勃。字子安。絳州龍門人。六歲善文辭。麟德初劉祥道 巡行關內。勃上書自陳。祥道表於朝。對䇿高第。年未 冠授朝散郎。數獻頌闕下。沛王聞其名。召署府修撰。 父福畤左遷交趾。令勃往省。渡海溺水而卒。兄勔勮 并勃林易簡稱為三珠樹 (本傳) 。嘗撰釋迦𦘕像記。維摩 𦘕像。釋迦如來成道記。其成道記曰。觀夫釋迦如 來之垂迹也。淨法界身本無出沒。大悲願力示現受 生。洎兜率陀天為護明菩薩。降迦毗羅國號一切義 成。金團天子選其家。白淨飯王為其父。玉象乘日。示 現于大術胎中。金輪作王。創誕於無憂樹下。八十種 隨形之玅好。粲若芬花。三十二大士之相儀。皎如滿 月。四方而各行七步。九水而共沐一身。現優曇花作 獅子吼。言胎分之已盡。早證常身。為度生以還來。今 垂化迹於是。還羈襁褓示類嬰兒。為占相也。悲悵於 阿私陀仙。往郊祠也。驚起於大自在廟。或為童子或 學聲明。為講武也。箭塔箭井猶存。為角力也。象跡象 坑仍在。受欲樂於十歲。現遊觀於四門。樂沙門身。厭 老病死。於是澡缾天子以警覺。彰妓女之醜容。淨居 夫人以捧持。躍車匿而嚴駕。逾春城於八夜。棲雪嶺 於六年。人辭愴戀主之心。馬䑛落連珠之淚。揮寶刀 而落紺髮。塔起天宮。將袞服以貿皮衣。形參山鹿。扣 林仙之所得。了世定之非真。食麥食麻降苦降樂。且 瑤琴奏曲必自中而曲成。佛果圓因示假中而向果。 由是擇其處也過龍窟。浴其身也入連河。示其食也 受難陀之乳麋。示其座也受吉祥之茆草。以最後之 勝體。詣菩提之道場。圓解脫之深因。登金剛之寶座。 一百四十功德不共二乘。八萬四千法門高超十地。 由是魔軍威懾於慈力。愁怖旋歸媚女。敗毒於定心。 𡟎嬴變質。於是堅牢地神踊躍而作證。虗空天子展 轉而報知。類蓮花而出水。赫煥無方。若桂月以懸空。 光明洞徹。經七日受提謂之麨蜜。警以少小之言。垂 一音授賈客之戒歸。賜與人天之福。既成佛已。觀所 化緣。悲二仙而不遇雷音。喜五人而堪從法化。然以 塵根昧劣。聖智淵深。順其法則法不應根。順其根則 根不達法。莫不為愛河之長溺。緣痴樂之所盲。苟不 利於當聞。仍假言於入滅。於是忉利帝釋雲驅於三 十三天。堪忍界主霧擁於一十八梵。頭面作禮致敬 專精。請轉法輪勸隨宜說。如來尋念善逝通規。順古 佛之嘉謨。應群機之鄙欲。于時十方佛現。同興讚美 之詞。一法乘分。共創塵勞之域。由是起道樹詣鹿林。 三月調根。五人得度。憍陳如悟慈尊之首唱。剏解標 名。舍利弗逢馬勝以傳言。於途見。諦採菽氏繼踵以 師事。率門屬以同歸。迦葉氏彚跡以降心。領大徒而 迴席。莫不甘露洪澍。未尼普應。天界人界鸚林尸林。 或鷺池或鷲嶺。或海殿或庵園。或獼猴江或火龍窟。 或住波羅柰或居摩竭提。或依堅固林或止音樂樹。 或海濵楞伽頂或山際補陀岩。或迦蘭陁竹園或舍 衛國金地。或應念而空現。或沒山而出宮。或說法假 於六方。或化身變為三尺。或掌覆而指變。或光流而 佛來。或一身普集於多身。或此界便明於他界。或變 淨而以淨覆穢。或隨俗而即俗明真。若空谷之答響。 洪鐘之待扣矣。其間所說阿含四有。般若八空。蜜嚴 華嚴佛藏地藏。思益天之請問。楞伽山之語心。萬行 首楞嚴。一乘無量義。大悲芬陀利。法炬陀羅尼。