。誰悟復誰迷。庵見稱善。</p>
<lb n="0554a19"/>
<head>華藏伊庵權禪師</head>
<p id="pX85p0554a1913" type="inline">【頌】甞夜坐達旦。行粥者至。忘展鉢。
<lb n="0554a20"/>鄰僧以手觸之。師感悟。為偈曰。黑漆崑崙把釣竿。古
<lb n="0554a21"/>帆高挂下驚湍。蘆花影裏弄明月。引得盲龜上釣船。</p>
<lb n="0554a22"/>
<p id="pX85p0554a2201">○上堂。禪禪無黨無偏。迷時千里隔。悟在口皮邊。所
<lb n="0554a23"/>以僧問石霜。如何是禪。霜云㼾甎。又僧問睦州。如何
<lb n="0554a24"/>是禪。州云。猛火著油煎。又僧問首山。如何是禪。山云。
<lb n="0554b01"/>猢猻上樹尾連顛。大眾。道無橫徑。立處孤危。此三大
<lb n="0554b02"/>老。行聲前活路。用劫外靈機。若以衲僧正眼檢點將
<lb n="0554b03"/>來。不無優劣。一人如張良入陣。一人如項羽用兵。一
<lb n="0554b04"/>人如孔明料敵。若人辯白得。可與佛祖齊肩。雖然如
<lb n="0554b05"/>是。忽有箇衲僧出來道長老話作兩橛也。適來道道
<lb n="0554b06"/>無橫徑。無黨無偏。而今又却分許多優劣。且作麼生
<lb n="0554b07"/>祇對。還委悉麼。把手上山齊著力。咽喉出氣自家知
<lb n="0554b08"/>
(僧問石霜。如何是禪。霜云㼾甎。此問答是石頭遷語。今恐誤耳)
。</p>
<lb n="0554b09"/>
<head>三峯印禪師</head>
<p id="pX85p0554b0911" type="inline">上堂。舉野狐話曰。不落不昧。誣人之罪
<lb n="0554b10"/>不昧不落。無繩自縛。可憐柳絮隨春風。有時自西還
<lb n="0554b11"/>自東。</p>
<lb n="0554b12"/>
<head>德山涓禪師</head>
<p id="pX85p0554b1211" type="inline">上堂拈拄杖曰。有時奪人不奪境。拄杖
<lb n="0554b13"/>子七縱八橫。有時奪境不奪人。山僧七顛八倒。有時
<lb n="0554b14"/>人境兩俱奪。拄杖子與山僧削迹吞聲。有時人境俱
<lb n="0554b15"/>不奪。卓拄杖曰。伴我行千里。携君過萬山。忽然撞著
<lb n="0554b16"/>臨濟大師時如何。喝曰。未明心地印。難透祖師關。</p>
<lb n="0554b17"/>
<p id="pX85p0554b1701">
<anchor xml:id="begd1e56525"/>
(會元二十卷終)
<anchor xml:id="endd1e56525"/>
</p>
<lb n="0554b18"/>禪宗正脉卷第十
(終)
<anchor xml:id="begd1e56539"/>
<anchor xml:id="endd1e56539"/>
<lb n="0554b19"/>
<head>音釋</head>
<lb n="0554b20"/>
<p id="pX85p0554b2001">偵
(恥慶切侯也)
　鈐
(胡潭切車轄也)
　陡
(當口切地名)
　潸
(所班切涕也)
　艤
(魚倚切整
<lb n="0554b21"/>舟回岸也)
　丱
(占患切冠也)
　𨎊
(古本切轉也)
　<g ref="CB05194"/>
(音祀祭也年也)
　聱
(五苞切不听也)
　𢮁
<lb n="0554b22"/>
(於旅切擊也)
　蛙
(胡媧切蝦蟇也)
　咍
(訶臺切笑也)
　橈
(如昭也小楫貌)
　餈
(疾資切〡餻也)
<lb n="0554b23"/>　淦
(古南切泥也淺也)
　鏴
(力故切)
　郯
(徒甘切縣名)
　眹
(直引切〡兆也)
　啐
(子律切吮
<lb n="0554b24"/>聲也)
　箬
(音若竹葉長大也)
　霎
(子葉切<g ref="CB15677"/>〡也)
　揕
(知鴆切右手其胷〡襟也)
</p>
</p5txt>