無垢 稱之說經。須達挐之瑞應。本事本生之別。諷頌重頌 之殊。象馬兔之三獸渡河。羊鹿牛之三車出宅。或謂 之有空守中也。或謂之無轉照持也。或謂之頓也漸 也。或謂之半也滿也。或無說而常說。或不聞而常聞。 或保任而可憑。或加被而不忘。無小而不大。無邊而 不中。三乘同入一佛乘。三性同歸一法性。真可謂父 母孩孺導師險夷。懸日月於幽宵。布舟航於幻海。為 雲為雨。使枯槁心還滋。為救為歸。指窮途於壽域。暨 乎所作已辦。功成不居。將返本以還源。類薪盡而火 滅。由是指力地詣金河。光流面門。相驚塵剎。山搖地 動。俱興苦痛之聲。異類變容。同現奢花之血。受純陀 之後供。納毗耶之密言。唱四德以顯三伊。指萬有而 歸一性。酬多羅迦葉四十二請問已周。度須䟦陀羅 八十一化緣將畢。破十仙之橫計。使獲朝聞。建四塔 之崇規。遐滋末葉。將欲明有為之有滅。表無相以無 生。上昇金剛身。往復虗空界。日月其猶墜落。螢光如 何久留。誡有常身使無放逸。於是還登玉座。首臥 林。遍遊三昧之門。將復一真之性。逆入半入。全超半 超。依四禪之等持。湛三點之圓寂。是時也。人天呌躃。 鳥獸哀號。飄風驟雲。山吼波逆。案輪王之古式。方俟 葬儀。命力士以捧持。竟無能動。由是金棺自舉。遶拘 尸之大城。寶炬不然。駐闍維之盛禮。莫不未生怨在 於王舍。創結夢於十號慈尊。大迦葉遠下鷄峰。獲瞻 禮於千輻輪足。畢以兜羅緻㲲。聖火自焚。爇王眾栴 檀之新注。帝釋金瓶之水。彼願力猶在悲心尚熏。碎 金剛之勝身。為舍利之遺骨。於是八國嚴衛。四兵肅 容。各自捧於金壜。競歸興于寶塔。於是若牙若髮。迦 葉波禮於忉利天宮。或炭或。無憂王建於贍部洲 界。若乃金言道在塵劫法存。象王去而象子隨。一燈 滅而一燈續。莫不大迦葉雲迎千眾。阿難陀雷吼三 輪。商那表定於未來。毱多化籌而盈室。始自瓌梁之 感。終乎流乳之徵。缾器異而水必同。燈點殊而光終 一。是以大乘之真空玅有。文殊彌勒異其宗。小乘而 分㲲析金。上座大眾元其部。或十支宏闡。或千部 興。馬鳴龍樹繼其芳。無著天親播其美。或提婆鑿眸 而作器。陳那吼石以飛聲。或百偈齊祛於外宗。或十 師翊贊於遺頌。或聞經而夜升兜率。或待佛而窟寄 修羅。或劍誓首以要期。或象䭾金而請釋。或賞能而 食邑。或得勝以建幢。或論般若之理也名燈。或究俱 舍之非也名雹。莫不殊途異轍。終會一源。自有及空 咸歸萬德。自商周見虹貫。炎漢夢金人。教及神州。聲 流華夏。勃叨生季世。獲奉真譚。雖錄續而敘金言。在 飄零而不逢玉相。見聞盡爾。宗致昭然。盖委遺文不 復俻而言也。乃為銘曰。化起從本源。功成應賢劫。萬 行顯真宗。三祇積鴻業。為法出於世。降靈示分脇。眉 橫天帝弓。目帶青蓮葉。仙師相垂淚。天神爭捧接。灌 頂當在宮。飛輪化彌帖。宗承天日貴。象貫獅子頰。善 教誰與傳。抨彈獨豪俠。遊觀驚老死。逾城棄臣妾。落 髮親寶刀。貿衣遇群獵。寄跡狎麋鹿。苦身示羸怯。食 麋人盡知。坐草魔方懾。潔若蓮出水。明逾鏡開匣。山 海類高深。雲雷等辭捷。三時教彌闡。萬類根自愜。四 問聊欲詶。千仙度相躡。補處記慈氏。遺文囑迦葉。臥 樹徒載春。香薪已焚㲲。悲心及綿遠。舍利光煒燁。獨 我生後時。餘波幸霑涉。